Postul Catolic din 2018 diferă de Postul Ortodox nu numai prin durată, ci și prin tradiții, așa că merită să ne oprim asupra lui separat. Mai întâi, să atingem sensul general al postării. La fel ca și ortodocșii, postul catolicilor este o perioadă de abstinență și pregătire pentru sărbătoarea Paștilor. Înainte de Marea Schismă Bisericii, care a avut loc în 1054, exista o singură biserică creștină, respectiv, iar regulile postului erau aceleași, mai apropiate de ortodocșii moderni. Pe aceasta, asemănările, probabil, se termină și, prin urmare, să trecem la diferențe.
Postul catolic înainte de Paște începe în Miercurea Cenușii și durează exact patruzeci de zile, cu 8 zile mai puțin decât cel ortodox. Numele Miercurea Cenușii provine de la faptul că și astăzi oamenii își stropesc cenusa pe cap în semn de întristare și pocăință. Există două canoane ale Postului Mare printre catolici: unul mai strict, care însă, în comparație cu cel ortodox, pare încă foarte loial, a fost respectat până la mijlocul secolului al XX-lea, iar apoi a fost adoptat unul și mai crunt. . Postul strict este astăzi respectat de către adepții zeloși ai credinței catolice, în timp ce majoritatea preferă să posteze conform canonului „moale”.
Restricții alimentare ale postului catolic
În primul rând, trebuie menționat că conceptul de post în rândul catolicilor include atât zilele de post, cât și perioadele de abstinență. În zilele de post, nu au restricții privind calitatea alimentelor: puteți mânca chiar și carne, dar există restricții privind cantitatea - o masă copioasă este permisă doar o dată pe zi, după-amiaza târziu, iar celelalte două ar trebui să fie foarte gustări ușoare. În zilele de abstinență, este interzis să mănânci carne, să bei băuturi alcoolice, dar poți să mănânci pește, ouă și produse lactate.
Tradiția strictă a Postului Catolic din 2018 prescrie următorul regim: toate duminicile Postului Mare sunt zile obișnuite, de luni până sâmbătă sunt zile de post, cu excepția Miercurei Cenușii și Vinerii Mare: abstinența se datorează în aceste zile. O versiune mai ușoară a postului în rândul catolicilor implică respingerea cărnii în următoarele zile: Miercurea Cenușii, Vinerea Mare, Sâmbăta Mare și toate Vineri din Postul Mare. Există restricții de vârstă: doar copiii de la 14 ani au voie în zilele de abstinență, iar postul catolic strict este permis de la 21 la 60 de ani, iar apoi cu condiția ca acest lucru să nu dăuneze sănătății credinciosului.
Sensul spiritual al Postului Catolic 2018 - 15 martie - 1 aprilie
În 2018, postul pentru catolici va începe pe 15 martie și va dura până la 1 aprilie. Întrucât abstinența de la mâncare în Biserica occidentală este mai mult simbolică decât practică, catolicii acordă o mare atenție esenței spirituale a postului: încearcă să se abțină de la participarea la evenimente seculare de divertisment, nu aranjează sărbători (se fac excepții doar pentru copii), merg la biserica mai des, roagă-te, ajută-i pe cei care au nevoie. Documentul care guvernează postul catolic modern se numește Constituția Apostolică a Pocăinței și a fost publicat în 1966 cu participarea Papei Paul al VI-lea. Potrivit „Constituției apostolice”, pocăința pentru păcate și dorința sinceră de desăvârșire spirituală este sensul principal al postului în rândul catolicilor, iar abstinența de la mâncare nu este o prioritate. Există o tradiție - înainte de începerea postului, fiecare credincios ar trebui să își pună întrebarea: „De ce postesc?” și pe tot parcursul postului, prin reflecții spirituale, încercați să găsiți un răspuns la acesta. Dacă răspunsul se găsește până la Paști, postul catolic nu a fost în zadar.
Catolicii recunosc unitatea sufletului și trupului. Religia concentrează adevărul: umanitatea se află între cele două lumi ale materiei și ale spiritului. Lumea fizică este văzută ca parte a creației lui Dumnezeu, prin urmare, totul este bine atâta timp cât omul nu abuzează de ea. Ca în orice altă religie, catolicii celebrează sărbătorile bisericești, iar pentru a le celebra în zilele potrivite, pentru comoditatea credincioșilor, există un calendar catolic pentru 2019.
Sărbători catolice în 2019
Triumful Maicii Domnului, în această zi cinstesc memoria Sfintei Fecioare și rolul ei în planul divin de mântuire a omenirii. Nașterea lui Hristos a devenit posibilă numai datorită consimțământului Mariei „Fie-mi după cuvântul tău”, a răspuns ea lui Gavril. Anul începe cu inspirația iubirii dezinteresate, pentru că Maria nu a ezitat niciodată să facă voia lui Dumnezeu. În rugăciuni, oamenii întreabă: „O, Maria, Maica Domnului, roagă-te pentru noi!”
Anul Nou era odinioară sărbătoarea Circumciziei Domnului, apoi s-a schimbat în sărbătoarea Sfântului Nume al lui Isus, acum este ziua Preasfintei Maicii Domnului. Pentru majoritatea creștinilor, ideea de Anul Nou este ușile deschise, primesc oaspeți. Mesajul liturgic de Anul Nou citește și cheamă „să trăim sobru, drept și evlavios în această lume”.
Miercurea Cenușii este prima zi a Postului Mare, perioada pregătirii pentru învierea lui Isus (data cade întotdeauna în a 46-a zi înainte de Paști). O zi de abstinență strictă și începutul sezonului de post. În timpul Liturghiei, cenușa (simbol al păcatului, obținută prin arderea ramurilor de palmier în Duminica Floriilor) este binecuvântată de preot și stropită cu apă sfințită. Lor, preotul le pune pe fruntea enoriașilor semnul crucii cu cuvintele: „Adu-ți aminte că ești praf și trebuie să te transformi în praf”. Acest eveniment le amintește oamenilor de moarte și cheamă la pocăință. Aceasta nu este doar o formă de pocăință, este o chemare la reflecție asupra vieții spirituale.
Duminica Floriilor comemorează intrarea triumfală a lui Hristos în Ierusalim (momentul arestării Sale în Joia Mare și al răstignirii Sale în Vinerea Mare). Data marchează începutul Săptămânii Mare și ultimul din Postul Mare. Creștinii sărbătoresc misterul mântuirii prin moartea lui Hristos și Învierea Sa de Paști.
Procesiunea începe în biserică cu binecuvântarea ramurilor și citirea Patimilor din Evanghelia după Matei. Aceasta este o reamintire a slăbiciunii umane: oamenii care L-au întâmpinat pe Isus cu strigăte de bucurie în Duminica Floriilor, au țipat și să-L omoare în Vinerea Mare.
În mod tradițional, ramurile decorează altarele de acasă, iar în Miercurea Cenușii, cenușa lor este folosită într-o ceremonie.
Joia Mare este ziua în care Hristos a sărbătorit Cina cea de Taină împreună cu ucenicii Săi (la patru zile după intrarea triumfală în Ierusalim). La câteva ore după Cina cea de Taină, Iuda Îl trădează pe Hristos în grădina Ghetsimani. Aceasta este vechea sărbătoare a Săptămânii Mari, ziua în care catolicii cinstesc cele trei temelii ale credinței: Taina Împărtășaniei, Preoția și Liturghia. În timpul Cinei celei de Taină, Hristos a binecuvântat pâinea și vinul cu cuvintele pe care preoții le spun astăzi: „Faceți aceasta în pomenirea Mea”.
În Joia Mare, se pregătesc „smirnă” (un amestec de ulei și balsam), uleiul este folosit pe tot parcursul anului pentru sacramentul Botezului și al confirmării. Originea practicii antice vine din secolul al V-lea și este cunoscută sub numele de World Brew Mass.
Vinerea Mare înainte de Duminica Paștelui comemorează suferința lui Isus pe cruce. Ziua în care El, trădat de Iuda și condamnat la moarte de Ponțiu Pilat, a fost răstignit pentru păcatele omenirii.
În biserică se ține o liturghie specială, aici se citește Patimile din Evanghelia după Ioan cu o serie de rugăciuni de mijlocire. Credincioșii venerează crucea cu un sărut. Slujba de Vinerea Mare este deosebit de solemnă: sunetele orgii nu se aud și toată lumea este îmbrăcată în haine roșii și negre. Aceasta este o zi de abstinență strictă.
Sâmbăta Mare este ultima zi din Postul Mare, Săptămâna Mare și Triduul Paștilor (Joia Mare, Vinerea Mare și Sâmbăta Mare). În acest moment, creștinii se pregătesc pentru Învierea lui Isus. Postul strict amintește de natura jalnică a zilei și pregătește bucuria sărbătorii Paștilor.
Sfântul Paște este o zi mare în calendarul creștin. Oamenii sărbătoresc duminica. Pentru catolici, Paștele vine la sfârșitul rugăciunii de 40 de zile (post). Prin lepădarea de sine, credincioșii mor spiritual împreună cu Hristos în Vinerea Mare, iar în ziua Paștilor sunt înviați împreună cu El într-o viață nouă.
Duminica milostivă este ziua iertării celor care s-au pocăit de păcatele lor. În sărbătoare, credincioșilor li se oferă posibilitatea de a se spovedi și de a se împărtăși.
Înălțarea Domnului a avut loc la 40 de zile după învierea lui Isus. În această zi, înviat înaintea ochilor apostolilor, s-a înălțat trupește la ceruri.
Rusaliile este o sărbătoare străveche a Bisericii, menționată în Faptele Apostolilor și în Prima Epistolă a lui Pavel către Corinteni, a 50-a zi după Paști. Hristos le-a promis apostolilor că le va trimite Duhul Sfânt. La Rusalii au primit darul de a predica Evanghelia în diferite limbi. Din acest moment misiunea lui Hristos este finalizată și se deschid porțile Noului Testament.
Treimea (Trinitatea) este sărbătorită în cinstea principalelor credințe creștine: Dumnezeu este trei persoane într-o singură natură, Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Originile sărbătorii se întorc la erezia ariană din secolul al IV-lea. Arie credea că Hristos a fost o ființă creată, El și-a negat divinitatea, precum și a negat Treimea. Principalul lider al opoziției, Aria Athanasius, a părăsit doctrina ortodoxă a Treimii. Timp de secole, a fost o moștenire frumoasă și bogată din punct de vedere teologic.
Adormirea Maicii Domnului este sărbătorită în amintirea Mariei și a morții ei trupești în rai. Sărbătoarea înseamnă viață veșnică. Dogma Adormirii Catolice este o credință obligatorie, iar oricine nu o cinstește este excomunicat din credință.
Ziua Tuturor Sfinților este sărbătorită pentru a comemora martiriul sfinților cunoscuți și necunoscuți. Eparhia a stabilit o sărbătoare comună pentru toți preoții persecutați din vremuri străvechi. Data a fost stabilită de Papa Grigore al III-lea încă din anul 700. A sfințit capela martirilor din Bazilica Sf. Petru din Roma și a decretat o sărbătoare anuală.
Adventul este vremea pregătirii pentru Crăciun. Este sărbătorită în mod tradițional cu rugăciune, post și abstinență. Este sărbătorită încă de la mijlocul secolului al VI-lea.
Sărbătoarea Neprihănirii Zămislirii în forma sa veche (secolul al VII-lea). Este momentul în care biserica prăznuiește zămislirea Sfintei Fecioare Maria în pântecele Sfintei Ana, iar nouă luni mai târziu, pe 8 septembrie, este sărbătorită Nașterea Maicii Domnului.
Nașterea Domnului - catolicii trebuie să meargă la biserică, aceasta este a doua cea mai mare sărbătoare din anul liturgic, este a doua după Înviere.
Catolicii sunt în primul rând creștini. Ei cred că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu. Ce respectă credința:
- Biblia este cuvântul inspirat și inerent al lui Dumnezeu;
- botezul este un rit creștin necesar pentru mântuire, un rit care ispășește păcatul originar;
- Cele zece porunci ale lui Dumnezeu sunt standardul etic al vieții;
- Dumnezeu este Ființa Supremă având trei persoane: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt.
Credința în harul Domnului este complet necoercitivă, creștinii catolici o au - un dar nemeritat de la Atotputernicul.
Rezumat.
Crăciunul Catolic 2019 - una dintre sărbătorile preferate este sărbătorită pe 25 decembrie.
Paștele din 2019 este sărbătorit de catolici pe 21 aprilie.
Pe 16 iunie 2019, catolicii sărbătoresc Trinitatea.
Ziua Sfântului Patrick 2019.
* Sărbători și date de tranziție
Rapid
Postul și abstinența sunt excluse pentru copiii sub 14 ani, bătrânii, bolnavii, femeile însărcinate și persoanele aflate în călătorie.
Postul presupune limitarea numărului de mese pe zi: o masă completă și, în același timp, două mese dimineața și seara nu sunt interzise, iar tipul și cantitatea de alimente consumate în același timp sunt stabilite de localul stabilit. personalizat.
Abstinența înseamnă abținerea în această zi de a mânca carne. Observat în fiecare vineri și în alte zile.
Postul euharistic- abținerea de la mâncare înainte de a lua Împărtășania. Un catolic care dorește să ia Împărtășania trebuie să se abțină de la mâncare cu cel puțin o oră înainte. Utilizarea apei (și a medicamentelor, cine are nevoie de ele) nu este limitată.
1 ianuarie - Maica Domnului. Solemnitatea Preasfintei Maicii Domnului
Ziua de Anul Nou. Această zi este dedicată Fecioarei Maria.
Ziua Mondială a Păcii (Ziua Rugăciunilor Mondiale pentru Pace).
În secolul al XIX-lea, în țările catolice, în noaptea de Revelion, se aprindeau focuri mari și se organizau procesiuni la torțe. Ziua Mondială a Păcii este o sărbătoare a Bisericii Romano-Catolice, sărbătorită anual la 1 ianuarie de Ziua Triumfului Maicii Domnului Maria.
5 ianuarie - Ajunul Crăciunului (Ajunul Bobotezei) - ajunul (ajunul) sărbătorii Bobotezei.
Ajunul Crăciunului are loc în ajunul sărbătorilor Teofaniei și, respectiv, Nașterea lui Hristos. Uneori sunt menționate și Ajunul Crăciunului de Buna Vestire și sâmbăta din prima săptămână a Postului Mare - în amintirea minunilor lui Theodore Tyrone.
6 ianuarie - Bobotează (Ziua a trei regi) Bobotează, Teofanie (Epifanie, Teofanie)
În Biserica Apuseană, sărbătoarea se numea Teofanie (Bobotează greacă, Teofanie), deoarece în timpul Botezului lui Isus Hristos avea loc o înfățișare deosebită a tuturor celor trei persoane ale Dumnezeirii: Dumnezeu Tatăl din ceruri a mărturisit despre Fiul botezat și despre Fiul botezat. Duhul Sfânt sub forma unui porumbel a coborât asupra lui Isus, confirmând astfel Cuvântul Tatălui.
Trei evenimente din viața lui Isus sunt celebrate simultan: adorarea magilor, botezul și miracolul din Cana Galileii.
Sărbătoarea Botezului Domnului, sau Teofania, împreună cu sărbătoarea Paștelui, este cea mai veche sărbătoare creștină. Este dedicat botezului lui Isus Hristos de către Ioan Botezătorul în râul Iordan.
De asemenea, conținutul sărbătorii este legenda evangheliei despre închinarea pruncului Iisus de către regi (într-o tradiție diferită - Magii) - Caspar, Melchior și Belșațar, care au venit cu daruri la Betleem. În amintirea înfățișării lui Hristos la păgâni și a cinstirii celor trei regi, în biserici sunt săvârșite sfinte liturghii. Conform tradiției evanghelice, darurile magilor sunt interpretate ca daruri către Hristos Regele - aur, lui Hristos Dumnezeu - tămâie, lui Hristos omul - smirnă.
2 februarie - Lampa Întâlnirea Domnului (Candeleur).
În amintirea cuvintelor dreptului Simeon, care l-a numit pe Isus „o lumină pentru luminarea neamurilor”, la sărbătoarea Prezentării din secolul al XI-lea. în biserici se săvârşeşte ritul sfinţirii lumânărilor, care apoi sunt aprinse în timpul cultului. Credincioșii păstrează cu grijă lumânările Sretensky pe tot parcursul anului și le aprind atunci când se roagă lui Hristos în momentele dificile pentru ei înșiși: în timpul bolii, problemelor de familie și a altor dificultăți cotidiene.
Sărbătoarea a fost stabilită în amintirea unui eveniment semnificativ pentru creștini - întâlnirea (întâlnirea slavonilor) din Templul Pruncului Iisus din Ierusalim cu neprihănitul bătrân Simeon.
Lumânarea în Biserica Romano-Catolică este sărbătoarea Purificării Fecioarei Maria, dedicată amintirii aducerii pruncului Iisus la templu și ceremoniei de curățire săvârșită de mama sa în a patruzecea zi după nașterea întâiului născut.
Ca un ritual de purificare, în biserici erau sfințite lumânări, iar procesiuni întregi cu lumânări aprinse au înconjurat străzile și câmpurile.
14 februarie - Ziua Îndrăgostiților
(Ziua Îndrăgostiților, Sfântul Valentin, Sărbătoarea Sfântului Valentin) sau Ziua Îndrăgostiților -
o sărbătoare celebrată pe 14 februarie de mulți oameni din întreaga lume.
Această sărbătoare seculară este asociată cu numele de Sfântul Valentin. O legendă binecunoscută despre originea Zilei Îndrăgostiților spune că împăratul roman Claudius, care a domnit în secolul al III-lea î.Hr., a emis un decret prin care le interzicea soldaților armatei sale să se căsătorească. Cu toate acestea, unul dintre preoți a nesocotit decretul împăratului și a continuat să se căsătorească în secret cu soldați îndrăgostiți, fapt pentru care a fost închis.
Paznicul care păzește prizonierul, a aflat că are darul vindecării, i-a cerut să-și vindece fiica oarbă. În mod miraculos, fata s-a vindecat. Preotul și fata s-au îndrăgostit, dar i-a așteptat o soartă tristă - Valentine a fost executat. Ziua execuției sale - 14 februarie - a rămas în memoria oamenilor ca simbol al puterii atotcuceritoare a iubirii.
Cei care sărbătoresc această sărbătoare oferă flori, dulciuri, jucării, baloane și felicitări speciale (adesea în formă de inimă) cu poezii, mărturisiri de dragoste sau urări de dragoste - valentine celor dragi și oamenilor dragi.
* Postul Mare (Postul Mare, Postul Mare) - de la 1 martie până la 15 aprilie 2017
40 de zile înainte de Paște, excluzând duminica, adică 6 săptămâni și 4 zile înainte de Paște (din Miercurea Cenușii). Mâncăruri de post
Postul Mare în Biserica Romano-Catolică începe în Miercurea Cenușii (în Ambrozie este luni, iar Miercurea Cenușii nu este deloc înscrisă în calendar), cu 46 de zile calendaristice înainte de Paște, deși ultimele trei zile dinaintea Paștelui se disting într-o formă separată. perioada din calendarul liturgic: triduul pascal sacru. Înainte de reforma liturgică din 1969, au existat și trei săptămâni pregătitoare înainte de începerea Postului Mare, dintre care prima se numea Septuagesima, cele ulterioare, respectiv, Sexagesima și Quinquagesima (60 și 50).
Postul constă în abstinența spirituală și fizică de la excese (în alimentație și în afaceri). Elementul principal al postului este decretul pe care fiecare credincios și-l dă singur înainte de a începe. Decretul poate viza restricții în alimentație, în divertisment, în încercarea de a face lucrări de milă etc.
Toate zilele cu excepția duminicilor – se recomandă postul (fără abstinență).
Ultima săptămână a Postului Mare – „Pătimile” sau „Sfânta” – este legată liturgic de Paști. În acest moment se săvârșesc slujbe divine în memoria suferinței și morții lui Hristos, a căror temă este viața pământească a lui Iisus Hristos, începând de la intrarea sa în Ierusalim. Fiecare zi din Săptămâna Mare este venerată drept „Mare”.
Prima dintre ele este sărbătoarea Duminicii Floriilor, care precede Paștele. În această zi se obișnuiește să se binecuvânteze în biserică ramuri de palmier, măslin, dafin, cimiș, salcie. Ramurile mari sunt decorate cu dulciuri, fructe, panglici și prezentate copiilor. De capul patului se prind ramuri sfințite, la troițe, vetre de șeminee, în tarabele. Din Joia Mare și până sâmbăta la prânz, orgile și clopotele bisericii tac. Aceasta este perioada Triduului Pascal (Triduum Paschalis) - joi, vineri si sambata. Seara, în Sâmbăta Mare, în toate bisericile începe sărbătoarea Marelui Triumf. După apusul soarelui se servește prima Liturghie (Liturghie) de Paște - se aprind lumânări de Paște.
* 1 martie - Miercurea Cenușii (Dies Cinerum lat.) - începutul Postului Mare.
Numele său provine de la vechiul rit de stropire a cenușii pe capete ca simbol al iertării păcatelor. S-a păstrat o tradiție străveche când, în timpul Sfintei Liturghii, după o predică, preotul stropește un pumn de cenușă pe capetele credincioșilor potriviți, spunând cuvintele: „Din țărână ai ieșit și în țărână te vei întoarce. ”
Obligatoriu: post și abstinență.
* 5 martie - Duminica Iertării
- Prima Duminica din Postul Mare.
* 6 martie - Curat luni (Clean Monday).
* 18 martie, 25 martie, 1 aprilie - Zilele Comemorarii Speciale a Morților
- (Sâmbăta morților)
* 26 martie - Bucură-te (Duminica Laetare)
- Duminica a patra din Postul Mare.
Această zi - un fel de pauză în post - simbolizează bucuria sărbătorii viitoare. Aceasta este singura zi a Postului Mare în care preoții au dreptul să slujească nu în veșminte violet, simbolizând pocăința, ci în cele roz, simbolizând bucuria.
„Laetare Jerusalem: et conventum facite, omnes qui diligitis eam”, „Bucurați-vă cu Ierusalim și bucurați-vă de ea, toți cei ce o iubesc”.
* 1 aprilie - Sâmbăta Acatistului (Sâmbăta Acatistului)
Carta vorbește despre Acatistul Mare, care se citește în dimineața sărbătorii Laudei Preasfintei Maicii Domnului (sâmbăta din săptămâna a 5-a din Postul Mare).
* 8 aprilie - Sâmbăta lui Lazăr
În această zi, creștinii comemorează miracolul învierii dreptului Lazăr de către Hristos (Ioan 11:1-45), care a fost săvârșită pentru a mărturisi despre învierea viitoare a tuturor morților. Sărbătoarea Sâmbătei lui Lazăr a fost stabilită din cele mai vechi timpuri; ea precede Intrarea Domnului în Ierusalim.
* 9 aprilie - Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor) (Duminica Floriilor)
Sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim (numită adesea și Duminica Floriilor) este sărbătorită cu o săptămână înainte de Paști, în a șasea duminică a Postului Mare. Poporul evreu, aflat sub stăpânirea Imperiului Roman, îl aștepta pe Mesia ca un eliberator politic și multora li s-a părut că Făcătorul de Minuni, care a fost capabil să învie morții și să hrănească cinci mii de oameni cu câteva pâini, a fost cel care i-ar conduce pe evrei la libertatea politică. De aceea, Iisus a fost întâmpinat ca un rege – cu ramuri de palmier.
* 13 aprilie - Joia Mare (Joia Mare)
Joia Mare (numită și Joia Mare sau Joia Mare) este joia Săptămânii Mare, prima zi a sărbătorilor de Paști (triduul Paștelui). În această zi, ne amintim de Cina cea de Taină și de înființarea de către Iisus Hristos a sacramentului Euharistiei – Sfânta Împărtășanie.
Și pe când mâncau ei, Iisus a luat pâine și, binecuvântând-o, a frânt-o și, dând-o ucenicilor, a zis: Luați, mâncați; acesta este trupul meu. Și a luat paharul și a mulțumit și le-a dat și le-a zis: Beți toți din el, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor. (Evanghelia după Matei 26:26-27)
* 14 aprilie - Vinerea Mare (Vinerea Mare)
obligatoriu: post si abstinenta.
* 15 aprilie - Sâmbăta Mare - sfârșitul Postului Mare
- recomandat: post si abstinenta.
19 martie - Ziua Sfântului Iosif, logodnica Fecioarei Maria (Sărbătoarea Sfântului Iosif)
În unele țări, Ziua Sfântului Iosif este o sărbătoare oficială, în unele țări tații sunt onorați în această zi, de exemplu, în Spania și Italia.
25 martie - Buna Vestire
Evanghelia după Luca spune cum arhanghelul Gavriil a fost trimis de Dumnezeu să-i vestească Mariei, fecioara logodită cu Iosif, că ea va concepe de la Duhul Sfânt și va naște pruncul Isus, care va deveni Mesia și va fi numit Fiul lui Dumnezeu.
* 16 aprilie - Paștele Catolic - Sfânta Înviere a lui Hristos (Paștele)
Seara, în Sâmbăta Mare, în toate bisericile începe sărbătoarea Marelui Triumf. După apusul soarelui se servește prima Liturghie (Liturghie) de Paște - se aprind lumânări de Paște.
Centrul sărbătoririi Paștilor este Hristosul înviat. În dimineața de Duminica Paștelui, după Liturghia solemnă de dimineață, copiii și tinerii merg prin case cu cântece și felicitări, asemănătoare colindelor de Crăciun. Dintre distracțiile de Paște, cele mai populare sunt jocurile cu ouă colorate: se aruncă unul la altul, se rostogolesc pe un plan înclinat, se sparg, împrăștiind coaja. Ouăle colorate sunt schimbate de rude și prieteni, nașii le oferă nașilor lor, fetele le oferă iubiților lor în schimbul ramurilor de palmier.
În zori s-au grăbit spre mormântul lui Iisus, Femeia Mironosită. În fața lor, un înger coboară la mormânt și rostogolește o piatră de pe el, are loc un cutremur, iar gardienii sunt cufundați în frică. Îngerul le spune femeilor că Hristos a înviat și le va conduce în Galileea.
Ziua în a cărei dimineață devreme a înviat Hristos se apropia de seară. Ucenicii lui erau într-o tristă nedumerire și ezitare, în ciuda poveștii femeilor purtătoare de mir. Atunci Domnul nu a ezitat în seara aceleiași zile să Se înfățișeze mai întâi la doi dintre ei, care „s-au dus într-un sat la șaizeci de stadii de Ierusalim, numit Emaus; și au vorbit între ei despre toate aceste evenimente.
Cuvântul „Paști” a venit la noi din limba greacă și înseamnă „tranziție”, „eliberare”. În această zi, sărbătorim eliberarea prin Hristos Mântuitorul întregii omeniri din sclavia diavolului și dăruirea vieții și a fericirii veșnice nouă. Așa cum mântuirea noastră a fost realizată prin moartea lui Hristos pe cruce, tot așa viața veșnică ne este dăruită prin Învierea Sa.
Mâncăruri de Paște
* 16 aprilie - 22 aprilie - Săptămâna Paștelui Luminoasă continuă - o săptămână după Paște. (Duminica Paștelui Lumină continuă)
Pe parcursul întregii săptămâni de Paște, se participă la slujbele bisericești, iar spectacolele de stradă pe teme religioase continuă.
* 17 aprilie - Lunia Paștelui (Lunia Paștelui)
sărbătorită în memoria primei zile după învierea lui Isus Hristos.
Biblia spune că, după ce a înviat, Hristos a apărut nerecunoscut pentru doi dintre ucenicii săi întristați. El a împărtășit cu ei călătoria către satul Emaus, lângă Ierusalim, și cina.
„... Luând pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și le-a dat-o. Atunci li s-au deschis ochii și L-au recunoscut. Dar El a devenit invizibil pentru ei. Și ei au zis unul către altul: Oare nu ne ardea inimile înlăuntrul nostru când ne vorbea El pe drum și când ne deschidea Scripturile? Și sculându-se în aceeași oră, s-au întors la Ierusalim și i-au găsit împreună pe cei unsprezece apostoli și pe cei care erau cu ei, care spuneau că Domnul a înviat cu adevărat și i s-a arătat lui Simon. Și au povestit despre ce s-a întâmplat pe drum și cum le-a fost cunoscut El în frângerea pâinii. În timp ce vorbeau ei despre aceasta, Isus Însuși a stat în mijlocul lor și le-a zis: „Pace vouă!”.
4 aprilie - Ziua Sf. Isidor
Sfântul catolic Isidor de Sevilla (c. 560 - 4 aprilie 636), episcop de Sevilla, și-a câștigat faima nu numai pentru evlavia sa, ci și pentru dragostea pentru știință. Este autorul uneia dintre primele cărți despre etimologie, primul care a introdus lucrările lui Aristotel în Spania, a fost un reformator și un om cu vederi largi. Sfântul Isidor este considerat unul dintre ultimii filosofi creștini antici și, de asemenea, ultimul dintre părinții marii Biserici Latine. El este considerat a fi patronul Internetului.
* 25 mai - Înălțarea lui Hristos (Înălțarea lui Isus)
- înălțarea lui Iisus Hristos la cer în prezența ucenicilor - apostolii celor 12 - a 40-a zi după Paști.
După ce Hristos a Înviat, ucenicii lui Hristos au simțit sărbătoarea. Toate cele 40 de zile El le-a apărut uneori, alteori unei singure persoane, alteori toate deodată. Ucenicii au văzut cum Hristos s-a înălțat deasupra pământului, ceea ce a fost un simbol al faptului că atunci când va veni sfârșitul lumii, El se va întoarce pe pământ în același mod în care a plecat la Tatăl. În timpul Înălțării Sale, Hristos le-a promis ucenicilor Săi că în a zecea zi se va coborî la ei ca Mângâietor de la Dumnezeu Tatăl sub forma Duhului Sfânt. Va exista o singură manifestare a Sfintei Treimi (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt).
* 3 iunie - Ajunul Rusaliilor - recomandat: post si abstinenta.
* 4 iunie - Rusaliile (Pogorârea Duhului Sfânt) (Rusaliile)
(coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor sub formă de flăcări în a 50-a zi după Paști)
- a 50-a zi după Paști.
La zece zile după Înălțarea Domnului, făgăduința Domnului Iisus Hristos s-a împlinit, iar Duhul Sfânt a coborât de la Dumnezeu Tatăl sub forma unor limbi de foc la ucenicii săi-apostoli. Astfel, studenții au putut stăpâni toate limbile lumii și au putut să predea creștinismul pe tot Pământul.
* 11 iunie - Duminica Treimii
Încă din secolul al XIV-lea, sărbătoarea Treimii în Biserica Catolică a fost numită prima duminică după Rusalii. Treimea în ideile creștine este Dumnezeu, a cărui esență este una, dar ființa Sa este relația personală a trei ipostaze: Tatăl - începutul fără început, Fiul - Înțelesul absolut, întruchipat în Iisus Hristos, și Duhul Sfânt - cel Început dătător de viață. Conform doctrinei catolice, a treia ipostas provine din primul și al doilea (după ortodocși - din primul).
* 15 iunie - Preasfântul Trup și Sânge al lui Hristos (Corpus Christi)
Aceasta este o sărbătoare catolică relativ nouă, stabilită oficial în memoria instituirii de către Isus Hristos a sacramentului comuniunii (Euharistie). Biserica Catolică consideră Euharistia ca pe un dar sacru lăsat de Hristos Bisericii Sale.
31 mai - Vizita Fecioarei Maria la Elisabeta (Visitatio Mariae)
Întâlnirea Mariei și Elisabeta, Vizitarea Mariei - întâlnirea Fecioarei Maria și a dreptei Elisabeta, care a avut loc la câteva zile după Buna Vestire; descrisă în Evanghelia după Luca (Luca 1:39-56). Potrivit Evangheliei după Luca, după ce a aflat în timpul Bunei Vestiri de la Arhanghelul Gavriil că verișoara ei de vârstă mijlocie, fără copii, Elisabeta, era în sfârșit însărcinată, Fecioara Maria a plecat imediat din Nazaret pentru a o vizita în „orașul lui Iuda”. Când Elisabeta a auzit salutul Mariei, pruncul a sărit în pântece; și Elisabeta a fost umplută de Duhul Sfânt și a strigat cu glas tare și a zis: „Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău!”
* 23 iunie - Sărbătoarea Sfintei Inimi a lui Isus
Sărbătoarea Sfintei Inimi a lui Isus este sărbătorită vineri, în a 19-a zi după Rusalii și, în consecință, în a opta zi după Sărbătoarea Trupului și Sângelui lui Hristos. Tema sărbătorii este iubirea lui Dumnezeu revelată nouă în inima Sa, recunoștința pentru aceasta și mântuirea acordată. Isus este izvorul iubirii milostive și vindecătoare răscumpărate și răscumpărătoare, care ne ajută să creștem în dragoste pentru Hristos și, prin El, în dragoste pentru toți aproapele.
* 24 iunie - Inima Neprihănită a Fecioarei Maria
(Sărbătoarea Inimii curate a Fecioarei Maria, Inima curată a Fecioarei Maria)
11 iunie - Sărbătoarea Sfântului Barnaba
Sfântul apostol Barnaba face parte din rândurile sfinților șaptezeci de apostoli.
13 iunie - Sărbătoarea Sfântului Antonie
Sfântul Antonie de Padova este, fără îndoială, unul dintre cei mai iubiți și respectați sfinți ai Bisericii Catolice.
Noaptea de la 23 la 24 iunie - Ivan Kupala (Noaptea Kupala)
Ivan Kupala este un festival popular al solstițiului de vară de origine străveche.
Inițial, înainte de răspândirea creștinismului, sărbătoarea era asociată cu solstițiul de vară (20-22 iunie). Odată cu adoptarea creștinismului, partea rituală a sărbătorii a fost programată să coincidă cu ziua de naștere a lui Ioan Botezătorul - 24 iunie. Acesta este motivul pentru numele său național în diferite țări.
Din cele mai vechi timpuri, Ziua lui Ivanov a fost sărbătorită în noaptea de 23-24 iunie aproape în toată Europa. În acea noapte, dealurile și văile râurilor au fost acoperite cu numeroase lumini. În Slavia, Germania, Scandinavia, Marea Britanie și Rusia, oamenii au aprins focuri de tabără - „ochii luminii”.
Și cât timp durează acest timp sfânt și ciudat, trebuie să faci multe: să sari peste foc, să te scalzi în ape dătătoare de viață, să strângi ierburi care sunt doar pe Kupala și să obții o putere specială de vindecare. Și, de asemenea, trebuie să conduceți turma prin cărbuni pentru a scăpa de toate bolile vitelor. Cei mai curajoși scălători au mers în desiș în căutarea unei flori de ferigă. Oricine o primește, va găsi cu ușurință orice comoară.
24 iunie - Crăciunul Sfântului Ioan Botezătorul
Sărbătoarea este stabilită pentru a comemora evenimentele asociate cu nașterea lui Ioan Botezătorul, care sunt descrise în Evanghelia după Luca (Luca 1:24-25, 57-68, 76, 80). Conform învățăturilor iudaismului, înainte de venirea lui Mesia trebuie să apară predecesorul său - înaintașul, care, în conformitate cu profeția lui Maleahi (Mal. 4:5), este considerat profetul Ilie. În creștinism, doctrina înaintașului lui Mesia – Iisus Hristos – este asociată cu imaginea profetului Ioan Botezătorul, care a reluat și a continuat slujirea lui Ilie. Potrivit Evangheliei, Isus însuși l-a numit pe Ioan „Ilie, cel ce va veni” (Mat. 11:14).
O trăsătură distinctivă a Sf. Ioan sunt focurile, focurile, artificiile, aprinse nu numai în sate, ci și în piețele marilor orașe. Credincioșii merg cu torțe și merg la rugăciuni comune în cele mai apropiate capele. Sărbătorirea Sf. Ioan continuă câteva zile până la Sf. Petru și Pavel (29 iunie). În Franța, cultul Sfântului Ioan este deosebit de răspândit: peste o mie de parohii îl consideră patronul lor.
29 iunie - Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel (Sărbătoarea Sfinților Apostoli Petru și Pavel)
Apostolii Petru și Pavel sunt venerați în special ca ucenici ai lui Isus Hristos, care, după moartea și învierea lui Hristos, a început să propovăduiască și să răspândească învățătura Evangheliei în întreaga lume.
26 iulie - Sărbătoarea Sfintei Ana
Sfânta Ana (Sfânta Ana, de asemenea Ana sau Ana, din ebraica Ana) - în creștinism, mama Fecioarei, bunica lui Iisus Hristos (maica Domnului), soția Sfântului Ioachim (Sf. Ioachim), care a născut în mod miraculos o fiică după mulți ani de căsătorie fără copii.
6 august - Schimbarea la Față a lui Isus
La sfârșitul drumului vieții pământești, Domnul Iisus Hristos le-a descoperit ucenicilor Săi că trebuie să sufere pentru oameni, să moară pe Cruce și să învie din nou.
După aceea, El i-a ridicat pe cei trei apostoli – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor și a fost transformat înaintea lor: Fața Lui a strălucit și hainele au devenit albe strălucitoare. Doi profeți ai Vechiului Testament – Moise și Ilie – s-au arătat Domnului pe munte și au vorbit cu El, iar glasul lui Dumnezeu Tatăl dintr-un nor luminos care a umbrit muntele a mărturisit despre Divinitatea lui Hristos.
Prin Schimbarea la Față de pe Muntele Tabor, Domnul Iisus Hristos le-a arătat ucenicilor Săi Slava Divinității Sale, pentru ca în timpul suferințelor Sale viitoare și a morții Sale pe Cruce, ei să nu se clatine în credința în El - Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu.
14 august - Ajunul Sărbătorii Adormirii Maicii Domnului (Adormirea Maicii Domnului) a Preasfintei Maicii Domnului - recomandat: post și abstinență.
15 august - Adormirea Mariei
Sărbătoarea se bazează pe adevărul că Maria, care a murit din cauze naturale și a fost înmormântată în Ghetsimani, s-a înălțat la cer: după ce și-a deschis sicriul, în locul rămășițelor, a fost găsit un buchet de trandafiri. În 1950, Papa Pius al XII-lea, printr-un decret special, a adoptat Dogma privind înălțarea trupească a Maicii Domnului la cer. Există o tradiție în această zi de a aduce Mariei primele roade ale noii recolte în dar. Sărbătoarea este însoțită de o slujbă divină solemnă și de o procesiune în biserică.
8 septembrie - Sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului
Sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului Fecioarei Maria este închinată pomenirii nașterii Maicii Domnului Iisus Hristos - Preacurata Fecioară Maria.
14 septembrie - Înălțarea Crucii Domnului (Sărbătorile Crucii)
Sărbătoarea este stabilită pentru a comemora găsirea Crucii Domnului, care, conform tradiției bisericești, a avut loc în anul 326 la Ierusalim, lângă Golgota, locul Răstignirii lui Iisus Hristos. Din secolul al VII-lea, amintirea întoarcerii Crucii dătătoare de viață din Persia de către împăratul grec Heraclius a început să fie legată de această zi.
29 septembrie - Sărbătoarea Arhanghelului Mihail
Sărbătoarea Sfântului Mihail, sărbătorită în tradiția catolică la 29 septembrie, era considerată obligatorie în Evul Mediu, dar, începând din secolul al XVIII-lea, și-a pierdut treptat semnificația solemnă.
* 9 octombrie - (în Canada)
* 23 noiembrie - (SUA)
ziua Recunoștinței
Ziua Recunoștinței este o sărbătoare publică în Statele Unite și Canada, sărbătorită în a doua zi de luni din octombrie în Canada și în a patra joi din noiembrie în Statele Unite. Din această zi începe sezonul sărbătorilor, care include Crăciunul și continuă până la Anul Nou. Ziua Recunoștinței a fost inițial o sărbătoare de exprimare a recunoștinței și a aprecierii față de Dumnezeu, precum și față de familie și prieteni pentru bunăstarea materială și atitudinea bună.
31 octombrie - Ajunul Tuturor Sfinților - recomandat: post și abstinență.
În noaptea dinaintea Zilei Tuturor Sfinților, Halloween-ul este sărbătorit (Halloween, All Hallows „Eve or All Saints” Eve). Halloween-ul este o sărbătoare modernă care datează din tradițiile vechilor celți din Irlanda și Scoția, a căror istorie a început pe teritoriul Marii Britanii și Irlandei de Nord moderne. Simbolul principal al sărbătorii este așa-numita Lampă Jack (ing. Jack-o "-lantern - Jack Lantern). Este un dovleac pe care este sculptată o față care rânjește amenințător; în interiorul dovleacului este plasată o lumânare aprinsă. tradiția de a face lămpi de dovleac provine din obiceiul celtic a crea felinare pentru a ajuta sufletele să-și găsească drumul către purgatoriu Costumele clasice de film de groază sunt populare, cum ar fi mumiile și monștrii lui Frankenstein. negru și portocaliu Pe lângă cerșitul pentru dulciuri și purtarea unei varietăți de costume, sărbătorirea Halloween-ului este, de asemenea, asociată cu anumite jocuri și divinație.
1 noiembrie - Ziua Tuturor Sfinților
Ziua părinților. Ziua tuturor sufletelor (Ziua tuturor sufletelor)
2 noiembrie - Ziua Părinților. Ziua tuturor sufletelor (Ziua tuturor sufletelor)
Primele două zile ale lunii noiembrie în Biserica Catolică sunt dedicate memoriei morților: 1 noiembrie Ziua Tuturor Sfinților și 2 noiembrie Ziua Tuturor Sufletelor urmează una după alta.
Sărbătoarea Tuturor Sfinților a fost introdusă la începutul anului VII de către Papa Bonifaciu al IV-lea, iar mai târziu, la începutul secolului al XI-lea, a fost instituită Ziua Pomenirii Morților, de-a lungul timpului s-au contopit într-o singură zi - Ziua Pomenirii. a Sfinţilor şi a Morţilor.
Biserica Catolică consideră respectarea riturilor de pomenire o datorie importantă a tuturor credincioșilor. Oamenii ar trebui să-și amintească de cei care au murit, dar pot, se află în Purgatoriu, unde Dumnezeu îi curăță, mântuiește, de consecințele păcatului. Faptele bune și rugăciunile, pocăința celor vii pot scurta perioada de ședere în Purgatoriu. Catolicii petrec prima zi în biserici, participând la Sfintele Liturghii, iar în a doua zi merg dimineața la cimitir, adesea cu rugăciuni și cântări într-o procesiune comună. Acolo se roagă, fac ordine în morminte și lasă lumânări aprinse. Sărbătoarea lui Hristos Regele încheie anul liturgic al Bisericii Romano-Catolice.
21 noiembrie - Prezentarea Sfintei Fecioare Maria
O sărbătoare creștină bazată pe Sfânta Tradiție conform căreia părinții Maicii Domnului, Sfântul Ioachim și Sfânta Ana, împlinind jurământul de a-și sfinți copilul lui Dumnezeu, la vârsta de trei ani și-au adus fiica Maria la templul din Ierusalim, unde a locuit până la ea. logodna cu cel drept Iosif.
* Vine Advent (Adventus) - 3 decembrie, 10 decembrie, 17 decembrie, 24 decembrie 2017
Adventul este vremea așteptării Nașterii lui Hristos. 4 duminici înainte de Crăciun: o perioadă de concentrare, reflecții cu privire la viitoarea venire a lui Hristos (atât la sărbătoarea Nașterii Domnului, cât și la cea de-a doua venire), etc. Credincioșii se pregătesc pentru a doua venire a lui Hristos, amintindu-și de prezicerea profeților și Ioan Botezătorul despre venirea Mântuitorului. Biserica Catolică consideră Adventul un timp al pocăinței universale.
4 decembrie - Ziua Sf. Barbara (Ziua Sf. Varvara)
Sfânta Mare Muceniță Barbara a fost fiica nobilului păgân Dioscor, ea a locuit cu tatăl ei în orașul Iliopolis din Fenicia, în timpul domniei lui Maximian Galerius (305-311). Și-a pierdut mama devreme și a fost înconjurată de slujitori, printre care se aflau mulți creștini. După ce s-a convertit în secret la creștinism, ea a murit într-o agonie teribilă, dată de tatăl ei în mâinile călăilor.
6 decembrie - Ziua Sfântului Nicolae
Sărbătorile de Crăciun în Europa încep de Sf. Nicolae - 6 decembrie. În această zi, catolicii onorează memoria Sfântului Nicolae, patronul călătorilor și al copiilor.
Sfântul Nicolae era un om bogat și avea grijă de oamenii săraci de atunci. În această zi, se obișnuiește să se facă cadouri. În țările catolice, de sărbătoarea Sfântului Nicolae, înainte de culcare, copiii pun lângă pat șosete mari pentru cadouri, în care Sfântul Nicolae (Moș Crăciun, Părintele Îngheț) le va pune daruri.
8 decembrie - Ziua Neprihănirii Zămislii a Fecioarei Maria (Imaculata Zămislire)
Conform doctrinei catolice, alesul Tatălui Ceresc era curat de consecințele păcatului originar de la naștere.
* 17 decembrie - Bucură-te (Gaudete)
A treia duminică a Adventului este a treia duminică a Adventului din calendarul liturgic al Bisericii Catolice și al unui număr de biserici protestante.
„Gaudete in Domino semper: iterum dico, gaudete… Dominus enim prope est”, „Bucurați-vă mereu în Domnul; și iarăși spun: bucurați-vă... Domnul este aproape”.
Această zi - un fel de pauză în Advent - simbolizează bucuria sărbătorii viitoare. Aceasta este singura zi a Adventului în care preoții au dreptul să slujească nu în veșminte violet, simbolizând pocăința, ci în cele roz, simbolizând bucuria. În această zi, este permisă decorarea templului cu flori și ornamente roz. O zi similară există în perioada Postului Mare - aceasta este Laetare, a patra duminică a Postului Mare.
24 decembrie - Ajunul Crăciunului
Abstinenta este obligatorie, iar postul este recomandat.
Postul strict în Ajunul Crăciunului este opțional, dar este acceptat ca o tradiție pioasă în multe țări catolice. Masa este de natură religioasă și foarte solemnă. Chiar înainte de începerea sărbătorii, au citit un fragment din Evanghelia Sfântului Luca despre Nașterea lui Hristos și au citit o rugăciune comună în familie. Întregul ritual al mesei din Ajunul Crăciunului este condus de tatăl familiei. În țările din Europa de Est, există obiceiul de a rupe napolitanele (pâinea de Crăciun) la această masă. După ce masa de familie se termină, credincioșii merg la biserică pentru o slujbă în Ajunul Crăciunului.
Cei care postesc în Ajunul Crăciunului refuză mâncarea până la prima stea, când se termină postul. Însăși tradiția postului „până la prima stea” este asociată cu legenda apariției Stelei Betleemului, care anunță nașterea lui Hristos, dar nu este consemnată în carta bisericii. Se obișnuiește să se rupă postul cu sochiv (kutya) - boabe de grâu înmuiate cu miere și fructe - în conformitate cu obiceiul, atunci când cei care se pregătesc pentru botez, intenționând să-l săvârșească la Nașterea Domnului Hristos, s-au pregătit pentru sacrament prin post. , iar după botez au mâncat miere - simbol al dulceață a darurilor spirituale.
25 decembrie - Crăciun (Crăciun)
Biserica învață că nașterea lui Hristos a deschis posibilitatea mântuirii sufletului și a vieții veșnice pentru fiecare credincios. În toate țările catolice, obiceiul de a face iesle-scene de naștere originale este răspândit. Acest obicei este de origine bisericească, atribuit Sfântului Francisc de Assisi. Încă din secolul al XIII-lea, în bisericile catolice au fost amenajate nișe mici în care sunt descrise scene din legenda nașterii lui Hristos folosind figurine din lemn, porțelan și lut pictat.
Crăciunul este o sărbătoare în familie. În ajunul sărbătorii, în ajunul Crăciunului, masa tradițională de familie constă în preparate de post. Acestea sunt pește, legume și fructe, dulciuri. După apariția primei stele, în temple încep slujbele solemne, a căror prezență este obligatorie pentru catolici. În prima zi de Crăciun se servesc mâncare furajeră festivă - preparate din carne: porc, curcan, gâscă, șuncă. Abundența pe masa festivă este considerată cheia bunăstării în noul an. Peste tot acceptați să vă faceți cadouri unul altuia.
Mâncăruri de Crăciun
26 decembrie - Sărbătoarea Sfântului Ștefan
Primul martir creștin, arhidiaconul Sfântul Ștefan, a fost unul dintre cei șapte apostoli aleși de apostolul Petru pentru a-i ajuta pe cei săraci și a propovădui creștinismul. A fost martirizat (Ștefan a fost ucis cu pietre).
27 decembrie - Ziua Apostolului și Evanghelistului Ioan (Sărbătoarea Sfântului Ioan Evanghelistul)
Apostol Ioan (Sf. Ioan Evanghelistul, circa 6 - 104) - autorul uneia dintre Evangheliile lui Isus Hristos și Apocalipsa.
28 decembrie - Ziua Bebelușilor Sacri Nevinovați din Betleem
- ziua de pomenire a distrugerii din ordinul regelui Irod a tuturor pruncilor care, după vârstă, puteau fi Hristos
* 31 decembrie - Sacra Familie
- Fecioara Maria cu Pruncul Iisus Hristos și soțul ei Iosif cel Logod. Ziua Sfintei Familii este o sărbătoare celebrată în Biserica Catolică în duminica următoare Nașterii Domnului.
31 decembrie - Ziua Sacrei Silvestre
Papa Silvestru I s-a născut în secolul al III-lea la Roma într-o familie creștină. Se cunosc foarte puține lucruri despre viața acestui Sfânt Predicator, dar o legendă a ajuns până în zilele noastre după multe secole. Potrivit acestei vechi legende, în anul 314 d.Hr., Sfântul Silvestru a prins monstrul Vechiului Testament - șarpele de mare Leviatan. În mediul catolic, se credea că în anul 1000 acest monstru biblic se va elibera și apoi va veni sfârșitul lumii. Cu toate acestea, prin eforturile Sfântului Silvestru acest lucru nu s-a întâmplat, Sylvester a salvat lumea de la o catastrofă biblică.
Fotografie de nuntă furnizată Pavel Matusevici -
serbări catolice
Sărbători netransferabile cu dată fixă
Ziua Mondială a Păcii (Ziua Rugăciunilor Mondiale pentru Pace). În secolul al XIX-lea, în țările catolice, în noaptea de Revelion, se aprindeau focuri mari și se organizau procesiuni la torțe. Ziua Mondială a Păcii este o sărbătoare a Bisericii Romano-Catolice, care este sărbătorită anual la 1 ianuarie de Ziua Triumfului Maicii Domnului Maria.
Ajunul Crăciunului are loc în ajunul sărbătorilor Teofaniei și, respectiv, Nașterea lui Hristos. Uneori sunt menționate și Ajunul Crăciunului de Buna Vestire și sâmbăta din prima săptămână a Postului Mare - în amintirea minunilor lui Theodore Tyrone.
Bobotează, Teofanie (Epifanie, Teofanie). În Biserica Apuseană, sărbătoarea se numea Teofanie (Bobotează greacă, Teofanie), deoarece în timpul Botezului lui Isus Hristos avea loc o înfățișare deosebită a tuturor celor trei persoane ale Dumnezeirii: Dumnezeu Tatăl din ceruri a mărturisit despre Fiul botezat și despre Fiul botezat. Duhul Sfânt sub forma unui porumbel a coborât asupra lui Isus, confirmând astfel Cuvântul Tatălui.
Trei evenimente din viața lui Isus sunt celebrate simultan: adorarea magilor, botezul și miracolul din Cana Galileii. Sărbătoarea Botezului Domnului, sau Teofania, împreună cu sărbătoarea Paștelui, este cea mai veche sărbătoare creștină. Dedicat botezului lui Isus Hristos de către Ioan Botezătorul în râul Iordan. De asemenea, conținutul sărbătorii este legenda evangheliei despre închinarea pruncului Iisus de către regi (într-o tradiție diferită - Magii) - Caspar, Melchior și Belșațar, care au venit cu daruri la Betleem. În amintirea înfățișării lui Hristos la păgâni și a cinstirii celor trei regi, în biserici sunt săvârșite sfinte liturghii. Conform tradiției evanghelice, darurile magilor sunt interpretate ca daruri către Hristos Regele - aur, lui Hristos Dumnezeu - tămâie, lui Hristos omul - smirnă.
Sărbătoarea este stabilită pentru a comemora evenimentele asociate cu nașterea lui Ioan Botezătorul, care sunt descrise în Evanghelia după Luca (Luca 1:24-25, 57-68, 76, 80). Conform învățăturilor iudaismului, înainte de venirea lui Mesia trebuie să apară predecesorul său - înaintașul, care, în conformitate cu profeția lui Maleahi (Mal. 4:5), este considerat profetul Ilie.
În creștinism, doctrina înaintașului lui Mesia – Iisus Hristos – este asociată cu imaginea profetului Ioan Botezătorul, care a reluat și a continuat slujirea lui Ilie. Potrivit Evangheliei, Isus însuși l-a numit pe Ioan „Ilie, cel ce va veni” (Mat. 11:14). O trăsătură distinctivă a Sf. Ioan sunt focurile, focurile, artificiile, aprinse nu numai în sate, ci și în piețele marilor orașe. Credincioșii merg cu torțe și merg la rugăciuni comune în cele mai apropiate capele.
Sărbătorirea Sf. Ioan continuă câteva zile până la Sf. Petru și Pavel (29 iunie). În Franța, cultul Sfântului Ioan este deosebit de răspândit: peste o mie de parohii îl consideră patronul lor.
Apostolii Petru și Pavel sunt venerați în special ca ucenici ai lui Isus Hristos, care, după moartea și învierea lui Hristos, a început să propovăduiască și să răspândească învățătura Evangheliei în întreaga lume.
Sărbătoarea se bazează pe adevărul că Maria, care a murit din cauze naturale și a fost înmormântată în Ghetsimani, s-a înălțat la cer: după ce și-a deschis sicriul, în locul rămășițelor, a fost găsit un buchet de trandafiri.
În 1950, Papa Pius al XII-lea, printr-un decret special, a adoptat Dogma privind înălțarea trupească a Maicii Domnului la cer. Există o tradiție în această zi de a aduce Mariei primele roade ale noii recolte în dar. Sărbătoarea este însoțită de o slujbă divină solemnă și de o procesiune în biserică.
Ziua părinților. Ziua Pomenirii Morților. Primele două zile ale lunii noiembrie în Biserica Catolică sunt dedicate memoriei morților: 1 noiembrie Ziua Tuturor Sfinților și 2 noiembrie Ziua Tuturor Sufletelor urmează una după alta.
Sărbătoarea Tuturor Sfinților a fost introdusă la începutul anului VII de către Papa Bonifaciu al IV-lea, iar mai târziu, la începutul secolului al XI-lea, a fost instituită Ziua Pomenirii Morților, de-a lungul timpului s-au contopit într-o singură zi - Ziua Pomenirii. a Sfinţilor şi a Morţilor.
Biserica Catolică consideră respectarea riturilor de pomenire o datorie importantă a tuturor credincioșilor. Oamenii ar trebui să-și amintească de cei care au murit, dar pot, se află în Purgatoriu, unde Dumnezeu îi curăță, mântuiește, de consecințele păcatului. Faptele bune și rugăciunile, pocăința celor vii pot scurta perioada de ședere în Purgatoriu.
Catolicii petrec prima zi în biserici, participând la Sfintele Liturghii, iar în a doua zi merg dimineața la cimitir, adesea cu rugăciuni și cântări într-o procesiune comună. Acolo se roagă, fac ordine în morminte și lasă lumânări aprinse. Sărbătoarea lui Hristos Regele încheie anul liturgic al Bisericii Romano-Catolice.
Conform doctrinei catolice, alesul Tatălui Ceresc era curat de consecințele păcatului originar de la naștere.
Biserica învață că nașterea lui Hristos a deschis posibilitatea mântuirii sufletului și a vieții veșnice pentru fiecare credincios. În toate țările catolice, obiceiul de a face iesle-scene de naștere originale este răspândit. Acest obicei este de origine bisericească, atribuit Sfântului Francisc de Assisi. LA
Încă din secolul al XIII-lea, în bisericile catolice au fost amenajate nișe mici în care sunt descrise scene din legenda nașterii lui Hristos folosind figurine din lemn, porțelan și lut pictat. Crăciunul este o sărbătoare în familie. În ajunul sărbătorii, în ajunul Crăciunului, masa tradițională de familie constă în preparate de post. Acestea sunt pește, legume și fructe, dulciuri.
După apariția primei stele, în temple încep slujbele solemne, a căror prezență este obligatorie pentru catolici. În prima zi de Crăciun se servesc mâncare furajeră festivă - preparate din carne: porc, curcan, gâscă, șuncă. Abundența pe masa festivă este considerată cheia bunăstării în noul an. Peste tot acceptați să vă faceți cadouri unul altuia.
Sărbători catolice rulante
Seara, în Sâmbăta Mare, în toate bisericile începe sărbătoarea Marelui Triumf. După apusul soarelui se servește prima Liturghie (Liturghie) de Paște - se aprind lumânări de Paște. Centrul sărbătoririi Paștilor este Hristosul înviat. În dimineața de Duminica Paștelui, după Liturghia solemnă de dimineață, copiii și tinerii merg prin case cu cântece și felicitări, asemănătoare colindelor de Crăciun.
Dintre distracțiile de Paște, cele mai populare sunt jocurile cu ouă colorate: se aruncă unul la altul, se rostogolesc pe un plan înclinat, se sparg, împrăștiind coaja. Rudele și prietenii fac schimb de ouă colorate, nașii le dau nașilor lor, fetele le dau celor dragi în schimbul ramurilor de palmier. În zori s-au grăbit spre mormântul lui Iisus, Femeia Mironosită. În fața lor, un înger coboară la mormânt și rostogolește o piatră de pe el, are loc un cutremur, iar gardienii sunt cufundați în frică. Îngerul le spune femeilor că Hristos a înviat și le va conduce în Galileea. Ziua în a cărei dimineață devreme a înviat Hristos se apropia de seară. Ucenicii lui erau într-o tristă nedumerire și ezitare, în ciuda poveștii femeilor purtătoare de mir. Atunci Domnul nu a ezitat în seara aceleiași zile să Se înfățișeze mai întâi la doi dintre ei, care „s-au dus într-un sat la șaizeci de stadii de Ierusalim, numit Emaus; și au vorbit între ei despre toate aceste evenimente.
Cuvântul „Paști” a venit la noi din limba greacă și înseamnă „tranziție”, „eliberare”. În această zi, sărbătorim eliberarea prin Hristos Mântuitorul întregii omeniri din sclavia diavolului și dăruirea vieții și a fericirii veșnice nouă. Așa cum mântuirea noastră a fost realizată prin moartea lui Hristos pe cruce, tot așa viața veșnică ne este dăruită prin Învierea Sa.
10 mai - Înălțarea lui Hristos (Înălțarea Domnului) (a 40-a zi după Paști)
După ce Hristos a Înviat, ucenicii lui Hristos au simțit sărbătoarea. Toate cele 40 de zile El le-a apărut uneori, alteori unei singure persoane, alteori toate deodată. Ucenicii au văzut cum Hristos s-a înălțat deasupra pământului, ceea ce a fost un simbol al faptului că atunci când va veni sfârșitul lumii, El se va întoarce pe pământ în același mod în care a plecat la Tatăl.
În timpul Înălțării Sale, Hristos le-a promis ucenicilor Săi că în a zecea zi se va coborî la ei ca Mângâietor de la Dumnezeu Tatăl sub forma Duhului Sfânt. Va exista o singură manifestare a Sfintei Treimi (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt).
(a 7-a duminică după Paști - a 50-a zi după Paști). La zece zile după Înălțarea Domnului, făgăduința Domnului Iisus Hristos s-a împlinit, iar Duhul Sfânt a coborât de la Dumnezeu Tatăl sub forma unor limbi de foc la ucenicii săi-apostoli. Astfel, studenții au putut stăpâni toate limbile lumii și au putut să predea creștinismul pe tot Pământul.
Încă din secolul al XIV-lea, sărbătoarea Treimii în Biserica Catolică a fost numită prima duminică după Rusalii. Treimea în ideile creștine este Dumnezeu, a cărui esență este una, dar ființa Sa este relația personală a trei ipostaze: Tatăl - începutul fără început, Fiul - Înțelesul absolut, întruchipat în Iisus Hristos, și Duhul Sfânt - cel Început dătător de viață. Conform doctrinei catolice, a treia ipostas provine din primul și al doilea (după ortodocși - din primul).
Aceasta este o sărbătoare catolică relativ nouă, stabilită oficial în memoria instituirii de către Isus Hristos a sacramentului comuniunii (Euharistie). Biserica Catolică consideră Euharistia ca pe un dar sacru lăsat de Hristos Bisericii Sale.
Sărbătoarea Sfintei Inimi a lui Isus este sărbătorită vineri, în a 19-a zi după Rusalii și, în consecință, în a opta zi după Sărbătoarea Trupului și Sângelui lui Hristos. Tema sărbătorii este iubirea lui Dumnezeu revelată nouă în inima Sa, recunoștința pentru aceasta și mântuirea acordată.
Isus este izvorul iubirii milostive și vindecătoare răscumpărate și răscumpărătoare, care ne ajută să creștem în dragoste pentru Hristos și, prin El, în dragoste pentru toți aproapele.
Este sărbătorită în amintirea primei zile după învierea lui Isus Hristos. Biblia spune că, după ce a înviat, Hristos a apărut nerecunoscut pentru doi dintre ucenicii săi întristați. El a împărtășit cu ei călătoria către satul Emaus, lângă Ierusalim, și cina. „... Luând pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și le-a dat-o. Atunci li s-au deschis ochii și L-au recunoscut. Dar El a devenit invizibil pentru ei. Și ei au zis unul către altul: Oare nu ne ardea inimile înlăuntrul nostru când ne vorbea El pe drum și când ne deschidea Scripturile? Și sculându-se în aceeași oră, s-au întors la Ierusalim și i-au găsit împreună pe cei unsprezece apostoli și pe cei care erau cu ei, care spuneau că Domnul a înviat cu adevărat și i s-a arătat lui Simon. Și au povestit despre ce s-a întâmplat pe drum și cum le-a fost cunoscut El în frângerea pâinii. În timp ce vorbeau ei despre aceasta, Isus Însuși a stat în mijlocul lor și le-a zis: „Pace vouă!”.
Sărbători catolice fără mișcare cu dată fixă
Sărbători mobile catolice
(în fiecare an cu o dată nouă, variabilă, mobilă)
6 martie - Miercurea Cenușii (Dies Cinerum lat.) - ziua în care începe Postul Mare catolic. Se sărbătorește cu 45 de zile calendaristice (1,5 luni) înainte de sărbătoarea de Paști. În această zi este prescris un post strict. Corespunde lunii curate ortodoxe.
14 aprilie - Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor) (ultima duminică înainte de Paști)
29 decembrie - Sfânta Familie - Fecioara Maria cu pruncul Iisus Hristos și soțul Iosif cel Logod. Ziua Sfintei Familii este o sărbătoare catolică celebrată în duminica după Crăciun.
Zile comemorative catolice netransferabile (cu dată fixă)
Intrarea Fecioarei în Templu. O sărbătoare creștină bazată pe Sfânta Tradiție conform căreia părinții Maicii Domnului, Sfântul Ioachim și Sfânta Ana, împlinind jurământul de a-și sfinți copilul lui Dumnezeu, la vârsta de trei ani și-au adus fiica Maria la templul din Ierusalim, unde a locuit până la ea. logodna cu cel drept Iosif.
Zilele memoriale catolice
Zile comemorative netransferabile (în fiecare an cu o dată nouă, variabilă, mobilă)
Posturi și zile de post
minunat post din 6 martie până în 20 aprilie
Postul Mare în Biserica Romano-Catolică începe în Miercurea Cenușii (în Ambrozie, luni, iar Miercurea Cenușii nu este deloc înscrisă în calendar), cu 46 de zile calendaristice înainte de Paște, deși ultimele trei zile înainte de Paște sunt alocate într-o perioadă separată. în calendarul liturgic: triduul pascal sacru.
Înainte de reforma liturgică din 1969, au fost trei săptămâni pregătitoare înainte de începerea Postului Mare, prima s-a numit Septuagesima, următoarele Sexagesima și, respectiv, Quinquagesima (60 și 50).
Postul constă în abstinența spirituală și fizică de la excese (în alimentație și în afaceri). Elementul principal al postului este decretul pe care fiecare credincios și-l dă singur înainte de a începe. Decretul poate viza restricții în alimentație, în divertisment, în încercarea de a face lucrări de milă etc.
Ultima săptămână din Postul Mare- Săptămâna „Patimii” sau „Sfântă” – legată liturgic de Paști. În acest moment se săvârșesc slujbe divine în memoria suferinței și morții lui Hristos, a căror temă este viața pământească a lui Iisus Hristos, începând de la intrarea sa în Ierusalim. Fiecare zi din Săptămâna Mare este venerată drept „Mare”. Prima dintre ele este sărbătoarea Duminicii Floriilor, care precede Paștele. În această zi se obișnuiește să se binecuvânteze în biserică ramuri de palmier, măslin, dafin, cimiș, salcie.
Ramurile mari sunt decorate cu dulciuri, fructe, panglici și prezentate copiilor. De capul patului se prind ramuri sfințite, la troițe, vetre de șeminee, în tarabele. Din Joia Mare și până sâmbăta la prânz, orgile și clopotele bisericii tac. Aceasta este perioada Triduului Pascal (Triduum Paschalis) - joi, vineri si sambata.
Seara, în Sâmbăta Mare, în toate bisericile începe sărbătoarea Marelui Triumf. După apusul soarelui se servește prima Liturghie (Liturghie) de Paște - se aprind lumânări de Paște. Zile importante din Postul Mare: Duminica Iertării - prima duminică a Postului Mare.
Luni curată - prima zi de luni a Postului Mare.
Venirea Adventului - 24 noiembrie(Duminica) Adventul este timpul de așteptare a Nașterii Domnului Hristos.
Patru duminici înainte de Crăciun: o perioadă de concentrare, de reflecție asupra viitoarei veniri a lui Hristos (atât în sărbătoarea Nașterii Domnului, cât și în cea de-a doua venire), etc.
Credincioșii se pregătesc pentru a doua venire a lui Hristos, amintindu-și de prezicerea profeților și a lui Ioan Botezătorul despre venirea Mântuitorului.
Biserica Catolică consideră Adventul un timp al pocăinței universale.
8 decembrie (duminică) - Bucură-te. Duminica a treia a Adventului- în calendarul liturgic al Bisericii Catolice și al unui număr de biserici protestante, a treia duminică a Adventului. Această zi - un fel de pauză în Advent - simbolizează bucuria sărbătorii viitoare. Aceasta este singura zi a Adventului în care preoții au dreptul să slujească nu în veșminte violet, simbolizând pocăința, ci în cele roz, simbolizând bucuria. În această zi, este permisă decorarea templului cu flori și ornamente roz. O zi similară există în perioada Postului Mare - aceasta este Laetare, a patra duminică a Postului Mare.
Vineri din tot anul (cu unele excepții) - Vineri.
Abținerea de la mâncare înainte de a lua Împărtășania - Post euharistic (liturgic).
– Epifanie(Ziua celor Trei Regi). Bobotează, Teofanie (Epifanie, Teofanie) În Biserica Apuseană, sărbătoarea se numea Teofanie (Bobotează greacă, Teofanie), deoarece în timpul Botezului lui Iisus Hristos avea loc o înfățișare deosebită a tuturor celor trei persoane ale Dumnezeirii: Dumnezeu Tatăl din ceruri. a mărturisit despre Fiul botezat și Duhul Sfânt sub forma porumbelului coborât asupra lui Isus, confirmând astfel Cuvântul Tatălui. Trei evenimente din viața lui Isus sunt celebrate simultan: adorarea magilor, botezul și miracolul din Cana Galileii. Sărbătoarea Botezului Domnului, sau Teofania, împreună cu sărbătoarea Paștelui, este cea mai veche sărbătoare creștină. Este dedicat botezului lui Isus Hristos de către Ioan Botezătorul în râul Iordan. De asemenea, conținutul sărbătorii este legenda evangheliei despre închinarea pruncului Iisus de către regi (într-o tradiție diferită - Magii) - Caspar, Melchior și Belșațar, care au venit cu daruri la Betleem. În amintirea înfățișării lui Hristos la păgâni și a cinstirii celor trei regi, în biserici sunt săvârșite sfinte liturghii. Conform tradiției evanghelice, darurile magilor sunt interpretate ca daruri către Hristos Regele - aur, lui Hristos Dumnezeu - tămâie, lui Hristos omul - smirnă.
- 16 aprilie (duminică) - Seara de Sâmbăta Mare începe sărbătoarea Marelui Triumf în toate bisericile. După apusul soarelui se servește prima Liturghie (Liturghie) de Paște - se aprind lumânări de Paște. Centrul sărbătoririi Paștilor este Hristosul înviat. În dimineața de Duminica Paștelui, după Liturghia solemnă de dimineață, copiii și tinerii merg prin case cu cântece și felicitări, asemănătoare colindelor de Crăciun. Dintre distracțiile de Paște, cele mai populare sunt jocurile cu ouă colorate: se aruncă unul la altul, se rostogolesc pe un plan înclinat, se sparg, împrăștiind coaja. Ouăle colorate sunt schimbate de rude și prieteni, nașii le oferă nașilor lor, fetele le oferă iubiților lor în schimbul ramurilor de palmier. În zori s-au grăbit spre mormântul lui Iisus, Femeia Mironosită. În fața lor, un înger coboară la mormânt și rostogolește o piatră de pe el, are loc un cutremur, iar gardienii sunt cufundați în frică. Îngerul le spune femeilor că Hristos a înviat și le va conduce în Galileea. Ziua în a cărei dimineață devreme a înviat Hristos se apropia de seară. Ucenicii lui erau într-o tristă nedumerire și ezitare, în ciuda poveștii femeilor purtătoare de mir. Atunci Domnul nu a ezitat în seara aceleiași zile să Se înfățișeze mai întâi la doi dintre ei, care „s-au dus într-un sat la șaizeci de stadii de Ierusalim, numit Emaus; și au vorbit între ei despre toate aceste evenimente. Cuvântul „Paști” a venit la noi din limba greacă și înseamnă „tranziție”, „eliberare”. În această zi, sărbătorim eliberarea prin Hristos Mântuitorul întregii omeniri din sclavia diavolului și dăruirea vieții și a fericirii veșnice nouă. Așa cum mântuirea noastră a fost realizată prin moartea lui Hristos pe cruce, tot așa viața veșnică ne este dăruită prin Învierea Sa.
- 25 mai (joi) - Înălțarea Domnului(a 40-a zi după Paști). După ce Hristos a Înviat, ucenicii lui Hristos au simțit sărbătoarea. Toate cele 40 de zile El le-a apărut uneori, alteori unei singure persoane, alteori toate deodată. Ucenicii au văzut cum Hristos s-a înălțat deasupra pământului, ceea ce a fost un simbol al faptului că atunci când va veni sfârșitul lumii, El se va întoarce pe pământ în același mod în care a plecat la Tatăl. În timpul Înălțării Sale, Hristos le-a promis ucenicilor Săi că în a zecea zi se va coborî la ei ca Mângâietor de la Dumnezeu Tatăl sub forma Duhului Sfânt. Va exista o singură manifestare a Sfintei Treimi (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt).
- 4 iunie (duminică) - Rusaliile(Pogorârea Duhului Sfânt), (a 7-a duminică după Paști - a 50-a zi după Paști). La zece zile după Înălțarea Domnului, făgăduința Domnului Iisus Hristos s-a împlinit, iar Duhul Sfânt a coborât de la Dumnezeu Tatăl sub forma unor limbi de foc la ucenicii săi-apostoli. Astfel, studenții au putut stăpâni toate limbile lumii și au putut să predea creștinismul pe tot Pământul.
- 11 iunie (duminică) - Ziua Sfintei Treimi(Duminică, a 7-a zi după Rusalii). Încă din secolul al XIV-lea, sărbătoarea Treimii în Biserica Catolică a fost numită prima duminică după Rusalii. Treimea în ideile creștine este Dumnezeu, a cărui esență este una, dar ființa Sa este relația personală a trei ipostaze: Tatăl - începutul fără început, Fiul - Înțelesul absolut, întruchipat în Iisus Hristos, și Duhul Sfânt - cel Început dătător de viață. Conform doctrinei catolice, a treia ipostas provine din primul și al doilea (după ortodocși - din primul).
- 15 iunie (joi) – Sfântul Trup și Sânge al lui Hristos(Joi, a 11-a zi după Rusalii). Aceasta este o sărbătoare catolică relativ nouă, stabilită oficial în memoria instituirii de către Isus Hristos a sacramentului comuniunii (Euharistie). Biserica Catolică consideră Euharistia ca pe un dar sacru lăsat de Hristos Bisericii Sale.
- 23 iunie (vineri) – Sfânta Inimă a lui Isus(vineri, a 19-a zi după Rusalii). Sărbătoarea Sfintei Inimi a lui Isus este sărbătorită vineri, în a 19-a zi după Rusalii și, în consecință, în a opta zi după Sărbătoarea Trupului și Sângelui lui Hristos. Tema sărbătorii este iubirea lui Dumnezeu revelată nouă în inima Sa, recunoștința pentru aceasta și mântuirea acordată. Isus este izvorul iubirii milostive și vindecătoare răscumpărate și răscumpărătoare, care ne ajută să creștem în dragoste pentru Hristos și, prin El, în dragoste pentru toți aproapele.
- 17 aprilie (luni) - Lunea Paștelui. sărbătorită în memoria primei zile după învierea lui Isus Hristos. Biblia spune că, după ce a înviat, Hristos a apărut nerecunoscut pentru doi dintre ucenicii săi întristați. El a împărtășit cu ei călătoria către satul Emaus, lângă Ierusalim, și cina. „... Luând pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și le-a dat-o. Atunci li s-au deschis ochii și L-au recunoscut. Dar El a devenit invizibil pentru ei. Și ei au zis unul către altul: Oare nu ne ardea inimile înlăuntrul nostru când ne vorbea El pe drum și când ne deschidea Scripturile? Și sculându-se în aceeași oră, s-au întors la Ierusalim și i-au găsit împreună pe cei unsprezece apostoli și pe cei care erau cu ei, care spuneau că Domnul a înviat cu adevărat și i s-a arătat lui Simon. Și au povestit despre ce s-a întâmplat pe drum și cum le-a fost cunoscut El în frângerea pâinii. În timp ce vorbeau ei despre aceasta, Isus Însuși a stat în mijlocul lor și le-a zis: „Pace vouă!”.
sărbători catolice
Sărbători netransferabile cu dată fixă:- 2 februarie - Întâlnirea Domnului. În amintirea cuvintelor dreptului Simeon, care l-a numit pe Isus „o lumină pentru luminarea neamurilor”, la sărbătoarea Prezentării din secolul al XI-lea. în biserici se săvârşeşte ritul sfinţirii lumânărilor, care apoi sunt aprinse în timpul cultului. Credincioșii păstrează cu grijă lumânările Sretensky pe tot parcursul anului și le aprind atunci când se roagă lui Hristos în momentele dificile pentru ei înșiși: în timpul bolii, problemelor de familie și a altor dificultăți cotidiene. Sărbătoarea a fost stabilită în amintirea unui eveniment semnificativ pentru creștini - întâlnirea (întâlnirea slavonilor) din Templul Pruncului Iisus din Ierusalim cu neprihănitul bătrân Simeon. Lumânarea în Biserica Romano-Catolică este sărbătoarea Purificării Fecioarei Maria, dedicată amintirii aducerii pruncului Iisus la templu și ceremoniei de curățire săvârșită de mama sa în a patruzecea zi după nașterea întâiului născut. Ca un ritual de purificare, în biserici erau sfințite lumânări, iar procesiuni întregi cu lumânări aprinse au înconjurat străzile și câmpurile.
- 4 aprilie - Ziua Sfântului Isidor. Sfântul catolic Isidor de Sevilla (c. 560 - 4 aprilie 636), episcop de Sevilla, și-a câștigat faima nu numai pentru evlavia sa, ci și pentru dragostea pentru știință. Este autorul uneia dintre primele cărți despre etimologie, primul care a introdus lucrările lui Aristotel în Spania, a fost un reformator și un om cu vederi largi. Sfântul Isidor este considerat unul dintre ultimii filosofi creștini antici și, de asemenea, ultimul dintre părinții marii Biserici Latine. El este considerat a fi patronul Internetului.
- 30 mai - Ziua Sfintei Ioane d'Arc.
- 31 mai - Vizita Fecioarei Maria la Elisabeta. Întâlnirea Mariei și Elisabeta, Vizitarea Mariei - întâlnirea Fecioarei Maria și a dreptei Elisabeta, care a avut loc la câteva zile după Buna Vestire; descrisă în Evanghelia după Luca (Luca 1:39-56). Potrivit Evangheliei după Luca, după ce a aflat în timpul Bunei Vestiri de la Arhanghelul Gavriil că verișoara ei de vârstă mijlocie, fără copii, Elisabeta, era în sfârșit însărcinată, Fecioara Maria a plecat imediat din Nazaret pentru a o vizita în „orașul lui Iuda”. Când Elisabeta a auzit salutul Mariei, pruncul a sărit în pântece; și Elisabeta a fost umplută de Duhul Sfânt și a strigat cu glas tare și a zis: „Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău!”
- 11 iunie - Ziua Sfântului Barnaba. Sfântul apostol Barnaba face parte din rândurile sfinților șaptezeci de apostoli.
- 13 iunie - Ziua Sfântului Antonie. Sfântul Antonie de Padova este, fără îndoială, unul dintre cei mai iubiți și respectați sfinți ai Bisericii Catolice.
- 6 august - Transfigurarea. La sfârșitul drumului vieții pământești, Domnul Iisus Hristos le-a descoperit ucenicilor Săi că trebuie să sufere pentru oameni, să moară pe Cruce și să învie din nou. După aceea, El i-a ridicat pe cei trei apostoli – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor și a fost transformat înaintea lor: Fața Lui a strălucit și hainele au devenit albe strălucitoare. Doi profeți ai Vechiului Testament – Moise și Ilie – s-au arătat Domnului pe munte și au vorbit cu El, iar glasul lui Dumnezeu Tatăl dintr-un nor luminos care a umbrit muntele a mărturisit despre Divinitatea lui Hristos. Prin Schimbarea la Față de pe Muntele Tabor, Domnul Iisus Hristos le-a arătat ucenicilor Săi Slava Divinității Sale, pentru ca în timpul suferințelor Sale viitoare și a morții Sale pe Cruce, ei să nu se clatine în credința în El - Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu.
- 8 septembrie - . Sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului Fecioarei Maria este închinată pomenirii nașterii Maicii Domnului Iisus Hristos - Preacurata Fecioară Maria.
- 14 septembrie - Înălțarea Sfintei Cruci. Sărbătoarea este stabilită pentru a comemora găsirea Crucii Domnului, care, conform tradiției bisericești, a avut loc în anul 326 la Ierusalim, lângă Golgota, locul Răstignirii lui Iisus Hristos. Din secolul al VII-lea, amintirea întoarcerii Crucii dătătoare de viață din Persia de către împăratul grec Heraclius a început să fie legată de această zi.
- 24 decembrie - Ajunul Crăciunului catolic. Postul strict în Ajunul Crăciunului este opțional, dar este acceptat ca o tradiție pioasă în multe țări catolice. Masa este de natură religioasă și foarte solemnă. Chiar înainte de începerea sărbătorii, au citit un fragment din Evanghelia Sfântului Luca despre Nașterea lui Hristos și au citit o rugăciune comună în familie. Întregul ritual al mesei din Ajunul Crăciunului este condus de tatăl familiei. În țările din Europa de Est, există obiceiul de a rupe napolitanele (pâinea de Crăciun) la această masă. După ce masa de familie se termină, credincioșii merg la biserică pentru o slujbă în Ajunul Crăciunului. Cei care postesc în Ajunul Crăciunului refuză mâncarea până la prima stea, când se termină postul. Însăși tradiția postului „până la prima stea” este asociată cu legenda apariției Stelei Betleemului, care anunță nașterea lui Hristos, dar nu este consemnată în carta bisericii. Se obișnuiește să se rupă postul cu sochiv (kutya) - boabe de grâu înmuiate cu miere și fructe - în conformitate cu obiceiul, atunci când cei care se pregătesc pentru botez, intenționând să-l săvârșească la Nașterea Domnului Hristos, s-au pregătit pentru sacrament prin post. , iar după botez au mâncat miere - simbol al dulceață a darurilor spirituale.
- 28 decembrie - Ziua Sfinților Inocenți din Betleem. Ziua de pomenire a distrugerii din ordinul regelui Irod a tuturor pruncilor care, după vârstă, puteau fi Hristos.
- 1 martie (miercuri) - Miercurea Cenușii, ziua începerii Postului Catolic. Se sărbătorește cu 45 de zile calendaristice înainte de Paște. În această zi este prescris un post strict. Corespunde lunii curate ortodoxe.
- 9 aprilie (duminică) - Intrarea Domnului în Ierusalim(Florii). Ultima duminica inainte de Paste.
- 31 decembrie (duminică) - Sfânta Familie. Fecioara Maria cu Pruncul Iisus Hristos și soțul ei Iosif cel Logod. Sărbătoare catolică celebrată în duminica după Crăciun.
Zilele memoriale catolice
Zile memorabile care nu trec cu o dată fixă:- 26 iulie - Sfinții Ioachim și Ana, părinții Sfintei Fecioare Maria.
- 7 octombrie - Sfânta Fecioară Maria a Rozariului.
- 2 noiembrie - Ziua tuturor sufletelor.
- 21 noiembrie - Intrarea Fecioarei în Templu. O sărbătoare creștină bazată pe Sfânta Tradiție conform căreia părinții Maicii Domnului, Sfântul Ioachim și Sfânta Ana, împlinind jurământul de a-și sfinți copilul lui Dumnezeu, la vârsta de trei ani și-au adus fiica Maria la templul din Ierusalim, unde a locuit până la ea. logodna cu cel drept Iosif.
- 24 iunie (sâmbătă) - Inima Neprihănită a Fecioarei Maria(a 20-a zi după Rusalii)
Posturi și zile de post
- minunat post- de la 1 martie (miercuri) până la 15 aprilie (sâmbătă)
Postul Mare în Biserica Romano-Catolică începe în Miercurea Cenușii (în Ambrozie este luni, iar Miercurea Cenușii nu este deloc înscrisă în calendar), cu 46 de zile calendaristice înainte de Paște, deși ultimele trei zile dinaintea Paștelui se disting într-o formă separată. perioada din calendarul liturgic: triduul pascal sacru. Înainte de reforma liturgică din 1969, au existat și trei săptămâni pregătitoare înainte de începerea Postului Mare, dintre care prima se numea Septuagesima, cele ulterioare, respectiv, Sexagesima și Quinquagesima (60 și 50). Postul constă în abstinența spirituală și fizică de la excese (în alimentație și în afaceri). Elementul principal al postului este decretul pe care fiecare credincios și-l dă singur înainte de a începe. Decretul poate viza restricții în alimentație, în divertisment, în încercarea de a face lucrări de milă etc. Toate zilele cu excepția duminicilor – se recomandă postul (fără abstinență). Ultima săptămână a Postului Mare – „Pătimile” sau „Sfânta” – este legată liturgic de Paști. În acest moment se săvârșesc slujbe divine în memoria suferinței și morții lui Hristos, a căror temă este viața pământească a lui Iisus Hristos, începând de la intrarea sa în Ierusalim. Fiecare zi din Săptămâna Mare este venerată drept „Mare”. Prima dintre ele este sărbătoarea Duminicii Floriilor, care precede Paștele. În această zi se obișnuiește să se binecuvânteze în biserică ramuri de palmier, măslin, dafin, cimiș, salcie. Ramurile mari sunt decorate cu dulciuri, fructe, panglici și prezentate copiilor. De capul patului se prind ramuri sfințite, la troițe, vetre de șeminee, în tarabele. Din Joia Mare și până sâmbăta la prânz, orgile și clopotele bisericii tac. Aceasta este perioada Triduului Pascal (Triduum Paschalis) - joi, vineri si sambata. Seara, în Sâmbăta Mare, în toate bisericile începe sărbătoarea Marelui Triumf. După apusul soarelui se servește prima Liturghie (Liturghie) de Paște - se aprind lumânări de Paște. Zile importante din Postul Mare: Duminica Iertării - prima duminică a Postului Mare. Luni curată este prima zi de luni a Postului Mare. - venire advent - 26 noiembrie (duminică) venire- Timp de așteptare pentru Crăciun. 4 duminici înainte de Crăciun: o perioadă de concentrare, reflecții cu privire la viitoarea venire a lui Hristos (atât la sărbătoarea Nașterii Domnului, cât și la cea de-a doua venire), etc. Credincioșii se pregătesc pentru a doua venire a lui Hristos, amintindu-și de prezicerea profeților și Ioan Botezătorul despre venirea Mântuitorului. Biserica Catolică consideră Adventul un timp al pocăinței universale.
- 3 decembrie (duminică) - a doua duminică a Adventului.
- 10 decembrie (duminică) - Bucură-te. A treia duminică a Adventului este a treia duminică a Adventului din calendarul liturgic al Bisericii Catolice și al unui număr de biserici protestante. Această zi - un fel de pauză în Advent - simbolizează bucuria sărbătorii viitoare. Aceasta este singura zi a Adventului în care preoții au dreptul să slujească nu în veșminte violet, simbolizând pocăința, ci în cele roz, simbolizând bucuria. În această zi, este permisă decorarea templului cu flori și ornamente roz. O zi similară există în perioada Postului Mare - aceasta este Laetare, a patra duminică a Postului Mare.
- Vineri ale întregului an (cu unele excepții) sunt vineri.
- Abstinența de la mâncare înainte de a lua Împărtășania - post euharistic (liturgic).
Calendarul ortodox pentru 2017
- 16 aprilie (duminică) - Învierea strălucitoare a lui Hristos () Paștele - Învierea strălucitoare a lui Hristos Sărbătoarea Învierii strălucitoare a lui Hristos, Paștele, este principalul eveniment al anului pentru creștinii ortodocși și cea mai mare sărbătoare ortodoxă. Slujbele de sărbătoare continuă timp de 40 de zile, până la sărbătoarea Înălțării Domnului (9 iunie). În tot acest timp, credincioșii se salută cu cuvintele „Hristos a înviat!” - „Cu adevărat înviat!”. „În zori s-au grăbit la mormântul lui Iisus, Femeia Smirnă. În fața lor, un înger coboară la mormânt și rostogolește o piatră de pe el, are loc un cutremur, iar gardienii sunt cufundați în frică. Îngerul le spune soţiilor că Hristos a înviat şi le va precede în Galileea... Ziua în dimineaţa căreia Hristos a înviat se apropia de seară. Ucenicii lui erau într-o tristă nedumerire și ezitare, în ciuda poveștii femeilor purtătoare de mir. Atunci Domnul nu a ezitat în seara aceleiași zile să Se înfățișeze mai întâi la doi dintre ei, care „s-au dus într-un sat la șaizeci de stadii de Ierusalim, numit Emaus; și au vorbit între ei despre toate aceste evenimente. Cuvântul „Paști” a venit la noi din limba greacă și înseamnă „tranziție”, „eliberare”. În această zi, sărbătorim eliberarea prin Hristos Mântuitorul întregii omeniri din sclavia diavolului și dăruirea vieții și a fericirii veșnice nouă. Așa cum mântuirea noastră a fost realizată prin moartea lui Hristos pe cruce, tot așa viața veșnică ne este dăruită prin Învierea Sa.
A douăsprezecea vacanță netrecătoare
- 6 ianuarie Ajunul Crăciunului (Roman) - Ajunul Nașterii Domnului Hristos (Ajunul, Ajunul Crăciunului) Ajunul Crăciunului este sărbătorit și pe 18 ianuarie în ajunul Bobotezei. Uneori sunt menționate și Ajunul Crăciunului de Buna Vestire și sâmbăta din prima săptămână a Postului Mare - în amintirea minunilor lui Theodore Tyrone. Numele provine de la cuvântul „sochivo” (inițial – boabe de grâu înmuiate în suc din semințe). Potrivit tradiției, în Ajunul Crăciunului se obișnuiește să refuze mâncarea până la prima stea, când se termină postul. Însăși tradiția postului „până la prima stea” este asociată cu legenda apariției Stelei Betleemului, care anunță nașterea lui Hristos, dar nu este consemnată în carta bisericii. Se obișnuiește să se rupă postul cu sochiv (kutya) - boabe de grâu înmuiate cu miere și fructe - în conformitate cu obiceiul, atunci când cei care se pregătesc pentru botez, intenționând să-l săvârșească la Nașterea Domnului Hristos, s-au pregătit pentru sacrament prin post. , iar după botez au mâncat miere - simbol al dulceață a darurilor spirituale.
- 7 ianuarie - Naşterea Domnului.Pe baza mărturiei Evangheliei, sărbătoarea Bisericii Nașterea lui Hristos este aproape de solstițiul de iarnă și este sărbătorită în toată Europa pe 25 decembrie. În Rusia, sărbătoarea și-a pierdut corespondența astronomică cu solstițiul. Biserica Ortodoxă Rusă celebrează sărbătoarea după stilul vechi pe 7 ianuarie.
- 19 ianuarie - Botezul Domnului (Teofanie). O sărbătoare celebrată în cinstea botezului lui Isus Hristos în râul Iordan de către Ioan Botezătorul. În timpul botezului, conform Evangheliilor, Duhul Sfânt a coborât asupra lui Isus sub forma unui porumbel. În același timp, o Voce din Ceruri a proclamat: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea”. A existat o manifestare a lui Dumnezeu (Teofanie) în plinătatea Treimii (Dumnezeu Fiul a fost botezat, Dumnezeu Tatăl a vorbit din ceruri, Dumnezeu Duhul Sfânt a coborât sub formă de porumbel). La sărbătoarea Bobotezei sau Bobotezei, apa este binecuvântată. Uneori sfințirea se face chiar pe rezervoare în găuri special perforate, care se numesc „Iordan”, în amintirea botezului lui Hristos în Iordan. Există, de asemenea, o tradiție de a face baie în aceste gropi. Dacă cineva este botezat în această zi - fii cea mai fericită persoană pe viață. De asemenea, este considerat un bun augur dacă în această zi ei convin asupra unei viitoare nunți. „Strângerea de mână pentru Epifanie este pentru o familie fericită”, au spus ei printre oameni.
- 25 ianuarie - Ziua Tatyanei. Ziua Memorială a Marelui Mucenic Tatiana. La 12 ianuarie 1755, ziua de pomenire a Marii Mucenice Tatiana, împărăteasa Elizaveta Petrovna a semnat un decret privind înființarea Universității din Moscova „pentru gloria Patriei”. Contele Ivan Ivanovici Shuvalov, viitorul curator al universității, i-a înaintat în mod deliberat această petiție în ziua onomastică a mamei sale, Tatyana Shuvalova. Astfel s-a născut celebra sărbătoare a Moscovei, apoi întregul corp studențesc rus - Ziua Tatianei.
- 15 februarie - Întâlnirea Domnului. Cuvântul slav „lumânare” este tradus în rusă modernă ca „întâlnire”. Întâlnirea este întâlnirea umanității în persoana bătrânului Simeon cu Dumnezeu. Întâlnirea simbolizează întâlnirea Vechiului și Noului Testament.
- 7 aprilie - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Buna Vestire – transmite semnificația principală a evenimentului asociat cu aceasta: anunțarea către Fecioara Maria a veștii bune despre conceperea și nașterea Divinului Prunc Hristos de către Ea.
- 19 august -: al doilea Mântuitor al lunii august - conform Cartei Bisericii, peștele este permis la masă. Odată, spune Evanghelia, Isus a urcat pe munte cu trei ucenici - Petru, Ioan și Iacov. Acest munte era în Galileea. În vârful ei, Iisus a început să se roage și, în timp ce se ruga, chipul i s-a schimbat brusc, devenind ca soarele, în timp ce hainele lui au devenit albe ca lumina. În aceeași clipă, a apărut un nor luminos, din el au ieșit doi mari profeți ai vechimii, Moise și Ilie, și s-a auzit un glas: „Iată, acesta este Fiul Meu preaiubit; Ascultă-l."
- 28 august - Adormirea Sfintei Fecioare Maria
- 21 septembrie - Nașterea Sfintei Fecioare Maria
- 27 septembrie
- 4 decembrie - Intrarea în Templul Sfintei Fecioare Maria. O sărbătoare creștină bazată pe Sfânta Tradiție conform căreia părinții Maicii Domnului, Sfântul Ioachim și Sfânta Ana, împlinind jurământul de a-și sfinți copilul lui Dumnezeu, la vârsta de trei ani și-au adus fiica Maria la templul din Ierusalim, unde a locuit până la ea. logodna cu cel drept Iosif. În această zi, conform legendei populare, Winter însăși trece prin pământ într-o haină albă ca zăpada și cu respirația ei înghețată aruncă modele de zăpadă pe geamurile ferestrelor.
A douăsprezecea sărbătoare
- 9 aprilie (duminică) - Intrarea Domnului în Ierusalim. Duminica Floriilor - (sosirea lui Iisus la Ierusalim pe un măgar, când oamenii l-au salutat, aruncând ramuri de palmier pe drum - în Rusia au fost înlocuite cu salcie) - ultima duminică dinaintea Paștelui. Peștele este permis la masă.
- 25 mai (joi) - Înălțarea Domnului . (înălțarea lui Iisus Hristos la cer în prezența ucenicilor – apostoli de la 12) – a 40-a zi după Paști. După ce Hristos a Înviat, ucenicii lui Hristos au simțit sărbătoarea. Toate cele 40 de zile El le-a apărut uneori, alteori unei singure persoane, alteori toate deodată. Ucenicii au văzut cum Hristos s-a înălțat deasupra pământului, ceea ce a fost un simbol al faptului că atunci când va veni sfârșitul lumii, El se va întoarce pe pământ în același mod în care a plecat la Tatăl. În timpul Înălțării Sale, Hristos le-a promis ucenicilor Săi că în a zecea zi se va coborî la ei ca Mângâietor de la Dumnezeu Tatăl sub forma Duhului Sfânt. Va exista o singură manifestare a Sfintei Treimi (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt). Sărbătoarea Treimii printre slavii răsăriteni a avut un întreg ciclu de sărbători care încep după a șaptea joi după Paști. Această joi cade chiar înainte de Trinity și se numește Semik. Această zi a fost de mult comemorată de morți, care nu au murit prin propria lor moarte. În primul rând, oamenii înecați, sinuciderile, precum și copiii care au murit nebotezați. A urmat apoi Sâmbăta Părinților, care s-a numit și „Bunicii Treimii”. Această zi a fost considerată una dintre principalele zile de amintire. Apoi a venit ziua Treimii, care a fost numită adesea Sirenă sau Verde. Și apoi Trinity, sau Săptămâna Verde. Există două zile speciale în Săptămâna Verde - Ziua Spiritului de luni, iar joi - Nava Trinity sau „Ziua Mare Rusalkin”. Ucrainenii și belarușii numesc aceste zile Green Christmas Day. Toate aceste zile au fost numite Verde tocmai pentru că în aceste zile cultul vegetației are o semnificație aparte. În zilele Trinității, se recolta verdeața Trinității - mesteacăni tineri tăiați, ramuri de mesteacăn, arțar, stejar, tei, frasin de munte, alun etc., precum și ierburi și flori; apoi s-au țesut din ea coroane, purtate pe cap pe Treime și la alte sărbători, împodobite cu verdeață în interiorul și în afara casei, înfundate în toate anexele, porțile, fântânile; puneau coroane de flori pe coarnele vacilor, aruncau crengi în grădină. În Ziua Spiritelor, o parte din verdeața Trinității a fost colectată, uscată și folosită ca talisman împotriva forțelor malefice, fulgerului, focului sau pentru divinație, magie vindecătoare etc. La etapa finală a ciclului festiv, au distrus toată verdeața rămasă - au ars-o, au aruncat-o în locuri îndepărtate și râpe, au aruncat cu pluta pe apă, au fost aruncate în copaci. Distrugerea obligatorie a verdeață a Trinității la sfârșitul perioadei festive a fost motivată de nevoia de a scăpa de sirenele, a căror perioadă de ședere permisă pe pământ se încheia. Trinity, Crăciunul verde - un ciclu de sărbători interconectate: Semik Trinity Ecumenic Parental Sambata Treime (Rusaliile) - Duminica Treimii a Spiritelor Ziua Navskaya Trinity
- 3 iunie (sâmbătă) - Sâmbăta Trinității sau „Trinity Fathers”, „Sufocant”. Trinity Ecumenic Parental Sambata. Ziua Pomenirii Morților. În prezent, s-a dezvoltat obiceiul greșit de a considera sărbătoarea Treimii însăși ca fiind ziua părintească. În zilele părinților, creștinii ortodocși vizitează bisericile unde se oficiază slujbele de înmormântare. În aceste zile, se obișnuiește să se facă sacrificii pe masa memorială (ajun) - diverse produse (cu excepția cărnii).
- 4 iunie (duminică) - Ziua Sfintei Treimi. Rusaliile. „Sirenă”, sau „Verde” - coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor sub formă de flăcări în a 50-a zi după Paști. La zece zile după Înălțarea Domnului, făgăduința Domnului Iisus Hristos s-a împlinit, iar Duhul Sfânt a coborât de la Dumnezeu Tatăl sub forma unor limbi de foc la ucenicii săi-apostoli. Astfel, studenții au putut stăpâni toate limbile lumii și au putut să predea creștinismul pe tot Pământul. Sfânta Treime este una dintre cele mai frumoase sărbători ortodoxe. În această zi, se obișnuiește să se decoreze casa cu ramuri de mesteacăn, tei sau arțar, precum și cu flori sălbatice. De aici și al doilea nume al acestei sfinte sărbători - Duminica Verde. După Duminica Trinității, a început săptămâna Trinității (sau „sirenă”, „sârmă”).
Sărbători grozave
- 14 ianuarie - Tăierea împrejur a Domnului.Anul Nou după stilul vechi. Dovezile sărbătorii împrejur a Domnului în Biserica Răsăriteană datează din secolul al IV-lea. În a opta zi după Nașterea Sa, Iisus Hristos, conform legii Vechiului Testament, a acceptat tăierea împrejur, care a fost stabilită pentru toți copiii de sex masculin ca semn al legământului lui Dumnezeu cu strămoșul Avraam și descendenții săi. În Rusia, data circumciziei Domnului este cunoscută pe scară largă într-un context laic ca „Anul Nou Vechi”, deoarece până în 1918 a coincis cu începutul anului nou (așa-numitul an nou civil).
- 7 iulie - Nașterea lui Ioan Botezătorul. Pe baza mărturiei Evangheliei despre diferența de vârstă de 6 luni dintre Ioan și Hristos, sărbătoarea bisericească a Nașterii lui Ioan s-a dovedit a fi aproape de solstițiul de vară (și Crăciunul - de cel de iarnă). Astfel, sub semnul lui Hristos, soarele începe să crească, iar sub semnul lui Ioan, începe să scadă (după Ioan însuși, „el trebuie să crească, dar eu trebuie să scad” - latină Illum oportet crescere, me autem minui ). Biserica Ortodoxă Rusă celebrează sărbătoarea după stilul vechi pe 7 iulie.
- 8 iulie - Ziua lui Petru și Fevronia Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității (ziua iubirii conjugale și a fericirii în familie) este o sărbătoare ortodoxă populară, care este adesea contrastată cu Ziua Catolică a Sfântului Valentin (14 februarie - în Rusia este sărbătorită mai ales în rândul tinerilor). Petru și Fevronia sunt patroni ortodocși ai familiei și căsătoriei, a căror unire conjugală este considerată un model de căsătorie creștină. Potrivit legendei, cu câțiva ani înainte de domnie, Petru a ucis un șarpe de foc, dar s-a murdărit cu sângele său și s-a îmbolnăvit de lepră, de care nimeni nu l-a putut vindeca. Tradiția spune că prințului i s-a dezvăluit într-un vis că ar putea fi vindecat de fiica unui „cățărător de copaci” (apicultor) care a extras miere sălbatică, Fevronia, o țărancă din satul Laskovaya din ținutul Ryazan. Fevronia l-a vindecat pe Petru, iar el s-a căsătorit cu ea. În anii înaintați, după ce au făcut jurăminte monahale, s-au rugat lui Dumnezeu să moară în aceeași zi și au lăsat moștenire să-și pună trupurile într-un sicriu, pregătind dinainte un mormânt dintr-o piatră, cu despărțitor subțire. Au murit în aceeași zi și în aceeași oră. Considerând înmormântarea într-un sicriu incompatibilă cu rangul monahal, trupurile lor au fost depuse în diferite mănăstiri, dar a doua zi au fost împreună. Ziua a patronat familia și dragostea. Prima cosire. În această zi, ultimele sirene părăsesc malurile adânc în rezervoare, așa că era deja sigur să înoți. După jocurile Kupala, cuplurile au fost hotărâte, iar această zi a patronat familia și dragostea. Pe vremuri, din această zi până în ziua lui Mihailov (21 noiembrie), se jucau nunți.
- 12 iulie - Sfinții Apostoli Petru și Pavel. Prima mențiune despre sărbătoare datează din secolul al IV-lea. Potrivit Tradiției, sărbătoarea a fost celebrată pentru prima dată la Roma, ai cărei episcopi își conduc succesiunea de la Apostolul Petru. La 29 iunie (conform calendarului iulian), 258, a avut loc transferul moaștelor apostolilor Petru și Pavel la Roma. Cu timpul, conținutul acestui eveniment s-a pierdut, iar ziua de 29 iunie (12 iulie) a început să fie considerată ziua martiriului comun al Sfinților Petru și Pavel.
- 2 august - ziua lui Ilyin. Amintirea profetului Ilie (sec. IX î.e.n.) Printre numeroasele nume care umplu cărțile lunare creștine, numele profetului Ilie, care a trăit în urmă cu aproape trei mii de ani, ocupă un loc aparte. Puțini sfinți se bucură de o asemenea venerație în rândul poporului ortodox. În tradiția biblică, Ilie este unul dintre cei doi sfinți din Vechiul Testament care nu au văzut moartea pe pământ, dar au primit paradisul chiar înainte de venirea lui Isus Hristos. Prin urmare, pe unele icoane ale Învierii, se pot vedea pe Ilie și Enoh la porțile paradisului, întâlnindu-i pe cei drepți din vechime, conduși de Hristos prin porțile sparte ale iadului. A doua apariție pe pământ a lui Ilie are loc înainte de venirea lui Mesia, iar Hristos însuși îl arată pe Ioan Botezătorul ca pe un profet care a apărut înaintea Lui „în duhul și puterea lui Ilie”, dar a rămas în mod tragic nerecunoscut (Maleahi 4: 5; Mt 11:14; 17:10-13). Împreună cu Moise, el apare și pe Muntele Tabor în timpul scenei semnificative a schimbării la față a lui Isus Hristos. Strămoșii noștri din cele mai vechi timpuri l-au venerat pe acest sfânt al lui Dumnezeu. În tradiția slavă semipăgână, Ilie este un manager puternic și formidabil al celor mai teribile și binefăcătoare forțe ale naturii. El trimite fulgere pe pământ, tunete pe cer, conducând în carul său, pedepsește forțele întunecate iadului, dă ploaia pe câmpuri și le dă fertilitate. De pe vremea lui Ilyin, conform credinței populare, a început vremea rea și a fost, de asemenea, interzis să înoți. Înotul a fost interzis din cauza faptului că din acea zi toate spiritele rele s-au întors în apă: diavoli, sirene, păr - din ziua lui Ivan (7 iulie) și până acum se aflau pe uscat, unde profetul Ilya i-a împușcat cu fulgere. . Prin urmare, îmbăierea devine plină de apariția abceselor și furunculelor pe corp și, în unele cazuri, chiar și înecarea de către spiritele rele.
- 14 august - Honey Savior (Mântuitorul pe apă): primul Mântuitor al lunii august Aceasta este prima din cele trei sărbători din august dedicate Mântuitorului, Iisus Hristos. Numele complet al bisericii al primului Mântuitor este „Originea pomilor cinstiți ai Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului”. Primul Mântuitor este numit popular „Mântuitorul umed” în cinstea micii binecuvântări a apei, „Mântuitorul de miere”, „Mântuitorul de mac”. Se credea că din acea zi albinele încetează să mai aducă miere. Din această zi, degustarea mierii din prima colecție este binecuvântată cu sfințirea mierii. În plus, pe 14 august, peste tot se făceau procesiuni religioase la apă – până la urmă, acest Mântuitor era „pe ape”! Pe 14 august, se obișnuia să se împartă miere gratuit tuturor săracilor și schilodilor și, de asemenea, să se trateze pe toți cu ea. Și înainte de apariția Mântuitorului Miere, era imposibil să mănânci miere proaspătă. Puteai să mănânci doar mierea de anul trecut. Mântuitorul de Miere mai este numit și Macabeu, numit după marii martiri care și-au pus capetele violente pentru patria lor. Prin urmare, principalele simboluri ale Mântuitorului Mierii nu sunt doar mierea de albine, ci și macii, care trebuie să fie sfințiți fără greș în biserică.
- 19 august - Transfigurarea. Apple Spa-uri: al doilea Mântuitor al lunii august - conform Cartei Bisericii, peștele este permis la masă. Odată, spune Evanghelia, Isus a urcat pe munte cu trei ucenici - Petru, Ioan și Iacov. Acest munte era în Galileea. În vârful ei, Iisus a început să se roage și, în timp ce se ruga, chipul i s-a schimbat brusc, devenind ca soarele, în timp ce hainele lui au devenit albe ca lumina. În aceeași clipă, a apărut un nor luminos, din el au ieșit doi mari profeți ai vechimii, Moise și Ilie, și s-a auzit un glas: „Iată, acesta este Fiul Meu preaiubit; Ascultă-l." Până în acest moment merele sunt coapte. „La al doilea Mântuitor, cerșetorul va mânca un măr” - la Schimbarea la Față, s-a respectat întotdeauna obiceiul de a da mere săracilor. Și înainte de acel moment, nici măcar țăranii bogați nu mâncau mere. A existat credința că în lumea următoare, Maica Domnului împarte fructe coapte copiilor ai căror părinți nu mănâncă mere până la al doilea Mântuitor și nu le dă celor ai căror părinți nu au putut rezista, au încercat mai devreme. Prin urmare, a mânca un măr înainte de 19 august a fost considerat un mare păcat.
- 28 august - Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Sărbătoarea Bisericii Ortodoxe și Catolice, dedicată pomenirii morții (Adormirea Domnului) Maicii Domnului. Potrivit tradiției bisericești, în această zi apostolii, care propovăduiau în diferite țări, s-au adunat în mod miraculos la Ierusalim pentru a-și lua rămas bun și a săvârși înmormântarea Fecioarei Maria.
- 29 august - Spa-uri de nuci(pânză Mântuitorul): al treilea Mântuitor al Nucului August - pentru că naturaliștii populari datează maturarea finală a nucilor până astăzi. Cu „pânză” situația este puțin mai complicată. Pe 29 august, Biserica Ortodoxă sărbătorește transferul în anul 944 de la Edesa la Constantinopol a chipului miraculos al Mântuitorului - bucată de țesătură pe care, conform povestirii Evangheliei, a fost imprimat chipul lui Iisus Hristos. În viața rurală, această sărbătoare era sărbătorită prin comerțul cu lenjerie și pânze. „Primele stațiuni balneare - stau pe apă; al doilea Spas - mănâncă mere; a treia Spa-uri - se vând pânze pe munții verzi.
- 21 septembrie - Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Nașterea Fecioarei Maria în familia drepților Ioachim și Ana. Din punctul de vedere al doctrinei Bisericii, nașterea Preasfintei Maicii Domnului - Maica Domnului Isus Hristos - nu a fost un eveniment întâmplător și obișnuit, pentru că i s-a atribuit un rol important în implementarea planului divin pentru mântuirea omenirii.
- 14 octombrie - Ocrotirea Sfintei Născătoare de DumnezeuÎn Biserica Rusă este considerată una dintre marile sărbători. Sărbătoarea se bazează pe legenda apariției Maicii Domnului în Biserica Blachernae din Constantinopol în anul 910. În 910, sub împăratul Leon cel Înțelept și patriarhul Macarie, Imperiul Bizantin era în război cu sarazinii musulmani, iar Constantinopolul era în pericol. Duminică, 1 octombrie, în Privegherea Toată Noaptea, când Biserica Blachernae era plină de închinători, Sfântul Andrei la patru dimineața, ridicând ochii spre cer, a văzut-o pe Preasfânta Maica Domnului umblând prin văzduh, luminată de lumina cerească. și înconjurat de îngeri și de o mulțime de sfinți. Maica Domnului s-a rugat mult timp pentru oamenii care vin. La sfârșitul rugăciunii, ea și-a îndepărtat vălul de pe Sine și l-a întins peste toți oamenii în picioare. Cât timp Preasfânta Maica Domnului a fost în templu, se pare că era și un văl. După plecarea Ei, a devenit și el invizibil. Dar luând-o cu ea, le-a lăsat har celor care erau acolo. În Rusia, ziua acoperirii este prima sărbătoare cu adevărat de toamnă. Din acea zi au început adunările de seară pentru fete și sezonul nunților de toamnă. În tradiția populară, această zi a marcat întâlnirea toamnei cu iarna.
Posturile bisericești de multe zile
- de la 28 noiembrie până la 1 ianuarie inclusiv - nestrict și de la 2 ianuarie până la 6 ianuarie - strict. Luni, mâncare fără ulei. Marți, joi, mâncare cu unt. Pescuitul este permis sâmbăta și duminica. În zilele de miercuri și vineri, mâncare uscată: pâine, legume crude și fructe. În continuare până pe 5 ianuarie 2016 inclusiv: luni, miercuri și vineri, mâncare uscată (pâine, legume, fructe), marți și joi, mâncare fără ulei, sâmbătă și duminică, mâncare cu ulei. Carta Bisericii (Typicon) desemnează ca sărbători următoarele date, când sunt puse două mese, vin și ulei: 29 noiembrie, 8 decembrie și 13 decembrie și 17, 18, 19, 22, 30 și 2 ianuarie decembrie. În aceste zile se adaugă și sărbători în cinstea sfinților ruși. Odată cu începutul Presărbătoarei Crăciunului, i.e. din 3 ianuarie, permisul de pescuit este anulat chiar si pentru sambata si duminica.
- 25 februarie (sâmbătă) până la 15 aprilie (sâmbătă) - minunat post.
- 12 iunie (luni) - 11 iulie - Postul Petrov. Miercurea și vineri în Postul Petrov, mâncare uscată: pâine, legume și fructe crude - o dată pe zi, seara. În zilele de luni din Postul lui Petru, conform informațiilor din unele surse ortodoxe - mâncare uscată: pâine, legume și fructe crude - o dată pe zi, seara; conform informatiilor din alte surse ortodoxe – mancare vegetala fiarta fara ulei. Dacă amintirea marelui sfânt se întâmplă luni, miercuri sau vineri din Postul lui Petru - mâncare caldă cu unt. În zilele de marți și joi în timpul postului Petrov, mâncare vegetală cu ulei și vin (în timp ce peștele este permis în zilele de pomenire a marelui sfânt sau în zilele sărbătorii templului), conform altor surse ortodoxe, peștele este permis pe Marți și joi ale postului Petrov. Sâmbăta și duminica, în postul Petrov, sunt permise mâncare vegetală cu ulei, vin și pește. De doua ori pe zi. Referitor la vin, protopopul Dimitri Smirnov a explicat în direct la radioul „Radonezh”: „Vinul este permis celor care postesc cu mâncare uscată”. Potrivit altor surse, peștele este permis sâmbăta și duminica. Post strict (mancat uscat) miercuri și vineri. Luni poti avea mancare calda fara ulei. În alte zile - pește, ciuperci, cereale cu ulei vegetal.
- 14 - 27 august - Adormire rapidă (strict).
- 28 noiembrie 2015 - 6 ianuarie 2016 - Postarea de Crăciun.
Posturile din ziua bisericii
- Miercuri și vineri ale întregului an, cu excepția săptămânilor continue și Yuletide
- 18 ianuarie - Bobotează Ajunul Crăciunului (Ajunul Teofaniei).Cu o zi înainte de sărbătoarea Bobotezei. În această zi, credincioșii se pregătesc pentru adoptarea Agiasma - apă sfințită de botez pentru purificare și consacrare cu ea la sărbătoarea viitoare. În Ajunul Crăciunului, în ajunul sărbătorii Bobotezei, trebuie să postească înainte de a bea apă sfințită, masa se prescrie o dată, după Sfânta Liturghie. Conform Cartei Bisericii, în Ajunul Bobotezei, creștinilor ortodocși li se ordonă să mănânce suculent. Seara de 18 ianuarie este celebra „Seara Bobotezei”. Potrivit credințelor populare, acesta este timpul spiritelor rele rampante. Ea se străduiește să intre în casă ca un vârcolac - sub orice formă. Pentru a proteja locuința de pătrunderea spiritelor rele în casă, au pus semne de cruce cu cretă pe toate ușile și tocurile ferestrelor, ceea ce este considerat o protecție de încredere împotriva a tot ceea ce este demonic. Nu pune cruce pe uși în Ajunul Bobotezei - fii în necaz, credeau ei pe vremuri.
- 11 septembrie - Tăierea capului lui Ioan Botezătorul. Ziua părinților. Biserica comemorează soldații ortodocși care au fost uciși pe câmpul de luptă pentru Credință și Patrie. Această comemorare a fost instituită în 1769 în timpul războiului cu turcii și polonezii prin decretul împărătesei Ecaterina a II-a. Ziua de post: postul ar trebui să fie „o masă cu ulei, legume sau orice le oferă Dumnezeu”. Conform tradiției ortodoxe, legumele rotunde nu se mănâncă în această zi. În zilele părinților, creștinii ortodocși vizitează bisericile unde se oficiază slujbele de înmormântare. În aceste zile, se obișnuiește să se facă sacrificii pe masa memorială (ajun) - diverse produse (cu excepția cărnii).
- 27 septembrie - Înălțarea Sfintei Cruci. Sărbătoarea este stabilită pentru a comemora găsirea Crucii Domnului, care, conform tradiției bisericești, a avut loc în anul 326 la Ierusalim, lângă Golgota, locul Răstignirii lui Iisus Hristos. Din secolul al VII-lea, amintirea întoarcerii Crucii dătătoare de viață din Persia de către împăratul grec Heraclius a început să fie legată de această zi. Ziua Postului Mare: ar trebui să mănânce legume și ulei vegetal. 5 iunie (luni). Ziua părinților
