Acasă Strugurii Alchimie și nemurire yoga taoistă. yoga taoistă. Alchimie și nemurire. Nemuritorul Ceresc - Tian Xian. A patra realizare majoră a alchimiei interioare

Strugurii

Alchimie și nemurire yoga taoistă. yoga taoistă. Alchimie și nemurire. Nemuritorul Ceresc - Tian Xian. A patra realizare majoră a alchimiei interioare

yoga taoistă. Alchimie și nemurire. Liu Guan Yu. Cartea propusă este o traducere a tratatului „Secretele cultivării elementelor de bază ale naturii și ale vieții eterne” (I860) de către profesorul taoist Zhio Bi Qian. Cartea conține o prezentare accesibilă a Yoga taoistă, cu instrucțiunile maeștrilor antici.

Citiți cartea Yoga taoistă. Alchimie și nemurire online

După publicarea celei de-a patra cărți a noastră, „Secretele meditației chineze” și traducerile sale în germană și italiană, am fost încântați să auzim de la cititorii noștri occidentali care practică yoga indiană că sunt interesați să studieze varietatea sa chineză. Dar doar trei capitole din această carte discută meditația taoistă pentru îmbunătățirea sănătății; Din cauza spațiului limitat, nu am putut lua în considerare pe deplin Yoga taoistă, care include alchimia spirituală și are scopul de a cuceri complet moartea. Cartea propusă este o traducere a tratatului „Secretele cultivării elementelor de bază ale naturii și ale vieții eterne” (I860) de către profesorul taoist Zhio Bi Qian. Cartea conține o prezentare accesibilă a Yoga taoistă, cu instrucțiunile maeștrilor antici. Cele 16 capitole ale sale vă spun cum să stăpâniți alchimia spirituală de la început până la sfârșit și să treceți în starea de nemurire și divinitate. Descrierile Yoga taoiste sunt pline de termeni tehnici, foarte vagi și de neînțeles chiar și pentru studenții chinezi, deoarece autorii antici nu doreau ca aceste texte să fie accesibile oamenilor cu spiritualitate inferioară sau cu caracter dubios, atei sau hulitori. În loc de traduceri literale, le-am redat în engleză simplă pentru a evita confuzia. De exemplu, am tradus Plumb și Mercur ca Vitalitate și Spiritualitate - aceasta corespunde sensului dat lor în text, iar textul devine mai ușor de înțeles pentru cititorul obișnuit. Totuși, acolo unde nu există echivalent în limba engleză, am păstrat termenii originali, însoțiți de explicații sau note adecvate, astfel încât cititorii occidentali să poată vedea dificultățile pe care le-am întâlnit când am început să studiem textele taoiste.

Alchimia taoistă, rezistând forței generative (care creează fluidul sexual), nu îi permite să se manifeste în modul obișnuit care satisface sentimentul sexual și duce la crearea descendenților. De îndată ce această forță începe să se miște, urmând calea obișnuită, este întoarsă înapoi și, prin Focul intern creat prin respirație controlată, este direcționată spre sublimare în Orbită Microcosmică. Această Orbită începe la baza spatelui, numită Prima Poartă (Yi Lu) sau Prima Poartă, apoi se ridică de-a lungul crestei spinării până la Poarta a Doua, sau Poarta a Doua, între rinichi (Njia Ji) și apoi spre spate. a capului, numit. A treia pecete sau a treia poartă (Yu Chen) înainte de a ajunge la creier (Li Wen). Apoi se deplasează în jos pe față, piept și abdomen pe drumul înapoi către punctul de plecare, completând astfel configurația completă (sau orbita).

Prin respirație controlată se înțelege respirația profundă care ajunge până în partea de jos a abdomenului pentru a excita Focul interior și apoi pentru a crea presiune asupra forței generatoare deja conținute acolo și a forța atât Focul, cât și forța generativă să se ridice pe canalul de control al coloanei vertebrale. capul. Aceasta este însoțită de inspirații și expirații care relaxează abdomenul inferior, astfel încât Focul și forța generativă care s-a ridicat la cap coboară prin canalul din fața corpului, formând un ciclu complet al Orbitei Microcosmice. Aceste ridicări și căderi continue purifică forța generativă, care este apoi ținută în Tan Tien inferior sub buric, unde este transformată în Vitalitate.

Orbita Microcosmică are patru puncte cardinale: A - la baza penisului, unde este colectată forța de reproducere, G - în vârful capului, D - în creasta spinării și I - în partea din față a corpului, unde forța de reproducere este purificată pe măsură ce se deplasează de-a lungul Orbitei Microcosmice. În plasarea forței generatoare în Orbită, este de o importanță capitală să localizați cavitatea spirituală din creier, care este exact locul unde apare Lumina dacă practicantul își concentrează privirea pe punctul de mijloc dintre și în spatele ochilor. Dacă nu se face acest lucru, căldura luminoasă care se ridică la cap pe măsură ce se deplasează prin Orbita Microcosmică poate fi confundată cu această Lumină și direcționată în mod eronat către centrii psihici inferiori din cap, de unde este dificil să se deplaseze.

Mulți studenți fără experiență și neîndrumați fac această greșeală, care reduce eficacitatea procesului de alchimie.

Când forța generativă se mișcă sub influența înclinației senzoriale obișnuite, scopul respirației controlate este de a ridica această forță în cavitatea Tan Tianului inferior pentru a o menține acolo și a o transforma în Elementul alchimic, care este transformat la rândul său. în Vitalitate sau Forța Vieții în plexul solar. Deci, Tan Tianul inferior din abdomenul inferior joacă rolul unui Furnal fierbinte care servește Cazanul care conține forța generativă, gata pentru ascensiunea ulterioară către plexul solar, numit Tan Tian mijlociu, care devine Cazanul mijlociu, încălzit de cuptorul aprins din Tan Tian inferior. În plexul solar, forța generativă, acum elementul alchimic, este transformată în Vitalitate, urcându-se la creier (Li Wen), unde, printr-o respirație bine controlată, este trezită respirația Vitală reală adormită până acum.

Acum, subtilul Cazan Prețios apare în creier, iar Dan Tian inferior rămâne cuptorul în flăcări care îl servește. Astfel, în timp ce Cuptorul rămâne în abdomenul inferior pe parcursul întregului proces de alchimie. Cazanul își schimbă locația, ridicându-se de la Tan Tian inferior la Tan Tian mijlociu, sau plexul solar, și în cele din urmă la Tan Tian superior din creier, unde este numit Prețios Cazan.

Cu alte cuvinte, Dan Tian inferior joacă rolul Cazanului primar care conține forța generativă chiar la începutul procesului alchimic. Când forța generativă este purificată prin mișcarea sa în Orbita Microcosmică și devine un element alchimic, ea se ridică la plexul solar, care începe apoi să acționeze ca Cazanul mijlociu în care forța generativă este transformată în Vitalitate.

Când Vitalitatea este purificată, se ridică la Li Wen, care devine apoi Cazanul Prețios, în care Vitalitatea trece în Spiritualitate. În consecință, Tan Tienul inferior, mijlociu și superior devin succesiv Cazane: devin cavități sau centri psihici în care au loc transformări. Prin adunarea elementului alchimic extern macrocosmic, metoda „pune fundamentul” pentru refacerea forței generative disipate și activarea creierului.

Metoda studiată este respirația profundă și controlată pentru a ridica căldura internă prin canalul de control al creierului Du Mo de 36 de ori și apoi a o coborî prin canalul de acțiune Zhen Mo în partea din față a corpului de 24 de ori (o explicație mai detaliată a mecanismului de inspiraţie şi expiraţie, stimulând Focul intern şi purificând forţa generativă, deplasându-se de-a lungul Orbitei Microcosmice, vezi Capitolul II). 36 și 24 sunt, respectiv, numerele mistice pozitive și negative ale Yoga Taoist. Fiecare rotație sau ciclu se încheie într-o respirație plină, adică inspirație și expirație, timp în care Spiritualitatea și Vitalitatea se mișcă împreună și se opresc în orbitele de închidere ale Pământului (corpului) și Cerului (capului); Spiritualitatea este produsă de mișcarea în ochi, iar Vitalitatea este produsă prin acțiunea combinată a forțelor vitale și reproductive deja acumulate.

Cum să colectezi un element alchimic extern pentru a elibera organismul de boli? Elementul alchimic interior este colectat prin întoarcerea ochilor de la stânga la dreapta în timp ce îl conectăm cu căldura Microcosmică care trece prin fazele de sublimare în cele patru puncte cardinale ale Orbitei Microcosmice. Acest proces se numește „contopirea internă” a principiilor pozitive și negative. Aceasta înseamnă că Vitalitatea, prin acțiunea ventilației (respirației) și a căldurii interne, se ridică în sus și în jos, astfel încât respirația vitală din creier comunică cu sistemul nervos, determinând dezvoltarea Spiritualității și manifestarea Luminii strălucitoare: aceasta este numită de obicei „pregătirea Elixirului de Aur”. Această Lumină strălucitoare este Poarta Misterioasă (Xuan Guan), dincolo de orice descriere, din care Spiritualitatea face o descoperire în spațiu.

Ochii sunt pozitivi, iar restul corpului este negativ. Prin urmare, atunci când elementul alchimic extern este colectat, ochii trebuie rotiți pentru a uni principiile pozitive și negative și pentru a forma Spiritualitate în Lumina strălucitoare care iese din cavitatea Sursă a Spiritualității între și în spatele ochilor. Această Lumină strălucitoare arată locația exactă a cavității Sursei și nu trebuie confundată cu căldura interioară luminoasă care se ridică în cap pe măsură ce se deplasează prin Orbita Microcosmică.

În Yoga taoistă, vitalitatea negativă este simbolizată de dragon, iar vitalitatea pozitivă de tigru; „fuziunea” lor va duce la manifestarea Spiritualității Primordiale în Lumina ei strălucitoare. Dacă Spiritualitatea Primordială sau Prenatală se manifestă în acest fel, atunci ar trebui să fie dirijată și reținută în Dan Tianul inferior. Acest centru are celule interne și externe; exteriorul este sursa principiilor pozitive și negative, sediul respirației vitale, sursa respirației, embrionul și mecanismul de inspirație și expirare. Celula interioară este locul în care este creat embrionul Nemuritor și este reținută respirația Vitală: este Locașul clarității, păcii și seninătății. Elementul alchimic suprem microcosmic este creat de aerul proaspăt inhalat și expirat pentru a transforma forța generativă în Vitalitate. Elementul se numește Microcosmic intern deoarece este creat în corp prin respirația Vitală pentru transformarea Vitalității în Spiritualitate (vezi explicația în Capitolul VI).

Mulți studenți fără experiență și neîndrumați fac această greșeală, care reduce eficacitatea procesului de alchimie.

Nemurirea în alchimia taoistă

În primul rând, trebuie să încerci să înțelegi că cultura chineză are propriile idei, uneori fundamental opuse conceptelor altor culturi. Taoismul și cu atât mai mult alchimia nemuririi în tradiția chineză, deși acum sunt cunoscute peste tot, îmi voi lua libertatea de a spune că nu au fost deloc studiate.

Acest lucru este valabil mai ales pentru cel mai vechi strat al taoismului și așa-numitele învățături ale lui Shen Xian. Acest lucru nu este surprinzător și același lucru se întâmplă la fiecare pas în China. Așadar, atingerea nemuririi nu este deloc o dorință de a lăsa posterității o amintire despre sine și nu o dorință de a trăi pe pământ pentru totdeauna (iar nemurirea fizică și longevitatea, deși considerate realist realizabile, nu au fost niciodată cel mai înalt obiectiv al taoismului), dar este realizarea celei mai înalte libertăți, care există în fiecare persoană, dar oamenii de obicei nu sunt conștienți de aceasta. Acest lucru este bine scris în Wuzhenpian. Astfel, taoismul nu este nici o filozofie, nici o religie, ci Calea Libertății. Desigur, este foarte dificil să găsești esența taoismului printre straturi și distorsiuni temporare, dar și acum în China există oameni care duc mai departe cea mai veche tradiție a taoismului.

Alchimia taoistă este ÎNVĂȚĂTURA despre atingerea UNITĂȚII.Și nu fizicul sau viața conștiinței (cum înțelegem noi spiritul), ci realizarea unei stări speciale, care ESTE CEA MAI ÎNALTĂ REALIZARE POSIBILĂ A UNUI OM ÎN DUH. Nemurirea în alchimia taoistă are ca scop mai mult nemurirea spirituală decât nemurirea fizică. În practică, există anumite etape care se caracterizează nu prin fenomene de qigong, ci prin schimbări și transformări FIZIOLOGICE.

Nu toate școlile taoismului numesc aceleași niveluri cu aceleași nume. Singurul lucru care trebuie remarcat în mod special este că spiritul chinez nu are nimic de-a face cu conceptul de conștiință. Alchimia taoistă, după cum știți, era numită anterior prin doi termeni: NEI TAN și WAI TAN (care este de obicei tradus ca alchimie internă și externă). Hieroglifa DAN însăși denotă creuzetul în care are loc topirea. Cu toate acestea, puțini oameni știu (și taoiștii insistă asupra acestui lucru) că această învățătură există din timpuri imemoriale și este cunoscută în China cel puțin încă de la HUANDI. Această învățătură a fost numită HUANLAOXUE - adică. invataturile lui HUANDI-LAOZI. Această învățătură are alte nume. Iar termenii NEIDAN și WAIDAN înșiși au apărut mult mai târziu, la începutul erei noastre. De fapt, doar WAI TAN poate fi numit alchimie, ca doctrina topirii exterioare a elixirului. Alchimia internă (care în știință este considerată un derivat al externului) avea un statut mult mai înalt și mai vechi în tradiție. Alchimia este numită aceasta mai mult conform standardului obișnuit decât după semnificația sa.

Să aruncăm o privire mai atentă asupra clasificării:

1. Nemuritorul Fantomă sau Nemuritorul Fantomă
Guixian. Literal - nemuritorul diavolilor, diavolul nemuritor. Realizarea a fost considerată a fi caracteristică practicilor șamanice, Chan târzie și budism, pseudo-taoism și tot felul de meditații. Încheierea spiritului Yin într-o stare de absență a respirației și a bătăilor inimii. Practicantul rămâne același muritor, în ciuda practicii retragerii sufletului și a posibilelor abilități. Mai mult, după moarte s-ar putea să nu renască deloc și va rămâne pentru totdeauna o fantomă veșnică. Nu a fost practicat în taoism, această practică a fost interzisă (asta înseamnă studiu serios și nu doar jingzuo).

2. Renxian - om nemuritor sau nemuritor printre oameni
De fapt, nimeni nu este nemuritor. Mai mult, fiecare om trece prin această perioadă a vieții. Aceasta este vârsta adultă, vârful înfloririi fiziologiei. În această perioadă oamenii au o stare deosebit de ridicată (în sensul de a fi plini, activi). Dacă începi să practici alchimia în această perioadă, poți finaliza foarte repede a doua etapă - nemurirea pământească. Dacă timpul a trecut și energia s-a irosit, au venit bătrânețea și infirmitatea, atunci este necesară readucerea corpului la acest nivel de fiziologie. Altfel este imposibil să mergi mai departe. Acea. vedem că aceasta nu este încă nemurirea, ci doar atingerea celei mai înalte plenitudini de energie primordială, adică. Min.

3. Nemuritor pământesc
Aceasta este ceea ce toată lumea înțelege prin nemurire - nemurirea locuinței corpului fizic pe pământ. Dar, deși un astfel de corp poate exista la infinit pe Pământ, el poate fi distrus prin distrugere externă. Prin urmare, o astfel de realizare nu a fost considerată înaltă și toți practicanții au căutat să se ridice mai departe, considerând-o doar ca o etapă intermediară. Trebuie adăugat că această realizare este scopul și realizarea finală a alchimiei externe. Totuși, în etapa anterioară și în această etapă există o oportunitate de a îmbunătăți diverse calități ale nivelului tău, dar aceasta nu mai este calea principală, ci căi laterale. În această etapă, Ming fuzionează cu Xing într-unul singur, motiv pentru care nemurirea este posibilă. Un fel de motor termonuclear etern apare în propriul corp în condițiile Pământului. Prin urmare, astfel de abilități.

4. Nemuritor spiritual, Shenxian
Embrion spiritual - Yangshen iese din cap (se naște în lumea spirituală), încă mai trebuie să fie hrănit și dezvoltat. Acest lucru este similar cu modul în care o mamă (corp) are grijă de un copil (spirit). După întărirea sa și implementarea acestei etape, acest spirit se poate deplasa în orice punct al Universului, în primul rând pentru a-i înțelege structura și, ulterior, pentru a desfășura o lucrare spirituală. Nu mai este posibil să-l omori, este nemuritor. Dar există încă un corp care necesită atenție. La o anumită etapă de dezvoltare a spiritului Yang, Yangshen dobândește capacitatea de a se diviza, reproducând aceleași duble. Numărul lor poate fi crescut treptat până la un număr mare. Ei pot face diferite lucrări spirituale în lumi diferite. Atunci are loc o înțelegere completă a structurii și legilor Universului și a sensului dezvoltării ulterioare. La cererea practicianului, această fază poate fi prelungită pentru o perioadă foarte lungă de timp. De exemplu, puteți sta într-o peșteră timp de mii de ani și puteți practica în corpuri spirituale.

5. Tianxian - nemuritor ceresc
Permiteți-mi să vă reamintesc că etapa anterioară poate fi prelungită pe termen nelimitat. Dar spiritul nemuritor are încă un trup netransformat. Prin urmare, rămâne încă posibilitatea realizării celei mai înalte etape, care, conform alchimiei, este posibilă pe Pământ - transformarea acestui corp într-un corp de lumină. Aceasta este cea mai dificilă activitate, deoarece necesită 9-10 ani de imobilitate. Ea trebuie asigurată fie de către studenți credincioși și oameni cu gânduri asemănătoare, de către Învățător, fie prin ascundere, învăluită într-o peșteră în conformitate cu anumite reguli. După implementarea sa, corpul și spiritul se contopesc într-un „corp” de lumină, iar atunci când cel care realizează părăsește planul pământesc, nimic nu rămâne. (Cu excepția lucrurilor rămase, ca în cazul pantofului lui Bodhidharma). Dacă, dintr-un motiv oarecare, practicantul nu atinge treapta cea mai înaltă, atunci el poate fie, în voie, fie în funcție de circumstanțe, „să se elibereze de cadavru”. În funcție de nivelul atins, corpul său rămas poate să nu putrezească, ci să se automumifice, sau chiar să ardă din cauza focului interior.