Eh, nu-mi plac cărțile la mâna a doua „al altcuiva”. Cuvântul cheie este „extraterestru”. Cumva disprețuiesc să cumpăr cărți că nu este clar unde au stat, au trăit și au citit. Cartea este vie. Absoarbe energia celui care întoarce paginile...
În copilărie, am avut o carte care m-a făcut să iubesc să citesc. Pentru generația tânără actuală, aceasta este cartea „Harry Potter” (de regulă, din această carte copiii sunt impregnați cu lectura ca proces), dar pentru mine acestea au fost poveștile lui Afanasyev cu ilustrații de Mavrina. Dar undeva această carte s-a pierdut și, din păcate, a dispărut...
Caut de mult o alternativa, o retiparire, dar din pacate nu am gasit-o.
Ei bine, pe piața cărților există o mulțime de cărți de basme!
Dar, aici este doar colecția lui Afanasyev, după părerea mea, cea mai exactă, mai consistentă și mai corectă. Basmele sunt aranjate în „ordine crescătoare” – de la basme simple la cele mai complexe. Basmele sunt uimitoare și rusești!
În căutarea cărții mele, din ediții noi am cumpărat:
Alcătuit de: Alexander Afanasyev, O. Sklyarova
Limbi: rusă
Editura: Olma Media Group
Seria: Clasici în ilustrații
ISBN 978-5-373-05338-9; 2013 g.
Ediție bună, coperta excelentă, hârtie, calitate superbă a tipăririi, dar nu asta... Nu este deloc... Nu există integritate în carte, nici fabulozitate. Ilustrațiile sunt toate diferite, pe alocuri nici măcar nu sunt în subiect. Conținutul este foarte redus. Există 45 de basme în carte. Cartea este foarte defectuoasă.
Ilustrator: Nina Babarkina
Redactor: Natalia Morozova
Limbi: rusă
Editura: Bright City
ISBN 978-5-9663-0141-5; 2009 r.
Știam că nu era Afanasiev. Dar l-am cumpărat oricum. Știi ce nu ți-a plăcut? Cartea este foarte pretențioasă și asemănătoare muzeului. Neînsufleţit. Basmele nu ar trebui să fie așa.
Această ediție este mai mult sau mai puțin apropiată de originală.
Dar din punct de vedere al conținutului - doar 59,3% (puțin peste jumătate) din basmele din ediția veche.
Această colecție conține doar 70 de basme din 118 basme conținute în ediția sovietică.
Totul este procesat de Afanasyev. Ilustrațiile sunt alb-negru, dar acesta nu este un minus.
Dezavantaje: format mare, împărțirea textului în două părți orizontale (un fel de prostie, probabil că AST a angajat un fel de fan al împărțirii textului în două părți - în acest fel au fost deja tipărite mai multe cărți, inclusiv „Stăpânul Inele").
Iar ilustrațiile sunt pestrițe. Se pare că tot ce era până la grămadă era îngrămădit.
Iată, de exemplu, o fotografie cu împrăștie (nu am făcut poze, am făcut o fotografie din Labirint):
În general, concluzia - nu mi-a plăcut.
Fără să mă gândesc de două ori (într-o astfel de situație), am comandat totuși o ediție la mâna a doua a „bătrânului” Afanasyev cu basmele lui)
Ediție de carte la mâna a doua
Editura: Fiction
Stare de conservare: Buna
ISBN 5-280-01040-5; anul 1990
Ediția este veche, nu a 90-a, ci a 89-a. Carte susținută.
Nu poți spune asta, dar după ce am răsfoit această carte am vrut să mă spăl pe mâini... ((Ei bine, nu știu cine ținea această carte! Nu mă pot abține .. Probabil că va trece iar cartea va deveni a mea!
Și cartea în sine este, desigur, superbă! Și parcă ar fi venit dintr-un basm. Nu înțeleg de ce am astfel de sentimente? Cu siguranță acest lucru este personal și foarte subiectiv)
Există TOATE cele 118 basme în carte! Sunt aranjate într-un mod special: așa cum am spus mai sus - de la simplu la complex. Aici și Baba Yaga, și Koschey, și „veți merge la dreapta ..” - în general, totul!) O astfel de carte autosuficientă în conținut.
Și acestea sunt pagini cu ilustrații minunate de T. Mavrina:
Și care sunt cool „Boring Tales” de la sfârșit !!!)))
Doar un basm, nu o carte!)
P.S .: rezumand cele spuse, am o intrebare pentru cunoscatori: va rog sa-mi spuneti o alternativa buna la editia de mai sus dintr-una proaspat publicata. Trebuie să fi scăpat ceva. Voi fi foarte recunoscător!
Și, de asemenea, sper cu adevărat că vreo editură va decide și va prelua această carte anume. Și îl va face la fel de fabulos, lizibil și livresc. Să nu fie doar un alt „basme” fără suflet, ci să fie basme)
Un basm este o creație uimitoare a oamenilor, înalță o persoană, o distrează, dă credință în forța sa și în miracole. Cunoaștem acest gen de literatură, poate cel mai popular și iubit, în copilărie, prin urmare, în mintea multor oameni, basmele sunt asociate cu ceva simplu, chiar primitiv, de înțeles chiar și pentru un copil mic. Cu toate acestea, aceasta este o concepție greșită profundă. Poveștile populare nu sunt atât de simple pe cât ar părea la prima vedere. Acesta este un strat profund de artă populară cu mai multe fațete, care poartă înțelepciunea generațiilor, închis într-o formă laconică și neobișnuit de figurativă.
Basmul rusesc este un gen special de folclor, conține nu numai o intriga distractivă și eroi magici, ci și o poezie uimitoare a limbii, care deschide cititorului lumea sentimentelor și relațiilor umane; ea afirmă bunătatea și dreptatea și, de asemenea, face cunoștință cu cultura rusă, cu experiența populară înțeleaptă, cu limba maternă.
Basmele aparțin artei populare, nu au autor, dar cunoaștem numele cercetătorilor de basme care le-au adunat și notat cu grijă. Unul dintre cei mai faimoși și remarcabili colecționari de basme a fost etnograful, istoricul și criticul literar A. N. Afanasyev. În 1855-1864. a alcătuit cea mai completă colecție de basme - „Basme populare rusești”, care a cuprins aproximativ 600 de texte înregistrate în diferite părți ale Rusiei. Această carte a devenit un model de literatură fabuloasă și o sursă de inspirație pentru mulți scriitori și poeți ruși.
Eterogenitatea basmelor, o gamă largă de teme și intrigi, o varietate de motive, personaje și modalități de rezolvare a conflictelor fac ca sarcina de definire a genului unui basm să fie foarte dificilă. Cu toate acestea, există o trăsătură comună inerentă tuturor basmelor - o combinație de ficțiune și adevăr.
Astăzi, o clasificare general acceptată a basmelor, în care se disting mai multe grupuri: basme, basme cu animale, basme sociale (sau romanistice) și plictisitoare. A. N. Afanasyev a evidențiat și așa-numitele basme „prețuite”, cunoscute pentru conținutul lor erotic și blasfemia.
În colecția noastră, am inclus basme cu animale și basme - ca fiind cele mai răspândite, vii și îndrăgite basme populare.
În basmele despre animale, peștii, animalele, păsările și chiar insectele acționează, vorbesc între ei, se ceartă, fac pace și se căsătoresc. Cu toate acestea, aproape că nu există miracole în aceste povești, eroii lor sunt locuitori adevărați ai pădurilor.
Omul a fost mult timp o particulă a naturii, luptă constant cu ea, el a căutat în același timp protecție împotriva ei, ceea ce se reflectă în folclor. Înfățișând animale, oamenii au conferit acestor personaje trăsături umane, păstrând în același timp obiceiurile și „modul de viață” real. Ulterior, în multe povești despre animale a fost introdusă o fabulă, sens de pildă.
Basmele despre animale sunt relativ puține: ele ocupă o zecime din epopeea basmului. Personajele principale: vulpe, lup, urs, iepure de câmp, capră, cal, corb, cocoș. Cei mai des întâlniți eroi ai poveștilor cu animale sunt vulpea și lupul, care au caracteristici constante: vulpea este vicleană și vicleană, iar lupul este furios, lacom și prost. La alte personaje animale, caracteristicile nu sunt atât de clar delimitate, ele variază de la basm la basm.
Epopeea animalelor reflectă viața umană cu toate pasiunile ei, precum și o descriere realistă a vieții umane, în special a vieții țărănești. Majoritatea poveștilor cu animale sunt caracterizate printr-un complot simplu și laconism, dar, în același timp, intrigile în sine sunt neobișnuit de diverse. Poveștile cu animale conțin în mod necesar moralitate, care, de regulă, nu este exprimată direct, ci decurge din conținut.
Partea principală a folclorului rus este alcătuită din basme - un fel de literatură orală de aventură. În aceste basme ne întâlnim cu cele mai incredibile invenții, cu spiritualizarea obiectelor și fenomenelor din lumea înconjurătoare. Aceste trăsături sunt caracteristice basmelor tuturor popoarelor lumii. Eroii lor îndeplinesc fapte uimitoare, ucid monștri, obțin apă vie și moartă, eliberează din captivitate și salvează nevinovați de la moarte; sunt înzestrați cu calități miraculoase: se transformă în animale, merg pe fundul mării, zboară prin aer. Ei ies învingători din toate pericolele și încercările și realizează întotdeauna ceea ce au în minte. Fantastici, spre deosebire de oricine altcineva, eroii basmelor sunt bine cunoscuți de toată lumea încă din copilărie: Baba Yaga, Koschey, Serpent Gorynych, Princess Frog... dorințe!
În basmul rusesc, imaginea eroului pozitiv este centrală, întregul interes al narațiunii este concentrat pe soarta lui. Ea întruchipează idealul popular de frumusețe, forță morală, bunătate și idei populare de dreptate. Numeroase pericole, miracole, încercări neașteptate îl așteaptă pe erou, adesea moartea îl amenință. Dar totul se termină cu bine - acesta este principiul principal al basmului, care reflecta ideile populare despre bine și rău, iar eroii au devenit întruchiparea luptătorilor pentru idealurile populare vechi.
Descrierile vieții naționale, psihologia și obiceiurile populare sunt reflectate în forma fantastică, magică a basmelor rusești, care conferă basmelor o valoare culturală suplimentară. Iar abundența comparațiilor potrivite, a epitetelor, a expresiilor figurative, a cântecelor și a repetărilor ritmice îl face pe cititor, uitând de toate, să se cufunde cu capul năprasnic în realitatea magică.
Toate popoarele lumii au basme. Ni s-a părut interesant să comparăm basmele care se găsesc în folclorul mondial, să le urmăm trăsăturile naționale, diferențele și asemănările, precum și trăsăturile compoziționale. Pe baza muncii unor cercetători renumiți ai basmelor și a propriilor noastre observații, am inclus în această carte comentarii la unele basme cu așa-numitele comploturi „rătăcitoare”.
În fața ta nu este doar o colecție de basme, ci un adevărat cufăr cu pietre prețioase ale înțelepciunii populare, ale căror culori și strălucire le poți admira la nesfârșit. De-a lungul secolelor, aceste bijuterii nepieritoare ne-au învățat să iubim binele și să urâm răul, inspiră eroismul și forța eroilor și pot servi drept o adevărată consolare și divertisment în orice situație de viață.
Păsări de Sirina. Ilustrație populară
Povești cu animale
Pisica si vulpea
A fost odată un om; avea o pisică, doar atât de obraznic că necazul! S-a săturat de țăran. Așa că omul s-a gândit și s-a gândit, a luat pisica, a pus-o într-un sac, a legat-o și a cărat-o în pădure. A adus-o și a aruncat-o în pădure: să dispară! Pisica a mers și a mers și a dat peste o colibă în care locuia pădurarul; s-a urcat în pod și s-a întins singur, dar dacă vrea să mănânce, va merge prin pădure să prindă păsări și șoareci, să se sature și să se întoarcă în pod și are puțină durere!
Odată pisica a plecat la plimbare, iar vulpea l-a întâlnit, a văzut pisica și s-a întrebat:
- Câți ani trăiesc în pădure, dar n-am văzut niciodată o asemenea fiară.
Ea s-a înclinat în fața pisicii și o întreabă:
- Spune-mi, omule bun, cine ești, cu ce ocazie ai venit aici - și cum să-ți spun pe nume?
Și pisica și-a aruncat blana și spune:
- Am fost trimis la tine de administratorul din pădurile siberiei, iar numele meu este Kotofey Ivanovich.
„Ah, Kotofey Ivanovici”, spune vulpea, „nu știam despre tine, nu știam; bine, vino să mă vizitezi.
Pisica s-a dus la vulpe; L-a adus în gaura ei și a început să-l răsfețe cu diverse jocuri și ea însăși întreabă:
- Ce, Kotofey Ivanovich, ești căsătorit sau necăsătorit?
- Singură, - spune pisica.
- Și eu, vulpea, - fata, ia-mă în căsătorie.
Pisica a fost de acord și a început sărbătoarea și distracția lor.
A doua zi vulpea s-a dus să-și ia provizii, ca să fie ceva de locuit cu tânărul soț; iar pisica a rămas acasă.
Propp vede în basmele populare o amintire a ritualurilor totemice de inițiere. Povestea nu descrie sistemul de ritualuri al unei anumite etape a culturii, dar scenariul său de inițiere exprimă comportamentul arhetipal aistoric al psihicului. Nu există o reamintire exactă a vreunei culturi în basme: diferite cicluri istorice și stiluri culturale se amestecă și se ciocnesc unele cu altele. Aici s-au păstrat doar modele de comportament, care ar putea exista în multe cicluri culturale și în diferite momente istorice.
Corespondența tipologică dintre basm și ritul de inițiere, stabilită de Propp în cartea sa din 1946, a început să se dezvolte abia la mijlocul anilor 1970 în studiile de comparare a narațiunilor folclorice și a ritului de trecere.
29. Demonologie populară. Povești epice.
Povești demonologice - unul dintre tipurile de proză non-fabuloasă, care include bylichki și trecut; povești despre ființe și fenomene supranaturale.Povestirile exprimau idei și concepte despre forțe supranaturale, despre intervenția ființelor din demonologia populară inferioară. Bylichki - povești orale despre spiriduș, brownie, apă, sirene, kikimor, bannik, hambar, șarpe de foc, morți vii / diavoli și, în general, despre interferența în viața umană a creaturilor din lumea religiei populare. Ele se caracterizează prin încrederea puternică a naratorului în existența unor astfel de forțe, dar spre deosebire de trecut, îndoiala interpretului este posibilă. Epopeea reflectă gusturile și antipatiile de zi cu zi ale povestitorilor lor. Împărțirea se face în funcție de personaje: despre brownies, despre spiriduș etc.
30. Tipuri de culegeri de basme. Colecția lui Afanasyev.
Clasificarea basmelor se bazează pe cercetările școlii finlandeze, și în special de către A. Aarne, care a împărțit basmele în trei tipuri - despre animale, basme (magie) și anecdote. Mai târziu, glumele au fost înlocuite cu povești sociale și de zi cu zi. Poveștile cu animale au apărut în antichitate. Ele reflectau încercările umane de a înțelege legile lumii animale pe baza experienței de viață. În prefața la colecția de basme a lui Afanasyev, Propp împarte basmele despre animale în 1) basme despre sălbăticie ("Lupul și gaura de gheață") 2) despre sălbatic și domestic ("A fost odată ca niciodată un câine”) 3) despre om și sălbăticie („Omul și ursul”) 4) despre animale domestice („Despre o capră care se bate”) 5) despre păsări și pești („Vulpea și o macara”) 6) zână povești despre alte animale și plante („Kolobok”). Cele mai importante caracteristici: animismul, antropomorfismul, totemismul. În reprezentarea animalelor se conturează o tendință spre tipificare: vulpea este mereu cenușie, iepurele laș etc. - toate acestea sunt rezultatul antropomorfismului în explicarea naturii. Scopul principal al poveștilor cu animale este explicativ și educativ. Ei pot explica de ce animalele de companie sunt domesticite sau de ce iepurele își schimbă pielea. Pe de altă parte, învățăturile morale sunt frecvente în basme („Lupul și cei șapte iezi”). Există, de asemenea, așa-numitele. basme alegorice satirice („Vulpea și cocoșul negru”, în care vulpea îl obligă să se spovedească înainte de a mânca cocoșul). În poveștile cu animale, convenția este importantă, nu ficțiunea. Nu există magie în ele - altfel devin magie. Cea mai importantă trăsătură compozițională a lichidului de răcire este înșirarea episoadelor în ele - toate întâlnirile și acțiunile sunt repetate de multe ori - aceste povești sunt cumulate, adică. au o structură în lanț ("Kolobok", "Teremok"). Dialogurile sunt exprimate mai puternic decât într-un basm - diverse cântece, zicători etc.
Căutare. mitol. Rădăcini rusești povesti cu zane. Integritatea opțiunilor. Majoritatea amendamentelor sale se referă la limbajul și stilul basmelor. Pentru prima dată, textele folclorice sunt prezentate în versiuni; s-au păstrat unele trăsături dialectale ale vorbirii interpreților; Comentariu amplu pregătit; acolo unde este posibil, au fost introduse notificări pentru pașapoarte pentru textele publicate. De remarcat că din punctul de vedere al cerințelor moderne, nu totul din colecție ne poate satisface: Afanasyev nu a văzut nimic condamnabil în editarea stilistică corectă, în crearea de texte consolidate.
Colecția „Povești populare rusești” a fost întocmită de A. N. Afanasyev în 1855-1864. Pentru publicare, din arhiva Societății Geografice Ruse au fost extrase 75 de texte. Restul materialului a fost colectat din diverse surse. Afanasyev însuși a înregistrat nu mai mult de 10 basme, în principal din patria sa - provincia Voronezh. Cel mai mare număr de texte aparține colecției lui V. I. Dahl. Cel mai mare număr de basme sunt basmele: basme cu animale (1-299), basme (300-749), basme legendare (750-849) și nuvele (850-999).
Colecția lui Afanasyev are unele dezavantaje. El depindea de corespondenții săi și, prin urmare, calitatea înregistrărilor este neuniformă și variată. Locurile de apariție ale fiecărui basm nu sunt indicate.
Povești populare rusești
© CJSC „OLMA Media Group” 2013
* * *
V. Vasneţov. Prințesă la fereastră
De la editor
Un basm este o creație uimitoare a oamenilor, înalță o persoană, o distrează, dă credință în forța sa și în miracole. Cunoaștem acest gen de literatură, poate cel mai popular și iubit, în copilărie, prin urmare, în mintea multor oameni, basmele sunt asociate cu ceva simplu, chiar primitiv, de înțeles chiar și pentru un copil mic. Cu toate acestea, aceasta este o concepție greșită profundă. Poveștile populare nu sunt atât de simple pe cât ar părea la prima vedere. Acesta este un strat profund de artă populară cu mai multe fațete, care poartă înțelepciunea generațiilor, închis într-o formă laconică și neobișnuit de figurativă.
Basmul rusesc este un gen special de folclor, conține nu numai o intriga distractivă și eroi magici, ci și o poezie uimitoare a limbii, care deschide cititorului lumea sentimentelor și relațiilor umane; ea afirmă bunătatea și dreptatea și, de asemenea, face cunoștință cu cultura rusă, cu experiența populară înțeleaptă, cu limba maternă.
Basmele aparțin artei populare, nu au autor, dar cunoaștem numele cercetătorilor de basme care le-au adunat și notat cu grijă. Unul dintre cei mai faimoși și remarcabili colecționari de basme a fost etnograful, istoricul și criticul literar A. N. Afanasyev. În 1855-1864. a alcătuit cea mai completă colecție de basme - „Basme populare rusești”, care a cuprins aproximativ 600 de texte înregistrate în diferite părți ale Rusiei. Această carte a devenit un model de literatură fabuloasă și o sursă de inspirație pentru mulți scriitori și poeți ruși.
Eterogenitatea basmelor, o gamă largă de teme și intrigi, o varietate de motive, personaje și modalități de rezolvare a conflictelor fac ca sarcina de definire a genului unui basm să fie foarte dificilă. Cu toate acestea, există o trăsătură comună inerentă tuturor basmelor - o combinație de ficțiune și adevăr.
Astăzi, o clasificare general acceptată a basmelor, în care se disting mai multe grupuri: basme, basme cu animale, basme sociale (sau romanistice) și plictisitoare. A. N. Afanasyev a evidențiat și așa-numitele basme „prețuite”, cunoscute pentru conținutul lor erotic și blasfemia.
În colecția noastră, am inclus basme cu animale și basme - ca fiind cele mai răspândite, vii și îndrăgite basme populare.
În basmele despre animale, peștii, animalele, păsările și chiar insectele acționează, vorbesc între ei, se ceartă, fac pace și se căsătoresc. Cu toate acestea, aproape că nu există miracole în aceste povești, eroii lor sunt locuitori adevărați ai pădurilor.
Omul a fost mult timp o particulă a naturii, luptă constant cu ea, el a căutat în același timp protecție împotriva ei, ceea ce se reflectă în folclor. Înfățișând animale, oamenii au conferit acestor personaje trăsături umane, păstrând în același timp obiceiurile și „modul de viață” real. Ulterior, în multe povești despre animale a fost introdusă o fabulă, sens de pildă.
Basmele despre animale sunt relativ puține: ele ocupă o zecime din epopeea basmului. Personajele principale: vulpe, lup, urs, iepure de câmp, capră, cal, corb, cocoș. Cei mai des întâlniți eroi ai poveștilor cu animale sunt vulpea și lupul, care au caracteristici constante: vulpea este vicleană și vicleană, iar lupul este furios, lacom și prost. La alte personaje animale, caracteristicile nu sunt atât de clar delimitate, ele variază de la basm la basm.
Epopeea animalelor reflectă viața umană cu toate pasiunile ei, precum și o descriere realistă a vieții umane, în special a vieții țărănești. Majoritatea poveștilor cu animale sunt caracterizate printr-un complot simplu și laconism, dar, în același timp, intrigile în sine sunt neobișnuit de diverse. Poveștile cu animale conțin în mod necesar moralitate, care, de regulă, nu este exprimată direct, ci decurge din conținut.
Partea principală a folclorului rus este alcătuită din basme - un fel de literatură orală de aventură. În aceste basme ne întâlnim cu cele mai incredibile invenții, cu spiritualizarea obiectelor și fenomenelor din lumea înconjurătoare. Aceste trăsături sunt caracteristice basmelor tuturor popoarelor lumii. Eroii lor îndeplinesc fapte uimitoare, ucid monștri, obțin apă vie și moartă, eliberează din captivitate și salvează nevinovați de la moarte; sunt înzestrați cu calități miraculoase: se transformă în animale, merg pe fundul mării, zboară prin aer. Ei ies învingători din toate pericolele și încercările și realizează întotdeauna ceea ce au în minte. Fantastici, spre deosebire de oricine altcineva, eroii basmelor sunt bine cunoscuți de toată lumea încă din copilărie: Baba Yaga, Koschey, Serpent Gorynych, Princess Frog... dorințe!
În basmul rusesc, imaginea eroului pozitiv este centrală, întregul interes al narațiunii este concentrat pe soarta lui. Ea întruchipează idealul popular de frumusețe, forță morală, bunătate și idei populare de dreptate. Numeroase pericole, miracole, încercări neașteptate îl așteaptă pe erou, adesea moartea îl amenință. Dar totul se termină cu bine - acesta este principiul principal al basmului, care reflecta ideile populare despre bine și rău, iar eroii au devenit întruchiparea luptătorilor pentru idealurile populare vechi.
Descrierile vieții naționale, psihologia și obiceiurile populare sunt reflectate în forma fantastică, magică a basmelor rusești, care conferă basmelor o valoare culturală suplimentară. Iar abundența comparațiilor potrivite, a epitetelor, a expresiilor figurative, a cântecelor și a repetărilor ritmice îl face pe cititor, uitând de toate, să se cufunde cu capul năprasnic în realitatea magică.
Toate popoarele lumii au basme. Ni s-a părut interesant să comparăm basmele care se găsesc în folclorul mondial, să le urmăm trăsăturile naționale, diferențele și asemănările, precum și trăsăturile compoziționale. Pe baza muncii unor cercetători renumiți ai basmelor și a propriilor noastre observații, am inclus în această carte comentarii la unele basme cu așa-numitele comploturi „rătăcitoare”.
În fața ta nu este doar o colecție de basme, ci un adevărat cufăr cu pietre prețioase ale înțelepciunii populare, ale căror culori și strălucire le poți admira la nesfârșit. De-a lungul secolelor, aceste bijuterii nepieritoare ne-au învățat să iubim binele și să urâm răul, inspiră eroismul și forța eroilor și pot servi drept o adevărată consolare și divertisment în orice situație de viață.
Păsări de Sirina. Ilustrație populară
Povești cu animale
Pisica si vulpea
A fost odată un om; avea o pisică, doar atât de obraznic că necazul! S-a săturat de țăran. Așa că omul s-a gândit și s-a gândit, a luat pisica, a pus-o într-un sac, a legat-o și a cărat-o în pădure. A adus-o și a aruncat-o în pădure: să dispară! Pisica a mers și a mers și a dat peste o colibă în care locuia pădurarul; s-a urcat în pod și s-a întins singur, dar dacă vrea să mănânce, va merge prin pădure să prindă păsări și șoareci, să se sature și să se întoarcă în pod și are puțină durere!
Editura: Speech, 2017
Seria: fără cuvinte
ISBN: 978-5-9268-2471-8
Pagini: 320 (Offset)
Cartea a fost realizată la comanda Labirintului, așa că se vinde doar acolo!
O colecție luxoasă de basme populare rusești a fost publicată de editura Rech. Doar o sărbătoare a sufletului! Colecție de basme cu ilustrații de Tatyana Mavrina!
Tatyana Alekseevna Mavrina este numită „cea mai rusă dintre toți artiștii”. Mavrina este singurul artist sovietic care a primit Premiul Hans Christian Andersen pentru contribuția sa la ilustrarea literaturii pentru copii.
Munca ei este ușor de recunoscut. Deschizând o carte, orice carte ilustrată de Tatyana Mavrina, te trezești imediat într-un basm. Ea își creează propria lume de basm de culori și culori strălucitoare. Aici oameni buni galopează pe cai puternici, există o colibă pe pulpe de pui într-o pădure adâncă, frumusețile trăiesc în turnuri înalte.
Cartea include 23 de ilustrații pe pagină întreagă.
Nu este suficient - va fi (
Nu există niciodată prea multă frumusețe)
Tatyana Mavrina a desenat și o scrisoare complicată pentru fiecare basm.
Cartea este într-un format convenabil. Capac în relief. Spatele este din material textil. Cartea a fost tipărită în Letonia.
Cartea conține un număr mare de basme. Este imposibil să enumerați toate poveștile incluse în această colecție. Numai conținutul cărții este întins pe trei pagini. Sunt 70 de basme în total.
Aceste povești sunt cu adevărat povești populare, deoarece au fost culese de Alexander Nikolaevich Afanasyev, un remarcabil om de știință, istoric cultural, etnograf și folclorist rus. Mulți dintre noi am crescut cu aceste basme.
Mai mult, pentru această ediție, Speech a selectat cele mai interesante și nu cele mai cunoscute basme.
Basmele nu sunt potrivite pentru copiii foarte mici. Nu există nici Nap, nici Kolobok) Basmele sunt concepute pentru copiii mai mari. Pentru vârsta de școală primară.
Fontul este neobișnuit, literele sunt ușor alungite. Confortabil pentru citit.
Cartea va deveni una dintre bijuteriile bibliotecii de acasă.
La fel și alfabetul de basm al Mavrinei!
