Africa diversă, pe al cărui teritoriu vast, în 61 de țări, în colțurile retrase ale acestui continent, mai trăiesc mai mult de 5 milioane de oameni din triburi africane aproape complet sălbatice.
Membrii acestor triburi nu recunosc realizările lumii civilizate și se mulțumesc cu beneficiile pe care le-au moștenit de la strămoșii lor.
Li se potrivește colibe mizere, mâncare modestă și un minim de haine și nu se vor schimba așa.
triburile africane
Există aproximativ 3 mii de triburi și naționalități diferite în Africa, dar este dificil să le numești numărul exact, deoarece cel mai adesea sunt fie strâns amestecate între ele, fie invers, radical separate. Populația unor triburi este de doar câteva mii sau chiar sute de oameni și adesea sunt locuite doar 1-2 sate. Din această cauză, în teritoriu continent african există adverbe și dialecte, care uneori pot fi înțelese doar de reprezentanții unui anumit trib. Și varietatea de ritualuri, sisteme culturale, dansuri, obiceiuri și sacrificii este uriașă și uimitoare. in afara de asta aspect oamenii din unele triburi sunt pur și simplu uimitoare de privit.
Cu toate acestea, din moment ce trăiesc cu toții pe același continent, toate triburile africane au încă ceva în comun. Unele elemente de cultură sunt caracteristice tuturor naționalităților care trăiesc pe acest teritoriu. Una dintre principalele trăsături definitorii ale triburilor africane este orientarea către trecut, adică ridicarea culturii și vieții strămoșilor lor într-un cult.
Majoritatea popoarelor africane resping tot ce este nou și modern, retrăgându-se în sine. Ei sunt cel mai atașați de constanță și imuabilitate, inclusiv în tot ceea ce privește Viata de zi cu zi, tradiții și obiceiuri, ducându-și existența de la străbunici.
Este greu de imaginat, dar printre ei practic nu există cei care să nu fie angajați în agricultura de subzistență sau creșterea vitelor. Vânătoarea, pescuitul sau culesul sunt activități absolut normale pentru ei. La fel ca cu multe secole în urmă, triburile africane sunt în război între ele, căsătoriile sunt cel mai adesea încheiate în cadrul unui singur trib, căsătoriile intertribale printre ele. o raritate. Desigur, mai mult de o generație duce o astfel de viață, fiecare copil nou de la naștere va trebui să trăiască aceeași soartă.
Triburile diferă unele de altele prin propriul lor sistem unic de viață, obiceiuri și ritualuri, credințe și interdicții. Majoritatea triburilor își inventează propriile mode, deseori uimitor de flamboaine, adesea uimitoare prin originalitatea lor.
Dintre cele mai faimoase și numeroase astăzi, pot fi considerate triburi: Masai, Bantu, Zulu, Samburu și Bushmen.
masai
Unul dintre cele mai faimoase triburi africane. Ei trăiesc în Kenya și Tanzania. Numărul reprezentanților ajunge la 100 de mii de oameni. Cel mai adesea ele pot fi găsite pe marginea muntelui, care figurează proeminent în mitologia Maasai. Poate că dimensiunea acestui munte a influențat viziunea asupra lumii a membrilor tribului - ei se consideră favoriții zeilor, cei mai înalți oameni și cred sincer că nu există oameni mai frumoși în Africa decât ei.
Această imagine de sine a dat naștere unei atitudini disprețuitoare, adesea chiar derogatorii față de alte triburi, ceea ce a provocat războaie frecvente între triburi. În plus, se obișnuiește ca masai să fure animale de la alte triburi, ceea ce, de asemenea, nu le îmbunătățește reputația.
Locuința Maasai este construită din ramuri unse cu gunoi de grajd. Acest lucru este realizat în principal de femei, care, de asemenea, dacă este necesar, își asumă atribuțiile de animale de pachet. Principala pondere a nutriției este laptele sau sângele animalelor, mai rar - carnea. Un semn distinctiv de frumusețe în acest trib sunt lobii alungiți ai urechilor. În prezent, tribul este aproape complet exterminat sau împrăștiat, doar în colțurile îndepărtate ale țării, în Tanzania, există încă tabere separate de nomazi masai.
Bantu
Tribul Bantu trăiește în Africa Centrală, de Sud și de Est. În adevăr, bantu nu este nici măcar un trib, ci o întreagă națiune, care include multe popoare, de exemplu, Rwanda, Shono, Konga și altele. Toți au limbi și obiceiuri similare, motiv pentru care au fost uniți într-un singur trib mare. Majoritatea vorbitorilor bantu vorbesc două sau mai multe limbi, dintre care cel mai des vorbit este swahili. Numărul membrilor poporului bantu ajunge la 200 de milioane. Potrivit oamenilor de știință, bantui, împreună cu boșmanii și hotentoții, au devenit progenitorii rasei colorate din Africa de Sud.
Bantu au un aspect deosebit. Au pielea foarte închisă la culoare și o structură uimitoare a părului - fiecare păr este ondulat în spirală. Lat și aripi ale nasului, puntea joasă a nasului și crestere mare- adesea mai înalte de 180 cm - sunt și semne distinctive ale oamenilor bantu. Spre deosebire de masai, bantui nu se feresc de civilizație și invită de bunăvoie turiștii să studieze excursii în satele lor.
Ca orice trib african, o mare parte a vieții bantu este ocupată de religie, și anume de credințele animiste tradiționale africane, precum și de islam și creștinism. Locuința bantu seamănă cu o casă Maasai - aceeași formă rotundă, cu un cadru de ramuri acoperite cu lut. Adevărat, în unele zone casele bantu sunt dreptunghiulare, vopsite, cu acoperișuri în fronton, cu o singură pantă sau plate. Membrii tribului sunt angajați în principal în agricultură. O trăsătură distinctivă a Bantu poate fi numită o buză inferioară mărită în care sunt introduse discuri mici.
Zulu
Poporul Zulu, cândva cel mai mare grup etnic acum are doar 10 milioane de oameni. Zulus se bucură propria limba- Zulu, originar din familia Bantu și fiind cel mai răspândit în Africa de Sud. În plus, engleză, portugheză, sesotho și alte limbi africane sunt în circulație printre membrii poporului.
Tribul Zulu a suferit o perioadă dificilă în perioada apartheidului din Africa de Sud, când, fiind cel mai numeros oameni, a fost definit ca o populație de clasa a doua.
În ceea ce privește credințele tribului, cei mai mulți dintre zuluși au rămas fideli credințelor naționale, dar printre aceștia sunt și creștini. Religia Zulu se bazează pe credința într-un zeu creator, superior și separat de rutina zilnică. Reprezentanții tribului cred că poți contacta spiritele prin intermediul ghicitorilor. Toate manifestările negative din lume, inclusiv boala sau moartea, sunt considerate mașinațiuni ale spiritelor rele sau rezultatul vrăjitoriei malefice. În religia Zulu, locul principal este ocupat de curățenie, abluții frecvente în obiceiul reprezentanților poporului.
Samburu
Tribul Samburu trăiește în regiunile de nord ale Kenya, la granița de la poalele dealurilor și deșertul nordic. În urmă cu aproximativ cinci sute de ani, oamenii Samburu s-au stabilit în acest teritoriu și au populat rapid câmpia. Acest trib se distinge prin independență și este mult mai încrezător în elitismul său decât masai. Viața tribului depinde de animale, dar, spre deosebire de Maasai, Samburui cresc ei înșiși animale și se plimbă cu ele din loc în loc. Obiceiurile și ceremoniile ocupă un loc semnificativ în viața tribului și se disting prin splendoarea culorilor și a formelor.
Colibele Samburu sunt făcute din lut și piei, în exterior locuința este înconjurată de un gard spinos pentru a o proteja de animalele sălbatice. Reprezentanții tribului își poartă casele cu ei, adunându-se din nou la fiecare parcare.
Este obișnuit ca samburu să împartă munca între bărbați și femei, acest lucru se aplică și copiilor. Îndatoririle femeilor includ strângerea, mulsul vacilor și a lua apă, precum și aranjarea lemnelor de foc, gătitul și îngrijirea copiilor. Desigur, jumătatea feminină a tribului este responsabilă ordine generală si stabilitate. Bărbații Samburu sunt responsabili pentru creșterea animalelor, care este principalul lor mijloc de existență.
Cel mai important detaliu al vieții oamenilor este nașterea, femeile sterile sunt supuse unor persecuții și abuzuri severe. În mod normal, tribul venerează spiritele strămoșilor, precum și vrăjitoria. Samburu cred în farmece, vrăji și ritualuri pentru fertilitate și protecție.
Bushmeni
Cel mai faimos, de multă vreme, trib european african este boșmanii. Numele tribului este format din engleza „bush” - „bush” și „man” - „man”, dar este periculos să numiți reprezentanții tribului în acest fel - este considerat ofensator. Este mai corect să le numim „san”, care în limba hotentoților înseamnă „străin”. În exterior, boșmanii sunt oarecum diferiți de alte triburi africane, au pielea mai deschisă la culoare și buzele mai subțiri. În plus, ei sunt singurii care mănâncă larve de furnici. Mâncărurile lor sunt considerate o caracteristică bucataria nationala acest popor. Modul de viață al boșmanilor diferă și el de cel general acceptat printre triburile sălbatice. În loc de căpetenii și vrăjitori, bătrânii aleg bătrâni dintre cei mai experimentați și respectați membri ai tribului. Bătrânii duc viața oamenilor, fără a folosi niciun avantaj în detrimentul altora. Trebuie menționat că și boșmanii cred în viata de apoi, ca și restul triburilor africane, dar nu au cultul strămoșilor adoptat de alte triburi.
Printre altele, San au un talent rar pentru povestire, cântec și dans. Instrument muzical pot face aproape orice. De exemplu, există arcuri întinse cu păr de animal sau brățări din coconi de insecte uscate cu pietricele în interior, care sunt folosite pentru a bate ritmul în timpul dansului. Aproape toți cei care au ocazia să observe experimentele muzicale ale boșmanilor încearcă să le înregistreze pentru a le transmite generațiilor viitoare. Acest lucru este cu atât mai relevant pentru că secolul actual dictează propriile reguli și mulți boșmani trebuie să se abată de la tradițiile vechi de secole și să meargă ca muncitori la ferme de dragul familiei și al tribului.
Acest lucru nu este foarte un numar mare de triburi care trăiesc în Africa. Sunt atât de multe încât ar fi nevoie de mai multe volume pentru a le descrie pe toate, dar fiecare dintre ele se laudă sistem unic valori și mod de viață, ca să nu mai vorbim de ritualuri, obiceiuri și costume.
Diversitatea etnică de pe Pământ este uimitoare prin abundența sa. Oamenii care locuiesc în colțuri diferite planete, în același timp asemănătoare între ele, dar în același timp foarte diferite, prin modul lor de viață, obiceiuri, limbaj. În acest articol, vom vorbi despre unele triburi neobișnuite despre care veți fi interesat să aflați.
Indienii Piraha - un trib sălbatic care locuiește în jungla Amazonului
Tribul indian Pirahã trăiește în pădurea tropicală amazoniană, mai ales pe malurile râului Maici, în statul Amazonas, Brazilia.
Această naționalitate America de Sud cunoscut pentru limba sa, pirahan. De fapt, Pirahão este una dintre cele mai rare limbi dintre cele 6.000 de limbi vorbite din întreaga lume. Numărul vorbitorilor nativi variază de la 250 la 380 de persoane. Limbajul este uimitor pentru că:
- nu are numere, pentru ei există doar două concepte „mai multe” (de la 1 la 4 bucăți) și „multe” (mai mult de 5 bucăți),
- verbele nu se schimbă nici în numere, nici în persoane,
- nu are nume pentru culori,
- este format din 8 consoane și 3 vocale! Nu este uimitor?
Potrivit lingviștilor, bărbații Piraha înțeleg portugheza de bază și chiar vorbesc subiecte foarte limitate. Adevărat, nu toți bărbații își pot exprima gândurile. Femeile, pe de altă parte, înțeleg puțin limba portugheză și nu o folosesc deloc pentru comunicare. Cu toate acestea, limba Pirahão are mai multe împrumuturi din alte limbi, predominant din portugheză, cum ar fi „cupă” și „afaceri”.
Apropo de afaceri, indienii Piraha vând nuci braziliene și oferă servicii. de natură sexuală, a cumpara materiale consumabileși unelte, cum ar fi machete, lapte praf, zahăr, whisky. Castitatea nu este o valoare culturală pentru ei.
Mai sunt mai multe momente interesante asociat cu această națiune:
- Piraha nu au nicio constrângere. Ei nu le spun altora ce să facă. Se pare că nu există deloc ierarhie socială, nici lider formal.
- Acest trib indian nu are niciun concept despre zeități și Dumnezeu. Cu toate acestea, ei cred în spirite care uneori iau forma de jaguari, copaci, oameni.
- se pare că tribul Piraha sunt oameni care nu dorm. Ei pot face un pui de somn timp de 15 minute sau cel mult două ore pe tot parcursul zilei și nopții. Rareori dorm noaptea.
Tribul Wadoma este un trib african de oameni cu două degete de la picioare.
Tribul Wadoma trăiește în Valea Zambezi din nordul Zimbabwe. Sunt cunoscuți pentru că sunt ectrodactili de către unii membri ai tribului, lipsind cele trei degete medii și întorcându-le pe cele mai exterioare două spre interior. Drept urmare, membrii tribului sunt numiți „cu două degete” și „cu picioare de struț”. Picioarele lor uriașe cu două degete sunt rezultatul unei singure mutații pe cromozomul numărul șapte. Cu toate acestea, în trib, astfel de oameni nu sunt considerați inferiori. Motivul apariției frecvente a ectrodactiliei în tribul Wadoma este izolarea și interzicerea căsătoriei în afara tribului.
Viața și viața tribului Korowai din Indonezia
Tribul Korowai, numit și Kolufo, trăiește în sud-estul provinciei autonome indoneziene Papua și este format din aproximativ 3.000 de oameni. Poate că până în 1970 nu au fost conștienți de existența altor oameni în afară de ei înșiși.
Cele mai multe clanuri ale tribului Korowai trăiesc pe teritoriul lor izolat în căsuțe în copac, care sunt situate la o înălțime de 35-40 de metri. În acest fel, ei se protejează de inundații, prădători și incendii provocate de clanurile rivale care înrobesc oamenii, în special femeile și copiii. În 1980, unii dintre Korowai s-au mutat în așezări în zone deschise.
Korowai au abilități excelente de vânătoare și pescuit, grădinărit și cules. Ei practică agricultura de tăiere cu ardere, când pădurea este mai întâi arsă, iar apoi sunt plantate plante cultivate în acest loc.
În ceea ce privește religia, universul Korowai este plin de spirite. Cel mai onorabil loc este acordat spiritelor strămoșilor. ÎN timpuri grele le sacrifică porci domestici.
În societatea noastră, trecerea de la starea de copil la starea de maturitate nu este marcată în mod specific în niciun fel. Cu toate acestea, printre multe popoare ale lumii, un băiat devine bărbat, iar o fată, femeie, numai dacă suportă o serie de încercări grele.
Pentru băieți, aceasta este inițierea, cea mai importantă parte a căreia pentru multe popoare era circumcizia. În același timp, firește, nu s-a făcut deloc în copilărie, ca la evreii moderni. Cel mai adesea, băieții de 13-15 ani au fost supuși acesteia. În tribul african Kipsigi din Kenya, băieții sunt aduși pe rând la un bătrân care marchează locul pe preput unde va fi făcută incizia.
Băieții se așează apoi pe pământ. În fața fiecăruia stă un tată sau un frate mai mare cu un băț în mână și îi cere băiatului să privească drept înainte. Ceremonia este săvârșită de un bătrân, acesta tăind prepuțul în locul marcat.
Pe parcursul întregii operații, băiatul nu are dreptul nu numai să strige, ci și să arate în general că îl doare. Este foarte important. Într-adevăr, înainte de ceremonie, a primit o amuletă specială de la fata cu care era logodit. Dacă acum țipă de durere sau tresări, va trebui să arunce această amuletă în tufișuri - nicio fată nu va merge după o astfel de persoană. Pentru tot restul vieții, va fi un haz în satul său, pentru că toată lumea îl va considera un laș.
Printre aborigenii australieni, circumcizia este o operație complexă, în mai multe etape. În primul rând, se efectuează o circumcizie clasică - inițiatul se întinde pe spate, după care unul dintre persoanele în vârstă își trage prepuțul cât mai mult posibil, în timp ce celălalt taie excesul de piele cu o măturare rapidă a unui cuțit ascuțit de cremene. Când băiatul își revine, are loc următoarea operațiune principală.
Se ține de obicei la apus. În același timp, băiatul nu este dedicat detaliilor despre ceea ce se va întâmpla acum. Băiatul este așezat pe un fel de masă alcătuită din spatele a doi bărbați adulți. Apoi unul dintre cei care efectuează operația trage penisul băiatului de-a lungul abdomenului, iar celălalt... îl rupe de-a lungul ureterului. Abia acum băiatul poate fi considerat un bărbat adevărat. Înainte ca rana să se vindece, băiatul va trebui să doarmă pe spate.
Astfel de penisuri rupte la aborigenii australieni în timpul unei erecții capătă o formă complet diferită - devin plate și late. În același timp, nu sunt potrivite pentru urinare, iar bărbații australieni se ușurează ghemuindu-se.
Dar cea mai ciudată metodă este comună în rândul unor popoare din Indonezia și Papua, cum ar fi Bataks și Kiwais. Constă în faptul că se face o gaură peste penis cu o bucată de lemn ascuțită, în care poți introduce ulterior. diverse articole, de exemplu, metal - argint sau, cine este mai bogat, bețe de aur cu bile pe laterale. Se crede aici că în timpul actului sexual, aceasta creează plăcere suplimentară pentru femeie.
Nu departe de coasta Noii Guinee, printre locuitorii insulei Waigeo, ritualul inițierii în bărbați este asociat cu vărsarea abundentă de sânge, al cărei sens este „curățarea de murdărie”. Dar mai întâi este necesar să înveți ... să cânte la flaut sacru, după care să cureți limba cu smirghel până la sânge, pentru că în copilărie profundă tânărul a supt laptele mamei sale și, prin urmare, a „pângărit” limba.
Și cel mai important, este necesară „curățarea” după primul act sexual, pentru care este necesar să se facă o incizie profundă în capul penisului, însoțită de sângerare abundentă, așa-numita „menstruație masculină”. Dar acesta nu este sfârșitul chinului!
Bărbații din tribul Kagaba au un obicei conform căruia, în timpul actului sexual, spermatozoizii nu trebuie în niciun caz să cadă la pământ, ceea ce este considerat o insultă gravă adusă zeilor, ceea ce înseamnă că poate duce la moartea întregului. lume. Potrivit martorilor oculari, „Kagabintsy” nu găsesc nimic mai bun pentru a nu vărsa sperma pe pământ, „cum să-l pun sub pula masculin piatră".
Dar băieții din tribul Kababa din nordul Columbiei, conform obiceiului, sunt nevoiți să întrețină primul contact sexual cu cea mai urâtă, fără dinți și bătrână bătrână. Nu este de mirare că bărbații acestui trib au o aversiune puternică față de sex pentru tot restul vieții și nu trăiesc bine cu soțiile legale.
Într-unul dintre triburile australiene, obiceiul inițierii în bărbați, care se realizează cu băieții de 14 ani, este și mai exotic. Pentru a-și dovedi maturitatea tuturor, un adolescent trebuie să se culce cu propria mamă. Acest ritual înseamnă întoarcerea tânărului în pântecele mamei, care simbolizează moartea, iar orgasmul - renașterea.
În unele triburi, inițiatul trebuie să treacă prin „pântecul dințat”. Mama își pune pe cap o mască cu un monstru teribil și își introduce maxilarul unui prădător în vagin. Sângele dintr-o rană de pe dinți este considerat sacru, este folosit pentru lubrifierea feței și organelor genitale ale tânărului.
Mult mai norocoși au fost tinerii tribului Wandu. Ei pot deveni bărbat numai după ce au absolvit o școală specială de sex, unde o instructoare de sex feminin oferă tinerilor o pregătire teoretică extinsă și, ulterior, practică. Absolvenții unei astfel de școli, inițiați în tainele vieții sexuale, își încântă soțiile cu toată forța posibilităților sexuale care le oferă natură.
EXCORIAREA
În multe triburi de beduini din vestul și sudul Arabiei, în ciuda interdicției oficiale, obiceiul de a jupui penisul a fost păstrat. Această procedură constă în faptul că pielea penisului este tăiată pe toată lungimea sa și ruptă, deoarece acestea sunt rupte de piele de la o anghilă în timpul tăierii.
Băieții cu vârsta cuprinsă între zece și cincisprezece ani consideră că este o chestiune de onoare să nu scoată niciun strigăt în timpul acestei operații. Participantul la acțiune este expus, iar sclavul își manipulează penisul până când apare o erecție, după care se efectuează operația.
CÂND SĂ PORN PĂLĂRIE?
Tinerii tribului Kabiri din Oceania modernă, ajunși la maturitate și trecând grele încercări, au dreptul să-și pună pe cap o șapcă ascuțită, mânjită cu var, împodobită cu pene și flori; se lipește de cap și chiar se culcă în el.
CURS DE TANAR LUPTATORI
Ca multe alte triburi, printre boșmani, inițierea băiatului se realizează și după pregătirea sa preliminară în abilitățile de vânătoare și lumești. Și cel mai adesea tinerii trec prin această știință a vieții în pădure.
După ce a încheiat „cursul unui tânăr luptător”, băiatului i se fac incizii adânci peste podul nasului, unde se freacă cenușa tendoanelor arse ale unei antilope pre-ucise. Și, desigur, trebuie să îndure toată această procedură dureroasă în tăcere, așa cum se cuvine unui bărbat adevărat.
BITIE EDUCĂ CURAJUL
În tribul african fulani, în timpul unei ceremonii de inițiere masculină numită „soro”, fiecare adolescent a fost lovit de mai multe ori cu o bâtă grea pe spate sau pe piept. Subiectul a trebuit să suporte această execuție în tăcere, fără să trădeze nicio durere. Ulterior, cu cât urmele bătăilor au rămas mai mult pe corpul său și cu cât arăta mai îngrozitor, cu atât câștiga mai mult respect în rândul colegilor săi de trib ca bărbat și războinic.
SACRIFICARE MARELE DUH
La Mandani, ritul de inițiere a tinerilor în bărbați a constat în faptul că inițiatul era înfășurat cu funii, ca un cocon, și atârnat de ele până își pierdea cunoștința.
În această stare de nesimțit (sau fără viață, după cum spuneau ei), a fost întins pe pământ și, când și-a venit în fire, s-a târât în patru picioare la bătrânul indian, care stătea într-o colibă medicală cu un topor în mâinile lui și un craniu de bivol în fața lui. Tânărul și-a ridicat degetul mic de la mâna stângă ca un sacrificiu pentru marele spirit și a fost tăiat (uneori împreună cu degetul arătător).
INIȚIEREA LIMEI
La malaezieni, ritualul de a intra într-o uniune masculină secretă era următorul: în timpul inițierii, gol. om batran, uns din cap până în picioare cu var, ținea capătul covorașului și dădu celălalt capăt subiectului. Fiecare dintre ei a tras covorașul spre sine până când bătrânul a căzut peste nou-venit și a întreținut relații sexuale cu el.
INITIERE LA ARANDA
La Aranda, inițierea a fost împărțită în patru perioade, cu o complexitate crescândă a riturilor. Prima perioadă este relativ inofensivă și manipulări simple efectuate asupra băiatului. Procedura principală a fost să-l arunci în aer.
Înainte de asta, a fost uns cu grăsime și apoi vopsit. În acest moment, băiatului i s-au dat anumite instrucțiuni: de exemplu, să nu se mai joace cu femeile și fetele și să se pregătească pentru teste mai serioase. Totodată, băiatului i-a fost forat septul nazal.
A doua perioadă este ceremonia circumciziei. A fost efectuat pe unul sau doi băieți. Toți membrii clanului au participat la această acțiune, fără invitația străinilor. Ceremonia a durat aproximativ zece zile, iar în tot acest timp membrii tribului au dansat, au efectuat diverse acțiuni rituale în fața inițiaților, al căror sens le-a fost imediat explicat.
Unele dintre rituri erau săvârșite în prezența femeilor, dar când au început circumcizia, au fugit. La finalul operațiunii, băiatului i s-a arătat un obiect sacru - o tăbliță de lemn pe o sfoară, pe care cei neinițiați nu o puteau vedea, și i-a explicat semnificația, cu avertismentul de a-l păstra secret de femei și copii.
Un timp după operație, inițiatul a petrecut ceva timp departe de tabără, în desișul pădurii. Aici a primit o serie întreagă de instrucțiuni de la conducători. S-a inspirat din regulile moralei: să nu comită fapte rele, să nu meargă pe „drumul femeilor”, să respecte interdicțiile alimentare. Aceste interdicții erau destul de numeroase și dureroase: era interzis să mănânci carne de opossum, carne de șobolan cangur, coada și crupa unui cangur, interiorul unui emu, șerpi, orice pasăre de apă, vânat tânăr și si asa mai departe.
Nu a trebuit să rupă oasele pentru a extrage creierul, dar carne moale ai un pic. Într-un cuvânt, hrana cea mai delicioasă și hrănitoare i-a fost interzisă inițiatului. În acest moment, trăind în desișuri, a învățat o limbă secretă specială, pe care o vorbea cu bărbații. Femeile nu se puteau apropia de el.
Un timp mai târziu, înainte de a se întoarce în tabără, băiatului i s-a făcut o operație destul de dureroasă: mai mulți bărbați i-au mușcat pe rând capul; se credea că după aceea părul va crește mai bine.
A treia etapă este eliberarea inițiatului din îngrijirea maternă. A făcut acest lucru aruncând un bumerang în direcția găsirii „centrului totemic” matern.
Ultima, cea mai dificilă și solemnă etapă a inițierii este ceremonia engvura. Procesul de foc a ocupat un loc central în ea. Spre deosebire de etapele anterioare, aici au participat tot tribul și chiar oaspeții din triburile vecine, dar numai bărbați: s-au adunat două sute sau trei sute de oameni. Desigur, un astfel de eveniment a fost aranjat nu pentru unul sau doi inițiați, ci pentru un grup mare dintre ei. Festivitățile au durat foarte mult, câteva luni, de obicei între septembrie și ianuarie.
Pe tot parcursul timpului s-au desfășurat rituri tematice religioase într-o serie continuă, în principal pentru edificarea inițiaților. În plus, au fost aranjate diverse alte ceremonii, simbolizând parțial ruptura inițiaților cu femeile și tranziția lor într-un grup de bărbați cu drepturi depline. Una dintre ceremonii a constat, de exemplu, în trecerea inițiatelor pe lângă tabăra de femei; în același timp, femeile aruncau în ele branduri aprinse, iar inițiații se apărau cu crengi. După aceea, a fost aranjat un atac prefăcut asupra taberei de femei.
În sfârșit, a venit timpul pentru testul principal. A constat în faptul că se aprindea un foc mare, era acoperit cu crengi umede, iar tinerii inițiați s-au întins deasupra lor. Au fost nevoiți să stea întinși acolo, complet goi, în căldură și fum, fără să se miște, fără să țipe și să geme, timp de patru-cinci minute.
Este limpede că încercarea de foc a cerut tânărului o mare rezistență, voință, dar și ascultare fără plângeri. Dar s-au pregătit pentru toate acestea printr-un antrenament prealabil îndelungat. Acest test a fost repetat de două ori. Unul dintre cercetătorii care descriu această acțiune adaugă că atunci când a încercat să îngenuncheze pe același podea verde deasupra focului pentru experiment, a fost forțat să sară imediat în sus.
Dintre riturile ulterioare, este interesant un apel batjocoritor între inițiați și femei, aranjat în întuneric, iar în acest duel verbal nu au fost respectate nici măcar restricțiile și regulile obișnuite de decență. Apoi, pe spatele lor au fost pictate imagini emblematice. Mai departe, proba de foc s-a repetat într-o formă prescurtată: în tabăra de femei s-au aprins mici focuri, iar tinerii au îngenuncheat pe aceste focuri timp de jumătate de minut.
Înainte de sfârșitul festivalului, au fost din nou aranjate dansuri, schimbul de soții și, în final, oferirea rituală de mâncare celor dedicati conducătorilor lor. După aceea, participanții și oaspeții s-au dispersat treptat în taberele lor și acesta a fost sfârșitul: din acea zi, toate interdicțiile și restricțiile privind inițiații au fost ridicate.
CĂLĂTORIE… ZUBA
În timpul ceremoniei de inițiere, unele triburi au obiceiul de a îndepărta unul sau mai mulți dinți din față băieților. Mai mult, anumite acțiuni magice sunt efectuate ulterior cu acești dinți. Așadar, printre unele triburi din regiunea râului Darling, un dinte zdrobit a fost înfipt sub scoarța unui copac care creștea lângă un râu sau o gaură cu apă.
Dacă dintele a crescut cu coajă sau a căzut în apă, nu era niciun motiv de îngrijorare. Dar dacă ieșea afară și furnicile au alergat peste el, atunci tânărul, potrivit băștinașilor, era amenințat cu o boală a cavității bucale.
Murring și alte triburi din Noua Țara Galilor de Sud au încredințat mai întâi îngrijirea unui dinte knock-out unuia dintre bătrâni, care l-a transmis altuia, acesta din urmă unui al treilea și așa mai departe, până când, după ce a înconjurat întreaga comunitate, dintele s-a întors la tatăl tânărului și, în cele din urmă, la el însuși.tânăr. Totodată, niciunul dintre cei care păstrau dintele nu a fost nevoit să-l pună într-o pungă cu obiecte „magice”, întrucât se credea că altfel proprietarul dintelui ar fi în mare pericol.
VAMPIRISMUL TINERETULUI
Printre unele triburi australiene din râul Darling exista un obicei conform căruia, după ceremonia cu ocazia ajungerii la maturitate, tânărul nu mânca nimic în primele două zile, ci doar bea sânge din venele deschise pe mâini. dintre prietenii săi care i-au oferit de bunăvoie această mâncare.
Punând o ligatură pe umăr, a deschis o venă cu interior antebrațele și eliberau sânge într-un vas de lemn sau într-o bucată de scoarță, care avea forma unui vas. Tânărul, îngenuncheat în patul său de ramuri fucsia, s-a aplecat înainte, ținându-și mâinile în spate și a lins sângele din vasul pus în fața lui cu limba, ca un câine. Mai târziu, i se permite să mănânce carne și să bea sânge de rață.
INIȚIEREA AERULUI
Dintre tribul Mandan, aparținând grupului indienii din America de Nord, ritul de trecere este probabil cel mai crud. Se întâmplă în felul următor.
Inițiatul se pune mai întâi în patru picioare. După aceea, unul dintre bărbați este mare și degetele aratatoare mâna stângă trage înapoi aproximativ un centimetru de carne pe umeri sau pe piept și se prinde mana dreapta cu un cuțit, pe a cărui lamă cu două tăișuri, pentru a spori durerea provocată de un alt cuțit, se aplică crestături și crestături, străpunge pielea retrasă. Asistentul său care stă lângă el introduce un cuier sau un ac de păr în rană, a cărui provizie o ține gata în mâna stângă.
Apoi, câțiva bărbați ai tribului, urcând în avans pe acoperișul camerei în care are loc ceremonia, coboară două frânghii subțiri prin găurile din tavan, care sunt legate de aceste agrafe, și încep să-l tragă pe inițiat în sus. Aceasta continuă până când corpul lui este ridicat de pe sol.
După aceea, pielea de pe fiecare braț de sub umeri și de pe picioarele de sub genunchi este străpunsă cu un cuțit, iar agrafele de păr sunt introduse și în rănile rezultate, iar frânghiile sunt legate de ele. Pentru ei, inițiații sunt atrași și mai sus. După aceea, pe agrafele care ies din membrele curgând sânge, observatorii atârnă arcul, scutul, tolba aparținând tânărului care trece ritul etc.
Apoi victima este trasă din nou în sus până când atârnă în aer, astfel încât nu numai propria sa greutate, ci și greutatea armei atârnate pe membre, să cadă pe acele părți ale corpului de care sunt atașate frânghiile.
Și astfel, depășind durerile exorbitante, acoperite cu sânge uscat, inițiații atârnau în aer, mușcându-și limba și buzele ca să nu scoată nici cel mai mic geamăt și să treacă triumfător această cea mai înaltă probă de forță a caracterului și curaj.
Când bătrânii tribului, conducând inițierea, au considerat că tinerii au îndurat în mod adecvat această parte a ritului, au poruncit ca trupurile lor să fie coborâte la pământ, unde s-au întins fără. semne vizibile viața, îți revine încet în fire.
Dar chinul inițiaților nu s-a încheiat aici. Trebuiau să treacă încă un test: „ultimul alergat”, sau în limba tribului – „eh-ke-nah-ka-nah-peak”.
Fiecare dintre tineri au fost repartizați doi bărbați mai în vârstă și puternici fizic. Au luat poziții de ambele părți ale inițiatului și au prins capetele libere ale curelelor largi de piele legate în jurul încheieturilor sale. Și greutăți grele au fost atârnate de agrafele de păr care pătrundeau în diferite părți ale corpului tânărului.
La comandă, însoțitorii au început să alerge în cercuri largi, târându-și secția cu ei. Procedura a continuat până când victima a leșinat din cauza pierderii de sânge și a epuizării.
FURNICILE DETERMINĂ…
În tribul amazonian Mandruku a existat și un fel de inițiere sofisticată a torturii. La prima vedere, instrumentele folosite în implementarea sa păreau destul de inofensive. Erau ca doi, surzi la un capăt, cilindri, care erau făcuți din scoarța unui palmier și aveau o lungime de aproximativ treizeci de centimetri. Astfel, semănau cu o pereche de mănuși uriașe, grosolan făcute.
Inițiatul a pus mâna în aceste cazuri și, însoțit de privitori, care de obicei erau formați din membri ai întregului trib, a început un lung tur al așezării, oprindu-se la intrarea în fiecare wigwam și interpretând un fel de dans.
Cu toate acestea, aceste mănuși nu erau de fapt atât de inofensive pe cât ar părea. Căci în interiorul fiecăreia dintre ele se afla o întreagă colecție de furnici și alte insecte înțepătoare, selectate pe baza celei mai mari dureri provocate de mușcăturile lor.
În alte triburi, o sticlă de tărtăcuță cu furnici este folosită și pentru dedicare. Dar membrul candidat al societății bărbaților adulți nu face o tură de așezare, ci stă pe loc până când dansurile sălbatice ale tribului au loc însoțite de strigăte sălbatice. După ce tânărul a îndurat „tortura” rituală, umerii îi sunt decorați cu pene.
ȚESUT DE CREȘTERE
În tribul sud-american Ouna se folosește și „testul furnicilor” sau „testul viespii”. Pentru a face acest lucru, furnicile sau viespile se lipesc într-o țesătură specială de plasă, deseori înfățișând un patruped fantastic, pește sau pasăre.
Întregul trup al tânărului este învelit în această pânză. Din acest chin, tânărul leșină, iar în stare de inconștiență este purtat într-un hamac, de care este legat cu frânghii; iar un foc mic arde sub hamac.
Rămâne în această poziție timp de una până la două săptămâni și poate mânca doar pâine de manioc și soiuri mici. pește afumat. Chiar și în utilizarea apei există restricții.
Această tortură este precedată de un festival de dans magnific care durează câteva zile. Oaspeții vin îmbrăcați în măști și coafuri uriașe cu mozaicuri frumoase din pene și în diverse decorațiuni. În acest carnaval, tânărul este bătut.
LIVE NET
Un număr de triburi din Caraibe foloseau și furnici în timpul inițierilor băieților. Dar înainte de asta, tinerii cu ajutorul unui colț de mistreț sau cu ciocul unui tucan erau zgâriați până la sânge pe pieptul și pielea mâinilor.
Și abia după aceea au început să tortureze cu furnicile. Preotul care a efectuat această procedură avea un dispozitiv special asemănător unei grile, în buclele înguste dintre care 60-80 furnici mari. Ei au fost așezați astfel încât capetele lor, înarmate cu înțepături lungi și ascuțite, să fie amplasate pe o parte a plasei.
În momentul inițierii, plasa cu furnici a fost presată de corpul băiatului, și ținută în această poziție până când insectele s-au lipit de pielea nefericitei victime.
În timpul acestui ritual, preotul aplica plasa pe piept, brațe, abdomenul inferior, spatele, spatele coapselor și gambele băiatului fără apărare, care nu trebuia să-și exprime în niciun fel suferința.
Trebuie remarcat faptul că în aceste triburi, fetele sunt, de asemenea, supuse unei proceduri similare. De asemenea, trebuie să îndure cu calm înțepăturile furnicilor furioase. Cel mai mic geamăt, o distorsiune dureroasă a feței îl privează pe nefericita victimă de posibilitatea de a comunica cu bătrânii. Mai mult, este supusă aceleiași operații până când o îndure cu curaj fără să arate cel mai mic semn durere.
PILONUL CURAJULUI
Un test la fel de crud a trebuit să fie suportat de tinerii din tribul nord-american Cheyenne. Când băiatul a ajuns la vârsta la care putea deveni războinic, tatăl său l-a legat de un stâlp care stătea lângă drumul pe care fetele mergeau după apă.
Însă l-au legat pe tânăr într-un mod special: s-au făcut incizii paralele în mușchii pectorali, iar de-a lungul lor au fost întinse curele din piele brută. Cu aceste curele, tânărul a fost legat de un stâlp. Și nu doar legat, ci lăsat singur și a trebuit să se elibereze.
Majoritatea tinerilor s-au lăsat pe spate, trăgând de curele cu greutatea corpului lor, făcându-i să taie carnea. Două zile mai târziu, tensiunea curelelor a scăzut, iar tânărul a fost eliberat.
Cei mai curajoși au apucat curelele cu ambele mâini și le-au tras înainte și înapoi, datorită cărora au fost eliberate după câteva ore. Tânărul, astfel eliberat, a fost lăudat de toți și a fost privit ca un viitor lider în război. După ce tânărul s-a eliberat, a fost adus în colibă cu mare cinste și îngrijit cu mare grijă.
Dimpotrivă, cât a rămas legat, femeile, trecând cu apă pe lângă el, nu i-au vorbit, nu s-au oferit să le potolească setea și nu i-au oferit niciun ajutor.
Cu toate acestea, tânărul avea dreptul să ceară ajutor. Mai mult, știa că i se va reda imediat: îi vor vorbi imediat și îl vor elibera. Dar, în același timp, și-a amintit că aceasta va fi o pedeapsă pe viață pentru el, pentru că de acum înainte va fi considerat „femeie”, îmbrăcat în rochie de femeie și obligat să facă treaba femeilor; nu va avea dreptul să vâneze, să poarte arme și să fie războinic. Și, desigur, nicio femeie nu și-ar dori să se căsătorească cu el. Prin urmare, marea majoritate a tinerilor Cheyenne suportă această tortură crudă într-un mod spartan.
CRANIU RĂNIT
La unele triburi africane, în timpul inițierii după ritualul circumciziei, se efectuează o operație pentru a provoca mici răni pe întreaga suprafață a craniului până când apare sângele. Inițial, scopul acestei operații a fost clar de a face găuri în osul cranian.
JOC DE ROL ASMAT
Dacă, de exemplu, triburile Mandruku și Ouna folosesc furnici pentru inițiere, atunci Asmații din Irian Jaya nu se pot descurca fără cranii umane în timpul ceremoniei de inițiere a băieților în bărbați.
La începutul ritualului, între picioarele unui tânăr care trece prin inițiere este plasat un craniu pictat special, care stă gol pe podeaua goală într-o colibă specială. În același timp, trebuie să apese constant craniul de organele genitale, ținându-și ochii pe el timp de trei zile. Se consideră că în această perioadă întregul energie sexuală proprietarul craniului.
Când primul ritual este încheiat, tânărul este condus la mare, unde o canoe îl așteaptă sub vele. Însoțit și condus de unchiul său și de una dintre rudele sale apropiate, tânărul pornește spre soare, unde, potrivit legendei, locuiesc strămoșii Asmaților. În acest moment, craniul se află în fața lui, în partea de jos a canoei.
Pe parcursul călătorie pe mare tânărul ar trebui să joace mai multe roluri. În primul rând, trebuie să se poată comporta ca un bătrân și atât de slab încât nici măcar nu poate sta pe propriile picioare și cade tot timpul la fundul bărcii. Adultul care îl însoțește pe tânăr de fiecare dată îl ridică, iar apoi, la sfârșitul ritualului, îl aruncă în mare împreună cu craniul. Acest act simbolizează moartea bătrânului și nașterea unui om nou.
Subiectul trebuie să facă față și rolului unui sugar care nu poate nici să meargă, nici să vorbească. Jucând acest rol, tânărul demonstrează cât de recunoscător îi este rudei apropiate pentru că l-a ajutat să treacă testul. Când barca se apropie de țărm, tânărul se va comporta deja ca un adult și va purta două nume: al lui și numele proprietarului craniului.
De aceea a fost foarte important pentru Asmat, care au câștigat popularitatea urâtă a „vânătorilor de cranii” nemilos, să cunoască numele persoanei pe care au ucis-o. Craniul, al cărui nume este necunoscut, a fost transformat într-un obiect inutil și nu a putut fi folosit în ceremoniile de inițiere.
Următorul incident, care a avut loc în 1954, poate servi ca o ilustrare a afirmației de mai sus. Trei străini au fost oaspeți într-un sat Asmat și localnici i-a invitat la o masă. Deși Asmații erau oameni ospitalieri, totuși, ei i-au privit pe oaspeți în primul rând drept „purtători de cranii”, intenționând să se ocupe de ei în timpul vacanței.
Mai întâi, gazdele au cântat un cântec solemn în cinstea oaspeților, iar apoi le-au cerut să-și dea numele pentru a le insera în textul cântecului tradițional. Dar de îndată ce s-au numit, și-au pierdut imediat capul.
tribul Mursi. Acesta este unul dintre cele mai agresive triburi din Africa. Fetițele sunt tăiate prin buza inferioară și introduse într-o farfurie rotundă de lemn. Odată cu vârsta copilului, farfuria se schimbă într-una mai mare.
Un bărbat dintr-unul dintre cele mai prietenoase triburi etiopiene din Hamer, Africa.
Femeia Hamer.
Pe site-ul beauti-world.ru puteți admira un număr mare de lucrări realizate nu numai de artiști profesioniști, ci și pur și simplu de iubitorii meșteșugului lor. Desenele în creion atrag întotdeauna atenția, uneori fascinează atât de mult încât mâna însăși se întinde spre un creion sau o pensulă pentru a încerca să reproducă ceva asemănător.
Fetele din tribul Hamer, situat în Africa, beau dimineața o băutură alcoolică, care are gust de bere, și conduc dansuri rotunde. Căldura și alcoolul le-au pus într-un fel de transă.
Locuitorii tribului Karo sunt angajați în creșterea animalelor, sunt considerați cei mai buni mesteri pictura corporală, precum și pregătirea pentru dansuri și sărbători.
Fotografie cu reprezentanții tribului Bena, ale cărui tradiții nu sunt încă pe deplin înțelese.
Bărbații din tribul Hamer merg dimineața la pășunat vitele, înarmați cu sulițe. Africa.
Mursi sunt unul dintre cele mai agresive triburi din Etiopia, ai căror bărbați poartă bastoane și îi bat până la pată pe cei care le invadează conducerea.
Oamenii tribului Karo iubesc un stil geometric strict - desenează dungi, cercuri, spirale pe corp. Folosesc materiale naturale pentru pictură: cretă, minereu de fier, zăcăminte de ocru, cărbune.
Tribul african Karo este cel mai mic (aproximativ o mie de oameni).
O femeie din tribul Surma, care este situat în partea de sud-vest a Etiopiei. Aceste triburi sunt îngrădite de întreaga lume de munți greu accesibile.
Femeia Hamer.
Fotografie cu o femeie din tribul Surma cu un copil.
Triburile Etiopiei vorbesc în principal amharică și oromo.
O femeie dintr-un trib etiopian fumează o pipă.
Un copil din tribul Surma, a cărui populație trăiește datorită faptului că se ocupă de creșterea vitelor.
Bărbații și femeile din tribul Surma își rad capul pentru a fi frumoși, iar copiii se împodobesc unul pe altul cu modele.
Spre deosebire de copiii altor popoare din Etiopia, copiii triburilor Hamer, Karo și Benna nu cer bani.
Tribul etiopian Hamer este interesat să comunice cu turiștii care vin să-i fotografieze, să atingă și să privească un om alb.
Creșterea vitelor este bine dezvoltată în acest trib african. Numărul de animale măsoară bunăstarea unei familii. În limba Hamer, există aproximativ treizeci de cuvinte pentru diferite nuanțe de culoare și textura pielii vitelor.
Femeile Hamer.
Trăsături distinctive Reprezentanții lui Hamer sunt pomeți înalți. Se împodobesc cu mărgele, piele și poartă coliere groase de cupru la gât.
Fiecare trib al văii este unic, cu propriile obiceiuri și religii.
Naționalitatea reprezentanților Hamerului este de aproximativ 35-50 de mii de oameni, ei locuiesc în partea de est a zonei joase a Văii Omo.
Hamer sunt musulmani suniți. Ei cred asta obiecte naturale au un suflet și, de asemenea, cred în spirite care sunt capabile să ia forma unei persoane sau a unui animal.
Într-unul dintre sate locuiesc reprezentanți ai Arbore - un popor aparținând afro-asiaticii. grup lingvistic. Sunt aproximativ cinci mii dintre ei.
Tribul Hamer are un rit foarte interesant – „alergarea pe spinarea taurilor”, pe care îl trec bărbații care au împlinit vârsta majoratului înainte de a se căsători. Ei trebuie să alerge de patru ori peste spatele taurilor care stau la rând. Un bărbat Hamer îndeplinește ritualul gol, simbolizând copilăria pe care urmează să o părăsească. Vacile nu stau mereu nemișcate, așa că este important nu numai să alerge, ci și să nu cadă, pierzându-se echilibrul. După finalizarea cu succes ritual, un tânăr este clasificat drept „maza”. Dacă a căzut, se va antrena și va fi supus acestei ceremonii peste un an.
Arbore se deosebește de alte popoare prin faptul că poartă numeroase mărgele multicolore. În timpul dansurilor rituale, ei cântă, crezând că acest lucru îi eliberează de energia negativă acumulată.
Înainte de căsătorie, fata tribului trebuie să fie virgină.
Reprezentanții tribului Hamer nu au nici nume de familie, nici pașapoarte.
O fată se căsătorește la 12 ani.
Un bărbat Hamer are două sau trei soții și mulți copii.
De obicei, un sat tribal african este format din câteva zeci de colibe rotunde care stau pe piloni cu acoperișuri conice. Rama lor este tricotată din stâlpi, iar deasupra este acoperită cu un strat gros de iarbă uscată și paie.
În interior, coliba este împărțită într-o parte rezidențială, un hambar și un țarc pentru capre. Patul stăpânului era construit din pietre acoperite cu un strat de lut și paie, iar deasupra era acoperit cu multe piei de capră.
Femeile africane își împletesc părul într-un anumit număr de dreadlocks și le ung cu ocru (pentru frumusețe și protecție împotriva insectelor).
O femeie dintr-unul dintre triburile etiopiene bea apă.
Regiunile de vest și de sud-vest ale țării sunt locuite de diferite rase: Afar, Agau, Oromo, Sidamo, Somali, Kafa, Beja etc. Și dacă luați în considerare că fiecare rasă include până la o duzină de triburi diferite care vorbesc propriile dialecte, atunci diverse limbi Etiopia va primi peste 200.
Aproape fiecare bărbat din tribul african Suri are o pușcă de asalt Kalashnikov, care este întotdeauna gata să tragă.
Nu orice bărbat poate avea o soție, nu toată lumea își poate permite căsătoria. Mirele este de acord cu tatăl miresei cu privire la valoarea răscumpărării. O soție costă 8-10 vaci - pentru Etiopia aceasta este o avere.
După ce mirele a plătit o răscumpărare familiei miresei, el o construiește pe a ei casă nouă, indiferent de ce fel de soție este. Acolo își aduce zestrea (haine, câțiva saci de cereale, o duzină de găini și alte mărunțișuri necesare amenajării unui nou cămin). Soțul lui casa separata nu, duce un stil de viață semi-nomad, trăind alternativ în casele soțiilor sale, pe care le construiește fie nu departe una de cealaltă, fie într-o curte mare împrejmuită.
Dacă brusc soția moare la scurt timp după căsătorie, soțul are dreptul să-și returneze răscumpărarea înapoi. Dacă familia miresei are o altă fiică care a atins vârsta căsătoriei, atunci văduvul o primește în locul defunctului. Văduvele nu se recăsătoresc.
Printre triburile africane Surma și Mursi, discul labial joacă în mod tradițional un rol important rol social. Cu cât este mai mare diametrul său, cu atât este mai mare autoritatea fetei și cu atât este mai solicitată ca mireasă.
Femeile scot discuri în timpul mesei sau la culcare, dar nu se despart de ele în afara casei sau în public. Femeile africane Surma și Mursi schimbă adesea aceste bijuterii între ele (cu excepția celor donate de soții lor).
Femeie Hamer (Africa) cu pipă.
Șeful Karo, care a participat la numeroase raiduri și bătălii.
Tribul african Daasanach, ai cărui popor din 1983 au devenit creștini ortodocși.
Populația din Hamer suferă adesea de foame - secetele duc la pierderea recoltelor. Africa.
Când un membru al tribului Bodi moare, trupul său este păzit timp de trei zile, după care este mâncat de membrii tribului în semn de respect. Africa.
Șeful Hamer. Cicatricile de pe piele arată numărul de inamici învinși de el în luptă.
