Intelectualii tătari: Hadi Atlasi. Probleme ale istoriei Siberiei. Activități pedagogice și socio-politice

Formularea problemei. Societatea rusă contemporană trece printr-un proces dificil de regândire a istoriei sale. Pe fondul acestor schimbări, nevoia internă a științei istorice în sine se manifestă în reconstrucția adevărului istoric despre trecutul popoarelor Rusiei, inclusiv al poporului tătar. Prin urmare, este esențial să facem apel la munca reprezentanților glorioși ai școlii istorice tătare, care au dezvoltat cu succes problemele țării lor natale și au jucat un rol semnificativ în renașterea spirituală a națiunii lor. Înțelegerea moștenirii științifice a gânditorilor din trecut vă permite să selectați idei valoroase care trebuie dezvoltate în continuare și utilizate în activități practice! sti. În acest sens, studiul laboratorului de creație și al moștenirii istorice a proeminentului om de știință tătar și personalitate publică Mukhammadhadi Miftahutdinovich Atlasov (1876-1938) prezintă un interes științific incontestabil. Cele mai semnificative pagini ale istoriei Rusiei sunt reflectate în biografia sa.

Relevanța temei de cercetare. Cercetarea disertației este consacrată studiului vieții și activității creatoare a lui H. Atlasi - un renumit istoric, profesor și personalitate publică. Necesitatea unui studiu cuprinzător al operei lui H. Atlasi se datorează studiului deficitar al moștenirii sale istorice, inadecvării determinării contribuției specifice a omului de știință la formarea gândirii istorice tătare. Înțelegerea sa deosebită și acoperirea originală a istoriei poporului tătar, determinarea locului și rolul său în dezvoltarea civilizației eurasiatice nu și-au pierdut semnificația în prezent. Lucrările științifice ale lui H. Atlasi fac posibilă înțelegerea mai bună a istoriei și soartei tătarilor, contribuie la o mai bună înțelegere a stării actuale a societății. Pornind de aici, apelul la moștenirea științifică a istoricului este atât oportun, cât și relevant.

Anumite aspecte ale muncii omului de știință au atras atenția istoricilor. Cu toate acestea, până acum în gândirea științifică tătară nu există un studiu monografic dedicat lui H. Atlasi.

Gradul de cunoaștere a problemei. Istoriografia problemei în ansamblu este foarte puțină. Cronologic poate fi clasificat astfel:

2) publicații care datează de la mijlocul anilor 1980 până în prezent. În această perioadă au fost republicate principalele lucrări istorice ale lui H. Atlasi. După o lungă uitare, a început procesul de restabilire treptată a justiției istorice în raport cu omul de știință. :

Cercetătorii au început să vorbească despre opera lui H. Atlasi după publicarea principalelor sale lucrări în 1913. În articolele jurnalistice ale diverșilor autori s-au dat în principal informații biografice, s-a încercat evidențierea activităților pedagogice, sociale și științifice ale istoricului. Printre primele publicații, trebuie remarcat în calendarul musulman – „Calendarul Zaman” un articol al unui autor anonim, în care H. Atlasi era considerat una dintre figurile marcante ale jadidismului.

În 1914, ziarul Yulduz a publicat un articol lung sub pseudonimul Altai, în care lucrarea Syuyunbike a fost caracterizată ca un studiu care recreează în mod viu viața unui celebru om de stat și eroină națională.3

Lucrările istorice ale lui H. Atlasi au fost examinate în acel moment de începător, iar mai târziu au devenit celebrul turcolog A.-Z. Validi.

1 calendar Zaman.-1913.-B.58

2 Cel mai probabil acesta este pseudonimul lui G.B. Batgal.

Recenzia lui a fost oarecum critică. El nu a împărtășit aprecierea lui H. Atlasi cu privire la motivele căderii Hanatului Kazan. Potrivit lui A.-Z. Validi, principalele motive pentru tragedia istorică a tătarilor din Kazan au fost obiective. Cu toate acestea, recenzentul a lăudat în general încercările omului de știință de a crea o istorie științifică.

Lucrările istorice ale lui H. Atlasi au atras atenția orientaliștilor ruși. Academicianul V.V. Barthold, în recenzia sa, scrisă în 1916, a explicat că H. Atlasi a evaluat în mod obiectiv activitățile oamenilor de stat ruși din secolele XV-XVI, dându-le o evaluare pozitivă. V.V. Barthold l-a numit pe H. Atlasi un patriot tătar, deoarece omul de știință a vorbit cu durere în inimă despre pierderea statului de către tătari în a doua jumătate a secolului al XVI-lea.5

În general, în perioada pre-revoluționară, evaluarea lucrării lui H. Atlasi a fost de natura recenziilor și nu a fost un studiu amănunțit și cuprinzător al lucrărilor istorice ale savantului tătar.

În perioada sovietică, la începutul anilor 1920, a fost republicat studiul lui H.Atlasi „Kazan Khanate”, care a fost foarte apreciat de istorici. În eseurile sale celebre, Jamaletdin Validi a scris despre Hadi Atlasi ca un om de știință proeminent care s-a dedicat studiului istoriei naționale.6 Lucrările omului de știință, în primul rând „Khanatul Kazan”, au fost foarte apreciate de Gaziz Gubaidullin. Potrivit lui G. Gubaidullin, lucrarea este un studiu științific serios, valoros și remarcabil pentru faptul că Hadi Atlasi a fost primul dintre istorici care a atras pe scară largă noi materiale, de exemplu, eticheta khanului Sahib-Girey. În general, G. Gubaidullin a apreciat lucrările lui H. Atlasi ca un fenomen nou în istoriografia turco-tătară.

4 Valabilitate A.-3. Seenbike // Sembike, - 1914, - Nr. 4, - B.7-11; - Nr. 5, - B.5-6

5 Note ale Filialei de Est a Societății de Arheologie Rusă.- 1916.-T.2-3, numărul З-4.-С.421-422.

6 Validi J. Eseuri despre istoria educaţiei şi literaturii tătarilor. - M.-P., 1923.- S. 146.

7 Gubaidullin G.S. Dezvoltarea literaturii istorice în rândul popoarelor turco-tătare // Primul Congres turcologic al întregii uniuni. - Baku, 1926.- p. 48

De la sfârşitul anilor 1920, din cauza acuzaţiilor de activitate antisovietică, opera lui H. Atlasi a fost uitată nemeritat multă vreme. De fapt, la aceste lucrări ale lui J. Validi și G. Gubaidullin se limitează istoriografia despre H. Atlasi din perioada sovietică.

O nouă etapă în studiul lucrării lui H. Atlasi a început abia la mijlocul anilor '80. După mulți ani de tăcere, în decembrie 1986, un articol amplu al unor proeminenți oameni de știință-profesori tătari Ya.G. Abdullina, M.A. Usmanov și I.R. Tagirova.8 Publicația a fost programată să coincidă cu împlinirea a 110 de ani de la nașterea istoricului tătar. A cuprins viața savantului, a analizat activitățile sociale, politice, pedagogice și științifice ale lui H. Atlasi și a apreciat moștenirea sa creativă. Învățați tătari celebri l-au caracterizat ca o figură istorică majoră. Articolul a fost primul pas important în restabilirea numelui bun și a moștenirii lui Hadi Atlasi.

Curând după aceea, în ziarul Nauka (24 iulie 1989) a fost publicat un articol al acelorași autori, care a fost intitulat „Adevărul despre Hadi Atlasi”. Mai târziu, în 1995, același articol a fost inclus în cartea lui Y. G. Abdullin „Millat Yazmyshy” („Soarta Națiunii”), 9.

În anii 1990, profesorul B a adus o contribuție semnificativă la studiul creativității lui H. Atlasi, F. Sultanbekov. Folosind bogatul material de arhivă al multivolumului „Cazul Atlasov”, el a recreat perioadele tragice ale vieții omului de știință.10 Lucrările lui BF Sultanbekov conțin informații importante pentru studiul concepțiilor socio-politice și istorice ale lui H. Atlasi asupra problemelor de actualitate ale vieții interne. și viața internațională.

De mare importanță pentru studiul lucrărilor științifice ale lui Hadi Atlasi au fost

8 Abdullin Ya.G., Gosmanov M.A., Tairov I.R. Nadi Atlasi turenda // Kazan utlary.-1986.-№ 11.-B. 172176.:

9 Abdullin Ya.G., Gosmanov M.A., Tairov I.R. Sadi Atlasi - galim em demagat eshlekles // Abdullin Ya.G. Ulcere de mei. - Kazan, 1999.-B.103-112.

10 Sultanbekov B.F. Cazul lui Hadi Atlasov în contextul atmosferei politice a anilor 30 // Același lui. Mirsaid Sultan-Galiev: Fates. Oameni. Timp. - Kazan, 1991.-P.72-100 Soltanbekov B.F. Sadi Atlasi kisete // His. Tarikh serlere achila.- Kazan, 1994.-B.13-23. lucrările doctorului în științe istorice S.Kh. Alishev, care la începutul anilor 90 a condus un grup de oameni de știință tătari pentru a republica lucrările istoricului. S.Kh. Alishev a scris un articol introductiv la colecția de lucrări republicate ale omului de știință „Istoria Siberiei”, „Syuyunbike”, „Kazan Khanate”....

Peru, un om de știință tătar proeminent, academicianul AG Karimullin, a scris articolul „Ladi Atlasi Em Ansch” Seen-bike „se” („Khadi Atlasi și „Syuyunbike lui”), publicat în ziarul „Sheri Kazan „(” Orașul Kazanului ") în 1991. A.G.Karimullin a acoperit în detaliu activitățile științifice ale lui H. Atlasi, a remarcat o gamă largă de surse atrase de om de știință, inclusiv în limbi străine. Academicianul a scris că lucrările istorice ale lui H. Atlasi sunt impregnate de un profund sentiment de dragoste pentru neamul său.

În prefața retipăririi lui „Syuyunbike” (1992), academicianul MAUsmanov a remarcat că lucrarea lui H. Atlasi ocupă un loc special în știința tătară, deoarece lucrările sale se disting prin intenție și consecvență.12 Puterea acestei lucrări, conform academicianului, este condamnarea feudalilor tătari pentru lăcomie și lăcomie în raport cu puterea și bogăția. M.A.Usmanov a subliniat că H. Atlasi în munca sa a profitat la maximum de oportunitățile disponibile la acel moment pentru a atrage material sursă pentru o prezentare mai veridică a poveștii de viață a lui Syuyunbike. ;

Profesorul Universității din Kazan A.L. Litvin în publicațiile sale, bazându-se pe documente bogate de arhivă, a evidențiat ultimii ani

A 13-a viață a unui om de știință și-a arătat sfârșitul tragic. Articole de A.L. Litvin ha

11 Alişev S.Kh. Tătari tarikhchysy Sadi Atlasi // Atlas II.Ceoep tarikhy. Seenbike. Kazan khanlygy.-Kazan, 1993.-B, 3-15.

12 Usmanov M.A. Avyr tarihnisch mozla kaytavazy. // Atlasov L. Seenbike.-Kazan, 1992.-B.64-71.

13 Litvin A.L. Milletcheler eshe // Kazan utlary.-1993.-№4; E la fel. Operațiunea Naționaliștii // Interdicția vieții. - Kazan, 1993.-P.42-60 se caracterizează prin folosirea de noi surse, în special, vorbim despre scrisoarea lui H. Atlasi către Stalin. Articolul conține ultimul cuvânt al omului de știință la ședința de judecată din 1938, după care H. Atlasi a fost împușcat. !

În legătură cu aniversarea a 120 de ani de la Hadi Atlasi, revista „Kazan utlary” a publicat primul articol „Ut echengde kalgan kugerchen kebek” („Ca un porumbel prins în foc”), autorii căruia au fost S.Kh. Alishev, Doctor în științe istorice și candidat în științe istorice RG Galliamov.14 În acest articol, autorii au apreciat foarte mult jurnalismul lui H. Atlasi, în special broșura istoricului: „Yatsa nizam ve golyamalarymyz” („Legea nouă și i ulema noastră” ). Conține, de asemenea, textul acestei lucrări în limba rusă, cu comentariile autorilor publicației. Oamenii de știință tătari moderni cred că lucrarea „Yatsa nizam ve golyamalarymyz” este relevantă până în prezent și multe dintre gândurile exprimate în ea sunt în consonanță cu realitatea noastră15.

În înțelegerea moștenirii creatoare a lui H. Atlasi, au jucat un rol semnificativ conferințele aniversare (1996, 2001), desfășurate la Bugulma și Kazan sub egida Academiei de Științe a Republicii Tatarstan. La una dintre aceste conferințe, academicianul I.R.Tagirov a apreciat foarte mult activitățile lui Hadi Atlasi ca istoric. El a subliniat originalitatea opiniilor lui H. Atlasi asupra istoriei poporului tătar, numit pe om de știință un adevărat istoric16.

Anumite aspecte ale activității creatoare a lui H. Atlasi sunt evidențiate în monografia lui DM Usmanova „Fracțiunea musulmană și problemele „libertății de conștiință” în Duma de Stat a Rusiei (1906-1917).” 17 Monografia conține materiale despre activități. a deputaţilor musulmani ai diferitelor convocări ale Dumei de Stat.secolul XX.

14 Alişev S.Kh., Gallyamov R.G. Ut echende kalgan kugerchen kebek // Kazan utlary.- 1996.- №12.-Б.157-158.

15 Ibid. |

16 Tagirov I.R. Țara Almetyevskaya este locul de naștere a unor figuri remarcabile ale culturii tătare // Materialele conferinței științifice-practice. -Almetyevsk, 1999, 23-25 ​​noiembrie. - S.25-29

17 Usmanova D.M. Fracțiunea musulmană și problemele „libertății de conștiință” în Duma de Stat a Rusiei (1906-1917) .- Kazan, 1999.

Cartea conține un tabel rezumativ al membrilor fracțiunii musulmane I-IV a Dumei de Stat. Al șaselea număr din acest tabel este Atlasov Hadi Miftahutdinovich. 18

În ultimul deceniu al secolului al XX-lea, viața și opera lui H. Atlasi au fost studiate în mod activ1 în contextul cercetării în biografiile oamenilor de seamă din regiunea Almetyevsk, unde omul de știință a lucrat la un moment dat. Informații detaliate despre proeminentul cercetător tătar ar trebui incluse în viitoarea enciclopedie Almetyevsk. În special, va prezenta informații interesante despre activitățile lui H. Atlasi în Duma de Stat.19;

Având în vedere istoriografia tătară de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX, profesorul R.U. Amirkhanov a remarcat

20 direcţia creativităţii lui H. Atlasi.

În 1996, publicul orașului Bugulma a creat Fundația H. Atlasi. Această fundație a stabilit un premiu, care este acordat anual celor care au adus cea mai mare contribuție la dezvoltarea științei și culturii tătare. Oameni de știință și personalități culturale celebre au devenit deja laureați ai Premiului H. Atlasi: R. Fakhrutdinov (1996), M. Usmanov (1997), G. Dautov (1998), F. Idelle (1999), Z. Zainullin (2000) , etc...

Autorul tezei nu susține punctul de vedere pe care l-a exprimat istoricul rus VV Trepavlov în lucrarea sa „Istoria Hoardei Nogai”. VV Trepavlov, care caracterizează lucrările iluminatorilor tătari din ultimul sfert al secolului XIX - începutul secolului XX, inclusiv lucrările lui H. Atlasi, a subliniat că acestea „nu au valoare științifică și servesc ca dovadă a unei anumite etape (inițiale) în formarea istoriei naţionale.riografie.”21 În poziţia declarată, după părerea noastră, urme

18 Usmanova D.M. Fracţiunea musulmană şi problemele „libertăţii de conştiinţă” în Duma de Stat a Rusiei (1906-1917).-P.129.

19 Ea. Deputați Dumei de Stat din regiunea de sud-est a Tatarstanului. // Din istoria regiunii Al-metyevsk.-Almetyevsk, 1999.-Numărul 1. -C. 183.

20 Amirkhanov R.U. Istoriografia tătară: aspecte orientalo-turcologice. // Tatarstan științific.-2000.-№3.-С.70-74.

21 Trepavlov V.V. Istoria Hoardei Nogai.- M., 2001.-P.9. Există o încercare certă de a considera știința istorică a trecutului din punctul de vedere al zilei prezente, starea actuală a științei. O astfel de abordare nu poate decât să ridice o obiecție întemeiată.

Nici istoriografia străină nu este numeroasă, dar a dat o evaluare obiectivă mai devreme decât cea internă. Biografia lui H. Atlasi a fost inclusă într-una dintre enciclopediile publicate în 1970 în Turcia.22 Conține informații care nu se găsesc în publicațiile interne. De exemplu, se spune despre participarea lui H. Atlasi în 1920 la Baku la Congresul popoarelor estice, se oferă material despre munca omului de știință la lucrarea „Altyn Urda tarikhy” - „Istoria Hoardei de Aur”. Cu toate acestea, această enciclopedie conține anumite inexactități. Ele se referă la anul nașterii și morții, locul nașterii și morții omului de știință. Publicația, în special, precizează: HADI ATLAS I (SIMBIR 1875-SOLOVKI 1940) - Hadi Atlasi (Simbir 1875-Solovki 1940).

Informațiile biografice sunt disponibile în scrierile unui cunoscut om de știință

23 hoturkologul Akhmet Temir, unul dintre rudele lui H. Atlasi.

În general, observând un anumit grad de studiu al biografiei gânditorului, se poate concluziona că opera lui Hadi Atlasi ca istoric în istoriografia rusă nu a fost încă suficient luată în considerare. Părerile sale istorice nu au fost supuse unui studiu holistic și sistemic. Prin urmare, acest subiect necesită o dezvoltare suplimentară. Procesul de formare a conceptului istoric al lui H. Atlasi, activitățile sale științifice și sociale cu multiple fațete merită o atenție deosebită a oamenilor de știință.

Scopul acestei lucrări este de a analiza lucrările istorice ale lui H. Atlasi, de a determina locul și rolul acestuia în dezvoltarea științei istorice tătare. Pentru a atinge acest obiectiv, sunt stabilite următoarele sarcini:

22 Ansiklopedik s6zlfik.-Ankara, 1970.-C.272.

23 Turk kulturu ara§tirmalan.-Ankara, 1993.-C.20-37.

1. Urmăriți principalele repere din viața lui Hadi Atlasi.

2. Luați în considerare procesul de formare și dezvoltare a lui H. Atlasi ca istoric.

3. Pentru a evidenția opiniile omului de știință cu privire la perioada timpurie de dezvoltare a poporului tătar, istoria Hanatului Siberian și a Hanatului Kazan.

4. Descrieți activitățile sale pedagogice și socio-politice:

Obiectul acestei cercetări l-a constituit activitatea creatoare a lui H. Atlasi, un celebru om de știință tătar de la sfârșitul secolului al XIX-lea - prima treime a secolului al XX-lea. Opera sa istorică a devenit subiectul unei disertații.

Cadrul cronologic al lucrării acoperă perioada ultimei treimi a secolului al XIX-lea - sfârșitul anilor 30 ai secolului al XX-lea. În acest moment, activitatea vitală a lui X: Atlasi, formarea și dezvoltarea concepțiilor sale istorice a căzut. ;

Pentru a scrie o disertație, autorul a folosit metodele de cercetare științifică utilizate în știința istorică modernă. Baza metodologică a acestei lucrări au fost principii precum comprehensiune, obiectivitate, istoricism. Ele au făcut posibilă luarea în considerare a fenomenelor istorice în legătură organică cu condițiile care le dau naștere, dependența reciprocă a evenimentelor și faptelor istorice. Cercetarea disertației a fost realizată ținând cont de unitatea factorilor interni și externi, obiectivi și subiectivi în desfășurarea procesului istoric.

Obiectivitatea ca principiu științific presupune o prezentare a unui eveniment sau fenomen cât mai aproape de adevărul istoric. Un proeminent om de știință tătar de la începutul secolului XX R. Fakhretdin a remarcat: „Din moment ce cei care scriu istorie au prieteni și dușmani, uneori pot descrie albul ca negru, negru ca alb. Cu toate acestea, istoria în sine nu are nici dușmani, nici prieteni. În fața ei, toate popoarele și statele sunt egale. Calea ei constă în adevăr și nu se abate de la el și, prin urmare, nu poate privi oamenii cu alți ochi.” Utilizarea principiului obiectivității a permis autorului disertației să prezinte mai clar laboratorul de creație al lui Hadi Atlasi, să analizeze formarea și dezvoltarea concepțiilor sale istorice.

Candidatul la disertație a plecat din poziția metodologică a contemporanului lui H. Atlasi - celebrul istoric rus V.O.Klyuchevsky, conform căruia istoria acționează nu ca un profesor, ci ca un supraveghetor,

25 pedepsește pentru necunoașterea lecțiilor dezvoltării societății. De aici rezultă că greșelile care au avut loc în trecut nu trebuie permise, pentru a nu se repeta astfel de greșeli în prezent și în viitor. Adevărata renaștere spirituală și culturală a poporului, la care gânditorii tătari au visat la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, a implicat o nouă creștere a conștiinței naționale, iar acest lucru este cu adevărat imposibil fără a lua în considerare trecutul, caracteristicile prezentului și prognozarea viitorului.

Lucrările unor oameni de știință celebri din a doua jumătate a secolului XX S.Kh. Alishev, A.G. Mukhamadiev, I.R.Tagirov, M.A.Usmanov, R.G. Fakhrutdinov, A.Kh. Khalikov au jucat un rol important în înțelegerea locului și rolului tătarilor. oameni în dezvoltarea istorică a Eurasiei. Astfel, cercetările lui I.R.Tagirov „Istoria statalității naționale a poporului tătar și a tătarilor” i-au permis autorului disertației să urmărească evoluția statalității tătarilor în diferite stadii de dezvoltare istorică. O altă lucrare a lui I.R.Tagirov „Eseuri despre istoria Tatarstanului și a poporului tătar (secolul XX)” a făcut posibilă o mai bună reprezentare a epocii istorice, care a căzut în cea mai mare parte a operei lui H. Atlasi.

24 Fakhretdin R. Syngan kutseleme ve yangan yeregeme yuanich. // Gasyrlar avazy.-Ecou de secole.-2001.-№3 / 4, -B.60.

23 Klyuchevsky V.O. Caiet cu aforisme. Aforisme și gânduri despre istorie. - M., 2001.-P.260

La lucrarea la proiectul de disertație s-a folosit monografia lui MA Usmanov „Izvoare tătare ale secolelor XVII-XVIII”.26 Această publicație a ajutat candidatul la disertație să clasifice și să caracterizeze sursele asociate activităților științifice ale lui X. Atlasi.

Următoarea gamă de surse permite dezvăluirea scopului și obiectivelor stabilite ale cercetării:

3. Publicaţii în periodicele contemporanilor săi despre viaţa şi opera istoricului.

4. Amintiri ale elevilor lui Hadi Atlasi.

5. Documente personale din arhiva familiei Atlasov.

6. Materiale de intervievare a descendenților lui H. Atlasi.

7. Lucrări istorice ale contemporanilor.

Principalele surse pentru redactarea disertației au fost lucrările publicate de H. Atlasi. Multe dintre manuscrisele istoricului au fost confiscate în anii represiunii și s-au pierdut iremediabil. Bibliografia lucrărilor științifice ale omului de știință conține peste 40 de titluri datând din perioada 1902 -1924. Acestea sunt trei monografii, precum și un ciclu de articole științifice și de popularizare. eu

Una dintre cele mai timpurii cercetări științifice ale lui H. Atlasi „Tarikhi ta-bigy” („Istoria naturală”, Kazan, 1902, 31 de pagini) a fost publicată ca manual școlar. Publicația a tratat problemele unui curs de formare în geografie naturală. Această carte a fost publicată în tipografia lui I.N. Kharitonov, care a adus o contribuție semnificativă la tipărirea tătară de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea.

Broșura omului de știință intitulată „Yatsa nizam ve golyamalarymyz” („Legea nouă și ulema noastră”) a fost publicată la Orenburg în 1906. A fost îndreptată împotriva clerului musulman conservator, I

26 Usmanov M.A. Surse istorice tătare HUP-HUShv.-Kazan, 1976. opus noilor idei educaţionale din domeniul educaţiei naţionale. ^

Lucrările lui H. Atlasi au acoperit o gamă largă de probleme ale lingvisticii tătare, istoriei și educației publice. Printre acestea s-au impus articolele publicistice publicate în revistele Maktep (Școala), Shura (Consiliul). Din 1909, publicaţiile lui H. Atlasi au început să domine tema istorică. În acest sens, este necesar să evidențiem articole ale omului de știință precum „Urlar hakynda tarikhi maglumat” („Lumina istorică

27 28 denya despre liniile de crestătură ")," Sarkyl sheere "(" Orașul Sarkel ")," Pro

9Q profesor Katanov ile mosekhebe "(" Conversație cu profesorul Katanov "),

Bashkortlar hakynda berer sus "("Despre bașkiri"). Ei au dezvăluit punctele de vedere ale omului de știință asupra anumitor probleme ale istoriei turcilor, inclusiv a poporului tătar. Articolele de mai sus, precum și alte materiale ale lui Hadi Atlasi, au fost publicate în numeroase reviste și ziare în grafie arabă ^ Multe dintre ele nu sunt încă cunoscute comunității științifice generale.

Lucrările istorice „Seber tarikhi” („Istoria Siberiei”), „Seenbike” („Syuyunbike”), „Kazan khanlygy” („Kazan Khanate”) au fost publicate în 1911-1914 de editura „Umid” a fraților Akhmadullin și a adus autorului cea mai mare faimă. La începutul secolului al XX-lea, această editură ocupa un loc important în rândul tipografiilor din Kazan specializate în publicarea de cărți în limba tătară.31 Primul studiu „Istoria Siberiei” a fost publicat în 1911 și nu a fost niciodată retipărit. A doua dintre lucrările majore „Syuyunbike” a fost publicată în 1914. La prima ediție a Tipografiei Magarif nu era indicat anul emiterii. În anii 90 ai secolului XX, cartea „Syuyunbike” a fost republicată în chirilic. Monografia „Kazan khanlygy” a fost publicată în

27 Shura.-1909.-Nr.14.-B.432-434.

28 Ibid. -1911.-№9.-Б.273-275.

29 Ibid. -1911.-№23.-B.711-713.

30 Shura.-1913.-Nr.9.-B.261-263;Nr.10.-B.297-299.

31 Karimullin A.G. Cartea tătară de la începutul secolului XX.-Kazan, 1974.-p. 120.

1914 și a fost retipărit de două ori în 1920 și 1924. Ultima retipărire a celor trei lucrări principale ale lui H. Atlasi a fost realizată în 1993, ceea ce a făcut posibilă returnarea lucrărilor fundamentale ale omului de știință unei game largi de cititori moderni care nu cunosc grafica arabă. Lucrările lui Hadi Atlasi au fost o sursă importantă pentru studierea istoriei poporului tătar, analizarea viziunii asupra lumii și a opiniilor omului de știință.

Pe lângă monografii, disertația examinează și analizează lucrările sale publicistice, în principal din perioada prerevoluționară.

Al doilea grup de surse pe tema cercetării științifice a constat din materiale de arhivă. O serie de surse importante sunt păstrate în fondurile Arhivelor Naționale ale Republicii Tatarstan. În primul rând, acestea sunt documente legate de biografia, activitățile politice și sociale ale omului de știință.

Fondul Consistoriului Spiritual din Kazan (NA RT.F.4) conține informații despre locul și data nașterii omului de știință, informații despre părinții lui Hadi Atlasi.

Fondul personal al lui F. Karimi (NA RT.F. 1370) conține informații istorice importante despre acțiunile lui H. Atlasi din 1906 împotriva politicii de rusificare a guvernului rus, precum și scrisorile sale personale către F. Karimi.

Studiul fondului Comitetului Kazan pentru Afaceri de Presă (NA RT.F.420) a făcut posibilă urmărirea timpului de publicare a lucrărilor omului de știință, determinarea circulației publicațiilor și obținerea de informații despre cenzorii operelor sale istorice.

Datele biografice ale lui Khadi Atlasi din 1903 până în 1920 au fost păstrate în materialele Fundației Tribunalului Revoluționar Chistopol (NA RT. FR-779). Un interes deosebit sunt certificatele care au aparținut președintelui consiliului satului Almetyevsk, un angajat al trenului de agitație „Krasny; Turkestan „N. Safargaliev, care face o scurtă descriere a activităților pedagogice și sociale ale lui H. Atlasi.

Materialele de arhivă, precum și amintirile martorilor oculari, au făcut posibilă recrearea adevărului istoric despre om de știință, evaluarea acțiunilor și deciziilor care au fost luate în anii grei ai revoluției și războiului civil. Ei infirmă informațiile conținute în cartea „Orașul destinului fericit”, publicată de editura de carte tătară din Kazan în 1981. În ea se pot citi următoarele rânduri: „Mullahul Almetyevsk Atlasov a jucat un rol sinistru în asta. Conform listelor și instrucțiunilor sale din volosturile Almetyevsk și Kichuy, profesorii tătari, activiștii puterii sovietice din satele tătare au fost aproape complet exterminați ”32. Autorii publicației de mai sus au insultat memoria poporului despre fiul remarcabil al poporului tătar, l-a calomniat pe H. Atlasi, i-au atribuit acele acțiuni pe care nu le-a îndeplinit efectiv.

În secolul I î.Hr. celebrul orator roman Cicero a formulat principalele i cerințe pentru istorie: „Ne quid falsi audeat, ne quid veri nom audeat historia” 33 („Istoria nu trebuie să mintă, trebuie să spună adevărul”). În opinia noastră, acțiunile oamenilor ar trebui să se bazeze pe adevărul istoric și pe dreptate, în acest caz realitatea istorică a fost distorsionată. ;

Activitatea pedagogică a istoricului în orașul Bugulma este evidențiată prin documente din fondul direcției cantonale de învățământ public Bugulma (NART. FR-315).

Materialele unui caz de investigație în mai multe volume din fondul Arhivei Centrale de Stat de Documentare Istorică și Politică a Republicii Tatarstan (TsGA IPD RT. F.8233.D.2-9521) conțin informații despre anii tragici ai vieții omului de știință. Pe baza protocoalelor de interogatoriu ale lui H. Atlasi, se pot arăta convingerile sale politice, reflecta evoluția

32 Orașul destinului fericit. - Kazan, 1981.-P.78

33 Zelinsky F.F. Lumea antică și noi. - SPb., 1997, - P.86 17 țiunea vederilor istorice. Fără îndoială, studiul acestor materiale necesită o abordare critică. Confesiunile din timpul interogatoriilor „conveior” de mai multe zile, care au fost forțate de muncitorii NKVD de la H. Atlasi, au fost organizate în prealabil sub forma unor teze-răspunsuri. În același timp, conform acestor materiale, se poate judeca poziția sa în probleme de politică națională, colectivizare în agricultură și religie.

Participarea gânditorului la cel de-al doilea Congres musulman din 1917 din orașul Kazan este evidențiată de protocoalele întocmite de celebrul om de știință tătar, personalitate publică - R. Fakhretdin. Aceste documente sunt păstrate în fondul personal al omului de știință (NA AN RB.F.7) în arhiva științifică a Academiei de Științe a Republicii Bashkortostan. Potrivit fondului, lucrările lui H. Atlasi („Bashkortlar hakynda berer suz”, „Kazan khanlygy”), împreună cu manuscrisele lui R. Fakhretdin, au ajuns mai întâi la celebrul orientalist AN Samoilovici, apoi la departamentul de manuscrise al lui Saltykov. -Biblioteca publică Șchedrin. În prezent, aceste lucrări se află în arhiva științifică a Institutului de Studii Orientale din Sankt Petersburg.

Al treilea grup este format din materiale din periodice în limbile tătară și rusă din prima treime a secolului XX. Acestea conțin câteva informații despre activitatea creatoare a lui H. Atlasi. Studiul unor periodice precum „Calendarul Zaman”, „Syuyumbike”, „Shura”, „Yulduz” a făcut posibil să se determine ce rezonanță în cercurile științifice a provocat lucrările istorice ale omului de știință. Activitatea socială şi politică a lui Atlasi1 a fost investigată pe baza materialelor din ziarele Duma (Sankt Petersburg, 1907), Kazanskoe Slovo (Kazan, 1917) şi Tormysh (Viaţa) (Ufa, 1917-1918). j

Al patrulea grup a inclus memoriile foștilor elevi ai lui H. Atlasi - A. Kayumova, M. Rafikova-Mustafina, cuprinzând materiale valoroase despre personalitatea lui Hadi Atlasi ca istoric și profesor. Pentru perioada pre-sovietică a operei lui H. Atlasi a fost caracteristic studiul istoriei politice, studiul factorilor socio-economici a rămas în afara câmpului vizual al autorului. Din memoriile studenților gânditorului, este clar că omul de știință din perioada sovietică a acordat cea mai serioasă atenție economiei, influenței condițiilor obiective ale dezvoltării statului asupra tuturor aspectelor vieții socio-politice a oameni. Din păcate, lucrările istorice ale lui H. Atlasi, scrise în vremea sovietică, nu au fost publicate, iar manuscrisele s-au pierdut ulterior. În acest sens, este destul de dificil de urmărit în totalitate evoluția creativității omului de știință. Dezvoltarea opiniilor lui H. Atlasi poate fi judecată pe baza amintirilor elevilor săi și a materialelor interogatoriilor la care a fost supus în anii 1936-1938:

A cincea grupă de surse sunt documente de origine personală. Disertația folosește pe scară largă scrisorile omului de știință către rudele sale. Au supraviețuit aproximativ 16 scrisori, care se păstrează în prezent în orașul Bugulma în arhiva familiei Atlasov. Din aceste scrisori rezultă clar că H. Atlasi a scris lucrări istorice în vremea sovietică, care s-au pierdut și nu și-au găsit cititorii. Materialele din arhiva familiei Atlasov, inclusiv corespondența privată, au făcut posibilă simțirea spiritului vremurilor în care gânditorul a trăit și a lucrat. Informații despre perioada Solovetsky a vieții cercetătorului pot fi obținute din scrisorile personale trimise de H. Atlasi surorii sale Halima.

Manuscrisul planului de lucru educațional și metodologic, care a aparținut condeiului omului de știință, oferă o idee despre metodologia de predare a lui H. Atlasi, despre unele aspecte ale activității sale pedagogice la școala nr. 12 din orașul Kazan. Această sursă se păstrează în prezent și în arhiva familiei Atlasov. ;

Al șaselea grup include conversații cu fiul unui om de știință remarcabil - Ugyz Khadievich Atlasov, în timpul cărora a fost posibil să se clarifice unele fapte din biografia lui H. Atlasi, părerile sale despre viață, atitudinea față de religie. În special, este interesant că un om de știință a fost invitat să lucreze în categoria de Est a Universității din Sankt Petersburg în timpul Primului Război Mondial.

Pentru a dezvălui tema de cercetare, au fost folosite lucrările altor istorici cunoscuți de la începutul secolului al XX-lea în limbile tătară și rusă. Ele fac posibilă determinarea contribuției reale a lui H. Atlasi la dezvoltarea științei istorice naționale. Când lucrați la disertație, au fost folosite lucrările lui V.V. Bartold, M.G. Khudyakov. Meritul lui V.V.Bartold constă în faptul că a oferit o panoramă largă a dezvoltării diverselor etnii turcești, ceea ce a făcut posibilă o mai bună reprezentare a imaginii originii tătarilor, formarea și dezvoltarea statalității turcești.34

Istoria Khanatului Kazan, scrisă de M.G. Khudyakov, reprimat în 1936, a fost un studiu fundamental în care diverși factori legați de crearea, existența și căderea celui mai mare stat

I 35 educaţia strămoşilor noştri. Acest studiu este interesant pentru compararea conceptelor istorice a doi istorici diferiți care au trăit în același timp istoric - H. Atlasi și M. G. Khudyakov.

Pentru a caracteriza concepțiile istorice ale lui H. Atlasi, pentru a compara opera sa științifică cu cea a contemporanilor săi, lucrările istorice ale lui G. Akhmarov, R. Fakhretdin, G.-B. Battal, A.-Z. Validi, GS Gubaidullin și alții au fost implicați.Spre deosebire de V.V.Bartold și M.G.Hudyakov, aceștia aparțineau școlii istorice tătare, bazate pe tradițiile gândirii istorice musulmane. Este de la sine înțeles că abordările acestor autori au fost diferite în multe privințe de cele ale cercetătorilor vest-europeni sau ruși. eu

Noutatea științifică a lucrării constă în faptul că disertația propusă este prima încercare de studiu cuprinzător al moștenirii creative a omului de știință. Pe baza a numeroase surse neintroduse anterior în circulația științifică, autorul a încercat să evidențieze puțin

34 Bartold V.V. Compoziții. Lucrări despre istoria și filologia popoarelor turcice și mongole, -M.D968.-T.5.

33 Khudyakov M.G. Eseuri despre istoria Khanatului Kazan.-M., 1991. laturi studiate ale biografiei creative şi personale a lui H. Atlasi.

Semnificația practică a acestei lucrări constă în faptul că rezultatele studiului pot fi utilizate în studiul problemelor de actualitate ale dezvoltării poporului tătar. Pare posibil să se folosească prevederile și concluziile cuprinse în lucrările lui H. Atlasi în dezvoltarea problemelor istoriei construcției națiunii, gândirii sociale a tătarilor.

Materialele disertației candidatului pot fi folosite pentru a crea eseuri populare despre H. Atlasi, pentru a determina locul și rolul acestuia în rândul reprezentanților de seamă ai științei istorice tătare. Materialele cercetării autoarei au reumplut semnificativ fondurile muzeului școlii din orașul Bugulma. Activitățile acestui muzeu sunt dedicate vieții și operei celebrului său conațional.

Structura. Lucrarea constă dintr-o introducere, două capitole, o concluzie și o listă de surse și literatură utilizate.

Principalele constatări ale disertației sunt următoarele:

1. Viața și 1 opera lui H. Atlasi au căzut într-o perioadă tulbure de transformări în Rusia. Aceste transformări s-au caracterizat prin modernizarea economiei naționale, o creștere semnificativă a economiei, o creștere semnificativă a nevoilor spirituale ale societății, dezvoltarea accelerată a culturii și a educației. Viața lui H. Atlasi a coincis cu perioada renașterii naționale a poporului tătar. Creșterea economiei, întărirea pozițiilor politice ale burgheziei naționale au contribuit la ascensiunea în domeniul conștiinței de sine naționale și istorice a tătarilor. În aceste condiții a înflorit activitatea creatoare a lui H. Atlasi, care, alături de S. Mardzhani, a stat la originile creării istoriei științifice a poporului tătar. Perioada pre-sovietică este caracterizată ca fiind cea mai fructuoasă din opera științifică a lui H. Atlasi. Activitatea sa științifică a fost indisolubil legată de activitatea sa activă în sfera pedagogică și socio-politică.

2. În sistemul cunoaşterii ştiinţifice H. Atlasi a atribuit istoriei rolul primordial. În opinia sa, principala și cea mai importantă funcție a cunoașterii istorice este impactul educațional enorm al acesteia. Omul de știință a subliniat că istoria ar trebui să insufle unei persoane un sentiment de mândrie națională și să unească națiunea. Datorită istoriei, fiecare națiune acumulează propria experiență istorică, folosind această experiență pentru construirea de succes a statului.

Semnificația lucrărilor istorice ale lui H. Atlasi în prima treime a secolului XX a fost aceea că au contribuit la dezvoltarea unui nivel superior de conștiință națională a tătarilor. Lucrările sale au contribuit la extinderea orizontului istoric al oamenilor, introdus în valorile culturale atât ale Occidentului, cât și ale Orientului.

3. Formarea lui H. Atlasi ca istoric a fost determinată de nivelul de dezvoltare al științei istorice a Rusiei la acea vreme, de sistemul de cunoaștere, de metodele de cercetare științifică care au fost folosite de cercetătorii ruși și străini. Cea mai importantă realizare a gândirii istorice tătare din acea vreme a fost acumularea de material factual bogat. Cunoștințele lui H. Atlasi despre limbile arabe, persane, turce i-au permis să atragă materiale sursă suplimentare pentru a dezvolta noi abordări în studierea problemei originii tătarilor, a locului și a rolului poporului tătar în rândul popoarelor turcești. A fost primul istoric tătar care a pus în circulație o cantitate semnificativă de materiale extrase din monumentele rusești din secolele XV-XVI. Informațiile obținute au contribuit la îmbunătățirea metodei narative de caracterizare a istoriei seculare a diferitelor formațiuni statale turcești. Rezultatul cercetării științifice a lui H. Atlasi este de a ridica problema originii cu mai multe rădăcini a tătarilor.

4. În 1911-1914, H. Atlasi a creat principalele lucrări „Seber tarikhi”, „Seenbike”, „Kazan khanlygy”, care nu și-au pierdut semnificația științifică în prezent. Valoarea lucrărilor istorice ale omului de știință constă în acoperirea largă a diverselor surse, prezentarea conceptuală a materialului. El a reușit să abordeze studiul istoriei poporului tătar pe baza acelor abordări științifice care corespundeau nivelului de dezvoltare a științei istorice la acea vreme. Potrivit omului de știință, istoria tătarilor ar trebui să se bazeze pe moștenirea comună turcească reprezentată de acele state turcice timpurii care au apărut și au existat în Altai. 1

În lucrările omului de știință, se urmărește o încercare de sistematizare a opiniilor asupra originii diferitelor popoare turcești, inclusiv a tătarilor, dorința de a caracteriza anumite etape ale dezvoltării statului național. H. Atlasi, care caracterizează dezvoltarea istorică a poporului tătar, a aderat la ideea continuității Khanatului Kazan din Hoarda de Aur. Printre statele tătare, omul de știință a considerat cheia soarta Khanatului Kazan. Istoricul credea că căderea tragică a Kazanului a cauzat istoric moartea altor hanate tătare. |

5. H. Atlasi a considerat rolul personalităţii drept cel mai important factor în dezvoltarea istorică. Omul de știință a analizat istoria și soarta Hanatului Kazan și a Hanatului Siberian din punctul de vedere al influenței semnificative asupra evenimentelor anumitor politicieni. În special, apreciind importanța activităților lui Syuyunbike, H. Atlasi și-a exprimat regretul că ea și asociații ei nu au reușit să împiedice acțiunile militare ale statului rus împotriva Hanatului Kazan, pentru a evita căderea Kazanului. H.Atlasi i-a acordat o mare evaluare Hanului Siberian - Kuchum, considerându-l drept un adevărat patriot al patriei sale. Pe de altă parte, gânditorul a criticat sever acea parte a societății tătare care a conspirat cu Ivan al IV-lea și le-a trădat interesele naționale. Ca asemenea figuri istorice, el l-a numit pe Shah-Ali, murza lui Ka-May.

6. În perioada sovietică, munca lui H. Atlasi a fost mai puțin productivă. Acest lucru s-a datorat unor circumstanțe obiective: în 1920, 1929, 1936 a fost reprimat de trei ori. Arestarea din 1936 a întrerupt în cele din urmă activitățile științifice și pedagogice ale omului de știință. Regimul totalitar nu i-a permis lui Hadi Atlasi să-și realizeze pe deplin potențialul creativ. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, el a reușit să lase o amprentă semnificativă I în știința istorică tătară. Ca istoric, H. Atlasi și-a câștigat faima nu numai în cercurile sociale și științifice ale Rusiei, ci și în străinătate, în primul rând în lumea musulmană.

Concluzie

În concluzie se trag principalele concluzii asupra sarcinilor care au fost formulate în introducere. Pe baza studiului moștenirii creatoare a lui H. Atlasi, candidatul la disertație îl consideră un om de știință-istoric de seamă care a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea gândirii științifice tătare la sfârșitul secolului al XIX-lea și prima treime a secolului al XX-lea.

1. Surse 1. Lucrări ale lui H. Atlasi

2. Tabigy tarikhs. -Kazan, 1902.-31 b.

3. Yana nizam ve golyamalarymyz.- Orenburg, 1906.-14 b.

4. Urlar hakynda tarikhi maglumat. // Shura.-1909.-№14.-432-434 b.

5. Din saklau ve ana liyeket. // Shura.-1909.-№22.-691-692 b.

6. Bai em yarl teller, terekche yugalgan suzler. // Shura.-1910.-№7, -206-208 6. i

7. Yogyshly Renzhu ^ em Tatarlar. // Shura.-1910.-№16.-496-498 b.

8. Fără em missionarylar. // Shura.-1910.- №17.-527-529 b.

9. Boryngy esh ve boryngy suzler. // Shura.-1910.-№18.-557-559 b.

10. Nadanlik ve anyts yimeshlere. // Shura.-1910.-№19.-604-605 b.

11. Berturk bikechen uzenen, ugylyna eytken ugete. // Shura.-1910, -№22.-70-726.

12. Maktavim misionar. // Shura.-19 Yu. -Nr.22.-676-678 b.

13. Beznen tel. // Shura.-1910.-№22.-684-686 b .; nr. 23.-711-712 b.

14. Beznetz terekky. // Shura.-1910.-№24.-745-748 b.

15. Sarkyl sheere. // Shura.-1910.-№9.-273-275 b.

16. Tenkyitke tenkyit. // Shura.-1910.-№15.-569-570 b.

17. Profesorul Katanov ile mosekhebe. // Shura, -1910.-№23.-711-713 b.I

18. Seber tarikhy.-KazanD911.-177 b.

19. Achlyk ve meselmannar. // Shura.-1912.-№1.-15-18 b.

20. Beznen maktepleremez. //Mektep .-1913.-№4.-19-20 b.

21. America kitaphanelere. // Maktap-1913.-161-163 b.

22. Bashkalar nichek ukyilar. // Maktep-1913.-№19.-123-124 b.

23. Ertkychlyk tugelme? // Maktep-1913.-№10, -157-160 b.

24. Maktaplaremezde igtikad Iem goilem hele kitaplary. // Maktep-1913.-№17.-222-224 b.

25. Erem akchalar. // MaktapL 913.-№20.-292-294 b.

26. Zemstvo ve beznetz maktepler. //Mektep .-1913.-№24.-361-363 b.I

27. Gimnazii, adăposturi? // Аts.-1913.-№6.-104-106 б.I

28. Bashkortlar, hakynda berer sus. // Shura.-1913.-№ 9.-261-263 b .; -Nr 10.-297-299 b.

29. Cine este Ghani Bai? // Sheref B. Ghani Bay.-Orenburg, 1913.-230-246 B.I

30. Văzut-bicicletă. Tarihi hikeya. -Kazan, 1914. -45 b.

31. Kazan Khanlygy. -Kazan: Omet, 1914. -336 b. (ikenche basmasy.-Kazan: Magarif, 1920.-344 b.)

32. Igenchelek yam anyn terekkyyate. // Ioldyz, 1914, nr. 1144.

33. Bashkort zhirlare. // Yoldyz, 1914, nr. 1163.

34. Shibab khezrat care ide ?. // Merl ^ ani me ^ mugasy. (Colecție dedicată aniversării a 100 de ani de la Sh.Mardzhani.) - Kazan, 1915.

35. Seber tarikhi. Seenbike. Kazan Khanlygy. -Kazan: Tătar, balenă. Nashr., 1993.-447 6.

36. Yatsa nizam ve golyamalarybyz. // Kazan utlary.-1996.-№12.-158-159 b.2. Documente de arhivă

37. Arhivele Naționale ale Republicii Tatarstan (NA RT) i

38. F.4. / Consistoriul spiritual Kazan /. Op. 177.D.Yu6.D.9222

39. F. 186./Documente din arhiva personală a lui Gasprinskaya-Yusufbeyli Shafiki /. Op.1.D.9

40.F.199. / Direcția de jandarmi provincială Kazan / .Op.1.D.771.j

41. F.420. / Comisia temporară Kazan pentru afaceri de presă / .Op.1.D.173. D-277 |

42. F.1370. / Fondul personal al lui Fatih Karimi /. 0p.1.D.5.0p.2.D.32.

43. FR-315. / Departamentul cantonal de învăţământ public Bugulma /. Op.1.D.106. Op.2.D.85.

44. FR-779. / Tribunalul revoluționar Chistopol /. Op.Z.D.ZZ.D. 69.

45. F.R.-1988. / Consiliul Local Bugulma /. 0p.1.d.20.

46. ​​​​FR-2461 ./ Documente din arhiva personală a lui Gayaz Iskhaki /. Pe. 1 .D.38.

47. Arhiva Centrală de Stat de Documentare Istorică și Politică a Republicii Tatarstan. (TsGA IPD RT)

48. F.8233. / Comitetul Securității Statului / Op.1.D.2-9521.V.1-12 Arhivă științifică; Academia de Științe a Republicii Bashkortostan (NA AN RB)

49. F.7. / Fondul personal al lui Riza Fakhretdin / .Op. 1 .D.2

50. Materiale din arhiva familiei Atlas

51. Manuscrisul planului de învăţământ, întocmit de H. Atlasi în 1935

52. Scrisori de la H. Atlasi către sora Halima (1930-1933)

53. Scrisorile lui H. Atlasi către familia sa (1930, 1936).

54. Amintiri ale lui Husnikomal Atlasova despre Hadi Atlasi.

55. Amintiri ale lui M. Rafikova-Mustafina despre H. Atlasi.

56. Publicaţii ale contemporanilor despre H. Atlasin în limba tătară)

57. Altai. Seenbike // Yoldyz, 1914, nr. 1236.

58. Valabilitate E.-Z. Seenbike // Sembike.-1914.-№4.-7-116 .; nr. 5.-5-6 b.

59. Calendar Zaman.-1913.-B.58.

60. Kayumova E. Utken yullar, utken yellar. // Miras.-2000.-№6.-73-81.in rusa)

61. Bartold V.V. H. Atlasov „Kazan Khanate”.

62. Validi J. Eseu despre istoria educaţiei şi literaturii tătarilor. -M.-P., 1923.-P.144-147.

63. Gubaidullin G.S. Dezvoltarea literaturii istorice a popoarelor turco-tătare // Primul Congres turcologic al întregii uniuni:

64. Raport textual.-Baku, 1926. -S. 39-49. j 4. Ziare 1. (în limba tătară) 41. Vakyt, 1906-1918.

66. Tormysh, 1917 (noiembrie) -1918 (ianuarie) 45. Yulduz, 1906-1918.i în rusă) 46. Cuvântul Kazan, 1917.47. Telegraful Kazanului, 1914. I

67. Discurs Kama-Volga, 1912,1914-1915.5. Reviste în limba tătară) 51. Ac, 1912-1918, 52. Makten, 1913-1914, 53. Megallim, 1913-1914.I55. Ukytu ^ s, 1918.56. Shura, 1908-1917.i1 (în rusă)

68. Maksudi S. Constituția autonomiei culturale și naționale a poporului tătar. // Idel. - 1995. - Nr. 5.61.j

69. Materiale şi documente despre istoria mişcării sociale şi politice în rândul tătarilor (1905-1917) / comp. Fakhrutdinov R.R./- Kazan, 1992.-128 s \

70. Colecție completă de platforme ale tuturor partidelor politice ruse.-M.2001.-130 p. ji! în tătără) I

71. Bethen Rusiya Möselmannarynyts gomumi congrese. Protocolul Larei.- Pg., 1917.-476 b. | i1.I. Literatura in limba rusa)

72. Abdullin Ya.G. Gând educativ tătar.-Kazan: Tat. carte editura, 1976.-319 cu J

74. Abulgazi Bahadur Khan. Arborele genealogic al turcilor.-Kazan, 1906.-336 p.

75. Adji M. Europa, Turci, Stepa Mare.-M. : Gândirea, 1998.-334 p.

76. Alişev S.Kh. Kazan și Moscova: relații interstatale în secolele XV-XVI. -Kazan: Tătari, Prinț. editura, 1995. - 160 p.

77. Amirkhanov R.U.1 Presă democrată tătără (1905-1907). -M.: 1. Știința, 1988, - 190 p. I

78. Amirhanov R.U. Istoriografia tătară: aspecte orientalo-turcologice. // Tatarstan științific.-2000.-№3.-С.70-74.

79. Amirhanov R.U. Presa tătară pre-revoluționară în context

80. Est-Vest "" - Kazan: Tătari, editura de carte, 2002. -259 p.

81. Amirhanov P.M. Gândirea socio-filozofică tătară a Evului Mediu.-Kazan, 1993.- 124 p.

82. Andrievici V.k! Istoria Siberiei. SPb., 1889.-4.1.2. - 487 p.

83. Artamonov M.I. Istoria khazarilor. -L .: Editura Statului. Muzeul Schitului, 1962, 523 p. |

84. Atlas al istoriei Tatarstanului și a poporului tătar.-M .: DIK, 1999.-64 p.

85. Akhsanov K.G. Introducere în istoria popoarelor turcice.-Kazan: Izd-voi1. DAS”, 2001.-4 ^ 1. -56 p. 1.

86. Akhmarov G.N. Lucrări alese. -Kazan: Tătari, Prinț. editura, 1998 238 p. |

87. Akhmarov T.HJ Colecție istorică și documentară.-Kazan: Heter, 2000.-383 p. "i

88. Babur Z.M. Babur-nume. / Note despre Babur / .- Tașkent, 1992. -529 s.

89. Barbour I. Religie and Science: History and Modernity.-M., 2000. -430 p.

90. Bartold V.V.jCultura Islamului.-Petrograd, 1918.-112 p.

91. Bartold V.V. Lucrări despre istoria și filologia popoarelor turcice și mongole. -M., 1968.- Vol. 5 -757 p.

92. Bartold V.V. Lucrări despre istoria islamului și a califatului arab.-M.D966.-Soch. T.6. -784 p.

93. Baskakov N. A1. Introducere în studiul limbilor turcice. -M., 1969. -S. 148-183. |

94. Bazilevici K.V. Politica externă a statului centralizat rus: A doua jumătate a XVb.-M .: Editura Universității de Stat din Moscova, 1952.-544 p. I

95. Bakhtin A.G. Statul rus și Khanatul Kazan: relații interstatale în secolele XV-XVI: Rezumat al autorului de studii de doctorat în științe istorice-M., 2001. -43 s. I

96. Bernshtam A.N. Eseu despre istoria hunilor.-JI., 1951. -256 p.

97. Burganov A. Unde și unde mergi, Rusia.-M .: Insaniyat, 1996.-417 p.

98. Vagnitsky A. Tradiția intelectuală a Rusiei prerevoluționare // Științe sociale și modernitate. -1991.-Nr 1.-P.145-159.

99. Valeev F.T. Tătarii siberieni: cultură și viață. -Kazan: Tătari, Prinț. editura, 1993.-208 p. I

100. Velyaminov-Zernov V.V. Studiu despre regii și prinții Kasimov.-SPb., 1863.-T. 1.2.

101. Vernadsky G. istoriografia rusă. -M .: Agraf, 1998.-447 p.

102. Volodikhin D.M. Remarcabili istorici ruși ai secolelor XVIII-XIX.-M., 1995. -78 s.

103. Istoria lumii. Ed. G.B. Polyaka, A.N. Markova. -M., 2000, 726 p. ; i

104. Gainetdinov RB Emigrația politică turco-tătară: începutul secolului XX, anii 30. -Naberezhnye Chelny: Editura Kamsky. casa, 1997.-159s. |

105. Gallyamov P.P. Motivele și consecințele construcției liniei Zakamskaya zasechnaya în 1652-1656 // Din istoria regiunii Almetyevsk. -Almetyevsk, 1999.-4.1.-С.59-78.

106. Garayeva NG „La data adoptării islamului de către khazari // Limbi, cultură spirituală și istorie a turcilor: tradiții și modernitate. Actele conferinței internaționale. Kazan, 9-13 iunie 1992. -M. , 1997. -S.212-214.;

107. Gasprinsky! Rusia și Orientul: Islamul rus. -Kazan: i

108. Tătari, carte. editura, 1993.132 p.

109. Garipova F.G. Cercetări asupra hidronimiei Tatarstanului. -M .: Știință, I1991. -S.48-190.

110. Gaffarova F. | Sadri Maksudi în istoria poporului tătar de la începutul secolului XX (1906-1924): Rezumat al autorului. ist. nauk.-Kazan: KSU, 1997.-23 p.

111. Orașul destinului fericit. -Kazan: Tătari, Prinț. editura, 1981.-263 p.

112. Gumilev JI.B. Rusia antică și Marea Stepă. -M .: Rolf, 1998.-768 s.

113. L.V. Gumilev Din Rusia până în Rusia. -M .: Rolf, 2001. -320 s.i

114. L.V. Gumilev. Etnogeneza și biosfera pământului. -M .: Rolf, 2001.-560 s.

115. Davletshin T.j Tatarstanul sovietic: teoria și practica politicii naționale a lui Lenin.-Londra, 1974. -392 p.j

116. Daulet N. Istoria luptei de eliberare națională a popoarelor turcice din Rusia.(1905-1917.) - Kazan: Milli kitap, 1998. -52 p.j.

117. Secolul XX: Probleme metodologice ale cunoașterii istorice. sat. recenzii și rezumate. -M .: RAS INION, 2001.-4.1. -236 s.

118. Kazanul antic1 prin ochii contemporanilor şi ai istoricilor. -Kazan: Editura „Fest”, 1996. -448 p.

119. Dugin A.G. Fundamentele geopoliticii. -M .: Arktogeya, 1997.-600 s.

120. Cultura j spirituală h Inteligentia tătară: portrete istorice.-Kazan: Magarif, 2000. -160 p.

121. Egorov V.A. Hoarda de Aur: mituri și realități.-M., 1990. -62 s.

122. Emelyanov A.I. O scurtă prezentare a presei permanente tătar-muhammadane pentru 1914 -Kazan, 1914. -37 p.

123. Zelinsky F.F. Lumea antică și noi. -SPb: Editura „Aleteya”, 1997. I347 p. II

124. Ibragim T.K., Sultanov F.M., Yuzeev A.N. Gândirea religioasă și filozofică tătară în contextul general musulman.-Kazan: Tătar.Ikn. editura, 2002.237 p.j

125. Ivanov V.A. Vechii ugri-maghiari din Europa de Est. -Ufa: Gilem, i1999.-123 p. ! eu

126. Din adancul secolelor. -Kazan: Tătari, Prinț. editura, 2001.-272 p.

127. Inteligența și societatea rusă la începutul secolului al XX-lea. sat. articole.i

128. SPb .: Filiala IRIRAN, 1996. -P. 30-52.

129. Inteligentsia din Tatarstan în perioada reformelor și revoluțiilor primei treimi

130. Secolul XX.-Kazan: New Knowledge, 1997. -180 p. I

131. Istoria Bashkortostanului din cele mai vechi timpuri până în anii 60 ai secolului XIX.i1. Ufa: Kitap, 1997.-520 p.

132. Istoria politicii externe a Rusiei. Sfârșitul secolelor XV-XVII (De la răsturnarea jugului Hoardei la Războiul Nordului) -M., 1999. -447 p.

133. Istorie și istorici. Buletin istoriografic 2002.-M .: Nauka, 2002. -222 s. ;

134. Istoria gândirii. Istoriografie.-M .: Vuzovskaya kniga, 2002. -160 p.

135. Povestea regatului Kazanului. Colecție completă de cronici rusești. T.XIX.-M .: Limbi ale culturii ruse, 2000. -328 p.

136. Istoria gândirii sociale a popoarelor Rusiei și Tatarstanului.-Kazan: Editura KSU, 2001.-103 p.

137. Istoria Rusiei: Rusia și Orientul.-SPb., 2002. -375 p.

138. Istoria „sciţilor” prin ochii contemporanilor lor. -Kazan: Magarif, 2001, 175 p. j

139. Istoria Siberiei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. JL, 1968. - T.1. -CU. 353-372!II

140. Kazan filiala a lui IYALI. G. Ibragimova, 1978.-148 p.

141. Cercetări privind studiul sursă al istoriei Tatarstanului în perioada pre-octombrie.-Kazan: Academia de Științe a URSS. Filiala Kazan a lui IYALI. G. Ibragimova, 1980.-150 p. !

142. Surse pe! Istoria Tatarstanului (secolele XVI-XVIII) .- Kazan, 1994, 124 p. :

143. Ishakov D.M. Fenomenul jadidismului tătar: o introducere în înțelegerea socioculturală. -Kazan: Iman, 1997.-80 s.

144. Ishakov D.M. Despre problemele conceptuale ale științei istorice tătare și sarcinile revistei „Tatarica” ​​// Tatarica. -1997/1998.-Nr 1.-P.2-11.

145. Istoria Kazanului, - M.-L .: Editura Academiei de Științe a URSS, 1954. -194 p.

146. Kamalov R. tătari SR. // Idel.-1991.-№2.-С.34-36.

147. Karamzin N.M. Istoria guvernului rus. -M .: Editura EKSMO-Press,!2002. -1024 p.

148. Karimullin A.G. La originile cărții tătărești.-Kazan, 1971.-224 p.

149. Karimullin A.G. Cartea tătară de la începutul secolului XX.-Kazan: Tătar, carte. editura, 1974.-320 p. I

150. Karimullin A! .G. Tătari: etnos și etnonim.-Kazan: Tătari, carte. editura, 1988.-120 p. |

151. D.S. Kidyrniyazov. Din istoria relației dintre Nogai și tătarii din Kazan în secolul al XV-lea. // Limbi, cultură spirituală și istoria iturcilor: tradiții și modernitate. Actele conferinței internaționale în 3 volume, 9-13 iunie 1992, Kazan. -M., 1997.-е.50-52.I

152. Kislyagina L. G. Formarea vederilor socio-politice

153. N.M.Karamzina (1785-1803) .- M., 1976. -199 p. I

154. Klyuchevsky V.O. curs de istorie a Rusiei. Lucrări în 9 volume, -M., 1987, -T. 1.2.i

155. Klyuchevsky V.O. Un caiet cu aforisme.-M .: Editura EKSMO-Press. 2001.432 str. |

156. Klyashtorny | S.G. Despre timpul întemeierii Kazanului // Medieval I

157. Kazan: origine și dezvoltare. Materiale ale conferinței științifice internaționale. -Kazan, 1-3 iunie 1999 -S.72-78.

158. Klyashtorny S.G., Sultanov G.I. State și popoare din stepa eurasiatică. SPb., 2000. - 305 p. I I

159. V.F. Kolomiytsev. Metodologia istoriei.-M .: Enciclopedia politică rusă, 2001. -191 p.

160. Konrad N.I. Vest şi Est.-M .: Glavn. ed. Est literatură, 1972.-496 p. i

161. N.I. Kostomarov Monografii și cercetări istorice. -M., 1989.-S.5-118. |

162. Kulpin E. Crizele socio-ecologice ale Europei de Est în soarta Kazanului .; // Kazanul medieval: apariție și dezvoltare.i

164. Kurbsky A.M. Povestea Marelui Duce de Moscova.-M .: Editura U RAO, 2001.-162 p.

165. E. I. Kychanov. j Viața lui Temujin, care s-a gândit să cucerească lumea.-Genghis Khan: personalitate și eioha.-M., 1995. -272 s. I

166. Litvin A.L. Operațiunea Naționaliști. // Interzice pe viață. -Kazan, 1993.-P.42-60. !

167. Lyzlov A.I. istoria scitică. -M., 1990.-518 s.

168. Liubavski! M.K. Geografia istorică a Rusiei în legătură cu colonizarea.-SPb., 2000. -688 p. I

169. Magomedov M.G. Formarea Khazarului Kaganate. -M., 1983.225 p.

170. Materiale despre istoria poporului tătar. -Kazan: AN Tatarstan, 1995.-496 p. j

171. O.M. Medushevskaya. Studiu sursă. Teorie, istorie și metodă.-M.: I1. Editura Universității de Stat pentru Științe Umaniste din Rusia, 1996. -79 p. I

172. V.V.Mehov. siberian; bibliografie. -SPb., 1891-1892.-T.1-3.

173. Mirzoev V.G. Istoriografia Siberiei (XVII prima jumătate a secolului XIX) .: Rezumatul autorului. doct. istorie. stiinte. -M., 1964.-44 p.

174. Miller F.G. Istoria Siberiei.-M., 1999.-T.1,2.i

175. Miturile din Volga antică. ^ -Saratov, 1996.-686 p.

176. Mukhamadiev A.G. Monede antice khazar și bulgaro-tătare. 1. Kazan, 1986.-164 p. ij

177. Mukhamedyarov Sh. Structura socio-economică și statală a Hanatului Kazan (XV-prima jumătate a secolului XVI) .- Rezumatul autorului. istorie. stiinte. -Kazan, 1958. -24 p. I

178. Nabiev R.F. M.G. Safargaliev ca istoric al Hoardei de Aur: Diss. Cand. istorie. Științe, - Kazan, 2000.

179. Nasretdinova D.M. Istoricul G.S. Gubaidullin (1887-1937). Viața și munca: Diss. Cand. istorie. stiinte. -Kazan, 1997.

180. Învățământul public la tătari în perioada pre-octombrie. -Kazan, 1992.-148 p. | i

181. Problema naţională în Tataria din perioada preoctombrie.-Kazan, 1990.-116 p. |

182. N.I. Novikov. Rusă antică vivliofica.-M., 1788.-Ch. 1-4.

183. Nechkina M.V. Vasili Osipovich Klyuchevsky. Istoria vieții și a creativității.-M .: Nauka, 1974. -638 p.

184. Orlov A.S., Georgiev V.A. Georgieva N.G., Sivokhina G.A. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. -M .: Editura „Norma”, 2000.-514 p. : eu

185. Orlova I.B. Civilizația eurasiatică.-M., 1998.-280 p.

186. Platonov S.F. Un curs complet de prelegeri despre istoria Rusiei. -Sankt Petersburg, 2001. -375 p;

187. S.A.Pletneva. Khazarii. -M .: Nauka, 1986. -93 p.

188. G.V.Plehanov. Despre problema rolului personalității în istorie // Lucrări filosofice alese. -M., 1956.- T.2.-S.300-334.

189. V. V. Radlov. antichități siberiene. -SPb., 1888.-T.1.

190. Dezvoltarea culturii Tatariei în perioada pre-octombrie.-Kazan, 1988.i118С.

191. Rambeau A. Istoria pitorească a Rusiei antice și noi.-M .: Sovremennik, 1994. -445 p.

192. Rashid ad-Din. Culegere de cronici. -M., 2002.-T.1,2.

193. Saifulin R.G. Teoria etnogenezei și procesul istoric mondial (Experiența de periodizare științifică naturală a istoriei) .- Kazan, 2002. -439 p. !

194. Safargaliev M.G. Prăbușirea Hoardei de Aur // La joncțiunea continentelor și civilizațiilor. -M., 199bDs.280-531.

195. Sverdlova L.M. La răscruce de drumuri comerciale. -Kazan, 1991.-159s. ;

196. Skrynnikov R.G. Ermak. -M., 1986.-148 p.

197. Slovtsov P.A. Revizuire istorică a Siberiei. SPb., 1886.-- 364 p.

198. S.M.Soloviev. Compoziții. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri. -M., 1988.-Cartea 1.3!

200. Sultanbekov B.F. Mirsid Sultan Galiev: Fates. Oameni. Timp.-Kazan: Tătari, Prinț. editura, 1991.-208 p. i

201. Sultanbekov B.F. Stalin și „urma tătară” .- Kazan: Tătar, carte. Editura, 1995.-252 p. ! eu

202. Sultanbekov B.F. Istoria pe chipuri.-Kazan: Tătari, Prinț. Editura, 1997.

203. Sultanbekov B.F. ; Nu face rău. -Kazan: Tătari, Prinț. editura, 1999. -183 p. ;

204. Sultan-Galiev M. Opere alese.-Kazan: Gasyr, 1998. -719 p.

205. Sultan-Galiev M. Articole. Discursuri. Documentele. -Kazan: Tătari, Prinț. editura, 1992.-518 p.

206. Tagirov I.R. În lupta pentru putere a sovieticilor.-Kazan: Tătari, Prinț. editura, 1977.-184 p. |

207. Tagirov I.R. Țara patriei Almetyevsk a figurilor marcante ale culturii tătare // Materiale ale conferinței științifice-practice. -Almetyevsk, 1999, 23-25 ​​noiembrie. -S.25-29.

208. Tagirov I.R. Eseuri despre istoria Tatarstanului și a poporului tătar (secolul XX). -Kazan: Tătari, Prinț. editura, 1996.-468 p.

209. Tagirov I.R. Istoria statalității naționale a poporului tătar și a Tatarstanului. -Kazan: Tătari, Prinț. editura, 2000.-309 p.

210. Tagirov I.R. Vetrele sunt drepții ideilor neo-anturkismului. // Ecoul secolelor.-1996.-№3,4;

211. E.R.Tagirov Tatarstan: interese naţional-state.-Kazan, 1996.-155 p. !

212. V.N. Tatishchev. istoria Rusiei. Lucrări adunate: În 8 volume.-T.1.-M .: Ladomir, 1994. -500 p.

213. Tatishchev V.N. istoria Rusiei. Lucrări culese: În 8-și-la-mach.-T.5.6.-M .: Ladomir, 1996. -784 p.

214. V. V. Trepavlov. Istoria Hoardei Nogai.-M .: Editura „Vostochnaya Literatura” RAS, 2001. -752 p.

215. Tătari. / Resp. ed. Urazmanova R.K., Cheshko S.V. -M .: Nauka, 2001, -S.41-141;

216. Tosh J. Striving for truth.-M .: Editura „Ves mir)), 2000. -296 p.

217. Usmanov M.A. Izvoarele cărții a III-a. Mardjani „Mustafad al-akhbar fi akhvali Kazan va Bulgar”. // Eseuri despre istoria regiunilor Volga și Ural. -Kazan, 1969.-S. 144-155.

218. Usmanov M.A. Izvoarele istorice tătare din secolele XVII-XVIII, -Kazan: Editura KSU, 1976. -223 p.

219. Usmanov M.A. Acte acordate de Juchiev Ulus din secolele XIV-XVI -Kazan: Editura KSU, 1979. -318 p.

220. Usmanov M.A. Visul prețuit al lui Khusain Faizkhanov.-Kazan: Editura KSU, 1980.-223 p. j

221. Usmanova D.M. Întrebări de autodeterminare a statului național pe paginile periodicelor tătare (1917-aprilie 1918): Diss. Cand. ist. nauk.-Kazan, 1994.

222. Usmanova D.M. Fracțiunea musulmană și problemele „libertății de conștiință” în Duma de Stat a Rusiei (1906-1917). -Kazan: Master Line, 1999.-163 p.

223. Usmanova D.M. Deputați Dumei de Stat din regiunea de sud-est a Tatarstanului. ; // Din istoria regiunii Almetyevsk.-Almetyevsk, 1999, -Numărul 1.- S. 180-187.

224. Fayzrakhmanov G.L. Turcii antici din Siberia și Asia Centrală. -Kazan: Master Line, 2000. -187 p.

225. Fayzrakhmanov G.L. Istoria tătarilor siberieni (din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului XX) - Kazan: Feng, 2002. -486 p.

226. Fakhrutdinov R.G. Istoria poporului tătar și a Tatarstanului. -Kazan: Tătari, Prinț. editura, 2000.-155 p.

227. Fedorov-Davydov PA. Sistemul social al Hoardei de Aur. -M., 1973.-180 p. |

228. Khabutdinov A.Yu. Mișcarea socială și politică tătară în perioada pre-sovietică: 1900-1918. În 2 părți.-Kazan, 1997. -62 p.

229. Hakim R.S. Istoria Gygatars și Tatarstan: probleme metodologice și teoretice. -Kazan: Panorama-Forum, 1999.-43 p.

230. Khalikov A.Kh. Mongolii, tătarii, Hoarda de Aur și Bulgaria. -Kazan, 1994.-164 p. ; i

231. Khalikov A.Kh. Poporul tătari și strămoșii lor.-Kazan: Tătar, carte. ed

232. Khalikov A.Kh. Poporul tătari și strămoșii lor.-Kazan: Tătar, carte. Editura, 1989.-222 p. |

233. Khamidullin B.L. O viziune neconvențională asupra istoriei regiunii Volga

234. VIII-prima jumătate a secolelor XV // Idel.-2000.-№4.-С.34-40i

235. Khamidullin B.L. Popoarele Khanatului Kazan.-Kazan: Tătari, Prinț. editura, 2002. -335 p.

236. Khasanov Kh.Kh. Formarea națiunii burgheze tătare. -Kazan: Tătari, Prinț. editura, 1977.-279 p.

237. Khairutdinov R.G. Autonomie culturală și națională: teorie și practică // Istoria statalității Republicii Tatarstan și în prezent. Materiale ale Conferinței științifice republicane din 8-9 decembrie 1998 -Kazan, 2000. -P. 34-37.

238. Khotsei A.S. Teoria societății.-Kazan, 2002. -621 p.

239. Hudiakov M.G. Eseuri despre istoria Hanatului Kazan. -M .: Insan, 1991.-319 p. ;

240. Chaadaev P.Ya. Opere complete și scrisori alese. -M., 1991. -T. 1.-С.320-434J

241. Shakurov F.N. Dezvoltarea cunoștințelor istorice printre tătari până în februarie 1917. Kazan: Editura KSU, 2002.-127 p.

242. Shpet G. Istoria ca problemă de logică.-M., 2002. -1167 p.

243. Yusupov M.Kh. Shigabutdin Mardzhani ca istoric.-Kazan: Tătari, carte. editura, 1981.232 p. ! în tătără)

244. Abdullin Y., Gosmanov M.A., Tairov I.R. Sadi Atlasi turinda //

245. Kazan utlary. -1986.-Nr.11.-172-176 b.

246. Abdullin Y. Gosmanov M.A., Tairov I.R. Sadi Atlasi galim emzhemegat eshlekles // Millet yazmyshy. -Kazan, 1999.-103-112 b.

248. G.A. Battal. Kazan terkilere.-Kazan: Tătar, balenă. Nashr., 1996.-192 b.

249. Bikkulov K. Tătarii din Hannary.-Kazan, 1911. -34 b.

250. Validi Ehmed-Zaki. Kyskacha terek-tatar tarikhy. -Kazan: Tătar, balenă. nash., 1992.-181 b. ;

251. Validi D. Millat ve milliat.-Orenburg, 1914. -50 b.

252. Gabeshi H.-G. Mokhtasar tarikhe kaume terki.-Kazan, 1907. -56 b.i

253. Gobeidullin G.S. Tarihi sekhifelar acylganda.-Kazan: Tătar, balenă. Nashr., 1989.-336 6. |

254. Gosmanov M.A. Avyr tarikhnits modly kaytavazy. // Atlasele X. Seenbike.-Kazan, 1992.-64-71 b.

255. Dauletshin G.M. turci-tătari ruhi medeniyate tarikhy.-Kazan: tătari, balenă. nash., 1999. -512 b. |

256. Zekiev M.Z. Răzătoare de tartru de etnogeneză. -Kazan: Ficker-Mascau: Insan, 1998.-622 6.!

257. Carimullin E.G. Sadi Atlasi Kom anyts "Seenbike" se // Yazmysh, Yazmysh.-Kazan, 1996.-126-129 b.

258. Carimullin E.G. Fără tarikht ezlebez. -Kazan: Tătar, balenă. nash., 2000.-463 b. |

259. Merzhani Sh. Mestafadel-ekhbar fi ekhvali Kazan ve Bolgar. -Kazan: Eu

260. Tătari, balenă. Nashr., 1989. -C15 b.I

261. Iskhaki G. Idel-Uralg Yar Chaly, 1992. -48 b.

262. Remiev I. Vakytly ^ Tătari matbugaty (album) 1905-1925 ellar. -Kazan: -Gezhur, 1926.231 n.

263. Soltanbekov B.F. Khadi Atlasi kisete // Soltanbekov B.F. TarikhIserlere acyla. -Kazan, 1994. -13-23 b.

264. Tairov I.R. Beisezlek baskychlary. -Kazan: Tătar, balenă. nash., -1994.-279 6.;

265. F.I.Urmanche Idegei. Nursoltan. Sembike. -Kazan: Tătar, balenă. Nashr., 1997.-174 6.I

266. Fakhretdinov R. Tatardagy deuleatchelek tarikhynyts tepaglary em reveshlere // Miras. -2000.-№2.-59-63b.

267. Fakhreddin R. Altyn Urda hannary. -Kazan: Tătar, balenă. nash., 1996. - 127 6.:

268. Fakhreddin R. Bolgar ve Kazan tereklere. -Kazan: Tătar, balenă. nash., 1993.-287 6.j

269. Fakhreddin R. Kazan Hannary. -Kazan: Tătar, balenă. nash., 1995. -189 b.

270. Fakhreddin R. Syngan kutseleme ve yangan yeregeme yuanich. // Gasirlar avazy.-Ecou al pleoapelor.-2001.-№3 / 4.-60 b.

271. Fakhreddin R. Utemyshgerey khan ve Seenbike // Miras.-2001.-№10.-37-446. i

272. Ekhmeta ^ anov M. Idel Ural bue Tatarlarynyn, etnic Tarihynakarata fikerler. // Miras. -2001.-№10.-30-376.11.(în turcă)

273. Ansiklopedik sozluk.-Ankara, 1970.-S. 272.

274. Turk kulttiru ara§tirmalan.-Ankara 1993.-S.20-37.1. Literatura de referinta.

275. Brockhaus F.A., Efron I.A. Dicţionar Enciclopedic, - Sfântul I

276. Petersburg, 1897-1905.-T: 5,9,20,24,29,58.

277. Marea Enciclopedie Sovietică. -M., 1976. -T.23.-S.507-508.

278. Marea Enciclopedie Sovietică. -M., 1978. -T.30.-S.363.

279. Marea Enciclopedie Sovietică. -M., 1977. -T.26.-S.466

280. Popoarele și religiile lumii. Enciclopedie. -M., 1998. -S.239-241, S.520-521. ;

281. Dicţionar Pavich M. Khazar. Romanul este un lexicon de 100.000 de cuvinte. Timpul femeilor. -SPb .: Editura „Azbuka”, 1996. -382 p. I

282. V. V. Pokhlebkin. tătari și Rusia. 360 de ani de relații dintre Rusia și statele tătare în secolele XIII-XVI, 1238-1598 - M .: Relații internaționale, 2001. -189 p.

283. Enciclopedia istorică sovietică. -M., 1969. -T. 12.

284. Dicţionar Enciclopedic Tătar.-Kazan: Institutul Enciclopediei Tătare, 1999.-703 p.

285. Dicţionar Enciclopedic Filosofic. -M., 1999. -575 p. I

286. Enciclopedia monarhiei ruse. Marii Duci. Regii i

287. Împărați. Simboluri și regalii. Titluri.-Ekaterinburg, 2002. -475 p.

288. TRIBUNALA DE STAT RUSIA R STE G l5! N L BPBLNOTL /; /!