„Alegând zei – alegem soarta”
Virgil
(poet roman antic)

În întreaga lume, Biserica Creștină Rusă este numită Biserica Ortodoxă. Și, ceea ce este cel mai interesant, nimeni nu se opune la acest lucru, și chiar și „sfinții” părinți înșiși, în conversații în alte limbi, traduc numele Bisericii Creștine Ruse exact în acest fel.
in primul rand, concept "Ortodoxie" nu are nicio legătură cu Biserica Creștină.
În al doilea rând, nici în Vechiul Testament, nici în Noul Testament nu există concepte "Ortodoxie". Și există acest concept numai în slavă.
Înțelegerea completă a conceptului "Ortodoxie" dat în:

„Suntem ortodocși, pentru că slăvim Pravila și Slava. Știm cu adevărat că Regatul este Lumea Zeilor noștri Luminii, iar Gloria este Lumea Luminii, unde trăiesc Strămoșii noștri Mari și Înțelepți.
Suntem slavi, pentru că slăvim din inima noastră curată pe toți zeii străvechi ai Luminii și strămoșii noștri înțelepți în lumină..."

Deci conceptul "Ortodoxie" a existat și există doar în Tradiția slavă vedă și nu are nimic de-a face cu creștinismul. Și această Tradiție Vedică a apărut cu multe mii de ani înainte de apariția creștinismului.
Biserica creștină unită anterior s-a împărțit în biserici occidentale și răsăritene. Biserica creștină occidentală, centrată în Roma, a devenit cunoscută ca "Catolic", sau "Universal"(?!), și biserica răsăriteană greco-bizantină cu centrul ei în Constantinopol (Constantinopol) - "Ortodox", sau "Credincios". Și în Rusia, ortodocșii și-au însușit numele de „ortodocși”.
Popoarele slave au aderat doar la tradiția vedă slavă, prin urmare creștinismul este printre ele.
(alias Vladimir - „sângeros”) a abandonat credința vedă, a decis de unul singur ce religie ar trebui să fie practicată de toți slavii și în 988 d.Hr. cu o armată a botezat Rusia „cu sabie şi foc”. Pe vremea aceea, poporului slav era impusă religia grecească orientală (cultul lui Dionysius). Înainte de nașterea lui Iisus Hristos, cultul lui Dionysius (religia greacă) s-a discreditat complet! Părinții religiei grecești și cei din spatele lor s-au agitat și la începutul secolului al XII-lea d.Hr. religia greacă s-a transformat în creștinism - fără a schimba esența cultului lui Dionisie, au folosit numele strălucitor al lui Iisus Hristos, au distorsionat grosolan și au proclamat creștinismul (se presupune că nou cult, doar numele lui Dionisie a fost schimbat în numele lui Hristos). A fost creată cea mai de succes versiune a cultului lui Osiris - cultul lui Hristos (creștinismul). Savanții, istoricii și teologii moderni susțin că Rusia „a devenit ortodoxă numai datorită botezului Rusiei și răspândirii creștinismului bizantin printre slavii întunecați, sălbatici, înfundați în păgânism”. Această formulare este foarte convenabilă pentru distorsionarea istoriei și slăbit semnificaţie cultura antica toate popoarele slave.
În sensul modern, „intelligentsia științifică” identifică Ortodoxia cu creștinismul și ROC (Biserica Creștină Ortodoxă Rusă). În timpul botezului forțat al popoarelor slave din Rusia, prințul Vladimir cu o armată i-a masacrat pe recalcitranti 9 milioane de oameni din totalul (12 milioane) populație. Rusia Kievană!
Înainte de reforma religioasă (1653-1656 d.Hr.) realizată de patriarhul Nikon, creștinismul era ortodox, dar slavii au continuat să trăiască după normele ortodoxiei, normele vedismului slav, sărbătoreau sărbătorile vedice, care nu se încadrau în dogme. a crestinismului. Prin urmare, creștinismul a început să fie numit ortodox pentru a „liniști” urechile slavilor, introducând o serie de vechi Rituri ortodoxe la creştinism, menţinând totodată esență sclavă creștinismul însuși. Creștinismul a fost inventat pentru a justifica sclavia.
Biserica creștină modernă nu are niciun motiv să fie numită ortodox-creștină (trebuie să fie ceva la care să te gândești doar pentru a deruta oamenii!).
Numele său corect este Biserica Creștin Ortodoxă (Ortodoxă) sau Biserica Creștin Ortodoxă Rusă (Ucraineană).
Și totuși, este greșit să-i numim pe fanaticii creștini „credincioși”, încă de la cuvânt Credinţă nu are nimic de-a face cu religia. Cuvânt Credinţăînseamnă atingerea Iluminării de către o persoană prin Cunoaștere și nu există și nu poate exista niciuna în Vechiul Testament.
Vechiul Testament este Talmudul adaptat pentru neevrei, care la rândul său este istoria poporului evreu, pe care o spune direct! Evenimentele descrise în aceste cărți nu au nicio legătură cu trecutul altor popoare, cu excepția acelor evenimente care au fost „împrumutate” de la alte popoare pentru a scrie aceste cărți.
Dacă o considerăm diferit, atunci se dovedește că toți oamenii care trăiesc pe Pământ sunt evrei, pentru că sunt evrei. Adam și Eva erau evrei.
Astfel, nici apărătorii versiunii biblice a originii omului nu vor reuși – pur și simplu nu au nimic de obiectat.
De ce în niciun caz nu trebuie confundată Tradiția vedica a popoarelor slave și religia creștină ortodoxă, care sunt principalele lor diferențe.

Tradiția vedica rusă

1. Strămoșii noștri nu au avut niciodată o religie, au avut o viziune asupra lumii, au avut propriile lor idei și un sistem de Cunoaștere. Nu avem nevoie să restabilim legătura spirituală dintre oameni și zei, deoarece această legătură nu a fost întreruptă pentru noi, deoarece „Zeii noștri sunt părinții noștri, iar noi suntem copiii lor” . (Vede slavo-ariene).
2. Oferă o imagine completă a conceptului de „Ortodoxie”.
3. Sursa
Vede slavo-ariene. Ele descriu evenimentele din 600 de mii de ani din trecut, trimise nouă de Strămoșii noștri.

Vedele slavo-ariene descriu evenimentele din 600 de mii de ani din trecut. mulți Tradiții ortodoxe sute de mii de ani.
5. Libertatea de alegere
Slavii respectau credințele altor popoare, pentru că respectau porunca: „Nu forțați oamenii Sfânta Credință și amintiți-vă că alegerea Credinței este o chestiune personală pentru fiecare persoană liberă” .
6. Ideea lui Dumnezeu
Strămoșii noștri spuneau mereu: „Suntem copii și nepoți” .
Nu sclavi, A copiiși nepoţii. Strămoșii noștri considerau oameni care au ajuns la nivelul Creatorului în dezvoltarea lor, care puteau influența spațiul și materia.
7. Spiritualitate
Nu a existat niciodată sclavie în întinderile slave, nici spirituală, nici fizică.
8. Atitudine față de iudaism
Tradiția slavă vedă nu are nimic de-a face cu iudaismul.
Strămoșii noștri credeau că alegerea Credinței este o chestiune personală a fiecărei persoane libere.
9. Atitudine față de Isus Hristos
Iisus Hristos cu misiunea sa la „... oaia lui Israel” a fost trimis de zeii noștri slavi. Merită să ne amintim doar cine a venit primul să-l întâmpine cu daruri - Magii. Conceptul există doar în cultura vedica slavă. Clerul bisericesc știe acest lucru și îl ascunde oamenilor, din multe motive.
El (Iisus Hristos) a fost „purtatorul” Tradițiilor Vedice.
Adevărata învățătură a lui Hristos după moartea sa a existat în sudul Franței. Al 176-lea Papa Inocențiu al III-lea a trimis o armată într-o cruciadă împotriva adevăratelor învățături ale lui Isus Hristos - timp de 20 de ani, cruciații (au fost numiți „armata diavolului”) au ucis 1 milion de oameni.
10. Esența Paradisului
Ca atare, nu există un paradis. O persoană trebuie să se perfecționeze, să se străduiască să atingă cel mai înalt nivel de dezvoltare evolutivă, iar apoi sufletul său (adevăratul „eu” - Zhivatma) va ajunge la cele mai înalte niveluri planetare.
11. Atitudine față de păcate
Nu poți ierta decât ceea ce este cu adevărat demn de iertare. O persoană trebuie să înțeleagă că va trebui să răspundă pentru orice rău săvârșit, și nu în fața unui Dumnezeu tainic, ci în fața lui însuși, forțându-se să sufere cu cruzime.
Prin urmare, trebuie să învățăm din greșelile noastre, să tragem concluziile corecte și să nu facem greșeli pe viitor.
12. Pe ce cult se bazează
Despre cultul Soarelui - cultul Vieții! Toate calculele se fac în funcție de fazele Yarila-Soare.
13. Sărbători
Înainte de reformele Patriarhului Nikon, existau sărbători vedice cu adevărat ortodoxe - sărbători ale cultului Soarelui, în timpul cărora se lăudau zei slavi! (sărbătoare etc.).
14. Atitudine față de moarte
Strămoșii noștri erau liniștiți, știau despre reîncarnarea sufletelor (reîncarnare), că viața nu se oprește, că sufletul se va întrupa într-un corp nou după ceva timp și va trăi viață nouă. Nu contează unde exact - pe Midgard-Earth din nou sau la niveluri planetare mai înalte.
15. Ce dă unei persoane
Sensul vieții. O persoană trebuie să se autoactualizeze. Viața nu se dă în zadar, trebuie să lupți pentru frumos. Pământul nu va deveni mai bun pentru o persoană până când o persoană se „contopește” cu el împreună, până când îl umple cu bunătatea sa și îl împodobește cu lucrarea sa: „Sfântă cinste zeilor și strămoșilor tăi. Trăiește conform Conștiinței și în armonie cu natura. Fiecare viață, oricât de nesemnificativă ar părea, vine pe Pământ cu un scop anume.

„Ortodoxă” – Biserica creștină

1. Aceasta este religia. Cuvântul „religie” înseamnă - restaurarea artificială a conexiunii spirituale dintre oameni și zei pe baza oricărei Învățături (Vedele slavo-ariene).
2. În general, nu există concept de „Ortodoxie”, și într-adevăr nu poate fi, dacă pornim de la esența creștinismului.
3. Sursa
80% din Biblie este Vechiul Testament (constă în întregime din fragmente de texte evreiești moderne, așa-numita Biblie masoretică). Creștinismul „ortodox” se bazează pe aceleași evanghelii ca și Biserica Catolică și numeroasele sale secte.
4. Antichitatea („vârsta”) sursei
Cărțile Vechiului Testament au fost scrise cu mai bine de o mie de ani înainte de nașterea lui Hristos (R.H.) în ebraică veche, cărțile Noului Testament sunt scrise în greacăîn 1 c. conform R.H. Biblia a fost tradusă în limba rusă la mijlocul secolului al XIX-lea, „Vechiul Testament” (80% din Biblie) a fost scris înainte de nașterea lui Isus Hristos.
5. Libertatea de alegere
Creștinismul a fost impus poporului slav, după cum se spune, „prin sabie și foc”. Prințul Vladimir din 988 d.Hr. Au fost distruse 2/3 din populația Rusiei Kievene - cei care nu au abandonat credința vedica a strămoșilor. Au rămas în viață doar bătrânii (care au murit ei înșiși în curând) și bebelușii, care, după moartea (uciderea) părinților lor, au fost dați pentru a fi crescuti în creştin mănăstiri.
6. Ideea lui Dumnezeu
Creștinismul este o variantă a iudaismului! Atât evreii, cât și creștinii au același Dumnezeu - Iehova (Iahve). Baza acestor două religii este aceeași carte „sfântă” a Torei, numai că pentru creștini este redusă (texte explicite care arată esenta reala religia evreilor) și se numește „Vechiul Testament”. Și Dumnezeul acestor religii este același - "Diavol" așa cum însuși Isus Hristos a vorbit despre asta!
(„Noul Testament”, „Evanghelia după Ioan”, capitolul 8, versetele 43-44.)
Diferența fundamentală dintre aceste religii este doar un singur lucru - recunoașterea sau nerecunoașterea lui Isus Hristos ca Mesia Dumnezeul Iahve (Iehova). Înștiințare Dumnezeu Yahweh (Iehova)și nu vreun alt zeu.
7. Spiritualitate
Creștinismul justifică sclavia și o îndreptățește! De la naștere, un creștin este băgat în cap cu ideea că este un sclav, „slujitorul lui Dumnezeu”, un sclav al stăpânului său, ca o persoană să accepte cu umilință toate greutățile vieții sale, să privească cu umilință cum este jefuit, violat și ucis de fiicele sale, soția sa - "...toată voia lui Dumnezeu!..." Religia greacă a adus înrobirea spirituală și fizică a popoarelor slave. Omul își trăiește viața fără sens, ucigând un om în sine, își petrece viața în rugăciuni! (din cuvântul „cerși”).
8. Atitudine față de iudaism
Creștinismul este o variantă a iudaismului: Dumnezeul comun Iehova (Iahve), cartea „sfântă” comună este Vechiul Testament. Dar de atunci Creștinii folosesc o versiune a Vechiului Testament special „elaborată” pentru ei, apoi este ascunsă de ei dublu standardîncorporat în ea: Dumnezeu Yahweh (Iehova) promite evreilor (poporul „ales”) raiul pe pamantşi toate naţiunile ca sclavi, și bogăția acestor popoare ca răsplată pentru serviciul credincios. Popoarelor pe care le promite evreilor ca sclavi, le promite viața cerească veșnică după moarte, dacă acceptă cu umilință partea de sclav pregătită pentru ei!
Ei bine, cui nu-i place acest share - promite anihilarea totală.
9. Atitudine față de Isus Hristos
Iisus Hristos, prin decizia curții marilor preoți evrei, a fost răstignit, ei l-au jertfit Dumnezeului lor comun cu creștinii (azi) Iehova (Iehova), ca „prooroc mincinos”, în timpul sărbătorii evreiești de la Pesah. Creștinismul de astăzi, fiind o variantă a iudaismului, își sărbătorește învierea în timpul sărbătorii de Paști, "nu observa" că a fost jertfit Dumnezeului lor comun cu evreii Yahweh (Iehova)! Și, în același timp, pe crucile de la sân ei amintesc de acest lucru în chipul lui Hristos răstignit. Dar Isus Hristos l-a numit pe Dumnezeu Iehova (Iehova) „diavolul”! („Noul Testament”, „Evanghelia lui Ioan.” Capitolul 8 versetele 43-44).
10. Esența Paradisului
Din analiza Vechiului Testament rezultă clar că Paradisul este situat în Eden. Pământul Edenului, și nu la orice alt nivel unde vor merge cei drepți după Ziua Judecății. Eden-Earth (ca și Țara lui Nod) este situat în estul galactic al Midgard-Earth.
Deci nu există sfinți și oameni drepți în Edenul creștin, potrivit macar, în cel despre care se vorbește în Vechiul Testament!
11. Atitudine față de păcate
Pentru credincioșii naivi, ideea falsă de „iertare” este inventată pentru a le permite să facă orice rău, știind că indiferent de ceea ce ar face, vor fi în cele din urmă iertați. Principalul lucru nu este dacă comiți sau nu un păcat, ci să te pocăiești de păcatul tău! În înțelegerea creștină, o persoană este deja născută (!!!) păcătoasă (așa-numitul „păcat original”) și, în general, principalul lucru pentru un credincios este să se pocăiască, chiar dacă o persoană nu a făcut nimic - este deja un păcătos în gândurile lui. Și dacă o persoană nu este păcătoasă, atunci mândria lui l-a cuprins, pentru că nu vrea să se pocăiască de păcatele sale!
Păcătuiește și grăbește-te să te pocăiești, dar în același timp nu uita să faci donații „sfintei” biserici – și... cu cât mai mulți, cu atât mai bine! Principalul lucru nu este păcat, A pocăinţă! Pentru pocăință scrie off toate păcatele!
(Și ce este, mă întreb, zeii uită pentru toate păcatele pentru aur?)
12. Pe ce cult se bazează
Creștinismul se bazează pe cultul lunar – cultul Morții! Toate calculele de aici sunt făcute în funcție de fazele lunii. Chiar și faptul că creștinismul promite „viață veșnică cerească” unei persoane după moarte sugerează că acesta este un cult lunar - un cult al Morții!
13. Sărbători
Deși Rusia a fost botezată cu forța, a continuat să adere la sistemul vedic, pentru a sărbători Sărbătorile vedice. În 1653-1656. de la R.H. Patriarhul Nikon să se „liniștească” memorie genetică Slavii, au efectuat o reformă religioasă - au făcut înlocuirea sărbătorilor vedice cu sărbătorile cultului lunar. În același timp, esența sărbători populare nu s-a schimbat, dar esența a ceea ce este sărbătorit și a ceea ce este „ciocănit” maselor s-a schimbat.
14. Atitudine față de moarte
Doctrina principală a creștinismului se bazează pe conceptul că o persoană trebuie să accepte cu blândețe tot ceea ce Dumnezeu ia pregătit pentru el, ca pedeapsă pentru păcate sau ca test al fermității credinței! Dacă o persoană acceptă cu umilință toate acestea, atunci „viața veșnică cerească” îl așteaptă după moarte.
Conceptul de reîncarnare este periculos pentru creștinism, pentru că atunci această momeală „nu funcționează”. Prin urmare, slujitorii religiei grecești la următorul Sinod Ecumenic din 1082 au exclus reîncarnarea din doctrina lor (au luat și au exclus legea vieții!), adică. au luat și au „schimbat” fizica (aceeași Lege a Conservării Energiei), au schimbat (!!!) Caii Universului!
Cel mai interesant lucru: cei care promit altora o viață cerească după moarte, din anumite motive „preferă” această viață cerească, pe Pământul păcătos!
15. Ce dă unei persoane
Renunțarea la viata reala. Pasivitate socială și individuală. Oamenii au fost inspirați și au acceptat poziția că ei înșiși nu trebuie să facă nimic, ci doar să aștepte harul de sus. O persoană trebuie să accepte cu blândețe partea unui sclav și apoi... dupa moarte Domnul Dumnezeu vă va răsplăti cu viață cerească! Dar la urma urmei, morții nu pot spune dacă au primit acea viață cerească sau nu...

Creștinismul are multe fețe. LA lumea modernă este reprezentată de trei direcții general recunoscute - Ortodoxia, Catolicismul și Protestantismul, precum și numeroase mișcări care nu aparțin niciuna dintre cele de mai sus. Există dezacorduri serioase între aceste ramuri ale unei singure religii. Ortodocșii consideră catolicii și protestanții ca fiind asociații heterodoxe de oameni, adică cei care îl slăvesc pe Dumnezeu într-un mod diferit. Cu toate acestea, ei nu le văd ca fiind complet lipsite de har. Dar ortodocșii nu recunosc organizațiile sectare care se poziționează ca creștini, ci au doar o relație indirectă cu creștinismul.

Cine sunt creștinii și ortodocșii

crestinii - adepți ai confesiunii creștine aparținând oricărei confesiuni creștine – ortodoxia, catolicismul sau protestantismul cu diferitele sale confesiuni, de multe ori de natură sectară.
Ortodox- creștini a căror viziune asupra lumii corespunde tradiției etno-culturale asociate cu Biserica Ortodoxă.

Comparație între creștini și ortodocși

Care este diferența dintre creștini și ortodocși?
Ortodoxia este un crez bine stabilit, care are dogmele, valorile, istoria veche de secole. Creștinismul este adesea dat drept ceva care, de fapt, nu este. De exemplu, mișcarea Frăției Albe, activă la Kiev la începutul anilor 90 ai secolului trecut.
Ortodocșii cred că scopul lor principal este împlinirea poruncilor Evangheliei, propria lor mântuire și mântuirea aproapelui din robia spirituală a patimilor. Creștinismul mondial la congresele sale declară mântuirea într-un plan pur material - de la sărăcie, boli, război, droguri etc., care este evlavia exterioară.
Pentru ortodocși, sfințenia spirituală a unei persoane este importantă. Dovadă în acest sens sunt sfinții, canonizați de Biserica Ortodoxă, care au arătat cu viața lor idealul creștin. În creștinism în ansamblu, spiritualul și senzualul prevalează asupra spiritualului.
Ortodocșii se consideră colaboratori cu Dumnezeu în problema propriei mântuiri. În creștinismul mondial, în special, în protestantism, o persoană este asemănată cu un stâlp care nu trebuie să facă nimic, pentru că Hristos a făcut lucrarea de mântuire pentru el pe Golgota.
În centrul doctrinei creștinismului mondial se află Sfânta Scriptură - înregistrarea Revelației divine. Învață cum să trăiești. Ortodocșii, ca și catolicii, cred că Scriptura este separată de Sfânta Tradiție, care clarifică formele acestei vieți și este totodată o autoritate necondiționată. Curenții protestanți au respins această afirmație.
Un rezumat al fundamentelor credinței creștine este dat în Crez. Pentru ortodocși, acesta este Crezul Niceno-Tsaregrad. Catolicii au introdus în formularea Simbolului conceptul de filioque, conform căruia Duhul Sfânt purcede atât de la Dumnezeu Tatăl, cât și de la Dumnezeu Fiul. Protestanții nu neagă Crezul Niceean, dar Crezul Antic, Apostolic este în general acceptat printre ei.
Ortodocșii o cinstesc în special pe Maica Domnului. Ei cred că ea nu a avut păcat personal, dar nu a fost lipsită de păcatul originar, ca toți oamenii. După înălțare, Maica Domnului s-a înălțat trupește la cer. Cu toate acestea, nu există nicio dogma în acest sens. Catolicii cred că Maica Domnului a fost, de asemenea, lipsită de păcatul originar. Una dintre dogmele credinței catolice este dogma înălțării trupești a Fecioarei Maria la cer. Protestanții și numeroși sectari nu au un cult al Maicii Domnului.

TheDifference.ru a stabilit că diferența dintre creștini și ortodocși este următoarea:

Creștinismul ortodox este cuprins în dogmele Bisericii. Nu toate mișcările care se prezintă drept creștini sunt, de fapt, așa.
Pentru ortodocși, evlavia interioară este baza unei vieți corecte. Pietatea exterioară este mult mai importantă pentru creștinismul contemporan în cea mai mare parte a acestuia.
Ortodocșii încearcă să obțină sfințenia spirituală. Creștinismul în ansamblu pune accent pe sinceritate și senzualitate. Acest lucru se vede clar în discursurile ortodocșilor și ale altor predicatori creștini.
Ortodoxul este un colaborator cu Dumnezeu în problema propriei mântuiri. Aceeași poziție o dețin și catolicii. Toți ceilalți reprezentanți ai lumii creștine sunt convinși că isprava morală a unei persoane nu este importantă pentru mântuire. Mântuirea a fost deja realizată la Calvar.
Fundația credinței Persoană ortodoxă- Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție, ca la catolici. Protestanții au respins Tradițiile. Multe mișcări creștine sectare distorsionează și Scriptura.
O relatare a fundamentelor credinței pentru ortodocși este dată în Crezul de la Niceea. Catolicii au adăugat conceptul de filioque la Simbol. Majoritatea protestanților acceptă vechiul Crez al Apostolilor. Mulți alții nu au un crez special.
Doar ortodocșii și catolicii o cinstesc pe Maica Domnului. Alți creștini nu au cultul ei.

Creștinismul are multe fețe și este una dintre cele trei religii principale ale lumii alături de budism și islam. Ortodocșii sunt toți creștini, dar nu toți creștinii aderă la Ortodoxie. Creștinismul și Ortodoxia - care este diferența? Am pus această întrebare când un prieten musulman a întrebat despre diferență credinta ortodoxa de la Botezator. M-am întors către al meu părinte spiritualși mi-a explicat diferența dintre religii.

religie creștină format în urmă cu peste 2000 de ani în Palestina. După învierea lui Isus Hristos la sărbătoarea evreiască a corturilor (Rusaliile), Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor sub formă de flăcări. Această zi este considerată ziua de naștere a bisericii, deoarece peste 3.000 de oameni au crezut în Hristos.

Cu toate acestea, biserica nu a fost întotdeauna unită și universală, deoarece în 1054 a avut loc o scindare în ortodoxie și catolicism. Timp de multe secole au domnit dușmănia și acuzațiile reciproce de ereticism, șefii celor două biserici s-au anatematizat reciproc.

Unitatea în interiorul ortodoxiei și catolicismului nu a putut fi, de asemenea, menținută, deoarece protestanții s-au desprins de ramura catolică, iar Biserica Ortodoxă avea proprii ei schismatici - Vechii Credincioși. Acestea au fost evenimente tragice din istoria celor odată uniți biserica universala, care nu a păstrat unanimitatea după poruncile apostolului Pavel.

Ortodoxie

Cum este creștinismul diferit de Ortodoxie? Ramura ortodoxă a creștinismului s-a format oficial în 1054, când Patriarhul Constantinopolului a călcat sfidător pâine nedospită pentru împărtășire. Conflictul se dezlănțuia de mult timp și privea partea rituală a slujbelor, precum și dogmele bisericii. Confruntarea s-a încheiat cu o scindare completă a unei singure biserici în două părți - ortodoxă și catolică. Și abia în 1964, ambele biserici s-au împăcat și au îndepărtat anatemele reciproce una de cealaltă.

Cu toate acestea, partea rituală în ortodoxie și catolicism a rămas neschimbată, precum și dogmele credinței. Aceasta se referă la problemele fundamentale ale crezului și ale desfășurării închinării. Chiar și la prima vedere, se pot observa diferențe semnificative între catolici și ortodocși în multe lucruri:

• hainele preoților;
• rânduiala de cult;
• decorarea bisericii;
• metoda de aplicare a crucii;
• acompaniament sonor al liturgiilor.

Preoții ortodocși nu își rad barba.

Diferența dintre ortodoxie și creștinismul altor confesiuni este Stilul est Servicii. biserică ortodoxă au păstrat tradițiile de splendoare orientală, în timpul cultului nu se joacă instrumente muzicale, se obișnuiește să se aprindă lumânări și tămâie cu cădelnița și semnul crucii puneți de la dreapta la stânga cu un vârf de degete și faceți o plecăciune în talie.

Creștinii ortodocși sunt siguri că biserica lor provine din răstignirea și învierea Mântuitorului. Botezul Rusiei a avut loc în 988 conform tradiției bizantine, care se păstrează până în zilele noastre.

Principalele prevederi ale Ortodoxiei:

• Dumnezeu este unit în chipurile Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt;
• Duhul Sfânt este egal cu Dumnezeu Tatăl;
• este singurul Fiu născut al lui Dumnezeu Tatăl;
• Fiul lui Dumnezeu întrupat, a luat forma unui om;
• învierea este adevărată, ca și a doua venire a lui Hristos;
• capul bisericii este Iisus Hristos, nu Patriarhul;
• botezul eliberează o persoană de păcate;
• credinciosul va fi mântuit și va avea viață veșnică.

Creștinul ortodox crede că după moarte sufletul său va găsi mântuirea veșnică. Credincioșii își dedică întreaga viață slujirii lui Dumnezeu și împlinirii poruncilor. Orice încercare este percepută cu resemnare și chiar cu bucurie, pentru că deznădejdea și mormăitul sunt venerate ca un păcat de moarte.

catolicism

Această ramură a bisericii creștine se remarcă prin abordarea dogmei și a închinării. Capul Romanului Biserica Catolica este Papa Romei, spre deosebire de Patriarhul Ortodox.

Fundamentele credinței catolice:

• Duhul Sfânt se coboară nu numai de la Dumnezeu Tatăl, ci și de la Dumnezeu Fiul;
• după moarte, sufletul unui credincios intră în purgatoriu, unde trece prin încercări;
• Papa este venerat ca succesor direct al Apostolului Petru, toate acțiunile sale sunt considerate infailibile;
• Catolicii cred că Fecioara a fost dusă la cer fără să vadă moartea;
• venerarea sfinților este larg dezvoltată;
• indulgența (ispășirea păcatelor) este o trăsătură distinctivă a Bisericii Catolice;
• Împărtășania se servește cu azime.

Închinare în biserici catolice numită masa. O parte integrantă a bisericilor și a bisericilor este orga pe care se cântă muzica inspirată de Dumnezeu. Dacă în bisericile ortodoxe un cor mixt cântă pe kliros, atunci în bisericile catolice doar bărbații (corul băieților) cântă imnuri.

Dar cea mai importantă diferență dintre doctrina catolică și cea ortodoxă este dogma imaculației fecioarei Maria.

Catolicii cred că ea a fost concepută imaculat (nu a avut păcatul originar). Ortodocșii susțin că Maica Domnului era obișnuită femeie muritoare ales de Dumnezeu pentru naşterea Dumnezeului-om.

De asemenea, o caracteristică a doctrinei catolice sunt meditațiile mistice despre chinul lui Hristos. Acest lucru duce uneori la faptul că credincioșii au stigmate (răni de la unghii și o coroană de spini) pe trup.

Pomenirea morților are loc în a 3-a, a 7-a și a 30-a zi. Confirmarea nu se face imediat după botez, ca la ortodocși, ci după împlinirea vârstei majoratului. Împărtășania copiilor începe după vârsta de șapte ani, iar în Ortodoxie - din copilărie. Nu există catapeteasmă în bisericile catolice. Toți preoții își fac jurământul de celibat.

protestantism

Care este diferența dintre creștinii protestanți și ortodocși? Această tendință a apărut în cadrul Bisericii Catolice ca un protest împotriva autorității Papei (el este considerat vicarul lui Isus Hristos pe pământ). Mulți sunt familiarizați cu tragicul Noaptea lui Bartolomeu când în Franța catolicii i-au masacrat pe hughenoți (protestanți locali). Aceste pagini teribile ale istoriei vor rămâne pentru totdeauna în memoria oamenilor ca exemplu de inumanitate și nebunie.

Protestele împotriva autorității Papei au cuprins Europa și au dus chiar la revoluții. Războaiele hușilor din Republica Cehă, mișcarea luterană - aceasta este doar o mică mențiune despre amploarea largă a protestului împotriva dogmelor Bisericii Catolice. Persecuția dură a protestanților i-a forțat să fugă din Europa și să găsească refugiu în America.

Care este diferența dintre protestanți, catolici și ortodocși? Ei recunosc doar două sacramente ale bisericii - botezul și împărtășirea.. Botezul este necesar pentru ca o persoană să se alăture bisericii, iar Sacramentul ajută la întărirea credinței. Preoții protestanți nu se bucură de o autoritate neîndoielnică, ci sunt frați în Hristos. În același timp, protestanții recunosc succesiunea apostolică, dar o atribuie acțiunii spirituale.

Protestanții nu îngroapă morții, nu se închină sfinților, nu se roagă la icoane, nu aprind lumânări și nu tămâie cu cădelnița. Le lipsește sacramentul căsătoriei, al spovedaniei și al preoției. Comunitatea protestantă trăiește ca o singură familie, îi ajută pe cei aflați în nevoie și predică în mod activ Evanghelia oamenilor (lucrare misionară).

Serviciile divine în bisericile protestante sunt ținute într-un mod special. În primul rând, comunitatea îl laudă pe zeu cu cântece și (uneori) dansuri. Apoi, pastorul ține o predică bazată pe texte biblice. Slujba se încheie și cu o glorie. În ultimele decenii s-au format multe biserici evanghelice moderne, formate din tineri. Unele dintre ele sunt recunoscute ca secte în Rusia, dar în Europa și America aceste mișcări sunt permise de autoritățile oficiale.

În 1999, a avut loc reconcilierea istorică a Bisericii Catolice cu mișcarea luterană. Iar în 1973 a avut loc unitatea euharistică a bisericilor reformate cu cele luterane. Secolele XX și XI au devenit un timp de împăcare între toate curentele creștine, care nu pot decât să se bucure. Vrăjmășia și anatemele sunt de domeniul trecutului, lumea creștină și-a găsit pacea și liniștea.

Rezultat

Un creștin este o persoană care recunoaște moartea și învierea lui Dumnezeu-omul Isus Hristos, crede într-o viață de apoi și viața veșnică. Cu toate acestea, creștinismul nu este omogen în structura sa și este împărțit în multe denominațiuni diferite. Ortodoxia și catolicismul sunt crezurile creștine de frunte, pe baza cărora s-au format alte confesiuni și mișcări.

În Rusia, vechii credincioși s-au desprins de ramura ortodoxă; în Europa, mult mai mult curenți diferițişi configuraţii sub denumirea generală de protestanţi. Represaliile sângeroase împotriva ereticilor, care au îngrozit popoarele timp de multe secole, sunt de domeniul trecutului. În lumea de azi între toți confesiunile creștine pacea și armonia domnesc, totuși, diferențele în serviciile divine și dogmele au fost păstrate.

Creștinismul, ca și budismul și apoi islamul, a creat idealul unui universal comportament umanși existența, a creat o viziune și o atitudine holistică asupra lumii. Creștinismul se bazează pe doctrina Omului-Dumnezeu Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a venit la oameni cu fapte bune, le-a poruncit legile unei vieți drepte și a acceptat o mare suferință și martiriu pe cruce.

Creștinii cred că lumea a fost creată de un singur Dumnezeu etern și creată fără rău. Învierea lui Hristos marchează pentru creștini biruința asupra morții și noua posibilitate a vieții veșnice cu Dumnezeu. Creștinismul consideră istoria ca un proces unidirecțional, unic, „unic”, condus de Dumnezeu: de la început (creație) până la sfârșit (venirea lui Mesia, Judecata de Apoi). Ideea principală a creștinismului este ideea păcatului și a mântuirii omului. Oamenii sunt păcătoși înaintea lui Dumnezeu și asta îi face egali: greci și evrei, romani și barbari, sclavi și oameni liberi, bogați și săraci - toți păcătoșii, toți „slujitorii lui Dumnezeu”.
Religia creștină a susținut că suferința în viața pământească va aduce unei persoane mântuire și fericire cerească în viața de apoi și a văzut calea către perfecțiunea morală în rezistența la rău. Ea a promis că cei drepți vor fi răsplătiți, iar viitorul aparține claselor de jos. Creștinismul a căpătat caracterul unei religii universale, universale.

Principalele direcții ale creștinismului sunt ortodoxia, catolicismul, protestantismul.

Ortodoxie. Biserica Ortodoxă este cea mai apropiată de tradițiile creștinismului timpuriu. De exemplu, păstrează principiul autocefaliei - independența bisericilor naționale. Sunt în total 15. O trăsătură distinctivă a Ortodoxiei este că, de pe vremea primelor șapte Sinoade Ecumenice, nu s-a adăugat nici măcar o singură dogmă la această doctrină, spre deosebire de catolicism, și nici măcar una dintre ele nu a fost abandonată, precum era cazul în protestantism. În Biserica Ortodoxă, ritualul prevalează asupra teologiei. Splendoarea și luxul templului, festivitatea liturghiei vizează perceperea credinței nu atât prin rațiune, cât prin simțire. Ideea catolicității ortodoxe presupune unitatea laicilor și a clerului, aderarea la tradiție și primatul principiului colectiv.

Biserica Ortodoxă susține că creștinismul, spre deosebire de toate celelalte religii, este o revelație divină, care stă la baza credinței ortodoxe. Se bazează pe un set de dogme – adevăruri imuabile, care sunt și rezultatul revelației divine. Principalele dintre aceste dogme sunt următoarele: dogma trinității lui Dumnezeu, dogma reîncarnării și dogma mântuirii. Esența dogmei trinității lui Dumnezeu este aceasta: Dumnezeu nu este doar o ființă personală, ci și o entitate spirituală, el apare în trei ipostaze: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt. Toate cele trei persoane constituie o singură Sfântă Treime, inseparabilă în esența lor, egală în demnitatea divină.

Dumnezeu Tatăl a creat din nimic cerul, pământul, lumea vizibilă și invizibilă. Din pământ, Dumnezeu a creat primul bărbat, Adam, iar din coasta lui, prima femeie, Eva. Scopul omului în actul creației este ca el să-L cunoască, să iubească și să-L glorifice pe Dumnezeu și, prin aceasta, să obțină fericirea. Dumnezeu a predestinat mântuirea oamenilor prin singurul său fiu, care este a doua persoană a Treimii, în întruparea umană - Iisus Hristos. A treia ipostază este Duhul Sfânt. El, împreună cu Tatăl și cu Fiul, a dat naștere vieții duhovnicești a omului, a insuflat oamenilor frica de Dumnezeu, a dăruit evlavie și inspirație, abilitatea cunoașterii și înțelepciunii. Învățătura ortodoxă susține asta viata de apoi sufletele oamenilor, în funcție de modul în care o persoană și-a trăit viața pământească, merg în rai sau în iad.

Una dintre legile de bază ale Ortodoxiei este regula primirii, acceptarea de către întreaga biserică a oricăror norme. Nicio persoană, nici un organ al Bisericii, oricât de vastă ar fi în compoziție, nu poate fi complet infailibil. În materie de credință, numai Biserica – „trupul lui Hristos” – în ansamblu este infailibilă. În Ortodoxie, tradițiile celor șapte sacramente sunt respectate cu strictețe - botez, împărtășanie, pocăință, creștină, căsătorie, ungere și preoție. Sacramentul botezului simbolizează acceptarea unei persoane în sânul bisericii creștine și prin aceasta o persoană este iertată pentru păcatul originar, iar pentru un adult toate celelalte păcate. Se crede că numai pe baza sacramentului comuniunii (Euharistie) o persoană poate menține o legătură inseparabilă cu Isus Hristos. Atribut indispensabil viata religioasa Creștinul ortodox este sacramentul pocăinței (mărturisirea), care include mărturisirea și iertarea păcatelor.

În urma ritului botezului în Ortodoxie, se săvârșește sacramentul creștinului, al cărui sens, conform catehismului ortodox, este „a păstra puritatea spirituală primită în botez, pentru a crește și întări în viața duhovnicească”. sens spiritual a ceremoniei nunții este că atunci când nunta este săvârșită, harul lui Dumnezeu este revărsat asupra viitorilor soți, ceea ce asigură o uniune simbolică inextricabilă bazată pe iubire, fidelitate și asistență reciprocă către mormânt. Taina ungerii (ungerea) se săvârșește asupra unei persoane bolnave, deoarece ungerea are putere vindecătoare, curăță pacientul de păcate. Biserica Ortodoxă acordă o semnificație specială sacramentului preoției. Se săvârșește atunci când o persoană este consacrată unei demnități spirituale, adică la unul sau altul grad de preoție. În Ortodoxie, clerul este împărțit în alb și negru. Negrii sunt călugării, iar albii sunt clerul care nu își depun un jurământ de celibat.

Pe lângă săvârșirea sacramentelor, sistemul de cult ortodox include rugăciuni, închinarea crucii, icoane, moaște, moaște și sfinți. Un loc important în cultul ortodox îl ocupă posturile și sărbătorii, principala dintre acestea fiind Paștele, stabilit în amintirea învierii fiului lui Dumnezeu Iisus Hristos răstignit pe cruce.

Catolicism. La baza credinței catolicismului se află cărțile Noului și Vechiului Testament (Sfânta Scriptură), hotărârile Sinodului 21 Ecumenic al Bisericii și judecățile papilor în treburile bisericești și lumești (Dăruirea Sfântă). Biserica Catolică, spre deosebire de Biserica Ortodoxă, are un singur cap - Papa. Capul bisericii este considerat vicarul lui Hristos pe pământ și succesorul apostolului Petru. Papa are o triplă funcție: Episcop al Romei, pastor al Bisericii Universale și șef al statului Vatican. În Biserica Catolică, toți preoții aparțin unuia dintre ordinele monahale și pentru ei respectarea obligatorie a celibatul - un jurământ de celibat.

Dogma catolicismului, în multe privințe apropiată de Ortodoxie, are unele particularități. În catolicism s-a stabilit o înțelegere particulară a Treimii, consacrată sub forma dogmei filioque: procesiunea Duhului Sfânt este recunoscută nu numai de la Dumnezeu Tatăl, ci și de la Dumnezeu Fiul. Biserica Catolică a formulat dogma purgatoriului – un loc intermediar între rai și iad, unde locuiesc sufletele păcătoșilor, care nu au primit iertare în viața pământească, dar nu sunt împovărați cu păcatele de moarte.

În general, catolicismul este destul de condescendent față de om, deoarece pornește de la convingerea că păcătoșenia este o parte integrantă a naturii umane, doar Papa este fără păcat. Ispășirea păcatelor în catolicism este posibilă prin activități sociale. Un rol uriaș în mântuirea oamenilor păcătoși îl joacă așa-numita vistierie a faptelor bune, săvârșită din belșug de Hristos, Fecioara Maria și sfinți, pe care doar Papa le poate gestiona. Deci, în Evul Mediu, în catolicism a apărut practica indulgențelor - răscumpărarea păcatelor pentru bani. Catolicismul se caracterizează printr-o cinstire înălțată a Maicii Domnului - Maica Domnului Iisus Hristos, care s-a exprimat în dogma imaculatei concepții a Fecioarei Maria, precum și în dogma înălțării trupești a Maicii Domnului. Catolicismul, ca și Ortodoxia, recunoaște cele șapte sacramente ale creștinismului. Cu toate acestea, aici botezul se realizează prin stropire, iar confirmarea este separată de botez și se efectuează când copilul împlinește vârsta de 7-8 ani. Sărbătoarea principalăîn catolicism - Crăciun.

În ciuda complexității și fastului ritualului, în creștinismul roman, totuși, teologia domină ritul. Prin urmare, catolicismul este mai individualist decât ortodoxia. Liturghia catolică este mai magnifică, de natură festivă, folosește tot felul de artă pentru a influența conștiința și sentimentele credincioșilor.

Protestantism.În ciuda prezenței multor biserici și confesiuni în protestantism, este posibil să identificăm trăsături comune ale dogmei, cultului și organizației pentru toți. Biblia este recunoscută de majoritatea protestanților ca singura sursă de doctrină. Protestantismul orientează o persoană spre comuniunea personală cu Dumnezeu. De aici dreptul fiecărei persoane de a citi și discuta Biblia. Acordând o mare atenție întrupării umane a lui Isus Hristos, majoritatea protestanților recunosc Crăciunul ca sărbătoarea lor principală. Principalele slujbe de închinare sunt citirea Bibliei, predicarea, rugăciunile individuale și colective, cântarea de imnuri religioase. De regulă, cultul Fecioarei, sfinților, icoanelor și moaștelor este respins. De bază structura organizationala Protestantismul este o comunitate, iar ierarhia clerului nu este dezvoltată.

În protestantism, se pot distinge două direcții principale: liberal, care recunoaște critica la adresa Bibliei, și fundamentalist, care insistă pe o înțelegere literală a textelor biblice. Tendința liberală, cea mai veche din protestantism, și-a luat naștere sub forma învățăturilor lui Martin Luther la începutul secolului al XVI-lea. Susținătorii săi - luteranii - recunosc dogmele definite la I și II drept Crez. Sinoade Ecumenice. Principala cale de a ispăși păcatele este pocăința. Sunt recunoscute două sacramente creștine - botezul și împărtășirea. În luteranism s-au păstrat liturghia, altarul bisericii și veșmintele clerului. Există și o inițiere în demnitate (hirotonire), există un episcop. Luteranii acceptă crucifixul ca simbol principal, icoanele sunt refuzate. Fondatorul tendinței fundamentaliste în protestantism este Ioan Calvin. Ca singur Carte sfântă Calvin a recunoscut Biblia.

Negând clerul, a afirmat principiul vocației lumești și a ascezei lumești (fiecare credincios este preot). Salvarea sufletului Calvinismul implică nu atât pocăință, cât activitate lumească activă, antreprenoriat. Calviniștii neagă atributele externe ale cultului - crucea, icoanele, lumânările și așa mai departe. Sacramentele botezului și împărtășirii sunt săvârșite simbolic. Principalele forme de închinare sunt predicarea, rugăciunile, cântarea psalmilor. Calvinismul neagă orice formă de organizare bisericească în afară de comunitate.

Protestantismul învață că nu atât ritualurile sunt importante, ci îndeplinirea conștiincioasă a îndatoririlor de către fiecare, adică în munca conștiincioasă o persoană întruchipează poruncile creștine. Protestantismul afirmă egalitatea tuturor credincioșilor în fața lui Dumnezeu și propovăduiește mântuirea prin credință deja în viața pământească, neagă monahismul, precum și celibatul clerului. Protestantismul se caracterizează prin dorința de a separa sferele de influență ale puterii spirituale a bisericii și puterea seculară a statului: Dumnezeu – a lui Dumnezeu, și Cezar – a Cezarului.
Dogma principală a protestantismului este dogma justificării numai prin credință în jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos. Alte căi de mântuire sunt considerate nesemnificative. Potrivit acestei dogme, ca urmare a căderii, păcatului originar, o persoană și-a pierdut capacitatea de a face bine în mod independent, astfel încât mântuirea poate veni la el doar ca urmare a intervenției divine, mântuirea este un dar al harului divin.

Totul despre creștinism.

Creștinismul și-a primit numele datorită faptului că personalitatea lui Isus Hristos se află în centrul doctrinei sale (deși acest termen a apărut nu mai devreme de sfârșitul secolului al II-lea).păcatul originar al poporului. Credința în jertfa răscumpărătoare a lui Hristos și în păcătoșenia universală a oamenilor este una dintre principalele prevederi ale doctrinei creștine. Mulți cercetători neagă în general istoricitatea lui Hristos, în timp ce alții cred că Isus a existat, dar nu ca un om-zeu, ci ca un simplu predicator evreu.

Religia creștină proclamă principiul monoteismului. În același timp, principalele direcții ale creștinismului aderă la poziția trinității divine. Potrivit acestei prevederi, deși Dumnezeu este unul, el apare în trei ipostaze (persoane): Dumnezeu tatăl, Dumnezeu fiul și Dumnezeu duhul sfânt.
Creștinii cred că este Dumnezeu Fiul în chipul lui Iisus Hristos, născut din fecioara Maria printr-o concepție imaculată, care este mântuitorul oamenilor înfundați în păcatele lor. Ideea de a salva oameni este, de asemenea, una dintre cele centrale în creștinism. Importantă în doctrina creștină este poziția învierii lui Hristos răstignit și înălțarea lui la cer.

Multe dintre prescripțiile creștinismului reflectă norme morale universale, în timp ce altele sunt foarte specifice. Astfel de norme speciale includ cerințele de răbdare, smerenie, iertare, respect pentru toată autoritatea.
Principalele prevederi ale creștinismului sunt expuse în „Sfânta Scriptură” – Biblia. Biblia este împărțită în două părți: Vechiul Testament și Noul Testament. Prima parte este preluată din iudaism și este identică cu Tanakh. A doua parte – Noul Testament – ​​este specifică creștinismului. Este alcătuit din 27 de cărți: patru cărți ale Evangheliei (din Matei, Marcu, Luca și Ioan), care vorbește despre viața lui Hristos și conturează temeliile învățăturilor sale, cartea „Faptele Apostolilor”, raportând despre predicare. activitățile ucenicilor lui Hristos, cea de-a 21-a epistolă a apostolilor, care sunt scrisori scrise de Pavel și alți ucenici ai lui Hristos și adresate comunităților creștine timpurii și „Apocalipsa lui Ioan Teologul” (Apocalipsa), în care autorul prezintă profeție comunicată lui de Dumnezeu despre soarta viitoare a lumii și a omenirii.

„Sfânta Scriptură” este completată de tradiția sfântă (scrierile „părinților bisericii” și decretele catedrale creștine), dar nu este recunoscut de toate domeniile creștinismului. În prezent există cinci astfel de direcții: ortodoxia, catolicismul, protestantismul, nestorianismul și monorisismul. Adevărat, ultimele două direcții sunt mult inferioare ca număr de adepți față de primele trei.

Luați în considerare Ortodoxia și ce trăsături are în comun cu catolicismul și care sunt cele specifice ale acesteia. Ambele direcții sunt destul de bune margine ascuțităîntre cler, pe de o parte, și laici, pe de altă parte. Pentru cler există anumite reguli de conduită, pentru laici - altele. Mântuirea oamenilor, conform Ortodoxiei și Catolicismului, nu poate fi realizată decât prin mijlocirea clerului. Atât ortodocșii, cât și catolicii acceptă, alături de Biblie, și „tradiția sacră”. Ambele direcții recunosc șapte sacramente: botezul, crestinarea, comuniunea, pocăința, preoția, căsătoria și ungerea. Atât ortodocșii cât și catolicii o cinstesc pe Maica Domnului, îngerii, sfinții, au un cult dezvoltat al moaștelor și al moaștelor sfinte, iar monahismul se practică.

Există multe caracteristici în ortodoxie care sunt diferite de catolicism. Una dintre principalele diferențe dogmatice dintre ortodoxie și catolicism este problema procesiunii duhului sfânt. În Ortodoxie, Dumnezeu – duhul sfânt vine doar de la Dumnezeu Tatăl.
Catolicii cred că Duhul Sfânt vine nu numai de la Dumnezeu Tatăl, ci și de la Dumnezeu Fiul. Catolicismul este inerent cultului Fecioarei. Și în 1854. chiar s-a proclamat o dogmă, care afirmă că Maica Domnului, ca și fiul ei, s-a născut printr-o concepție imaculată. În cele din urmă, în 1950, a fost adoptată o dogma suplimentară privind înălțarea trupească a Fecioarei Maria la cer.
O trăsătură distinctivă a doctrinei catolice este ideea că sfinții formează înaintea lui Dumnezeu un stoc de fapte bune prin care preoții pot ierta păcatele credincioșilor sau răscumpărarea păcatului practicată anterior (vânzarea de indulgențe).

Catolicii cred că pe lângă rai și iad, există și purgatoriu, unde sufletele credincioșilor sunt curățate înainte de a intra în rai. Spre deosebire de Ortodoxie, care recunoaște 7 consilii ecumenice, catolicismul recunoaște 21.
Catolicii nu au voie să părăsească clerul. Celibatul trebuie respectat nu numai de călugări, ci și de clerul alb. Laicii din catolicism se pot recăsători numai în cazul decesului unui soț (divorțul este interzis). Cea mai înaltă conducere catolică și-a exprimat în mod repetat ostilitatea față de avort și chiar față de utilizarea oricărui contraceptiv. Serviciile divine se desfășoară în bisericile catolice în majoritatea cazurilor în limba latină și sunt însoțite atât de cânt coral, cât și de muzică de orgă. Simbolul religios al catolicilor este crucea în patru colțuri.

În fruntea Bisericii Catolice se află Papa, venerat de credincioși ca vicar al lui Hristos pe pământ și succesor al Apostolului Petru. Puterea Papei este absolută. Papa de la Roma, în conformitate cu acordurile luterane încheiate în 1929 cu dictatorul fascist Mussolini, are propriul său stat suveran al Vaticanului, care ocupă o mică parte din teritoriul orașului Roma. Mai multe biserici uniate se află în grija Vaticanului. Acestea sunt grupuri care s-au abătut de la unele dintre bisericile creștine răsăritene. Au intrat într-o unire cu Biserica Romană, adică. s-au supus Papei, au acceptat dogmele catolice, dar și-au păstrat ritualismul.

În total, există șase grupuri de uniați: greco-catolici, armeno-catolici, siro-catolici, copți-catolici, caldeeni și mironiți.

Spre deosebire de ortodoxie și catolicism, protestantismul nu este o singură direcție a creștinismului în ceea ce privește doctrina și organizarea. Această direcție include multe biserici și secte, care diferă semnificativ unele de altele prin dogma lor și au doar câteva trăsături comune.
Una dintre cele mai caracteristice trăsături ale protestantismului este prezența în el a prevederii conform căreia cea mai importantă condiție pentru mântuire este credința personală, și nu asistența clerului. De asemenea, se crede că o persoană este capabilă să comunice cu Dumnezeu fără intermediari. În acest sens, clerul în protestantism joacă un rol mic în viața unui credincios (în unele mișcări, clerul este complet absent).

Autoritatea principală pentru toți protestanții este „Sfânta Scriptură”. Cât despre „tradiția sacră” majoritatea curentele protestantismului nu o recunosc. În protestanism nu există cinstire a Maicii Domnului, îngerilor, sfinților, nu există nici cult al moaștelor și sfinților, moaște, nu se practică monahismul.
Protestantismul are multe aspecte comune cu Ortodoxia. De exemplu, lipsa credinței în purgatoriu, permițând clerului să se căsătorească, permițând divorțul în rândul laicilor, săvârșirea de închinare în limbă maternă credincioși, prezența bisericilor naționale independente. Protestanismul este împărțit într-un număr de curente, biserici și secte.

Luați în considerare câteva curente majore: anglicanismul, luteranismul, calvinismul, menonismul, unitarismul.

anglicanism, care a apărut în 1534 în timpul luptei regelui englez cu Papa, poartă urme notabile ale unui compromis cu catolicismul. Anglicanii cred în puterea mântuitoare a bisericii, deși cred că principalul lucru este credința personală. Ideea de purgatoriu nu este caracteristică doctrinei anglicane, unii anglicani admit existența a așa ceva.
Cu toate acestea, există și trăsături pur protestante în anglicanism. Îi lipsește cultul Maicii Domnului și al sfinților. Preoții anglicani se pot căsători, laicii au voie să divorțeze. Serviciile divine sunt îndeplinite în limba lor maternă. Formal, regele este considerat șeful Bisericii Anglicane din Anglia, unde este statul, dar de fapt este condus de prim-ministru.

luteranism, prima în timp pentru apariția Reformei (fondată în 1517 de Martin Luther), a adus mai multe schimbări în doctrina sa decât anglicanismul. Astfel, botezul este recunoscut atât de luterani, cât și de catolici, ca o condiție indispensabilă pentru mântuire. Serviciile luterane sunt acompaniate de muzică de orgă. Simbolul creștin în luteranism este crucea. Dar, alături de aceste trăsături „catolice”, există și „pur” protestante. De exemplu, luteranii au respins ideea unui rol salvator pentru biserică. Luteranismul a respins necondiționat „tradiția sfântă”. A fost introdus clerul electiv.

Calvinismul, fondată în anii 30 ai secolului al XVI-lea. Jean Covin (Calvin), s-a îndepărtat și mai mult de catolicism. Botezul nu este considerat de calviniști o condiție sine qua non a mântuirii. Crucea nu este considerată un simbol oficial în calvinism, iar în biserici nu există doar icoane, ci și picturi murale. De asemenea, calviniștii au abandonat lumânările și muzica în timpul închinării. Iar slujirea divină în sine constă în citirea Bibliei și cântatul de psalmi.
Ca majoritatea celorlalți protestanți, calviniștii nu cred în capacitatea bisericii de a ajuta la salvarea credincioșilor. Spre deosebire de luterani, care cred că mântuirea se realizează prin credință personală, calviniștii susțin că nu credința oferă mântuirea, ci, dimpotrivă, mântuirea (predeterminată de Dumnezeu) dă darul credinței. Calvinismul recunoaște, de asemenea, doar „sfânta scriptură”. Există trei soiuri de calvini ortodocși - reformatori, prezbiteriani, congregaționaliști - diferă între ei doar în organizarea bisericii.

Menonismul a apărut în anii 30 ai secolului al XVI-lea. numită după liderul său Menno Simons, este o ramură „pașnică” a tendinței revoluționare a Reformei – Anabaptism, deoarece. au recunoscut orice violență ca fiind păcătoasă.
Menoniții îndeplinesc ritul botezului la vârsta adultă, deoarece. cred că credința creatoare poate fi doar într-un adult. De asemenea, se fac rituri: împărtășania și spălarea reciprocă a picioarelor. Un ultim rit neobișnuit pentru creștinism simbolizează îmblânzirea mândriei unei persoane. În ciuda egalității tuturor membrilor botezați ai comunității, menoniții permit totuși existența clerului.
Menoniții au și idei foarte caracteristice despre mesia (a doua venire) și despre viitoarea împărăție a lui Dumnezeu pe Pământ. Doctrina predestinarii nu este recunoscuta in menonism. Omul, în opinia lor, are liberul arbitru.

Unitarismul, care a apărut tot în secolul al XVI-lea, respinge dogma trinității „divine” (conform căreia Dumnezeu unic apare în trei ipostaze). De asemenea, unitarienii nu acceptă prevederile despre căderea universală în păcat, despre divinitatea lui Hristos, jertfa lui ispășitoare. Dumnezeu este privit de unitarieni ca mintea lumii. Această formă cea mai rafinată de creștinism este uneori considerată o încrucișare între religie și filozofie. Raționalismul unitarienilor continuă să-i enerveze pe susținătorii tendințelor creștine (unitarianul Miguel Servet a fost ars pe rug de Calvin pentru că se îndoia de existența trinității „divine”).

Vechii catolici sunt adesea numiți protestanți. Conform doctrinei lor, ei sunt foarte apropiați de aglicani, cu care întrețin legături strânse.
Metodismul de grupare, separat de Biserica Anglicană. Numele provine de la faptul că susținătorii săi au cerut o aderență metodică la normele moralității creștine. Potrivit dogmei, este aproape și de anglicani.
Strâns legată de metodism este Armata Salvării fondată de W. Boots. Crezul ei practic nu diferă de cel metodist. Armata Salvării este organizată în mod militar. Membrii acestei organizații practică pe scară largă predicile de stradă.

Frații Moravi - o sectă din perioada pre-reformei (secolul al XV-lea) și-a luat naștere în Republica Cehă ca o mișcare revoluționară. Persecuția i-a forțat pe frați să se mute în Saxonia. Contele german Zinzendorf, care le-a permis să se stabilească pe pământurile sale, i-a obligat pe sectari să accepte bazele luteranismului. Având în vedere acest lucru, doctrina Fraților Moravi este acum practic identică cu cea luterană.
Chiar mai devreme, a apărut secta valdeză (Franța secolului XII) și a fost numită după fondatorul ei, Pierre Wald. La fel ca frații Moravi, ea a fost supusă unei persecuții severe. Secta a proclamat revenirea la creștinismul timpuriu. Valdenzii au respins venerarea sfinților, icoanelor, au abandonat credința în purgatoriu.

Un grup influent în protestantism este Botezul, fondat în secolul al XVII-lea. John Smith. Ritul botezului, ca și cel al valdensilor și al multor alte secte, este săvârșit la vârsta adultă. Baptiștii nu au cler, ei se adună doar pentru rugăciune comună în casele de cult. Fiecare baptist consideră că este de datoria lui să convertească oameni noi la credința sa. Există o Alianță Baptistă la nivel mondial.
Amintește de baptiști este secta Quaker (numele oficial al sectei este „prieteni”), creată în secolul al XVII-lea. John Fox. Quakerii au abandonat nu numai sacramentele, ci și riturile. Nu recunoaște clerul. Nu există case de rugăciune, iar rugăciunile se fac în încăperi goale. Quakerii condamnă orice violență și sunt pacifişti. Dar ei acționează numai cu condamnarea verbală a războaielor. Aproape de Botez sunt două confesiuni americane: ucenicii lui Hristos și Biserica lui Hristos. Ei sunt botezați și după vârsta adultă. Nu accepta doctrina predestinarii. Nici ei nu cred în păcatul originar. Cele două organizații diferă foarte puțin una de cealaltă.

Din mediul baptist de la începutul secolului al XX-lea au apărut secte precum penticostalii și facționiștii (foarte asemănători între ei). Și în secolul al XIX-lea. V. Miller a întemeiat secta adventistă (din cuvintele latine – adventus – „venirea”, pentru că ei cred în iminenta venire a lui Hristos). La rândul său, o ramură a adventismului este o sectă - Martorii lui Iehova (fondată în secolul al XIX-lea de C. Russell). Iehoviștii neagă trinitatea „divină”. Și Hristos, în opinia lor, este doar cea mai bună creație a lui Iehova. Această sectă este caracterizată de ideea de Armaghedon (adică războiul dintre Hristos și Satana). Disciplina strictă și conspirația sunt menținute în comunitățile iehoviste. Secta Martorilor lui Iehova este periculoasă pentru societate, pentru că numește toate statele lucrare a lui Satan și îi încurajează pe adepți să se opună autorităților.

În anii 1970 a fost fondată secta Științei Creștine. Această sectă neagă medicina, pentru că. materia, în opinia lor, nu există cu adevărat.

Există, de asemenea, o sectă „Mormon” bazată pe cartea ultimelor porunci ale lui Hristos, scrisă de profetul Mormon (Biblia nu cunoaște un astfel de profet).
Nestorianismul este o biserică independentă, ca și monofisismul descris mai jos. Nestorienii nu îl consideră pe Isus Hristos ca fiind Dumnezeu, ci doar un om care a fost locuit de Dumnezeu. Pe alte probleme, nestorianismul ocupă poziții apropiate de Ortodoxie.
Monofisismul diferă de alte domenii ale creștinismului și prin interpretarea sa asupra chestiunii naturii lui Isus Hristos. Majoritatea creștinilor văd în Hristos o natură duală (Dumnezeu și om), în timp ce monofiziștii recunosc o singură natură a lui Isus Hristos (Dumnezeu). Pe alte probleme, ei sunt chiar mai aproape de Ortodoxie decât de nestorieni.

CE ESTE CREŞTINISMUL.

Deci, ce este creștinismul? Pe scurt, este o religie bazată pe credința că acum două mii de ani a venit Dumnezeu pe lume. S-a născut, a primit numele Iisus, a trăit în Iudeea, a predicat, a suferit și a murit pe cruce ca un om. Moartea lui și învierea ulterioară din morți au schimbat soarta întregii omeniri. Predica lui a marcat începutul unei noi civilizații europene. Pentru creștini, principala minune nu a fost cuvântul lui Isus, ci El Însuși. Lucrarea principală a lui Isus a fost ființa Sa: a fi cu oamenii, a fi pe cruce.

Creștinii cred că lumea a fost creată de un singur Dumnezeu etern și creată fără rău. Omul, înzestrat cu liberul arbitru, conform planului lui Dumnezeu, a căzut sub ispita Satanei – unul dintre îngerii care s-a răzvrătit împotriva voinței lui Dumnezeu – încă în paradis și a comis o ofensă care a afectat fatal soarta viitoare a omenirii. Omul a încălcat interdicția lui Dumnezeu, a dorit să devină „ca Dumnezeu”. Acest lucru i-a schimbat însăși natura: după ce și-a pierdut esența bună, nemuritoare, o persoană a devenit disponibilă suferinței, bolii și morții, iar creștinii văd acest lucru ca o consecință a păcatului originar, transmis din generație în generație.
Bărbatul a fost izgonit din paradis cu cuvinte de despărțire: „În sudoarea feței tale vei mânca pâine...”. Descendența primilor oameni - Adam și Eva - au locuit pe pământ, dar din primele zile ale istoriei a existat o prăpastie între Dumnezeu și om. Pentru a întoarce o persoană pe calea adevărată, Dumnezeu S-a revelat poporului Său ales - evreii. Dumnezeu s-a revelat profeților de mai multe ori, a făcut „legăminte” (adică, alianțe) cu poporul „Său”, le-a dat Legea, care conținea regulile unei vieți drepte.

Sfintele Scripturi ale evreilor sunt impregnate de așteptarea lui Mesia - cel care poate salva lumea de rău și oamenii - de sclavia păcatului. Pentru a face aceasta, Dumnezeu l-a trimis pe Fiul Său în lume, care, prin suferință și moarte pe cruce, a ispășit pentru păcatul originar al întregii omeniri - trecut și viitor. Învierea lui Hristos marchează pentru creștini biruința asupra morții și noua posibilitate a vieții veșnice cu Dumnezeu. „Dumnezeu S-a făcut om pentru ca omul să poată fi îndumnezeit”, a spus Sf. Atanasie cel Mare.
Din acel moment, istoria Noului Testament cu Dumnezeu începe pentru creștini. Acesta este Legământul Iubirii. A lui cea mai importanta diferenta din Vechiul (adică vechi, vechi) Testament stă în însăși înțelegerea lui Dumnezeu, Care, după apostolul, „este Iubire”. De-a lungul Vechiului Testament, baza relației dintre Dumnezeu și om este legea. Hristos spune: „Vă dau o poruncă nouă: să vă iubiți unii pe alții, precum v-am iubit Eu”; El Însuși a fost un exemplu de iubire perfectă.

Creștinismul, ca nicio altă religie, se bazează pe mister. Mintea nu poate acomoda ideea unui singur Dumnezeu care există în trei persoane: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. Manifestare misterioasă iubire divină trimiterea la moarte pe Fiul lui Dumnezeu. Secretul este unirea („neamestecată și nedespărțită”) a naturii divine și umană în Hristos, nașterea Fiului lui Dumnezeu din Fecioară. De neînțeles pentru mintea rațională este posibilitatea învierii după moarte și faptul că moartea unei persoane (și în același timp a lui Dumnezeu) salvează întreaga umanitate de la moarte. Inexplicabil din punctul de vedere al logicii obișnuite, unul dintre principalele sacramente ale creștinismului este sacramentul bazat pe Euharistie (transformarea pâinii și vinului în Trupul și Sângele lui Hristos), și comuniunea credincioșilor prin degustarea acestora. daruri divine pentru Dumnezeu.

Aceste taine pot fi înțelese numai prin credință, iar credința, conform definiției apostolului Pavel, „este substanța lucrurilor nădăjduite și dovada celor nevăzute” (Evr. 11.1). Domnul luminează mintea unei persoane și îi transformă întreaga ființă, dându-i ocazia să vadă direct realitatea spirituală, să înțeleagă și să împlinească voia lui Dumnezeu. Această experiență a sfinților și a drepților constituie Sfânta Tradiție a creștinilor. Experiența profeților poporului evreu care a comunicat cu Dumnezeu și experiența oamenilor care l-au cunoscut pe Hristos în viața Sa pământească, au alcătuit Sfânta Scriptură a creștinilor - Biblia („cărți”) grecești.

Biblia nu este o declarație de doctrină și nu istoria omenirii, Biblia este o poveste despre modul în care Dumnezeu căuta o persoană.
Iată un episod de la începutul Bibliei: după ce oamenii au comis primul păcat, „au auzit glasul Domnului Dumnezeu... și Adam și soția lui s-au ascuns de prezența Domnului Dumnezeu printre copacii paradisului. Și Domnul Dumnezeu a chemat pe Adam și i-a zis: Unde ești? (GEN. 3:8-9).
Deci, Biblia este discursul lui Dumnezeu către oameni și, de asemenea, povestea despre cum oamenii au ascultat - sau nu au ascultat - de Creatorul lor. Acest dialog durează de peste o mie de ani. Religia Vechiului Testament începe de la mijlocul mileniului II î.Hr. (R. X.). Cele mai multe dintre cărțile Vechiului Testament au fost compilate din secolele VII până în secolele III. către R.X.
Până la începutul secolului al II-lea. după R. X., cărțile Noului Testament au fost adăugate la Vechiul Testament. Acestea sunt cele patru Evanghelii (greacă „vestea bună”) - descrieri ale vieții pământești a lui Isus Hristos făcute de ucenicii săi, apostoli, precum și cărțile Faptele Apostolilor și Epistolele Apostolilor. Noul Testament se încheie cu Apocalipsa lui Ioan Teologul, care vorbește despre sfârșitul lumii. Această carte este adesea denumită și Apocalipsa (greacă pentru „revelație”).

Cărțile Vechiului Testament sunt scrise în limba ebraică - ebraică. Cărțile Noului Testament au fost create în principal deja în greacă (mai precis, în dialectul său - Koine).
Peste 50 de persoane în timpuri diferite a luat parte la scrierea Bibliei. Și, în același timp, Biblia s-a dovedit a fi o singură Carte și nu doar o colecție de predici disparate. Fiecare dintre autori a mărturisit despre experiențele lor de întâlnire cu Dumnezeu, dar creștinii cred cu fermitate că Cel pe care l-au întâlnit a fost întotdeauna același. „Dumnezeule, care de multe ori și în felurite feluri a vorbit părinților din vechime în prooroci, în ultimele zile aceste lucruri ni le-a spus în Fiul... Isus Hristos este Același ieri și astăzi și în vecii vecilor” (Evrei 1:1, 13:8).
O altă trăsătură caracteristică a creștinismului ca religie este că poate exista doar sub forma Bisericii. Biserica este o comunitate de oameni care cred în Hristos: „... unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor” (Mat. 18.20).

Cu toate acestea, cuvântul „biserică” are semnificații diferite. Aceasta este și o comunitate de credincioși uniți printr-un loc comun de reședință, un duhovnic, un templu. Această comunitate constituie o parohie. Biserica, mai ales în Ortodoxie, este numită și templu, care în acest caz este perceput ca „casa lui Dumnezeu” - un loc pentru sacramente, ritualuri, un loc de rugăciune comună. În fine, Biserica poate fi înțeleasă ca o formă a credinței creștine. Timp de două milenii, în creștinism s-au dezvoltat și au prins contur mai multe tradiții (confesiuni) diferite, fiecare având propriul crez (o formulă scurtă care încorporează principalele prevederi ale dogmei), propriul rit și ritual.

Prin urmare, se poate vorbi de Biserica Ortodoxă (tradiția bizantină), Biserica Catolică (tradiția romană) și Biserica Protestantă (tradiția Reformei din secolul al XVI-lea). În plus, există conceptul de Biserică Pământească, care unește toți credincioșii în Hristos, și conceptul de Biserica Cerească, dispensația divină ideală a lumii. Există o altă interpretare: Biserica Cerească este formată din sfinți și oameni drepți care și-au încheiat călătoria pământească; acolo unde Biserica pământească urmează poruncile lui Hristos, ea constituie unitatea cu cea cerească.

crestinism >> 1.

Problema religiei este discutată și studiată în fiecare stat și societate. Undeva este deosebit de acută și destul de conflictuală și periculoasă, undeva este mai degrabă o mică discuție în timp liber, și undeva un motiv de a filozofa. În societatea noastră multinațională, religia este una dintre problemele interesante. Nu toți credincioșii sunt bine conștienți de istoria apariției Ortodoxiei și a originilor sale, totuși, întrebați despre Ortodoxie, cu toții răspundem fără echivoc că Ortodoxia este credința creștină.

Apariția și dezvoltarea Ortodoxiei

Multe scripturi și învățături, atât antice cât și moderne, afirmă că credința ortodoxă este crestinism adevarat dându-ți argumentele și fapte istorice. Iar întrebarea – „religie Ortodoxia sau creștinismul” – îi va entuziasma mereu pe credincioși. Dar să vorbim despre concepte acceptate.

Creștinismul este cea mai mare formă constiinta publicaîn lume, predicând drumul vietiiși învățăturile lui Isus Hristos. Conform datelor istorice, creștinismul își are originea în Palestina (care făcea parte din Imperiul Roman), în secolul I.

Creștinismul a fost larg răspândit în rândul populației evreiești, iar în viitor a câștigat din ce în ce mai multă recunoaștere în rândul altor popoare, așa-zișii „păgâni” la acea vreme. Datorită activităților educaționale și de propagandă, creștinismul a depășit granițele Imperiului Roman și ale Europei.

Una dintre căile de dezvoltare a creștinismului este Ortodoxia, care a apărut ca urmare a divizării bisericilor în secolul al XI-lea. Apoi, în 1054, creștinismul s-a împărțit în catolicism și Biserica Răsăriteană și biserica de est a fost de asemenea împărțit în mai multe biserici. Cea mai mare dintre ele este Ortodoxia.

Răspândirea Ortodoxiei în Rusia a fost influențată de apropierea sa de Imperiul Bizantin. De pe aceste meleaguri incepe istoria religiei ortodoxe. Puterea bisericească din Bizanț a fost împărțită datorită faptului că aparținea celor patru patriarhi. Imperiul Bizantin s-a dezintegrat în timp, iar patriarhii au condus uniform bisericile ortodoxe autocefale nou create. În viitor, bisericile autonome și autocefale s-au extins pe teritoriile altor state.

Evenimentul fundamental în formarea Ortodoxiei în ținuturile Rusiei Kievene a fost botezul prințesei Olga - 954. Acest lucru a dus mai târziu la botezul Rusiei - 988. Prințul Vladimir Svyatoslavovich a chemat pe toți locuitorii orașului și a fost săvârșit un ritual de botez în râul Nipru, care a fost săvârșit de preoții bizantini. Acesta a fost începutul istoriei apariției și dezvoltării Ortodoxiei în Rusia Kieveană.

Dezvoltarea activă a Ortodoxiei în ținuturile rusești s-a observat încă din secolul al X-lea: se construiesc biserici, temple, se creează mănăstiri.

Principiile și moravurile Ortodoxiei

Literal, „Ortodoxia” este glorificarea corectă sau opinia corectă. Filosofia religiei constă în credința în unicul Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt (Dumnezeu Treimea).

Fundamentul în doctrinele Ortodoxiei este Biblia sau „ Sfanta Biblie” și „Sfânta Tradiție”.

Relația dintre stat și Ortodoxie este destul de distribuită și de înțeles: statul nu face ajustări la învățăturile religiei bisericii, iar biserica nu are ca scop controlul statului.

Toate principiile, istoria și legile sunt cu greu prezente în gândurile și cunoștințele fiecărei persoane ortodoxe, dar acest lucru nu interferează cu credința. Ce învață Ortodoxia la nivel filistin? Domnul este purtătorul mintea superioarăși înțelepciunea. Învățăturile Domnului sunt de necontestat adevărate:

• Mila este efortul de a alina durerile, din păcate, pe cont propriu. Ambele părți au nevoie de milă - cel care dă și cel care primește. Mila înseamnă ajutorarea celui nevoiaș, o faptă plăcută lui Dumnezeu. Mila este ținută secretă și nu distribuită. De asemenea, mila este interpretată ca fiind împrumutată lui Hristos. Prezența milei într-o persoană înseamnă că are inimă bună iar el este bogat moral.
• Forţa şi vigilenţa – constă în cele spirituale şi forță fizică, muncă și dezvoltare constantă, vigilență pentru faptele bune și slujirea lui Dumnezeu. O persoană persistentă este cea care duce orice problemă până la capăt, mergând mână în mână cu credință și speranță, fără a-și pierde inima. Păzirea poruncilor Domnului necesită efort și perseverență. Numai bunătatea umană nu este suficientă pentru a răspândi bunătatea; aici este întotdeauna nevoie de vigilență și forță.
• Spovedania este una dintre sacramentele Domnului. Spovedania ajută să primiți sprijinul și harul Duhului Sfânt, întărește credința.În mărturisire, este important să vă amintiți fiecare dintre păcatele voastre, să spuneți și să vă pocăiți. Cel care ascultă mărturisirea își asumă datoria iertării păcatelor. Fără mărturisire și iertare, o persoană nu va fi mântuită. Spovedania poate fi considerată un al doilea botez. La săvârșirea păcatelor, legătura cu Domnul, dată la botez, se pierde; la spovedanie, această legătură invizibilă este restaurată.
• Biserica aduce harul lui Hristos în lume prin învăţătură şi propovăduire. În comuniunea sângelui și a cărnii sale, el unește omul cu creatorul. Biserica nu va lăsa pe nimeni în durere și necaz, nu va respinge pe nimeni, nu va ierta pe cei pocăiți, nu va accepta și nu va învăța pe cei vinovați. Când un credincios moare, nici biserica nu îl va părăsi, ci se va ruga pentru mântuirea sufletului său. De la naștere până la moarte, de-a lungul vieții, în orice situație, biserica este în apropiere, deschizându-și brațele. În templu, sufletul uman își găsește pacea și liniștea.
• Duminica este ziua slujirii lui Dumnezeu. Duminica trebuie să fie cinstită cu sfințenie și lucrările lui Dumnezeu trebuie făcute. Duminica este ziua de plecare probleme lumeștiși tam-tam casnicși petrece-l cu rugăciune și evlavie față de Domnul. Rugăciunea și vizitarea templului sunt principalele activități din această zi. Trebuie să ai grijă să nu comunici cu oameni cărora le place să bârfească, să înjure, să năruiască. Cel care păcătuiește duminica își agravează păcatul de 10 ori.

Care este diferența dintre ortodoxie și catolicism?

Ortodoxia și catolicismul au fost întotdeauna aproape unul de celălalt, dar în același timp fundamental diferite. Inițial, catolicismul este o ramură a creștinismului.

Dintre diferențele dintre ortodoxie și catolicism, se pot distinge următoarele:

1. Catolicismul mărturisește că Duhul Sfânt purcede din Tatăl și Fiul. Ortodoxia mărturisește că Duhul Sfânt vine numai de la părinte.
2. Biserica Catolică ocupă poziția principală în iluminarea religioasă, ceea ce duce la faptul că mama lui Isus - Maria, nu a fost atinsă de păcatul originar. Biserica Ortodoxă crede că Fecioara Maria, ca toți ceilalți, s-a născut cu păcatul originar.
3. În toate problemele de credință și morală, catolicii recunosc primatul Papei, pe care credincioșii ortodocși nu îl acceptă.
4. Adepții religie catolică faceți gesturi care descriu crucea de la stânga la dreapta, adepți religie ortodoxă- viceversa.
5. În catolicism, se obișnuiește comemorarea morților în ziua a 3-a, a 7-a și a 30-a din ziua morții, în Ortodoxie - pe 3, 9, 40.
6. Catolicii sunt oponenți înfocați ai contracepției, ortodocșii acceptă unele dintre tipurile de contracepție folosite în căsătorie.
7. Preoții catolici sunt celibați preoți ortodocși permis să se căsătorească.
8. Misterul căsătoriei. Catolicismul respinge divorțurile, în timp ce Ortodoxia le permite în unele cazuri individuale.

Coexistența Ortodoxiei cu alte religii

Vorbind despre atitudinea Ortodoxiei față de alte religii, merită să subliniem religii tradiționale precum iudaismul, islamul și budismul.

1. iudaismul. Religie exclusiv poporul evreu. Este imposibil să aparții iudaismului fără origine evreiască. Multă vreme, atitudinea creștinilor față de evrei a fost destul de ostilă. Diferențele de înțelegere a persoanei lui Hristos și a istoriei sale împart puternic aceste religii. În mod repetat, o astfel de ostilitate a dus la cruzime (Holocaustul, pogromurile evreiești etc.). Pe această bază, a început pagina nouaîn relaţiile religiilor. soartă tragică a forțat poporul evreu să-și reconsidere relația cu iudaismul, atât la nivel religios, cât și la nivel politic. Cu toate acestea, baza generală, că Dumnezeu este unul, Dumnezeu Creatorul, un participant la viața fiecărei persoane, ajută astăzi religii precum iudaismul și ortodoxia să trăiască în armonie.
2. Islam. Ortodoxia și Islamul au și ele poveste grea relatii. Profetul Muhammad a fost fondatorul statului, liderul militar, liderul politic. Prin urmare, religia este foarte strâns împletită cu politica și puterea. Ortodoxia, pe de altă parte, este o alegere liberă a religiei, indiferent de naționalitate, teritorialitate și limba pe care o vorbește o persoană. De menționat că în Coran există referiri la creștini, Iisus Hristos, Fecioara Maria, aceste referințe sunt respectuoase și respectuoase. Nu există apeluri la atitudini negative sau cenzură. La nivel politic, nu există conflicte de religii, dar asta nu exclude confruntările și vrăjmășia în grupuri sociale restrânse.
3. Budism. Mulți clerici resping budismul ca religie deoarece îi lipsește înțelegerea lui Dumnezeu. Budismul și Ortodoxia au trăsături similare: prezența templelor, mănăstirilor, rugăciunilor. Este de remarcat faptul că rugăciunea unui ortodox este un fel de dialog cu Dumnezeu, care ne apare ca o Ființă vie, de la care așteptăm ajutor. Rugăciunea budistă este mai mult o meditație, o reflecție, o scufundare în propriile gânduri. Aceasta este o religie destul de bună, care cultivă bunătatea, calmul și voința în oameni. În întreaga istorie a coexistenței budismului și ortodoxiei, nu au existat conflicte și este imposibil de spus că există potențial pentru acest lucru.

Ortodoxia azi

Astăzi, Ortodoxia ocupă locul trei ca număr în rândul confesiunilor creștine. Ortodoxia are o istorie bogată. Drumul nu a fost ușor, trebuiau depășite și experimentate multe, dar datorită a tot ceea ce s-a întâmplat, Ortodoxia este la locul ei în această lume.