Introducere
Multă vreme, omului i-a păsat nu numai hrană și locuință, ci s-a străduit
înțelegem lumea din jurul nostru, comparăm diverse fenomene, creăm lucruri noi în natură
și în imaginația ta. Fructele secolelor de observații și gânduri ale oamenilor, ei
visele și speranțele erau întruchipate în cântece, basme, legende, proverbe,
zicale, ghicitori. Așa și-a creat oamenii arta, poezia.
Se numesc basme, epopee, cântece, proverbe și alte tipuri de creativitate orală
folclor. Cuvântul „folclor” de origine engleză este „folklor lore”. Aceasta
înseamnă „înțelepciune populară”, „cunoaștere populară”.
Este greu de enumerat toate definițiile artistice pe care le dau lingviștii
proverb. Se numește înțelepciune populară, filozofie practică, orală
scoala, un set de reguli de viata, memoria istorica a poporului.
Spre deosebire de alte genuri de folclor, proverbele sunt folosite în vorbire, sunt introduse ca
o expresie, o comparație bună, o formulă laconică, spusă de cineva odată,
preluate de alții, devin atribute ale vorbirii populare, datorită
utilizarea constantă în situații similare ca înțeles. Proverbul este
„Înțelepciunea multora, inteligența tuturor”.
În condițiile unei societăți antice, când nu existau mijloace materiale
consolidarea gândirii - scrierea, generalizarea și consolidarea experienței de muncă,
observațiile cotidiene în formule verbale stabile erau vitale
necesitate. Chiar și în primele etape ale dezvoltării sociale,
anumite reguli ale vieții umane, concepte morale și etice și
normele societății, care au fost și ele formalizate sub formă de judecăți proverbiale,
îndeplinind rolul legilor şi reglementărilor nescrise.
Istoria proverbelor și a zicătorilor
Apariția proverbelor datează din cele mai vechi timpuri. Se concentrează și
un corp de cunoștințe, observații, vor fi exprimate într-o formă artistică concisă
oameni muncitori. Proverbele consolidează munca acumulată de oameni,
experiență socială de zi cu zi și transmite-o generațiilor următoare.
Originile proverbelor sunt destul de diverse. Principalele sunt -
observații directe ale vieții oamenilor, experiență socio-istorică
oameni. Unele din proverbe și zicători care există printre oameni se întorc la carte
surse. Poezii didactice din manuscrise vechi, poezii ale poeților,
precum şi lucrări apărute din Orientul clasic, într-un anume
grade au reînnoit componența proverbelor răsăritene.
Luptă împotriva invadatorilor străini, dragostea arzătoare pentru patrie și ura pentru ea
dușmanii, forța, curajul și eroismul poporului rus - toate acestea găsite în
cuvinte scurte dar înțelepte.
Oamenii muncitori care creează toată bogăția țării și o protejează de străinătate
invadatori, timp de multe secole au lânceit sub jugul greu al exploatării și
aservirea. Oamenii și-au văzut vinovații vieții grele, suferințele lor în
boieri, funcționari, biserici, proprietari de pământ și apoi capitaliști. Mult
au fost create proverbe, care reflectau viața grea și flămândă a unui țăran,
contrastat cu o viață bine hrănită și lipsită de griji care îi stoarce toate sucurile
stăpân (țăranul sărac nu mănâncă pâine, bogatul îl va mânca pe țăran; Roșu
camere boiereşti, iar ţăranii au colibe de partea lor; Barurile sunt pline de calusuri țărănești
Trăi). Există mai ales multe proverbe, care ridiculizează caustic preoții și călugării, lor
lăcomie, lăcomie, egoism (doar mă potrivesc un hoț; O gură de lup, da
ochii de preot – o groapă nesățioasă).
Sărmanul nu avea unde să meargă și nimeni căruia să se plângă. Oficialii au stat de pază asupra aceleiași
feudaliști (unde este forță, există lege). Nu puteai veni la tribunal fără mită,
ceea ce era posibil numai pentru cei bogaţi. Și, desigur, problema a fost întotdeauna hotărâtă în ei
beneficiu. Acolo unde este judecată, nu există adevăr.
Viața a convins în mod constant masele că nici zeul căruia se rugau,
nici regele la care speraseră nu aduce uşurarea dorită. La Dumnezeu
sus, departe de rege - o astfel de concluzie este inevitabilă. Speranța ar putea fi fixată
numai pe cont propriu. În cele mai grele vremuri, oamenii nu s-au oprit
vis de libertate (Într-un sac de piatră, dar un dumka este liber), de represalii împotriva lor
proprietarii (este o furtună, și dați drumul cocoșului roșu), oh fericit
viata (Va fi sarbatoare pe strada noastra). Lupta de clasă, deschisă sau ascunsă,
nu s-a oprit niciodată, iar cuvântul bine țintit a fost o armă ascuțită în această luptă.
Nu degeaba au apărut următoarele proverbe printre domnii feudali:
Aspectul de frotiu este mai rău decât abuzul.
Dar opiniile și percepțiile oamenilor s-au schimbat treptat. Deosebit de ascuțit
o schimbare în mintea oamenilor a venit după Marea Revoluție din Octombrie.
Pentru prima dată în istoria omenirii, a fost creat un stat de muncitori și țărani,
muncitorii au primit drepturi egale, femeile au fost eliberate de vechile secole
sclavia familială și socială, poporul a devenit adevăratul stăpân al lor
soarta și a câștigat condițiile pentru munca creativă gratuită. Proverbe nu
putea trece pe lângă aceste transformări revoluţionare: testamentul lui Lenin a zburat în jur
toată lumina; Era o torță și o lumânare, iar acum lampa lui Ilici. Acestea și multe altele
vorbesc despre schimbări fundamentale în viața muncitorilor.
Dar, creând ceva nou, oamenii nu aruncă tot ce e mai bun care s-a acumulat de-a lungul secolelor.
stramosii nostri. Desigur, pentru a păstra un astfel de exemplu de proverb: Bani
preotul îl va cumpăra și îl va înșela pe Dumnezeu – nu avem condiții. Dar dragostea pentru muncă,
pricepere și pricepere, curaj, onestitate, dragoste pentru patrie, prietenie și altele
calitati care anterior nu se puteau manifesta in deplina forta, doar la noi
timpul a primit toate oportunitățile pentru cea mai completă dezvăluire. Și proverbe
cei care vorbesc despre aceste calități vor fi mereu însoțitorii noștri. Nu am pierdut
proverbe, lovind cu un cuvânt ascuțit lăudări, lene, egoism,
ipocrizia și alte vicii în comportamentul uman. De exemplu, întotdeauna va exista
cuvinte adevărate: Mormântul leneș nu merită.
Viața nu se limitează la crearea de noi și păstrarea proverbelor vechi. Mulți
proverbele sunt regândite, reluate în conformitate cu noile condiţii.
Viața proverbelor individuale poate fi urmărită de la multe secole.
La începutul secolului al XII-lea, cronicarul a inclus în „Povestea anilor trecuti” un vechi chiar
pentru el proverbul: Pogibosha, aki obre (a murit ca stâncile). Era vorba despre imagini
sau Avrah, care a atacat triburile slave și a cucerit unele dintre
ei, dar la sfârșitul secolului al VIII-lea au fost învinși. S-au creat proverbe asemănătoare despre
alți dușmani ai poporului rus. Știm proverbul: Ucis ca un suedez peste
Poltava, - care a apărut după victoria trupelor lui Petru I asupra suedezilor în 1709
an. Înfrângerea armatei napoleoniene în 1812 a dat o nouă versiune a acesteia
proverb: Pierdut ca un francez la Moscova. După răsturnarea țarismului în 1917
a apărut zicala: A murit fără slavă ca un vultur cu două capete.
În zilele noastre, multe proverbe sunt rescrise într-un mod nou. Era un proverb: Nu
securea e amuzantă, dar tâmplarul; acum ei spun: Nu tractorul arat, ci tractoristul.
Se spuneau mereu: Nu e războinic pe câmp. Soldații noștri au sunat
nou: Dacă în rusă croit, și un soldat în câmp. În timpul Marelui
Proverbe Războiul Mondial 1941-1945: De la lumea pe sfoară - la cei goi
cămaşă; Minciuna ca un castron gri - scris sub aceasta forma: Cu lumea pe o sfoara -
O frânghie pentru Hitler; Minciuni ca Goebbels gri.
Scriitorii ruși folosesc pe scară largă rezervele inepuizabile ale înțelepciunii populare.
Cu toate acestea, ei nu numai că preiau din limba populară, ci și o îmbogățesc. Mulți
expresii de succes din opere de ficţiune devin
proverbe și zicători. Happy hours nu sunt respectate; Cum să nu mulțumesc
unei persoane dragi; Taciturnii sunt fericiți în lume; Nu saluta de la asa ceva
laudă; Mai mult la număr, la un preț mai ieftin – iată câteva proverbe din comedie
LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”, care sunt folosite în limbă ca proverbe. Dragoste
toate varstele; Cu toții ne uităm la Napoleon; Ceea ce trece va fi frumos; A
fericirea a fost atât de posibilă - toate aceste rânduri sunt din lucrările lui A.S. Pușkin adesea
poate fi auzită oral. Persoană care exclamă: Mai este praf de pușcă înăuntru
baloane cu pulbere! - poate să nu știe uneori că acestea sunt cuvinte din povestea lui N.V. Gogol
Taras Bulba.
IN ABSENTA. Krylov, care s-a bazat în munca sa pe o limbă vorbită plină de viață și adesea
care a introdus în fabulele sale proverbe și zicători populare, el însuși a creat destul de multe
expresii proverbiale (Și Vaska ascultă, dar mănâncă; Dar lucrurile sunt încă acolo; Și elefantul
nici nu am observat; Un prost cumpătator este mai periculos decât un dușman; Cucul îl laudă pe cocoș pentru
întoarceți-vă?). Au intrat multe proverbe, zicători, expresii potrivite
limba vorbită din operele altor scriitori ruși din trecut și ale noastre
Întâlnirea începe încă din secolul al XVII-lea, când niște iubitori de oțel
compune colecții de mână. De la sfârșitul secolului al XVII-lea, proverbe au fost deja tipărite
cărți separate. În anii 30-50 ai secolului XIX prin colectarea proverbelor rusești
om de știință și scriitor Vladimir Ivanovici Dal (1801-1872). La colecția lui
„Proverbe ale poporului rus”, cuprinde aproximativ 30.000 de texte. De cand
au fost publicate multe culegeri de proverbe și zicători, dar pe vremea noastră o culegere
IN SI. Dahl este cel mai complet și mai valoros.
Proverbe și zicători rusești.
Folclorul oferă nu numai o imagine istorică a dezvoltării spirituale a unui popor. Din
operele din toate genurile sale sunt multifațetate și în același timp integrale și
caracterul unic al întregului popor rus. Curajos, puternic, sever -
prin epopee; viclean, batjocoritor, răutăcios - conform basmelor de zi cu zi; înţelept,
observator, plin de duh - dupa proverbe si zicale - asa este rusul
omul în toată măreția, simplitatea și frumusețea lui. În cea mai bogată vistierie
Poezia populară orală rusă este unul dintre locurile semnificative
sunt ocupate de proverbe şi cei apropiaţi lor în structură artistică şi figurativă
sistemul de zicere. Prezentând laconic, expresiv, profund
s-au bucurat constant și sunt foarte populare.
Proverb - scurt, poetic figurat, organizat ritmic
o operă de artă populară care rezumă istoricul și socialul
experiența casnică de generații, folosită pentru caracterizarea vie și aprofundată
diferite aspecte ale vieții și activităților umane, precum și fenomenele mediului
lumea. Un proverb apare cititorului sau ascultătorului ca o judecată generală,
exprimată sub forma unei propoziții complete gramatical.
Deci, proverbele și zicale, cu apropierea lor cunoscută, au și ele semnificative
diferențe care fac posibilă distincția clară între aceste genuri remarcabile de rusă
poezie populară. După cum remarcă cele mai recente cercetări
lucrări, un manual de folclor pentru universități, unul dintre caracteristici
trăsături este „combinația dintre general și specific în ele, mai precis: în
caracteristicile generale și semnele fenomenelor din natură sunt transmise într-o formă specifică,
viața socială, relațiile personale ale oamenilor. Proverbele sunt deosebite
anumite forme de generalizare. Acestea sunt, în primul rând, judecăți cu caracter general. ".
Imaginea faptelor generalizate și a fenomenelor tipice inerente proverbelor, precum și
alegoria pronunțată face posibilă utilizarea pe scară largă a operelor
a acestui gen cu diferite ocazii.
Adesea, sensul original al unui proverb este uitat, deoarece
fenomenul părăsește viața, dar în sens alegoric este folosit.
Acesta este proverbul: A iubi căldura înseamnă a îndura fumul. A apărut când
colibe țărănești nu aveau horn și erau încălzite în negru; fumul cuptorului
a intrat în cameră și apoi a ieșit încet pe fereastră. Și, desigur, căldură fără fum
nu a putut fi obținută.
Proverbele care devin de neînțeles părăsesc vorbirea vie. Mai multe
alta chestiune cu zicale. Le spunem adesea fără să ne gândim
sens original. Ei spun, de exemplu: „Lucrează nepăsător”, „învață
adevăratul adevăr "," învață toate dezavantajele. " Fiecare dintre aceste vorbe
a apărut pe baza unor fenomene reale. Expresia „lucrează neglijent”
a trecut din vremea Rusiei moscovite, când boierii purtau haine cu mâneci,
ajungând până la genunchi. Desigur, nimic nu era posibil cu astfel de mâneci.
face. Era un proverb: Nu poți spune tot ce este autentic, așa că poți spune întregul
povestea interioară. Aici era vorba de tortură. „Adevărul Adevărat” - Acele Mărturii
a acuzaților care au fost obținute de la aceștia în timpul torturii cu o durată lungă (special
bastoane pentru tortură). Dacă nu puteți obține răspunsurile dorite,
Astfel, unghiile și ace au fost băgate sub unghiile unei persoane. Prin urmare - dedesubturile.
Proverbe despre proverbe:
Proverb la cuvântul roagă.
Vechea zicală a veacurilor nu se va rupe.
Proverbele nu se vând în bazar.
Un proverb este o floare, un proverb este o boabe.
Proverbe despre părinți:
Copilul nu plânge - mama nu înțelege.
Este cald la soare, bine la mama.
Cuvântul părintesc nu se duce la gunoi.
Proverbe despre prietenie și dragoste:
Frăția bună este mai puternică decât bogăția.
Origine proverbeși zicale ………………………………………… ..6 1.1. Problema definirii proverbeși zicători …………………………… .6 1.2. Particularități origine proverbeși vorbe și sursele lor primare...
Proverbeși vorbe (2)
Rezumat >> Literatură și limba rusăFă pe cineva o pacoste. Origine această zicală este asociată cu... acestea sunt așa-numitele proverbeși zicători literare origine... Mai ales mare este meritul... al scriitorilor ruși care au făcut proverbe ...
Origine state (8)
Lucrări de curs >> Stat și dreptLocul își va aminti de eschimos proverb: „Cadourile creează sclavi, ... determinismul economic în abordarea problemei origine stat și obținerea celui mai nou... lucru. 2.9 Alte teorii origine state (rasiale, patrimoniale, sportive...
Origineși dezvoltarea scrisului
Rezumat >> Cultură și artăEkaterinburg-2010 Cuprins Introducere …………………………………………………………………… 3 Origine sisteme de scriere și numerotare ... ..4 ... dezvoltarea scrisului separat. Origine sisteme de scriere și sisteme de calcul ... 0 asta este ceea ce Kypchak proverbe"a scris, a scris, cinci...
Textul cărților Sfintei Scripturi a intrat ferm în cultura rusă și, în special, în frazeologia rusă. Probabil, puțini oameni le va fi greu să determine originea unor expresii atât de stabile, cum ar fi, de exemplu, „aruncă perle în fața porcilor”, „nu există profet în propria sa țară”, „mana din ceruri”, „spălă-te”. mâinile”, „aruncă o piatră”, „purta-ți crucea”, „Fructul interzis”, „coroana de spini”.
Dar există proverbe și zicători care sunt mai probabil să fie determinate intuitiv de vorbitorii nativi ai limbii ruse ca populare sau, care s-au răspândit în ultimul timp, ca aparținând paternului vechilor înțelepți păgâni occidentali sau estici. Să luăm în considerare mai multe tipuri de astfel de exemple și să ne dăm seama ce sursă și semnificația originală au acestea de fapt.
Ideologia sovietică și morala populară
Cărțile Noului Testament sunt aproape complet dezasamblate în citate care circulă pe scară largă în limba rusă. Multe dintre aceste fraze, în procesul de a fi folosite în vorbirea orală, au dobândit concizie și ritm, ceea ce le-a făcut să semene cu niște zicale populare.
Tema răzbunării naturale pentru fapte este dezvăluită în multe expresii stabile în toate limbile și în toate culturile. Cea mai faimoasă expresie în limba rusă despre aceasta este: "Ce oferi aia primești"... Până acum, au apărut multe derivate ale acestei zicale, de exemplu: „Seamănă un obicei – culege caracter, semănă caracter – culege destin”, „Seamănă vântul, culege furtuna”... Această metaforă agricolă complet transparentă sugerează originea folclorică a unității frazeologice, dar aici ar trebui să-l amintim pe celălalt Semănător. Sursa acestor proverbe sunt cuvintele foarte profunde ale apostolului Pavel: „Nu vă lăsați înșelați: Dumnezeu nu este batjocorit. Ceea ce seamănă omul, că și el va secera: cine seamănă trupului său din trup, va secera stricăciune, dar cel ce seamănă pentru Duhul din Duh, va secera viața veșnică” (Gal. 6:7-8).
Proverb „Cine nu lucrează să nu mănânce” a fost folosit pe scară largă în epoca sovietică și a fost aplicat în practică ca principiu de alocare a resurselor. Mulți oameni crescuți de această perioadă dificilă sunt foarte surprinși de sursa ei - scrisoarea apostolului Pavel către Tesaloniceni, care îi acuză pe unii dintre destinatarii săi de lenevie și le scrie: „Când eram cu voi, v-am poruncit aceasta: dacă cineva nu vrea să muncească, să nu mănânce” (2 Tes. 3:10).
O altă expresie populară în epoca sovietică: „Cine nu este cu noi este împotriva noastră”... A fost adesea folosit în primii ani de după revoluție și de atunci a fost puternic asociat cu propaganda agresivă. Cu toate acestea, liderii roșii nu au fost primii care au cerut o determinare fără compromisuri a pozițiilor lor în viață. Iată ceea ce Hristos cere de la noi: „Cine nu este cu Mine este împotriva Mea, și cine nu adună cu Mine, împrăștie” (Matei 12, 30, Luca 11, 23).
Vechiul Testament a dat naștere, de asemenea, o mulțime de sloganuri, multe dintre cărțile cărora sunt foarte aforistice, inclusiv cele care în prezent, din păcate, nu sunt foarte populare pentru lectură. Vom cita, fără comentarii larg răspândite, câteva astfel de proverbe cunoscute cu indicarea surselor lor.
- Un prieten este cunoscut în necazuri - „prietenul nu este cunoscut în fericire, vrăjmașul nu se ascunde în nenorocire” (Sirah, 12, 8).
- Nu munca îmbătrânește, ci grija - „grija înainte de vremea ei aduce bătrânețe” (Sirah, 30, 26).
- Nu săpa gropi pentru altul - vei cădea tu însuți în ea - „cine va săpa o groapă, va cădea în ea” (Eclesiastul 10, 8).
- Părinții au mâncat merișoare, iar copiii au fost pusi pe suflare - „Părinții mâncau struguri acri, dar dinții copiilor erau încordați” (Ieremia 31, 29).
- Un cuvânt blând mânia învinge / un cuvânt blând smerește un cap violent - „un răspuns blând îndepărtează mânia” (Solomon 15, 1).
- Un vechi prieten este mai bun decât doi noi - „nu-l lăsa pe vechiul tău prieten, căci cel nou nu se poate compara cu el” (Sirah 9, 12).
Metafora corporală a limbii ebraice
În textul biblic ebraic, există multe metafore artistice și lingvistice asociate cu părți ale corpului și fizica corporalității în general. Multe dintre ele au fost traduse și în rusă:
- „Pentru că ai ascultat glasul soției tale și ai mâncat din pomul despre care ți-am poruncit, pământul este blestemat pentru tine; cu întristare vei mânca din el, în sudoarea feței tale vei mânca pâine, până te vei întoarce în țara din care ai fost luat” (Geneza 3:19).
- "Profesor! Știm că ești drept și nu îți pasă să plăcești nimănui, căci nu te uiți la nimeni, ci înveți cu adevărat calea lui Dumnezeu” (Marcu 12, 14., vezi și Deut. 1:17; Mat. 22, 16) - mier indiferent de chipuri.
- „Și Domnul a vorbit cu Moise față în față. De parcă un om i-ar fi vorbit prietenului său „(Ex. 33, 11, vezi și Deut. 5, 4; Num. 14, 14; Judecata 6, 22-23).
- „Domnul te va lovi de la talpa picioarelor tale până în cununa capului tău” (Deut. 28, 35, vezi și Isaia 1, 6; Iov 2, 7) – cf. din cap până în picioare, din cap până în picioare.
- „După vreme, nenorociri ne vor apărea, pentru că vei face rău în ochii Domnului, iritand-l cu lucrările mâinilor tale” (Deut. 31, 29).
- „Mielul a scos prima dintre cele șapte peceți (ale cărții) și am auzit pe una dintre cele patru animale zicând, parcă, cu un glas tunător: du-te și vezi” (Apocalipsa 6:1).
- [Ana fără copii s-a rugat Domnului, mișcându-și buzele fără sunet și a fost considerată beată]. „Nu, stăpâne, – a spus Ana, – sunt o soție îndurerată cu duhul, nu am băut vin, ci mi-am vărsat sufletul înaintea Domnului” (1 Samuel 1, 12-15).
Noi pseudo-surse
„Trebuie, trebuie să ne spălăm dimineața și seara, iar curătorii de coșuri necurați sunt rușinați și rușinosi, rușinați și rușini”., - replici familiare din copilărie din opera lui Korney Chukovsky „Moidodyr”, poate cea mai pretențioasă poveste a autorului. Este puțin probabil ca cineva să se gândească să atribuie o expresie „rușine și rușine” oricare ar fi sursa originală, dar se dovedește că aceasta este și o expresie din Vechiul Testament: „Să fie îmbrăcați cu rușine și rușine cei ce-Mi spun” (Ps. 34, 26, vezi și Isaia 30, 5; 45, 16),- așa se citește acest text în slavonă bisericească. Traducerea sinodală a acestui pasaj a dat naștere unei alte expresii sinonime: „cei ce Mă slăvesc să fie îmbrăcați în rușine și rușine”. Această expresie este tipică pentru pleonasmul discursului artistic evreiesc - o combinație redundantă din punct de vedere semantic de sinonime într-o frază compozițională.
„Cine vine la noi cu sabia va muri de sabie”- această frază este atribuită manualelor școlare de istorie ale Marelui Duce Alexandru Nevski. Sursa acestei atribuiri este celebrul film al lui S. Eisenstein, lansat la 1 decembrie 1938. Cu toate acestea, în vremurile sovietice, a fost tăcut cu succes faptul că Alexandru Nevski era creștin, la sfârșitul vieții, a acceptat schema cu numele Alexy și a fost glorificat de Biserică ca sfânt. Și fraza divergentă are o origine biblică, iar sensul ei a fost inițial de pace, și nu militant: „Atunci Isus i-a zis [Petru]: „Întoarce-ți sabia la locul ei, căci toți cei ce iau sabia vor pieri de sabie”” (Mat. 25, 52, vezi și: Apoc. 13, 10; Gen. 9). , 6) ...
Înțelepciunea precreștină
Unele unități frazeologice care au intrat în limba rusă din Noul Testament au însă o istorie mai veche decât textul evanghelic însuși. De exemplu, medici, cura te ipsum sau, în rusă, „Domnule, vindecă-te”- acesta nu este doar un slogan latin, ci, aparent, un proverb aramaic: „Le-a spus:“ Desigur, îmi veți spune zicala: „Domnule doctor! Vindecă-te pe tine însuți „, fă aici, în țara ta, ceea ce am auzit a fost în Capernaum”. (Luca 4:23)... Această expresie străveche are într-adevăr un sens profund pentru creștini: înainte de a condamna sau a sfătui pe alții, ar trebui să ai grijă de tine și să scapi de propriile neajunsuri.
Aceeași idee este conținută în proverbul „Văd o pată în ochiul altcuiva, nu observ un buștean în al meu” (într-o versiune învechită: „În ochiul altcuiva, pulberea este grozavă, nu poți vedea un buștean în al tău”), care se întoarce la cuvintele lui Isus Hristos, unde sensul său este pe deplin revelat: „Nu judeca, ca să nu fii judecat, căci cu ce judecată vei judeca, vei fi judecat; și cu ce măsură măsurați, vi se va măsura și vouă. Și de ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți fasciculul din ochiul tău? Sau cum îi spui fratelui tău: „Lasă-mă să-ți scot paiul din ochi”, iar acum, este un buștean în ochiul tău? Ipocrit! scoate mai întâi buștenul din ochiul tău și atunci vei vedea cum să scoți paiul din ochiul fratelui tău” (Matei 7:1-5).
Ipocriții perfidi sunt adesea numiți „Lupi în haine de oaie”... Îmi amintesc ceva din fabulele lui Krylov sau Esop, când un lup se deghizează în haine de oaie pentru a rămâne neobservat și a se ospăta. Într-adevăr, există o fabulă atât de veche, dar este puțin cunoscută și nici măcar autorul ei nu este identificat. Și se termină cu faptul că ciobanul, hotărând să sacrifice o oaie pentru cină, ucide accidental acest lup. Și această expresie a intrat și în limba rusă din Noul Testament: „Păziți-vă de proorocii mincinoși”, spune Hristos, „care vin la voi în haine de oaie, dar pe dinăuntru sunt lupi răpitori” (Matei 7, 15).
Această furie ciudată
În sfârșit, iată câteva exemple de expresii al căror sens este parțial ascuns sau complet schimbat.
Mulți oameni înțeleg că întunericul total este un întuneric complet, fără speranță. Dar unde se găsește ea așa și ce este acest cuvânt ciudat „pitch”? „Și atunci împăratul a zis slujitorilor:, după ce i-au legat mâinile și picioarele, luați-l și aruncați-l în întunericul de afară; acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților” (Matei 22:13)., - așa traduce textul sinodal acest fragment dintr-una din pildele lui Hristos. Adică „pitch” este cel care se află la graniță (margine) sau dincolo de ea (cu excepția – afară), iar acest întuneric este cel mai teribil și mai departe de toate viețuitoarele.
„Saul! Saul! De ce Mă persecuți? Îți este greu să mergi împotriva înțepului” (Fapte 9, 4-5)– spune Domnul viitorului Său Apostol Pavel. Intuitiv este clar că „a merge / a împinge împotriva diavolului” sau „a intra în furie” înseamnă a lupta cu ceva foarte puternic și chiar de netrecut. Dar ce este o furie? Acesta este un corn de fier, un țăruș, o armă ascuțită.
În sfârșit, aș dori să citez un citat biblic, care în procesul de funcționare în vorbire s-a transformat dincolo de recunoaștere atât în formă, cât și în sens. Aceasta este expresia „o minciună pentru mântuire”. În limbajul modern, denotă o minciună pentru binele celor înșelați. Dar inițial a fost un text biblic slavon bisericesc: „Dacă un cal stă pentru mântuire, nu va fi mântuit în mulțimea puterii sale.” (Psalmul 32:17), adică în rusă, „Calul nu este de încredere pentru mântuire, nu va mântui cu marea lui putere”.
Aceasta este doar o parte foarte mică din cele mai interesante și variate descoperiri care pot fi făcute citind Biblia.
In contact cu
Rezumat despre etnopedagogie
Temă: „Proverbe rusești și orientale”.
Introducere
Istoria proverbelor și a zicătorilor
Proverbe chinezești.
Proverbe japoneze
Proverbe coreene
Literatură
Introducere
Din cele mai vechi timpuri, omului i-a pasat nu numai hrana si locuinta, el a cautat sa inteleaga lumea din jurul sau, a comparat diverse fenomene, a creat lucruri noi in natura si in imaginatia lui. Fructele observațiilor și gândurilor de secole ale oamenilor, visele și speranțele lor au fost întruchipate în cântece, basme, legende, proverbe, zicători, ghicitori. Așa și-a creat oamenii arta, poezia.
Basmele, epopeele, cântecele, proverbele și alte tipuri de creativitate orală sunt numite folclor. Cuvântul „folclor” de origine engleză este „folklor lore”. Înseamnă „înțelepciune populară”, „cunoaștere populară”.
Este greu de enumerat toate definițiile artistice pe care lingviștii le dau unui proverb. Se numește înțelepciune populară, filozofie practică, școală orală, un set de reguli pentru viață, memoria istorică a poporului.
Spre deosebire de alte genuri de folclor, proverbele sunt obișnuite în vorbire, introduse ca zicători complete, citate gata făcute, al căror autor este poporul. O expresie bine îndreptată, o comparație reușită, o formulă laconică, spusă de cineva odată, sunt preluate de alții, devin atribute ale vorbirii populare, datorită utilizării constante în situații similare ca înțeles. Proverbul este „înțelepciunea multora, înțelepciunea tuturor”.
În condițiile societății antice, când nu existau mijloace de consolidare materială a gândirii - scrierea, generalizarea și consolidarea experienței de muncă, observațiile cotidiene în formule verbale stabile era o necesitate vitală. Încă în primele etape ale dezvoltării sociale s-au dezvoltat anumite reguli ale vieții umane, concepte și norme morale și etice ale societății, care au fost formalizate și sub forma unor judecăți proverbiale, îndeplinind rolul de legi și reguli nescrise.
Istoria proverbelor și a zicătorilor
Apariția proverbelor datează din cele mai vechi timpuri. Ei concentrează și exprimă într-o formă artistică concisă corpul de cunoștințe, observații și acceptarea oamenilor muncii. Proverbele consolidează experiența de muncă, cotidiană, socială acumulată de oameni și o transmit generațiilor următoare.
Originile proverbelor sunt destul de diverse. Principalele sunt observațiile directe ale oamenilor în viață, experiența socio-istorică a oamenilor. Unele dintre proverbe și zicale care există printre oameni se întorc la sursele cărților. Poezii didactice din manuscrise vechi, poezii ale poeților, precum și lucrări care au ieșit din Orientul clasic, într-o anumită măsură, au completat compoziția proverbelor răsăritene.
Lupta împotriva invadatorilor străini, dragostea arzătoare pentru patrie și ura pentru dușmanii ei, forța, curajul și eroismul poporului rus - toate acestea au fost găsite în cuvinte scurte, dar înțelepte.
Poporul muncitor, creând toată bogăția țării și protejând-o de invadatorii străini, a lânceit multe secole sub jugul greu al exploatării și al înrobiei. Oamenii i-au văzut pe vinovații vieții grele, suferințele lor în boieri, funcționari, biserici, proprietari de pământ și apoi în capitaliști. S-au creat o mulțime de proverbe care reflectau viața grea și flămândă a țăranului, opuse vieții bine hrănite și lipsite de griji a domnului care stoarce toate zeama din el (țăranul sărac nu mănâncă pâine, omul bogat. va mânca ţăranul; Odăile boiereşti sunt roşii, iar ţăranii au colibe pe laturi; Barele de calusuri ţărăneşti trăiesc pline). Sunt mai ales multe proverbe care ridiculizează caustic preoții și călugării, lăcomia, lăcomia, egoismul lor (pentru un preot și un hoț, totul se potrivește; gura de lup și ochii de preot sunt o groapă nesățioasă).
Sărmanul nu avea unde să meargă și nimeni căruia să se plângă. Funcționarii stăteau de pază asupra acelorași proprietari de iobagi (unde este forță, există lege). Era imposibil să ajungi la tribunal fără mită, ceea ce era posibil doar pentru bogați. Și, desigur, cazul a fost întotdeauna decis în favoarea lor. Acolo unde este judecată, nu există adevăr.
Viața a convins în mod constant masele că nici zeul pentru care s-au rugat, nici regele în care sperau, nu au adus ușurarea dorită. Este în sus de Dumnezeu, departe de rege - o astfel de concluzie este inevitabilă. Îți puteai pune speranțele doar pe propriile forțe. În cele mai grele vremuri, oamenii nu au încetat să viseze la libertate (Într-un sac de piatră, dar gândul este liber), la represalii împotriva stăpânilor lor (E o furtună în iad; Să plece cocoșul roșu), la un fericit. viata (Va fi sarbatoare si pe strada noastra). Lupta de clasă, deschisă sau ascunsă, nu s-a oprit niciodată, iar cuvântul bine îndreptat a fost o armă ascuțită în această luptă. Nu degeaba au apărut următoarele proverbe printre domnii feudali: Aspectul de frotiu este mai rău decât abuzul.
Dar opiniile și percepțiile oamenilor s-au schimbat treptat. O schimbare deosebit de puternică în mintea oamenilor a venit după Marea Revoluție din Octombrie. Pentru prima dată în istoria omenirii, a fost creat un stat de muncitori și țărani, muncitorii au primit drepturi egale, femeile au fost eliberate de sclavia socială și familială veche de secole, oamenii au devenit adevărații stăpâni ai propriului destin și au câștigat condiţii pentru munca creativă gratuită. Proverbele nu puteau ignora aceste transformări revoluţionare: ordinul lui Lenin s-a răspândit în toată lumea; Era o torță și o lumânare, iar acum lampa lui Ilici. Acestea și multe altele vorbesc despre schimbări fundamentale în viața muncitorilor.
Dar, creând ceva nou, oamenii nu aruncă tot ce e mai bun care a fost acumulat de-a lungul secolelor de strămoșii noștri. Desigur, pentru a păstra un astfel de proverb, de exemplu: Preotul cumpără bani și îl înșală pe Dumnezeu - nu avem condiții. Dar dragostea pentru muncă, priceperea și priceperea, curajul, onestitatea, dragostea pentru patrie, prietenia și alte calități care anterior nu puteau fi manifestate cu forță, doar în vremea noastră au primit toate oportunitățile pentru cea mai completă dezvăluire. Iar proverbele care vorbesc despre aceste calități vor fi mereu însoțitorii noștri. Proverbele nu și-au pierdut sensul, lovind cu un cuvânt tăios lăudăroșie, lene, egoism, ipocrizie și alte vicii în comportamentul oamenilor. De exemplu, cuvintele vor fi întotdeauna adevărate: Leneșul nu merită un mormânt.
Viața nu se limitează la crearea de noi și păstrarea proverbelor vechi. Multe proverbe sunt regândite, reelaborate în conformitate cu noile condiții. Viața proverbelor individuale poate fi urmărită de la multe secole.
La începutul secolului al XII-lea, cronicarul a inclus în „Povestea anilor trecuti” un proverb străvechi, chiar și pentru el: Pogibosha, aki obre (a murit ca stâncile). Era vorba de imagini, sau Avras, care au atacat triburile slave și au cucerit pe unele dintre ele, dar au fost învinse la sfârșitul secolului al VIII-lea. Proverbe similare au fost create despre alți dușmani ai poporului rus. Cunoaștem proverbul: A murit ca suedez peste Poltava, - care a apărut după victoria trupelor lui Petru I asupra suedezilor în 1709. Înfrângerea armatei lui Napoleon în 1812 a dat o nouă versiune a acestui proverb: Pierdut ca un francez la Moscova. După răsturnarea țarismului în 1917, a apărut zicala: A murit fără glorie ca un vultur cu două capete.
În zilele noastre, multe proverbe sunt rescrise într-un mod nou. Era un proverb: Nu securea amuză, ci tâmplarul; acum ei spun: Nu tractorul arat, ci tractoristul. Se spuneau mereu: Nu e războinic pe câmp. Soldații noștri au sunat într-un mod nou: dacă este croit în rusă și există un soldat pe câmp. În timpul Marelui Război Patriotic din 1941-1945, proverbe: Cu lumea pe ață - o cămașă goală; Minciuni ca un castron cenușiu-scris în această formă: Cu lumea pe ață - funia lui Hitler; Minciuni ca Goebbels gri.
Scriitorii ruși folosesc pe scară largă rezervele inepuizabile ale înțelepciunii populare. Cu toate acestea, ei nu numai că preiau din limba populară, ci și o îmbogățesc. Multe expresii de succes din opere de ficțiune devin proverbe și zicători. Happy hours nu sunt respectate; Cum să nu mulțumești cuiva drag; Taciturnii sunt fericiți în lume; Nu vă salutați dintr-o asemenea laudă; Mai mult la număr, la un preț mai ieftin – iată câteva zicale din comedia lui A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”, care sunt folosite în limbă ca proverbe. Iubește toate vârstele; Cu toții ne uităm la Napoleon; Ceea ce trece va fi frumos; Și fericirea a fost atât de posibilă - toate aceste rânduri din lucrările lui A.S. Pușkin poate fi auzit adesea oral. Bărbatul exclamând: Mai este praf de pușcă în baloane! - poate să nu știe uneori că acestea sunt cuvinte din povestea lui N.V. „Taras Bulba” de Gogol.
IN ABSENTA. Krylov, care s-a bazat în munca sa pe o limbă vorbită plină de viață și a introdus adesea proverbe și zicători populare în fabulele sale, el însuși a creat destul de multe expresii proverbiale (Și Vaska ascultă, dar mănâncă; Dar lucrurile sunt încă acolo; Dar nu am observat că elefant; Un prost cumpătator este mai periculos decât un dușman; Cucul îl laudă pe cocoș pentru că a lăudat cucul; Ce să socotiți ca bârfe, nu e mai bine să te întorci la tine, naș?). Multe proverbe, zicători, expresii potrivite au intrat în limba vorbită din lucrările altor scriitori ruși din trecut și din timpul nostru.
Colecția începe în secolul al XVII-lea, când unii amatori au început să compună colecții scrise de mână. De la sfârșitul secolului al XVII-lea, proverbe au fost publicate în cărți separate. În anii 30-50 ai secolului al XIX-lea, omul de știință și scriitorul rus Vladimir Ivanovici Dal (1801-1872) aduna proverbe. Colecția sa „Proverbe ale poporului rus” cuprinde aproximativ 30.000 de texte. De atunci au fost publicate multe culegeri de proverbe și zicători, dar pe vremea noastră colecția lui V.I. Dahl este cel mai complet și mai valoros.
Proverbe și zicători rusești.
Folclorul oferă nu numai o imagine istorică a dezvoltării spirituale a unui popor. Din operele tuturor genurilor sale, reiese caracterul multifațetat și în același timp integral și unic al întregului popor rus. Curajos, puternic, sever - conform epopeilor; viclean, batjocoritor, răutăcios - conform basmelor de zi cu zi; înțelept, observator, plin de duh - după proverbe și zicători - așa este rusul în toată măreția, simplitatea și frumusețea sa. În cel mai bogat tezaur al poeziei populare orale rusești, unul dintre locurile semnificative este ocupat de proverbe și zicători apropiate acestora în structura artistică și sistemul figurativ. Reprezentând interpretări laconice, expresive, profund semnificative ale anumitor fenomene ale realității, aceste genuri s-au bucurat constant și se bucură de o mare popularitate.
Un proverb este o lucrare de artă populară scurtă, poetic figurat, organizată ritmic, care generalizează experiența istorică și socială a generațiilor, folosită pentru o descriere vie și profundă a diferitelor aspecte ale vieții și activităților umane, precum și a fenomenelor din jur. lume. Un proverb apare cititorului sau ascultătorului ca o judecată generală, exprimată sub forma unei propoziții complete din punct de vedere gramatical.
Deci, proverbe și zicători, cu apropierea lor cunoscută, au și diferențe semnificative, care fac posibilă distingerea clară între aceste genuri remarcabile ale poeziei populare rusești. După cum remarcă cele mai recente lucrări de cercetare, un manual de folclor pentru universități, una dintre trăsăturile caracteristice este „combinația dintre general și specific, mai precis: trăsăturile și semnele generale ale fenomenelor din natură, viața socială și relațiile personale. de oameni sunt transmise într-o formă specifică. Anumite forme de generalizare sunt specifice proverbelor. Acestea sunt, în primul rând, judecăți cu caracter general...”. Imaginea faptelor generalizate și a fenomenelor tipice inerente proverbelor, precum și o alegorie pronunțată, fac posibilă utilizarea pe scară largă a lucrărilor acestui gen în diferite cazuri.
Adesea, sensul inițial al unui proverb este uitat, deoarece fenomenul care l-a dat naștere trece, dar în sens alegoric este folosit. Acesta este proverbul: A iubi căldura înseamnă a îndura fumul. A apărut când colibele țărănești nu aveau țeavă și erau încălzite în negru, adică fumul de la sobă a intrat în cameră și apoi a ieșit încet pe fereastră. Și, desigur, nu puteai obține căldură fără fum.
Proverbele care devin de neînțeles părăsesc vorbirea vie. O chestiune oarecum diferită cu vorbe. Le spunem adesea fără să ne gândim la sensul inițial. Ei spun, de exemplu: „Să lucrezi nepăsător”, „să afli adevărul real”, „să afli toate dedesubturile”. Fiecare dintre aceste afirmații a apărut din fenomene reale. Expresia „a lucra nepăsător” s-a întors în vremurile Rusiei moscovite, când boierii purtau haine cu mâneci care ajungeau până la genunchi. Desigur, era imposibil să faci ceva cu astfel de mâneci. Era un proverb: Nu poți spune toată povestea, poți spune toată povestea. Aici era vorba de tortură. „Adevărul adevărat” - acele mărturii ale acuzaților, care au fost obținute de la aceștia în timpul torturii printr-o lungă lungime (bețe speciale pentru tortură). Dacă nu a fost posibil să se obțină răspunsurile necesare, astfel, persoana a fost bătută de cuie și ace sub unghii. Prin urmare - dedesubturile.
Proverbe despre proverbe:
Proverb la cuvântul roagă.
Vechea zicală a veacurilor nu se va rupe.
Proverbele nu se vând în bazar.
Un proverb este o floare, un proverb este o boabe.
Proverbe despre părinți:
Copilul nu plânge - mama nu înțelege.
Este cald la soare, bine la mama.
Cuvântul părintesc nu se duce la gunoi.
Proverbe despre prietenie și dragoste:
Frăția bună este mai puternică decât bogăția.
Pe cale amiabilă – nu supraponderală, dar separat – măcar renunță la asta.
Un vechi prieten este mai bun decât doi noi.
Dragostea este puternică în adevăr.
Nu bun spre bine, dar bun spre bine.
Proverbe despre bine și rău:
Ceea ce nu știi să lauzi, nu huli.
Natalia furioasă are toți oamenii din canal.
Proverbe chinezești.
În limba chineză, ca și în rusă, există modele stabile de vorbire numite proverbe și proverbe. Originea lor este diferită, dar funcția este destul de definită - stilistică. Ele servesc pentru a da vorbirii un anumit stil și o colorare emoțională. În chineză se numesc chengyu (chengyu)și constau de obicei din patru silabe, deși sunt mai multe. Coloana vertebrală principală chengyuev alcătuiesc expresiile rămase din wenyan (wenyan)- limba chineză veche scrisă. pentru că wenyan are foarte puțin de-a face cu limbajul modern, înțelegeți semnificația multora chengyuev prin înțelegerea hieroglifelor constitutive este foarte dificilă. Trebuie doar să le studiezi. Prin urmare cunoasterea chengyuev este un semn de educație. Dar nu tot chengyuyi sunt extraterestri din antichitate. Există o mulțime dintre cele care sunt de origine recentă și, prin urmare, semnificația lor este clară.
|
qi hu nan xia Traducere literala: Pentru cei care stau pe un tigru le este greu să coboare de pe el Sens: Vrând-nevrând, trebuie să continui ceea ce ai început Varianta rusa: Am luat remorcherul, nu spune că nu ești puternic |
|
lao ma shi tu Traducere literala: Bătrânul cal știe calea Sens: orice s-ar putea spune, dar experiența este un lucru important Varianta rusa: Calul bătrân nu strica brazda |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Proverbe japoneze
Proverbe japoneze antice sunt o oglindă a stării societății de atunci. Ele reflectă psihologia comunității etnice de oameni. Proverbele vorbesc despre viziunea asupra lumii a japonezilor, caracterul național care se formase deja în perioada descrisă, despre sentimentele și aspirațiile acestei națiuni străvechi.
1. Acolo unde oamenii se întristează, te întristează.
2. Bucură-te și tu dacă alții se bucură.
3. Fericirea vine într-o casă în care oamenii râd.
4. Nu vă fie teamă să vă aplecați puțin, îndreptați-vă mai drept.
5. Necazurile au venit - bazează-te pe tine.
6. Prietenii se compătimesc unul pentru altul în nenorocire.
7. Iar Confucius nu a fost întotdeauna norocos.
8. Nu există lumină fără umbră.
9. Atât binele cât și răul sunt în inima ta.
10. Răul nu poate învinge binele.
11. Dumnezeu trăiește într-o inimă cinstită.
12. Rezistența unui cal se învață pe drum, temperamentul unei persoane - în timp.
13. Acolo unde puterea este corectă, dreptul este neputincios.
14. Talentele nu moștenesc.
15. Și înțeleptul greșește de o mie de ori.
16. Un servitor, ca un șoim, trebuie hrănit.
17. Îi place să amestece ceaiul.
18. Cel ce s-a născut în sunetul tunetului nu se teme de fulger.
19. O femeie vrea - prin stâncă va trece.
20. Copii fără inimă înalță casa tatălui lor.
21. Ce suflet este în trei ani, așa este într-o sută.
22. Nu există nicio dispută cu privire la vamă.
23. Cine simte rușine simte și datoria.
24. Blândețea rupe adesea puterea.
25. Cu cei care tac, tine urechile deschise.
26. Cine știe să înoate se poate îneca.
Există o oarecare legătură între proverbele rusești și formele mici japoneze. Iată câteva proverbe într-un aranjament japonez gratuit:
Urmaresc cu ochii
în spatele unui stol de macarale
cu piţigoiul în mâini
* * *
indiferent cum ai măsura
strica taietura daca
brațele strâmbe
* * *
hrănește porcul
se va plânge că
culcare laterală
*
* *
nu acea problemă
acoperișul este subțire și cel care
pentru a repara lipsa de timp
* * *
Mă uit la mine
ce barbat frumos
într-o oglindă strâmbă
Proverbe coreene
Toată arta și literatura coreeană se bazează nu pe optimism, ci pe așa-numitul „khan” - adică principiul durerii și suferinței inevitabile. Acest lucru se manifestă în stereotipuri foarte specifice ale artei coreene - eroul unui roman sau film coreean trebuie să sufere mult, variat și complet pasiv și este de dorit să moară la sfârșit la o vârstă fragedă, astfel încât cititorii sau telespectatorii să plângă. din toată inima. Cu toate acestea, există o altă latură, mai activă și mai pozitivă a mentalității coreene, așa cum ne demonstrează proverbele de astăzi. Laitmotivul tuturor este același: să nu iei la inimă toate eșecurile lumești, precum sărăcia, foamea și așa mai departe. A trăi, ne asigură proverbe, este totuși mai bine decât să minți mort. Proverbe similare pot fi găsite în dicționarul lui Dahl de proverbe rusești: „A trăi este rău – a muri cu amărăciune”, „oricât de bolnav ar fi, a muri este mai groaznic”. În ciuda tuturor argumentelor Bisericii Ortodoxe că moartea aduce eliberare celor vii, omului i-a fost întotdeauna frică de ea. Pentru coreeni, religia eliberării speciale ca urmare a morții nu a promis, prin urmare, viața aici a fost întotdeauna apreciată.
Iată proverbele pe care le găsim în dicționar: „Deși stai culcat pe un câmp fertilizat cu gunoi de câine, lumina albă este totuși bună” (coreenii au fertilizat câmpurile, inclusiv gunoiul de câine) „Să fii măcar atârnat cu capul în jos, dar totuși. lumină albă frumoasă pentru tine.” — Și te rostogolești în bălegar de cai, dar viața e bună. „Să ți se întâmple să cazi cu capul în jos, dar totuși această lumină este bună”. „Chiar dacă există un curmal dur, dar viața este bună.” Toate aceste proverbe sunt similare ca formă stilistică, iar fiecare versiune, de fapt, reprezintă doar unul dintre simbolurile necazului.
Dar proverbele construite după o schemă diferită - fiecare dintre ele este, de asemenea, o variație pe aceeași temă: „Un câine viu este mai bun decât un călugăr mort”, „un porc viu este mai bun decât un om bogat mort”, „Moarte în o targă mare sau mică de înmormântare oricum mai rău decât a purta haine rupte și a sta pe un câmp uscat.” Un câine și un porc (purcel), fiind animale, desigur, nu pot fi comparați cu o persoană în poziția lor în viață. Deși, în principiu, atitudinea coreenilor față de aceste animale era diferită: câinii erau animale disprețuitoare, iar porcii erau un simbol al bogăției și prosperității. Încă se crede că a vedea un porc într-un vis înseamnă bani (oamenii aleargă să cumpere un bilet de loterie după aceea). Stând în haine zdrențuite pe marginea unui câmp uscat (un astfel de câmp era mai puțin profitabil) - asta înseamnă, desigur, sărăcia, poziția unui țăran cerșetor. Cu toate acestea, toate aceste trei poziții disprețuitoare erau mai bune decât poziția oamenilor respectați, dar morți. Un călugăr budist, totuși, nu poate fi clasat printre oamenii respectați - orășenii i-au tratat ca pe niște cerșetori și libertini secreti. Restul - un om bogat și un mort într-o targă de înmormântare mare sau mică - erau respectați în societate. Este de înțeles despre omul bogat, dar de ce a fost onorabil să stai întins într-o targă? Da, pentru că targa se baza pe un funcționar respectat căruia i s-a oferit o magnifică înmormântare de stat. Dar, cu toate acestea, poziția unui cadavru pe oricare, cea mai luxoasă targă pentru un coreean este întotdeauna mai proastă decât poziția unei persoane în viață, chiar dacă este un simplu țăran cerșetor. Și, în sfârșit - o urare bună: „Du-te pe larg. drum cu un cântec”. Adică, nu face noe, că totul este greșit pentru tine. Trăiește cu bucurie.
Rezumat Pe tema: „Limba rusă
Proverbele și zicale au fost incluse de mult în discursul nostru, dar puțini oameni se gândesc la originea lor. Până la urmă, unități frazeologice odată stabile nu existau, dar anumite condiții au contribuit la apariția unei noi culturi a comunicării. Pentru a înțelege mai bine sensul proverbelor și zicătorilor, Hotshowlife te invită să aprofundezi în istoria lor. Iată câteva fapte interesante despre felul în care au devenit celebre proverbe și zicale rusești.
Certificatul lui Filkin
Pentru cei care nu sunt la curent, expresia înseamnă un document fără valoare. Oamenii numesc adesea hârtiile contrafăcute „scrisoare falsă”. Istoria proverbului vine din îndepărtatul secol al XVI-lea, marcat de domnia lui Ivan cel Groaznic. În acel moment, mitropolitul Filip al II-lea al Moscovei scria plângeri cu scopul de a demasca atrocitățile țarului. Ivan cel Groaznic, cu dispreț și batjocură, a numit mesajele „o scrisoare falsă”.
În afara locului
Oamenii folosesc această unitate frazeologică atunci când vor să exprime stângaci și o oarecare jenă. O expresie strânsă provine din expresia franceză „ne pas danser son assiette”, care a fost tradus greșit. Dacă traduceți corect originalul, zicala ar trebui să sune ceva de genul „fii în dezavantaj”. Cuvântul „assiette” are două traduceri - „poziție” și, de fapt, „placă”. Printr-un accident absurd, omonimele au fost confundate, iar expresia a căpătat forma în care este cunoscută oamenilor moderni.
Ei duc apă celor jignit
Celebra expresie a apărut în limba rusă încă din secolul al XIX-lea. Nu este greu de ghicit că este asociat cu comercianții de apă potabilă. Costul unui produs valoros la acea vreme era egal cu 7 monede de argint pe an. Desigur, niște transportatori vicleni de apă au vrut să câștige mai mult și au prețuit prea mult bunurile. Astfel de fapte au fost recunoscute ca fiind ilegale și pedepsite. Pentru a da o lecție unui negustor necinstit, i s-a luat un cal. Transportatorul de apă ofensat a trebuit să se înhame de cărucior și să tragă o încărcătură grea.
Și există o gaură în bătrână
Nu este nevoie să discutăm despre originea originală rusă a proverbului. „Proruha” este un cuvânt folosit de slavi pe vremuri, denotă o greșeală grosolană, o gafă. O analiză ulterioară a proverbului este destul de simplu de realizat. Bătrâna poate fi considerată o persoană experimentată și înțeleaptă care a văzut multe în viață. Se dovedește un adevăr banal, dar înțelept: chiar și cei mai buni meșteri au uneori greșeli în afaceri.
A mâncat un câine
Unele proverbe și zicători au ajuns până la noi nu în totalitate în forma lor originală. Deci, de exemplu, expresia „a mâncat câinele” provenea de la vechii slavi, avea inițial un sens diferit. Astăzi, expresia este folosită ca o caracteristică a unei persoane înzestrate cu o experiență neprețuită și un depozit imens de cunoștințe într-un anumit domeniu. Cu câteva secole în urmă, unitățile frazeologice sunau oarecum diferit. Oamenii spuneau „Am mâncat câinele și i-am înecat coada” când au vrut să râdă de eșecul altcuiva. Sensul frazei este următorul: o persoană a fost capabilă să facă o treabă grozavă, dar s-a împiedicat de un fleac nesemnificativ.
Este scris pe fruntea mea
După cum știți, oamenii spun că „este scris pe frunte” despre indivizi cu trăsături de caracter clar negative. Desigur, de fapt, nu există inscripții pe fața persoanei, fraza sună destul de abstract. În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, zicala suna mai veridic. Împărăteasa rusă Elizaveta Petrovna a emis un decret prin care toți infractorii prinși să fie marcați. Astfel, hoții și criminalii ar putea fi ușor distinși de cetățenii care respectă legea. Brandul a fost pus pe frunte și a rămas pe piele toată viața.
Orfan din Kazan
Oamenii egoiști au existat tot timpul. Nu fără ei pe vremea lui Ivan cel Groaznic. Când țarul a cucerit Kazanul, prinții locali au început să pună presiune asupra milei. Fiecare a încercat cât a putut: cea mai mare parte a populației s-a dovedit a fi săracă și nenorocită, necesitând protecția marelui suveran. Cu ajutorul unei mișcări viclene, prinții sperau să obțină locația lui Ivan cel Groaznic. Aparent, motivele egoiste ale locuitorilor orașului au fost dezvăluite, deoarece au început să fie numiți „orfani Kazan”.
Limba mea eu.
Vechea expresie „a turna peste mărul lui Adam” însemna „a se îmbăta”. De aici s-a format unitatea frazeologică „prieten de sân”.
Peștele beluga tăcut nu are nimic de-a face cu expresia „răbușit beluga”. Anterior, nu numai un pește era numit beluga, ci și un delfin polar, care astăzi ne este cunoscut drept balenă beluga și se distinge printr-un vuiet puternic.
La începutul secolului al XIX-lea, jocul de cărți „slide” era popular în rândul oamenilor, amintind oarecum de poker. Când un jucător a început să plaseze pariuri, forțând partenerii să renunțe, ei au spus despre el că „merge în sus”.
Cuvântul sape în franceză înseamnă „sapă”. În secolele 16-19, termenul de „morvă” era folosit pentru a desemna o metodă de deschidere a unui șanț, șanț sau tunel pentru a se apropia de fortificații. Bombele cu praf de pușcă erau uneori plasate în tranșeele de la zidurile castelului, iar specialiștii instruiți în acest sens erau numiți sapatori. Și din săparea secretă a tunelurilor a venit expresia „în liniște”.
În opereta „Nunta în Malinovka”, unul dintre eroi a distorsionat jucăuș numele dansului în doi pași, numindu-l „În acea stepă”. De aici s-a răspândit printre oameni expresia „la stepa greșită”.
Prosak era numele unei mașini speciale de țesut frânghii și funii. Avea o structură complexă și răsucea șuvițele atât de tare, încât intrarea în ea în haine, păr, barbă putea costa o persoană viața.
În Rusia Antică, rulourile erau coapte în formă de castel cu o fundă rotundă. Oamenii au cumpărat chifle și le-au mâncat chiar pe stradă, ținând acest arc sau mâner. Din motive de igienă, țarcul în sine nu a fost consumat, ci dat cerșetorilor sau aruncat pentru a fi mâncat de câini. Despre cei care nu disprețuiau să-l mănânce, au spus: a ajuns la mâner.
În „Lay of Igor’s Campaign” puteți găsi rândurile: „Boyan profetul, dacă cineva voia să compună un cântec, Mysiya se întindea de-a lungul copacului, ca un lup cenușiu pe pământ, un vultur cenușiu sub nori”. Tradus din limba rusă veche „pelerina” este o veveriță. Și din cauza unei traduceri incorecte în unele ediții ale Laicului a apărut o expresie în glumă „a răspândi gândul de-a lungul copacului”.
În alfabetul pre-revoluționar, litera D era numită „bună”. Steagul corespunzător acestei litere din codul naval de semnale are semnificația „da, sunt de acord, sunt de acord”. Acesta este motivul pentru care expresia „a da binele”.
Pe vremuri, școlarii erau adesea biciuiți, de multe ori fără nicio vină a persoanei pedepsite. Dacă mentorul arăta un zel deosebit, iar discipolul a fost lovit în mod deosebit de puternic, el ar putea fi eliberat de vicii ulterioare în luna curentă, până în prima zi a lunii următoare. Așa a apărut expresia „turnați primul număr”.
După capturarea Kazanului, Ivan cel Groaznic, dorind să lege aristocrația locală de sine, a acordat tătari de rang înalt care au venit în mod voluntar la el. Mulți dintre ei, pentru a primi daruri bogate, s-au prefăcut grav afectați de război. De aici a apărut expresia „orfan Kazan”.
În internatele sovietice pentru copii supradotați erau recrutați adolescenți cărora le mai rămâneau doi ani de studiu (clasele A, B, C, D, E) sau un an (clasele E, F, I). Elevii pârâului de un an au fost numiți „arici”. Când au venit la internat, elevii bienale erau deja în fața lor într-un program non-standard, așa că la începutul anului școlar expresia „no brainer” era foarte relevantă.
Băieții biciuitori din Anglia și din alte țări europene din secolele 15-18 erau numiți băieți care erau crescuți cu prinți și primeau pedepse corporale pentru infracțiunile prințului.
Tyutelka este un diminutiv al dialectalului tyutya („loviți, loviți”), numele unei lovituri exacte cu un topor în același loc în timpul lucrărilor de tâmplărie.
Cea mai experimentată și mai puternică cale de șlep, care mergea mai întâi în cureaua, a fost numită bump. S-a transformat într-o lovitură mare.
Anterior, vineri era o zi liberă de la serviciu și, ca urmare, o zi de bazar. Vineri, primind marfa, au promis că vor da banii datorați pentru aceasta în ziua următoare de piață. De atunci, pentru a desemna oamenii care nu se țin de promisiuni, ei spun: „Are șapte vineri în săptămână”.
Anterior, pe lângă o parte a feței, o etichetă se numea nas, pe care o purtau cu ei și pe care puneau crestături pentru a ține evidența muncii, a datoriilor, precum și a mită etc. Pe nas, poți fie să pirateze până la moarte (negociezi), fie să stai cu el (când mita nu este acceptată).
Când medicii au descoperit semnificația nervilor în corpul uman, i-au numit după asemănarea lor cu corzile instrumentelor muzicale cu același cuvânt - nervus. De aici și expresia - „joacă cu nervii”.
Micul tubercul cornos de pe vârful limbii la păsări care le ajută să mestece mâncarea se numește sâmbure. Creșterea unui astfel de tubercul poate fi un semn de boală. Cosurile dure în limbajul uman sunt numite sâmburi prin analogie cu aceste umflături de păsări. Potrivit reprezentărilor, un sâmbure apare printre oamenii înșelători.
Deschiderea Turnului Eiffel, asemănător cu un cui, a fost programată să coincidă cu Expoziția Universală din 1889 de la Paris, care a făcut furori. De atunci, expresia „cuia programului” a intrat în limbaj.
