S-a născut și a crescut în orașul Magdala de pe malul lacului Ghenesaret, motiv pentru care și-a primit porecla. Evanghelia nu ne spune nimic despre anii tineri ai Mariei, dar Tradiția ne spune că Maria Magdalena a fost tânără, frumoasă, a dus o viață păcătoasă și a căzut în furie. Evanghelia spune că Domnul a scos din Maria șapte demoni. Prin boala Mariei Magdalena a apărut slava lui Dumnezeu, dar ea însăși a dobândit marea virtute a încrederii depline în voia lui Dumnezeu și a devotamentului de neclintit față de Domnul Isus Hristos. Din momentul vindecării, Maria a început o nouă viață, a devenit ucenicul credincios al Mântuitorului.
Evanghelia spune că Maria Magdalena L-a urmat pe Domnul când El și apostolii au umblat prin orașele și satele din Iudeea și Galileea propovăduind Împărăția lui Dumnezeu. Împreună cu femeile evlavioase - Ioana, soția lui Khuza, Susanna și alții, ea I-a slujit din moșiile ei (Luca 8, 1-3) și, fără îndoială, a împărtășit lucrarea de evanghelizare cu apostolii, mai ales printre femei.
Evident, Evanghelistul Luca se referă la ea, alături de alte femei, când spune că în momentul procesiunii lui Hristos spre Golgota, când, după biciuire, a purtat peste El Crucea grea, istovite sub greutatea ei, femeile L-au urmat, plângând și plângând și le-a consolat. Evanghelia spune că Maria Magdalena a fost și ea pe Calvar în timpul răstignirii Domnului. Când toți ucenicii Mântuitorului au fugit, ea a rămas fără teamă la Cruce cu Maica Domnului și cu Apostolul Ioan. Evangheliștii înscriu printre cei care au stat la Cruce și pe mama Apostolului Iacov cel Mic, și Salomeea, și alte femei care au urmat pe Domnul chiar din Galileea, dar toată lumea o cheamă pe Maria Magdalena mai întâi și pe Apostolul Ioan, în afară de Maica lui. Doamne, o pomenește doar pe ea și pe Mary Cleopa. Aceasta indică cât de mult s-a remarcat dintre toate femeile care l-au înconjurat pe Mântuitor.
Sfânta Maria Magdalena a însoțit Preacuratul Trup al Domnului Iisus Hristos în timpul transferului Său la mormântul din grădina dreptului Iosif din Arimateea, a fost la înmormântarea Sa (Mt 27, 61; Mc 15, 47).
Credincioasă legii în care a fost crescută, Maria, împreună cu alte femei, a rămas în odihnă pentru ziua următoare, căci ziua acelui Sabat era mare, care coincidea în acel an cu sărbătoarea Paștelui. Dar, cu toate acestea, înainte de începerea zilei de odihnă, femeile au reușit să se aprovizioneze cu arome pentru ca în prima zi a săptămânii să vină în zori la mormântul Domnului și Învățătorului și, după obiceiul Evrei, ungeți-și trupul cu arome de înmormântare. Probabil, fiind de acord să meargă la Mormânt dimineața devreme în prima zi a săptămânii, sfintele femei, după ce s-au împrăștiat în casele lor vineri seara, nu au avut ocazia să se întâlnească în ziua Sabatului și, după cum de îndată ce a răsărit lumina zilei următoare, ei nu s-au dus la mormânt împreună și fiecare din casa lui. Evanghelistul Matei scrie că femeile au venit la mormânt în zori, sau, după cum spune Evanghelistul Marcu, foarte devreme, la răsăritul soarelui; Evanghelistul Ioan, parcă le-ar completa, spune că Maria a venit la mormânt atât de devreme, încât încă era întuneric. Se pare că ea aștepta cu nerăbdare sfârșitul nopții, dar, neașteptând zorii, când întunericul încă domnea de jur împrejur, a alergat spre locul în care zăcea trupul Domnului.
Ea și-a venit în fire și a alergat din nou la apostoli pentru a împlini voia Celui care o trimisese să predice. Ea a alergat din nou în casa, unde apostolii erau încă în confuzie, și le-a vestit vestea bună: „ L-am văzut pe Domnul„Așadar, Maria a devenit primul predicator al Învierii din lume, un evanghelist pentru evangheliști.
Sfânta Scriptură nu povestește despre viața Mariei Magdalena după învierea lui Hristos, dar se poate crede că dacă în momentele groaznice ale răstignirii lui Hristos ea a fost la poalele Crucii Sale cu Maica Sa Preacurată și cu Ioan, atunci ea. a rămas cu ei tot timpul după înviere și înălțare Domnilor. Așa că Sfântul Luca în cartea Faptele Apostolilor scrie că toți apostolii au fost unanim în rugăciune și rugăminte cu niște neveste și cu Maria, Maica lui Iisus, și cu frații Săi.
Sfânta Tradiție spune că atunci când apostolii au părăsit Ierusalim pentru a predica până la toate marginile lumii, Maria Magdalena a mers cu ei să predice. Femeia curajoasă a plecat patrieși s-a dus să predice la Roma. Pretutindeni ea a vestit oamenilor despre Hristos și învățătura Lui și, când mulți nu credeau că Hristos a înviat, ea le-a repetat același lucru pe care le-a spus apostolilor în dimineața strălucitoare a Învierii: „ L-am văzut pe Domnul„. Cu această predică, a trecut prin toată Italia.
Tradiția spune că în Italia Maria Magdalena i s-a arătat împăratului Tiberiu (14-37) și i-a propovăduit despre Hristos Înviat. Ea i-a adus un ou roșu ca simbol al Învierii, simbol al vieții noi cu cuvintele: „ Hristos a înviat!„Atunci ea i-a spus împăratului că în provincia sa din Iudeea, Iisus Galileanul a fost condamnat nevinovat, un sfânt care făcea minuni, puternic înaintea lui Dumnezeu și a tuturor oamenilor, a fost executat prin calomniile marii preoți evrei, iar sentința a fost confirmată de procuratorul numit de Tiberiu Ponțiu Pilat.Maria a repetat cuvintele apostolilor.că cei care au crezut în Hristos au fost răscumpărați dintr-o viață deșartă nu prin argint sau aur stricăbili, ci prin sângele prețios al lui Hristos ca Mielul imaculat și curat.
În mod evident, este Maria Magdalena pe care o are în vedere Apostolul Pavel în Epistola sa către Romani (Rom. 16, 6), unde, împreună cu alți asceți ai propovăduirii evanghelice, o pomenește pe Maria (Miriam), care „ a muncit din greu pentru noi„. Evident, ea a fost printre cei care au slujit dezinteresat Biserica atât prin mijloacele lor, cât și prin ostenelile lor, expuși primejdiilor și împărtășind cu apostolii ostenelile de predicare.
Potrivit tradiției Bisericii, ea a rămas la Roma până la sosirea acolo a apostolului Pavel și încă doi ani după plecarea lui din Roma, după primul proces asupra lui. De la Roma, Sfânta Maria Magdalena, deja la o vârstă înaintată, s-a mutat la Efes, unde a lucrat neobosit Sfântul Apostol Ioan, care, din cuvintele ei, a scris capitolul 20 al Evangheliei sale. Acolo și-a încheiat viața pământească sfântă și a fost înmormântată.
Relicve și venerație
Biserica a canonizat-o pe Sfânta Maria Magdalena la canonul sfinților egali cu apostolii. Biserica Ortodoxă cinstește cu sfințenie amintirea Sfintei Maria Magdalena, care, chemată de Domnul Însuși din întuneric la lumină și din puterea lui Satana la Dumnezeu, a dat exemplu de convertire completă, a început o viață nouă și nu s-a șovăit niciodată. acest drum. Ea l-a iubit pe Domnul și a rămas cu El atât în cinste, cât și în dezonoare, motiv pentru care, știind loialitatea ei, El a fost primul care i s-a arătat, după ce a înviat din mormânt, și ea a fost cea care a fost încredințată să fie primul predicator. a Învierii Sale.
Sfintele moaște ale Egala-cu-Apostolii Maria au fost în - anii, sub împăratul Leon al VI-lea Filosof (886-912), transferate din Efes la Constantinopol și așezate în templu
Sfânt Egal cu apostolii purtător de mir
MARIA MAGDALINA
Pe malul lacului Ghenesaret, între orașele Capernaum și Tiberiade, se afla oras mic Magdala, ale cărei rămășițe au supraviețuit până în zilele noastre. Acum în locul lui se află doar micul sat Mejdel.
O femeie s-a născut și a crescut odată în Magdala, al cărei nume a intrat pentru totdeauna în istoria Evangheliei. Evanghelia nu ne spune nimic despre anii tineri ai Mariei, dar Tradiția ne spune că Maria Magdalena era tânără, frumoasă și ducea o viață păcătoasă. Evanghelia spune că Domnul a scos din Maria șapte demoni. Din momentul vindecării, Maria a început o nouă viață. Ea a devenit o ucenică credincioasă a Mântuitorului.
Evanghelia spune că Maria Magdalena L-a urmat pe Domnul când El și apostolii au umblat prin orașele și satele din Iudeea și Galileea propovăduind Împărăția lui Dumnezeu. Împreună cu femeile evlavioase, ea L-a slujit și a împărtășit cu apostolii în evanghelizare, în special în rândul femeilor.
Evanghelia spune că Maria Magdalena a fost și ea pe Calvar în timpul răstignirii Domnului. Când toți ucenicii Mântuitorului au fugit, ea a rămas fără teamă la Cruce cu Maica Domnului și cu Apostolul Ioan.
Evangheliștii înscriu printre cei care au stat la Cruce și pe mama Apostolului Iacov cel Mic, și Salomeea, și alte femei care au urmat pe Domnul chiar din Galileea, dar toată lumea o cheamă pe Maria Magdalena mai întâi și pe Apostolul Ioan, în afară de Maica lui. Doamne, o pomenește doar pe ea și pe Mary Cleopa. Aceasta indică cât de mult s-a remarcat dintre toate femeile care l-au înconjurat pe Mântuitor.
Ea i-a fost credincioasă nu numai în zilele slavei Sale, ci și în momentul umilinței și ocarului Lui extreme. Ea, după cum spune Evanghelistul Matei, a fost prezentă și la înmormântarea Domnului. În fața ochilor ei, Iosif și Nicodim au adus trupul Său neînsuflețit în mormânt. În fața ochilor ei, au umplut intrarea în peșteră cu o piatră mare, unde a apus Soarele vieții...
Credincioasă legii în care a fost crescută, Maria, împreună cu alte femei, a rămas în odihnă pentru a doua zi, căci ziua acelui Sabat era mare, care coincidea în acel an cu sărbătoarea Paștilor. Dar, cu toate acestea, înainte de începerea zilei de odihnă, femeile au reușit să se aprovizioneze cu arome pentru ca în prima zi a săptămânii să vină în zori la mormântul Domnului și Învățătorului și, după obiceiul Evrei, ungeți-și trupul cu arome de înmormântare.
Probabil, fiind de acord să meargă la Mormânt dimineața devreme în prima zi a săptămânii, sfintele femei, după ce s-au împrăștiat în casele lor vineri seara, nu au avut ocazia să se întâlnească în ziua Sabatului și, după cum de îndată ce a răsărit lumina zilei următoare, ei nu s-au dus la mormânt împreună și fiecare din casa lui.
Evanghelistul Matei scrie că femeile au venit la mormânt în zori, sau, după cum spune Evanghelistul Marcu, foarte devreme, la răsăritul soarelui; Evanghelistul Ioan, parcă le-ar completa, spune că Maria a venit la mormânt atât de devreme, încât încă era întuneric. Se pare că ea aștepta cu nerăbdare sfârșitul nopții, dar, neașteptând zorii, când întunericul încă domnea de jur împrejur, a alergat spre locul în care zăcea trupul Domnului.
Mary a venit singură la sicriu. Văzând piatra rostogolită din peșteră, ea s-a grăbit cu frică spre locul în care locuiau cei mai apropiați apostoli ai lui Hristos, Petru și Ioan. Auzind vestea ciudată că Domnul a fost dus din mormânt, ambii apostoli au alergat la mormânt și, văzând giulgiul și pânzele suflecate, au rămas uimiți. Apostolii au plecat și nu au spus nimic nimănui, dar Maria a stat lângă intrarea în peștera mohorâtă și a plâns. Aici, în acest sicriu întunecat, până de curând Domnul ei zăcea fără suflare. Vrând să se asigure că sicriul era cu adevărat gol, s-a dus la el - și aici o lumină puternică a strălucit brusc asupra ei.
Ea a văzut doi Îngeri în haine albe, unul stând la cap și celălalt la picioare, unde era depus trupul lui Isus. Auzind întrebarea: „Femeie, de ce plângi?” – a răspuns ea cu aceleași cuvinte pe care tocmai le spusese Apostolilor: „Au luat pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus”. Spunând acestea, s-a întors și în acel moment L-a văzut pe Isus Înviat stând lângă mormânt, dar nu L-a recunoscut.
A întrebat-o pe Mary: „Femeie, de ce plângi, pe cine cauți?” Dar ea, crezând că-l vede pe grădinar, i-a răspuns: „Domnule, dacă L-ai scos, spune-mi unde L-ai pus, și îl voi lua”.
Dar în acel moment ea a recunoscut glasul Domnului, un glas care îi fusese cunoscut încă din ziua în care El a vindecat-o. Ea a auzit acest glas în acele zile, în acei ani, când, împreună cu alte femei evlavioase, l-a urmat pe Domnul în toate cetățile și orașele în care se ținea predica Lui. Un strigăt de bucurie a izbucnit din pieptul ei: „Raboni!”, ceea ce înseamnă Învățător.
Respect și iubire, tandrețe și reverență profundă, un sentiment de recunoștință și recunoaștere a superiorității Sale ca mare Învățător - toate s-au contopit în această singură exclamație. Nu a mai putut spune nimic și s-a aruncat la picioarele Stăpânului ei pentru a le spăla cu lacrimi de bucurie. Dar Domnul i-a spus: „Nu te atinge de Mine, că încă nu m-am suit la Tatăl Meu; ci du-te la frații Mei și spune-le: „Mă urc la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și Dumnezeul vostru. "
Ea și-a venit în fire și a alergat din nou la Apostoli pentru a împlini voia Celui care o trimisese să predice. Ea a alergat din nou în casa, unde apostolii erau încă în confuzie, și le-a anunțat vestea bucuroasă: „L-am văzut pe Domnul!”. Aceasta a fost prima predică din lume despre Înviere.
Apostolii trebuiau să propovăduiască Evanghelia lumii, iar ea a propovăduit Evanghelia apostolilor înșiși...
Sfintele Scripturi nu ne vorbesc despre viața Mariei Magdalena după învierea lui Hristos, dar nu există nicio îndoială că dacă în momentele groaznice ale răstignirii lui Hristos ea a fost la poalele Crucii Sale cu Maica Sa Preacurată și cu Ioan, atunci nu există nicio îndoială că ea a fost cu ei și în timpul cel mai apropiat după învierea și înălțarea Domnului. Așa că Sfântul Luca în cartea Faptele Apostolilor scrie că toți Apostolii au fost unanimi în rugăciune și rugăminte cu unele soții și cu Maria, Maica lui Iisus, și cu frații Săi.
Tradiția Sacră spune că atunci când apostolii s-au împrăștiat din Ierusalim pentru a predica până la toate marginile lumii, Maria Magdalena a mers cu ei să predice. O femeie curajoasă, a cărei inimă era plină de amintiri despre Cel Înviat, și-a părăsit țara natală și s-a dus să predice la Roma păgână. Și pretutindeni ea a vestit oamenilor despre Hristos și învățătura Lui, iar când mulți nu credeau că Hristos a înviat, ea le-a repetat același lucru pe care le-a spus apostolilor în dimineața strălucitoare a Învierii: „Am văzut pe Domnul. " Cu această predică, ea a trecut prin toată Italia.
Tradiția spune că în Italia Maria Magdalena i s-a arătat împăratului Tiberiu (14-37) și i-a propovăduit despre Hristos Înviat. Potrivit Tradiției, ea i-a adus un ou roșu ca simbol al Învierii, simbol al vieții noi cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” Atunci ea i-a spus împăratului că, în provincia sa din Iudeea, Iisus Galileanul, un sfânt om care făcea minuni, puternic înaintea lui Dumnezeu și a tuturor oamenilor, fusese condamnat nevinovat, a fost executat prin calomniile marii preoți evrei, iar sentința a fost aprobată. de procuratorul numit de Tiberiu Pontiu Pilat.
Maria a repetat cuvintele apostolilor că cei care au crezut în Hristos au fost răscumpărați dintr-o viață deșartă nu prin argint sau aur stricăcioase, ci prin sângele prețios al lui Hristos ca Mielul imaculat și curat.
Datorită Mariei Magdalene, obiceiul de a se dărui unul altuia Ouă de Pașteîn ziua Luminii Învierea lui Hristos răspândit printre creștinii din întreaga lume. O carte greacă antică, scrisă de mână, scrisă pe pergament depozitată în biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia de lângă Salonic (Salonic), conține o rugăciune citită în ziua de Paști pentru sfințirea ouălor și a brânzei, care indică faptul că starețul, împărțind sfințitul ouă, vorbește fraților: „Așa am primit de la sfinții părinți, care au păstrat acest obicei încă din vremea apostolilor, căci sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena a fost prima care a arătat credincioșilor un exemplu de acest sacrificiu fericit.”
Maria Magdalena și-a continuat evanghelizarea în Italia și chiar în orașul Roma. Evident, asta are în vedere apostolul Pavel în Epistola sa către Romani (16, 6), unde, alături de alți asceți ai propovăduirii Evangheliei, o amintește de Maria (Miriam), care, așa cum spune el, „a lucrat multe pentru noi”. Evident, ei au slujit dezinteresat Bisericii atât prin mijloacele lor, cât și prin ostenelile lor, fiind expuși primejdiilor și împărtășind cu Apostolii osteneala predicării.
Potrivit tradiției Bisericii, ea a rămas la Roma până la sosirea acolo a apostolului Pavel și încă doi ani după plecarea lui din Roma, după primul proces asupra lui. De la Roma, Sfânta Maria Magdalena, deja la o vârstă înaintată, s-a mutat la Efes, unde a lucrat neobosit Sfântul Apostol Ioan, care, din cuvintele ei, a scris capitolul 20 al Evangheliei sale. Acolo și-a încheiat viața pământească sfântă și a fost înmormântată.
Sfintele ei moaște au fost transferate în secolul al IX-lea în capitala Imperiului Bizantin - Constantinopol și depuse în biserica mănăstirii în numele Sfântului Lazăr. În timpul cruciadelor, au fost transferați în Italia și așezați la Roma sub altarul Catedralei din Lateran. O parte din relicvele Mariei Magdalena se află în Franța, lângă Marsilia, unde un templu magnific a fost ridicat deasupra lor la poalele unui munte abrupt în cinstea ei.
Biserica Ortodoxă cinstește cu sfințenie amintirea Sfintei Maria Magdalena – o femeie chemată de Însuși Domnul din întuneric la lumină și din puterea Satanei la Dumnezeu.
Odată cufundată în păcat, ea, după ce a primit vindecarea, a început sincer și irevocabil o viață nouă, curată și nu a șovăit niciodată pe această cale. Maria l-a iubit pe Domnul, care o chemase la o viață nouă; ea I-a fost credincioasă nu numai când El, după ce a izgonit din ea șapte demoni, înconjurat de un popor entuziast, a trecut prin orașele și satele Palestinei, câștigându-și gloria de făcător de minuni, ci și când toți ucenicii L-au lăsat afară. de frică și El, umilit și răstignit, a atârnat în agonie pe Cruce. De aceea Domnul, cunoscând credincioșia ei, a fost primul care i s-a arătat, după ce a înviat din mormânt, și ea a fost cea care s-a încredințat să fie chiar primul propovăduitor al Învierii Sale.
Mărirea Sfintei Egale cu Apostolii Maria Magdalena
Te mărim pe tine, / Sfinte Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena mironosiței, / și cinstim bolile și ostenelile tale, / te-ai trudit după chipul tău / în Evanghelia lui Hristos.
Rugăciunea către Sfânta Maria Magdalena Egale cu Apostolii
O, sfântă mironosiță și atot-lăudată, egală cu apostolii, ucenicul lui Hristos Magdalena Maria! Pentru tine, ca mai credincios și mai puternic mijlocitor al lui Dumnezeu pentru noi, păcat și nevrednic, acum apelăm cu stăruință și ne rugăm cu stricarea inimii noastre.
Ați trăit în viața voastră intrigile groaznice ale demonicului, dar prin harul lui Hristos i-ai eliberat clar pe cei ce sunt și cu rugăciunile tale mântuiește-ne din plasa demonicului, pentru ca în toată viața noastră să o scot. cu fapta, cuvantul, cugetul si gandurile ascunse ale inimilor noastre si slujim cu credinta singurului Sfant Suveran Dumnezeu.ca celui ce i s-a promis esma.
Tu, mai mult decât toate binecuvântările pământești ale celui mai dulce Domnul Isus, ai iubit și prin toată viața ai urmat binele, nu doar hrănindu-ți sufletul cu învățăturile și harul Său dumnezeiesc, ci aducând și o mulțime de oameni din întunericul păgân. lui Hristos spre lumina minunată; adică să conducă, îți cerem: cere-ne de la Hristos Dumnezeu harul care luminează și sfințește, da, umbriți de el, reușim în credință și evlavie, în ostenelile iubirii și a lepădarii de sine, dar fără să ne străduim să ne slujim. vecinii în nevoile lor spirituale și trupești, amintindu-ți de exemplul filantropiei tale.
Tu, Sfântă Maria, cu bucurie prin harul lui Dumnezeu ți-ai petrecut viața pe pământ și cu pace te-ai plecat la mănăstirea Cerească, roagă-te Hristoase Mântuitorul, ca prin rugăciunile tale să ne dăruiești rătăciri de neoprit în această vale a plânsului și în pace și pocăință. murim pântecele noastre, și astfel trăind în sfințenie pe pământ, vom fi cinstiți cu viață veșnică fericită în Rai și acolo cu tine și cu toți sfinții, împreună, voi lăuda Treimea Nedespărțită, vom cânta Dumnezeirea Unică, pe Tatăl și Fiul și Atot-Sfântul Duh, în vecii vecilor. Amin.
O scurtă viață a egală cu apostolii Maria Magdalena, purtătoare de mir
Sfânta egală-noap-oh-so-naya Marya Mag-da-li-na, una dintre soțiile-mi-ro-no-sed, a putut să-o-o sută-și-mai-prima dintre toate să vadă învierea Domnului Isus Hristos. Ro-di-las ea este in locul Mag-da-ly in Ga-li-lei. Zhi-te-li Ga-li-lei ot-li-cha-li-na-medi-ness, ardoare de nra-va și sa-mo-de-ver-femininitate. Aceste calități au fost în prezența sfintei Maria Mag-da-lina. Din tinerețe, a suferit de o boală gravă - devil-no-va-no (). Înainte de a veni în lumea lui Hristos Spa-si-te-la devil-no-va-th were-lo mai ales-ben-dar multe: dușmanul de natură -che-go, înainte de a-și vedea aproape-ceva rușine- le-ny, re-stăt pe oameni cu putere sv-re-poy. Prin boala Mariei, Mag-da-li-ny, a apărut slava lui Dumnezeu, dar she-ma she ob-re-la ve-li-kuyu good-ro-de-tel all-purpose lo-hoo- va-na-na-na-na-va-zhya-zhya și nimic-lob-leb-le-devotamentul meu față de Domnul Isus Hristos. Când Domnul a alungat din cele șapte legături ale ei, ea, lăsând totul, după-to-wa-la după El.
Sfânta Maria Mag-da-li-na lângă-wa-la în spatele lui Hristos, împreună cu ceilalți, vindecată de Gos- acasă, manifestând o îngrijorare extraordinară pentru El. Ea nu L-a părăsit pe Domnul după ce L-a luat de către Iuda-I-mi, când na-cha-la ko-le-bat-Xia a crezut în El învățători aproape-zhi-shih. Frica, boo-wow-timida apo-st-la Pet-ra, în sufletul Mariei Mag-da-li-ny era in-bezh-den lu-bo- view. Ea a stat la Cruce-o sută, împreună cu Pre-Sfântul Bo-go-ro-di-ts și apo-sto-l Ioan, retrăirea suferindului Bo-ge-n-th Teach-te- la și când-general-I ve-li-to-mu go-ryu Bo-go-ma-te-ri. Sfanta Maria Mag-da-li-na co-leader-da-la Pre-pure Te-lo Gos-da-da-Isus Christ at pe-re-not-se- his nii to gro-bu in sa-du pra -ved-no-go Yosi-fa Ari-ma-fey-go, was-la with Him in-sin-be-nii (;). Slujitoare Domnului în vremea vieții Sale pământești, ea a dorit să-I slujească și după moarte, dând cinste Te-lu-ului Său, înghițindu-l, ca de obicei, ev-re-ev, mi-rom și aro-ma- ta-mi (). Hristos-Trimisul Înviat a trimis-o pe Sfânta Maria cu mesaj de la El către ucenici, iar femeia binecuvântată, făcând, la apo-sto-lam o vy-den-nom - „Hristos vos-kres!” Ca prima blah-go-vest-ni-tsa a lui Hristos-va vos-cre-se-nia, sfânta Marya Mag-da-li-na a recunoscut-na Tser-ko-vyu rav -noap-oh-so-noy . Această fericire este evenimentul principal al vieții ei, începutul serviciului ei apo-atât de rapid.
Prin pre-da, ea este blah-go-west-in-wa-la nu numai în Jeru-sa-li-me. Sfanta Maria Mag-da-li-na a mers la Roma si vi-de-la im-pe-ra-to-ra Ti-ve-ria (14-37). Cunoscut-i-aceleași-lui-o-sute-co-ser-di-em im-pe-ra-tor ai auzit pe Sfânta Maria, care-acela-paradis ras-ska-za-la la el despre viață, chu -de-sah și învățăturile lui Hristos, despre condamnarea Sa nedreaptă a lui Iuda-I-mi, despre micul-dus-shii Pi-la-ta... Apoi i-a adus un ou roșu cu cuvintele „Hristos soare!” Cu acest pas-com al Sfintei Maria, Mag-da-li-us sunt conectați cu pas-chal-ceaiul obicei pentru a-și da unul altuia ouă roșii (yay -so, un simbol al vieții that-in-nn-noy, tu-ra-zha-et credința în sesiunea comună Vos-creație care va sufla).
Apoi Sfânta Maria a mers la Efes (Ma-laya Asia). Aici ea este in-mo-ha-la la holy-to-mu apo-hundred-lu și evan-ge-li-stu la John Bo-go-word în pro-po-ve-di lui. Aici ea, după sfatul Bisericii, a rămas și a fost-la-gre-be-na. În secolul IX, sub im-pe-ra-to-re Leon VI Philo-so-fe (886-912), puterile nepieritoare ale Sfintei Maria Mag-da-l-we am fost -re-ne-se-us de la Efe-sa la Kon-stan-ti-no-pol. Ei spun că în timpul răscrucelor au fost duși la Roma, unde se aflau în templu în numele Sfântului Ioan La-te-ran-sko. Pa-pa Roman-sky Go-no-rii III (1216-1227) a sfințit acest templu în numele sfintei equal-noap-o-so-no Mary Mag-da-li-ny. O parte din puterea ei se află în Franța, în Pro-va, lângă Mar-se-la, unde un templu, sfânt sfânt pe care Maria Mag-da-lin. Părți ale sfinților puterii egal-noap-despre-atât de-atât de-nobile Ma-ria Mag-da-li-us sunt păstrate în diferite mănăstiri din Sfântul Go -ry Athos și în Jeru-sa-li-me. O mulțime de pa-lom-ni-ki al Bisericii Ruse, semănând aceste locuri sfinte, blah-go-wei-no -clo-nya-yut-Xia puterile ei sfinte.
Viața completă a egală cu apostolii Maria Magdalena, purtătoare de mir
Pe lacul be-re-gu Ge-ni-sa-ret-sko-go intre-do go-ro-da-mi cursele Ka-per-na-u-m si Ti-ve-ri-a-doy -po- la-gal-sya mic oraș Mag-da-la, rămășițele lui ko-ro-go uce-le-li până în zilele noastre. Acum, în locul său, există doar un mic sat Med-zhdel.
În Mag-da-le, când ceva ro-di-las și creștea, o femeie-shi-na, al cărei nume-roi in-ve-ki a intrat în is-to-ryu evanghelic. Evanghelia nu ne spune nimic despre anii tineri ai Mariei, dar Pre-grantul ne spune că Maria este din Mag-da -was-la mo-lo-da, frumusețe-si-va și ve-la o păcătoasă. viaţă. În Evanghelia evanghelică, se spune că Domnul a alungat din Maria șapte bufnițe. Din momentul vindecării lui Mariya până la cha-la, o nouă viață. A devenit o discipolă fidelă a lui Spa-si-te-la.
Evanghelic-ge-lie pe-west-woo-em pe care Marya Mag-da-li-on the next-to-wa-la din spatele Gos-at-home, când El este cu apo-hundred-la-mi a trecut prin go-ro-dam si se-le-ni-yams din Iudeea si Ga-li-lei cu pro-in-ve-dyu al Imparatiei lui Dumnezeu. Împreună cu bunătatea femeilor-schi-na-mi - Ioana, aceeași Hu-zy (do-mo-pra-vi-te-la Iro-do-va ), Su-san-noy și altele, a servit El din propriile nume () și, fără îndoială, odată de la la cu apo-sto-la -my blah-go-vest-no-th-work, mai ales printre femei. Evident, ea, împreună cu alte femei, are sub formă de evan-ge-list Lu-ka, rass-povestind că în mo -meme al procesiunii lui Hristos la Gol-go-fu, când, după bi-che- va-nia, El a purtat Crucea grea pe Se-be, din-can-pleacă sub ty-same-styu lui, femei L-au urmat, plângând și plângând, iar El le-a mângâiat. Evanghelia-el-mint pe-vest-woo-em că Marya Mag-da-li-na na-ho-di-las și pe Gol-go-fe în momentul ras-cinci Gos-po -Da. Când toți studenții de la Spa-si-te-la au fost ratați, ea s-a speriat, dar a rămas la Cruce, împreună cu Bo-go-ro-di -cei și apostolul Ioan.
Evang-ge-li-sts pe-re-count-la-yut printre cei sute-yav-shih de la Cross-st este, de asemenea, mama lui apo-st-la Ia-ko-va Men-she-go și Sa- lo-miyu, și alte femei, urmând to-vav-shih pentru Gos-in-house de la Ga-li-lei însuși, dar toate na-zy-va-yut prima Mary Magician-da-li- ei bine, iar apo-tabelul John, pe lângă Bo-go-ma-te-ri, nu va da decât ei și Maria Cleo-po-woo. Acesta este cum-to-how-to-de-la-las ea este dintre toate femeile din jurul Spa-si-te-la.
Ea i-a fost credincioasă nu numai în zilele slăbiciunii Sale, ci și în momentul limitării unificării și timpului Său. Ea, ca per-vest-vu-et evan-ge-list Mat-fey, pri-sut-va-la si in prezenta lui Gos-po-da. În ochii ei, Joseph cu Ni-ko-di-m și-a adus trupul de-dy-khan-lo în mormântul-ni-tsu. În ochii ei, ei za-va-li-fie cu o piatră mare intrarea în peșteră, unde a trecut Soarele vieții ...
Credincios pentru-ko-bine, în ko-to-rum a fost-la vos-pi-ta-na, Marya împreună cu alte femei-shi-na-mi pre-a fost-la toată ziua următoare în ceva, pentru grozav a fost ziua acelui sub-b-tu, ow-pa-a dat acel an cu o sărbătoare. Dar totusi, inainte de inceperea zilei, femeile au avut timp de aro-ma-you, ca in prima zi a saptamanii, sa vina la cursele -light-cele de mo-g-le Gos-in- da și Teach-te-la și, după obiceiul-tea evreilor, în-ma-zat trupul Lui în gre-bal-ny-mi aro-ma -ta-mi.
Do-do-la-gat that, go-get-go-go-t-go in prima zi a săptămânii la Gro-bu dimineața, sfinte femei, despărțind vineri-no-tsu ve-four-rm în casa lor-mamele, era posibil să se întâlnească în ziua de sâmbătă-bot-ny, și cum doar lumina sălășluia în ziua următoare, au mers la sicriu nu împreună, ci fiecare dintre casele lor.
Evan-ge-list Mat-fey scrie că femeile au venit la thunder-boo în lumină, sau, ca you-ra-zha-eh-Xia Evang-ge-list Mark, all-ma-but, cu ascensiunea al Soarelui; Evan-ge-list John, parcă le-ar fi completat, spune că Marya a ajuns la tunete-atât de-atât de curând încât era încă... Vi-di-mo, ea a așteptat cu noter- cântând pentru ferestre-cha-nia-no-chi, dar, neașteptând ras-lumina, când era încă în preajma ri-la întuneric, in-be-zha- la tu-da, unde le-zha-lo body Gos-po-da.
Deci, Marya a venit la cea gro-boo. Uvi-dev ka-men din-va-lin-nym din peșteră, ea este în frică în-has-shi-la tu-da, unde sunt cei mai apropiați apo-sute Khri-sta - Petru și Ioan. Auzind vestea ciudată că Gos-po-da l-a scos din gro-b us și scânduri împăturite, am rămas uimiți. Apo-sto-ly a plecat și nu a spus nimic nimănui, iar Marya sto-la-la oko-lo a intrat în peștera mohorâtă și pla -ca-la. Aici, în acest tunet întunecat, încă atât de recent fără-dy-han-nym zăcea Domnul ei. Dorind să se convingă că sicriul era cu adevărat gol, ea s-a dus la el - și aici o lumină puternică din afara axei - a strigat-o. A văzut de la doi An-ge-lovi în haine albe, unul la cap, iar celălalt la picioare, oriunde -lo-lo-la fel-dar-lo Iisus-co-in. Auzind întrebarea: „Nevastă, ce plângi?” - ea ot-ve-ti-la aceleași cuvinte-va-mi, care-secară doar că a spus-za-la apo-sto-lam: „oh, și nu știu unde este găzduit.” Ska-zav asta, ea s-a adeverit și în acest moment uvi-de-la Jesus-sa Vos-kres-she-go, o sută-e-a, cam-lo, dar nu L-a recunoscut.
A întrebat-o pe Marya: „Femeie, de ce plângi, pe cine cauți?” Ea, do-may, care vede sa-dov-ni-ka, din-ve-cha-la: „Gos-de-din, dacă-L-ai purtat, spune-mi unde-l-ai trăit, și eu Îl va lua.”
Dar în acest moment, ea a recunoscut glasul lui Gos-da, glasul, care a știut chiar din ziua aceea, când El a vindecat-o. Ea a auzit acest glas în acele zile, în acei ani, când, împreună cu alții, bla-th-th-th-th-th-th ho-di-la pentru Gos-at-home în toate go-ro-doamnele și totul, unde odată-da-wa-l despre El despre-până la urmă. Un strigăt fericit a izbucnit din pieptul ei: „Rab-woo-no!”, ceea ce înseamnă „Profesor”.
Respect și iubire, tandrețe și lectură profundă, un sentiment de apreciere și recunoaștere a stării Sale de excelență ca mare Învățător - totul s-a contopit în această voce unică. Nu a mai putut spune nimic și s-a repezit la nasul Învățătorului ei pentru a le spăla... Dar Domnul i-a spus: „Nu veni la Mine, că încă nu m-am urcat la Părintele Mo-e-mu; ci du-te la frații Mo-im și spune-le: „Vos-ho-zhu către Părintele Mo- e-mu și Ot-tsu va-she-mu și lui Dumnezeu, Mo-e-mu și Bo-gu va-she-mu."
Ea a venit în sine și din nou, be-zha-la, la apo-sute-lamas, pentru a-și folosi firul Po-glor-she-go on pro-po-after. Încă o dată, vbe-zha-la a intrat în casă, unde Apo-sto-ly era încă în confuzie, și le-a dat o veste bună: „Vi de la Gos-da-da!”. Acesta a fost primul din lume despre Vos-creation.
Apo-sto-ly ar trebui să aibă blah-go-west-to-v-v-v-v-v-v-v-v-v-v-v-v-v-v-va-la, ea blah-go-west-vo-va-la-mim apo-sto-lam...
Sfânta Pis-sa-nie nu ne vorbește despre viața Mariei Mag-da-lin-ny conform Vos-cr-s-ness de către Hristos, dar este posibil, dar nu cred că dacă în groaznic mi-ei-tu ras-cinci-chri-sute, ea ar fi fost la poalele Crucii Sale cu Pre-chi-ul Lui -cu Ma-te-ryu și John, atunci este fără îndoială că ea a fost-a fost la -la cu ei si tot timpul mai aproape pana duminica nii si voz-not-se-nii Gos-po-da. Deci, Sfântului Lu-ka în cartea De-I-niy apo-so-so-si-s-ea scrie că toate apo-tablele sunt un singur suflet, dar-au fost-wa-fie în mo-lit-ve și mo-le-nii cu some-ry-mi-n-mi și Mary-yi, Ma-te-ryu a lui Isus și cu frații Săi.
Sfântul Grant spune că atunci când apo-mesele au trecut de la Jeru-sa-li-ma la pro-pentru că la toate capete -ra, apoi, împreună cu ei, s-a dus la pro-po-de fapt, iar Marya Mag. -da-li-na. O femeie importantă, inima unui roi era plină, dar-în-mi-na-ny despre Vos-kres-shem, țara natală stânga-vi-la și de la-la-ve-las cu pro-ve-dyu la păgân, unde mulți nu credeau că Hristos a înviat, ea le-a secundat la fel cum a spus într-o dimineață strălucitoare Vos-kre-se-nia apo -sto-lamas: „I vie de la Gos-po- da." Cu acest pro-ve-dyu, a făcut înconjurul întregii Italiei.
Mărturisirea spune că în Italia i-a apărut Marya Mag-da-li-na pe-ra-to-ru Ty-ve-riy (14-37) și blah-go-west-in-wa-la despre Hristos Vos-kres-shem. Prin pre-donare, ea i-a adus un ou roșu ca simbol al Vos-creației, simbol al unei noi vieți, cu cuvintele: „Hristos a înviat!” Apoi ea ras-ska-la-im-pe-ra-to-ru despre faptul că în vinovăția lui Iudeea a fost fără-vinovăție-dar condamnat-den Iisus Ga-li-le-yanin, soțul unui sfânt, thy-riv-shy chu-de-sa, puternic în fața lui Dumnezeu și a tuturor oamenilor, executat în na-ve-acolo a evreului primul-în-svyaz -phen-nikov și când hoțul-hoț a aprobat -semnificativ-ti-ve-ri-em pro-ku-ra-tor Pon-ty Pi-lat.
Marya în al doilea ri-la a cuvintelor apo-stolov, că cei care au înviat în Hristos sunt-kup-le-ny din viața su-et-noy nu sunt coruptibili ny coasta gri sau aur, ci sângele prețios al Hristos ca un Miel fără prihană și curat.
Blah-go-da-rya Mary Mag-da-lin se obișnuiește să ne dăm unul altuia ouă de pas-chal în ziua Luminii lui Hristos Vos-kre-se -ya ras-pro-country-nil-sya între christi-a-na-mi a lumii întregi. Într-o scriere greacă antică ru-ko-ve, na-pi-san-nom pe per-ha-men-te, care este păstrată în bib-lio -te-ke mo-na-st-rya sfânta Ana- sta-sii lângă Fes-sa-lon-nik (So-lu-nya), în-place-to-mo-lit-va, ch- that-e-mai în ziua Sfântului Pas-khi pentru sfințirea lui ouă și brânză, în care se indică că egumenul, odată-da- binecuvântând ouăle sfințite, frații spun: „Așa am primit de la sfinții părinți, care au ținut no-ve-nie chiar din vremurile apo-so. -deci, pentru sfânta egală-no-oh-so-nay Maria Mag-da-li-na este prima to-ka-za-la ve-ru-yu-shim un exemplu al acestui sacrificiu demn de ra”.
Ma-riya Mag-da-li-na pro-long-zha-la-la-bunătatea lui în Italia și în chiar go-ro-de Ri-me. Evident, exact că este sub forma apo-tabelului Pa-led în Poemele sale la Roma-la-nam (), unde, împreună cu mi-move-ni-ka-mi pro-po-ve- di evangel-gel-opo-mi-na-et Mary (Mary-am), care-paradis, ca he-ra-zha-e-xia, „Am făcut multe pentru noi”. Evident, ei, fără-veterinar-dar-slujeau-dacă Biserica și mijloacele lor, și munca lor-și-mi, sub-ver-ha-yas danger-no-stam și o dată-de-la-la cu apo-o-o-sute-la-mi travaliu-dy a dovedit-nimic.
Potrivit bisericii-dar-nu, ea a fost-la-la în Ri-me înainte de sosirea lui that-da apo-la-la Pav-la și încă doi ani mai târziu după plecarea lui din Ri-ma după primul proces peste el. Din Ri-ma, sfânta Marya Mag-da-li-na, deja în vârstă pre-clonată, s-a mutat la Efes, unde a lucrat neobosit pe acel apo-table Ioan, care, din cuvintele ei, în-pi-sal până în al 20-lea. cap al Evangheliei sale. Acolo, după-chi-la, viața pământească sfântă, și era-la-gre-be-na.
Puterile ei sfinte erau în secolul al IX-lea pe-re-not-se-ny în capitala Vi-zan-ti imperia - Kon-stan-ti-no -pol și po-lo-women în templul lui mo-na-st-rya în numele sfintei La-zarya. În epo-xu al șederii încrucișate, au fost-pe-re-not-se-ny în Italia și in-lo-fe-ny în Ri-me sub al-ta-rem La -te-run-sko -so-bo-ra. O parte din puternica Maria a Mag-da-li-ny este în desfășurare în Franța, lângă Mar-se-la, unde deasupra lor, la poalele abruptului go-ry -moved-pui în onoarea marelui ei-li -templu ko-stuc.
Marea-slăvită Biserică cinstește cu sfințenie amintirea Sfintei Maria Mag-da-li-us - femei, chemate de Sam-mim Gos-house de la întuneric la lumină și de la puterea sa-ta-ny la Dumnezeu.
Vezi și: „” în traducerea St. Di-mit-rya Rostov.
rugăciuni
Tropar egal cu apostolii Maria Magdalena, purtătoare de mir
Hristoase, ne bucurăm de Fecioara care s-a născut, / cinstită Magdalena Maria, ai făcut, / Tu ai păstrat acea îndreptățire și legi.
Traducere: Pentru Hristos, de dragul nostru născut din Fecioară, Sfinte Maria Magdalena, ai urmat-o, păzind poruncile și legile Lui. De aceea, în această zi, sărbătorind preasfânta ta amintire, primim iertarea păcatelor prin rugăciunile tale.
Troparul Săptămânii Soțiilor Mironosițe
Soţiilor Mironilor de la mormânt, Îngerul s-a prezentat, strigând: / a lumii morţilor, esenţa este cuvenită / Hristos este străin de stricăciune.
Traducere: apărând la mormânt, Îngerul a exclamat: „Se cuvine morților, dar Hristos s-a arătat nestăpânit; mai bine strigă: Domnul a înviat, dăruind mare milă lumii!”
Condacul egal cu apostolii Maria Magdalena, purtătoare de mir
Venind, slăvită, la Crucea Bănoarelor cu mulți alții, / și Maica Domnului este milă, și lacrimi se ascuți, / aceasta în laudă îmi aduci cu bucurie: / ce păstrezi.
Traducere: Stând, slăvită, la Crucea Mântuitorului împreună cu multe alte soții, și milostivă față de Maica Domnului și vărsând lacrimi, a adus aceasta la laudă și a strigat: „Ce este această minune extraordinară? Întreaga făptură, Cel ce ține de suferit a fost multumit. Slavă puterii tale!”
Condacul Săptămânii Soțiilor Mironosițe
Ai poruncit să te bucuri de mironieni, / strigătul înaintașului Evei ai satisfăcut / Învierea Ta, Hristoase Dumnezeu, / Apostolul Tău a poruncit Apostolului Tău: // Mântuitorul a înviat din mormânt.
Traducere: „Bucură-te”, după ce ai strigat mironositorilor, ai oprit strigătul Evei prin învierea Ta, Hristoase Dumnezeule; Dar porunca Tău să proclami: „Mântuitorul a înviat din mormânt!”
Mărirea egală cu apostolii Maria Magdalena, purtătoare de mir
Te mărim, / Sfinte Mironoasă, Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena, / și cinstim bolile și ostenelile tale, / și tot ai lucrat ca tine / în Evanghelia lui Hristos.
Rugăciunea egală cu apostolii Maria Magdalena, purtătoare de mir
O, Sfântă Mironoasă și Atotprețioasă egală cu apostolii, ucenicul lui Hristos, Magdalena Maria! Pentru tine, căci este mai credincios și mai puternic despre noi față de Dumnezeul hodtaitzului, păcatului și nevredniciei, acum apelăm cu stăruință și în spărțirea inimii ne rugăm. Sunteți în viața lui strashnyya mașinațiuni de diavoli suferit Tu, dar harul lui Hristos este în mod clar libertatea a avut, și au rugăciunile tale de la o rețea de diavoli să elibereze, dar scoateți peste toată viața faptei noastre, cuvântului, gândului , iar secretul gândurilor inimilor noastre servesc cu adevărat ca Unul, Sfântul Dumnezeu Vladytse, așa cum i s-a promis lui Tom. Pe tine, mai mult decât toate binecuvântările pământului, pe dulcele Domn Iisuse, l-ai iubit și prin toată viața ai urmat învățăturile Sale dumnezeiești și harul nu-ți hrănește sufletul; treaba este, să vă întrebăm: Îl rugăm pe Hristos de la Dumnezeu să dea har celor iluminatori și sfințitori, da, cădem în cădere, prosperăm în credință și evlavie, în virtuțile iubirii și a lepădării de sine, aproape de nepăsarea și dorințele voastre pentru trupurile lor. Tu, sfinte Maria, lăudată de harul lui Dumnezeu, ai trecut prin viața pe pământ și ai plecat în pace în sălașul Ceresc, rugăciunile lui Hristos din Spas, ca prin rugăciunile tale, prin rugăciunile tale, să trăim prin rugăciunile tale. patimilor și să trăim în această nădejde nesfârșită.în sfințenie pe pământ ne-am îmbătrânit, viață veșnică binecuvântată în Ceruri să fim răsplătiți și că împreună cu tine și cu toți sfinții voi scoate lauda Treimii nedespărțite, Îmi amintesc de Dumnezeul Divin, de Tatăl veșniciei și de Tatăl. Amin.
O altă rugăciune egală cu apostolii Maria Magdalena, purtătoarea de mir
O, sfântă mănăstire, egală cu apostolii Magdalena Maria! Tu, cu dragostea ta caldă pentru Hristos, ai călcat în picioare răutatea rea a vrăjmașului și te-ai câștigat neprețuita albină a lui Hristos și ai ajuns în Împărăția Cerurilor. Pentru aceasta, mă îndrăgostesc de tine, și cu sufletul atins și cu inima zdrobită strig, sunt nevrednic: uită-te din înălțimile Cerești asupra mea, borimago cu ispite păcătoase, vezi, dacă ai pierit toate păcatele mele și toate le-ai căutat. păcatele mele. Slăvit și atotvrednic ucenic al lui Hristos Maria! Roagă-te, iubiți și vozlyubivshago, Hristosul lui Dumnezeu, dar îmi va da părăsirea multelor mele păcate, întărește-mă prin harul Său sobrietatea și bodrenno shestvovati prin poruncile Sale sfinte și astfel va face asupra mea templul parfumat al Duhului Sfânt, dar tacos în lume nepostydno a murit viața grea a pământului meu și voi locui în lumina și locuitorii binecuvântați ai Paradisului Ceresc, unde tu și toți sfinții veți scoate cu bucurie slăvirea Treimii cu Esența Unică, Tatăl și Fiul și Duhul Atot-Sfânt. Amin.
Canoane și Acatiste
Canon Egal cu Apostolii Maria Magdalena
Cântecul 1
Irmos: Apa a trecut, parcă ar fi uscată, și scăpat de răul Egiptului, israelitul a strigat: Vom da Răscumpărătorului nostru și Dumnezeului nostru.
Divină împodobită cu bunătate și lumini strălucind cu Divinitate, mi-a înnegrit inima cu rugăciunile tale, Maria, luminează.
Sfințiți-vă Cuvântul Tatălui, izbăvindu-vă pe Java de duhurile răutății, care a fost ucenic al Lui Însuși, darurile Duhului Sfânt, v-ați împlinit.
Umplut cu ape dătătoare de viață dintr-un izvor de neinvidiat, pentru mila Domnului care s-a arătat pe pământ, ai secat curentele păcatului noroios.
Maica Domnului: Maică din fire a Soudetelului, Îți cântăm Ție, Tânăra, care ai împăcat cu Dumnezeu firea omenească căzută, Maicii Domnului, Prea Neprihănită.
Cântecul 3
Irmos: Cercul Ceresc este mai Înalt, Doamne, și Bisericii Ziditrice, Tu mă întărești în dragostea Ta, dorințe pentru pământ, afirmație adevărată, unite iubitoare de oameni.
Iubind cel dintâi bun vinovat, firea noastră milostivă îndumnezeită, L-ai urmat cu sârguință, Maria, care a ascultat de porunca dumnezeiască.
Plângând, la mormântul Mântuitorului ai ajuns, văzând mai întâi pe Dumnezeiască, tânăra, învierea. Același evanghelist ți-a apărut, strigând: Hristos s-a sus, bate din palme.
Maica Domnului: Cuvântul întrupat mă mântuiește, Preacurată, de sângele Tău cel mai curat, rezolvând osânda primei căderi cu bogăția bunătății, El se roagă mereu să mântuiască turma Ta.
Sedalen, vocea 8
Cuvântului sărăcit cu multă milă, Maria Magdalena, parcă un ucenic ți-a slujit cu adevărat, vezi-L, ai fost înălțată pe Cruce și ai fost pusă în mormânt, ai plâns în lacrimi. Chiar și așa, te cinstim și pe ai tăi sărbătorim prin credință, slăvită mir, roagă-te lui Hristos Dumnezeul păcatelor iertare de tribut celor ce cinstesc cu dragoste sfânta ta amintire.
Cântecul 4
Irmos: Auzind, Doamne, Taina Ta, înțelegând faptele Tale și slăvind Dumnezeirea Ta.
Fără jena de a poseda deșertăciunea lumească, gândul, Tu ai slujit întreaga lume pentru a salva de lingușire.
Spălându-se cu lacrimi, ajungând la mormântul celui dătător de viață, ai văzut pe Înger, vestind pe Hristos, Maria, învierea.
Inima Ta este fără prihană în îndreptățirile lui Hristos și Tu ai tânjit după Unul, Roșu de bunătate, slăvit.
Maica Domnului: Cu un pui de somn de lene, sunt un vis păcătos, copile, cuprinde, cu rugăciunea Ta veselă, ridică-mă la pocăință.
Cântecul 5
Irmos: M-ai respins de pe fața Ta, necropolă a Luminii, și este un întuneric străin care mă acoperă, blestemat? Dar întoarce-mă și către lumina poruncilor Tale îndreptează-mi căile, te rog.
Prababa, care a înșelat aceste cuvinte și alungat din rai cu picioarele străvechi, a călcat în picioare nevestele curate, care au dobândit o ființă masculină, se bucură veșnic cu ele.
A murit și în mormântul Închisului, toată viața Inhalării, înțepat de iubire, aducând smirnă la dulceața iubirii Sale, Magdalena, cinstită Maria, și vărsând lacrimi de parfumuri.
Prin patima dumnezeiască, prin înălțarea îngrozitoare a Mântuitorului, trece, cuvântul este pretutindeni cinstit proclamator și mulți care prind ignoranța seduce, ca și cum Cuvântul este un ucenic glorios.
Maica Domnului: Mântuiește-mă pe mine, care am căzut la păcătoșele cazuri multi-țesute, Și din Tine se va naște, cea ce se demnește pentru nemăsurată milă, Preasfântă Tânără, Roagă-l de orice rău să scape de credința celor ce Te cântă.
Cântecul 6
Irmos: Curățește-mă, Mântuitorule, nelegiuirea mea este multă și zidește din adâncul răului, mă rog, strig pentru Tine și ascultă-mă, Dumnezeul mântuirii mele.
Verbul udării și durerii tale îi va lua pe ucenici, cinstiți, de parcă ai striga: Hristos este Vosta, pântecele se descoperă, soarele este senin.
Aceasta este ascensiunea voastră luminoasă a memoriei, luminând pe credincioși, cântându-vă în ea și alungă demonii răi ai ispitei, atotînțelepții.
Maica Domnului: Preoția este o casă de curățire mintală și inviolabilă, sfântul este luminat, iar tu conduci puntea către Dumnezeu, mărturisindu-Te pe Tine, Maica Domnului, Prea Neprihănită.
Condacul, vocea 3
Venind, slăvit, la Crucea de la Spașov cu mulți alții, iar Maica Domnului sunt milostive, și biciuiesc lacrimile, aceasta este laudă a aduce, zicând: ce este această minune ciudată? Conține toate creaturile să sufere după bunul plac. Slavă puterii Tale.
Ikos
Doamne Hristoase și Împăratul creației, nu părăsi Raiul, de jos, ca și cum vrei și ei vor primi trupul prin voință. Văzându-l pe Mama Neprihănită, suntem pironiți pe Cruce, cu cinstitele fecioare în picioare și cu Maria Magdalena, plângând. Acel bo, acolo existent și cea mai caldă credință arătându-se în veșnicie, urmează pe Hristos și mormântul în zadar, așteptând și strigând: Te-ai îngrădit să suferi, slavă puterii Tale.
Cantul 7
Irmos: Tinerii evreiești din cavernă au dus cu îndrăzneală flacăra și au pus foc pe rouă, strigând: binecuvântat fii, Doamne Dumnezeule, în veci.
Ai alungat boli de felurite, ai cuvintele care te înaintează, stai înaintea Lui acum, strigând, către mironositorul: binecuvântat ești, Doamne Dumnezeule, în veci.
Eu am fost singurul care te-am văzut mai înainte, și pântecele lui Hristos a fost înrădăcinat, n-ai cerut ajutorul Unului, strigând: binecuvântat ești, Doamne Dumnezeule, în veci.
Maica Domnului: Tu ai rânduit un drum muritor, Nemuritor Dumnezeu, parcă ai zămislit și ai născut, Curat, Tot din El vom bea: binecuvântată artă, Doamne Dumnezeule, în veci.
Cantul 8
Irmos: Chinuitorul caldeean al Cuviosului Dumnezeu a alimentat cu înverșunare peștera de șapte ani, dar prin cea mai bună putere au fost mântuiți, văzând aceasta, Creatorul și Răscumpărătorul strigă: tineri, binecuvântați, preoți, cântați, oameni, înălțați pentru toți eternitate.
Viața ta este strălucitoare, cu stropi de umezeală, o, Magdalena! Fapte bune, propovăduirea dumnezeiască, arici la chemarea lui Dumnezeu, și chiar raze către Creatorul iubirii, Mâncați-L de la Îngeri: preoți, cântați, oameni, înălțați-L în veci.
La Cruce, tu veneai, privind pe cei nelegiuiți, slăviți, măcelul Lui Însuși revărsându-se pentru nespusă milă și, cu gemete și lacrimi, vărsăm acel ciudat, - ai strigat, Maria, - o minune? Cum este moartea mortificată și pe moarte, pântecele naturii?
Maica Domnului: Yako Maica Domnului Te slăvim cu o singură minte și făptura superioară, Cură, despre Tine, osândă, arici de la Adam, mistui și apostat fiind repartizat oamenilor, făptură cântând: preoți, binecuvântați pe oameni, înălțați-L în veci.
Cantul 9
Irmos: Cerurile sunt îngrozite de aceasta și marginile pământului sunt uimite, căci Dumnezeu este un om cu trup și pântecele Tău este cel mai larg din Rai. Astfel se numesc Ty, Theotokos, Îngerii și omul de rang de autoritate.
Tu ești mai dumnezeiesc, acum vesel, într-o lățime mai largă a cerului, într-o locuință mintală și plină de satisfacții, unde există rânduri venerabile, unde este un glas de lumină pură celebratoare, Maria purtătoarea de Dumnezeu. Cu toate acestea, vă mulțumim tuturor.
Nu i-ai preferat nimic mai mult decât pe cei care există pe pământ față de iubirea lui Hristos Dumnezeu, ci pe cel care este mistuit de bunătate și direct, atotcinstit, trimis de raze, la picioarele acesteia, ai strigat, următoarele: Te măresc, Mult-milostiv.
Primind dumnezeiască îndumnezeire, și băut un pârâu de har, și primind mita bolilor originare de la Dumnezeu și socotind rangul apostolic, Magdalena, ucenicul Cuvântului, care te cinstește cu rugăciunile tale cu dragoste.
Maica Domnului: Yako Mati care a suferit pentru noi, salvează-mă patimile sugrumate; ca Cel Milostiv, îngăduie păcatele robilor mei; ca Fericit, te rog sufletului meu acum amarat ispite demonice, Fecioară Maria, să-ți cânt pe Tine, Cel Atotcantat.
Svetilen
Soarele neclintit, tânăra, care strălucise de la Tatăl înainte de veci, a fost pecetluită în mormântul oștii iudaice, dar pe cea înviată ai văzut-o întâi, Maria, și te-ai anunțat ca ucenic.
Acatistul Sfintei Maria Magdalena Egale cu Apostolii
Condacul 1
Pregătită de Domnul pentru slujirea egală cu apostolii, Sfântă Maria Magdalena, ai urmat pe Iubitul Tău Hristos: și noi te lăudăm cu cântări cu dragoste; Dar tu, ca și când ai îndrăzneală a porunci Domnului, mântuiește-ne din toate necazurile cu rugăciunile tale, dar cu bucurie te voi scoate afară;
Icos 1
Făcătorul Îngerilor și Domnul Puterilor, prevăzând bunăvoința ta, sfinte mironosițe, te alege din cetatea Magdalei, scăpându-te de plasa diavolului; Încă ești un slujitor credincios al Domnului, te-ai arătat, zelos pentru proslăvirea vieții și slujirii Sale. Noi, cu o asemenea privire a lui Dumnezeu în jurul vostru, în gingășia inimii noastre, vă chemăm:
Bucură-te, de la Fiul lui Dumnezeu, din întunericul diavolului în lumina Lui minunată, ai fost chemat; Bucură-te, cel ce ai rămas curat prin har în trup și în duh.
Bucură-te, că ai păstrat sărăcia duhovnicească cu curăția inimii și sărăcia duhovnicească până la capăt; Bucură-te, în primul rând Hristos cel înviat, iată pe cel ce a fost dăruit.
Bucură-te, cel ce ai biruit în bine puterea vrăjmașului; Bucură-te, că ai strălucit cu credință puternică și dragoste caldă pentru Hristos Dumnezeu.
Bucură-te, că ai iubit din toată inima pe Mântuitorul Hristos; Bucură-te, slujindu-I cu credincioșie până la moarte.
Bucură-te, cu har înnoită în sufletul tău; Bucură-te, că ai cuprins propovăduirea Evangheliei în comoara inimii tale.
Bucură-te, că ai vestit propovăduirea învierii de către apostol; Bucură-te, venerabilă conversație îngerească.
Bucură-te, Sfinte Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe cel mai dulce Domnul Isus mai mult decât toate binecuvântările.
Condacul 2
Văzând pe Sfânta Maria, ea se va izbăvi de ea din șapte demoni înverșunați, cu toată inima lipită de biruitorul iadului, Hristoase Dumnezeule, toți oamenii învață nu numai cu buzele, ci cu toată viața să slujească lui Dumnezeu, strigând către El. : Aliluia.
Icos 2
Mintea omenească este nedumerită, gândindu-se, de la ce necazuri până la înălțimea vieții îngerești, prin harul lui Hristos, te-ai înălțat, lăuda Maria Magdalena. La fel și noi, bunul reprezentant al proprietății, ne rugăm cu căldură: izbăvește-ne din abisul păcătoșeniei, dar cu dragoste strigi așa:
Bucură-te, ferind sclavia demonică aprigă; Bucură-te, că ai scos la iveală linguşirea demonilor răi.
Bucură-te, că L-ai învăţat pe Dumnezeu să se adăpostească în necazul vrăjmaşului lui Hristos Dumnezeu; Bucură-te, deznădejde oricui în marea întristare păcătoasă care te motivează.
Bucură-te, că ai arătat calea sfințeniei tuturor păcătoșilor; Bucură-te, cunoscând puterea atotputernică a harului lui Hristos.
Bucură-te, bun învăţător vrednic de mulţumire lui Dumnezeu; Bucură-te, învățător credincios al adevăratei proslăviri.
Bucură-te, că în viața ta ne-ai arătat calea cea dreaptă a curentului pământesc; Bucură-te, bun mijlocitor al tuturor păcătoșilor înaintea lui Dumnezeu.
Bucură-te, sufletele noastre de linguşirea apărătorului satanic; Bucură-te, în toată întristarea mijlocitorul nostru este cald lui Hristos.
Bucură-te, Sfinte Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe cel mai dulce Domnul Isus mai mult decât toate binecuvântările.
Condacul 3
Prin puterea harului dumnezeiesc, cumpărat și prin bunăvoința ei, cu tristețe ai părăsit casa tatălui tău, ca pe Avraam din vechime, și cu bucurie ai urmat pe Hristos Dumnezeu; Chiar și așa, ție, ucenicul lui Hristos, slăvită Maria, cu rugăciunile tale și cu inimile noastre, luminează-ne inimile cu dragoste de Dumnezeu și și acum strigăm mereu către El: Aliluia.
Icos 3
Stăpânind puterea înțelepciunii date de Dumnezeu, ai respins masculin, Maria Magdalena, această lume este roșie și, ca un ucenic bun, ai slujit cu adevărat Cuvântului cu multă milă, care se sărăcise pentru noi. De dragul acesta, strigăm și noi de emoție:
Bucură-te, ucenic bun al lui Hristos; bucură-te, învățătoarea dragostei adevărate pentru Dumnezeu.
Bucură-te, că deşertăciunea acestei lumi ai cunoscut spre bine; Bucură-te, cel ce cu curaj i-ai respins bucuria.
Bucură-te, cel ce degeaba ești roșu de lume; Bucură-te, că ai arătat calea cea bună a vieții rangului monahal.
Bucură-te, călăuzindu-i pe toți către Hristos Dumnezeu; Bucură-te, că ai ieșit din casa pământului pentru fapte de îndurare.
Bucură-te, că ai găsit mila lui Hristos aici și în Rai; Bucură-te, că ai atins astfel fericirea veșnică.
Bucură-te, mielul înțelept, de la lupii răi până la bunul păstor Hristos la care a recurs; Bucură-te, cel ce ai intrat în curtea oilor Sale verbale.
Bucură-te, Sfinte Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe cel mai dulce Domnul Isus mai mult decât toate binecuvântările.
Condacul 4
O furtună de mânie demonică se năpustește cu mare putere în templul sufletului tău, Sfântă Maria, dar asta nu poți zdruncina până la capăt: ai găsit mântuirea pe fermitatea credinței pietrelor lui Hristos, pe care tu, înțeleaptă nevastă, stai. nemișcați, învățați pe toți pe Dumnezeul cel atot-bun să cânte un cântec: Aliluia...
Icos 4
Auzind, dumnezeiască Maria, de parcă în urma lui Hristos ai găsit adevărata bucurie a inimii, adevăr, pace și bucurie despre Sfântul Dus, ne străduim și ne vom arăta în persoana unui participant la această Împărăție a lui Dumnezeu. Pentru tine, ca părtaș la ceea ce există și care ne-ai arătat calea către el, totul este după cum urmează:
Bucură-te, că dulceața cerească a lui Iisus ai iubit; Bucură-te, că ai găsit adevărata viață în Hristos.
Bucură-te, că ne-ai arătat şi chipul cu credincioşie; Bucură-te, trăind acum mereu în bucuria cerească.
Bucură-te, voi scoate hrana paradisului; Bucură-te, că ai aprins focul dragostei pentru Dumnezeu în inima ta.
Bucură-te, de Hristos Dumnezeu, ca un slujitor credincios, preaiubit; Bucură-te, harnic carte de rugăciuni pentru noi către Dumnezeu.
Bucură-te, ajutor în necazurile noastre; bucură-te, învățătorul nostru bun și blând.
Bucură-te, preacinstită locuință a Duhului Sfânt.
Bucură-te, Sfinte Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe cel mai dulce Domnul Isus mai mult decât toate binecuvântările.
Condacul 5
Steaua dumnezeiască, însoțitoare de Hristos, slăvită Maria, în mijlocul mironosițelor, te-ai arătat. Cu ei acum voi scoate viitorul Sfanta Treime, iar noi cu rugăciunile tale către faţa sfântă a acelor agregate, calea întunecată a vieţii noastre este luminoasă cu lumina ta, dar un strigăt de bucurie către Dumnezeu: Aliluia.
Icos 5
Iată, Sfântă Maria, atârnând pe Hristos pe cruce, ai dat dovadă de un curaj minunat: ai lăsat pe mulți din Învățătorul ucenicului tău; Dar tu, cu neîncetatele învățături dumnezeiești ale Unului, ai aprins sufletul și gândul, ai biruit slăbiciunea firii feminine și astfel ai primit mai mult împărtășirea decât patima mântuitoare a lui Hristos. De dragul acesta, noi, curajul tău titular, suntem în vedere, strigăm către tine:
Bucură-te, frumusețe și fertilizarea nevestelor înțelepte; Bucurați-vă, creștini ai tuturor bucuriei bune.
Bucură-te, Hristoase Dumnezeule, agățat de cruce, milostiv; Bucură-te, care ne-ai arătat calea neclintită în dragoste pentru El.
Bucură-te, că mare îndrăzneală ai dobândit cu dragostea pentru noi în mijlocirea lui Dumnezeu; Bucurați-vă, soții bunătate și laudă.
Bucură-te, adăpost creștin puternic; bucură-te, mai mult soți puternici cel mai puternic.
Bucură-te, cel mai înțelept dintre înțelepții acestei lumi; Bucură-te, căci Dumnezeu ți-a descoperit înțelepciunea Sa secretă.
Bucură-te, că Dumnezeu Însuși a învățat Cuvântul să mănânce adevărata teologie; Bucură-te, cel ce l-ai iubit pe Hristos Dumnezeu mai mult decât viața ta.
Bucură-te, Sfinte Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe cel mai dulce Domnul Isus mai mult decât toate binecuvântările.
Condacul 6
Prin harul Tău, cei slabi vindecă și vasele slabe sunt puternice, tu, Hristoase Împărate. Purtătorii de smirnă ale soției feminine de la Crucea Ta sunt bărbați și proclamă tuturor fără teamă harul nașei; chipurile nevestelor înțelepte, fețele îngerilor, pentru a deveni zadarnice, scoate cu putere Treimea Sfinților: Aliluia.
Ikos 6
Căutând să fii luminat de lumina minții adevărate a lui Dumnezeu, când L-ai văzut pe Dumnezeu atârnând pe Cruce, ai spus Maria, în lacrimi, minunată: cum acceptă Viața moartea liberă? Noi, luminarea ta glorioasă prin harul Duhului Sfânt, călăuzim, strigând către tine:
Bucură-te, Hristos răstignit din adâncul sufletului plâns; Bucură-te, bucurie veșnică în satele cerurilor.
Bucură-te, că ne-ai arătat chipul plânsului bun; bucură-te, că tu ești bucuria noastră neîncetată.
Bucură-te, mângâiere mincinoasă pentru toți cei întristați; Bucură-te, ca pentru Hristos, pentru El, pe pământ ai suferit.
Bucură-te, că ești slăvit împreună cu El în Rai; Bucură-te, puternic biruitor al tuturor dușmanilor noștri.
Bucură-te, în toate durerile noastre, ambulanța; Bucură-te, că pomenirea ta este dulce pentru toți creștinii.
Bucură-te, pentru toată Biserica lui Hristos Numele dumneavoastră onorabil; bucură-te, viță adevărată a lui Hristos.
Bucură-te, Sfinte Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe cel mai dulce Domnul Isus mai mult decât toate binecuvântările.
Condacul 7
Dacă vrei să înțelegi puterea atotcuceritoare a Crucii, înainte de sfârșitul patimii lui Hristos te întinzi la crucea de la Spașov cu alte soții, slăvită Maria. Dar mamele Domnului sunt dureros de milă, așa că ai strigat nedumerit: ce este această minune ciudată? Conține toate creaturile să sufere după bunul plac. Noi, prin voia iubirii Înălțate, strigăm Crucii dătătoare de viață: Aliluia.
Ikos 7
O soție minunată s-a arătat, binecuvântată Maria, dragostei tale pentru Hristos Dumnezeu: tu exprimând suspine îndurerate, căzând la cel îndepărtat de pe Cruce, i-ai spălat cu lacrimi ulcerele cele mai curate. Până și nobilului Iosif și iubitor de adevăr Nicodim, ai revărsat la mormântul lui Spașov împreună cu alte sfinte neveste, strigând ovo, strigând ovo nemângâiat Maica Sa, Prea Neprihănită, Arma ei înverșunată va trece prin sufletul ei, mângâindu-o. Noi, așa este priceperea voastră, conducem, vă strigăm cu umilință:
Bucură-te, că ai curățit cu lacrimi rănile lui Hristos; Bucură-te, plină de milă a Mamei Acelui Prea Neprihănit Java.
Bucură-te, că nici pe Hristos n-ai părăsit până la mormânt; bucură-te, în mormântul care zăcea în nedumerire maturând Viața.
Bucură-te, bunul nostru învăţător până la lacrimi de pocăinţă; Bucură-te, cu acele lacrimi de murdărie păcătoasă ce ne speli.
Bucură-te, cu aceeași inimă împietrită care ne motivează; Bucură-te, cel ce ne-ai arătat chipul adevăratei înțelepciuni.
Bucură-te, că ne înveți să ne aducem aminte de patima lui Hristos; Bucură-te, slăvită Maria, cumpărată cu Prea Neprihănită Fecioară Maria, credincioasa noastră mijlocitoare.
Bucură-te, bun slujitor al lui Hristos; Bucură-te, Doamne, și nu pe placul omului.
Bucură-te, Sfinte Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe cel mai dulce Domnul Isus mai mult decât toate binecuvântările.
Condacul 8
Este ciudat, dumnezeiască Maria, ți se înfățișează îngroparea întregii vieți a Dătătoarei de viață Dătătoare: El este rănit de iubire, întunericul încă existent, mi-ai adus lumea la mormântul Lui și ai vărsat lacrimi, ai vărsat mirosuri. . La fel, și să rămâi acum în raiul înmiresmat al satelor, cu chipuri de îngeri care strigă către Dumnezeu: Aliluia.
Icosul 8
Toată dulceața, toată bucuria, toată viața ta, Iisuse, sfântă Maria, de dragul de a vedea piatra luată din mormânt, dar negăsind aceasta, ai revărsat plângând spre credința vie a pietrei Simon și a celuilalt, pe care Iisus îl iubea, ucenicul, zicând cu durere: luând pe Domnul din mormânt și nu știm unde L-am pus. Acum tu, eliberat de acea durere, te bucuri veșnic în Rai cu Hristos. Suntem pe pământ într-o asemenea bucurie cu rugăciunile voastre, cu atenție, cu emoție, strigând tako:
Bucură-te, că ai biruit întunericul nopții pentru Hristos prin strălucirea dragostei tale pentru Hristos; Bucură-te, că ne-ai învățat să păzim noaptea în rugăciune.
Bucură-te, strălucind în Rai cu lumină veșnică; Bucură-te, că ai cumpărat Împărăția Cerurilor prin sărăcia duhovnicească.
Bucură-te, că prin durere pentru patimile lui Hristos ai găsit mângâiere din belșug; Bucură-te, blândă soție, moștenitoare a pământului paradisului Ceresc.
Bucură-te, flămând și însetat de dreptatea lui Hristos, că acum îți saturi masa Cerească; Bucură-te, milostiv, care ai primit mila Domnului și i-ai cerut cu stăruință mila noastră.
Bucură-te, că ești acum, parcă ai fi curat cu inima, vezi pe Dumnezeu față în față; Bucură-te, că ai fost onorat să fii primul care a văzut învierea lui Hristos, Pacea veșnică.
Bucură-te, neprihănire exilată pentru Hristos, că a ta este Împărăția lui Dumnezeu; Bucură-te, că ai dobândit bucurie veșnică și o mare răsplată în Rai.
Bucură-te, Sfinte Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe cel mai dulce Domnul Isus mai mult decât toate binecuvântările.
Condacul 9
Fiecare rând al îngerilor va fi uimit de marea taină a învierii Tale glorioase, Hristos Regele; Iadul s-a cutremurat, văzând că ai coborât în lumea de sub pământ și te-a zdrobit credința veșnică, cuprinzând legatul, Hristos. Suntem bucuria femeilor mironosițe care se bucură, cu bucurie strigând: Aliluia.
Ikos 9
Vietatea limbilor mult vorbite nu este suficientă cu demnitate pentru a-ți smulge întristarea cea mare, slăvită Maria, când ai stat în afara mormântului plângând. Cine este mai capabil să taie boala sufletului tău, dacă nu ai găsit în mormânt mai mult decât viața iubitului tău Domnul? Inima ta îndurerată nu poate asculta mângâierea îngerilor strălucitori. Durerea ta de oase este amintită cu tandrețe, o cântăm așa:
Bucură-te, văzând pe Hristos Iisus în peșteră, ghemuit; bucură-te, acum așezat pe Tronul Slavei, văzând.
Bucură-te, că ai văzut strălucitorii cerești încă pe pământ; Bucură-te, de la cei ai primit glasul bucuriei învierii lui Hristos.
Bucură-te, că ești mereu fericit cu ei acum; Bucură-te, că ai adus pace lui Hristos cu dragoste.
Bucură-te, dulce miros dulce miros al păcii lui Hristos; Bucură-te, amărăciunea care a respins bucuriile lumii păcătoase.
Bucură-te, cel ce ai iubit dulceața cerească a lui Iisus; bucură-te, vară bună în grădina lui Isus.
Bucură-te, viță roditoare a heliportului lui Dumnezeu; Bucură-te, templu împodobit al Sfântului Duh care s-a arătat.
Bucură-te, Sfinte Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe cel mai dulce Domnul Isus mai mult decât toate binecuvântările.
Condacul 10
Să mântuiești lumea, chiar dacă ai coborât în mormânt nemuritor, dar ai nimicit puterea iadului și ai înviat, ca biruitor, Hristoase Dumnezeu, care a proorocit femeilor smirnă: bucură-te. Cu ei îi aducem și acum un cântec de bucurie lui Ti: Aliluia.
Ikos 10
Zidurile sunt de piatră solidă, dragostea ta pentru iubitul Hristos, slăvită Maria Magdalena, purtătoare de mir. Același este cel care te-a văzut mai înainte și burta noastră s-a ridicat din mormânt. N-ai cerut ajutorul Unului și ai strigat către El, uitând de firea slăbiciunii: „Dacă L-ai luat, călăuzește-mă acolo unde L-ai pus și Eu Îl voi lua”. Dar vocea dulce a vocii acelui Învățător, te învață cum să ne chemi:
Bucură-te, adevăratul Vertogradar care a fost mai întâi înviat și văzut; Bucură-te, cel ce te-ai așezat în heliportul Ceresc.
Bucură-te, că acum voi scoate hrana mănunchiului harului lui Dumnezeu; Bucură-te, distrându-te cu vinul bucuriilor cerești.
Bucură-te, că dragostea ta pentru Dumnezeu a biruit natura; Bucură-te, căci ascunzându-ne și învățându-ne râvna lui Dumnezeu de a mânca.
Bucură-te, primind prima difuzare a învierii de pe buzele lui Hristos; Bucură-te, apostolul care a vestit cel dintâi cuvinte de bucurie.
Bucură-te, că ai găsit bucuria veșnică în Rai; Bucură-te, că și tu ne inviti la acea bucurie.
Bucură-te, că vei mijloci la Dumnezeu pentru aceasta despre noi; bucură-te, căci adu-i cu căldură rugăciuni pentru noi.
Bucură-te, Sfinte Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe cel mai dulce Domnul Isus mai mult decât toate binecuvântările.
Condacul 11
Nici un cuvânt nu stăpânește slăvirea bucuriei dumnezeiești a învierii lui Hristos, chiar și cu alte soții, slăvită Maria, apostolul să ridice în această zi numită și sfântă, o sărbătoare și o sărbătoare de sărbători. Același, înaintea măreției dăruirilor Tale inefabile, Hristoase Împăratul, care ai fost peste noi, închinându-te, cu smerenie și dragoste numim Ty: Aliluia.
Ikos 11
O stea strălucitoare i s-a arătat lumii păcătoase, Magdalena Maria, când, după slava Înălțare a Mântuitorului, cetățile și greutățile sunt trecătoare și pretutindeni vestește cuvântul Evangheliei, pe mulți i-ai plecat sub jugul bun al lui Hristos. Ajuns chiar la Roma antică, te-ai arătat lui Cezar ca om, Tiberiu Cezar, și astfel ai înțeles oul roșu și cuvintele înțelepte ale puterii dătătoare de viață a lui Hristos, dar ai denunțat pe răul Pilat și pe episcopul fără Dumnezeu, și prin faptă fără de lege ești vrednic de bucurosul tău apostol care țipă:
Bucură-te, glorios evanghelist al învăţăturii lui Hristos; Bucură-te, întunericul păgân strălucitor exorcist.
Bucură-te, că ai rezolvat legăturile păcătoase ale multor oameni; Bucură-te, că ai învățat toată înțelepciunea lui Hristos.
Bucură-te, mulți oameni au adus lumină din întunericul neștiinței în minunatul Hristos; Bucură-te, că ne-ai arătat imaginea unei poziții ferme pentru adevărul lui Hristos.
Bucură-te, că ai iubit mântuirea sufletelor păcătoșilor mai mult decât viața ta; Bucură-te, că ai o bună înțelegere a poruncilor lui Hristos.
Bucură-te, cel ce ai urmat cu credincioşie; Bucură-te, că ai demascat cu îndrăzneală întunericul păgân.
Bucură-te, cel ce nu te-ai temut de mânia Cezarului; Bucură-te, că ai arătat această mânie și înșelăciune a vrăjmașilor lui Hristos.
Bucură-te, Sfinte Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe cel mai dulce Domnul Isus mai mult decât toate binecuvântările.
Condacul 12
Har de la Dumnezeu plin din belșug, multe suflete ai adus lui Hristos, slăvită Maria, pentru aceasta ai venit la Efes, unde ai slujit ca iubire apostolică cu Apostolul pentru dragostea mântuirii, te-ai odihnit ca o presupunere binecuvântată Domnului; Aliluia.
Ikos 12
Cântând viața ta lăudată pe pământ și slavă, chiar și în ceruri, cu bucurie slăvim, cântăm și mărim minunatele în sfinții Săi Împăratul Cerurilor, dar nu numai tu însuți, Sfântă Maria, bucură-te de harul Său în satele drepților acum. , dar ne bucurăm și pe pământ, după ce ne-a lăsat prețiosul mir al moaștelor tale, până și înțeleptul Leon regele de la Efes la Constantin a poruncit să aducă cetatea. Tu și noi, parcă ar emana har inepuizabilă pentru toată iubirea curgătoare, cu credință și dragoste sărutându-se mental, cântăm dulce următoarele:
Bucură-te, care ai ars de dragoste pentru Hristos pe pământ; Bucură-te, cel ce ai intrat în sălașul ceresc al Aceluia.
Bucură-te, mijlocire fermă către credincioși; Bucură-te, miros de mir, Biserică înmiresmată.
Bucură-te, cădelniță de aur, scoțând tămâia rugăciunii pentru noi către Dumnezeu; bucură-te, sursa de vindecare nu este rară.
Bucură-te, comoară nesecată a harului lui Dumnezeu; Bucură-te, partener credincios al fețelor îngerești.
Bucură-te, glorios locuitor al palatelor cerești; Bucură-te, că răsplata ta este multă în Rai.
Bucură-te, că veşnică este bucuria ta în sălaşul sfinţilor; Bucură-te, că și tu primești bucurie pentru noi, dar vei scoate har și slavă în mijlocirea ta.
Bucură-te, sfântă Egala-cu-Apostolii Maria Magdalena, care ai iubit pe Prea Dulci Domn Isus mai mult decât toate binecuvântările.
Condacul 13
O, minunată și minunată podoabă de soții, laudă și bucurie tuturor creștinilor, egală cu slăvitele Magdalene Maria, care s-a arătat ca apostol, mironositorul! Primește rugăciunea noastră prezentă, din toate necazurile și durerile noastre, mintale și fizice, și de la vrăjmașii văzuți și nevăzuți care ne găsesc, mântuiește și către Împărăția Cerurilor cu mijlocirea ta, trimite pe toți cei care, cu tandrețe și dragoste, cântă lui Dumnezeu. despre tine: Aliluia.
Acest conac se citește de trei ori, apoi icosul 1: „Creatorul îngerilor...” și condacul 1 „Pregătit de Domnul...”
Prima rugăciune
O, sfântă mironosiță și atot-lăudată, egală cu apostolii, ucenicul lui Hristos Magdalena Maria! Pentru tine, ca mai credincios și mai puternic mijlocitor al lui Dumnezeu pentru noi, păcat și nevrednic, acum apelăm cu stăruință și ne rugăm cu stricarea inimii noastre. Ați trăit în viața voastră intrigile groaznice ale demonicului, dar prin harul lui Hristos i-ai eliberat clar pe cei ce sunt și cu rugăciunile tale mântuiește-ne din plasa demonicului, pentru ca în toată viața noastră să o scot. cu fapta, cuvantul, cugetul si gandurile ascunse ale inimilor noastre si slujim cu credinta singurului Sfant Suveran Dumnezeu.ca celui ce i s-a promis esma. Tu, mai mult decât toate binecuvântările pământești ale celui mai dulce Domnul Isus, ai iubit și prin toată viața ai urmat binele, nu doar hrănindu-ți sufletul cu învățăturile și harul Său dumnezeiesc, ci aducând și o mulțime de oameni din întunericul păgân. lui Hristos spre lumina minunată; adică să conducă, îți cerem: cere-ne de la Hristos Dumnezeu harul care luminează și sfințește, da, umbriți de el, reușim în credință și evlavie, în ostenelile iubirii și a lepădarii de sine, dar fără să ne străduim să ne slujim. vecinii în nevoile lor spirituale și trupești, amintindu-ți de exemplul filantropiei tale. Tu, Sfântă Maria, cu bucurie prin harul lui Dumnezeu ți-ai petrecut viața pe pământ și cu pace te-ai plecat la mănăstirea Cerească, roagă-te Hristoase Mântuitorul, ca prin rugăciunile tale să ne dăruiești rătăciri de neoprit în această vale a plânsului și în pace și pocăință. murim pântecele noastre, și astfel trăind în sfințenie pe pământ, vom fi cinstiți cu viață veșnică fericită în Rai și acolo cu tine și cu toți sfinții, împreună, voi lăuda Treimea Nedespărțită, vom cânta Dumnezeirea Unică, pe Tatăl și Fiul și Atot-Sfântul Duh, în vecii vecilor. Amin.
A doua rugăciune
O, sfântă mironosiță, egală cu apostolii Magdalena Maria! Tu, cu dragostea ta caldă pentru Hristos Dumnezeu, ai călcat în picioare uneltirile rele ale vrăjmașului și ți-ai găsit mărgea neprețuită, Hristoase, și ai ajuns în Împărăția Cerurilor. De aceea, cad la tine si cu sufletul tandru si cu inima zdrobita strig catre tine, sunt nevrednic: priveste-ma din inaltimile Raiului, borimago ispitele pacatoase, vezi, ca vrajmasul ma bate cu multe pacate. și necazuri în fiecare zi, căutând distrugerea mea. Slăvit și atot-lăudat ucenic al lui Hristos Maria! Roagă-te pentru iubitul și preaiubitul Tău Hristos Dumnezeu, să-mi dea El iertarea multor păcate, să mă întărească cu harul Său cu sobru și viguros să merg pe calea sfintelor Sale porunci și templul parfumat al Duhului Sfânt să mă facă, așa că în lume voi sfârşi fără ruşine viaţa mea osteneală Voi locui în sălaşul strălucitor şi binecuvântat al Paradisului Ceresc, unde tu şi toţi sfinţii veţi slăvi cu bucurie Treimea consubstanţială, Tatăl, Fiul şi Preasfântul. Spirit. Amin.
Pe malul lacului Ghenesaret, între orașele Capernaum și Tiberiade, se afla un mic oraș Magdala, ale cărui rămășițe au supraviețuit până în zilele noastre. Acum în locul lui se află doar micul sat Mejdel.
O femeie s-a născut și a crescut odată în Magdala, al cărei nume a intrat pentru totdeauna în istoria Evangheliei. Evanghelia nu ne spune nimic despre anii tineri ai Mariei, dar Tradiția ne spune că Maria Magdalena era tânără, frumoasă și ducea o viață păcătoasă. Evanghelia spune că Domnul a scos din Maria șapte demoni. Din momentul vindecării, Maria a început o nouă viață. Ea a devenit o ucenică credincioasă a Mântuitorului.
Evanghelia spune că Maria Magdalena L-a urmat pe Domnul când El și apostolii au umblat prin orașele și satele din Iudeea și Galileea propovăduind Împărăția lui Dumnezeu. Împreună cu femeile evlavioase - Ioana, soția lui Khuza (ispravnicul lui Irod), Susanna și alții, ea I-a slujit din moșiile ei (Luca 8:1-3) și, fără îndoială, a împărtășit lucrările de evanghelizare cu apostolii, mai ales printre femei. . Evident, Evanghelistul Luca se referă la ea, alături de alte femei, când spune că în momentul procesiunii lui Hristos spre Golgota, când, după biciuire, a purtat peste El Crucea grea, istovite sub greutatea ei, femeile L-au urmat, plângând și plângând și le-a consolat. Evanghelia spune că Maria Magdalena a fost și ea pe Calvar în timpul răstignirii Domnului. Când toți ucenicii Mântuitorului au fugit, ea a rămas fără teamă la Cruce cu Maica Domnului și cu Apostolul Ioan.
Evangheliștii înscriu printre cei care au stat la Cruce și pe mama Apostolului Iacov cel Mic, și Salomeea, și alte femei care au urmat pe Domnul chiar din Galileea, dar toată lumea o cheamă pe Maria Magdalena mai întâi și pe Apostolul Ioan, în afară de Maica lui. Doamne, o pomenește doar pe ea și pe Mary Cleopa. Aceasta indică cât de mult s-a remarcat dintre toate femeile care l-au înconjurat pe Mântuitor.
Ea i-a fost credincioasă nu numai în zilele slavei Sale, ci și în momentul umilinței și ocarului Lui extreme. Ea, după cum spune Evanghelistul Matei, a fost prezentă și la înmormântarea Domnului. În fața ochilor ei, Iosif și Nicodim au adus trupul Său neînsuflețit în mormânt. În fața ochilor ei, au umplut intrarea în peșteră cu o piatră mare, unde a apus Soarele vieții...
Credincioasă legii în care a fost crescută, Maria, împreună cu alte femei, a rămas în odihnă pentru a doua zi, căci ziua acelui Sabat era mare, care coincidea în acel an cu sărbătoarea Paștilor. Dar, cu toate acestea, înainte de începerea zilei de odihnă, femeile au reușit să se aprovizioneze cu arome pentru ca în prima zi a săptămânii să vină în zori la mormântul Domnului și Învățătorului și, după obiceiul Evrei, ungeți-și trupul cu arome de înmormântare.
Probabil, fiind de acord să meargă la Mormânt dimineața devreme în prima zi a săptămânii, sfintele femei, după ce s-au împrăștiat în casele lor vineri seara, nu au avut ocazia să se întâlnească în ziua Sabatului și, după cum de îndată ce a răsărit lumina zilei următoare, ei nu s-au dus la mormânt împreună și fiecare din casa lui.
Evanghelistul Matei scrie că femeile au venit la mormânt în zori, sau, după cum spune Evanghelistul Marcu, foarte devreme, la răsăritul soarelui; Evanghelistul Ioan, parcă le-ar completa, spune că Maria a venit la mormânt atât de devreme, încât încă era întuneric. Se pare că ea aștepta cu nerăbdare sfârșitul nopții, dar, neașteptând zorii, când întunericul încă domnea de jur împrejur, a alergat spre locul în care zăcea trupul Domnului.
Deci, Maria a venit singură la mormânt. Văzând piatra rostogolită din peșteră, ea s-a grăbit cu frică spre locul în care locuiau cei mai apropiați apostoli ai lui Hristos, Petru și Ioan. Auzind vestea ciudată că Domnul a fost dus din mormânt, ambii apostoli au alergat la mormânt și, văzând giulgiul și pânzele suflecate, au rămas uimiți. Apostolii au plecat și nu au spus nimic nimănui, dar Maria a stat lângă intrarea în peștera mohorâtă și a plâns. Aici, în acest sicriu întunecat, până de curând Domnul ei zăcea fără suflare. Vrând să se asigure că sicriul era cu adevărat gol, s-a dus la el - și aici o lumină puternică a strălucit brusc asupra ei. Ea a văzut doi Îngeri în haine albe, unul stând la cap și celălalt la picioare, unde era depus trupul lui Isus. Auzind întrebarea: „Femeie, de ce plângi?” – a răspuns ea cu aceleași cuvinte pe care tocmai le spusese Apostolilor: „Au luat pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus”. Spunând acestea, s-a întors și în acel moment L-a văzut pe Isus Înviat stând lângă mormânt, dar nu L-a recunoscut.
A întrebat-o pe Mary: „Femeie, de ce plângi, pe cine cauți?” Dar ea, crezând că-l vede pe grădinar, i-a răspuns: „Domnule, dacă L-ai scos, spune-mi unde L-ai pus, și îl voi lua”.
Dar în acel moment ea a recunoscut glasul Domnului, un glas care îi fusese cunoscut încă din ziua în care El a vindecat-o. Ea a auzit acest glas în acele zile, în acei ani, când, împreună cu alte femei evlavioase, l-a urmat pe Domnul în toate cetățile și orașele în care se ținea predica Lui. Un strigăt de bucurie a izbucnit din pieptul ei: „Raboni!”, ceea ce înseamnă Învățător.
Respect și iubire, tandrețe și reverență profundă, un sentiment de recunoștință și recunoaștere a superiorității Sale ca mare Învățător - toate s-au contopit în această singură exclamație. Nu a mai putut spune nimic și s-a aruncat la picioarele Stăpânului ei pentru a le spăla cu lacrimi de bucurie. Dar Domnul i-a spus: „Nu te atinge de Mine, că încă nu m-am suit la Tatăl Meu; ci du-te la frații Mei și spune-le: „Mă urc la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și Dumnezeul vostru. "
Ea și-a venit în fire și a alergat din nou la Apostoli pentru a împlini voia Celui care o trimisese să predice. Ea a alergat din nou în casa, unde apostolii erau încă în confuzie, și le-a anunțat vestea bucuroasă: „L-am văzut pe Domnul!”. Aceasta a fost prima predică din lume despre Înviere.
Apostolii trebuiau să propovăduiască Evanghelia lumii, iar ea a propovăduit Evanghelia apostolilor înșiși...
Sfintele Scripturi nu ne vorbesc despre viața Mariei Magdalena după învierea lui Hristos, dar nu există nicio îndoială că dacă în momentele groaznice ale răstignirii lui Hristos ea a fost la poalele Crucii Sale cu Maica Sa Preacurată și cu Ioan, atunci nu există nicio îndoială că ea a fost cu ei și în timpul cel mai apropiat după învierea și înălțarea Domnului. Așa că Sfântul Luca în cartea Faptele Apostolilor scrie că toți Apostolii au fost unanimi în rugăciune și rugăminte cu unele soții și cu Maria, Maica lui Iisus, și cu frații Săi.
Tradiția Sacră spune că atunci când apostolii s-au împrăștiat din Ierusalim pentru a predica până la toate marginile lumii, Maria Magdalena a mers cu ei să predice. O femeie curajoasă, a cărei inimă era plină de amintiri despre Cel Înviat, și-a părăsit țara natală și s-a dus să predice la Roma păgână. Și pretutindeni ea a vestit oamenilor despre Hristos și învățătura Lui, iar când mulți nu credeau că Hristos a înviat, ea le-a repetat același lucru pe care le-a spus apostolilor în dimineața strălucitoare a Învierii: „Am văzut pe Domnul. " Cu această predică, ea a trecut prin toată Italia.
Tradiția spune că în Italia Maria Magdalena i s-a arătat împăratului Tiberiu (14-37) și i-a propovăduit despre Hristos Înviat. Potrivit Tradiției, ea i-a adus un ou roșu ca simbol al Învierii, simbol al vieții noi cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” Atunci ea i-a spus împăratului că, în provincia sa din Iudeea, Iisus Galileanul, un sfânt om care făcea minuni, puternic înaintea lui Dumnezeu și a tuturor oamenilor, fusese condamnat nevinovat, a fost executat prin calomniile marii preoți evrei, iar sentința a fost aprobată. de procuratorul numit de Tiberiu Pontiu Pilat.
Maria a repetat cuvintele apostolilor că cei care au crezut în Hristos au fost răscumpărați dintr-o viață deșartă nu prin argint sau aur stricăcioase, ci prin sângele prețios al lui Hristos ca Mielul imaculat și curat.
Datorită Mariei Magdalena, obiceiul de a se dărui unul altuia ouă de Paște în ziua Învierii lui Hristos s-a răspândit printre creștinii din întreaga lume. O carte greacă antică, scrisă de mână, scrisă pe pergament depozitată în biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia de lângă Salonic (Salonic), conține o rugăciune citită în ziua de Paști pentru sfințirea ouălor și a brânzei, care indică faptul că starețul, împărțind sfințitul ouă, vorbește fraților: „Așa am primit de la sfinții părinți, care au păstrat acest obicei încă din vremea apostolilor, căci sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena a fost prima care a arătat credincioșilor un exemplu de acest sacrificiu fericit.”
Maria Magdalena și-a continuat evanghelizarea în Italia și chiar în orașul Roma. Evident, asta are în vedere apostolul Pavel în Epistola sa către Romani (16, 6), unde, alături de alți asceți ai propovăduirii Evangheliei, o amintește de Maria (Miriam), care, așa cum spune el, „a lucrat multe pentru noi”. Evident, ei au slujit dezinteresat Bisericii atât prin mijloacele lor, cât și prin ostenelile lor, fiind expuși primejdiilor și împărtășind cu Apostolii osteneala predicării.
Potrivit tradiției Bisericii, ea a rămas la Roma până la sosirea acolo a apostolului Pavel și încă doi ani după plecarea lui din Roma, după primul proces asupra lui. De la Roma, Sfânta Maria Magdalena, deja la o vârstă înaintată, s-a mutat la Efes, unde a lucrat neobosit Sfântul Apostol Ioan, care, din cuvintele ei, a scris capitolul 20 al Evangheliei sale. Acolo și-a încheiat viața pământească sfântă și a fost înmormântată.
Sfintele ei moaște au fost transferate în secolul al IX-lea în capitala Imperiului Bizantin - Constantinopol și depuse în biserica mănăstirii în numele Sfântului Lazăr. În timpul cruciadelor, au fost transferați în Italia și așezați la Roma sub altarul Catedralei din Lateran. O parte din relicvele Mariei Magdalena se află în Franța, lângă Marsilia, unde un templu magnific a fost ridicat deasupra lor la poalele unui munte abrupt în cinstea ei.
Biserica Ortodoxă cinstește cu sfințenie amintirea Sfintei Maria Magdalena – o femeie chemată de Însuși Domnul din întuneric la lumină și din puterea Satanei la Dumnezeu.
Odată cufundată în păcat, ea, după ce a primit vindecarea, a început sincer și irevocabil o viață nouă, curată și nu a șovăit niciodată pe această cale. Maria l-a iubit pe Domnul, care o chemase la o viață nouă; ea I-a fost credincioasă nu numai când El, după ce a izgonit din ea șapte demoni, înconjurat de un popor entuziast, a trecut prin orașele și satele Palestinei, câștigându-și gloria de făcător de minuni, ci și când toți ucenicii L-au lăsat afară. de frică și El, umilit și răstignit, a atârnat în agonie pe Cruce. De aceea Domnul, cunoscând credincioșia ei, a fost primul care i s-a arătat, după ce a înviat din mormânt, și ea a fost cea care s-a încredințat să fie chiar primul propovăduitor al Învierii Sale.
Memorie Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena are loc în biserică ortodoxă 4 august în stilul nou, precum și în săptămâna soțiilor mironosițe, în a doua duminică după Paști.
Biografia Sfintei Maria Magdalena
Foarte puține informații de încredere despre viața Sfintei Maria Magdalena au ajuns la noi. Se știe că era din orașul Magdala, situat lângă Capernaum. În Evanghelie, numele ei este menționat de mai multe ori. Ea a suferit de stăpânire demonică și a primit vindecare de la Hristos, după care a început să-L urmeze, slujindu-L și ajutând cu banii ei (Luca 8:3). V Biserica Catolica Este general acceptat că păcătosul evanghelic, care a spălat în pace picioarele lui Hristos, a fost Maria Magdalena, dar în ortodoxie acest punct de vedere nu este împărtășit, iar în acatistul și canonul dedicat acestui sfânt nu se menționează viața risipitoare. pe care ea a condus-o înainte de a-L întâlni pe Hristos. Din Evanghelie se știe că Maria Magdalena, împreună cu alte femei, a fost prezentă la moartea Mântuitorului pe cruce, precum și la înmormântarea Lui (Matei 27:56, Mat. 27:61). Evanghelistul Ioan ne mai spune că Maria Magdalena a fost prima căreia i s-a arătat Hristos cel Înviat. Potrivit acestei povestiri, ea a venit la mormântul Domnului dis-de-dimineață, fără să aștepte pe celelalte soții smirnă și acolo i s-a acordat o întâlnire cu Mântuitorul, pe care nu l-a recunoscut la început și l-a luat drept un grădinar (Ioan 20, 11:18). După ce a primit de la El porunca de a le transmite ucenicilor lui Hristos tot ce s-a văzut și auzit, Maria Magdalena a mers la ei cu vestea fericită, și-și începe astfel slujirea de predicare.
Tradiția spune că după Învierea lui Iisus Hristos, Maria Magdalena, împreună cu ceilalți apostoli, a început să propovăduiască creștinismul, mai întâi la Ierusalim, iar apoi la Roma, unde l-a vizitat și pe împăratul Tiberiu. Potrivit legendei, ea trebuia să-i aducă un fel de cadou și, neavând nimic, i-a adus un ou împăratului. După ce Tiberiu i-a ascultat predica despre viața și învățăturile lui Hristos, precum și despre învierea Sa, el a spus că este imposibil ca un ou de găină roșie. După aceea, oul adus de Maria Magdalena s-a înroșit, iar de atunci a existat tradiția de a se da unul altuia ouă roșii.
Din tradiție se știe și că Maria Magdalena a predicat la Efes împreună cu Apostolul Ioan Teologul, unde a murit în pace.
Cinstirea Sfintei Maria Magdalena
Moaștele Sfintei Maria Magdalena, Egale cu Apostolii, au fost perioadă lungă de timp la locul înmormântării ei din Efes și abia în secolul al IX-lea au fost transferați la Constantinopol, dar în timpul cruciadelor au fost capturați de cruciați și transferați la Roma. În prezent, particule din relicvele Mariei Magdalena se află în Ierusalim, Athos și, de asemenea, în Franța.
În Biserica Ortodoxă, Sfânta Maria Magdalena este cinstită ca Egale cu Apostolii și este pomenită în ziua Femeilor Mironosițe, care au devenit primii martori ai Învierii lui Hristos. În Biserica Catolică există un cult special al Mariei Magdalena, în chipul căruia se obișnuiește să se vadă un păcătos care, prin pocăință și fapte ascetice, a dobândit sfințenia. Potrivit legendelor occidentale, Maria Magdalena și-a petrecut ultimii ani ai vieții în deșert, unde cu lacrimi și pocăință a primit iertarea marilor ei păcate și a fost înmormântată de un anume călugăr pustnic. Astfel, în tradiție catolică imaginea Mariei Magdalena se contopește cu imaginea Mariei Egiptului. În țările occidentale există multe biserici sfințite în cinstea acestei sfânte, deși la noi se bucură de mare evlavie și este ocrotitorul multor femei creștine. Exemplul ei de iubire sacrificială și lepădare de sine în slujba Domnului este vrednic și exemplar.
Tropar, vocea 1:
Hristoase, pentru noi născuți din Fecioară, / cinstită Magdalena Maria, ai urmat-o, / Păzi acea îndreptățire și legi.
Condac, vocea 3:
Venind, slăvită, la Crucea de la Spașov cu multe altele, / și Maica Domnului sunt milă, și lacrimi plângătoare, / aceasta în laudă aduci, zicând: / că aceasta este o minune ciudată? / Păstrează toată făptura gata să suferi. // Slavă puterii Tale.
Mărire:
Te mărim pe tine, / Sfinte Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena mironosiței, / și cinstim bolile și ostenelile tale, / te-ai trudit după chipul tău / în Evanghelia lui Hristos.
Rugăciune:
O, sfântă mironosiță și atot-lăudată, egală cu apostolii, ucenicul lui Hristos Magdalena Maria! Pentru tine, ca mai credincios și mai puternic mijlocitor al lui Dumnezeu pentru noi, păcat și nevrednic, acum apelăm cu stăruință și ne rugăm cu stricarea inimii noastre. Ați trăit în viața voastră intrigile groaznice ale demonicului, dar prin harul lui Hristos i-ai eliberat clar pe cei ce sunt și cu rugăciunile tale mântuiește-ne din plasa demonicului, pentru ca în toată viața noastră să o scot. cu fapta, cuvantul, cugetul si gandurile ascunse ale inimilor noastre si slujim cu credinta singurului Sfant Suveran Dumnezeu.ca celui ce i s-a promis esma. Tu, mai mult decât toate binecuvântările pământești ale celui mai dulce Domnul Isus, ai iubit și prin toată viața ai urmat binele, nu doar hrănindu-ți sufletul cu învățăturile și harul Său dumnezeiesc, ci aducând și o mulțime de oameni din întunericul păgân. lui Hristos spre lumina minunată; adică să conducă, îți cerem: cere-ne de la Hristos Dumnezeu harul care luminează și sfințește, da, umbriți de el, reușim în credință și evlavie, în ostenelile iubirii și a lepădarii de sine, dar fără să ne străduim să ne slujim. vecinii în nevoile lor spirituale și trupești, amintindu-ți de exemplul filantropiei tale. Tu, Sfântă Maria, cu bucurie prin harul lui Dumnezeu ți-ai petrecut viața pe pământ și cu pace te-ai plecat la mănăstirea Cerească, roagă-te Hristoase Mântuitorul, ca prin rugăciunile tale să ne dăruiești rătăciri de neoprit în această vale a plânsului și în pace și pocăință. murim pântecele noastre, și astfel trăind în sfințenie pe pământ, vom fi cinstiți cu viață veșnică fericită în Rai și acolo cu tine și cu toți sfinții, împreună, voi lăuda Treimea Nedespărțită, vom cânta Dumnezeirea Unică, pe Tatăl și Fiul și Atot-Sfântul Duh, în vecii vecilor. Amin.
