Acasă Strugurii Teorii ale personalității în principalele direcții ale psihologiei. Teoriile personalității Caracteristicile principalelor teorii ale personalității

Strugurii

Teorii ale personalității în principalele direcții ale psihologiei. Teoriile personalității Caracteristicile principalelor teorii ale personalității

Teoria personalității este un set de ipoteze sau ipoteze despre natura și mecanismele dezvoltării personalității. Teoria personalității încearcă nu doar să explice, ci și să prezică comportamentul uman.

În psihologia modernă, există opt abordări principale ale studiului personalității. Fiecare abordare are propria sa teorie, propriile sale idei despre proprietățile și structura personalității, propriile metode de măsurare a acestora. De aceea, putem oferi doar următoarea definiție schematică: o personalitate este un sistem multidimensional și multinivel de caracteristici psihologice care asigură originalitatea individuală, stabilitatea temporală și situațională a comportamentului uman. Fiecare teorie vă permite să construiți unul sau mai multe modele structurale de personalitate. Majoritatea modelelor sunt speculative și doar câteva, majoritatea dispoziționale, sunt construite folosind metode matematice moderne.

Să luăm în considerare fiecare abordare mai detaliat.

Teoria psihodinamică a personalității.

Fondatorul teoriei psihodinamice a personalității, cunoscută și sub denumirea de „psihanaliza clasică”, este omul de știință austriac Z. Freud (1856-1939).

Potrivit lui Freud, principala sursă de dezvoltare a personalității sunt factorii biologici înnăscuți (instinctele), sau mai bine zis, energia biologică totală - libido (din latină libido - atracție, dorință). Această energie este direcționată, în primul rând, către procreare (atracție sexuală) și, în al doilea rând, către distrugere (atracție agresivă). Personalitatea se formează în primii șase ani de viață. Inconștientul domină în structura personalității. Pulsiunile sexuale și agresive, care alcătuiesc partea principală a libidoului, nu sunt realizate de o persoană.

Freud a susținut că individul nu are liber arbitru. Comportamentul uman este complet determinat de motivele sale sexuale și agresive, pe care le-a numit id (it). În ceea ce privește lumea interioară a individului, în cadrul acestei abordări, este complet subiectivă. O persoană este prizonierul propriei sale lumi interioare, adevăratul conținut al motivului este ascuns în spatele „fațadei” comportamentului. Și numai alunecări ale limbii, alunecări ale limbii, vise, precum și metode speciale pot oferi informații mai mult sau mai puțin precise despre personalitatea unei persoane.

Principalele proprietăți psihologice ale „elementelor” individuale ale personalității sunt adesea numite trăsături de caracter. Aceste proprietăți se formează la o persoană în copilăria timpurie.

În prima, așa-numita fază „orală” a dezvoltării (de la naștere până la un an și jumătate), refuzul brusc și nepoliticos al mamei de a alăpta copilul formează în copil proprietăți psihologice precum neîncrederea, supraindependența și supraactivitatea și invers, hrănirea prelungită (peste un an și jumătate) poate duce la formarea unei personalități de încredere, pasive și dependente. În a doua (de la 1,5 la 3 ani), fază „anală”, pedeapsa aspră a copilului în procesul de învățare a abilităților de toaletă dă naștere unor trăsături de caracter „anale” - lăcomie, curățenie, punctualitate. O atitudine permisivă a părinților față de predarea copilului abilități de toaletă poate duce la formarea unei personalități nepunctuale, generoase și chiar creative.

La a treia, „falica”, cea mai importantă etapă în dezvoltarea copilului (de la 3 la 6 ani), are loc formarea „complexului Oedip” la băieți și a „complexului Electra” la fete. Complexul lui Oedip se exprimă prin faptul că băiatul își urăște tatăl pentru că acesta întrerupe prima sa atracție erotică față de sexul opus (față de mama sa). De aici și caracterul agresiv, comportamentul ilegal asociat cu respingerea standardelor familiale și sociale, pe care tatăl le simbolizează. Complexul Electra (atracția față de tată și respingerea mamei) formează la fete alienare în relația dintre fiică și mamă.

Freud distinge trei blocuri conceptuale principale sau exemple de personalitate:

1) id („it”) - structura principală a personalității, constând dintr-un set de impulsuri inconștiente (sexuale și agresive); id-ul funcționează după principiul plăcerii;

2) ego („eu”) – un ansamblu de funcții cognitive și executive ale psihicului, realizate predominant de o persoană, reprezentând, în sens larg, toate cunoștințele noastre despre lumea reală; ego-ul este o structură care este concepută pentru a servi id-ului, funcționează în conformitate cu principiul realității și reglează procesul de interacțiune dintre id și supraego și acționează ca o arenă pentru lupta continuă între ei;

3) superego ("super-eu") - o structură care conține norme sociale, atitudini, valori morale ale societății în care trăiește o persoană.

Id-ul, ego-ul și supraeul sunt într-o luptă constantă pentru energia psihică din cauza cantității limitate de libido. Conflictele puternice pot duce o persoană la probleme psihologice, boli. Pentru a scăpa de tensiunea acestor conflicte, o persoană dezvoltă „mecanisme de protecție” speciale care funcționează inconștient și ascund adevăratul conținut al motivelor comportamentului. Mecanismele de apărare sunt proprietăți integrale ale personalității. Iată câteva dintre ele: reprimarea (traducerea în subconștient a gândurilor și sentimentelor care provoacă suferință); proiecție (procesul prin care o persoană își atribuie propriile gânduri și sentimente inacceptabile altor persoane, punând astfel vina pe ei pentru neajunsurile sau gafele); substituție (redirecționarea agresiunii de la un obiect mai amenințător la unul mai puțin amenințător); formarea reactivă (suprimarea impulsurilor inacceptabile și înlocuirea lor în comportament cu impulsuri opuse); sublimare (înlocuirea impulsurilor sexuale sau agresive inacceptabile cu forme de comportament acceptabile social în vederea adaptării). Fiecare persoană are propriul său set de mecanisme de apărare formate în copilărie.

Astfel, în cadrul teoriei psihodinamice, personalitatea este un sistem de motive sexuale și agresive, pe de o parte, și mecanisme de apărare, pe de altă parte, iar structura personalității este un raport individual diferit de proprietăți individuale, blocuri individuale (instanțe) și mecanisme de apărare.

Teoria analitică a personalității.

Cel mai proeminent reprezentant al acestei abordări este cercetătorul elvețian K. Jung (1875-1961).

Jung considera factorii psihologici innascuti ca fiind principala sursa de dezvoltare a personalitatii. O persoană moștenește de la părinți idei primare gata făcute - „arhetipuri”. Unele arhetipuri sunt universale, cum ar fi ideile lui Dumnezeu, bine și rău, și sunt inerente tuturor popoarelor. Dar există arhetipuri specifice cultural și individual. Jung a sugerat că arhetipurile se reflectă în vise, fantezii și sunt adesea găsite ca simboluri folosite în artă, literatură, arhitectură și religie. Sensul vieții fiecărei persoane este să umple arhetipurile înnăscute cu conținut concret.

Potrivit lui Jung, personalitatea se formează pe tot parcursul vieții. Structura personalității este dominată de inconștient, a cărui parte principală este „inconștientul colectiv” - totalitatea tuturor arhetipurilor înnăscute. Liberul arbitru al individului este limitat. Comportamentul omului este de fapt subordonat arhetipurilor sale înnăscute, sau inconștientului colectiv. Lumea interioară a unei persoane, în cadrul acestei teorii, este complet subiectivă. O persoană este capabilă să-și dezvăluie lumea numai prin visele și atitudinile sale față de simbolurile culturii și artei. Adevăratul conținut al personalității este ascuns de un observator din exterior.

În modelul analitic, există trei blocuri conceptuale principale sau zone ale personalității:

1) Inconștientul colectiv este structura principală a personalității, în care se concentrează întreaga experiență culturală și istorică a omenirii, reprezentată în psihicul uman sub forma unor arhetipuri moștenite.

2) Inconștientul individual este o colecție de „complexe”, sau gânduri și sentimente încărcate emoțional, reprimate din conștiință. Un exemplu de complex este „complexul puterii”, când o persoană își cheltuiește toată energia mentală în activități legate direct sau indirect de dorința de putere, fără să-și dea seama.

3) Conștiința individuală - o structură care servește ca bază a conștiinței de sine și include acele gânduri, sentimente, amintiri și senzații, datorită cărora suntem conștienți de noi înșine, ne reglează activitatea conștientă.

Integritatea personalității se realizează prin acțiunea arhetipului „sine”. Scopul principal al acestui arhetip este „individualizarea” unei persoane, sau o ieșire din inconștientul colectiv. Acest lucru se realizează datorită faptului că „sinele” organizează, coordonează, integrează toate structurile psihicului uman într-un singur întreg și creează unicitatea, originalitatea vieții fiecărei persoane individuale. Sinele are două căi, două atitudini de astfel de integrare.

Fiecare persoană are atât un extrovertit, cât și un introvertit în același timp. Cu toate acestea, severitatea lor poate fi destul de diferită.

În plus, Jung a evidențiat patru subtipuri de procesare a informațiilor: mentală, senzuală, sensibilă și intuitivă, dominația unuia dintre ele conferă o particularitate atitudinii extravertive sau introvertive a unei persoane. Astfel, în tipologia lui Jung se pot distinge opt subtipuri de personalitate.

Teoria personalității individuale.

Psihologia individuală a lui Alfred Adler (1870-1937) are câteva principii cheie, pe baza cărora el descrie o persoană:

1) persoana este singură, auto-consecventă și integrală;

2) viața umană este o luptă dinamică pentru excelență;

3) individul este o entitate creativă și autodeterminată;

4) apartenența socială a individului.

Potrivit lui Adler, oamenii încearcă să compenseze sentimentul propriei inferiorități pe care l-au experimentat în copilărie, iar experimentând inferioritatea, de-a lungul vieții se luptă pentru superioritate. Fiecare persoană își dezvoltă propriul stil de viață unic, în cadrul căruia se străduiește să atingă obiective fictive axate pe superioritate sau perfecțiune. Legat de acesta este conceptul de „finalism fictiv” - ideea că comportamentul uman este subordonat propriilor obiective intenționate în raport cu viitorul.

Potrivit lui Adler, stilul de viață se manifestă în mod deosebit în mod clar în atitudinile individului și comportamentul ei, care vizează rezolvarea celor trei sarcini principale ale vieții: munca, prietenia și dragostea. Pe baza unei evaluări a gradului de exprimare a interesului social și a gradului de activitate în raport cu aceste trei sarcini, Adler a distins tipuri de atitudini care însoțesc stilul de viață:

Manager (încrederea în sine, asertivitatea, interesul social nesemnificativ, stabilirea superiorității față de lumea exterioară);

Evitant (lipsa de activitate si interes social, teama de plictiseala, fuga de la rezolvarea problemelor vietii);

Util din punct de vedere social (o combinație între un grad ridicat de interes social cu activitate ridicată, preocupare pentru ceilalți și interes pentru comunicare, conștientizarea importanței cooperării, curajul personal și disponibilitatea de a contribui la bunăstarea celorlalți).

Adler credea că stilul de viață este creat datorită puterii creatoare a individului, dar o anumită influență asupra acestuia este ordinea nașterii: primul născut, singurul copil, mijlocul sau ultimul copil.

Tot în psihologia individuală se pune accent pe așa-numitul interes social, și anume tendința internă a unei persoane de a participa la crearea unei societăți ideale.

Conceptul central al întregii teorii a lui Alfred Adler este „eu” creativ. Acest concept întruchipează principiul activ al vieții umane; ce îi dă sens; aceea sub influenţa căreia se formează stilul de viaţă. Această forță creatoare este responsabilă pentru scopul vieții umane și contribuie la dezvoltarea interesului social.

Teoria umanistă a personalității.

Există două direcții principale în teoria umanistă a personalității. Primul, „clinic” (axat în principal pe clinică), este prezentat în opiniile psihologului american C. Rogers (1902-1987). Fondatorul celei de-a doua direcții, „motivaționale”, este cercetătorul american A. Maslow (1908-1970). În ciuda unor diferențe între aceste două zone, ele au multe în comun.

Reprezentanții psihologiei umaniste consideră tendințele înnăscute spre autoactualizare ca fiind principala sursă de dezvoltare a personalității. Dezvoltarea personală este desfășurarea acestor tendințe înnăscute. Potrivit lui K. Rogers, în psihicul uman există două tendințe înnăscute. Primul, pe care l-a numit „tendența de autoactualizare”, conține inițial într-o formă pliată proprietățile viitoare ale personalității unei persoane. Al doilea – „procesul de urmărire a organismului” – este un mecanism de monitorizare a dezvoltării personalității. Pe baza acestor tendințe, la o persoană în curs de dezvoltare ia naștere o structură personală specială a „Eului”, care include „Eul ideal” și „Eul real”. Aceste substructuri ale structurii „Eu” sunt în relații complexe - de la armonie completă (congruență) la dizarmonie completă.

Scopul vieții, potrivit lui K. Rogers, este de a-și realiza întregul potențial înnăscut, de a fi o „persoană complet funcțională”, adică o persoană care își folosește toate abilitățile și talentele, își realizează potențialul și se îndreaptă spre cunoașterea deplină a sinelui, experiențele sale, urmându-i adevărata natură.

A. Maslow a evidențiat două tipuri de nevoi care stau la baza dezvoltării unei personalități: „deficient”, care încetează după satisfacerea lor, și „creștere”, care, dimpotrivă, nu se intensifică decât după implementarea lor. În total, potrivit lui Maslow, există cinci niveluri de motivație:

1) fiziologic (nevoi de hrană, somn);

2) nevoi de securitate (nevoie de apartament, loc de muncă);

3) nevoi de apartenență, reflectând nevoile unei persoane în altă persoană, de exemplu, în crearea unei familii;

4) nivelul stimei de sine (nevoia de respect de sine, competență, demnitate);

5) nevoia de autoactualizare (metanevoi de creativitate, frumusețe, integritate etc.)

Nevoile primelor două niveluri sunt deficitare, al treilea nivel de nevoi este considerat intermediar, al patrulea și al cincilea nivel sunt nevoi de creștere, Maslow a formulat legea dezvoltării progresive a motivației, conform căreia motivația unei persoane se dezvoltă progresiv: mișcarea către un nivel superior are loc dacă sunt satisfăcute (practic) nevoi de nivel inferior. Cu alte cuvinte, dacă unei persoane îi este foame și nu are acoperiș deasupra capului, atunci îi va fi dificil să-și întemeieze o familie și cu atât mai mult să se respecte sau să fie creativ.

Cele mai importante pentru o persoană sunt nevoile de autoactualizare. Nicio persoană nu devine atât de autoactualizată încât să renunțe la toate motivele. Fiecare persoană are întotdeauna talente pentru dezvoltare ulterioară. O persoană care a atins al cincilea nivel este numită „persoană sănătoasă din punct de vedere psihologic”.

Potrivit umaniștilor, nu există o perioadă de vârstă decisivă; personalitatea se formează și se dezvoltă pe parcursul vieții. Cu toate acestea, primele perioade ale vieții (copilărie și adolescență) joacă un rol deosebit în dezvoltarea personalității. Personalitatea este dominată de procese raționale, unde inconștientul apare doar temporar, când dintr-un motiv sau altul procesul de autoactualizare este blocat. Umaniștii cred că o persoană are liberul arbitru deplin. O persoană este conștientă de sine, este conștientă de acțiunile sale, face planuri, caută sensul vieții. Omul este creatorul propriei sale personalități, creatorul propriei fericiri.

Lumea interioară a unei persoane, gândurile, sentimentele și emoțiile sale pentru umaniști nu este o reflectare directă a realității. Fiecare persoană interpretează realitatea în conformitate cu percepția sa subiectivă. Lumea interioară a unei persoane este pe deplin accesibilă numai pentru sine. Acțiunile umane se bazează pe percepția subiectivă și pe experiențe subiective. Doar experiența subiectivă este cheia înțelegerii comportamentului unei anumite persoane.

Astfel, în cadrul abordării umaniste, personalitatea este lumea interioară a „eu-ului” uman ca urmare a autoactualizării, iar structura personalității este raportul individual dintre „eu real” și „ideal”. I”, precum și nivelul individual de dezvoltare a nevoilor de autoactualizare a personalității.

Teoria cognitivă a personalității.

Teoria cognitivă a personalității este apropiată de cea umanistă, dar are o serie de diferențe semnificative. Fondatorul acestei abordări este psihologul american J. Kelly (1905-1967). În opinia sa, singurul lucru pe care o persoană vrea să știe în viață este ce i s-a întâmplat și ce se va întâmpla cu el în viitor.

Principala sursă de dezvoltare a personalității, potrivit lui Kelly, este mediul, mediul social. Teoria cognitivă a personalității subliniază influența proceselor intelectuale asupra comportamentului uman. În această teorie, orice persoană este comparată cu un om de știință care testează ipoteze despre natura lucrurilor și face o prognoză a evenimentelor viitoare. Orice eveniment este deschis mai multor interpretări. Conceptul principal în această direcție este „construct” (din engleza construct - to build). Acest concept include caracteristici ale tuturor proceselor cognitive cunoscute (percepție, memorie, gândire și vorbire). Datorită constructelor, o persoană nu numai că învață lumea, ci și stabilește relații interpersonale. Construcțiile care stau la baza acestor relații sunt numite constructe de personalitate. Un construct este un fel de clasificator-șablon al percepției noastre despre ceilalți oameni și despre noi înșine.

Din punctul de vedere al lui Kelly, fiecare dintre noi construim și testăm ipoteze, într-un cuvânt, rezolvă problema dacă o anumită persoană este atletică sau neatletică, muzicală sau nemuzicală, inteligentă sau neinteligentă etc., folosind constructele adecvate. (clasificatori). Fiecare construct are o „dihotomie” (doi poli): „sport-antisportiv”, „muzical-non-muzical”, etc. O persoană alege în mod arbitrar polul constructului dihotomic care descrie cel mai bine evenimentul, adică are cel mai bun predictiv. valoare. Unele constructe sunt potrivite pentru a descrie doar o gamă restrânsă de evenimente, în timp ce altele au o gamă largă de aplicabilitate. Oamenii diferă nu numai prin numărul de construcții, ci și prin locația lor. Acele constructe care sunt actualizate în conștiință mai repede sunt numite supraordonate, iar cele care sunt mai lente - subordonate. Sistemul constructiv nu este o formațiune statică, ci este în continuă schimbare sub influența experienței, adică. personalitatea se formează și se dezvoltă pe parcursul vieții. Kelly credea că individul are liberul arbitru limitat. Sistemul constructiv care s-a dezvoltat la o persoană în timpul vieții sale conține anumite limitări. Cu toate acestea, el nu credea că viața umană este complet determinată. În orice situație, o persoană este capabilă să construiască predicții alternative. Principalul element conceptual este „constructul” personal.

Conform teoriei cognitive, personalitatea este un sistem de constructe personale organizate în care experiența personală a unei persoane este procesată (percepută și interpretată). Structura personalității în cadrul acestei abordări este considerată ca o ierarhie individuală a constructelor.

Teoria comportamentală a personalității.

Teoria comportamentală a personalității are o altă denumire - „științifică”, întrucât teza principală a acestei teorii este că personalitatea noastră este un produs al învățării.

Există două direcții în teoria comportamentală a personalității - reflex și social. Direcția reflexă este reprezentată de lucrările binecunoscutelor comportamentiste americane J. Watson și B. Skinner (1904-1990). Fondatorii direcției sociale sunt cercetătorii americani A. Bandura (1925-1988) și J. Rotter.

Principala sursă de dezvoltare a personalității, în ambele direcții, este mediul în sensul larg al cuvântului. Nu există nimic în personalitatea moștenirii genetice sau psihologice. Personalitatea este un produs al învățării, iar proprietățile sale sunt reflexe comportamentale generalizate și abilități sociale. Din punctul de vedere al behavioriştilor, la cerere se poate forma orice tip de personalitate - un muncitor sau un bandit, un poet sau un comerciant. Skinner, a susținut că personalitatea este un set de abilități sociale formate ca rezultat al învățării operante. Operantul Skinner a numit orice schimbare a mediului ca urmare a oricărui act motor. O persoană tinde să execute acele operanți care sunt urmați de întărire și îi evită pe cei care sunt urmați de pedeapsă. Astfel, ca urmare a unui anumit sistem de întăriri și pedepse, o persoană dobândește noi abilități sociale și, în consecință, noi trăsături de personalitate - bunătate sau onestitate, agresivitate sau altruism.

Potrivit reprezentanților celei de-a doua direcții, un rol important în dezvoltarea unei personalități îl joacă nu atât factorii externi, cât și interni, de exemplu așteptările, scopul, semnificația etc. Bandura a numit comportamentul uman determinat de factori interni auto- regulament. Sarcina principală a autoreglării este de a asigura autoeficacitatea, adică de a efectua numai acele forme de comportament pe care o persoană le poate implementa, bazându-se pe factori interni în orice moment dat. Factorii interni acționează conform propriilor legi interne, deși au apărut din experiența trecută ca urmare a învățării prin imitație.

Conform teoriei comportamentale, o persoană este aproape complet lipsită de liberul arbitru. Comportamentul nostru este determinat de circumstanțe externe. Lumea interioară a omului este obiectivă. Totul din el provine din mediul înconjurător. Personalitatea este pe deplin obiectivată în manifestările comportamentale. Nu există „fațadă”. Comportamentul nostru este personalitatea. Trăsăturile comportamentale ale unei persoane sunt susceptibile de operaționalizare și măsurare obiectivă.

Reflexele sau abilitățile sociale acționează ca elemente ale personalității în teoria behavioristă a personalității. Se postulează că lista de abilități sociale (adică proprietăți, caracteristici, trăsături de personalitate) inerente unei anumite persoane este determinată de experiența sa socială (învățare). Proprietățile individului și cerințele mediului social al unei persoane coincid.

Astfel, în cadrul acestei abordări, personalitatea este un sistem de abilități sociale și reflexe condiționate, pe de o parte, și un sistem de factori interni: autoeficacitatea, semnificația subiectivă și accesibilitatea, pe de altă parte. Conform teoriei comportamentale a personalității, structura personalității este o ierarhie complex organizată de reflexe sau abilități sociale, în care blocurile interne ale autoeficacității, semnificației subiective și accesibilității joacă un rol principal.

Teoria dispozițională a personalității.

Teoria dispozițională (din engleză dispoziție - predispoziție) are trei direcții principale: „hard”, „soft” și intermediar – formal-dinamic, reprezentată de lucrările psihologilor domestici.

Principala sursă a dezvoltării personalității, conform acestei abordări, sunt factorii de interacțiune genă-mediu, iar unele direcții subliniază în principal influențe din genetică, altele - din mediu.

Direcția „dură” încearcă să stabilească o corespondență strictă între anumite structuri biologice rigide ale unei persoane: proprietățile fizicului, ale sistemului nervos sau ale creierului, pe de o parte, și anumite proprietăți personale, pe de altă parte. În același timp, se susține că atât structurile biologice rigide în sine, cât și formațiunile personale asociate acestora depind de factori genetici comuni. Cercetătorul englez G. Eysenck (1916-1997) a sugerat că o asemenea trăsătură de personalitate precum „introversie-extraversie” (izolare-sociabilitate) se datorează funcționării unei structuri speciale a creierului - formațiunea reticulară. La introvertiți, formațiunea reticulară oferă un tonus mai înalt al cortexului și, prin urmare, evită contactul cu lumea exterioară - nu au nevoie de stimulare senzorială excesivă. Extrovertiții, dimpotrivă, sunt atrași de stimularea senzorială externă (de oameni, mâncare condimentată etc.) deoarece au un tonus cortical redus - formarea lor reticulară nu asigură structurilor corticale ale creierului nivelul necesar de activare corticală.

Direcția „soft” a teoriei dispoziționale a personalității susține că trăsăturile de personalitate, desigur, depind de proprietățile biologice ale corpului uman, cu toate acestea, de care și în ce măsură - nu sunt incluse în sfera sarcinilor lor de cercetare.

Dintre cercetătorii din acest domeniu, cel mai cunoscut este G. Allport (1897-1967) – fondatorul teoriei trăsăturilor. O trăsătură este predispoziția unei persoane de a se comporta în moduri similare în momente diferite și în situații diferite. Pe lângă caracteristici, Allport a scos în evidență o structură transpersonală specială într-o persoană - proprium (din latină proprium - de fapt, „eu însumi”). Conceptul de „proprium” este apropiat de conceptul de „eu” al psihologiei umaniste.

Potrivit dispoziționaliștilor, personalitatea se dezvoltă de-a lungul vieții. Cu toate acestea, primii ani de viață, inclusiv pubertatea, sunt văzuți ca cei mai importanți. Această teorie presupune că oamenii, în ciuda schimbărilor constante în structura comportamentului lor, au în general anumite calități interne stabile (temperament, trăsături). Dispoziționaliștii cred că atât conștientul, cât și inconștientul sunt prezente în personalitate. Conform teoriei dispoziționale, o persoană are liberul arbitru limitat. Comportamentul uman este într-o anumită măsură determinat de factori evolutivi și genetici, precum și de temperament și trăsături.

Lumea interioară a unei persoane, în special temperamentul și trăsăturile, este predominant obiectivă și poate fi fixată prin metode obiective. Orice manifestări fiziologice, inclusiv o electroencefalogramă, reacții de vorbire etc., mărturisesc anumite proprietăți ale temperamentului și trăsăturilor. Această împrejurare a servit drept bază pentru crearea unei direcții științifice speciale - psihofiziologia diferențială, care studiază fundamentele biologice ale personalității și diferențele psihologice individuale.

Principalul bloc al personalității în cadrul abordării dispoziționale este temperamentul. Unii autori, de exemplu, identifică chiar temperamentul cu personalitatea. Anumite rapoarte ale proprietăților temperamentului alcătuiesc tipurile de temperament.

De remarcat că, în cadrul abordării dispoziționale, de fapt, o formare personală atât de importantă precum caracterul este absentă ca una independentă. Acest concept este adesea identificat cu conceptul general de personalitate, în special în clinică, sau cu conceptul de caracter, adoptat în abordarea activității, care îl reduce la sfera moral-volițională a unei persoane. Astfel, în cadrul abordării dispoziționale, o personalitate este un sistem complex de proprietăți formal-dinamice (temperament), trăsături și proprietăți proprium determinate social. Structura personalității este o ierarhie organizată de proprietăți individuale determinate biologic, care sunt incluse în anumite rapoarte și formează anumite tipuri de temperament și trăsături, precum și un set de proprietăți de conținut care alcătuiesc proprium-ul unei persoane.

Teoriile personalității în psihologia ego-ului.

În teoria lui Erik Erickson (1902-1975), ego-ul și abilitățile sale de adaptare sunt de cea mai mare importanță. Alte caracteristici ale teoriei sale, numite psihologia eului, includ:

Accent pe schimbările care apar în procesul de dezvoltare de-a lungul vieții unei persoane;

Accent pe o persoană sănătoasă mintal;

Rolul special al identităţii;

Combinarea observațiilor clinice cu studiul factorilor culturali și istorici în studiul structurii personalității.

Principiul epigenetic este esențial pentru teoria sa despre dezvoltarea eului. Potrivit lui, o persoană în timpul vieții trece prin mai multe etape care sunt universale pentru întreaga omenire. Personalitatea se dezvoltă în etape, trecerea de la o etapă la alta este predeterminată de disponibilitatea personalității de a se deplasa în direcția căii ulterioare. Societatea este aranjată în așa fel încât dezvoltarea oportunităților sociale să fie acceptată cu aprobare, societatea contribuie la menținerea acestui trend, menținându-și ritmul și succesiunea de dezvoltare.

Karen Horney (1885-1952) a respins poziția lui Freud conform căreia anatomia fizică determină diferențele de personalitate dintre bărbați și femei, susținând că natura relației sociale dintre părinți și copil este un factor decisiv în dezvoltarea personalității. Potrivit lui Horney, nevoile primare în copilărie sunt satisfacția și securitatea. Dacă comportamentul părinților nu contribuie la satisfacerea nevoii de securitate, aceasta duce la apariția ostilității bazale, iar asta duce la apariția anxietății bazale - baza nevrozei. Ea a numit anxietatea bazală un sentiment de neputință într-o lume ostilă.

Horney a împărțit lista nevoilor în trei categorii, fiecare dintre acestea reprezentând o strategie de optimizare a relațiilor interumane în vederea realizării siguranței în lumea exterioară. Fiecare strategie este însoțită de o anumită orientare în relațiile cu ceilalți oameni: față de oameni, față de oameni și împotriva oamenilor.

Erich Fromm (1900-1980) a continuat tendința post-freudiană în psihologia personalității, concentrându-se pe influența factorilor socio-culturali asupra personalității. Fromm a susținut că o anumită parte a oamenilor este condusă de dorința de a scăpa din libertate, care se realizează prin mecanismele autoritarismului, distructivității și conformismului. Calea sănătoasă a lui Fromm către eliberare este să câștige libertate pozitivă prin activitate spontană.

Fromm a descris cinci nevoi existențiale inerente unei persoane: în stabilirea legăturilor; în depășire; în rădăcini; în identitate; în sistemul credinţelor şi devotamentului

El credea că orientările de bază ale caracterului sunt o consecință a modului în care nevoile existențiale sunt satisfăcute.

Există un singur personaj productiv; conform lui Fromm, reprezintă scopul dezvoltării umane și se bazează pe rațiune, dragoste și muncă. Acest tip este independent, cinstit, calm, iubitor, creativ și face lucruri utile din punct de vedere social.

Plan de răspuns:

1) Teoria psihodinamică a personalității – Z. Freud

2) Teoria analitică a personalității - K.G. Jung

3) Teoria umanistă a personalității - K. Rogers, A. Maslow

4) Teoria cognitivă a personalității – J. Kelly

5) Teoria comportamentală a personalității - D. Watson, B. Skinner, A. Bandura, J. Rotter

6) Teoria activității personalității - S. Rubinshtein, A. Leontiev,K. A. Abulkhanova-Slavskaya, A. V. Brushlinsky

7) Teoria dispozițională a personalității - G. Eysenck, G. Allport, B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn

Teoria personalității este un set de ipoteze sau ipoteze despre natura și mecanismele dezvoltării personalității. Teoria personalității încearcă nu numai să explice, ci și să prezică comportamentul uman (Kjell A., Ziegler D., 1997). Principalele întrebări la care trebuie să răspundă teoria personalității sunt:

1. Care este natura principalelor surse de dezvoltare a personalitatii – congenitale sau dobandite?

2. Ce perioadă de vârstă este cea mai importantă pentru formarea personalității?

3. Ce procese sunt dominante în structura personalității – conștient (rațional) sau inconștient (irațional)?

4. Are o persoană liber arbitru și în ce măsură exercită o persoană controlul asupra comportamentului său?

5. Este lumea personală (interioară) a unei persoane subiectivă sau lumea interioară este obiectivă și poate fi dezvăluită folosind metode obiective?

Fiecare psiholog aderă la anumite răspunsuri la întrebările de mai sus. În știința personalității, s-au dezvoltat șapte combinații destul de stabile de astfel de răspunsuri sau teorii ale personalității. Există teorii psihodinamice, analitice, umaniste, cognitive, comportamentale, de activitate și dispoziționale ale personalității.

1) Teoria psihodinamică a personalității. Z. Freud principala sursă a dezvoltării personalității sunt factorii biologici înnăscuți (instinctele), sau mai degrabă, energia biologică totală -libido (din lat.libido atracție, dorință). Această energie este direcționată, în primul rând, către procreare (atracție sexuală) și, în al doilea rând, către distrugere (atracție agresivă). Personalitatea se formează în primii șase ani de viață. Inconștientul domină în structura personalității. Pulsiunile sexuale și agresive, care alcătuiesc partea principală a libidoului, nu sunt realizate de o persoană.

2) Teoria analitică a personalității. KG. Jung Principala sursă a dezvoltării personalității o reprezintă factorii psihologici înnăscuți. O persoană moștenește de la părinți idei primare gata făcute - „arhetipuri”. Unele arhetipuri sunt universale, cum ar fi ideile lui Dumnezeu, bine și rău, și sunt inerente tuturor popoarelor. Dar există arhetipuri specifice cultural și individual. Arhetipurile se reflectă în vise, fantezii și sunt adesea găsite ca simboluri folosite în artă, literatură, arhitectură și religie. Sensul vieții fiecărei persoane este să umple arhetipurile înnăscute cu conținut concret. Personalitatea se formează pe tot parcursul vieții. Structura personalității este dominată de inconștient, a cărui parte principală este „inconștientul colectiv” - totalitatea tuturor arhetipurilor înnăscute. Liberul arbitru al individului este limitat. Elementele principale ale personalității sunt proprietățile psihologice ale arhetipurilor individuale realizate ale unei anumite persoane-trăsături de caracter

3) Teoria umanistă a personalității. K. Rogers Există două direcții principale în teoria umanistă a personalității. În primul rând, clinicC. Rogers . "Motivational"A. Maslow . Principala sursă de dezvoltare a personalității o reprezintă tendințele înnăscute spre autoactualizare. Potrivit lui K. Rogers, în psihicul uman există două tendințe înnăscute: „tendința de autoactualizare” – inițial într-o formă pliată, proprietățile viitoare ale personalității unei persoane și „procesul de urmărire organică” – un mecanism de control al dezvoltării personalității. Pe baza acestor tendințe, la o persoană în curs de dezvoltare ia naștere o structură personală specială a „Eului”, care include „Eul ideal” și „Eul real”. Aceste substructuri ale structurii „Eu” sunt în relații complexe - de la armonie completă (congruență) la dizarmonie completă.

Scopul vieții, potrivit lui K. Rogers, este să-ți realizezi tot potențialul înnăscut, adică să devii o persoană care își folosește toate abilitățile și talentele, își realizează potențialul și se îndreaptă către o cunoaștere completă a lui însuși, a experiențelor sale, urmându-și adevăratul său natură.

A. Maslow a evidențiat două tipuri de nevoi care stau la baza dezvoltării unei personalități: „deficient”, care încetează după ce sunt satisfăcute și „creștere”, care, dimpotrivă, se intensifică doar după implementarea lor. În total, potrivit lui Maslow, există cinci niveluri de motivație:

1. fiziologic (nevoi de hrană, somn);

2. nevoi de siguranță (nevoie de apartament, muncă);

3.cerințe de apartenență, reflectând nevoile unei persoane într-o altă persoană, de exemplu, în crearea unei familii;

4.nivelul stimei de sine (nevoie de respect de sine, competență, demnitate);

5. nevoia de autoactualizare (meta-nevoi de creativitate, frumusete, integritate etc.).

Nu există o perioadă de vârstă decisivă; personalitatea se formează de-a lungul vieții. Dar primele perioade ale vieții (copilărie și adolescență) joacă un rol deosebit în dezvoltarea personalității. Personalitatea este dominată de procese raționale, unde inconștientul apare doar temporar, când dintr-un motiv sau altul procesul de autoactualizare este blocat.

4) Teoria cognitivă a personalității. J. Kelly

Sursa principală a dezvoltării personalității este mediul, mediul social. Teoria cognitivă a personalității subliniază influența proceselor intelectuale asupra comportamentului uman. Conceptul principal în această direcție este „construct” (din limba engleză construct - to build). Acest concept include caracteristici ale tuturor proceselor cognitive cunoscute (percepție, memorie, gândire și vorbire). Datorită constructelor, o persoană nu numai că învață lumea, ci și stabilește relații interpersonale.

5) Teoria comportamentală a personalității. Există două direcții în teoria comportamentală a personalității - reflex și social. Direcția reflexă este reprezentată de lucrările celebrilor behavioriști americaniJ. Watson şi B. Skinner. Fondatorii direcției sociale sunt cercetători americaniA. Bandura şi J. Rotter . Principala sursă de dezvoltare personală este mediu în sensul larg al cuvântului. Nu există nimic în personalitatea moștenirii genetice sau psihologice. Personalitatea este un produs al învățării, iar proprietățile sale sunt reflexe comportamentale generalizate și abilități sociale. Skinner, a susținut că personalitatea este un set de abilități sociale formate ca rezultat al învățării operante. Operantul Skinner a numit orice schimbare a mediului ca urmare a oricărui act motor. O persoană tinde să execute acele operanți care sunt urmați de întărire și îi evită pe cei care sunt urmați de pedeapsă. Astfel, ca urmare a unui anumit sistem de întăriri și pedepse, o persoană dobândește noi abilități sociale și, în consecință, noi trăsături de personalitate - bunătate sau onestitate, agresivitate sau altruism (Godfroy J., 1992; Skinner B.F., 1978). Potrivit reprezentanților celei de-a doua direcții, un rol important în dezvoltarea unei personalități îl joacă nu atât factorii externi, cât și interni, de exemplu așteptările, scopul, semnificația etc. Bandura a numit comportamentul uman determinat de factori interni auto- regulament. Sarcina principală a autoreglării este de a asigura autoeficacitatea, adică de a efectua numai acele forme de comportament pe care o persoană le poate implementa, bazându-se pe factori interni în orice moment dat. Factorii interni acționează conform propriilor legi interne, deși au apărut din experiența trecută ca urmare a învățării prin imitație. Behavioristii cred ca personalitatea se formeaza si se dezvolta de-a lungul vietii ca socializare, crestere si invatare. Cu toate acestea, ei consideră primii ani ai vieții unei persoane ca fiind mai importanți. Baza oricăror cunoștințe, abilități, inclusiv creative și spirituale, în opinia lor, este pusă în copilărie. Conform teoriei comportamentale, o persoană este aproape complet lipsită de liberul arbitru. Comportamentul nostru este determinat de circumstanțe externe. Ne comportăm adesea ca niște păpuși și nu suntem conștienți de consecințele comportamentului nostru, deoarece abilitățile sociale pe care le-am învățat și reflexele din utilizarea pe termen lung au fost de mult automatizate. Reflexele sau abilitățile sociale acționează ca elemente ale personalității în teoria behavioristă a personalității. Se postulează că lista abilităților sociale (adică proprietăți, caracteristici, trăsături de personalitate) inerente unei anumite persoane este determinată de experiența sa socială (învățare).

6) Teoria activității a personalității. Această teorie a primit cea mai mare răspândire în psihologia domestică. Printre cercetătorii care au adus cea mai mare contribuție la dezvoltarea sa, ar trebui în primul rând să numimS. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev, K. A. Abulkhanov-Slavskaya și A. V. Brushlinsky. Moștenirea biologică și cu atât mai mult psihologică a proprietăților personale este refuzată. Principala sursă de dezvoltare a personalității, conform acestei teorii, este activitatea. Activitatea este înțeleasă ca un sistem dinamic complex de interacțiuni ale subiectului (persoană activă) cu lumea (cu societatea), în procesul căruia se formează proprietățile personalității (Leontiev A.N.). Personalitatea formată (internă) devine ulterior o verigă mediatoare prin care exteriorul influențează o persoană (Rubinshtein S. L.).

Diferența fundamentală dintre teoria activității și teoria comportamentală este că mijlocul de învățare aici nu este un reflex, ci un mecanism special de interiorizare, datorită căruia are loc asimilarea experienței socio-istorice. Principalele caracteristici ale activității sunt obiectivitatea și subiectivitatea. Specificul obiectivității constă în faptul că obiectele lumii exterioare nu afectează direct subiectul, ci doar fiind transformate în procesul activității în sine. Personalitatea se formează și se dezvoltă de-a lungul vieții în măsura în care o persoană continuă să joace un rol social, pentru a fi inclusă în activități sociale. O persoană nu este un observator pasiv, el este un participant activ la transformările sociale, un subiect activ al educației și formării. Copilăria și adolescența sunt însă considerate în această teorie ca fiind cele mai importante pentru formarea personalității. Conștiința ocupă locul principal în personalitate, iar structurile conștiinței nu sunt date inițial unei persoane, ci se formează în copilăria timpurie în procesul de comunicare și activitate. Inconștientul are loc doar în cazul operațiunilor automatizate. Conștiința individului este complet dependentă de existența socială, de activitățile sale, de relațiile sociale și de condițiile specifice în care este inclus. O persoană are liber arbitru numai în măsura în care proprietățile asimilate social ale conștiinței îi permit, de exemplu, reflecția, dialogismul intern. Libertatea este o necesitate recunoscută. Proprietățile individuale sau trăsăturile de personalitate acționează ca elemente ale personalității; Este general acceptat că trăsăturile de personalitate se formează ca urmare a unor activități care se desfășoară întotdeauna într-un context socio-istoric specific. Numărul de blocuri de personalitate și conținutul acestora depind în mare măsură de opiniile teoretice ale autorilor. Unii autori, de exemplu, L. I. Bozhovich (1997), evidențiază doar un singur bloc central al personalității - sfera motivațională a personalității. Alții includ în structura personalității acele proprietăți care sunt de obicei considerate în cadrul altor abordări, de exemplu, comportamentale sau dispoziționale. KK Platonov (1986) include în structura personalității blocuri precum cunoștințele, abilitățile dobândite în experiență, prin antrenament (această substructură este tipică pentru abordarea comportamentală), precum și blocul „temperament”, care este considerat unul dintre cele mai importante. blocuri importante de personalitate în cadrul abordării dispoziționale. În abordarea activității, cel mai popular este modelul de personalitate cu patru componente, care ca blocuri structurale principale include orientarea, abilitățile, caracterul și autocontrolul.

7) Teoria dispozițională a personalității. Teoria dispozițională (din engleză dispoziție – predispoziție) are trei direcții principale: „hard”, „soft” și intermediar – formal dinamic.

Principala sursă a dezvoltării personalității o reprezintă factorii de interacțiune genetico-mediu, unele zone punând accentul în principal pe influențe din genetică, altele din mediu.

"Greu" direcția încearcă să stabilească o corespondență strictă între anumite structuri biologice rigide ale unei persoane: proprietățile fizicului, ale sistemului nervos sau ale creierului, pe de o parte, și anumite proprietăți personale, pe de altă parte. În același timp, se susține că atât structurile biologice rigide în sine, cât și formațiunile personale asociate acestora depind de factori genetici comuni. explorator englezG. Eysenck a sugerat că o astfel de trăsătură de personalitate precum „introversie-extraversie” (izolare-sociabilitate) se datorează funcționării unei structuri speciale a creierului - formațiunea reticulară. La introvertiți, formațiunea reticulară oferă un tonus mai înalt al cortexului și, prin urmare, evită contactul cu lumea exterioară - nu au nevoie de stimulare senzorială excesivă. Extrovertiții, dimpotrivă, sunt atrași de stimularea senzorială externă (de oameni, mâncare condimentată etc.) deoarece au un tonus cortical redus - formarea lor reticulară nu asigură structurilor corticale ale creierului nivelul necesar de activare corticală.

"Moale" Direcția teoriei dispoziționale a personalității afirmă că trăsăturile de personalitate depind, desigur, de proprietățile biologice ale corpului uman, dar care și în ce măsură nu sunt incluse în sfera sarcinilor lor de cercetare.

Dintre cercetătorii din acest domeniu, cel mai cunoscut esteG. Allport - fondatorul teoriei trăsăturilor. Pe lângă caracteristici, Allport a evidențiat o structură transpersonală specială într-o persoană - proprium (din latină proprium - de fapt, „eu însumi”). Conceptul de „proprium” este apropiat de conceptul de „eu” al psihologiei umaniste. Include cele mai înalte scopuri, semnificații, atitudini morale ale unei persoane. În dezvoltarea proprium-ului, Allport a atribuit societății rolul principal, deși credea că trăsăturile pot avea un efect indirect asupra formării anumitor trăsături ale proprium-ului. O persoană cu un proprium dezvoltat, Allport a numit o personalitate matură.

Direcția formal-dinamică este reprezentată în principal de lucrările psihologilor domesticiB. M. Teplov și V. D. Nebylitsyna . Principala trăsătură distinctivă a acestei tendințe este afirmația că există două niveluri în personalitatea unei persoane, două aspecte diferite ale proprietăților personale - formal-dinamic și semnificativ. Proprietățile de conținut ale personalității sunt apropiate de conceptul de proprium. Ele sunt produsul creșterii, învățării, activității și acoperă nu numai cunoștințe, aptitudini, ci și toată bogăția lumii interioare a unei persoane: intelect, caracter, semnificații, atitudini, scopuri etc.

Potrivit dispoziționaliștilor, personalitatea se dezvoltă de-a lungul vieții. Cu toate acestea, primii ani de viață, inclusiv pubertatea, sunt văzuți ca cei mai importanți. Dispoziționaliștii cred că atât conștientul, cât și inconștientul sunt prezente în personalitate. În același timp, procesele raționale sunt mai tipice pentru structurile superioare ale personalității - proprium, iar iraționale pentru cele inferioare - temperamentul.

Conform teoriei dispoziționale, o persoană are liberul arbitru limitat. Comportamentul uman este într-o anumită măsură determinat de factori evolutivi și genetici, precum și de temperament și trăsături.

MATERIAL SUPLIMENTAR la ÎNTREBAREA 16. Plasat în conformitate cu paragraful planului

1) teoria psihodinamică. Personalitatea se formează în primii șase ani de viață. Inconștientul domină în structura personalității. Pulsiunile sexuale și agresive, care alcătuiesc partea principală a libidoului, nu sunt realizate de o persoană.

În prima, așa-numita fază „orală” a dezvoltării (de la naștere până la 1,5 ani), un refuz brusc și grosolan al mamei de a alăpta copilul formează în copil astfel de proprietăți psihologice precum neîncrederea, supraindependența și supraactivitatea. , și invers, hrănirea prelungită (mai mult de 1,5 ani) poate duce la formarea unei personalități de încredere, pasive și dependente. În a doua (de la 1,5 la 3 ani), fază „anală”, pedeapsa aspră a copilului în procesul de învățare a abilităților de toaletă dă naștere unor trăsături de caracter „anale” - lăcomie, curățenie, punctualitate. O atitudine permisivă a părinților față de predarea copilului abilități de toaletă poate duce la formarea unei personalități nepunctuale, generoase și chiar creative.

La a treia, „falic”, cea mai importantă etapă a dezvoltării copilului (de la 3 la 6 ani), are loc formarea „complexului Oedip” la băieți și a „complexului Electra” la fete. Complexul lui Oedip se exprimă prin faptul că băiatul își urăște tatăl pentru că acesta întrerupe prima sa atracție erotică față de sexul opus (față de mama sa). De aici și caracterul agresiv, comportamentul ilegal asociat cu respingerea standardelor familiale și sociale, pe care tatăl le simbolizează. Complexul Electra (atracția față de tată și respingerea mamei) formează la fete alienare în relația dintre fiică și mamă.

Freud distinge trei blocuri conceptuale principale sau exemple de personalitate:

1) id ("it") - structura principală a personalității, constând dintr-un set de impulsuri inconștiente (sexuale și agresive); id-ul funcționează după principiul plăcerii;

2) ego-ul („I”) – un ansamblu de funcții cognitive și executive ale psihicului care sunt realizate predominant de o persoană, reprezentând, în sens larg, toate cunoștințele noastre despre lumea reală; ego-ul este o structură care este concepută pentru a servi id-ului, funcționează în conformitate cu principiul realității și reglează procesul de interacțiune dintre id și supraego și acționează ca o arenă pentru lupta continuă între ei;

3) supraeul ("super-eu") - o structură care conține norme sociale, atitudini, valori morale ale societății în care trăiește o persoană.

La întrebarea de control „De ce unii oameni sunt mai agresivi decât alții?” în cadrul teoriei psihanalizei clasice, se poate răspunde după cum urmează: deoarece pulsiunile agresive sunt cuprinse în însăși natura omului, iar structurile eului și ale supraeului nu sunt suficient de dezvoltate pentru a le rezista.

Libidoul este energia biologică totală.

Id-ul este o colecție de impulsuri inconștiente.

Egoul este un set de funcții cognitive și executive ale psihicului care sunt realizate predominant de o persoană.

Supraeul este o structură mentală care conține norme sociale, atitudini, valori morale ale societății.

2) Teoria analitică Jung considera factorii psihologici innascuti ca fiind principala sursa de dezvoltare a personalitatii. O persoană moștenește de la părinți idei primare gata făcute - „arhetipuri”. Unele arhetipuri sunt universale, cum ar fi ideile lui Dumnezeu, bine și rău, și sunt inerente tuturor popoarelor. Dar există arhetipuri specifice cultural și individual. Jung a sugerat că arhetipurile se reflectă în vise, fantezii și sunt adesea găsite sub forma simbolurilor folosite în artă, literatură, arhitectură și religie (Jung K., 1994). Sensul vieții fiecărei persoane este să umple arhetipurile înnăscute cu conținut concret.

Arhetipurile sunt idei primare transmise ereditar.

Inconștientul colectiv este totalitatea tuturor arhetipurilor înnăscute.

Elementele principale ale personalității sunt proprietățile psihologice ale arhetipurilor individuale realizate ale unei persoane date. Aceste proprietăți sunt adesea denumite trăsături de caracter (Jung K., 1994). De exemplu, proprietățile arhetipului „personă” (mască) sunt toate caracteristicile noastre psihologice, rolurile pe care le expunem; proprietățile arhetipului „umbră” sunt adevăratele noastre sentimente psihologice pe care le ascundem de oameni; proprietățile arhetipului „animus” (spirit) - a fi curajos, ferm, curajos; proteja, păzește, vânează etc.; proprietățile arhetipului „anima” (suflet) - tandrețe, moliciune, grijă.

În modelul analitic, există trei blocuri conceptuale principale, sau sfere, ale personalității:

1. Inconștientul colectiv este structura principală a personalității, în care se concentrează întreaga experiență culturală și istorică a omenirii, reprezentată în psihicul uman sub forma unor arhetipuri moștenite.

2. Inconștientul individual - un set de „complexe”, sau gânduri și sentimente încărcate emoțional, scoase din conștiință. Un exemplu de complex este „complexul de putere”, atunci când o persoană își cheltuiește toată energia mentală în activități legate direct sau indirect de dorința de putere, fără să-și dea seama.

3. Conștiința individuală - o structură care servește ca bază a conștiinței de sine și include acele gânduri, sentimente, amintiri și senzații, datorită cărora suntem conștienți de noi înșine, ne reglează activitatea conștientă.

- extraversiune - instalarea, care constă în completarea arhetipurilor înnăscute cu informații externe (orientarea obiectului);

- introversiune - orientarea către lumea interioară, către propriile experiențe (la subiect).

Fiecare persoană are atât un extrovertit, cât și un introvertit în același timp. Cu toate acestea, severitatea lor poate fi destul de diferită.

De exemplu, iată caracteristicile a două tipuri de personalitate:

1. Gândire extrovertită – concentrat pe studierea lumii exterioare, practic, interesat să obțină fapte, logic, un bun om de știință.

2. Gândire introvertită – interesat să-și înțeleagă propriile idei, rezonabil, luptă cu probleme filozofice, căutând sensul propriei vieți, păstrând distanța față de oameni.

Conform teoriei analitice, o personalitate este un set de arhetipuri înnăscute și realizate, iar structura personalității este definită ca o particularitate individuală a corelației proprietăților individuale ale arhetipurilor, blocuri individuale ale inconștientului și conștientului, precum și extravertite sau introvertite. atitudini ale personalitatii.

Răspunsul la întrebarea de securitate „De ce unii oameni sunt mai agresivi decât alții?” pot fi formulate teoretic astfel: pentru că s-au născut cu arhetipurile adecvate (războinic, criminal etc.) iar mediul social le-a permis să „umple” aceste arhetipuri.

3) Teoria umanistă Maslow a formulat legea dezvoltării progresive a motivației, conform căreia motivația unei persoane se dezvoltă progresiv: trecerea la un nivel superior are loc dacă nevoile nivelului inferior sunt (în mare parte) satisfăcute. Cu alte cuvinte, dacă unei persoane îi este foame și nu are acoperiș deasupra capului, atunci îi va fi dificil să-și întemeieze o familie și cu atât mai mult să se respecte sau să fie creativ.

Cele mai importante pentru o persoană sunt nevoile de autoactualizare. Autorealizarea nu este starea finală a perfecțiunii umane. Nicio persoană nu devine atât de autoactualizată încât să renunțe la toate motivele. Fiecare persoană are întotdeauna talente pentru dezvoltare ulterioară. O persoană care a atins al cincilea nivel este numită „persoană sănătoasă din punct de vedere psihologic” (Maslow A., 1999).

Potrivit umaniștilor, nu există o perioadă de vârstă decisivă, personalitatea se formează și se dezvoltă de-a lungul vieții. Cu toate acestea, primele perioade ale vieții (copilărie și adolescență) joacă un rol deosebit în dezvoltarea personalității. Personalitatea este dominată de procese raționale, unde inconștientul apare doar temporar, când dintr-un motiv sau altul procesul de autoactualizare este blocat. Umaniștii cred că o persoană are liberul arbitru deplin. O persoană este conștientă de sine, este conștientă de acțiunile sale, face planuri, caută sensul vieții. Omul este creatorul propriei sale personalități, creatorul propriei fericiri.

În modelul umanist al personalității, principalele „unități” conceptuale sunt:

1) „eu adevărat” - un set de gânduri, sentimente și experiențe „aici și acum” (Rogers K., 1994);

2) „Eul ideal” – un set de gânduri, sentimente și experiențe pe care o persoană și-ar dori să le aibă pentru a-și realiza potențialul personal.

3) nevoi de autoactualizare – nevoi înnăscute care determină creșterea și dezvoltarea individului (Maslow A., 1997).

Deși „eul real” și „eul ideal” sunt concepte destul de vagi, totuși, există o modalitate de a măsura congruența (coincidența) a acestora. Un indicator ridicat de congruență indică o armonie relativ ridicată între „eul real” și „sinele ideal” (stima de sine ridicată). La valori scăzute de congruență (stima de sine scăzută), există un nivel ridicat de anxietate, semne de depresie.

La naștere, ambele substructuri ale structurii „eu” sunt complet congruente și, prin urmare, o persoană este inițial bună și fericită. Ulterior, din cauza interacțiunii cu mediul, discrepanțe între „eul real” și „eul ideal” pot duce la o percepție distorsionată a realității – subcepție, în terminologia lui K. Rogers. Cu discrepanțe puternice și prelungite între „eul real” și „eul ideal”, pot apărea probleme psihologice.

Elevii cu stima de sine ridicată în caz de eșec (de exemplu, eșecul unui examen) încearcă să stabilească contactul cu profesorul și să reia materia. Cu încercări repetate, performanța lor se îmbunătățește doar. Elevii cu un nivel scăzut de stima de sine refuză încercările ulterioare de a relua examenul, își exagerează dificultățile, evită situațiile în care s-ar putea dovedi și suferă adesea de singurătate.

Cinci niveluri ale nevoilor umane conform lui A. Maslow acționează ca blocuri de personalitate în această teorie.

Integritatea personalității se realizează atunci când congruența dintre „eul real” și „eul ideal” se apropie de unul. Integritatea personală este calitatea de bază a unei „persoane care funcționează pe deplin”. Sensul educației și corectării personalității este dezvoltarea unei personalități holistice.

O personalitate holistică, în primul rând, caută să stabilească un bun contact psihologic cu prietenii și rudele săi, să le dezvăluie emoțiile și secretele ascunse; în al doilea rând, ea știe clar cine este cu adevărat („eu real”) și cine și-ar dori să fie („eu ideal”); în al treilea rând, este deschis maxim la noi experiențe și acceptă viața așa cum este „aici și acum”; în al patrulea rând, practică o atitudine pozitivă necondiționată față de toți oamenii; în al cincilea rând, antrenează în sine empatia pentru alți oameni, adică încearcă să înțeleagă lumea interioară a altei persoane și să privească o altă persoană prin ochii lui.

O personalitate holistică se caracterizează prin:

1) percepția eficientă a realității;

2) spontaneitatea, simplitatea și naturalețea comportamentului;

3) concentrare pe rezolvarea problemelor, pe afaceri;

4) „copilăție” constantă a percepției;

5) experiențe frecvente de sentimente „de vârf”, extaz;

6) dorinta sincera de a ajuta intreaga omenire;

7) relații interpersonale profunde;

8) standarde morale înalte.

Astfel, în cadrul abordării umaniste, personalitatea este lumea interioară a „Eului” uman ca urmare a autoactualizării, iar structura personalității este raportul individual dintre „Eul real” și „Eul ideal” , precum și nivelul individual de dezvoltare a nevoilor de autoactualizare.

La întrebarea de control „De ce unii oameni sunt mai agresivi decât alții?” umaniștii răspund astfel: pentru că, din anumite circumstanțe, a apărut un blocaj temporar pe calea creșterii și dezvoltării lor (o divergență accentuată între „eul real” și „eul ideal”, blocându-se la nivelurile inferioare ale nevoilor) , prin eliminarea căruia, vor putea reveni la un comportament normal (neagresiv).

4) Teoria cognitivă Kelly a descoperit și descris principalele mecanisme ale funcționării constructelor de personalitate și, de asemenea, a formulat postulatul fundamental și 11 consecințe. Postulatul afirmă că procesele personale sunt canalizate din punct de vedere psihologic în așa fel încât să ofere unei persoane predicția maximă a evenimentelor. Toate celelalte corolare rafinează acest postulat de bază.

Oamenii diferă nu numai prin numărul de construcții, ci și prin locația lor. Acele constructe care sunt actualizate în conștiință mai repede sunt numite supraordonate, iar cele care sunt mai lente - subordonate. De exemplu, dacă, la întâlnirea cu o persoană, o evaluezi imediat în ceea ce privește dacă este deștept sau prost și numai atunci - bine sau rău, atunci constructul tău „inteligent-prost” este supraordonat, iar „bunul-rău” - subordonat.

Prietenia, dragostea și, în general, relațiile normale dintre oameni sunt posibile numai atunci când oamenii au constructe similare. Într-adevăr, este greu de imaginat o situație în care doi oameni comunică cu succes, dintre care unul este dominat de constructul „decent-necinstit”, în timp ce celălalt nu are deloc un astfel de construct.

Sistemul constructiv nu este o formațiune statică, ci este în continuă schimbare sub influența experienței, adică personalitatea se formează și se dezvoltă de-a lungul vieții. Personalitatea este dominată predominant de „conștient”. Inconștientul se poate referi doar la constructe îndepărtate (subordonate), pe care o persoană le folosește rar atunci când interpretează evenimentele percepute.

Kelly credea că individul are liberul arbitru limitat. Sistemul constructiv care s-a dezvoltat la o persoană în timpul vieții sale conține anumite limitări. Cu toate acestea, el nu credea că viața umană este complet determinată. În orice situație, o persoană este capabilă să construiască predicții alternative. Lumea exterioară nu este nici rea, nici bună, ci felul în care o construim în capul nostru. În cele din urmă, potrivit cognitiviștilor, soarta unei persoane este în mâinile sale. Lumea interioară a unei persoane este subiectivă și, potrivit cognitiviștilor, este propria sa creație. Fiecare persoană percepe și interpretează realitatea externă prin propria lume interioară.

Principalul element conceptual este „constructul” personal. Fiecare persoană are propriul său sistem de constructe personale, care este împărțit în două niveluri (blocuri):

1. Blocul de constructe „nucleare” este de aproximativ 50 de constructe de bază care se află în vârful sistemului constructiv, adică în focalizarea constantă a conștiinței operaționale. Oamenii folosesc aceste constructe cel mai des atunci când interacționează cu alți oameni.

2. Blocul de constructe periferice este toate celelalte constructe. Numărul acestor constructe este pur individual și poate varia de la sute la câteva mii.

Proprietățile holistice ale personalității acționează ca rezultat al funcționării în comun a ambelor blocuri, a tuturor constructelor. Există două tipuri de personalitate integrală: o personalitate complexă din punct de vedere cognitiv (o personalitate cu un număr mare de constructe) și o personalitate simplă din punct de vedere cognitiv (o personalitate cu un set mic de constructe).

O personalitate complexă din punct de vedere cognitiv, în comparație cu una simplă din punct de vedere cognitiv, are următoarele caracteristici:

1) are o sănătate mintală mai bună;

2) face față mai bine stresului;

3) are un nivel mai ridicat de stima de sine;

4) mai adaptabil la situații noi.

Există metode speciale de evaluare a constructelor personale (calitatea și cantitatea acestora). Cel mai cunoscut dintre acestea este „testul grilă de repertoriu” (Fransella F., Bannister D., 1987).

Subiectul compară triadele simultan între ele (lista și succesiunea triadelor sunt întocmite în prealabil de la persoane care joacă un rol important în viața trecută sau prezentă a acestui subiect) pentru a identifica astfel de caracteristici psihologice încât două dintre cele trei persoane comparate au, dar lipsesc de la persoana a treia.

De exemplu, trebuie să compari profesorul pe care îl iubești cu soția ta (sau soțul) și cu tine însuți. Să presupunem că credeți că dumneavoastră și profesorul dumneavoastră aveți o proprietate psihologică comună - sociabilitatea, iar soțul (soții) dvs. nu are o asemenea calitate. Prin urmare, în sistemul tău constructiv există un astfel de construct - „sociabilitate-non-sociabilitate”. Astfel, comparându-te pe tine și cu alți oameni, dezvălui sistemul propriilor tale construcții personale.

La întrebarea de control „De ce unii oameni sunt mai agresivi decât alții?” cognitiviștii răspund astfel: pentru că oamenii agresivi au un sistem de construcție special de personalitate. Ei percep și interpretează lumea diferit, în special, își amintesc mai bine evenimentele asociate cu comportamentul agresiv.

5) Teoria comportamentală Este important de subliniat că problema întăririi pentru comportamentişti nu se limitează la alimente. Reprezentanții acestei tendințe susțin că o persoană are propria sa ierarhie ecologic validă de întăriri. Pentru un copil, cea mai puternică, după mâncare, întărirea este întărirea activității (vizionați TV, video), apoi - manipulativă (joc, desen), apoi - posesional (din engleză.deţinere - propria) întărire (sezi pe scaunul tatălui, îmbrăcă-i fusta mamei) și, în final, întărire socială (laudă, îmbrățișare, încurajare etc.).

Dacă în cadrul direcției reflexe a teoriei comportamentale existența anumitor blocuri de personalitate este de fapt negata, atunci reprezentanții direcției social-științifice consideră că alocarea unor astfel de blocuri este destul de posibilă.

În modelul comportamental, există trei blocuri conceptuale principale ale personalității. Blocul principal este autoeficacitatea, care este un fel de construct cognitiv „Pot – nu pot”. A. Bandura a definit această structură ca fiind credința, convingere sau așteptarea unei întăriri viitoare. Acest bloc determină succesul unui anumit comportament, sau succesul dobândirii de noi abilități sociale. Dacă o persoană ia o decizie: „Pot”, atunci procedează la o anumită acțiune, dacă o persoană dă un verdict: „Nu pot”, atunci refuză să efectueze această acțiune sau să o stăpânească. De exemplu, dacă decideți că nu puteți învăța limba chineză, atunci nicio forță nu vă va obliga să o faceți. Și dacă decideți că o puteți face, atunci mai devreme sau mai târziu o veți învăța.

Potrivit lui Bandura, există patru condiții principale care determină formarea încrederii unei persoane în ceea ce poate și nu poate face:

1) experiență trecută (cunoștințe, abilități); de exemplu, dacă înainte aș putea, atunci acum, aparent, pot;

2) autoinstruire; de exemplu, „Pot să o fac!”;

3) starea emoțională crescută (alcool, muzică, dragoste);

4) (condiția cea mai importantă) observarea, modelarea, imitarea comportamentului altor persoane (observarea vieții reale, vizionarea de filme, citirea cărților etc.); de exemplu, „Dacă alții pot, atunci eu pot!”.

J. Rotter distinge două blocuri principale de personalitate internă - semnificația subiectivă (o structură care evaluează întărirea viitoare) și disponibilitate (o structură asociată cu așteptarea de a primi întărire bazată pe experiența trecută). Aceste blocuri nu funcționează independent, ci formează un bloc mai general numit potențial comportamental sau un bloc al motivației cognitive (Kjell A., Ziegler D., 1997).

Proprietățile holistice ale personalității se manifestă în unitatea acțiunii blocurilor de semnificație subiectivă și accesibilitate. Oamenii care nu văd o legătură (sau văd o legătură slabă) între comportamentul lor (eforturile lor, acțiunile lor) și rezultatele lor (întăriri), potrivit lui Rotter, au un „locus de control” extern sau extern. „Externii” sunt oameni care nu controlează situația și speră să aibă o șansă în viața lor. Oamenii care văd o legătură clară între comportamentul lor (eforturile lor, acțiunile lor) și rezultatele comportamentului lor au un „locus de control” intern sau intern. „Internii” sunt oameni care gestionează situația, o controlează, ea le este disponibilă.

Răspunsul la întrebarea de securitate „De ce unii oameni sunt mai agresivi decât alții?” în cadrul acestei teorii, se formulează după cum urmează: deoarece în procesul de educare acești oameni au fost încurajați pentru un comportament agresiv, mediul lor a fost format din oameni agresivi, iar comportamentul agresiv însuși este subiectiv semnificativ și accesibil acestora.

6) Teoria activității Diferența fundamentală dintre teoria activității și teoria comportamentală este că mijlocul de învățare aici nu este un reflex, ci un mecanism special de interiorizare, datorită căruia are loc asimilarea experienței socio-istorice. Principalele caracteristici ale activității sunt obiectivitatea și subiectivitatea. Specificul obiectivității constă în faptul că obiectele lumii exterioare nu afectează direct subiectul, ci doar fiind transformate în procesul activității în sine.

Obiectivitatea este o caracteristică care este inerentă numai activității umane și se manifestă în primul rând în conceptele de limbaj, roluri sociale și valori. Spre deosebire de A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein și adepții săi subliniază că activitatea individului (și a individului însuși) este înțeleasă nu ca un tip special de activitate mentală, ci ca o practică reală, observabilă în mod obiectiv (și nu simbolică), creativă, independentă. activitatea unei anumite persoane (Abulkhanova-Slavskaya KA, 1980; Brushlinsky AV, 1994).

Subiectivitatea înseamnă că o persoană însuși este purtătorul activității sale, propria sa sursă de transformare a lumii exterioare, a realității. Subiectivitatea se exprimă în intenții, nevoi, motive, atitudini, relații, scopuri care determină direcția și selectivitatea activității, în sens personal, adică semnificația activității pentru persoana însăși.

În abordarea activității, cel mai popular este modelul de personalitate cu patru componente, care ca blocuri structurale principale include orientarea, abilitățile, caracterul și autocontrolul.

Orientare - acesta este un sistem de preferințe și motive stabile (interese, idealuri, atitudini) ale individului, care stabilește principalele tendințe în comportamentul individului. O persoană cu o concentrare pronunțată are diligență, intenție.

Abilitățile sunt proprietăți psihologice individuale care asigură succesul unei activități. Alocați abilități generale și speciale (muzicale, matematice etc.). Abilitățile sunt interconectate. Una dintre abilități este conducerea, în timp ce altele joacă un rol de susținere. Oamenii diferă nu numai prin nivelul abilităților generale, ci și prin combinarea abilităților speciale. De exemplu, un muzician bun poate fi un matematician prost și invers.

Caracter - un set de proprietăți morale și volitive ale unei persoane. Proprietățile morale includ sensibilitatea sau insensibilitatea în raport cu oamenii, responsabilitatea în raport cu îndatoririle publice, modestia. Proprietățile morale reflectă ideile individului despre acțiunile normative de bază ale unei persoane, consacrate în obiceiuri, obiceiuri și tradiții. Calitățile de voință includ determinarea, perseverența, curajul și autocontrolul, care oferă un anumit stil de comportament și o modalitate de rezolvare a problemelor practice. Pe baza severității proprietăților morale și volitive ale unei persoane, se disting următoarele tipuri de caracter: moral-volitiv, imoral-volitiv, moral-abulic (aboulia - lipsă de voință), imoral-abulic.

O persoană cu caracter moral-volitiv este activ din punct de vedere social, respectă în mod constant normele sociale și face eforturi puternice pentru a le respecta. Se spune despre o astfel de persoană că este hotărâtor, persistent, curajos, cinstit. O persoană cu caracter imoral-volitiv nu recunoaște normele sociale și își direcționează toate eforturile voliționale pentru a-și satisface propriile scopuri. Persoanele cu caracter moral abulic recunosc utilitatea si importanta normelor sociale, insa, fiind slabe de vointa, de multe ori, fara voie, din cauza imprejurarilor, comit acte antisociale. Oamenii cu caracter imoral-abulic sunt indiferenți față de normele sociale și nu fac niciun efort pentru a le respecta.

autocontrol - acesta este un set de proprietăți de autoreglare asociate cu conștientizarea personalității în sine. Acest bloc este construit peste toate celelalte blocuri și exercită control asupra lor: întărirea sau slăbirea activității, corectarea acțiunilor și faptelor, anticiparea și planificarea activității etc. (Kovalev A. G., 1965).

Toate blocurile de personalitate acționează interconectat și formează proprietăți sistemice, integrale. Printre acestea, locul principal revine proprietăților existențial-existențiale ale personalității. Aceste proprietăți sunt asociate cu o viziune holistică a individului despre sine (atitudinea de sine), despre „eu” lui, despre semnificația ființei, despre responsabilitate, despre destin în această lume. Proprietățile holistice fac o persoană rezonabilă, intenționată. O persoană cu proprietăți existențiale pronunțate este bogată din punct de vedere spiritual, întreg și înțelept.

Astfel, în cadrul abordării activității, o persoană este un subiect conștient care ocupă o anumită poziție în societate și îndeplinește un rol public util din punct de vedere social. Structura unei personalități este o ierarhie organizată complex de proprietăți individuale, blocuri (orientare, abilități, caracter, autocontrol) și proprietăți existențiale integrale sistemice ale unei persoane.

La întrebarea de control „De ce unii oameni sunt mai agresivi decât alții?” adepții acestei teorii ar putea răspunde după cum urmează: deoarece acești oameni în procesul activităților lor (educaționale, de muncă etc.) într-un anumit mediu social și-au format intenții intenționate conștiente de a provoca vătămări fizice sau mentale altor persoane și mecanismele de sine. -controlul s-a dovedit a nu fi dezvoltat.

7) Teoria dispozițională Dintre modelele structurale „rigide”, cel mai cunoscut este modelul de personalitate construit de G. Eysenck, care a identificat proprietățile personale cu proprietățile temperamentului. Modelul său prezintă trei proprietăți sau dimensiuni fundamentale ale personalității: introversie-extraversie, nevrotism (instabilitate emoțională) - stabilitate emoțională, psihotism.nevroticism - acestea sunt trăsături de personalitate asociate cu iritabilitate și excitabilitate ridicate. Nevroticii (persoanele cu valori ridicate de nevroticism) intră cu ușurință în panică, excitabili, neliniștiți, în timp ce oamenii stabili din punct de vedere emoțional sunt echilibrați, calmi.psihotism combină trăsături de personalitate care reflectă indiferența, indiferența față de ceilalți oameni, respingerea standardelor sociale.

Reprezentanții direcției „soft”, în special G. Allport, disting trei tipuri de caracteristici:

1. O trăsătură cardinală este inerentă doar unei persoane și nu permite compararea acestei persoane cu alte persoane. O trăsătură cardinală pătrunde atât de mult pe o persoană încât aproape toate acțiunile sale pot fi deduse din această trăsătură. Puțini oameni au trăsături cardinale. De exemplu, Maica Tereza avea o astfel de trăsătură - era milostivă, plină de compasiune față de ceilalți oameni.

2. Caracteristicile comune sunt comune pentru majoritatea oamenilor dintr-o anumită cultură. Punctualitatea, sociabilitatea, conștiința etc. sunt de obicei denumite printre trăsăturile comune. Conform lui Allport, o persoană nu are mai mult de zece astfel de trăsături.

3. Trasaturile secundare sunt mai putin stabile decat cele generale. Acestea sunt preferințe în alimentație, îmbrăcăminte etc.

Adepții lui Allport, folosind diferite tehnici matematice, în special analiza factorială, au încercat să identifice numărul de trăsături comune la o persoană. Problema corespondenței trăsăturilor identificate pe baza datelor clinice și a trăsăturilor obținute pe normă folosind analiza factorială este subiectul cercetării științifice speciale (Melnikov V.M., Yampolsky L.T., 1985).

Reprezentanții direcției formal-dinamice ca element principal al personalității disting patru proprietăți formale-dinamice principale ale personalității:

1) ergicitate - nivelul de stres mental, anduranta;

2) plasticitate - ușurința trecerii de la un program de comportament la altul;

3) viteza – ritmul individual de comportament;

4) pragul emoțional - sensibilitate la feedback, la discrepanța dintre comportamentul real și cel planificat.

Fiecare dintre aceste proprietăți poate fi distinsă în trei domenii ale comportamentului uman: psihomotorie, intelectuală și comunicativă. Fiecare persoană are un total de 12 proprietăți dinamice formale.

La aceste patru proprietăți principale se adaugă așa-numitele proprietăți de conținut ale personalității (Rusalov VM, 1979), care, în cadrul acestei direcții, nu au specificul lor și coincid cu proprietățile identificate în cadrul abordarea activității (cunoștințe, abilități, abilități, caracter, semnificații, atitudini, scopuri etc.)

Principalul bloc al personalității în cadrul abordării dispoziționale este temperamentul. După cum am menționat mai sus, unii autori, precum G. Eysenck, identifică chiar temperamentul cu personalitatea. Anumite rapoarte ale proprietăților temperamentului alcătuiesc tipurile de temperament.

Eysenck oferă următoarele caracteristici ale tipurilor de temperament:

Coleric este un extrovertit instabil din punct de vedere emoțional. Iritabil, neliniştit, agresiv, excitabil, schimbător, impulsiv, optimist, activ.

Melancolicul este un introvertit instabil din punct de vedere emoțional. Dispozitiv schimbător, rigid, sobru, pesimist, tăcut, fără contact, calm.

Sanguine este un extravertit stabil din punct de vedere emoțional. Nepăsător, plin de viață, degajat, vorbăreț, sociabil.

Flegmatic este un introvertit stabil din punct de vedere emoțional. Senin, echilibrat, de încredere, autonom, pașnic, grijuliu, grijuliu, pasiv.

Există însă și alte puncte de vedere, conform cărora temperamentul nu este o componentă a personalității. De exemplu, V. S. Merlin credea că temperamentul este un nivel psihodinamic independent special în structura individualității integrale, care diferă semnificativ de personalitate. Temperamentul acoperă numai acele caracteristici ale proprietăților mentale care reprezintă un anumit sistem dinamic (Merlin V.S., 1986). De asemenea, G. Allport nu a inclus temperamentul în structura personalității. El a susținut că temperamentul nu este materialul primar din care se construiește personalitatea, dar în același timp a subliniat importanța temperamentului, care, fiind o structură genetică ereditară, afectează dezvoltarea trăsăturilor de personalitate.

Proprietățile dinamice formale ale unei personalități sunt temperamentul în sensul restrâns, adevărat al cuvântului, deoarece sunt proprietăți înnăscute generalizate ale sistemelor funcționale ale comportamentului uman (Rusalov V.M., 1999).

Potrivit lui V.D. Nebylitsyn, din punct de vedere dinamic formal, temperamentul este format din două substructuri interconectate: activitatea și emoționalitatea (Nebylitsyn V.D., 1990). Anumite rapoarte de activitate și emoționalitate formează tipuri formal-dinamice de temperament. Activitatea este o măsură a tensiunii energetice-dinamice în procesul de interacțiune a omului cu mediul înconjurător, care include ergicitatea, plasticitatea și viteza comportamentului uman. Emoționalitatea este o caracteristică a unei persoane în ceea ce privește sensibilitatea (reactivitatea, vulnerabilitatea) la eșecuri.

Integritatea comportamentului uman se caracterizează prin proprium. O persoană cu proprium dezvoltat este numită personalitate matură. O personalitate matură are următoarele proprietăți:

1) are granițe largi ale lui „eu”, se poate privi din exterior;

2) capabil de relații calde, cordiale, prietenoase;

3) are o imagine de sine pozitivă, este capabil să tolereze fenomenele care o irită, precum și propriile neajunsuri;

4) percepe adecvat realitatea, are calificări și cunoștințe în domeniul său de activitate, are un scop specific de activitate;

5) este capabil de autocunoaștere, are o idee clară despre propriile puncte forte și puncte slabe;

6) are o filozofie integrală a vieții.

Astfel, în cadrul abordării dispoziționale, o personalitate este un sistem complex de proprietăți formal-dinamice (temperament), trăsături și proprietăți proprium determinate social. Structura personalității este o ierarhie organizată de proprietăți individuale determinate biologic, care sunt incluse în anumite rapoarte și formează anumite tipuri de temperament și trăsături, precum și un set de proprietăți de conținut care alcătuiesc proprium-ul unei persoane.

1. Care este natura principalelor surse de dezvoltare a personalitatii – congenitale sau dobandite?

2. Ce perioadă de vârstă este cea mai importantă pentru formarea personalității?

3. Ce procese sunt dominante în structura personalității – conștient (rațional) sau inconștient (irațional)?

4. Are o persoană liber arbitru și în ce măsură exercită o persoană controlul asupra comportamentului său?

5. Este lumea personală (interioară) a unei persoane subiectivă sau lumea interioară este obiectivă și poate fi dezvăluită folosind metode obiective?

fondator teoria psihodinamică a personalității, cunoscută și sub numele de „psihanaliza clasică”, este omul de știință austriac Z. Freud. În cadrul teoriei psihodinamice, personalitatea este un sistem de motive sexuale și agresive, pe de o parte, și mecanisme de apărare, pe de altă parte, iar structura personalității este un raport individual diferit de proprietăți individuale, blocuri individuale (instanțe) și apărare. mecanisme.
Teoria analitică a personalității apropiată de teoria psihanalizei clasice, deoarece are multe rădăcini comune cu aceasta. Cel mai proeminent reprezentant al acestei abordări este cercetătorul elvețian K. Jung. Conform teoriei analitice, o personalitate este un set de arhetipuri înnăscute și realizate, iar structura personalității este definită ca o particularitate individuală a corelației proprietăților individuale ale arhetipurilor, blocuri individuale ale inconștientului și conștientului, precum și extravertite sau introvertite. atitudini ale personalitatii.
Suporteri teoria personalității umanisteîn psihologie (K. Rogers și A. Maslow), principala sursă de dezvoltare a personalității este considerată a fi tendințele înnăscute spre autoactualizare. În cadrul teoriei umaniste, personalitatea este lumea interioară a „eu-ului” uman ca rezultat al autoactualizării, iar structura personalității este raportul individual dintre „eu real” și „eu ideal”, precum și nivelul individual de dezvoltare a nevoilor de autoactualizare.
Teoria personalității cognitive apropiat de umanist, dar are o serie de diferențe semnificative. Fondatorul acestei abordări este psihologul american J. Kelly. În opinia sa, singurul lucru pe care o persoană vrea să știe în viață este ce i s-a întâmplat și ce se va întâmpla cu el în viitor. Conform teoriei cognitive, personalitatea este un sistem de constructe personale organizate în care experiența personală a unei persoane este procesată (percepută și interpretată). Structura personalității în cadrul acestei abordări este considerată ca o ierarhie individuală a constructelor.
Teoria personalității comportamentale Mai are și un alt nume - „științific”, deoarece teza principală a acestei teorii spune: personalitatea noastră este un produs al învățării. În cadrul acestei abordări, personalitatea este un sistem de abilități sociale și reflexe condiționate, pe de o parte, și un sistem de factori interni: autoeficacitatea, semnificația subiectivă și accesibilitatea, pe de altă parte. Conform teoriei comportamentale a personalității, structura personalității este o ierarhie complex organizată de reflexe sau abilități sociale, în care blocurile interne ale autoeficacității, semnificației subiective și accesibilității joacă un rol principal.
Teoria activității a personalității a primit cea mai mare răspândire în psihologia domestică. Printre cercetătorii care au adus cea mai mare contribuție la dezvoltarea sa, ar trebui să numiți, în primul rând, S. L. Rubinshtein, K. A. Abulkhanova-Slavskaya, A. V. Brushlinsky. În cadrul teoriei activității, o persoană este un subiect conștient care ocupă o anumită poziție în societate și îndeplinește un rol public util din punct de vedere social. Structura unei personalități este o ierarhie organizată complex de proprietăți individuale, blocuri (orientare, abilități, caracter, autocontrol) și proprietăți existențiale-existențiale sistemice ale unei personalități.
Suporteri teoria personalității dispoziționale consideră factorii interacțiunii genetico-mediu ca fiind principala sursă de dezvoltare a personalității, unele zone punând accentul în principal pe influențe din genetică, altele din mediu. În cadrul teoriei dispoziționale, personalitatea este un sistem complex de proprietăți dinamice formale (temperament), trăsături și proprietăți determinate social. Structura personalității este o ierarhie organizată de proprietăți individuale determinate biologic, care sunt incluse în anumite rapoarte și formează anumite tipuri de temperament și trăsături, precum și un set de proprietăți semnificative.

Teoria personalității lui Freud

Părerile lui Freud pot fi împărțite în trei domenii - aceasta este o metodă de tratare a bolilor mintale funcționale, o teorie a personalității și o teorie a societății, în timp ce nucleul întregului sistem îl reprezintă opiniile sale asupra dezvoltării și structurii personalității unei persoane.

Personalitatea ca o trinitate. Freud credea că psihicul este format din trei straturi - conștientul ("Super-Eu"), preconștientul ("Eu") și inconștientul ("Ea"), în care se află principalele structuri ale personalității. În același timp, conținutul inconștientului, după Freud, nu este accesibil conștientizării în aproape orice condiții. Conținutul stratului preconștient poate fi realizat de o persoană, deși acest lucru necesită efort considerabil din partea acestuia. În stratul inconștient există una dintre structurile personalității - „Ea”, care de fapt este baza energetică a personalității. „It” - inconștientul (îndemnuri instinctive profunde, mai ales sexuale și agresive), joacă rolul principal care determină comportamentul și starea unei persoane. „Ea” conține instincte inconștiente înnăscute care se străduiesc pentru propria satisfacție, pentru relaxare și determină astfel activitatea subiectului. Freud credea că există două instincte inconștiente înnăscute de bază - instinctul de viață și instinctul de moarte, care sunt în relație antagonistă unul cu celălalt, creând baza unui conflict intern fundamental, biologic. Inconștientul acestui conflict este legat nu numai de faptul că lupta dintre instincte are loc de obicei în stratul inconștient, ci și de faptul că comportamentul uman este de obicei cauzat de acțiunea simultană a ambelor forțe.

Din punctul de vedere al lui Freud, instinctele sunt canale prin care trece energia, modelându-ne activitatea. Libidoul, despre care Freud însuși și studenții săi au scris atât de mult, este acea energie specifică care este asociată cu instinctul de viață. Pentru energia asociată cu instinctul morții și al agresivității, Freud nu și-a dat propriul nume, ci a vorbit constant despre existența acestuia. De asemenea, credea că conținutul inconștientului este în continuă expansiune, deoarece acele aspirații și dorințe pe care o persoană nu le poate realiza în activitatea sa dintr-un motiv sau altul sunt forțate de el în inconștient, umplându-i conținutul. A doua structură a personalității – „Eu” după Freud este și ea înnăscută și se află atât în stratul conștient, cât și în preconștient. În acest fel, putem fi întotdeauna conștienți că suntem conștienți de „eu” nostru, deși acest lucru poate să nu ne fie ușor. Dacă conținutul lui „Ea” se extinde, atunci conținutul lui „Eu”, dimpotrivă, se îngustează, deoarece un copil se naște, după Freud, cu un „sentiment oceanic al Eu”, incluzând întreaga lume din jur. De-a lungul timpului, începe să-și dea seama de granița dintre el și lumea din jurul său, începe să-și localizeze „Eul” pe corp, îngustând astfel volumul „Eului”. A treia structură a personalității - „Super-I” nu este înnăscută, se formează în procesul vieții unui copil. Mecanismul formării sale este identificarea cu un adult apropiat de același sex, ale cărui trăsături și calități devin conținutul „Super-Eului”. În procesul identificării, copiii formează și complexul Oedip (la băieți) sau complexul Electra (la fete), adică un complex de sentimente ambivalente pe care copilul le trăiește față de obiectul identificării.

În pragul unei explozii interne. Freud a subliniat că există un echilibru instabil între aceste trei structuri de personalitate, deoarece nu numai conținutul lor, ci și direcțiile de dezvoltare ale acestora sunt opuse unele față de altele. Instinctele conținute în „It” se străduiesc să le satisfacă, dictând unei persoane astfel de dorințe care practic nu sunt fezabile în nicio societate. „Super-Eul”, al cărui conținut include conștiința, autoobservarea și idealurile unei persoane, îl avertizează asupra imposibilității îndeplinirii acestor dorințe și stă de pază asupra respectării normelor adoptate în această societate. Astfel, „Eul” devine, parcă, o arenă pentru lupta tendințelor contradictorii care sunt dictate de „Ea” și „Super-Eu”. O astfel de stare de conflict intern, în care o persoană se află în mod constant, îl face un potențial nevrotic. Prin urmare, Freud a subliniat constant că nu există o linie clară între normă și patologie, iar stresul constant experimentat de oameni îi face potențiali nevrotici. Capacitatea de a-și menține sănătatea mintală depinde de mecanismele de apărare psihologică care ajută o persoană, dacă nu să prevină (din moment ce acest lucru de fapt nu este posibil), atunci măcar să atenueze conflictul dintre „Ea” și „Super-Eu”.

Deși nu toate aspectele teoriei lui Freud au primit recunoaștere științifică, iar multe dintre prevederile sale de astăzi par să aparțină mai mult istoriei decât științei psihologice moderne, este imposibil să nu admitem că ideile sale au influențat dezvoltarea culturii mondiale, nu doar psihologia, dar și artă, medicină, sociologie. Freud a descoperit o lume întreagă care se află dincolo de conștiința noastră și acesta este marele său merit pentru umanitate. Se poate spune fără exagerare că psihologul și psihiatrul austriac Sigmund Freud este unul dintre acei oameni de știință care au influențat în mare măsură întreaga dezvoltare ulterioară a psihologiei moderne și, poate, au direcționat-o pe o anumită cale de dezvoltare.

Teoria rolului personalității

Teoria rolului personalității este o abordare a luării în considerare a personalității unei persoane, conform căreia o persoană este descrisă cu ajutorul funcțiilor sociale și modelelor de comportament învățate și acceptate de ea sau executate forțat - roluri care decurg din poziția ei socială într-un anumit domeniu. societate sau grup social. Principalele prevederi ale teoriei rolurilor sociale au fost formulate de psihologul social american J. Mead, antropologul R. Linton. Primul s-a concentrat pe mecanismele de „învățare a rolurilor”, stăpânirea rolurilor în cursul comunicării interpersonale (interacțiune), subliniind efectul stimulator al „așteptărilor de rol” din partea persoanelor semnificative pentru individul cu care intră în comunicare. Cel de-al doilea a acordat o atenție deosebită naturii socio-culturale a prescripțiilor de rol și a legăturii acestora cu poziția socială a individului, precum și numirii sancțiunilor sociale și de grup. În cadrul teoriei rolului au fost relevate experimental astfel de fenomene ca: conflict de rol - experiența subiectului de ambiguitate sau confruntare a cerințelor de rol din punctul de vedere al diferitelor comunități sociale din care face parte, ceea ce creează o situație stresantă; integrarea și dezintegrarea structurii de rol a personalității - o consecință a armoniei sau conflictului relațiilor sociale. Se face o distincție între rolurile sociale de conducere care decurg din structura socială a societății și rolurile care apar relativ arbitrar în interacțiunile de grup și sugerează o colorare socială activă a implementării lor. Aceste trăsături ale abordării rolului sunt prezentate cel mai proeminent în conceptul sociologului vest-german R. Dahrendorf, care consideră o persoană ca un produs deindividualizat al prescripțiilor de rol, care în anumite condiții reflectă alienarea individului. Depășirea unilateralității abordării rolului în studiul personalității implică o analiză a proprietăților acesteia. Rolul este înțeles cel mai adesea ca o funcție socială, un mod de comportament, dat în mod obiectiv de poziția socială a individului în cadrul relațiilor sociale sau interpersonale. Îndeplinirea rolului trebuie să respecte normele sociale acceptate și așteptările oamenilor din jur, indiferent de caracteristicile individuale ale individului.

Fiecare persoană se numește o persoană. Dar ce este? Există multe teorii care iau în considerare nu numai conceptul de personalitate, ci și etapele formării, dezvoltării și formării acestuia. Există teorii de bază ale personalității, precum și învățăturile lui Freud.

Ce este teoria personalității?

Teoria personalității este înțeleasă ca un complex de presupuneri, raționamente, opinii, abordări, studii care studiază personalitatea și etapele dezvoltării acesteia. Cunoscând toate prevederile teoretice, se poate anticipa formarea și comportamentul uman.

Deoarece personalitatea se dezvoltă în funcție de mulți factori, există peste 40 de concepte despre personalitate. Toți au în vedere acest concept, despre care vorbesc psihologii. De asemenea, nu are sens să renunți la toate învățăturile, deoarece toate explică anumite mecanisme ale dezvoltării umane.

În psihologie, personalitatea este înțeleasă ca un individ care are un rol social și personalitate. Inițial, o persoană se naște ca individ. El are programe încorporate genetic care vizează formarea anumitor caracteristici și caracteristici ale unei persoane. De exemplu, structura picioarelor și a coloanei vertebrale permite unei persoane să meargă drept, structura creierului - să gândească intelectual, configurația mâinilor contribuie la capacitatea de a transporta diverse obiecte.

Cu toate acestea, spre deosebire de puiul de animal, copilul aparține rasei umane. Are o anumită structură corporală, predispoziții, programe etc. Până acum, nimic nu îl desparte de alți copii, care, de asemenea, nu au caracter, nici statut social, nici obiceiuri etc.

Orice persoană poate fi numită individ încă de la naștere. Cu toate acestea, pe măsură ce socializarea progresează, fiecare individ devine treptat un individ.

În procesul de creștere și maturizare, o persoană se confruntă cu diverse situații, prinde rădăcini în viața socială, dobândește cunoștințe și experiență, învață abilități și reguli. Toate acestea formează în el un set specific de calități, aptitudini, experiență, atitudini, obiceiuri, comportament etc. Individul devine treptat o personalitate.

Cu toate acestea, în psihologie nu există un consens despre ce este o personalitate și cum se formează, așa că există multe teorii:

Psihodinamic, bazat pe instincte înnăscute.
Dispozițional, care se bazează pe teoria conform căreia o persoană se naște cu o predispoziție de a reacționa la anumite situații. Adică, o persoană se naște cu vederi, comportament și emoții constante.
Fenomenologic, care se bazează pe atitudinea pozitivă a unei persoane în scopul realizării de sine.
Cognitiv, care se bazează pe influența funcției cognitive și a dezvoltării intelectuale.
Teoria învățării (sau comportamentală), care spune că personalitatea se dezvoltă în funcție de experiența de viață. Personalitatea se dezvoltă în funcție de mediul în care crește.
Analitic (fondat de Jung), care afirmă că o persoană își bazează personalitatea pe calități înnăscute, așa-numitele arhetipuri.

Separat, teoriile personalității au fost luate în considerare de psihologi. Toată lumea a încercat să evidențieze etapele formării personalității, către care era în principiu îndreptată întreaga predare. Deci, Bozhovici a evidențiat etapele formării personalității și a definit prin acest termen o persoană care a atins o anumită dezvoltare psihologică.

A. Leontiev a numit personalitatea un produs al influenței sociale, care se manifestă prin activitate. Interacționând cu obiecte, oameni, fenomene, o persoană își demonstrează personalitatea.

Teoriile de bază ale personalității

Pe parcursul secolului al XX-lea s-au dezvoltat multe concepții despre personalitate, printre care se numără trei teorii principale:

Concept umanist. Personalitatea se formează pe baza realizării sale de sine, a aspirației pentru viitor, a autorealizării maxime. Individul este liber în alegerea sa, prin urmare el este responsabil pentru aceasta. Există abordări:

Abordare holistică, în care o persoană este o ființă holistică.
Abordare fenomenologică, în care o persoană dobândește experiență pe baza propriei interpretări a realității.

Direcția psihanalitică. Personalitatea se formează în copilărie. Toate experiențele ei la această vârstă sunt forțate să iasă în inconștient, după care încep să o influențeze la vârsta adultă. În această direcție a fost angajat Freud, care a pus instinctul sexual și de autoconservare în baza personalității. Toate, pe măsură ce îmbătrânesc, sunt limitate de granițele sociale, din cauza cărora intră în subconștient și controlează o persoană deja adultă.
Psihologie topologică. O persoană există și acționează în domeniul în care simte nevoia și interesul.

În conceptul umanist, Maslow a creat o piramidă ierarhică, în care nevoile umane sunt distribuite:

nevoi fiziologice.
Luptă pentru sănătate și securitate materială.
Aspirația socială, relațiile cu oamenii.
Demnitate personală, succes, respect.
Autodezvoltare, găsirea scopului tău.

Nevoile sunt satisfăcute pas cu pas, începând cu nevoile fiziologice. O persoană nu poate face nimic până când nevoile cele mai mici nu sunt satisfăcute. Odată ce nevoile inferioare sunt satisfăcute, el poate începe să satisfacă nevoile superioare.

Modul în care oamenii se prezintă și experiențele lor este cheia pentru înțelegerea caracteristicilor și acțiunilor lor individuale. Etichetele și poreclele ilustrează perfect această teorie. Prin ele se dezvăluie individualitatea unei persoane, mai distinsă din exterior.

Din punct de vedere structural, experiența umană se bazează pe asimilarea calităților esențiale ale altor oameni și pe stabilirea de tipare în evenimente recurente. Aceasta ia forma unor scheme, construcții mentale deosebite. Odată ce astfel de structuri mentale sunt organizate, ele sunt folosite pentru a recunoaște și înțelege noi informații.

Mulți psihologi consideră astfel de scheme ca fiind sortarea experienței acumulate ca fiind structura organizațională centrală a personalității. Există două tipuri de astfel de scheme: scheme „eu” și scheme sociale.

Schemele de sine sunt unități organizate de informații despre sine, uneori numite și concepte de sine. Aceste concepte „eu” sunt complexe complexe care combină atât propriile idei despre ei înșiși, cât și opiniile altor oameni despre o persoană. Acestea conțin informații detaliate despre subiect, de la date demografice (cum ar fi vârsta) până la informații despre valorile morale la care aderă. Toate acestea sunt actualizate în mod regulat datorită experienței dobândite sau muncii conștiente și concentrate asupra propriei persoane.

O altă componentă importantă implicată în procesul de formare a personalității sunt schemele sociale. Acestea includ informații despre alți oameni, mediu, comportament social și așteptări stereotipe. Astfel de scheme se mai numesc și scenarii. În viața lor, oamenii joacă roluri scrise de propria experiență și procesul de dezvoltare.

Teoria socio-cognitivă creată de A. Bandura și W. Michel explică comportamentul unui individ pe baza următoarelor concepte: competențe, standarde interne, așteptări, valori subiective și autoreglare.

Este foarte important ca o persoană să aibă abilitățile și abilitățile de a rezolva probleme și de a explora lumea. Michel a numit aceste aptitudini și abilități competențe. Modul în care se desfășoară astfel de acțiuni determină personalitatea.

Standardele interne sunt calități individuale inerente unei persoane care îi permit să exploreze, să interpreteze și să evalueze lumea din jurul ei și pe ea însăși.

Termenul așteptare vorbește de la sine. În funcție de tipul de persoană - un optimist sau un pesimist - așteptările sale se manifestă. În conformitate cu acestea, se stabilesc anumite reguli pentru rezolvarea situațiilor de viață și gestionarea acestora. Dacă sunt în concordanță cu situația reală, atunci acest comportament va fi eficient, ceea ce contribuie la formarea unui sentiment de control.

Stimulentele sunt factori care motivează un anumit comportament. Oameni diferiți sunt atrași de obiecte diferite. Valorile subiective determină gradul de importanță pentru individ al anumitor obiecte. Ele determină, de asemenea, alegerea modului de a le realiza.

Orice persoană își stabilește anumite obiective și încearcă să le atingă. Pe parcurs, verifică cât de bine o poate face și, dacă este necesar, face modificări. Autoreglementarea este un mecanism prin care subiectul își reglează propriul comportament. Fiecare persoană este unică, prin urmare, un stil individual poate fi urmărit aici.

Teoria personalității lui Freud

O persoană se naște cu dorințe și înclinații, așa că își dorește întotdeauna să le realizeze. Cu toate acestea, societatea o limitează constant la cadru și fundamente.

De aceea mediul este întotdeauna considerat ostil unei persoane care este forțată să se adapteze și să învețe, limitându-și în același timp propriile dorințe și nevoi.

Ceea ce înțelege o persoană se referă la gândirea sa conștientă. Cu efort se pot înțelege motivele preconștientului. Totuși, totul se află în subconștient. Ceea ce o persoană nu poate explica în comportamentul său este determinat de acele îndemnuri inconștiente pe care el însuși le-a aruncat în timp ce s-a adaptat la societate.

De asemenea, Freud a distins trei stări umane:

Id (It) - acestea sunt instincte, nevoi, pasiuni. Omul se naște cu ei.
Egoul este credințele, atitudinile, atitudinile pe care o persoană le formează și le schimbă.
Super-ego-ul este latura morală a personalității care controlează restul ambelor stări. Este modelat de presiunea socială.

Rezultat

Omul se naște inițial ca individ. Cu toate acestea, ce personalitate va deveni va fi cunoscută în viitor. Formarea unei persoane va fi influențată de mulți factori, de la predispoziția genetică la influența socială. Situațiile în care se va afla o persoană, concluziile pe care le va face subiectiv, vor influența și formarea personalității.

Personalitatea este în continuă schimbare de-a lungul vieții. Vă puteți schimba părerile, convingerile și chiar trăsăturile de caracter. Aspectele individuale nu vor fi niciodată posibil să se schimbe, ceea ce va forma o nouă personalitate decât a fost persoana înainte.