Lungimea peșterilor îndepărtate (fără varang) este de aproximativ 300 de metri. Pe teritoriul Peșterilor Îndepărtate se află o biserică subterană a Nașterii Domnului Hristos, o biserică subterană a Bunei Vestiri a Preasfințitului Theotokos, o biserică subterană a Sfântului Teodosie, starețul peșterilor.
Moaștele a 49 de sfinți canonizați se odihnesc în Peșterile Îndepărtate (vezi Catedrala Venerabililor Părinți din Peșterile Îndepărtate de la Kiev-Pechersk). Informațiile despre cele mai multe dintre ele sunt extrem de rare, uneori fiind cunoscute doar numele scrise pe tablele cu care au fost acoperite loculele funerare. Moaștele unora dintre călugări au fost transferate în Peșterile Apropiate și în alte locuri. Astfel, în orașul Catedralei Adormirii Maicii Domnului au fost transferate moaștele primului mitropolit Kiev Mihail; Moaștele călugărului Euphrosyne din Polotsk, care zăcea în Peșterile îndepărtate de 737 de ani, au fost transferate la Polotsk din oraș. În anul, moaștele Sfântului Mucenic Vladimir (Bobotează), Mitropolitul Kievului și Galiției, care a fost împușcat pe zidurile Lavrei, au fost transferate de la Biserica Sfintei Cruci la Buna Vestire. În aceeași biserică, moaștele Sfântului Pavel, Mitropolitul Tobolsk, recuperate în timpul restaurării Catedralei Adormirii Maicii Domnului, au fost depozitate timp de un an. Tot în Peșterile îndepărtate din 23 octombrie a anului - moaștele Sfântului Filaret de la Kiev (Amfiteatrov), în schema lui Teodosie.
În prezent, Peșterile Îndepărtate au două intrări. Una dintre ele a fost tăiată în apropierea orașului de la Biserica Annosachaeva: o scară lungă și abruptă din vestibul coboară până la bifurcația din galeria subterană. În stânga ei se află așa-numita stradă Zatvornikov, iar în dreapta este intrarea în peștera Varangiană. Există o altă coborâre mai blândă spre Peșterile Dalnye - printr-o galerie de lemn cu un turn de piatră deasupra intrării, construită de arhitectul Alexander Yakushkin (în oraș a luat monahismul în Lavra cu numele Arseny și a fost gardianul Peșterile îndepărtate). De-a lungul acestei coborâri, puteți ajunge imediat la strada subterană centrală a peșterilor Dalnye, de unde se separă alte pasaje. Conduce de la o intrare la alta (de la Biserica Annosachaeva), apoi se îndreaptă spre strada Zatvornikov, care duce la Biserica Buna Vestire, cea mai veche biserică din Mănăstirea Pechersky.
Biserica subterană a Bunei Vestiri
Templul subteran de Crăciun
De la intrare, spre nordul străzii centrale, se află un coridor către o altă biserică veche - Nașterea Domnului Hristos, întemeiată între și ani. Când numărul fraților din vechea mănăstire rupestră a crescut și călugării au început să se așeze pe un deal deasupra peșterilor, s-a săvârșit o slujire frățească în această biserică, situată mai aproape de intrare. În același timp, partea mai adâncă a peșterilor cu Biserica Buna Vestire a devenit locul de înmormântare al decedatului. Un iconostas de cupru urmărit în stilul barocului târziu (sfârșitul secolului al XIX-lea) a supraviețuit până în prezent în Biserica Nașterii Domnului Hristos.
Templul subteran al călugărului Teodosie
În aceeași secțiune a peșterilor, puțin mai departe decât Biserica Nașterea Domnului Hristos, se află templul Sfântului Teodosie al Peșterilor. După reconstrucția, efectuată la începutul secolului al XVIII-lea, a devenit cel mai spațios dintre templele rupestre din Lavra (înălțime de aproximativ 3 m). în biserica călugărului Teodosie s-a păstrat un iconostas baroc din cupru urmărit.
Restaurarea peșterilor îndepărtate
Prima restaurare semnificativă a peșterilor îndepărtate a fost efectuată, probabil după cutremur
Kiev Pechersk Lavra este probabil unul dintre cele mai renumite și populare obiective turistice din Kiev. Atât locuitorii capitalei, cât și oaspeții săi, atât pelerini și credincioși, cât și turiști obișnuiți vin aici. Atrage bărbați, femei, bătrâni și copii. Acest loc este interesant pentru istoria sa antică, artefacte interesante, frumusețea bisericilor și a icoanelor miraculoase, peșteri misterioase și legende uimitoare.
Istoria Lavrei Kiev-Pechersk începe în 1051, în timpul domniei prințului Iaroslav cel Înțelept. Căutând singurătatea, călugării au organizat aici un oraș peșteră. Prima peșteră a fost locuită aici de Illarion, care a devenit ulterior mitropolit al Kievului. După el, s-a stabilit aici Anthony, care a devenit fondatorul Mănăstirii Pechersky. Împreună cu el, discipolul său, Teodosie, a avut o mână în crearea celui mai faimos altar.
Istoria altarului
În 1073, Anthony l-a construit aici. Același cuvânt „laur” din greacă înseamnă un cartier construit sau o parohie bisericească.
Mănăstirea a fost atacată, distrusă și arsă în mod repetat. în 1096 Polovtsy a atacat orașul, afectând altarul. În 1151 au vizitat-o turcii, în 1169 Berendei. În 1240 Batu a atacat orașul. Și în 1718 a izbucnit un incendiu în Lavra.
În secolul al XI-lea, Lavra Kiev-Pechersk, ca mare lord feudal, era supusă a trei orașe, 7 orașe mici, aproximativ 200 de sate și ferme, 70 de mii de țărani, fabrici, taverne, distilerii și mori, deșerturi. În plus, Lavra a fost centrul scrierii cărților. Una dintre cele mai faimoase cărți este Kiev-Pechersk Paterikon.
În vremurile sovietice, și anume din 1917, Lavra a fost din nou distrusă. Apoi, puterea URSS a căutat să extermine clerul, iar acest altar de la Kiev l-a obținut.
În 1941 l-au aruncat în aer. Cine a făcut acest lucru este un punct discutabil. Există o părere că partea sovietică, dar există un alt punct de vedere. Acest lucru ar fi putut fi făcut de germani sub conducerea lui Eric Koch. Catedrala a fost restaurată deja în 1995 prin decretul președintelui Leonid Kuchma.
Viața spirituală s-a întors în Lavra în 1988. În 1990, a fost inclus pe listele UNESCO ca sit al patrimoniului mondial. În 1999 a fost deschis aici Seminarul Teologic - acum Academia și Seminarul Teologic din Kiev.
Obiecte ale mănăstirii Kiev-Pechersk
Kiev-Pechersk Lavra, după cum știți, este un întreg complex de structuri diverse. În plus față de cele menționate deja, există și un clopotniță în Peșterile Apropiate, un clopotniță în Peșterile Îndepărtate, Turnul Onufrievskaya, Biserica Refectoriu a Sfinților Antonie și Teodosie, Biserica Sfânta Cruce, Biserica Nașterea Domnului Theotokos, Templul Icoanei Maicii Domnului, Biserica Tuturor Sfinților, Biserica Poarta Trinității, Biserica Mântuitorului de pe Berestovo, Biserica Izvorului care dă viață, Biserica și fostele camere de spital ale Mănăstirii Nikolsky, Biserica Annoshatievskaya, galerii, foste chilii și multe altele.
Desigur, Lavra Kiev-Pechersk este renumită pentru peșterile sale. Peșterile din apropiere, cunoscute și sub numele de Peșterile Anthony, conțin mai multe înmormântări antice. Inclusiv - și moaștele lui Anthony însuși. Există trei străzi aici, un refectoriu unde s-au adunat călugării, o biserică subterană peșteră. Lungimea totală este de 383 m. 79 de sfinți sunt îngropați aici: moaștele lui Nestor Cronicarul, Ilya Muromets, Alp din Pechersky.
Peșterile îndepărtate din Lavra Kiev-Pechersk păstrează moaștele a 49 de sfinți. Teodosie este îngropat aici, există biserica Theodosia, vechea chilie a sfântului și încă două biserici subterane. Aici se păstrează capitole în flux de mir, 30 de sfinți îngropați aici sunt considerați necunoscuți.
Minuni și legende ale Lavrei de la Kiev Pechersk
La fel ca orice mănăstire sfântă, Lavra Kiev-Pechersk este plină de mistere și secrete.
Desigur, este renumită pentru minunile ei. Aici sunt păstrate mai multe icoane miraculoase, a căror acțiune neobișnuită a fost observată de câteva secole. De exemplu, „Adormirea Maicii Domnului” - această icoană s-a pierdut cu mulți ani în urmă, dar copia ei, care se află încă în Lavra, face și ea minuni. Icoana Maicii Domnului „Lauda Pecherskaya” se vindecă de afecțiuni și alungă ghinionul.
Capitolele de streaming de smirnă sunt o altă moastă a Lavrei de la Kiev-Pechersk. Acestea sunt capetele sfinților, pe care călugării Lavra le-au păstrat cu grijă timp de multe secole în vase speciale. Fiind uscate, rămășițele curg mir, din care au gloria minunilor. Se crede că șeful celui de-al patrulea papa al Romei, Clement, este încă ținut aici. El are aceeași vârstă cu apostolii lui Hristos.
Este imposibil să nu menționăm posibilitățile minunate ale sfintelor moaște care se odihnesc în peșterile Lavrei. Atingând rămășițele călugărilor și martirilor, se poate vindeca de boli și infertilitate, poate scăpa de eșecurile din viață, poate găsi pace și fericire.
Apropo, mai există o legendă, încă nedovedită, asociată cu Lavra de la Kiev-Pechersk. Se zvonește că Sfântul Teodosie, același elev al lui Anthony, care a contribuit la construirea mănăstirii, a fost de fapt o femeie. După ce și-a schimbat hainele, a ajuns într-un oraș rupestru, unde a săpat o celulă pentru sine și a început să trăiască izolat. Datorită hainelor spațioase cu glugă din figura și fața lui Teodosie, a fost dificil să se recunoască trăsăturile feminine. Când călugărul și-a simțit dispariția iminentă, și-a exprimat cererea pe moarte. El a lăsat moștenirea să nu-și spele trupul după moarte, să-l îngroape în aceleași haine în care era îmbrăcat, în propria chilie.
O poveste similară cu o femeie călugăr are loc în istoria Schitului Kitaevskaya din Kiev. Există mormântul vârstnicului Dositheus, care, conform legendelor, era de fapt o femeie pe nume Daria. S-a dedicat serviciilor Domnului și și-a dedicat toată viața singurătății în celulele rupestre, înțelegând cea mai înaltă înțelepciune sub masca unui om.
PEȘTERE ÎNCHISE ALE KIEV-PECHERSKAYA LAVRA
Kiev-Pechersky s-a remarcat imediat din mănăstirile din vremea sa ca un loc „sfânt, binecuvântat, cinstit și sănătos”. Mulți au considerat că este o mare binecuvântare pentru ei înșiși dacă, după moarte, ar merita să fie înmormântați în mănăstirea Kiev-Pechersk.
Zona în care se află mănăstirea a fost mult timp plină de peșteri situate pe terasa largă inferioară a malului abrupt al Niprului. După modelul lor, asceții creștini de la Kiev au început să-și aranjeze peșteri. Când numărul fraților a crescut, monahul Anthony l-a numit pe unul dintre ei, Barlaam, stareț al mănăstirii peșterii, iar el însuși s-a retras pe cel mai apropiat munte, a săpat o nouă peșteră și a trăit în ea de 40 de ani fără speranță - până la moartea sa .
Prin repausul său, peștera a fost transformată într-o locuință pentru niște pustnici care doreau să imite viața marelui bătrân și într-un cimitir pentru frații plecați, care au fost așezați în interiorul peșterii de pe laturile pasajului subteran. Ulterior, lângă această peșteră au fost ridicate o mică biserică de lemn și mai multe chilii pentru frați, așezate aici pentru înmormântare și comemorarea morților. În prezent, există două biserici de piatră: una - În numele tuturor făcătorilor de minuni monahale din Peșteri, a doua - În numele Înălțării Crucii Domnului.
Altarul peșterii în sine este alcătuit din sfintele moaște ale sfinților lui Dumnezeu, 30 de capete de sfinți necunoscuți și trei biserici mici construite în diferite părți ale peșterii. În Biserica Călugărului Anthony, odihna inițială a călugărilor ruși, care a murit în 1073. Iubind o viață ascunsă pe pământ, Sfântul Antonie, chiar și după moartea sa, și-a arătat smerenia ascunzându-și moaștele în pământ. Mormântul călugărului Antonie este un altar din argint forjat, care înfățișează chipul sfântului sfânt al lui Dumnezeu. Tradiția spune că mulți au încercat să deschidă moaștele călugărului, dar de fiecare dată au fost opriți de focul emanat din sicriu. Lângă mormânt se află o celulă întunecată și îngustă cu un pat de piatră, care indică locul exploatărilor în timpul vieții și în repaus după moartea marelui bătrân.
Mulți dintre locuitorii deșertului, dorind, precum călugărul Anthony, o singurătate completă, s-au închis în temnițe și peșteri. În ei, mai mulți ani au rămas în tăcere, post și rugăciune, încercând să înece toate gândurile pământești în sine. În aceste peșteri. x și au fost îngropați. Dimensiunea peșterii era destul de mare: lungimea ei era de 2-3, lățimea - 1,5-2 și înălțimea - 1,5 metri. A fost nevoie de mult timp pentru a săpa astfel de camere, așa că mai târziu dimensiunea lor a scăzut, iar mai târziu călugării au început să fie îngropați în nișe, care erau dispuse perpendicular pe intrarea la 2-3 nivele. Corpul decedatului a fost așezat pe o scândură și împins într-o nișă, care a fost apoi sigilată și cu o scândură; fața decedatului a fost descrisă în partea de jos a tabloului, iar numele decedatului și o scurtă biografie a acestuia au fost indicate în partea de sus.
De-a lungul timpului, s-a observat că corpurile din peșteri nu s-au degradat, ci s-au mumificat, iar apoi a fost tăiată o mică fereastră în mijlocul scândurii prin care era posibil să se venereze moaștele. Până acum, doar câteva astfel de plăci au supraviețuit - făcătorul de minuni Agathon, războinicul Titus, sfântul mucenic Lucian și alții.
Ulterior, rămășițele călugărilor decedați au început să fie așezate în morminte speciale, care au fost instalate de-a lungul labirintelor peșterii. În timpul asupririi suferite de ortodocși din partea polonezilor-catolici în 1638-1686, moaștele multor sfinți au fost ascunse, astfel încât locurile în care se află sunt acum necunoscute.
Necropola Peșterilor Apropiate este situată în jurul Bisericii Nașterea Domnului Sfânta Fecioară Maria. Aici moshi-ul a 81 de sfinți ai Peșterilor, inclusiv moaștele a nouă pustnici, se odihnesc nepieritoare. Călugărul Prokhor, un făcător de minuni din Smolensk, care a murit în 1103, este îngropat în Peșterile Apropiate. Contemporanii l-au poreclit Lebăda - de la numele iarbă-quinoa, pe care el însuși a mâncat-o și a hrănit oamenii în timpul foametei. Călugărul Prokhor a devenit, de asemenea, renumit pentru extracția miraculoasă de sare din cenușă, iar când o lipsă a acesteia a început să se simtă la Kiev și săracii locuitori au venit la mănăstirea Peșterilor, monahul Prokhor le-a dat-o gratuit. Fermierii din impozitul pe sare s-au plâns de el către Marele Duce Svyatopolk, dar în timpul unei căutări, în loc de sare, au găsit doar o grămadă de cenușă. De atunci, Marele Duce a început să-l respecte și mai mult pe călugăr și, cu fiecare ocazie importantă, a venit la el pentru o binecuvântare.
Nu departe de biserică se află un altar cu moaștele Sfintei Iuliana, prințesa Olshanskaya - fiica cuviosului prinț George Olshansky, binefăcător al Lavrei. Prințesa Julia-Ania a murit la vârsta de 16 ani (1550), iar sfintele ei moaște au fost găsite la începutul secolului al XVII-lea lângă Biserica Adormirii din Lavra, când sapau un mormânt pentru o fată din Kiev. În același timp, moaștele prințesei au fost așezate în Marea Biserică, dar după incendiul din 1718, rămășițele supraviețuitoare ale prințesei au fost transferate în Peșterile Apropiate, iar în locul lor în 1730 moaștele Sfântului Mihail au fost transferat la Marea Biserică.
Urmează mormântul Monahului Mucenic Teodor și Vasile, legat de unirea iubirii în timpul vieții lor și odihnindu-se în același sicriu după moarte. Amândoi au fost torturați în 1091 într-o temniță de către lacomul prinț Mstislav - fiul prințului Svyatopolok, care cerea comori, presupuse a fi fost găsite de aceștia într-una din peșterile varangilor.
Îngropat în Peșterile Apropiate:
Policarpul călugăr este al doilea arhimandrit al peșterilor, care a murit în 1182. Virtuțile sale erau atât de respectate de toată lumea, încât Marele Duce Rostislav-Mihail îl invita adesea pe călugăr la masă, conversa cu el și vorbea adesea despre dorința sa de a se retrage din lume la o mănăstire. La care călugărul Policarp răspundea întotdeauna: „Prinț, cerul îți cere un alt sacrificiu: fă adevărul și păstrează pământul rusesc”.
Unii alți prinți erau gata să renunțe la demnitatea lor princiară și să devină unul dintre frații Pechersky. Așa că în 1106 a făcut Svyatosha Davydovich - prințul Cernigovului, strănepotul marelui duce Yaroslav cel Înțelept. A fost căsătorit, s-a luptat cu vecinii și cu alți prinți, dar deodată a disprețuit atât gloria lumii, cât și puterea suveranului, a făcut jurământuri în mănăstirea Pechersk cu numele Nikolai. În ciuda nașterii sale nobile și a sănătății precare, a luat asupra sa cele mai stricte ascultări din mănăstire. La început a lucrat într-o mănăstire ca bucătar, a dus apă de pe Nipru pe umeri de-a lungul unui munte abrupt; apoi timp de 3 ani a stat ca paznic la porți, nu la un pas de nicăieri, cu excepția bisericii. După aceea, i-a slujit pe frați în refectoriu, apoi a petrecut 30 de ani într-o celulă retrasă, în jurul căreia a plantat o grădină de legume. Călugărul Nicolae Svyatosha nu a rămas niciodată inactiv, el chiar a cusut haine pentru el însuși, Rugăciunea lui Iisus nu a părăsit niciodată buzele. El a creat Biserica Treimii, a înființat un spital cu ea și a întreținut un medic; a adunat multe cărți, pe care le-a donat mănăstirii înainte de moartea sa. După moartea sa, cămașa de păr a vindecat în mod miraculos pe bolnavi și a servit ca armură militară pentru prinții săi.
În Biserica Monahului Varlaam, construită în 1691, se odihnește primul stareț al mănăstirii Kiev-Pechersk, care a murit în 1062. A fost fiul celebrului boier de la Kiev Yan și nepotul gloriosului voievod Vyshata. Barlaam a venit la călugărul Anthony cu mulți tineri care conduceau caii încărcați. Coborând de pe cal, și-a aruncat hainele de boier sub picioarele călugărului și a spus: „Părinte, folosește această frumusețe a lumii după bunul tău plac; Vreau să trăiesc în singurătate și sărăcie ".
Boierul supărat a vrut să-și întoarcă fiul acasă, iar el s-a întors o vreme. Dar nici amenințările și cererile tatălui său, nici afecțiunea tinerei sale soții, nici grija familiei sale nu au putut zdruncina hotărârea lui Barlaam și s-a întors din nou la mănăstirea Pechersk. După ceva timp, călugărul Anthony l-a făcut stareț pentru frați.
Marele Duce de Kiev Izyaslav, dorind să ridice nou-înființata mănăstire Sf. Dimitrie, l-a luat pe Barlaam drept hegumen și a lucrat cu zel în noua mănăstire, dar și-a păstrat toată dragostea față de mănăstirea călugărilor Antonie și Teodosie. Aici a lăsat moștenire și s-a îngropat. Călugărul Barlaam a murit pe drumul din Ierusalim și Constantinopol, unde s-a dus să se închine locurilor sfinte.
Călugărul Damian, presbiterul Peșterilor, care a murit în 1071. Vindecând bolnavii cu rugăciune și untdelemn sfânt, a primit porecla de Vindecător. Era cunoscut și pentru dragostea sa deosebită pentru călugărul Teodosie, care l-a tuns în monahism și i-a cerut lui Dumnezeu doar un singur lucru - pentru a nu fi separat de călugăr în viața viitoare. La ceasul morții, îngerul Domnului, apărând sub forma monahului Teodosie, l-a asigurat pe monahul Damian că dorința sa va fi împlinită.
Reverendul Lawrence, pustiul. Părinții Pechersk nu i-au permis să intre în izolare, temându-se de dificultatea acestei fapte pentru el. Apoi Lavrenty s-a închis în mănăstirea Sf. Dimitrie, a devenit faimos aici pentru harul vindecării, dar a prevăzut un har și mai mare în mănăstirea Peșterilor. Și el a trimis acolo un posedat de demon, care nu a fost vindecat de el, obligându-l să declare că există 30 de făcătoare de minuni din 180 de călugări.
Cu timpul, însuși călugărul Lawrence s-a întors la mănăstirea Pechersk, de unde în 1182 a fost plasat într-o catedrală din orașul Turov. De aici sfintele moaște au fost transferate în Lavra - în fosta sa peșteră.
Venerabilul Atanasie, pustnicul. Când, după viața sa sfântă și o lungă boală, a murit, doi călugări l-au spălat, au îmbrăcat trupul pentru înmormântare, dar nimeni nu s-a ocupat de înmormântare. Și noaptea, starețul mănăstirii a auzit o voce: „Omul lui Dumnezeu zace neîngropat două zile și te distrezi”. Dimineața, starețul și frații au venit la decedat și, spre groaza lor, au văzut că stătea și plângea. La toate întrebările lor, el a răspuns doar: „Salvează-te!” Toată lumea l-a implorat pe călugărul Atanasie să spună ceva pentru zidirea lor și el a răspuns: „Aveți ascultare de stareț, pocăiți-vă la fiecare oră, rugați-vă Domnului Iisus Hristos, mama Sa cea mai curată și călugărilor Antonie și Teodosie, pentru a vă pune capăt burții Aici. Nu mai întrebați. "
După aceasta, călugărul a intrat în peșteră, a închis ușa în ea și a rămas aici încă 12 ani. În acest timp, nu a spus niciun cuvânt nimănui, a plâns zi și noapte, a mâncat puțină pâine și doar o zi mai târziu a băut puțină apă. Înainte de moartea sa în 1176, călugărul Atanasie și-a repetat instrucțiunile către frați și, după moartea sa, a manifestat darul vindecării miraculoase.
Călugărul Erasmus, un călugăr din Pechersk, a trăit în secolul al XII-lea. El și-a dat toate bunurile Bisericii Maicii Domnului, pentru care a fost răsplătit cu semne minunate de milă cerească. Într-o viziune miraculoasă, Maica Domnului i-a spus: „Tu ai decorat biserica Mea, eu te voi împodobi în împărăția Fiului Meu”.
Călugărul Agapit, primul medic al Peșterilor, a murit în 1195. Ajutând bolnavii, nu le-a cerut nicio plată, pentru care a fost poreclit gratuit. Când unul dintre frați era grav bolnav, s-a mutat în celula pacientului, l-a servit, i-a dat o poțiune, pe care el însuși a pregătit-o, a spălat-o și a bandat-o pe răni. Și, dacă este necesar, l-a purtat pe pacient în brațe.
În cel mai miraculos mod, l-a vindecat pe prințul Cernigovului Vladimir Monomakh (viitorul mare duce al Kievului), care suferea de o boală gravă. L-au trimis la Mănăstirea Peșterilor, cerându-i să-l trimită pe călugărul Agapit la Cernigov, dar el a răspuns: „Dacă te duci la prinț, atunci trebuie să mergi la toată lumea. Dumnezeu să mă salveze de dragul gloriei omenești să ies din porțile mănăstirii ". El i-a întins însă mesagerului prințului cea mai simplă poțiune, dar cu o rugăciune. Prințul a început să-l folosească și în curând a simțit ușurare.
În timp ce se afla la Kiev, prințul a venit la Mănăstirea Pechersk și a dorit să-i mulțumească lui Agapit, dar a dispărut pentru a nu-l putea găsi. Când totuși boierul domnesc l-a găsit pe Agapit în chilia sa, a pus darurile aduse în fața lui. Agapit i-a spus: „Nu am luat nimic de la nimeni. Voi pierde acum recompensa mea reală din cauza aurului? Du-te și spune-i prințului: lasă-l să dea celor nevoiași. Dar eu, Agapit, nu aș putea face nimic fără voia lui Dumnezeu ".
Sfinții Ioan și Teofil sunt frați care au ascetizat în mănăstirea Pechersk în secolul al XI-lea și după moarte se odihnesc în același sicriu. Călugărul Ioan, deja mort, la vocea sfântului săpător de morminte Mark, s-a ridicat pe patul său de mormânt pentru a face loc fratelui său mai mare, pentru care Sfântul Marcu a vrut să pregătească un mormânt în prealabil. printr-o asemenea ascultare, și-a petrecut restul zilelor în lacrimi continue.
Reverendul Mark, locuitorul peșterii. În mănăstire, a săpat morminte pentru frații decedați, așa că a fost numit și săpător de morminte. Înainte de moaștele sale, era o mică cruce de cupru, care era goală în interior. Conform legendei, această cruce a servit Marca Monahului ca măsură de băut în fiecare zi. Dar, de vreme ce pelerinii doreau să bea apă sfințită din această cruce și locul de aici era înghesuit, crucea a fost transferată ulterior bisericii Vvedenskaya, situată la ieșirea din Peșterile Apropiate.
Sfântul Mucenic Kuksha din 1215 a predicat credința lui Hristos în țara Vyatichi care locuia pe malurile Oka. Umbrit de harul de sus, a făcut multe minuni și a reușit să boteze mulți păgâni, dar cei mai încăpățânați dintre ei s-au înarmat împotriva lui și i-au tăiat capul atât lui, cât și ucenicului său.
Călugărul Pimen, cel bolnav, care a murit în 1139. Sănătate slabă de la naștere, el a fost puternic în speranțele sale în Dumnezeu. Părinții săi l-au adus la mănăstirea Peșterilor pentru vindecare, dar în schimb a început să-și ceară să continue boala. Într-o noapte, îngerii cerești au venit la el sub forma unui stareț cu frații, l-au tuns într-o imagine monahală și i-au prezis boala până la ora morții sale. Dar, în loc de sănătate, călugărul Pimen a primit darul să-i vindece pe alții. Timp de douăzeci de ani a stat întins pe patul de moarte și abia înainte de ultima oră s-a ridicat sănătos și a umblat prin toate celulele, luându-și rămas bun de la frați.
Călugărul Nestor Cronicarul, Ierodiaconul Peșterilor, care a murit în 1111. S-a dedicat lui Dumnezeu din copilărie și a împlinit toate poruncile lui Hristos, a ascultat cu atenție tradițiile orale ale antichității, a vizitat monumentele și mormintele prinților, a vorbit cu bătrânii din Kiev și călători, a citit cronicile bizantine și notele bisericii. Și a devenit tatăl istoriei rusești. Autorul vieții prinților Boris și Gleb, Teodosie al Peșterilor; prima ediție a „Povestea anilor trecuți”. Moaștele sale rămân nepieritoare într-un relicvar de argint, peste care este fixată o placă de cupru aurit cu numele cronicarului. A fost trimis în 1826 de Societatea de Istorie și Antichități Ruse.
Călugărul Eustratius, care a murit în secolul al XII-lea. În 1096, a fost luat prizonier de Polovtsy, apoi vândut lui Kor-sun unui evreu care, pentru inflexibilitatea lui Eustratius față de credința evreiască, l-a torturat, l-a înfometat până la moarte și l-a răstignit în cele din urmă pe cruce, de Paște, și apoi l-a aruncat în mare. Trupul călugărului a fost găsit în mod miraculos de către credincioși și adus la Mănăstirea Pechersk.
Călugărul Moses Ugrin (maghiar) - unul dintre gărzile de corp ale prințului Boris. După moartea prințului, el a slujit sora lui Predislav pentru o vreme și apoi, la fel ca mulți kievite, a fost luat prizonier de regele polonez Boleslav. Călugărul era cunoscut pentru castitatea sa, pe care nu voia să o schimbe pentru dragostea unei nobile poloneze. Apoi a fost pus într-o groapă, înfometat, biciuit zilnic, dar a rămas neclintit Flăcând de răutate și răzbunare, femeia poloneză a poruncit să-l emasculeze și l-a alungat din rușine din casa ei. Bolnav, a ajuns. Kiev și s-a refugiat în peștera călugărului Anthony, păstrându-și darul binecuvântat până la moarte pentru a întări pe toți cei din castitate.
Călugărul Ioan cel îndelung răbdător era cunoscut și pentru castitatea sa. Nu a mâncat timp de șase zile, a purtat lanțuri grele, s-a îngropat în pământ până la umeri și a petrecut 30 de ani într-o astfel de viață. Înainte de moarte, s-a săpat în pământ până la piept și a rămas în această poziție mult timp. Numai capul său, acoperit cu haine înfășurate și skufia, se uită din pământ.
Mulți pelerini se adună și la refectoriu, unde sfinții pustnici din viața lor s-au adunat să mănânce mâncare slabă sâmbăta și unde acum sunt 6 morminte cu moaștele lor. Biserica refectorului a devenit faimoasă pentru minunea care s-a întâmplat în ea de Paști în 1453.
Preotul Dionisie, poreclit Șchepa, a intrat să stropească frații decedați, a stat în mijlocul bisericii și, cu un sentiment viu de dragoste pentru Domnul înviat, a exclamat: „Sfinți părinți și frați: astăzi este o zi mare - Hristos este Înviat! " Iar călugării plecați i-au răspuns în unanimitate din mormintele lor: „Cu adevărat a înviat!” Lovit de miracolul care se întâmplase, părintele Dionisie și-a petrecut apoi ultimele zile din viață ca un recluz într-o peșteră îngustă.
Călugărul Alipy este cel mai vechi dintre toți faimoșii pictori ruși de icoane. El a studiat această artă de la grecii care au împodobit Marea Biserică din Lavra de la Kiev-Pechersk. El își întreba adesea prietenii că, dacă vor vedea icoane dărăpănate în unele biserici, le vor aduce la el. Le-a reînnoit, și-a iubit arta și a lucrat toată ziua și a folosit toți banii câștigați pentru sfintele icoane, pentru vopsele și pomană. Viața Sa spune că toată lumea tânjea după binecuvântări din lucrarea mâinilor sale. Icoanele pe care el a început să le picteze au fost adăugate de îngeri, așa că au rămas intacte chiar și în mijlocul focului și al distrugerii.
Călugărul Simon, episcop de Suzdal din 1215.
În fața lui Dumnezeu îți spun: aș imputa toată gloria și puterea mea în praf dacă aș ieși cu un cip în spatele porților sau m-aș roti cu îndrăzneală în mănăstirea Pechersky și a călca în picioare pentru a fi om, pentru o zi în casă. a Maicii Domnului este mai bună decât o mie de ani de cinste temporară.
Așa că i-a scris călugărului din Lavra de la Kiev-Pechersk, Policarp, în prima jumătate a secolului al XIII-lea, în marea sa iubire evlavioasă pentru această mănăstire, în care el însuși fusese călugăr anterior. Călugărul Simon a strâns cu grijă toate informațiile și mâncarea despre mănăstire, a compilat viețile unor sfinți ai Peșterilor și a scris o legendă despre crearea, decorarea și sfințirea Marii Biserici. La moarte, el a lăsat moștenirea să-și transporte corpul la Lavra Kiev-Pechersk.
Sfântul mucenic adolescent Ioan, fiul varului Fedor. În 983 (chiar înainte de Botezul Rusiei), preoții păgâni i-au ucis pe amândoi pentru devotamentul lor față de credința lui Hristos. Soții care nu au copii se roagă la el, cerându-i să le dea copilul dorit.
Călugărul Nikon Sukhoi, originar din Kiev. În timpul invaziei de la Kiev, polovițenii au fost luați prizonieri și duși în ținutul polovtsian. Proprietarul, căruia i s-a dat, s-a temut de evadarea sa și i-a tăiat venele sub genunchi. Însă prizonierul a dispărut din ochii gărzilor și s-a întors în mod miraculos la mănăstirea Peșterilor. După ceva timp, fostul său proprietar a venit la mănăstire și l-a văzut pe fostul său prizonier acolo - uscat de rănile sale, dar viu și viguros. Uimitul polovtsian a acceptat botezul sfânt, a făcut jurământuri monahale și i-a slujit fostului sclav până la moarte.
În 1700, o biserică de piatră a Exaltării Crucii a fost ridicată în apropierea peșterilor de lângă colonelul Poltava Pavel Hertsik. Începând cu secolul al XIX-lea, a servit drept bolta de înmormântare a metropolitilor din Kiev, în special aici sunt îngropate amfiteatrele Filaret, al căror scriitor de bilă N.S. Leskov în „Micile lucruri ale vieții episcopale” se caracterizează foarte pozitiv, numindu-l „un bebeluș în mitră”.
În necropola Peșterilor Apropiate, se află mormintele P.S. Kaisarov - adjutant al M.I. Kutuzova, E.V. Putyatin - om de stat, diplomat, participant la bătălia de la Navarino.
Pe teritoriul Peșterilor Apropiate se păstrează o lespede peste mormântul unui reprezentant de seamă al Bisericii Ortodoxe, Schema-Arhiepiscopul Anthony (în lumea prințului David Abashidze). Când era inspector al Seminarului Teologic Tiflis, l-a expulzat din el pe studentul Joseph Dzhugashvili, viitorul Stalin.
Din cartea Dicționar enciclopedic (K) autorul Brockhaus F.A.Kiev-Pechersk Lavra Kiev-Pechersk Lavra este situat la capătul sudic al Kievului, pe dreapta, malul înalt al Niprului și ocupă două dealuri, separate printr-o adâncitură care coboară spre Nipru. În secolul al XI-lea. această zonă a fost acoperită cu pădure; aici preotul s-a retras pentru rugăciune
Din cartea a 100 de mari necropole autor Ionina NadezhdaMAREA BISERICĂ A LAVREI KIEV-PECHERSK Lavra Kiev-Pechersk a început să fie înființată sub Yaroslav cel Înțelept și, în cele din urmă, a luat formă sub fiul său Izyaslav. Primul călugăr pustnic din Kiev a fost preotul unei biserici din satul suburban Berestovo pe nume Ilarion - „un om este bun,
Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (BL) a autorului TSB Din cartea a 100 de mari ucraineni autorul Echipa de autoriLavra lui Herostrat vezi Gloria lui Herostrat
autor Hall AllanLaurii din Miltiade mă țin treaz Autorul expresiei este omul de stat și comandantul atenian Temistocle (527-460 î.Hr.). A luptat la Bătălia de la Maraton din 490 î.Hr. (vezi Maraton) sub comanda lui Miltiades, care a obținut o victorie strălucită asupra armatei persanilor
Din cartea Crimele secolului autorul Blundell NigelInnokenty Gizel (1600-1683) istoric, filozof, teolog, arhimandrit al Lavrei de la Kiev-Pechersk Lucrarea persistentă și dezinteresată a lui Innokenty Gizel în domeniul iluminării ortodoxe în toate circumstanțele externe nefavorabile - războaie și devastări pe care le-a experimentat
Din cartea O referință rapidă a cunoștințelor necesare autorul Andrey Chernyavsky Din cartea a 100 de mănăstiri mari autor Ionina NadezhdaMARK CHAPMAN: Laurii lui Herostrat Mark Chapman era obsedat de megalomanie. El și-a închipuit-o pe John Lennon și l-a împușcat pe celebrul muzician pentru a scăpa de „dublul” său. În anii șaptezeci, celebrul și adorat de toți John Lennon trăia aproape ca un pustnic într-unul din
Din cartea a 100 de simboluri celebre ale Ucrainei autorul Khoroshevsky Andrey YurievichKiev-Pechersk Lavra În timpul domniei lui Yaroslav cel Înțelept pe malul drept al Niprului, preotul clerului bisericii domnești de pe Berestovo, Illarion, „fosila unui mic pecher cu două locuri”, unde în singurătate a petrecut timp în rugăciuni pline de har. Prințul Yaroslav, dorind să-l apere pe al său
Din cartea Monumente ale Kievului antic autorul Gritsak Elena Din cartea autoruluiAcademia Kiev-Mohyla Istoria Academiei Kiev-Mohyla, una dintre cele mai vechi instituții de învățământ din Ucraina, este bogată în evenimente. Mulți absolvenți celebri au ieșit din zidurile sale: marele filosof Grigory Skovoroda, om de știință și educator Simeon Polotsky,
Din cartea autoruluiKiev-Pechersk Lavra Prinți și boieri pe care îi aduc în parohie și tacos de la moșiile mele pentru confortul fraților și înființarea mănăstirii Pechersk ... Din paterikonul Kiev-Pechersk În cele mai vechi timpuri, două dealuri situate pe malul drept ale Niprului de lângă Kiev, au fost acoperite
Din cartea autoruluiȘcoala de pictură din Lavra Începutul unei noi etape în arta antică rusă este asociat cu călugărul mănăstirii Kiev-Pechersk Alimpiy. Numele acestui genial artist a fost înconjurat de legende în timpul vieții sale. „Alimpius a pictat gratuit icoane pentru biserici și a fost un medic care face minuni
Partea 2
Peșterile Lavrei ca monument arhitectural al istoriei ucrainene
(această parte are 16 fotografii, le puteți vedea aici: http: //h.ua/story/430723/
În această parte, dragul cititor și cu mine, pe cât posibil, ne vom îndepărta de politica și istoria bisericii și de toate „răsucirile” din istoria peșterilor Lavrei de la Kiev și vom încerca să studiem complexele rupestre ca întreg structura arhitecturală.
Dar mai întâi, să ne întoarcem la planurile peșterilor.
Atât vechi, cât și moderne. Studiul acestor planuri ne va ajuta, de asemenea, în analiza chestiunii peșterilor ca o structură arhitecturală unică.
Să începem cu „Cele mai apropiate peșteri”.
Și dacă ne uităm la planurile „Aproape de peșteri” pentru 1661, 1674 și 1638, vom vedea că locația înmormântărilor le împarte clar în patru părți, cărora le vom atribui numerele condiționale A, B, C, D.
Și atunci, când acordăm atenție acelor înmormântări despre care știm data, se dovedește că primele înmormântări se află în sectorul B.
Nu există celule, ci doar LOCULE. Adică nimeni nu a locuit aici și acest sector a fost special săpat pentru a crea un cimitir subteran!
În același timp, sectorul C a fost recunoscut de către cercetători ca fiind cea mai veche parte a mănăstirii subterane. Are un număr mare de celule rezidențiale și o celulă mare (comună), care a fost folosită ca TRAPEZA.
De asemenea, în acest sector există două biserici subterane: Introducerea Fecioarei în Templu și Sfântul Antonie al Peșterilor.
De fapt, nu există multe înmormântări subterane în sectorul C, dar „călugări nobili” sunt îngropați aici: doctorul Agapit (3104) doctorul Damian (№70) artiștii Alipy (№110) și Grigorie (331), precum și faimosul Nestor Cronicarul (), Nikon cel Mare (nr. 105), doisprezece constructori greci () și mai mulți călugări pustnici.
Aici sunt îngropați și marii călugări martiri: Kuksha (390), Eustratius (nr. 89) și Nikon Sukhoi (nr. 106).
Toate aceste înmormântări au fost datate de arheologi la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XIII-lea.
Dar după ce am spus mai sus „câțiva călugări pustnici” m-am abătut puțin de la adevăr. Căci aici există un fel de „galerie subterană, în care doar călugării pustnici s-au așezat.
În acest sens, mă voi opri asupra acestui punct mai detaliat.
Deci, există un coridor unic cu numele călugărilor care au intrat în retragere.
„Aceasta, conform practicii acceptate de biserică a exploatărilor monahale, a însemnat zidită în peșteri vii”. Și acest lucru a fost făcut exclusiv prin voința călugărului însuși, care a decis să ia o cale atât de radicală de mântuire dintr-o viață păcătească pământească!
Și liderii Lavrei Kiev-Pechersk din trecut au avut următoarea justificare pentru aceste acțiuni:
„Domnul ia dat omului liber arbitru și nimeni nu-l poate restricționa.
Un călugăr ar putea ieși, ar putea pur și simplu să se retragă, să-și trăiască propria viață spirituală și abia după moarte a fost înconjurat în locul retragerii sale.
Pentru oblon, era nevoie de o mare experiență spirituală și de binecuvântarea ierarhiei, deoarece în oblon atacul diavolului este mult mai puternic decât atunci când un călugăr trăiește printre frați.
Dacă în lume diavolul atacă cel mai adesea o persoană prin manifestări fizice (situații, boli), atunci într-o izolare - prin gânduri.
Au existat două retrageri nereușite - cu călugării Nikita și Isaac, care au decis să plece singuri, fără binecuvântarea preoților în vârstă.
Așa că diavolul i-a prins de mândria lor.
Demonii l-au convins pe Nikita să citească Vechiul Testament, fără Evanghelie, și l-au convins că îi plăcea atât de mult Domnului, încât nu mai avea nevoie să se roage.
Mai mult, Nikita cunoștea Vechiul Testament pe de rost!
Când frații au văzut că Nikita are probleme („în înșelăciune”), au început să se roage pentru el.
Drept urmare, când demonii s-au îndepărtat de reclusiv, el nu și-a mai putut aminti niciun rând din Biblie.
Dar lui Isaac, demonii i-au apărut sub formă de îngeri, i-au arătat lui Hristos imaginar și i-au spus să se închine.
Uitând să se încrucișeze, recluzul s-a închinat, după care chilia a fost umplută cu demoni și l-a făcut să danseze în fața lui Hristos imaginar până la timpan și tamburine.
Pustiul a fost scos din chilia sa, abia în viață, după care a rămas nemișcat timp de trei ani. "După recuperare, Isaac și Nikita, preoții" au prescris "trecerea" desfătărilor spirituale "- ascultarea celei mai dificile și murdare lucrări până la supunerea gândurilor, în acest caz, mândria.
Nikita, după ce a trecut prin pocăință și muncă grea, a crescut atât de mult în Hristos încât a devenit episcopul Novgorodului. Îngropat în peșterile îndepărtate și Isaac în apropiere ".
Și, în timp ce cititorul însuși vede că OBTURATORUL nu este o sarcină ușoară și nu toată lumea ar putea merge pentru el, ci după ce a trecut să treacă testul!
Nikolai Motovilov, „slujitorul Maicii Domnului și călugărul Serafim din Sarov”, a lăsat în „Note” sale o poveste uimitoare despre peșterile Lavrei.
El a povestit cum s-a închinat moaștelor la Kiev și în noaptea de 8-9 februarie 1835 i s-a permis să petreacă noaptea în chilia călugărului Teodosie cu permisiunea mitropolitului.
Căci „demonii fac multe trucuri murdare celor care dorm în peșteri și mulți chiar au murit de groază; de ce autoritățile de la Lavra au fost forțate să interzică gratuitatea pentru toată lumea, fără restricții peste noapte în peșteri, așa cum a fost odinioară în vremurile de demult, cu excepția permiselor speciale. "
Toată noaptea până dimineața, pelerinul nu a închis ochii în peșteră și apoi și-a amintit:
„Sentimentele pe care le-am trăit au fost următoarele: în afară de tăcerea extraordinară din interior și clar și senzual din cap până în picioare, harul Duhului Sfânt al lui Dumnezeu care m-a umbrit, totul a început să umble în mine, acum împrăștiat, acum adunând toate sângele din mine, acum conducând-o din cap în picioare și din picioare în cap din nou ”.
După Sfânta Împărtășanie în biserica rupestră a Intrării în Templul Preasfintei Theotokos, „a apărut în mine un astfel de strănut încât nu-mi amintesc câte zeci, sau poate de o sută de ori a trebuit să strănut, și o astfel de greutate a căzut ca un munte greu și m-am simțit atât de ușor și distractiv încât nu pot să-l exprim în mod adecvat în niciun cuvânt, pentru că totul va fi slab ”.
După aceea, prin rugăciunile Theotokos, făcătorii de minuni din Pechersk, i s-a descoperit de la Domnul o revelație „minunată și mare”.
În ceea ce privește înmormântările din sectorul A, arheologii au stabilit că datarea lor nu este posibilă, deoarece în acest sector au fost reîngropați oameni care au murit anterior și au fost îngropați în afara zidurilor mănăstirii.
Potrivit arheologilor, cel mai misterios loc din Peșterile Apropiate este sectorul D.
Pe hărțile peșterilor din secolele XVII-XVIII se pare că oamenii din Kiev „uciși de Batu” sunt îngropați aici.
Arheologii au stabilit că cadavrele morților au fost pur și simplu duse aici și puse laolaltă fără a le îngropa în LOCULUI. Prin urmare, galeriile acestui sector sunt „înghesuite” cu oasele morților, amestecate cu pământul din prăbușirile peșterilor.
Peșteri îndepărtate
Studiul istoriei „Peșterilor îndepărtate” nu a fost încă finalizat. Ultimele cercetări arheologice au avut loc la sfârșitul anului 1990 și, prin urmare, arheologii, din păcate, nu au un plan exact al acestor peșteri, precum și nu există date exacte despre numărul și locurile rămășițelor călugărilor mănăstirii imurată în LOCULA.
Cu toate acestea, arheologii au stabilit că în sectorul A există o celulă a unuia dintre fondatorii mănăstirii, Teodosie al Peșterilor. Este deja indicat pe harta peșterilor pentru anul 1638.
În sectorul A în sine există două biserici subterane: Nașterea Domnului Hristos și Teodosie a Peșterilor.
Există, de asemenea, o biserică subterană a Bunei Vestiri în sectorul D al „Peșterilor îndepărtate”. Și acum arheologii săi recunosc primul templu subteran al mănăstirii.
Arheologii au concluzionat, de asemenea, că sectorul D în sine a fost inițial săpat ca un cimitir subteran.
Pe planurile peșterilor îndepărtate, se poate vedea că două sisteme de pasaje sunt, de asemenea, adiacente descrierii sectoarelor. Ele formează sectoarele F și E și, ca să zicem, CONECTĂ peșterile apropiate și îndepărtate ca o zonă tampon.
Există, de asemenea, sectorul C în peșterile îndepărtate, dar este foarte puțin explorat și nu este prezent în fiecare plan vechi. Dar ceea ce este interesant, aici a fost localizat adevărul pentru astăzi și care nu funcționează - o fântână subterană.
Acum, știind ce și cum se află peșterile, vom studia întrebarea „Cum și datorită a ceea ce au fost săpate și cât sunt păstrate timp de 1000 de ani fără eforturi mari din partea călugărilor mănăstirii?”
Și apoi s-a dovedit că peșterile nu aveau sau nu aveau elemente de construcție în forma lor primară, iar ROLUL CONSTRUCȚIEI aici este realizat de FORMA structurilor subterane, care sunt ideal potrivite pentru a menține greutatea solului deasupra. .
Arheologii, cu ajutorul geologilor angajați pentru consultări, au descoperit că încă de la primii pași călugării, care au decis să extindă peșterile varangiene existente, trebuiau să rezolve probleme tehnice complexe.
În primul rând, a fost necesar să se aleagă o sferă geologică specifică care să fie cea mai potrivită pentru excavarea peșterilor, care nu a necesitat o întărire suplimentară!
Și s-a găsit o astfel de minge.
Deasupra nisipurilor cenușii-verzi se află o sferă (strat) de nisipuri albe cu o grosime de aproximativ 13 brațe. (Sazhen - Vechea măsură rusească de lungime egală cu trei arshins (2,13 m)
Mai mult decât atât, în partea superioară a acestei bile de sol, argila albă din faianță este adăugată la nisip, care leagă boabele de nisip de gresie puternică de caolin.
Este foarte puternic, atât de puternic încât peșterile mănăstirii Kiev-Pechersk sculptate în ea rezistă perfect testelor dure din secolele trecute și au fost perfect păstrate până în prezent.
Arheologii au remarcat, de asemenea, că formele și dimensiunile pasajelor și camerelor subterane au fost alese foarte corect.
Iar „măsura” în aceste proporții a fost dimensiunile unui corp uman standard.
Toate dimensiunile le erau subordonate, cu excepția lungimii galeriilor.
Înălțimea galeriei era egală cu înălțimea medie a omului, iar lățimea a făcut posibilă dispersarea a doi călători care se apropiau.
De asemenea, uitându-se la planurile peșterilor, arheologii au ajuns la concluzia că sunt rezultatul unui compromis conștient între factorii naturali: caracteristicile locale ale stâncii, prezența apelor subterane etc. și scop funcțional.
De asemenea, oamenii de știință care studiau cea mai veche parte a peșterilor - peșterile varangilor, au ajuns la concluzia că inițial această structură a fost un refugiu pentru tâlharii râului Nipru, dar apoi și alți „proprietari” s-au stabilit în peștera (peșterile) varangiene.
Care au găsit deja alte utilizări pentru aceste premise.
În special, arheologii, după ce au atras atenția asupra structurii și lungimii galeriilor care rulează, că este disproporționat de mare în raport cu suprafața utilizabilă a unor spații interne, este o trăsătură caracteristică a mănăstirilor rupestre!
Prin urmare, arheologii au presupus că peșterile varangiene sunt premisele unui vechi centru creștin, care a fost în cele din urmă abandonat.
Se poate fi de acord cu opiniile altor istorici că acest templu creștin subteran a fost folosit pentru nevoile lor de către VARIANII care se aflau în echipa domnească a prințului de la Kiev.
Despre care există și o intrare în analele pentru 945.
„Mnozi..bysha Varyazi CREȘTINII”. Și că în Kiev în sine, varegii aveau propria biserică Sf. Ilya.
De asemenea, în Cronica Yokimov din 971, există o evidență că, conform instrucțiunilor prințului Svyatoslav din Kiev și din împrejurimile sale, toate bisericile creștine au fost devastate și arse. Evident, atunci a venit sfârșitul complexului de temple din peșterile varangiene!
Mai mult, cronicarii de mai târziu indică faptul că erau creștini occidentali, latini! În zilele noastre, catolicii.
Aceasta încheie această parte. Și în următorul, vom studia locurile de înmormântare specifice călugărilor și acele minuni care sunt asociate cu peșterile Lavrei Kiev-Pechersk.
(partea finală 2)
În creștinism, imaginea-simbol a peșterii este asociată cu nașterea și învierea lui Iisus Hristos. Tradiția mănăstirilor rupestre a fost adusă din Orientul Antic al primelor secole ale creștinismului, unde celulele erau tăiate în rocă solidă. Dar pe versanții Niprului, din cauza alunecărilor de teren ale peșterii, a fost necesar să sapăm mai adânc. De obicei, la intrare era un cuptor pentru încălzirea și coacerea pâinii. Călugării au cultivat mici grădini, au mers pe piața orașului pentru cereale și au predicat. Printre aceștia se aflau asceți și pustnici, în a căror celulă se făcea doar o fereastră pentru transferul de apă și prosforă - o pâine rituală slabă de făină și apă. Frații au crescut, mănăstirea rupestră a ieșit la suprafață, au fost construite biserici din lemn și apoi din piatră. Au început să folosească peșterile pentru înmormântări, au săpat noi pasaje și au amenajat nișe de înmormântare. Astfel încât cărările pelerinilor din labirinturi nu s-au intersectat, pentru a evita aglomerările, pasajele noi și furculițele, s-au construit tranziții între etaje, iar galeriile au fost înconjurate în timp.
Din timpuri imemoriale, Peșterile Apropiate erau formate din trei străzi conectate prin pasaje. Principala este strada Pecherskaya, care este adiacentă Bisericii Prezentării Fecioarei din Templu - cea mai mare din Peșterile Apropiate. O altă dintre cele mai vechi diviziuni duce la așa-numita „masă comună” a părinților Peșterilor, unde sub călugărul Anthony frații se adunau pentru o masă comună.
Din moment ce multe surse scrise antice nu au supraviețuit, informațiile despre peșteri nu se găsesc până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Iar dintre mărturiile ulterioare, cele mai interesante sunt notele lui Erich Lasota. Acest diplomat austriac, care a mers cu ambasada la cazacii din Zaporozhye, raportează că pasajele peșterilor ar putea fi atât de dimensiuni umane, cât și joase, dar atât de largi încât două persoane ar putea să se simtă ușor dor. În zilele noastre lățimea pasajelor subterane este de aproximativ un metru și jumătate, înălțimea de până la doi metri și jumătate. Labirintele și bisericile subterane sunt situate la o adâncime de 10-15 metri, iar lungimea tuturor pasajelor este de 383 metri.
Există dovezi că Anthony din Pechersky, după ce și-a încheiat isprava, a fost îngropat în Peșterile Apropiate. Călugărul le-a prezis fraților că rămășițele sale nu vor fi găsite niciodată. Se presupune că înmormântarea sa se află în secțiunea peșterilor, împrejmuită de dărâmături. În apropiere, la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea, a fost construită o biserică în cinstea sa. Separarea laterală de ea duce la cripta „Batu ucis”, adică la înmormântările apărătorilor de la Kiev în timpul invaziei. Mai târziu, după cutremurul din 1620, când o parte a labirintelor s-au prăbușit, arhitecții subterani au făcut reparații și au întărit strada cu peșteri cu cărămizi. La sfârșitul secolului al XVII-lea, Mitropolitul Kievului Varlaam Yasinsky a construit o a treia biserică în Peșterile Apropiate în cinstea călugărului Varlaam, primul stareț al Peșterilor. Această biserică a fost construită în fosta chilie din Varlaam. În secolul al XIX-lea, frații monahi au adăugat noi iconostaze celor existente. În același timp, sfintele moaște din morminte erau îmbrăcate în haine scumpe din brocart și mătase, brodate cu fire de aur și argint, sidef de râu și mărgele.
Dintre sfinții Pechersk, se odihnesc atât personaje istorice, cât și cei care au fost mitologizați. De exemplu, eroul epic Ilya Muromets a trăit cu adevărat în secolul al XII-lea, la sfârșitul vieții sale a mers la o mănăstire și se odihnește în Peșterile Apropiate. Potrivit legendelor, Muromets nu a mers deloc în tinerețe, a stat pe aragaz treizeci de ani și trei ani. Studiile asupra rămășițelor sale au arătat că eroul avea 177 de centimetri înălțime și, în consecință, era considerat foarte înalt în acel moment. Examenul medical a stabilit că eroul avea un sistem muscular dezvoltat și, la sfârșitul vieții sale, a suferit de mult timp o boală a coloanei vertebrale. În plus, a avut fracturi ale claviculei și coastelor și a murit de o rană pătrunzătoare la piept cu un obiect străpuns, probabil o suliță. Nestor Cronicarul, autorul bolților cronice din secolul al XII-lea, se odihnește și el în Peșterile Apropiate.
Călugării din Lavra au atras atenția mai întâi asupra necorupției moaștelor din peșteri atunci când au deschis nișa de înmormântare a călugărului Teodosie, unul dintre ctitorii mănăstirii. Moastele sale au rămas zidite timp de 18 ani. Când au fost deschise pentru a fi transferate, atunci, potrivit cronicarului, „articulațiile lor nu s-au dezintegrat, iar părul de pe cap le-a uscat”. Călătorii străini care au vizitat Kievul în secolul al XVII-lea au încercat să explice miracolul incorupției. Au asociat incoruptibilitatea moaștelor nu cu sfințenia defunctului, ci cu microclimatul peșterilor. Toate studiile din timpuri diferite, începând de la Pechersk Patericon, resping acest lucru.
În timpul celui de-al doilea război mondial, ocupanții naziști erau interesați de istoria peșterilor Lavrei. În acel moment, moaștele nu erau sub sticlă. Comandantul a mers la peșteri cu o echipă, luând un călugăr care să-l însoțească. Mergea înainte cu o lumânare aprinsă, urmat de germani cu lămpi electrice. Lângă altarul călugărului Spyridon Prosfornik, care a murit acum 800 de ani, comandantul s-a oprit și a întrebat din ce sunt făcute aceste moaște. Călugărul a început să explice că acestea sunt trupurile oamenilor care, cu viețile lor sfinte, erau demni de nestricăciune. Ofițerul cu mânerul pistolului a lovit cu forță pe mâna călugărului Spiridon. Uscat, întunecat cu vârsta, pielea a izbucnit la încheietura mâinii și sângele a început să curgă. Urmele unei răni postume sunt încă vizibile pe mâna sfântului. Comandantul și alaiul său au fugit îngrozit din peșteră. A doua zi, la radioul orașului, un reprezentant al comandamentului german a anunțat că se deschide, iar cei care doresc să se poată stabili în el. Anunțuri similare au apărut în tot orașul pe stâlpi și garduri.
... 1914 an
În epoca noastră, din punct de vedere științific, nu numai că s-a recunoscut că incorupția are un motiv special, dar s-a înregistrat și efectul benefic al relicvelor asupra mediului: o scădere a nivelului de radiații, stimularea creșterii plantele de cereale, moartea bacteriilor patogene. A fost efectuată o analiză comparativă a probelor de aer din bisericile subterane și a aerului prelevat direct din sarcofag cu moaștele călugărilor Agapit și Barlaam. S-a dovedit că oxidabilitatea aerului la raci cu relicve este de aproape zece ori mai mică.
Moaștele nu sunt complet îndepărtate din Lavra, doar particulele sfinților sunt mutate. Peșterile sunt ventilate în fiecare zi, astfel de măsuri sunt asociate cu un flux mare de vizitatori. Și când plouă, îl închid, astfel încât să nu pătrundă apă înăuntru. O dată pe an vara, în zilele fierbinți, moaștele sunt scoase la soare pentru a se ventila și usca, apoi sfinții sunt complet îmbrăcați. Pentru ei, coase special haine din țesături naturale și schimbă haina exterioară de patru ori pe an, în conformitate cu calendarul bisericii. În vremea Postului Mare, se îmbracă în haine negre, de Paști - în roșu, pentru Trinitate - în verde, există și haine de zi cu zi.
În bisericile subterane, slujbele sunt ținute de actuala mănăstire din Lavra Kiev-Pechersk. Excursiile la peșteri sunt efectuate atât de personalul Rezervației Naționale Istorice și Culturale, cât și de locuitorii mănăstirii.
