§ 11. Semnificația socială a educației
Unul dintre cele mai importante criterii ale nivelului de civilizație al societății, manifestarea culturii acesteia este educația, cu care în diferite perioade ale vieții este conectat toți cei care trăiesc în societatea modernă.
Ce este educația... În conformitate cu Legea Federației Ruse „Cu privire la educație”, se înțelege ca „un proces intenționat de creștere și educare în interesul unei persoane, societăți, statului, însoțit de o declarație conform căreia un cetățean (elev) a obținut studii educaționale. niveluri (calificări de studii) stabilite de stat”.
Educația este o instituție socială, formată din multe instituții și instituții, inclusiv mijloace de management și organizare.
Educația în societate are multe funcții. Acestea includ:
... transferul de cunoștințe din generație în generație și răspândirea culturii;
... generarea și stocarea culturii societății;
... dezvoltarea și crearea de noi idei și teorii, descoperiri și invenții;
... socializarea individului, în special a tinerilor, și integrarea acestora în societate;
... oferirea de îndrumare și selecție profesională a tinerilor;
... crearea condiţiilor pentru mobilitatea socială. Poziția unui individ în societate, posibilitățile de promovare cu succes a acestuia pe scara carierei sunt determinate de calitatea educației primite, care este în mare măsură legată de prestigiul instituției de învățământ.
Educația are un rol foarte important în determinarea statutului social al unui individ, în reproducerea și dezvoltarea structurii sociale a societății, în menținerea ordinii și stabilității sociale, în exercitarea controlului social asupra proceselor de dezvoltare intelectuală, morală, fizică a generatia tanara. Iar sistemul de învățământ profesional, în plus, are și funcția de a controla distribuția generației care intră într-o viață de muncă independentă în diferite celule ale structurii sociale a societății: clase, grupuri sociale, pături, colective de producție.
Educația este un lift social. Educația, împreună cu armata și sfera muncii, este unul dintre ascensoarele mobilității sociale. După ce a primit cunoștințe și calificări înalte, în societatea modernă este mult mai ușor să faci o carieră decât: a) a fost într-o societate preindustrială și industrială, b) dacă o persoană nu le poseda.
Cei care părăsesc școala devreme au un statut socioeconomic mai scăzut în viitor. Mai mult, principala rată a abandonului școlar revine familiilor cu statut socioeconomic scăzut. Acest lucru se explică nu numai prin lipsa banilor, deși adesea ei sunt motivul principal.
Multă vreme până în zilele noastre, educația ca instituție socială a fost principalul mecanism de testare socială, selecție și distribuție a indivizilor pe straturile și grupurile sociale.
O persoană needucată nu poate obține un loc de muncă bine plătit și responsabil, indiferent de mediul social. Cei educați și needucați au șanse inegale de viață, dar situația se poate corecta oricând prin ridicarea calificărilor, trebuie doar să faci un efort.
Desigur, puteți găsi întotdeauna soluții obținând un loc de muncă bine plătit care nu necesită o diplomă universitară. Dar sunt puține astfel de locuri, în plus, este riscant să fii mult timp într-o astfel de poziție socială: ori va veni următorul test cu certificare, ori vor ocoli concurenții, ori vei face o gafă grosolană în analfabetismul tău. A doua oară, găsirea portierei este mult mai dificilă. Chiar și falsificarea documentelor de studii, achiziționarea unei diplome false mărturisesc importanța crescută a educației ca canal de mobilitate verticală.
Nivel de educație – nivel de venit... Este o altă problemă că relația dintre cele două variabile - nivelul de educație și nivelul veniturilor - nu este atât de evidentă, iar în unele societăți este în general problematică. Un filolog sau un medic generalist poate fi mai educat decât mulți dintre oamenii de afaceri de succes. Dar ei primesc venituri complet diferite. Înainte de a alege o universitate, trebuie să cunoști valoarea de piață a educației tale viitoare. Acesta vă va determina șansele de a atinge nivelul dorit de bunăstare materială. Până nu demult, profesia de economist și, respectiv, de avocat în țara noastră era la cea mai mare căutare, iar concursurile pentru universitățile de specialitate erau în continuă creștere. Dar acum piața muncii este suprasaturată cu astfel de specialiști. Prin urmare, prețul de piață al educației inginerești este în creștere.
Într-o societate cu o economie stabilă și prosperă, există o relație puternică între nivelul de educație și mărimea salariilor. De exemplu, în Statele Unite, lucrătorii care termină liceul câștigă în medie doar o jumătate și jumătate până la două ori mai puțin decât colegii lor cu o diplomă de licență și aproape de trei ori mai puțin decât un medic. Imaginea este cam aceeași în țările europene. Fiecare treaptă pe scara educațională este bine răsplătită, deoarece percepția învățământului superior este ferm înrădăcinată în societate nu doar ca un bun social, ci și ca cea mai înaltă valoare spirituală.
Educația de calitate este benefică nu numai pentru individ, ci și pentru societate în ansamblu. Datorită lui, o persoană poate spera să facă o carieră bună în afaceri, în domeniul politic sau cultural. Datorită sistemului de învățământ, țara primește muncitori cu înaltă calificare. Și asta înseamnă o creștere a productivității muncii, introducerea de noi tehnologii, ajungând în prim-plan în dezvoltarea socială.
educatie si antrenament... Sistemul educațional de astăzi din lume se bazează pe o substituire fundamentală a conceptului de „persoană educată” cu conceptul de „persoană instruită” și pe identificarea procesului educațional cu procesul de învățare. Cu toate acestea, sunt departe de același lucru.
Predarea este procesul de transmitere a cunoștințelor, abilităților și abilităților de la profesor la elev, care are scopuri, obiective și etape de implementare clar definite.
Educația este un concept mult mai larg și mai fundamental. Procesul de educație, formarea unei personalități umane are loc continuu, de-a lungul vieții unei persoane, în cursul unui dialog individual-personal cu lumea culturii din jurul unei persoane. În acest caz, există situații în care cineva anume predă, predă; cu toate acestea, într-un număr foarte mare de cazuri, nu există o pregătire specială, iar procesul de educație are loc în continuare. De exemplu, atunci când o persoană doar citește cărți sau comunică cu oameni inteligenți sau el însuși încearcă să creeze ceva în sfera spirituală.
Situația nu este ușoară nici cu conceptele de „educație” și „alfabetizare”, de care trebuie să ne convingem încă.
Ce este o persoană educată. O persoană educată are un simț al conștiinței dezvoltat și, prin urmare, este capabilă să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile sale și consecințele lor nu numai față de sine și față de prietenii și rudele sale, ci față de o comunitate mult mai largă, care se numește umanitate în ansamblu. O persoană educată este o persoană care are un principiu moral. Dar specificul poziției morale constă în faptul că ea nu poate fi asimilată ca un fel de cunoaștere exterioară, ea nu se poate realiza decât prin suferință.
O persoană iluminată este un individ cu o perspectivă umanitară largă asupra lumii; bine familiarizat cu realizările culturii mondiale; orientat în istoria și direcțiile sale; capabil să mențină o conversație sau să-și arate erudiția pe o varietate de probleme, inclusiv științe naturale. El poate fi în același timp o persoană profund morală, dar criteriul moralității nu este încorporat în însăși conceptul de persoană iluminată. Mai degrabă, este un fel de completare la el.
Homo edoctus(o persoană educată) nu este doar o persoană bine informată și versată în științe moderne. În plus, are un mod de gândire independent, un aparat de gândire flexibil și dezvoltat care îi permite să caute și să găsească soluții non-standard. În acest caz, nu vorbim despre faptul că deține algoritmi gata de gândire sau scheme de cunoaștere, ca în cazul unei persoane iluminate, ci că gândirea lui are propriul stil unic.
Dar o persoană iluminată este întotdeauna o persoană care deține o paletă largă de limbi culturale care îi permit să intre într-un dialog productiv cu reprezentanții altor culturi. În primul rând, este limbajul creativității artistice și poetice. Astfel de oameni sunt clasificați drept floarea inteligenței umanitare. În timp ce o persoană educată poate fi foarte bine un specialist îngust sau chiar un practician în domenii tehnice.
Persoana alfabetizata si luminata... Rezultatul acțiunii în societate a unui sistem dezvoltat de învățământ secundar și superior este, printre altele, crearea, în primul rând, a unei populații alfabetizate (pe baza învățământului secundar), și în al doilea rând, a unei populații luminate (pe baza învățământului superior).
Nu mai este obișnuit să vorbim despre beneficiile iluminismului în secolul nostru într-o formă interogativă. Puțini se îndoiesc de necesitatea sa. Deși cu toții, în diferite grade, luăm fructele sale. Oricine înțelege elementele de bază ale științelor predate în liceu este numit persoană alfabetizată. Și dacă, în plus, înțelege arta și literatura modernă, cunoaște moștenirea clasică în domeniul gândirii umanitare, atunci de ce să nu-l numim o persoană luminată. Dar cel care se alătură cunoștințelor nu de dragul curiozității, ci efectuează cercetări serioase, extinzându-ne înțelegerea lumii, contribuie la creșterea noilor cunoștințe, fără îndoială, este considerat un om de știință.
Educația oferă calificare, educație - metacalificare, adică un sistem de cunoștințe care facilitează căutarea și asimilarea noilor cunoștințe. De exemplu, fermierii din țările dezvoltate nu sunt doar înalt calificați, având în vedere experiența lor în fermă și studiile secundare. Au o metacalificare care le oferă cunoștințele cui să ceară sfatul și când – un avocat, un medic veterinar, un agent de vânzări local, un membru al facultății universitare de fitopatologie, un angrosist, un meteorolog, un mecanic. Astfel, metacalificarea permite unei persoane să găsească informațiile necesare și să le asimileze, chiar dacă aceasta depășește cu mult sfera experienței sale personale.
Termeni și concepte de bază
Întrebări și sarcini
1. Descrie educația ca instituție socială.
2. Ce este un lift social? De ce i se poate atribui educația? Comparați-l cu capacitățile altor lifturi sociale.
3. Extindeți diferența în sensul frazelor: o persoană educată, o persoană instruită, o persoană luminată, o persoană alfabetizată. Ce determină astfel de rezultate diferite ale învățării?
4. Ce este metacalificarea? Cât îl ai? Cum se manifestă?
Atelier de studii sociale
1. Alineatul prezintă principalele funcții ale educației. Grupați-le prin identificarea criteriului care a devenit baza selecției. Există una sau două dintre funcțiile care pot fi numite centrale, coloană vertebrală? Justificați-vă opinia.
2. Modelați argumentele participanților la discuție, dintre care unii vor vorbi despre importanța obținerii studiilor medii pentru toți cetățenii, în timp ce alții ar pleca de la poziția: „Nu toți oamenii au nevoie de studii superioare. În plus, nu toată lumea vrea să învețe. Deci merită să cheltuiești bani, efort și să-i înveți pe toată lumea, cu atât mai mult să-i faci să învețe?”
„Valoarea principală a educației este capacitatea de a cuceri libertatea spirituală interioară de către un individ”
Jacques Maritain
Chiar și filosofii antici erau convinși că sistemul de educație și creștere este cel mai semnificativ factor de reproducere socială: de el depind atât calitatea generațiilor viitoare, cât și viabilitatea și eficacitatea dezvoltării viitoare a societății însăși. După cum a notat Platon, educația este cea care oferă pe deplin un rezultat destul de definit și clar exprimat: fie Binele, fie opusul său.
Educația formează o persoană a unei anumite societăți, conformându-se nevoilor sale, realizând obiectivele dezvoltării sale și servind implementării acestora. În același timp, educația, incluzând o persoană în spațiul valorilor semnificative din punct de vedere social, prin formarea modelelor universale de comportament și atitudini valorice, contribuie la asimilarea valorilor universale semnificative.
O persoană ar trebui să dobândească Binele, scrie Platon, ar trebui să fie recunoscut pe drept ca fiind mai mare decât plăcerea - aceasta este inteligența, cunoașterea, înțelegerea, arta și așa mai departe în același mod. Lupta pentru lumea ideilor eterne, distragerea atenției de la vanitatea cotidiană - acesta este scopul vieții adevărate. Cuprinzând sarcinile moderne ale educației, se poate afirma că dezvoltarea potențialului spiritual al unui individ nu trebuie redusă doar la interiorizarea spiritualității obiective. Se desfășoară în procesul activității umane cu scopul de a schimba în mod pozitiv propria persoană și societatea în conformitate cu cele mai înalte valori semnificative din punct de vedere social.
Urmărirea cunoștințelor, a informațiilor, a valorilor materiale este discordante cu nevoia de dezvoltare armonioasă, care este inerentă genetic unei persoane. Sarcina principală a creșterii este corelarea cu abilitățile naturale, naturale ale unei persoane, recunoașterea și dezvoltarea lor. La urma urmei, educația și pregătirea corectă, notează Platon, trezesc înclinații naturale bune la o persoană, adică. datorită unei astfel de creșteri, ei devin și mai buni - atât în general, cât și în sensul transmiterii lor descendenților. „A converti o persoană nu înseamnă deloc să investești în ea capacitatea de a vedea - o are deja, dar este îndreptată greșit și privește în locul nepotrivit. Aici trebuie să faci un efort.”
Problema scopului și esenței educației este într-adevăr rezolvată de filozofie (luarea în considerare a problemelor de formare a personalității, adaptarea optimă a unei persoane la viața în societate, dezvoltarea conceptelor și programelor educaționale). Principiul principal al conceptului modern de educație este interpretarea idealului de educație prin cunoaștere și cunoaștere. Astfel, un om educat este cel care cunoaște lumea și știe să-și folosească cunoștințele. (Prima prescripție a filozofiei după Platon este dezvoltarea sârguincioasă a intelectului pentru a restabili unitatea cu eternul).
Educația este singura sferă tehnologică în formarea personalității unei persoane. În esență, funcționează mereu pentru viitor, predeterminand dezvoltarea societății într-o direcție progresivă sau regresivă. Prin urmare, rolul educației în dezvoltarea oricărei societăți este decisiv. Numai ea este capabilă să inverseze tendințele negative din sfera spirituală, morală a omenirii, să ajute în căutarea sensului vieții umane, să dea linii directoare progresive de viață și să indice criteriile pentru degradarea morală ireversibilă a unei persoane.
Factorii spirituali, morali în lupta dintre forțele creative și distructive stau întotdeauna de partea creativului. Și dacă forțele distructive sunt în cea mai mare parte spontane, atunci cele creative sunt întotdeauna cu un scop și necesită eforturi enorme, nu doar energie, ci și timp.
Nu negăm valoarea personală a educației, percepem în profunzime cea mai înaltă valoare intrinsecă a fiecărei persoane, dar în același timp ne îndepărtăm de dezechilibre și extreme, realizând că valoarea educației nu stă doar în dezvoltarea calităților personale, dar și în dezvoltarea calităților personale. dar şi cele sociale şi statale. Și numai armonia acestor calități poate rezolva problema educației valorice.
În funcție de răspunsul dat de o persoană sau, mai larg, de societate cu privire la sensul existenței umane, se formează și o idee despre valoarea educației ca una dintre cele mai eficiente modalități de a transmite generațiilor viitoare înțelegerea lor asupra sensul vieții umane.
Când vorbim despre valorile educației, este necesar să se țină cont de trei „straturi” de valori:
- valoarea educației ca valoare a statului,
- ca valoare publică,
- ca valoare personală.
Primele două valori ale educației reflectă semnificația colectivă, de grup a acestui fenomen cultural, iar în perioada sovietică a educației naționale, ele au ajuns în prim-plan în multe concepte pedagogice. Recent, s-a acordat prioritate valorii personale a educației, o atitudine motivată individual, părtinitoare a unei persoane față de nivelul și calitatea educației sale.
Aparent, există o strânsă legătură între recunoașterea valorii educației orientate spre personalitate și tendința de a înțelege educația ca un proces continuu care are loc de-a lungul vieții unei persoane. Educația este capabilă nu numai să mențină valorile societății și valorile societății la un nivel adecvat, ci și să le îmbogățească și să le dezvolte.
Se poate observa legătura strânsă dintre educație și valorile prioritare ale societății folosind exemplul „cultura utilității” și „cultura demnității” - concepte introduse de celebrul psiholog A.G. Asmolov. O cultură a utilităţii sau o cultură axată pe utilitate ca valoare de bază a societăţii are „singurul scop... este să se reproducă fără nicio schimbare... educaţiei i se atribuie rolul unui orfan social, care este tolerat în măsura în care aceasta. are nevoie de timp pentru a instrui și instrui persoana pentru a îndeplini funcții utile de birou.”
În opinia sa, opoziția față de o asemenea cultură, față de o asemenea structură a societății este un nou tip de cultură axată pe demnitate. „Într-o astfel de cultură, valoarea principală este valoarea personalității unei persoane, indiferent dacă este posibil să obții ceva de la această persoană pentru a desfășura o anumită afacere sau nu”. Este evident că o cultură a demnității necesită o nouă paradigmă a educației - educație axată pe stimularea stimei de sine a persoanei, a simțului libertății, a competenței profesionale și educaționale generale (culturale generale). Aceasta necesită o schimbare radicală a conținutului și formelor organizatorice ale întregului sistem educațional, o schimbare a valorilor educației ca fenomen social și cultural.
Perioada actuală de timp este caracterizată de de-ideologizarea societății, regândirea și schimbările în sistemul de valori, inclusiv în valorile educației, și este definită de o serie de oameni de știință drept o „revoluție axiologică”. Reformele socio-economice, ritmul rapid de viață, criza economică, trecerea la economia de piață au răsturnat într-o clipă ceea ce părea de neconceput până de curând. Valorile „vechi”, care până de curând păreau de nerefuzat, sunt înlocuite cu „noi” orientări valorice străine de practica anterioară.
Educația nu este doar un fenomen cultural, ci și o instituție socială, una dintre substructurile sociale ale societății. Conținutul educației reflectă starea societății, trecerea de la un stat la altul. În prezent, aceasta este o tranziție de la societatea industrială a secolului XX. la secolul XXI postindustrial sau informaţional. Dezvoltarea și funcționarea educației este condiționată de toți factorii și condițiile de existență a societății: economice, politice, sociale, culturale și altele. În același timp, scopul educației este dezvoltarea unei persoane care să îndeplinească cerințele societății în care trăiește, ceea ce se reflectă în legătura dintre educație și cultură.
Legătura dintre educație și cultură este cea mai strânsă; chiar și cele mai timpurii etape ale formării instituției de învățământ sunt asociate cu un cult, un ritual: cultura cerea reproducere constantă. Aceasta nu este doar o condiționare, este o interdependență esențială, care se manifestă, în special, prin faptul că unul dintre principiile de bază ale existenței și dezvoltării educației este „conformitatea culturală”. În același timp, educația este considerată, în primul rând, ca instituție socială cu funcția de reproducere culturală a unei persoane sau de reproducere a culturii unei persoane în societate.
Acest principiu l-a înlocuit pe cel propus de Ya.A. Poziția lui Comenius de „conformitate cu natura” a predării. Potrivit lui Ya.A. Comenius, este ușor de învățat, doar „călcând pe urmele naturii”, în conformitate cu care s-au formulat postulatele de bază ale educației, reflectând legile fundamentale ale naturii și ale omului ca parte. Principiul „conformității culturale”, formulat în mod imperativ de A. Disterweg: „Învățați adecvat din punct de vedere cultural!” dezvoltarea. Cultura este înțeleasă ca un sistem de modele de comportament, conștiință a oamenilor, precum și obiecte și fenomene din viața societății, care se reproduc în timpul schimbării generațiilor.
Productiv este conceptul de tip de cultură (de exemplu, arhaic, modern) și poziția că însăși definiția tipului de cultură poate fi corelată cu natura formării și educației. Celebrul etnograf M. Mead, pe această bază, distinge trei tipuri de cultură:
- postfigurativ,
- configurativ,
-prefigurative.
Într-o cultură postfigurativă (societăți primitive, mici comunități religioase, enclave etc.), copiii, în primul rând, învață de la predecesori, iar adulții nu își pot imagina nicio schimbare și, prin urmare, transmit urmașilor doar sentimentul invariabilului ". continuitatea vieții” adulților, este un „plan pentru viitorul copiilor lor”. Acest tip de cultură, potrivit lui M. Mead, a caracterizat comunitățile umane timp de mii de ani până la începutul civilizației. Manifestarea acestui tip de cultură se regăsește în vremea noastră în diaspore, enclave, secte; în tradiții, în moduri naționale.
Tipul cofigurativ de cultură presupune că atât copiii, cât și adulții învață de la semenii lor, mai larg de la contemporani. Cu toate acestea, acest tip de cultură include post-figurativ în sensul urmăririi bătrânilor în norme, comportament etc. În forma sa pură, o cultură cofigurativă se poate manifesta într-o comunitate rămasă fără bătrâni. Folosind exemplul analizei vieții imigranților din SUA, Canada, Australia, Israel, M. Mead arată că noile condiții de viață necesită noi metode de creștere. În aceste condiții, apare o situație de unire a semenilor, de identificare cu un egal - situație în care referința, semnificativă pentru adolescent, nu sunt adulții, nu părinții, ci semenii.
Cultura prefigurativă, „unde adulții învață și de la copiii lor”, reflectă timpul în care trăim, notează M. Mead. Aceasta este cultura care este prevăzută, aceasta este lumea care va fi. Educația ar trebui să pregătească copiii pentru nou, păstrând și moștenind valorul care a fost în trecut, pentru că legătura dintre generații este istoria civilizației.
Evident, diferite abordări ale problemei conexiunii interne dintre cultură (tipurile, paradigmele, tendințele ei) și educație relevă contradicțiile acumulate în istoria civilizației între stereotipul „educativ” existent al conștiinței publice și cunoștințele acumulate de omenire despre copilul, copilăria și lumea lui. Învățământul modern se caracterizează și prin căutarea unei soluții la această contradicție.
2.3 Valoarea națională a educației
Educația ca reproducere a culturii nu putea să nu se formeze ca un sistem definit în cadrul căruia se diferențiază diferite subsisteme (în funcție de vârsta elevilor, scopurile educației, atitudinile față de biserică, față de stat). În primul rând, să subliniem că educația ca instituție socială este un sistem complex care cuprinde diferite elemente și conexiuni între ele: subsisteme, management, organizare, personal etc. Acest sistem se caracterizează prin scop, conținut, programe și planuri structurate, care țin cont de nivelurile anterioare de educație și prevăd următoarele. Componenta de formare a sistemului (sau formare a sensului) a sistemului educațional este scopul educației, adică. răspunsul la întrebarea ce fel de persoană este cerută și așteptată de societate în acest stadiu al dezvoltării sale istorice. În fiecare țară, din cele mai vechi timpuri, educația ca sistem s-a format în conformitate cu acele condiții socio-istorice specifice care au caracterizat fiecare perioadă de timp specifică a dezvoltării sale. De asemenea, este specifică istoria formării învățământului în diferitele sale etape (școală, secundar profesional, universitar) în diferite țări.
Educația ca sistem poate fi privită în trei dimensiuni:
- scara sociala (educație în lume, într-o anumită țară etc.),
- nivel de educatie (preșcolar, școală, superior),
- profilul educatiei - generală, specială (matematică, umanitară, științe naturale etc.), profesională, suplimentară.
Din aceste poziții, educația ca întreg sistem poate fi caracterizată după cum urmează:
Educația ca sistem poate fi laică sau clericală, de stat, privată, municipală sau federală;
3. Tendințe în dezvoltarea educației moderne
A.A.Verbitsky, unul dintre cercetătorii de frunte în psihologia învățământului superior, a identificat odată următoarele tendințe în educație, care se manifestă și se vor manifesta în diferite grade până la sfârșitul secolului al XX-lea.
Primul trend- conștientizarea fiecărui nivel de educație ca componentă organică a sistemului de educație publică continuă. Această tendință presupune rezolvarea problemei continuității nu numai între școală și universitate, ci și, ținând cont de sarcina de îmbunătățire a pregătirii profesionale a studenților, între universitate și viitoarele activități de producție ale studenților. Aceasta, la rândul său, stabilește sarcina modelării situațiilor industriale în activitățile educaționale ale elevilor, care au stat la baza formării unui nou tip de predare - semn-contextuală, potrivit A.A.Verbitsky.
A doua tendință- industrializarea învăţământului, i.e. informatizarea acesteia și tehnologizarea însoțitoare, care face posibilă intensificarea efectivă a activității intelectuale a societății moderne.
A treia tendință- trecerea de la forme predominant informaționale la metode și forme active de predare cu includerea de elemente de problematicitate, cercetare științifică, utilizare pe scară largă a rezervelor de muncă independentă a studenților. Cu alte cuvinte, după cum notează metaforic A.A. Verbitsky, tendința de trecere de la „școala reproducerii” la „școala înțelegerii”, „școala gândirii”.
A patra tendință se corelează, potrivit lui A.A.Verbitsky, cu căutarea condiţiilor psihologice şi didactice pentru trecerea de la metode strict reglementate, controlante, algoritmizate de organizare a procesului educaţional şi de conducere a acestui proces la dezvoltarea, activarea, intensificarea, jocul. Aceasta presupune stimularea, dezvoltarea, organizarea activității creative, independente a elevilor.
A cincea și a șasea tendință se referă la organizarea interacțiunii dintre un elev și un profesor și fixează necesitatea organizării formării ca activitate colectivă, comună a elevilor, unde accentul este mutat „de la activitatea didactică a profesorului la activitatea cognitivă a elevului”.
Tendințele de schimbare a situației generale a educației la sfârșitul secolului XX coincid cu principiile generale ale reformei acestuia în lume, în țările din Europa de Est și în Letonia. Acestea sunt următoarele principii de bază:
- integrare toate forțele educaționale ale societății, unitatea organică a școlii și a altor instituții speciale cu scopul de a educa generațiile tinere;
- umanizare- atentie sporita la personalitatea fiecarui copil ca cea mai inalta valoare sociala a societatii, o orientare catre formarea unui cetatean cu calitati intelectuale, morale si fizice inalte;
- diferențiere și individualizare, creând condiţii pentru manifestarea deplină şi dezvoltarea abilităţilor fiecărui elev;
- democratizare, crearea unor premise pentru desfășurarea activității, inițiativa și creativitatea elevilor și profesorilor, interacțiunea interesată a profesorilor și studenților, participarea publică largă la managementul educației.
Este esențial ca aceste principii ale reformei educației să fie corelate cu principalele direcții de reformare a sistemelor educaționale ale comunității mondiale, judecând după materialele UNESCO. Aceste zone au inclus:
- globalismul planetar și umanizarea educației;
- sociologizarea culturologică și ecologizarea conținutului educațional;
- integrarea interdisciplinară în tehnologiile educaţionale;
- concentrarea asupra continuității educației, a funcțiilor sale de dezvoltare și civice.
Principiile și direcțiile educației considerate reflectă tendințele globale ale lumii moderne, care se relevă în procesele de democratizare, globalizare, regionalizare, polarizare, marginalizare și fragmentare. Este evident că tendințele de schimbare în spațiul educațional reflectă direcțiile generale ale schimbărilor din lume și invers - aceste direcții sunt esența reflectării tendințelor emergente în educație.
Bibliografie
2. Turovskoy Ya. S. Problema valorilor naționale în educație la nivelul relațiilor interpersonale // Valorile naționale ale educației: istorie și modernitate. Materialele sesiunii a VII-a Științifice. Consiliul pentru problemele istoriei educației și ped. Știință / Ed. Membru corespondent Z. I. Ravkin. - M .: ITOP RAO, 1996 .-- P. 31.7
3. Priorități de valoare națională ale sferei educației și educației (a doua jumătate a secolului XIX - 90. Secolele XX) / Ed. Z.I. Ravkina. - M .: ITOiP RAO, 1997 .-- S. 409-410.
Educaţie- una dintre modalitățile de formare a personalității de către oameni dobândind cunoștințe, dobândind deprinderi și abilități, dezvoltarea abilităților mentale-cognitive și creative prin sistemul unor instituții sociale precum familia, școala, mass media. Scopul este familiarizarea individului cu realizările civilizației umane, retransmiterea și conservarea moștenirii sale culturale.
Potrivit Legii RF „Cu privire la educație”, educația este un proces intenționat de creștere, formare și dezvoltare în interesul indivizilor, al societății și al statului.
Funcțiile educației:
Economic (formarea structurii sociale și profesionale a societății);
Social (implementarea socializării individului (funcția socială);
Cultural (utilizarea culturii acumulate anterior pentru a educa un individ).
Rețeaua instituțiilor de învățământ din Rusia:
preșcolară (creșe, grădinițe);
învăţământ primar (4 clase), gimnazial general (9 clase) şi gimnaziu complet (11 clase) (şcoli, gimnazii, licee);
educație suplimentară (case de artă pentru copii, cercuri, secții);
învăţământ secundar de specialitate (licee, şcoli tehnice, şcoli, colegii);
învăţământ superior de specialitate (universitaţi: institute, universităţi, academii);
învăţământ postuniversitar (institute de perfecţionare, cursuri);
pregătirea personalului științific (magistratură, rezidențiat, studii postuniversitare, doctorate);
instituții de învățământ teologic (seminarii, facultăți teologice, academii teologice).
Educația în lumea modernă se distinge printr-o varietate de modalități de obținere (școală, studii externe, școală la domiciliu, învățământ la distanță, cursuri de autoeducație etc.)
Tendințe generale în educație:
democratizarea educației;
o creștere a duratei educației;
continuitatea educației;
umanizarea educației;
umanizarea educației;
internaţionalizarea învăţământului;
informatizarea educatiei.
Priorități de politică publică și reglementare juridică în domeniul educației:
Asigurarea disponibilității unui învățământ general de calitate
Îmbunătățirea calității literaturii educaționale școlare
Creșterea nivelului de remunerare a lucrătorilor din învățământ
Modernizarea sistemului de formare, recalificare și formare avansată a lucrătorilor din învățământ
Îmbunătățirea calității învățământului profesional
Extinderea participării publice la guvernarea educației
Dezvoltarea unei rețele de instituții de învățământ
Trecerea la finanțarea normativă pe cap de locuitor (buget) a instituțiilor de învățământ.
Educația modernă este un mijloc de rezolvare a celor mai importante probleme cu care se confruntă nu numai întreaga societate, ci și indivizii individuali. Aceasta este una dintre cele mai importante etape din procesul pe termen lung al socializării lor.
Una dintre cele mai umane reguli morale este cunoscută pe scară largă: „Lasă pământul mai bogat și mai bun decât l-ai primit de la părinții tăi”. Care este sensul ei? Ce se înțelege în acest caz prin cuvântul „mai bogat”?
Această afirmație subliniază continuitatea generațiilor, legătura lor directă. Vorbim despre procesul continuu de schimbare generațională și problema conservării și transmiterii moștenirii culturale către descendenți. Natura umană are principiul dezvoltării personalității din generație în generație, acesta se exprimă prin acumularea de experiență de viață neprețuită, cunoștințe etc. Dar generația mai tânără nu este întotdeauna mai perfectă, ea rămâne adesea la același nivel de dezvoltare cu cea veche. , iar uneori la unul inferior. Așadar, un rol deosebit îl joacă aici atitudinea față de descendenți, simțul responsabilității față de aceștia.
Trăim în secolul XXI. și ne confruntăm cu multe provocări, atât globale, cât și locale. Acestea sunt amenințări grave pentru mediu asociate cu un boom industrial fără precedent în a doua jumătate a secolului al XX-lea și cu rate ridicate de mortalitate în unele regiuni ale planetei și multe altele. Astăzi omenirea a ajuns la ideea că este necesar să recunoaștem responsabilitatea pentru soarta generațiilor viitoare, responsabilitate care nu poate fi transmisă nimănui. Pentru a documenta această poziție, în 1997, la Paris, în cadrul UNESCO, a fost adoptată o Declarație privind responsabilitatea generațiilor prezente față de generațiile viitoare. În momentul istoric actual, însăși existența omenirii și a mediului ei este amenințată; protejarea nevoilor și intereselor generațiilor viitoare este unul dintre cele mai importante domenii de activitate ale ONU. Dorința „de a lăsa pământul mai bogat și mai bun” unește toate țările civilizate. Mai mult, cuvântul „mai bogat” nu trebuie luat literal. Trebuie recunoscut că numai bogăția nu este suficientă pentru fericire, de aceea este necesar să se creeze condiții în care nevoile și interesele generațiilor viitoare să nu fie împovărate de povara trecutului și, de asemenea, să lăsăm o lume mai perfectă ca un moștenire generațiilor viitoare. Pentru a îndeplini această sarcină, oamenii trebuie să fie pe deplin conștienți de responsabilitatea lor față de generațiile viitoare, recunoscând că protejarea nevoilor și intereselor acestora din urmă este cel mai important obiectiv nu numai în cadrul misiunii etice a UNESCO, ci și a întregii civilizații. comunitate.
Educaţie- una dintre modalitățile de formare a personalității de către oameni dobândind cunoștințe, dobândind deprinderi și abilități, dezvoltarea abilităților mentale-cognitive și creative prin sistemul unor instituții sociale precum familia, școala, mass media. Scopul este familiarizarea individului cu realizările civilizației umane, retransmiterea și conservarea moștenirii sale culturale.
Potrivit Legii RF „Cu privire la educație”, educația este un proces intenționat de creștere, formare și dezvoltare în interesul indivizilor, al societății și al statului.
Funcțiile educației:
Economic (formarea structurii sociale și profesionale a societății);
Social (implementarea socializării individului (funcția socială);
Cultural (utilizarea culturii acumulate anterior pentru a educa un individ).
Rețeaua instituțiilor de învățământ din Rusia:
preșcolară (creșe, grădinițe);
învăţământ primar (4 clase), gimnazial general (9 clase) şi gimnaziu complet (11 clase) (şcoli, gimnazii, licee);
educație suplimentară (case de artă pentru copii, cercuri, secții);
învăţământ secundar de specialitate (licee, şcoli tehnice, şcoli, colegii);
învăţământ superior de specialitate (universitaţi: institute, universităţi, academii);
învăţământ postuniversitar (institute de perfecţionare, cursuri);
pregătirea personalului științific (magistratură, rezidențiat, studii postuniversitare, doctorate);
instituții de învățământ teologic (seminarii, facultăți teologice, academii teologice).
Educația în lumea modernă se distinge printr-o varietate de modalități de obținere (școală, studii externe, școală la domiciliu, învățământ la distanță, cursuri de autoeducație etc.)
Tendințe generale în educație:
democratizarea educației;
o creștere a duratei educației;
continuitatea educației;
umanizarea educației;
umanizarea educației;
internaţionalizarea învăţământului;
informatizarea educatiei.
Priorități de politică publică și reglementare juridică în domeniul educației:
Asigurarea disponibilității unui învățământ general de calitate
Îmbunătățirea calității literaturii educaționale școlare
Creșterea nivelului de remunerare a lucrătorilor din învățământ
Modernizarea sistemului de formare, recalificare și formare avansată a lucrătorilor din învățământ
Îmbunătățirea calității învățământului profesional
Extinderea participării publice la guvernarea educației
Dezvoltarea unei rețele de instituții de învățământ
Trecerea la finanțarea normativă pe cap de locuitor (buget) a instituțiilor de învățământ.
Educația modernă este un mijloc de rezolvare a celor mai importante probleme cu care se confruntă nu numai întreaga societate, ci și indivizii individuali. Aceasta este una dintre cele mai importante etape din procesul pe termen lung al socializării lor.
Una dintre cele mai umane reguli morale este cunoscută pe scară largă: „Lasă pământul mai bogat și mai bun decât l-ai primit de la părinții tăi”. Care este sensul ei? Ce se înțelege în acest caz prin cuvântul „mai bogat”?
Această afirmație subliniază continuitatea generațiilor, legătura lor directă. Vorbim despre procesul continuu de schimbare generațională și problema conservării și transmiterii moștenirii culturale către descendenți. Natura umană are principiul dezvoltării personalității din generație în generație, acesta se exprimă prin acumularea de experiență de viață neprețuită, cunoștințe etc. Dar generația mai tânără nu este întotdeauna mai perfectă, ea rămâne adesea la același nivel de dezvoltare cu cea veche. , iar uneori la unul inferior. Așadar, un rol deosebit îl joacă aici atitudinea față de descendenți, simțul responsabilității față de aceștia.
Trăim în secolul XXI. și ne confruntăm cu multe provocări, atât globale, cât și locale. Acestea sunt amenințări grave pentru mediu asociate cu un boom industrial fără precedent în a doua jumătate a secolului al XX-lea și cu rate ridicate de mortalitate în unele regiuni ale planetei și multe altele. Astăzi omenirea a ajuns la ideea că este necesar să recunoaștem responsabilitatea pentru soarta generațiilor viitoare, responsabilitate care nu poate fi transmisă nimănui. Pentru a documenta această poziție, în 1997, la Paris, în cadrul UNESCO, a fost adoptată o Declarație privind responsabilitatea generațiilor prezente față de generațiile viitoare. În momentul istoric actual, însăși existența omenirii și a mediului ei este amenințată; protejarea nevoilor și intereselor generațiilor viitoare este unul dintre cele mai importante domenii de activitate ale ONU. Dorința „de a lăsa pământul mai bogat și mai bun” unește toate țările civilizate. Mai mult, cuvântul „mai bogat” nu trebuie luat literal. Trebuie recunoscut că numai bogăția nu este suficientă pentru fericire, de aceea este necesar să se creeze condiții în care nevoile și interesele generațiilor viitoare să nu fie împovărate de povara trecutului și, de asemenea, să lăsăm o lume mai perfectă ca un moștenire generațiilor viitoare. Pentru a îndeplini această sarcină, oamenii trebuie să fie pe deplin conștienți de responsabilitatea lor față de generațiile viitoare, recunoscând că protejarea nevoilor și intereselor acestora din urmă este cel mai important obiectiv nu numai în cadrul misiunii etice a UNESCO, ci și a întregii civilizații. comunitate.
Ca instituție socială, ea răspunde nevoilor individului și ale societății în dobândirea cunoștințelor; este un sistem de instituții cu mijloace materiale, de comunicații; îndeplinește, în conformitate cu actele normative, funcțiile de transfer a experienței sociale, inclusiv a individului în diverse sfere ale vieții societății, și de a-l introduce în cultură. Școala este responsabilă în fața societății și a statului pentru disponibilitatea, calitatea educației, conformitatea acesteia cu opiniile științifice moderne
Legea Federației Ruse „Cu privire la educație” este caracterizată ca un proces intenționat de educație și formare, axat pe interesele unei persoane, ale societății și ale statului.
Primul reper- personal. Ea pornește din recunoașterea unei persoane ca fiind cea mai înaltă valoare și a dreptului de a fi unul dintre drepturile fundamentale ale individului.
Educaţie echipează o persoană cu un sistem de cunoștințe și abilități necesare pentru activități de succes în diverse sfere ale vieții.
Educaţie introduce individul în viața culturală a omenirii, îl introduce în principalele roade ale civilizației. Ea servește ca bază necesară pentru înțelegerea și stăpânirea culturii politice, economice, juridice, artistice.
Educaţie ajută individul să navigheze mai precis în condițiile dificile ale vieții moderne, să-și determine poziția civică, să cunoască Patria Mamă și să-i fie patriot.
Al doilea reper- social,în interesul societății și al statului, - interconectat organic cu personalul, deoarece principala bogăție a societății sunt oamenii. Oamenii de știință spun: dezvoltarea fiecărui individ, fără îndoială, contribuie la dezvoltarea socială, în sens generalizat, dezvoltarea societății este echivalentă cu dezvoltarea individului. Dacă societatea creează oportunități indivizilor de a se dezvolta, în cele din urmă, aceasta duce inevitabil la dezvoltarea societății în ansamblu.
În majoritatea țărilor este considerată cea mai mare valoare a fiecărei națiuni, civilizație mondială. Îngrijirea educației este declarată o prioritate (deși în viața reală acest lucru nu este întotdeauna respectat). Este doar baza pentru funcționarea deplină a tuturor sferelor vieții sociale și, prin urmare, stabilitatea socială.
Educaţie are un efect pozitiv asupra proceselor sociale, o persoană bine educată cunoaște mai bine și îndeplinește cu mai multă acuratețe legile, caută să prevină eventualele conflicte, să se protejeze pe sine și pe cei dragi de șocuri periculoase, realizează beneficiile importante ale dezvoltării evolutive.
Rolul educației este mare în consolidarea și funcționarea unei societăți democratice, a unui stat de drept. Contribuie la educarea conștiinței civice, ajută oamenii să abordeze în mod conștient evaluarea principalelor documente ale diferitelor partide și să-și determine atitudinea față de politicile lor. Educaţie servește consolidarea securității naționaleness tara noastra.
Educaţie promovează siguranța mediului. Doar despre oameni educați și-au ridicat vocea în apărarea naturii, au organizat, cu participarea uriașă a tinerilor, o mișcare de masă care a măturat întreaga lume pentru a preveni dezastrele ecologice.
În plus, contribuie la pregătirea personalului științific și ingineresc, ceea ce asigură nivelul modern al diferitelor sfere de producție, inclusiv a echipamentelor militare care servesc la protejarea statului.
