Acasă Strugurii Vecinul lui Galileo nu mai era prost. „știa că pământul se învârte, dar avea o familie...”. Televiziunea și radioul au fost de multă vreme la nivel mondial

Strugurii

Vecinul lui Galileo nu mai era prost. „știa că pământul se învârte, dar avea o familie...”. Televiziunea și radioul au fost de multă vreme la nivel mondial

Plimbare cu pisica Cheshire Lyubimov Mihail Petrovici

„Știa că Pământul se învârte, DAR ARE FAMILIE...”

„Știa că pământul se învârte,

DAR AVEA O FAMILIE…”

În timpul nostru, familia engleză medie nu este cu mult diferită de europeanul obișnuit: soț și soție - un Satan, doi copii. Părinții locuiesc de obicei separat, copiii sunt învățați să fie independenți și zboară din cuib cât mai curând posibil. Un divorț la fiecare trei familii – ca noi (o altă asemănare cu noi!), primul loc la divorțuri în Uniunea Europeană. Adevărat, divorțații intră, de regulă, într-o nouă căsătorie, dar sunt destui mame și tați singuri, în Anglia sunt mai mulți decât în alte țări europene. Până la sfârșitul anilor 90 ai secolului trecut, un sfert dintre englezoaice necăsătorite cu vârste cuprinse între 18 și 49 de ani conviețuiau cu bărbați - o, fiicele lui Albion!

Creșterea speranței de viață a dus la faptul că au apărut multe văduve și văduvi singure, în treacăt remarcăm că în Marea Britanie sunt 5 milioane de pensionari, dintre care doar 750.000 pot exista fără asistență materială suplimentară. Copiii sunt tratați ca egali; paternalismul secolelor trecute a făcut loc învățământului gratuit. Îmi amintesc că m-a impresionat în mod deosebit faptul că mamele engleze nu se grăbesc cu copiii lor ca cu un sac scris de mână, nu le învelesc pe vreme nefavorabilă, nu-i spun în mod constant copilului ce ar trebui să facă. Cu groază, i-am văzut pe copii alergând în ploaia torentă pe pământul umed desculți, iar mama măcar henna! - o rusoaica ar fi apucat de mult un copil si l-ar fi lipit de pieptul ei plin de compasiune. Dacă un copil plânge, englezoaica de obicei nu-i acordă nicio atenție - lasă-l măcar să izbucnească în hohote - ci tricotează calm sau poartă o conversație. Există o semnificație profundă în asta: un copil este învățat să fie independent de copilărie, nu este tras de fleacuri.

S-a remarcat că britanicii tind să-și petreacă timpul liber în familie și, în acest sens, se aseamănă cu rușii, cu toate acestea, bărbații nu beau vodcă în bucătăria familiei. Duminica sau de sărbători, membrii familiei se reunesc adesea pentru a face un curcan de Crăciun cu morcovi și cartofi fierți, mazăre, varză de Bruxelles și, bineînțeles, sos.

Ce plictisitor! oftă Pisica de Cheshire. - Vreau doar, cu coada sus, să mă îndepărtez de o astfel de familie! Ce poate fi mai frumos decât femeile libere care se zboară pe poduri și acoperișuri? Și oboseala ta despre varza de Bruxelles și morcovii fierți îmi face rău. Să vorbim despre femei, până la urmă, o familie este imposibilă fără ele...

„De ce este imposibil? Am crezut. - Cel mai recent, doi bugari englezi au format o familie legitimă, urmate de două lesbiene. Deci dependența eternă a bărbaților și femeilor unul față de celălalt a luat sfârșit.

Să vorbim totuși despre femei. Mulți amatori și experți consideră bărbații și femeile englezi ca fiind cei mai frumoși din lume. „Oh, ce frumoase sunt fetele engleze! – scria germanul Rodenberg. - Lasă-i pe alții să-și piardă capul din cauza ochilor negri, a picioarelor mici și a grației parizienilor. Dă-mi o englezoaică cu trăsături aristocratice, două rânduri de dinți albi ca zăpada, păr gros auriu și o inimă de foc! (Dă-mi, m-am gândit, dar unde sunt?)

Istoricul francez Hippolyte Taine credea că în Anglia femeile sunt cele mai feminine și bărbații cei mai masculini. Mi-e teamă că neamțul a fost dus de „inima de foc”, iar francezul de metafizica „eternului feminin”. Oliver Goldsmith: „... judecățile noastre despre frumusețe depind complet de modă și capriciu. Anticii, care se considerau cunoscători subtili ai frumuseții, admirau fruntea îngustă, părul roșu și unibrow, așa sunt farmecele care i-au captivat cândva pe Catul, Ovidiu și Anacreon. Cu toate acestea, diferențele dintre oamenii din antichitate și din prezent nu sunt la fel de mari ca între oamenii care trăiesc în țări diferite. Așa, de exemplu, un amant din Gongora oftă pe buze groase, în timp ce un chinez le laudă cu entuziasm pe cele subțiri; în Circasia, nasul drept este considerat cel mai în concordanță cu canoanele frumuseții, dar odată ce vei traversa munții care separă această țară de tătari, vei descoperi că există nasuri turtite, pielea galbenă și ochii de trei centimetri distanță în cinste. În Persia și în alte țări, un bărbat, atunci când se căsătorește, preferă ca mireasa să fie fată, iar în Insulele Filipine, dacă mirele descoperă în noaptea nunții că i-a fost strecurată o fecioară, atunci căsătoria este imediat anulată. iar mireasa este înapoiată părinților ei în rușine.

Englezoaele nu m-au sedus niciodată: eram atât de obosită de dialogul constant în engleză încât am fost atrasă să adorm. Adevărat, era posibil să nu vorbești cu ei, de fapt, era o prostie să vorbești cu ei, dar ce să faci? -serviciu! În plus, din cauza lecturii îndelungate a trinității - surorile Bronte, Dickens și Thackeray, asociez imaginile femeilor englezești cu guvernante palide, nefericite, pe care vreau să le așez lângă șemineu, să le învelesc într-o pătură, să le dau fierte. vin să bea și să-și frece picioarele reci pentru o perioadă nesfârșită. Poate de aceea este în general acceptat că toți dorm în cămași de noapte din tweed...

La începutul secolului al XVIII-lea, femeile erau privite cu condescendență și excluse de la participarea la viața publică. În mod paradoxal, atunci lupta pentru emancipare, pentru participarea la alegeri a început să formeze „cluburi de ciorapi albaștri” și nu erau deloc atât de albastre pe cât își imaginează uratorii feminismului. Femeile s-au cufundat cu capul cap în Cunoaștere, nu numai că s-au apucat de literatură, ci s-au angajat în cercetări în domeniul fizicii, chimiei, chirurgiei, medicinei, botanică, astronomiei, mineralogiei, au început - o, groază! - studiază cu atenție volumele filozofice ale scoțianului David Hume. În cluburi și saloane, femeile încercau să organizeze discuții publice, dar puține și-au descoperit talentele oratorice și, în plus, bărbații vicleni îmbrăcați în haine de doamnă au început să pătrundă în astfel de adunări. Abia în 1870, Parlamentul a recunoscut dreptul femeilor de a-și controla finanțele. Dacă în Dicționarul de biografii naționale, publicat în 1900, din 28.000 de nume mari, doar 1.000 erau femei, atunci până în 1990 s-a înregistrat progres: deja o femeie era una din zece printre biografii. Universitatea din Cambridge a admis femei abia în 1948. De ce?

Da, sunt prosti! - spuse Pisica. - Uită-te la craniul feminin, simți-l! Este atât de firav încât poate să-i izbucnească sub labe. Și au mai puțină forță, iar femeile au o mulțime de absurdități precum sânii proeminenti sau menstruația, provocând chiar și o temperatură... Aici pisicile le dau un avans.

Cu toate acestea, în vremea noastră, fata Boothroyd a devenit președintele Camerei Comunelor, iar Madame Thatcher de fier a intrat în istorie, iar țara citește doar scriitoare femei, iar acest lucru este groaznic. Dar, cel mai important, mergi la cârciumă: totul este plin de femei, care beau, fumează, vorbesc și nimeni nu își va ridica ochii către adevăratul Porc șovin.

Lord Chesterfield: „O femeie ar trebui luată puțin mai jos decât un bărbat și puțin mai sus decât un copil”.

Din cartea Același GITIS autor Smolyakov Alexandru

Capitolul 5 Cum au apărut MANAGERI în GITIS, deși atunci nimeni nu știa un astfel de cuvânt Nu există teatru fără manager. Toată lumea știe asta astăzi. Și nu numai teatrul - cel mai modest, cel mai ieftin proiect necesită un manager. Dar chiar și absolvenții relativ recenti își amintesc

Din cartea Mass Psychology and Fascism autorul Reich Wilhelm

Din cartea Viața dramei autorul Bentley Eric

Din cartea Dead Yes autor Steiger Anatoly Sergheevici

Din cartea Cartea Iluziilor generale de Lloyd John

Ce formă avea Pământul în reprezentarea lui Columb? Faptul că se râde de genii nu înseamnă deloc că, dacă se râde de cineva, atunci este neapărat un geniu. A râs de Columbus, a râs de Fulton, a râs de frații Wright. Dar în același fel râdeau de cei roșcați

Din cartea lui V. S. Pecherin: Emigrant pentru toate timpurile autor Pervukhina-Kamyshnikova Natalya Mihailovna

Ce formă avea Pământul în reprezentarea oamenilor din Evul Mediu? Nu așa cum gândești.Din aproximativ secolul al IV-lea î.Hr. e. Aproape nimeni nu mai credea că Pământul este plat. Deși dacă chiar ai avea nevoie să arăți Pământul ca un disc plat, ai obține ceva

Din cartea Canon rusesc. cărți din secolul al XX-lea autor Suhikh Igor Nikolaevici

Capitolul cinci „Are dor de țară străină” Cu ce se întoarce Pecherin în patria sa, ce schimbări s-au produs în concepțiile sale și în imaginea lumii care i s-a deschis în Europa? Judecând după evoluția ulterioară a evenimentelor, în sufletul lui au avut loc procese mult mai violente decât în

Din cartea Pentru ca lumea să știe și să-și amintească. Culegere de articole și recenzii autor Dolgopolova Zhanna Grigorievna

A fost odată un pământ. (1976. „Adio Mamei” de V. Rasputin) Când va lovi ultimul ceas al naturii, Alcătuirea părților pământești se va prăbuși: Tot ce se va vedea va fi iarăși acoperit de apă, Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele! F. Tyutchev. 1830 Tema cărții lui Rasputin a apărut mult mai devreme decât intriga.

Din cartea Povești despre Moscova și moscoviți în orice moment autor Repin Leonid Borisovici

Pentru ca lumea să cunoască și să-și amintească. Până la centenarul lui Simon Wiesenthal, 31 decembrie 2008 a marcat o sută de ani de la nașterea lui Simon Wiesenthal. În timpul vieții, el a fost cel mai adesea menționat drept „vânător de naziști” și „răzbunător violent”. La parastasul lui, acum trei ani, s-a vorbit despre el

Din cartea Caiete franceze autor Ehrenburg Ilya Grigorievici

... Și curtea aceea a murit fără el.Se uită îndelung la acest desen cu un zâmbet trist. După o pauză, ea spuse: - Așa era când l-am cunoscut. I-ar fi plăcut acest desen animat.- Da, mi-a plăcut. A râs, și-a netezit părul și a pus aici un autograf.Bulat Okudzhava

Din cartea Răspunsul evreiesc la întrebarea nu întotdeauna evreiască. Cabala, misticismul și viziunea evreiască asupra lumii în întrebări și răspunsuri autorul Kuklin Reuven

EPITAFUL SCRIS DE VILLON PENTRU EL ȘI TOVRAGII SĂI ÎN AȘTEPTARE GANGBONS Ești în viață, trecător. Uită-te la noi. Vă așteptăm nu în prima săptămână. Uite, suntem expuși. Eram cinci. Am vrut să trăim. Și ne-au spânzurat. Ne-am înnegrit. Am trăit ca tine. Nu mai suntem. Nici nu te gândi la asta

Din cartea Râurile sacre ale Rusiei autor Bazhanov Evgheni Alexandrovici

Din cartea Cultura și lumea copilăriei autorul Mid Margaret

Din cartea Hieroglifelor autor Nile Gorapollon

Din cartea Imaginea Rusiei în lumea modernă și alte comploturi autor Zemskov Valeri Borisovici

51. Un om care a alergat la patronul său, dar nu a primit ajutor de la el Când vor să arate unei persoane care a alergat la patronul său, dar nu a primit niciun ajutor de la el, ei desenează o vrabie și un rechin, pentru că atunci când un vrabia este urmărită, zboară la un rechin și asta

Din cartea autorului

Criza și peisajul de după ea Ca și înainte, în Antichitate sau în timpul tranziției culturii europene la începutul secolelor XIX-XX. în „modernitate”, criza a fost dublă: a cuprins istoriografia şi istoria literaturii. Dar era și ceva esențial nou: înainte, crizele nu închideau orizontul și înainte

Evtușenko Evgheni

* * *
Carieră

Y. Vasiliev

Păstorii au spus că este dăunător
și prostul Galileo,
dar, după cum arată timpul:
cine este nerezonabil este mai inteligent.

Om de știință, egal cu Galileo,
Galileo nu mai era prost.
Știa că pământul se învârte
dar avea o familie.

Iar el, stând cu nevastă-sa într-o trăsură,
după ce și-a îndeplinit trădarea,
credea că își face carieră
și între timp a ruinat-o.

Pentru conștientizarea planetei
Galileo s-a dus să riște singur.
Și a devenit grozav... Asta este
Am înțeles - un carierist!

Deci, traiasca cariera,
când o carieră este
precum Shakespeare și Pasteur
Homer și Tolstoi... Leu!

De ce erau acoperite de noroi?
Talentul este talent, indiferent cum îl numești.
Uitați sunt cei care au blestemat
dar amintește-ți de cei care au fost blestemati.

Toți cei care s-au repezit în stratosferă,
medici care au murit de holeră -
astea au facut cariera!
Iau un exemplu din cariera lor.

Cred în credința lor sfântă.
Credința lor este curajul meu.
Îmi fac propria mea carieră
prin a nu o face!

Citit de E. Kindinov

Evtușenko, Evgheni Alexandrovici
Poet, scenarist, regizor de film; co-președinte al Asociației Scriitorilor „Aprilie”, secretar al Consiliului de administrație al Comunității Sindicatelor Scriitorilor; s-a născut la 18 iulie 1933 la st. Iarna în regiunea Irkutsk; absolvent al Institutului Literar. A. M. Gorki în 1954; a început publicarea în 1949; a fost membru în redacția revistei „Tineretul” (1962-1969); membru al Uniunii Scriitorilor din URSS, autor al poemelor „Bratskaya HPP”, „Universitatea Kazan”, „Sub pielea Statuii Libertății”, „Fuku”, „Mama și bomba cu neutroni”, romanul „ Berry Places” și multe alte lucrări în proză și poetice.
Evtușenko a scris că în tinerețe a fost „un produs al erei lui Stalin, o ființă amestecată, în care romantismul revoluționar și instinctul bestial de supraviețuire și devotamentul pentru poezie și trădarea ei frivolă la fiecare pas, coexistau. " De la sfârșitul anilor 50, numeroase spectacole au contribuit la popularitatea sa, uneori de 300-400 de ori pe an. În 1963, Evtușenko și-a publicat Autobiografia prematură în revista vest-germană Stern și în săptămânalul francez Express. În ea, vorbea despre antisemitismul existent, despre „moștenitorii” lui Stalin, scria despre birocrația literară, despre necesitatea deschiderii granițelor, despre dreptul artistului la o varietate de stiluri în afara cadrului rigid al realismului socialist. Publicarea unei astfel de lucrări în străinătate și unele dintre prevederile acesteia au fost aspru criticate la Plenul IV al Consiliului Uniunii Scriitorilor din URSS din martie 1963. Evtușenko a ținut un discurs penitencial în care a spus că în autobiografia sa dorea să arăta că ideologia comunismului a fost, este și va fi fundamentul întregii sale vieți. În viitor, Yevtushenko a făcut adesea compromisuri. Mulți cititori au început să fie sceptici cu privire la opera sa, care a primit, în multe privințe, o orientare jurnalistică, oportunistă. Odată cu începutul perestroikei, pe care Evtușenko a susținut-o cu entuziasm, activitățile sale sociale s-au intensificat; a vorbit mult în presă și la diverse întâlniri; în interiorul Uniunii Scriitorilor s-a intensificat confruntarea dintre aceasta și un grup de scriitori „pochvennik” condus de S. Kunyaev și Yu. Bondarev. El crede că prosperitatea economică a societății ar trebui să fie în armonie cu cea spirituală.

**** Aceasta este opera fiicei mele înainte de școala republicană.(Poate fi interesant să facem cunoștință cu munca școlarilor noștri...) ****

Doi copaci au crescut unul lângă altul - unul avea rădăcini puternice, a crescut pe pământ fertil, l-au îngrijit excelent: l-au udat și l-au îngrijit în orice fel posibil ... Imediat, lângă el, în spatele gardului vecin, un altul a crescut - slab, pe jumătate uscat, l-au plantat „cum ar fi trebuit” - pe nisip, rădăcinile lui erau slabe, părea bolnăvicios, unele dintre ramuri se ofileau și multe nu aveau frunze, sau erau doar urâte și bolnave...

Pe primul copac, totul a mers „după reguli”: frunzele erau umplute cu sucuri, erau elastice frumoase, săreau vesel din boboci primăvara, apoi s-au bucurat de frumusețea și aroma florilor de lângă ele. Vara se bucurau de soarele strălucitor, seara absorbind umezeala dătătoare de viață dintr-un copac udat la timp. Copacul i-a ținut strâns și a dat putere să reziste celor mai puternice vânturi de uragan...

Până în toamnă, frunze de culori strălucitoare-rochii se adunau și, în ultima strălucire înainte de ofilire, încântau privirea trecătorilor. Și, în timpul alocat de natură, au căzut, pentru a da mai târziu loc și viață celor noi și tineri.

Un alt copac era slab și avea dificultăți să dea viață lăstarilor noi. Frunzele de pe el s-au trezit mult timp și au ieșit strâmbe și bolnave și, prin urmare, nu s-au ținut bine de ramuri și orice adiere, chiar nu foarte puternică, le-a dus departe de familie. Aproape că nu vedeau flori primăvara, pe ramura lor, și rareori vreunul dintre ei a reușit să supraviețuiască până în toamnă și să se bucure de culorile frumoase înainte de a se ofil...

Așa este și cu o persoană care trăiește fericită și încrezătoare într-o familie bună, puternică, sănătoasă și poate rezista oricăror necazuri ale vieții.Și acolo unde nu este iubită și prețuită, este deschisă vântului rece al unei furtuni și chiar să o respirație întâmplătoare. Viața are propriile legi și, de multe ori, o persoană este neputincioasă în fața circumstanțelor, dar dacă are rude care sunt capabile să „întoarcă umărul” în momente dificile, dacă îl așteaptă mâini calde și o casă prietenoasă, asta îi oferă puterea de a trăi și de a rezista oricărei adversități.

Dar o persoană este ca o frunză mică dintr-un copac (familie), din care constă coroana (oamenii). Și, o legătură cu oamenii, ca o legătură cu o crenguță pe care crește o frunză și o crenguță face parte dintr-un copac... Așa cum o coroană densă se formează din frunze, așa o familie se formează din oameni, un popor este format din familii. Dacă această legătură este întreruptă, frunza atârnă singură în vânt, neștiind unde o va duce vântul.

O persoană fără legături puternice cu poporul său, fără limba și cultura natală, fără toată moștenirea care a fost dezvoltată de generații de strămoși este foarte slabă în această lume. Ca o ramură ruptă dintr-un copac, ca un copac fără rădăcini. În cultura rusă, tema familiei este foarte comună în opera scriitorilor și artiștilor.

Probabil pentru că, după ce a înțeles cum se comportă o persoană față de familie, devine mai clar ce fel de persoană este, ce se poate aștepta de la el și cum se raportează la patria sa. Și în Rusia, legăturile de familie au fost întotdeauna foarte puternice. Katerina (din Furtuna lui Ostrovsky), mutându-se din casa părintească în casa soților Kabanov, care părea să semene cu casa părintească, a observat diferența: în casa părinților ei totul respiră dragoste - regulile după care trăiesc membrii familiei nu sunt apăsătoare, dar în casa soțului ei vede: „ ... aici totul pare să fie din sub captivitate. Nu există dragoste adevărată în acea casă și nu există credință reală în ea. În loc de iubire - reguli moarte ale decenței, în loc de credință - superstiție.

Începând cu basmele populare, îndrăgite, ne obișnuim cu faptul că luptă pentru dragostea și familia lor, eroii lor luptă împotriva dușmanilor Patriei și o protejează și ea. (de la Zmey Gorynych, monștri sau alți inamici). Aceste concepte sunt strâns și indisolubil legate pentru noi încă din copilărie: dragoste, familie și Patrie, Patrie.

De la Pușkin, Grinev (în Fiica căpitanului), pe exemplul familiei sale și al familiei căpitanului Mironov, primește un bun model de dragoste, respect și atitudine față de datoria sa față de Patrie. Iar soțiile decembriștilor (din „Femeile rusești”) ale lui Nekrasov, în numele familiei și al datoriei, își îndeplinesc isprava personală, crezând că soții lor au suferit în timp ce luptau pentru binele Patriei Mame. La luptătorii lui Tvardovsky „Terkin” intră în luptă pentru:

Să-ți pierzi capul este o rușine

Doar pentru asta, pentru asta este războiul. …

Dar Rusia, bătrână mamă,

Nu putem pierde.

Și despre niște Kolodna,

Acum ars până la pământ,

Despre o petrecere în mijlocul satului,

Despre soarta care a mers în sus

Despre viața care a fost

Pentru care astăzi

Dă viață - cel puțin la fel de dulce.

Acesta este ceea ce prețuim cel mai mult

Pentru asta vei lupta

Iată ce să trezească inima

Ar putea toți...

Adesea, autorul lucrării, arătând cum o persoană nu era înțeleasă în familie și cât de singur era, explică prin aceasta motivul a ceea ce se întâmplă cu eroul în viață. (Chatsky din „Vai de la inteligență” și Tatyana Larina din „ Eugene Onegin")

Atât Tatyana, cât și Onegi erau, parcă, „străini” în familiile lor. Dar Tatyana a crescut într-o atmosferă de dragoste și datorie, iar Onegin era obișnuit să „se joace cu sentimentele”. Și totuși Chatsky, pe care, s-ar părea, nimeni în Patria Mamă nu-l așteaptă și nu-l iubește, spune; : „Când rătăciți, vă întoarceți acasă – iar fumul Patriei ne este dulce și plăcut!”. De asemenea, caută să-și găsească dragostea și familia în patria sa.

Dar fiii lui Taras Bulba, crescuți în aceeași familie, mor în feluri diferite: unul apărând Patria Mamă, celălalt ca trădător al ei. Ceva a fost diferit în abordarea creșterii lor sau în ei înșiși! Familia formează o persoană, iar cu aceasta trece apoi prin viață.

Tema familiei, desigur, nu a fost ocolită de artiști celebri care lucrează în stilul genului de zi cu zi: În oameni. „Din nou doi” și „Ajuns de sărbători” de Reșetnikov, „Nu se așteptau” Repin, „Matchmaking-ul maiorului” de Fedotov. „Căsătorie inegală” Pukirev ... și mulți alții...

Tema familiei, desigur, este și în lucrările muzicale: „Ruslan și Lyudmila” (acesta nu este numai minunatul poem al lui Pușkin, ci și opera lui Glinka, unde, prin poezie și muzică, reprezentăm în mod viu lupta lui Ruslan pentru dragoste, familie.Ca și atitudinea sa față de această problemă (și față de chestiunile de fidelitate și onoare) ale altor personaje.Într-o operă de Glinka, Ivan Susanin, dragostea pentru Patria (și moartea pentru libertatea ei) și dragostea față de familie. sunt deja strâns împletite.Acesta este prințul Igor - opera A P. Borodin, unde comploturile dragostei și datoriilor față de familie și patrie sunt, de asemenea, strâns împletite.

Și câți strămoși ai familiei noastre putem numi noi înșine? Unii cunosc doar bunici și nu mai departe...

În istoria familiei mele, ca într-o oglindă, istoria țării s-a reflectat: revoluția a aruncat cea mai mare parte în alte țări - Franța și Germania, viața în URSS unită a purtat rude din Rusia în țări diferite, acum suverane. - Ucraina, Letonia, Estonia...

Dar, cu toate acestea, relațiile calde de prietenie s-au păstrat între rude, permițându-le să simtă sprijin și siguranță în situații dificile de viață. Există multe astfel de familii.

Și totuși, în multe țări există comunități de compatrioți. Aceasta este, de asemenea, ca o familie mare, în care o persoană poate simți sprijin și înțelege. Și asta ajută să nu-și piardă cultura și legătura cu rădăcinile și patria etnică.

PRIMA PERSOANA

„Știa că Pământul se învârte, dar avea o familie”

Televiziunea și radioul sunt de mult timp în întreaga lume.

Televiziunea și radioul sunt de mult timp în întreaga lume. După ce am instalat mai multe antene parabolice în curte, pot să ascult și să văd cum țările dezvoltate se laudă cu ce rachete hipersonice pot chiar acum să doboare pe capul oricui, ce metode de influențare a psihicului pot fi folosite în mulțime și în ce avioane vor zbura. spatiu maine...

Între timp, în fiecare an se acordă premiile Nobel, cele mai prestigioase din lume. Alfred Nobel a lăsat moștenire banii pentru astfel de premii inventând dinamita în 1867 și balistita în 1888. Premiile au fost stabilite în 1901, la cinci ani de la moartea inventatorului celor mai teribile explozibili din acea vreme, iar printre ele se numără și un premiu pentru pace - adică un premiu pentru realizări diametral opuse.

Iată unul dintre exemplele clasice ale modului în care știința și morala se dezvoltă transversal - o persoană care a venit cu modalități de a ucide adesea vrea deja să-i rețină pe cei care își folosesc ideile, dar în zadar.

Einstein, care a deschis calea cercetării nucleare în teorie, știind că naziștii se apropiau de scindarea nucleului atomic, i-a scris președintelui american, convingându-l să facă tot posibilul pentru a preveni utilizarea inumană a descoperirilor științifice.

Nu a funcționat. După ce a supraviețuit exploziilor bombelor nucleare de la Hiroshima și Nagasaki, omul de știință a fost în cele din urmă convins de lipsa de armonie dintre știință și morală și de multe ori a încercat fără speranță să facă apel pentru a reduce decalajul dintre cei care fac mari descoperiri și cei care le folosesc. , spunând: „Calitățile morale ale unei personalități remarcabile sunt poate mai importante pentru o anumită generație și întregul curs al istoriei decât realizările pur intelectuale.

Majoritatea oamenilor, inclusiv eu, nu înțeleg nimic despre teoria relativității a lui Einstein, dar încercările de a-i opri pe cei care au abuzat de descoperirile unui om de știință strălucit sunt demne de respect. La fel ca și comportamentul academicianului Andrei Saharov, părintele bombei sovietice cu hidrogen, care și-a dedicat restul vieții luptei împotriva folosirii acestei arme.

Am povestit odată o anecdotă în cazarmă pe care mareșalul Nedelin, care a supravegheat testarea bombei sovietice cu hidrogen, a povestit-o ca răspuns la discursul de foc al cinei al academicianului Saharov, care, împreună cu el, a urmărit explozia teribilă de peste locul de testare. „Bătrânul și bătrâna se pregătesc de culcare. Bătrânul se roagă: „Doamne, întărește-mă și călăuzește-mă”. Iar soția lui spune: „Doar aprobă-l și eu însumi voi îndruma”. Așa că vă mulțumesc, tovarăși oameni de știință, și ce să faceți cu invenția voastră, vom decide fără voi...”.

Aceasta este o problemă foarte importantă. Părintele ciberneticii, Norbert Wiener, i-a îndemnat direct pe oamenii de știință să nu publice o singură linie din ceea ce ar putea servi cauzei militarismului. Unii cercetători l-au ascultat, dar securitatea națională este atât de împletită cu probleme etice și patriotice, încât apelurile unor astfel de donquijoți sunt aproape inaudibile.

Sub Stalin, la un moment dat, oamenii de știință și designerii erau închiși în sharashka cu ferestre cu grilaj și le-au stabilit sarcini pe care să le rezolve, salvând nu viața omenirii, ci a lor.

După cum scria Yevtushenko despre Galileo, care a renunțat la teoriile sale: „Știa că Pământul se învârte, dar avea o familie”. Tipul de om de știință pustnic s-a stins în Evul Mediu, când alchimiștii erau înlănțuiți în temnița regală, cerând să găsească aurul conform rețetelor lor secrete. Astăzi merită să ne gândim la modul în care o astfel de categorie abstractă, s-ar părea, ca morală este conectată cu economia, cultura, politica - până când vom înțelege acest lucru, vom fi încă chinuiți...

Dacă găsiți o eroare în text, selectați-o cu mouse-ul și apăsați Ctrl+Enter