Realizările grecilor antici în artă, știință și politică au avut un impact semnificativ asupra dezvoltării state europene... Nu cel mai mic rol în acest proces l-a jucat mitologia - una dintre cele mai bine studiate din lume. De-a lungul a multe sute de ani, a apărut pentru mulți creatori. Istoria, miturile Greciei antice au fost întotdeauna strâns legate între ele. Realitățile epocii arhaice ne sunt cunoscute tocmai datorită legendelor din acea perioadă.

Mitologia greacă a luat contur la cotitură mileniul II-Iî.Hr e. Legendele zeilor și ale eroilor s-au răspândit pe întreg teritoriul Hellasului datorită aedam - recitatori ambulanți, dintre care cel mai faimos a fost Homer. Mai târziu, în perioada clasicilor greci, comploturile mitologice s-au reflectat în operele de artă ale marilor dramaturgi - Euripide și Eschil. Chiar și mai târziu, la începutul erei noastre, oamenii de știință greci au început să clasifice mituri, să compună arbori genealogici eroi - cu alte cuvinte, studiază moștenirea strămoșilor lor.

Originea zeilor

Miturile și legendele antice ale Greciei sunt dedicate zeilor și eroilor. Conform ideilor grecilor, au existat mai multe generații de zei. Primul cuplu care a avut caracteristici antropomorfe au fost Gaia (Pământ) și Uranus (Cer). Ei au dat naștere la 12 titani, precum și ciclopi cu un singur ochi și giganți cu mai multe capete și mai multe brațe, Hecatoncheires. Nașterea copiilor monștri nu i-a plăcut lui Uranus și i-a aruncat în marele abis - Tartarul. Aceasta, la rândul său, nu i-a plăcut Gaia și și-a convins copiii-titani să-și răstoarne tatăl (miturile despre zeii antici ai Greciei sunt pline de motive similare). Cel mai mic dintre fiii ei, Kronos (Timp), a reușit să facă acest lucru. Odată cu începutul domniei sale, istoria s-a repetat.

El, ca și tatăl său, se temea de copiii săi puternici și de aceea, de îndată ce soția (și sora sa) Rhea a născut un alt copil, l-a înghițit. Această soartă a avut parte de Hestia, Poseidon, Demeter, Hera și Hades. Dar ea nu s-a putut despărți de ultimul fiu al lui Rea: când s-a născut Zeus, l-a ascuns într-o peșteră de pe insula Creta și le-a instruit nimfelor și kureților să crească copilul și a adus o piatră înfășurată în scutece soțului ei, pe care l-a înghițit.

Război cu titanii

Miturile și legendele grecești antice erau pline de războaie sângeroase de putere. Prima dintre ele a început după ce Zeus adult l-a forțat pe Kronos să-i varsă pe copiii înghițiți. Obținând sprijinul fraților și surorilor săi și chemând ajutorul uriașilor întemnițați în Tartar, Zeus a început să se lupte cu tatăl său și cu alți titani (unii au trecut mai târziu de partea lui). Principalele arme ale lui Zeus au fost fulgerele și tunetele, care au fost făcute pentru el de ciclopi. Războiul a durat un deceniu întreg; Zeus și aliații săi au învins și au întemnițat dușmanii în Tartar. Trebuie să spun că și Zeus a avut soarta tatălui său (să cadă de mâna fiului său), dar a reușit să o evite datorită ajutorului titanului Prometeu.

Mituri despre zeii antici ai Greciei - olimpienii. Descendenții lui Zeus

Puterea asupra lumii era împărtășită de trei titani, reprezentând a treia generație a zeilor. Aceștia au fost Zeus cel Tunetor (a devenit zeul suprem al grecilor antici), Poseidon (stăpânul mărilor) și Hades (stăpânul lumii interlope a morților).

Au avut descendenți numeroși. Toți zeii supremi, cu excepția lui Hades și a familiei sale, trăiau pe Muntele Olimp (care există în realitate). V mitologia greacă antică erau 12 cerești principale. Soția lui Zeus, Hera, era considerată patrona căsătoriei, iar zeița Hestia era vatră... Demeter era responsabil de agricultură, Apollo - lumină și arte, iar sora sa Artemis era venerată ca zeița lunii și a vânătorii. Fiica lui Zeus, Atena, zeița războiului și a înțelepciunii, a fost una dintre cele mai respectate cerești. Sensibili la frumusețe, grecii o venerau și pe zeița iubirii și a frumuseții Afrodita și pe soțul ei Ares - un zeu războinic. Hephaestus, zeul focului, era lăudat de artizani (în special, fierarii). Vicleanul Hermes a cerut și respect pentru sine - un intermediar între zei și oameni și patronul comerțului și al animalelor.

Geografie divină

Miturile și legendele antice ale Greciei creează o imagine foarte contradictorie a lui Dumnezeu în mintea cititorului modern. Pe de o parte, olimpienii erau considerați puternici, înțelepți și frumoși, iar pe de altă parte, erau caracterizați de toate slăbiciunile și viciile oamenilor muritori: invidia, gelozia, lăcomia și mânia.

După cum am menționat deja, Zeus a domnit peste zei și oameni. El a dat oamenilor legi și le-a controlat destinul. Dar nu în toate regiunile Greciei, olimpicul suprem era cel mai venerat zeu. Grecii trăiau în orașe-stat și credeau că fiecare astfel de oraș (polis) are propriul său patron divin. Deci, Atena a favorizat Attica și orașul său principal - Atena.

Afrodita a fost glorificată în Cipru, pe coasta căreia s-a născut. Poseidon a păstrat Troia, Artemis și Apollo - Delphi. Micene, Argos și Samos au oferit sacrificii Herei.

Alte entități divine

Miturile și legendele antice ale Greciei nu ar fi atât de bogate dacă doar oamenii și zeii ar acționa în ele. Dar grecii, ca și alte popoare din acele vremuri, erau înclinați să divinizeze forțele naturii și, prin urmare, alte creaturi puternice sunt adesea menționate în mituri. Acestea sunt, de exemplu, naiadele (patronii râurilor și pâraielor), driadele (patronii crângurilor), oreads (nimfele de munte), nereidele (fiicele înțeleptului marin Nereus), precum și diverse creaturi magice și monștri.

În plus, în păduri trăiau satiri cu picioare de capră care îl însoțeau pe zeul Dionysos. Centauri înțelepți și războinici au figurat în multe legende. Zeițele răzbunării Erinnia stăteau la tronul lui Hades, iar pe Olimp zeii erau distrați de muze și harite, patroni ai artelor. Toate aceste entități se certau adesea cu zeii sau se căsătoreau cu ei sau cu oamenii. Mulți mari eroi și zei s-au născut din astfel de căsătorii.

Miturile Greciei antice: Hercule și exploatările sale

În ceea ce privește eroii, în fiecare regiune a Greciei se obișnuia să-i onoreze pe ai lor. Dar inventat în nordul Greciei, în Epir, Hercule a devenit unul dintre cele mai îndrăgite personaje din miturile antice. Hercule este cunoscut pentru faptul că, în slujba rudei sale, regele Euristheus, a îndeplinit 12 isprăvi (uciderea Hidrei Lernaeane, capturarea căprioarei Kerinee și a mistrețului Erimanthian, aducând centura lui Hippolyta, scăpând oamenii din păsări stimfaliene, îmblânzirea iepelor lui Diomede, o călătorie în Regatul Hadesului și altele).

Nu toată lumea știe că aceste acte au fost efectuate de Hercule ca o ispășire (într-un acces de nebunie, el și-a distrus familia). După moartea lui Hercule, zeii l-au luat în rândurile lor: până și Hera, care de-a lungul vieții eroului l-a intrigat, a fost nevoită să-l admită.

Concluzie

Miturile antice au fost create cu multe secole în urmă. Dar ele nu au în niciun caz conținut primitiv. Miturile Greciei Antice sunt cheia înțelegerii culturii europene moderne.

Păsările stimphaliene au fost ultimii descendenți ai monștrilor din Peloponez și, deoarece puterea lui Euristheus nu s-a extins dincolo de granițele Peloponezului, Hercule a decis că serviciul său față de rege s-a încheiat.

Dar puterea mare a lui Hercule nu i-a permis să trăiască în lenevie. Tânjea după fapte și chiar a fost încântat când i-a apărut Koprey.

„Euristheus”, a spus heraldul, „îți poruncește să cureți grajdurile regelui Elid Augean de gunoi de grajd într-o singură zi”.

Multă vreme și glorios au condus Micene, bogat în aur, regele Perseu și regina Andromeda, iar zeii le-au trimis o mulțime de copii. Cel mai mare dintre fii a fost numit Electrion. Electrion nu mai era tânăr când a trebuit să preia tronul tatălui său. Zeii nu l-au jignit pe Electrion cu urmașii lor: Electrion a avut mulți fii, unul mai bun decât altul și o singură fiică - frumoasa Alcmene.

Se părea că nu există în toată Hella nici un regat mai prosper decât regatul Miceniei. Dar într-o zi, tafienii au atacat țara - tâlhari înverșunați de mare care locuiau pe insulele chiar la intrarea în Golful Corint, unde râul Aheloy se varsă în mare.

Această mare, nouă pentru ei, necunoscută grecilor, le sufla în chip cu un zgomot larg. Se întindea înaintea lor într-un deșert albastru, misterios și formidabil, pustiu și sever.

Ei știau: undeva acolo, de cealaltă parte a abisului său turbulent, sunt ținuturi misterioase locuite de popoare sălbatice; obiceiurile lor sunt crude, aspectul lor este groaznic. Acolo, undeva pe malurile Istrei curgătoare, oameni înfricoșători cu fețe ca de câine latră de-a lungul malurilor Istrei curgătoare - kinocefale, cu cap de câine. Acolo, frumoși și feroce războinici amazonieni se grăbesc în stepele libere. Acolo, întunericul etern se îngroașă și mai mult, iar în el, asemenea animalelor sălbatice, locuitori ai nopții și ai frigului, se plimbă hiperboreenii. Dar unde este totul?

Multe nenorociri îi așteptau pe cei curajoși călători pe drum, dar ei erau sortiți să iasă din toți cu glorie.

În Bitinia, țara Bebrikilor, au fost reținuți de un pumnist invincibil, regele Amik, un ucigaș teribil; fără milă sau rușine, arunca la pământ pe fiecare străin cu o lovitură de pumn. I-a provocat pe acești noi extratereștri la luptă, dar tânărul Polydeuce, fratele lui Castor, fiul Ledei, l-a învins pe cel puternic, rupându-i tâmpla într-o luptă corectă.

După ce s-a îndepărtat de țărmurile familiare, nava „Argo” pentru multe zile a tăiat valurile calmei Propontide, marea pe care oamenii o numesc acum Marea de Marmură.

Era deja lună nouă, iar nopțile se înnegriseră, ca smoala, cu care vor fi smodate părțile vasului, când Linkey, văzătorul, a fost primul care le-a arătat camarazilor săi muntele care se înălța în față. Curând, în ceață a răsărit un țărm jos, pe mal au apărut plase de pescuit, un oraș la intrarea în golf. Hotărând să se odihnească pe drum, Typhius a îndreptat nava spre oraș, iar puțin mai târziu argonauții au stat pe un teren solid.

O odihnă binemeritată îi aștepta pe argonauți pe această insulă. Argo a intrat în portul Feakia. Peste tot stăteau corăbii înalte în nenumărate rânduri. După ce au aruncat ancora la dig, eroii s-au dus la palat la Alkinoy.

Privind la argonauți, la coifurile lor grele, la mușchii puternici ai picioarelor în jambiere strălucitoare și la fețele brune bronzate, teacii pașnici și-au șoptit unii altora:

Trebuie să fie Ares, cu alaiul său războinic, în marș spre casa lui Alcinoe.

Fiii marelui erou Pelops au fost Atreus și Fiestes. Pelops a fost odată blestemat de conducătorul de care a regelui Aenomai Myrtil, care a fost ucis cu perfid de Pelops și a condamnat întreaga familie a lui Pelops la mari atrocități și la moarte cu blestemul său. Blestemul lui Myrtilus a cântărit și asupra lui Atreus și Fiestos. Au comis o serie de atrocități. Atreus și Thyestes l-au ucis pe Chrysippus, fiul nimfei Axion și pe tatăl lor Pelops. Mama lui Atreus și Fiesta Hippodamia a fost cea care a convins să-l omoare pe Chrysippus. După ce au săvârșit această atrocitate, au fugit din împărăția tatălui lor, temându-se de mânia lui, și s-au refugiat la regele din Micene Sfenelus, fiul lui Perseu, care era căsătorit cu sora lor Nikippa. Când Sfenel a murit, iar fiul său Euristheus, capturat de Iolaus, a murit din mâna mamei lui Heracles, Alcmena, a început să stăpânească regatul micenian al Atreus, întrucât Euristheus nu a lăsat în urmă moștenitori. Fratele său Fiestos l-a invidiat pe Atreus și a decis în orice fel să-i ia puterea.

Sisif a avut un fiu, eroul Glaucus, care a domnit la Corint după moartea tatălui său. Glaucus a avut un fiu, Bellerophon, unul dintre marii eroi ai Greciei. Bellerophon era frumos ca zeu și egal cu zeii nemuritori în curaj. Bellerophon, când era încă tânăr, a suferit o nenorocire: a ucis accidental un cetățean din Corint și a trebuit să fugă din oras natal... El a fugit la împăratul Tirintului, Pass. Regele Tirintului l-a primit pe erou cu mare cinste și l-a curățat de murdăria din sângele pe care îl vărsase. Bellerophon nu a trebuit să stea mult în Tiryns. Captivată de frumusețea lui, soția lui Proyta, Zeul Antaea. Dar Bellerophon a respins dragostea ei. Atunci regina Antheia a fost aprinsă de ură pentru Bellerophon și a decis să-l distrugă. S-a dus la soțul ei și i-a spus:

O, rege! Bellerophon te insultă puternic. Trebuie să-l ucizi. Mă bântuie pe mine, soția ta, cu dragostea lui. Așa ți-a mulțumit pentru ospitalitate!

Grozen Borey, zeul vântului de nord, nestăpânit și furtunos. Furios, el se repezi peste pământuri și mări, provocând furtuni atot devastatoare cu zborul său. Odată l-am văzut pe Boreas, măturând Attica, fiica lui Erehtheus, Orifia, și m-am îndrăgostit de ea. Boreas l-a implorat pe Orifia să-i devină soție și să-i permită să o ia cu el în regatul său din nordul îndepărtat. Orifia nu era de acord, îi era frică de un zeu formidabil, aspru. Tatăl Orifiei, Erechtheus, i-a refuzat de asemenea lui Boreus. Nicio cerere, nicio rugăminte din partea lui Boreas a ajutat. Zeul formidabil a fost supărat și a exclamat:

Eu însumi merit această umilință! Am uitat de forța mea formidabilă și fioroasă! Este potrivit pentru mine să implor cu umilință pe cineva? Trebuie să acționez doar cu forța! Urmăresc norii de tunete pe cer, mă ridic spre mare ca munții, valurile, smulg, ca firele uscate de iarbă, stejarii vechi, biciuiesc pământul cu grindină și transform apa în solidă, ca piatra, gheața - și eu roagă-te, parcă muritor neputincios. Când zbor într-un zbor frenetic deasupra pământului, întreg pământul vibrează și se cutremură până și lumea interlopă a lui Hades. Și mă rog lui Erehtheus, de parcă aș fi slujitorul lui. Nu trebuie să cerșesc să-mi dau de soție pe Orifia, ci să o iau cu forța!

Eliberat din serviciul regelui Euristeu, Hercule s-a întors la Teba. Aici și-a dăruit soția Megara prietenului său credincios Iolaus, explicându-și fapta prin faptul că căsătoria cu Megara a fost însoțită de semne nefavorabile. De fapt, motivul care l-a determinat pe Hercule să se despartă de Megara a fost altul: între soți se aflau umbrele copiilor lor comuni, pe care Hercule i-a ucis cu mulți ani în urmă într-un acces de nebunie.

În speranța de a găsi fericirea familiei, Hercule a început să-și caute o nouă soție. A auzit că Eurytus, cel care l-a învățat pe tânărul Hercule arta plecării, îi oferă fiicei sale Iola de soție cuiva care îl întrece în acuratețe.

Hercule s-a dus la Eurytus și l-a învins cu ușurință în competiție. Un astfel de rezultat a enervat enorm pe Evryta. După ce a băut o cantitate suficientă de vin pentru a avea mai multă încredere, i-a spus lui Hercule: „Nu-mi încred fiica mea unui asemenea răufăcător ca tine. om liber".

Lucrările sunt paginate

Mituri și legende antice ale Greciei antice

Au fost create în urmă cu mai bine de două mii de secole și celebrul om de știință Nikolai Kun le-a adaptat la începutul secolului al XX-lea, dar atenția tinerilor cititori din întreaga lume nu dispare nici acum. Și nu contează în clasa a IV-a, a V-a sau a VI-a ei studiază miturile Greciei antice - aceste lucrări de folclor antic sunt considerate moștenirea culturală a întregii lumi. Morala și povești luminoase despre vechii zei greci au fost studiate în sus și în jos. Si acum le citim online copiilor noștri despre cine au fost eroii legendelor și miturilor Greciei Anticeși încearcă să rezume sensul acțiunilor lor.

Această lume fantastică este surprinzătoare prin faptul că, în ciuda ororii unui muritor obișnuit în fața zeilor Muntelui Olimp, uneori locuitorii obișnuiți ai Greciei s-ar putea implica într-o dispută sau chiar în luptă cu ei. Uneori mituri scurte și simple se exprimă în sine foarte înțeles adâncși poate explica regulile de viață copilului într-un mod accesibil.

Nikolay Kun

Legende și mituri ale Greciei Antice

© Editura LLC, 2018

Prima parte

Zei și eroi

Originea lumii și a zeilor

Miturile despre zei și lupta lor cu uriașii și titanii sunt expuse în principal pe baza poemului lui Hesiod „Teogonia” („Originea zeilor”). Unele legende sunt împrumutate și din poeziile lui Homer „Iliada” și „Odiseea” și din poezia poetului roman Ovidiu „Metamorfoze” („Metamorfoze”).

La început, a existat doar un haos etern, nemărginit, întunecat. A fost sursa vieții. Totul a apărut din haos nemărginit - întreaga lume și zeii nemuritori. Zeița Pământ - Gaia provine și ea din Haos. Este răspândit larg, puternic, dând viață tot ceea ce trăiește și crește pe el. Departe de Pământ, pe cât de departe este de noi imensul cer de lumină, în adâncul nemăsurat s-a născut Tartarul posomorât - un abis teribil plin de întuneric etern. Din Haos s-a născut o forță puternică care reînvie totul Iubirea - Eros. Boundless Chaos a dat naștere întunericului etern - Erebus și a Nopții întunecate - Nyukta. Și din Noapte și Întuneric a venit Lumina veșnică - Eter și Ziua strălucitoare veselă - Hemera. Lumina s-a răspândit în întreaga lume, iar noaptea și ziua au început să se înlocuiască.

Pământul puternic și binecuvântat a dat naștere cerului albastru nemărginit - Uranus, iar Cerul s-a întins peste Pământ. Munții înalți, născuți din Pământ, s-au înălțat cu mândrie la el, iar Marea veșnic foșnet s-a răspândit larg.

Uranus - Raiul - a domnit în lume. El și-a luat un pământ binecuvântat. Uranus și Gaia au avut șase fii și șase fiice - titani puternici și formidabili. Fiul lor, titanul Ocean, care curge în jurul întregului pământ, și zeița Thetis au dat naștere tuturor râurilor care își rostogolesc valurile spre mare, iar zeițele mării - oceanide. Titan Hiperion și Theia au dat lumii copii: Soarele - Helios, Luna - Selena și Zorii roșii - Eos cu degetele trandafirii (Aurora). De la Astraeus și Eos au venit stelele care ard pe cerul întunecat al nopții, și vânturile: vântul furtunos de nord Boreas, Evrusul de răsărit, Nota umed de sud și vântul blând de apus Zefir, purtând nori de ploaie puternică.

Pe lângă titani, puternicul Pământ a dat naștere la trei giganți - ciclopi cu un ochi în frunte - și trei uriași, ca munții, cu cincizeci de capete - cu o sută de mâini (hecatoncheirs), numiți așa pentru că fiecare dintre ei avea un o sută de mâini. Nimic nu poate rezista forței lor teribile, forța lor elementară nu cunoaște limită.

Uranus își ura copiii uriași, i-a închis în adâncurile zeiței Pământului în întuneric adânc și nu le-a permis să iasă în lumină. Mama lor Pământ a suferit. A fost zdrobită de o povară teribilă închisă în măruntaiele ei. Ea și-a chemat copiii, titanii, și i-a convins să se răzvrătească împotriva tatălui lui Uranus, dar le era frică să ridice mâna împotriva tatălui lor. Doar cel mai tânăr dintre ei, insidiosul Cronos, și-a răsturnat cu viclenie tatăl și i-a luat puterea.

Zeița Nopții a dat naștere la o mulțime de zeități teribile ca pedeapsă pentru Cronos: Thanata - moarte, Eridu - discordie, Apatu - înșelăciune, Ker - distrugere, Hypnos - un vis cu un roi de viziuni întunecate grele, Nemesis cine știe fără milă – răzbunare pentru crime – și multe altele. Groaza, cearta, înșelăciunea, lupta și nenorocirea i-au adus pe acești zei pe lume, unde Cronos a domnit pe tronul tatălui său.

Nașterea lui Zeus

Krohn nu era sigur că puterea va rămâne pentru totdeauna în mâinile lui. Îi era teamă să nu se ridice copii împotriva lui și să-l condamne la aceeași soartă căreia îl condamnase pe tatăl său Uranus. Și Cronos i-a poruncit soției sale Rea să-i aducă copiii care s-au născut și i-a înghițit fără milă. Rhea a fost îngrozită, văzând soarta copiilor ei. Deja cinci au fost înghițiți de Cronos: Hestia, Demeter, Hera, Aida (Hades) și Poseidon.

Rhea nu a vrut să-și piardă ultimul copil. La sfatul părinților ei, Uranus-Cer și Gaia-Pământ, s-a retras pe insula Creta și acolo, într-o peșteră adâncă, s-a născut fiul ei Zeus. În această peșteră, Rhea l-a ascuns de tatăl său crud și ia dat lui Cronos să înghită o piatră lungă înfășurată în înfășări în locul fiului său. Krohn nu bănuia că a fost înșelat.

Și Zeus, între timp, creștea în Creta. Nimfele Adrastea și Idea îl prețuiau pe micul Zeus. L-au hrănit cu laptele caprei divine Amalfea. Albinele transportau miere către Zeus de pe versanții muntelui înalt Dikta. Ori de câte ori micuțul Zeus plângea, tinerii kureți care păzeau peștera loveau scuturile cu săbiile pentru ca Cronos să nu-l audă plângând și Zeus să nu sufere soarta fraților și surorilor săi.

Zeus îl răstoarnă pe Crohn. Lupta zeilor olimpici împotriva titanilor

Zeus a crescut și s-a maturizat. S-a răzvrătit împotriva tatălui său și l-a forțat să întoarcă în lume copiii pe care i-a înghițit. Unul după altul, din gura lui Cronos, și-a alungat copiii-zei. Au început o luptă cu Cronos și Titanii pentru puterea asupra lumii.

Această luptă a fost teribilă și încăpățânată. Copiii lui Crohn s-au stabilit pe Olimpul înalt. Unii titani au luat partea lor, iar primii au fost titanul Ocean și fiica lui Styx cu copiii lor Zeal, Power and Victory.

Această luptă era periculoasă pentru zeii olimpici. Adversarii lor erau puternici și formidabili. Dar Cyclops a venit în ajutorul lui Zeus. L-au falsificat tunetele și fulgerele, iar Zeus le-a aruncat în titani. Lupta a durat zece ani, dar victoria nu a înclinat nicio parte. În cele din urmă, Zeus a decis să elibereze din măruntaiele pământului pe uriașii-hecatoncheires cu o sută de brațe și să-i cheme în ajutor. Îngrozitori, uriași ca munții, au ieșit din măruntaiele pământului și s-au repezit în luptă. Au smuls pietre întregi din munți și le-au aruncat asupra titanilor. Sute de pietre au zburat către titani în timp ce se apropiau de Olimp. Pământul gemea, un vuiet umplea aerul, totul în jur vibra. Până și Tartarul s-a cutremurat de această luptă. Zeus a aruncat unul după altul fulgere de foc și tunete asurzitoare. Focul a cuprins întreg pământul, mările au fiert, fumul și duhoarea au acoperit totul cu un văl gros.

În cele din urmă, Titanii au șovăit. Puterile lor au fost rupte, au fost învinși. Olimpienii i-au înlănțuit și i-au aruncat în Tartarul mohorât, în întunericul etern. La porțile indestructibile de aramă ale Tartarului, uriași cu o sută de mâini - hecatoncheires - au stat de pază, pentru ca puternicii titani să nu se elibereze de Tartar. Puterea titanilor din lume a trecut.

Luptă cu Zeus cu Typhon

Dar lupta nu s-a încheiat aici. Gaia-Earth era supărată pe Zeusul Olimpic pentru că i-a tratat atât de dur pe copiii ei învinși titani. S-a căsătorit cu Tartarul posomorât și a dat naștere teribilului monstru cu o sută de capete Typhon. Uriaș, cu o sută de capete de dragon, Typhon s-a ridicat din măruntaiele pământului. Cu un urlet sălbatic scutură aerul. În acest urlet s-au auzit lătrat de câini, voci umane, vuiet de taur furios, vuiet de leu. O flacără furtunoasă se învârte în jurul lui Typhon, iar pământul se cutremură sub pașii lui grei. Zeii se cutremură de groază. Dar Zeus Tunetorul s-a repezit cu îndrăzneală la Typhon și a început bătălia. Fulgerul fulgeră din nou în mâinile lui Zeus, s-a auzit tunete. Pământul și firmamentul s-au zguduit până la pământ. Pământul a izbucnit cu o flacără strălucitoare, ca în timpul luptei împotriva titanilor. Mările clocoteau odată cu apropierea lui Typhon. Au căzut sute de săgeți de foc-fulgere ale tunătorului Zeus; chiar și aerul și norii întunecați păreau să ardă din focul lor. Zeus l-a incinerat pe Typhon cu toate cele sute de capete ale sale. Typhon s-a prăbușit la pământ, din corpul lui a emanat atâta căldură încât totul în jurul lui s-a topit. Zeus a ridicat trupul lui Typhon și l-a aruncat în Tartarul mohorât, care l-a născut. Dar în Tartar, Typhon amenință și zeii și toate viețuitoarele. El provoacă furtuni și erupții; a dat naștere Echidna, jumătate femeie-jumătate șarpe, groaznicul câine cu două capete Orfo, câinele infernal Cerberus (Cerberus), hidra lernaeană și Himera; Typhon scutură adesea pământul.

Zeii olimpici și-au învins dușmanii. Nimeni altcineva nu putea rezista puterii lor. Acum puteau conduce lumea în liniște. Cel mai puternic dintre ei, tunătorul Zeus, a luat cerul pentru sine, Poseidon - marea și Hades - lumea interlopă a sufletelor morților. Terenul a rămas în proprietate comună. Deși fiii lui Cronos au împărțit puterea asupra lumii între ei, Zeus, conducătorul cerului, domnește peste toate; el domnește peste oameni și zei, el știe totul în lume.

Zeus domnește sus pe strălucitorul Olimp, înconjurat de o mulțime de zei. Iată soția sa Hera și Apollo cu părul de aur cu sora sa Artemis, și Afrodita de aur și puternica fiică a lui Zeus Atena și mulți alți zei. Trei munți frumoși străjuiesc intrarea în Olimpul înalt și ridică un nor gros care închide porțile atunci când zeii coboară pe pământ sau urcă în sălile luminoase ale lui Zeus. Sus, deasupra Olimpului, este un cer albastru adânc și din el se revarsă lumină aurie. Nu este ploaie sau ninsoare în regatul lui Zeus; există întotdeauna o vară luminoasă, vesele. Iar sub norii se învârte, uneori acopera pământul îndepărtat. Acolo, pe pământ, primăvara și vara sunt înlocuite cu toamna și iarna, bucuria și distracția sunt înlocuite cu nenorocire și durere. Adevărat, zeii cunosc și durerile, dar ele trec curând, iar bucuria reapare pe Olimp.

Zeii se sărbătoresc în palatele lor de aur construite de fiul lui Zeus, Hephaestus. Regele Zeus stă pe un tron ​​înalt de aur. Fața curajoasă și frumoasă a lui Zeus respiră măreție și calmează cu mândrie conștiința puterii și puterii. La tron ​​se află zeița sa a păcii, Eirena, și tovarășul constant al lui Zeus, zeița înaripată a victoriei, Nick. Aici vine maiestuoasa zeita Hera, sotia lui Zeus. Zeus își onorează soția; Hera, patrona căsătoriei, toți zeii Olimpului o înconjoară cu cinste. Când, strălucind de frumusețea ei, într-o ținută magnifică, Hera intră în sala de banchet, toți zeii se ridică și se închină în fața soției Tunetorului. Și ea merge la tronul de aur și se așează lângă Zeus. Lângă tronul Herei stă mesagerul ei, zeița curcubeului, Iris cu aripi ușoare, mereu gata să se repezi rapid pe aripile curcubeului până la cele mai îndepărtate capete ale pământului și să îndeplinească ordinele Herei.

Zeii se ospătează. Fiica lui Zeus, tânărul Hebe, și fiul regelui Troiei, Ganimede, favoritul lui Zeus, care a primit nemurirea de la el, le oferă ambrozie și nectar - hrana și băutura zeilor. Frumoase organizații de caritate și muze le încântă cântând și dansând. Ținându-se de mână, conduc dansuri rotunde, iar zeii le admiră mișcările ușoare și frumusețea minunată, veșnic tinerească. Sărbătoarea olimpienilor devine din ce în ce mai distractiv. La aceste sărbători, zeii decid toate problemele, ei determină soarta lumii și a oamenilor.

Zeus își trimite darurile oamenilor din Olimp și stabilește ordinea și legile pe pământ. Soarta oamenilor este în mâinile lui Zeus: fericire și nefericire, bine și rău, viață și moarte. Două vase mari stau la poarta palatului lui Zeus. Într-un vas darurile binelui, în celălalt - ale răului. Zeus atrage binele și răul din vase și le trimite oamenilor. Vai de acea persoană căreia tunătorul îi trage daruri numai dintr-un vas cu răutate. Vai de cel care încalcă ordinea stabilită de Zeus pe pământ și nu respectă legile lui. Fiul lui Cronos își va mișca în mod amenințător sprâncenele stufoase, norii negri vor întuneca cerul. Marele Zeus este supărat, iar părul de pe cap i se va ridica îngrozitor, ochii îi vor lumina cu o strălucire insuportabilă; el își va flutura mâna dreaptă - tunete se vor rostogoli pe cer, fulgere de foc vor fulgeră și înaltul Olimp se va zgudui.

La tronul lui Zeus se află zeița Themis care respectă legile. Ea convoacă, la ordinul Tunetorului, întâlniri ale zeilor pe Olimp și adunări populare pe pământ, veghează ca ordinea și legea să nu fie încălcate. Pe Olimp și fiica lui Zeus, zeița Dike, care supraveghează justiția. Zeus pedepsește aspru judecătorii nedrepți atunci când Dike îl informează că nu respectă legile date de Zeus. Zeița Dike este protectorul adevărului și inamicul înșelăciunii.

Dar, deși Zeus trimite oamenilor fericire și nenorocire, totuși soarta oamenilor este determinată de zeițele inexorabile ale sorții - moira care trăiește pe Olimp. Soarta lui Zeus însuși este în mâinile lor. Soarta domnește peste muritori și peste zei. Nimeni nu poate scăpa de dictaturile destinului inexorabil. Nu există o astfel de forță, o astfel de putere care ar putea schimba ceva în ceea ce este destinat zeilor și muritorilor. Unii Moirae cunosc dictaturile destinului. Moira Clotho învârte firul vieții unei persoane, determinând durata vieții sale. Firul se va rupe și viața se va sfârși. Moira Lekhhesis scoate, fără să se uite, lotul care îi revine unei persoane în viață. Nimeni nu este capabil să schimbe soarta determinată de moira, deoarece cea de-a treia moiră, Atropos, pune tot ce a însemnat bărbatul surorii ei în viața unei persoane într-un pergament lung, iar ceea ce este inclus în sulul sorții este inevitabil. Moarele mari și dure sunt inexorabile.

Există și o zeiță a sorții pe Olimp - Tyuhe, zeița fericirii și a prosperității. Din cornul abundenței, cornul caprei divine Amalfea, al cărei lapte a fost hrănit Zeus, ea toarnă cadouri oamenilor, iar persoana care o întâlnește pe zeița fericirii Tyuhe este fericită. Dar cât de rar este și cât de nefericită este persoana de la care zeița Tyuhe, care tocmai i-a oferit darurile ei, se îndepărtează!

Deci Zeus, înconjurat de o mulțime de zei pe Olimp, domnește, menținând ordinea în întreaga lume.

Poseidon și zeitățile mării

Adânc în adâncurile mării, se află minunatul palat al fratelui Tunetorului Zeus, scuturatorul de pământ al lui Poseidon. Poseidon domnește peste mări, iar valurile mării se supun celei mai mici mișcări a mâinii sale, înarmate cu un trident formidabil. Acolo, în adâncurile mării, locuiește cu Poseidon și frumoasa lui soție Amfitrite, fiica bătrânului profetic al mării Nereus, care a fost răpită de Poseidon de la tatăl ei. El a văzut odată cum a dansat într-un dans rotund cu surorile ei Nereide pe coasta insulei Naxos. Zeul mării a fost cucerit de frumoasa Amfitrite și a vrut să o ia cu carul său. Dar Amfitrite s-a refugiat la titanul Atlas, care ține firmamentul pe umerii săi puternici. Multă vreme Poseidon nu a putut găsi frumoasa fiică a lui Nereus. În cele din urmă, un delfin i-a deschis ascunzătoarea; pentru acest serviciu Poseidon a plasat delfinul printre constelațiile cerești. Poseidon a răpit-o pe frumoasa fiică a lui Nereus din Atlas și s-a căsătorit cu ea.

De atunci, Amphitrite locuiește cu soțul ei Poseidon într-un palat subacvatic. Sus deasupra palatului, valurile mării foșnesc. O mulțime de zeități marine îl înconjoară pe Poseidon, ascultător de voința lui. Printre aceștia se numără și fiul lui Poseidon Triton, cu sunetul tunet al trompetei sale din scoici, provocând furtuni formidabile. Printre zeități se numără frumoasele surori ale lui Amphitrite, Nereidele. Poseidon domnește peste mare. Când se repezi peste mare în carul său, înhămat de cai minunați, valurile veșnic foșnet se despart. Egal cu frumusețea lui Zeus însuși, Poseidon se repezi repede peste marea nesfârșită, iar delfinii se joacă în jurul lui, peștii înoată din adâncurile mării și se înghesuie în jurul carului său. Când Poseidon își flutură tridentul formidabil, atunci, asemenea munților, valurile mării se ridică, acoperite cu creste albe de spumă, și o furtună înverșunată năvăli pe mare. Puțurile maritime bat cu zgomot împotriva stâncilor de coastă și zguduie pământul. Dar Poseidon își întinde tridentul peste valuri - și ele se calmează. Furtuna se stinge, marea este din nou liniștită, exact ca o oglindă, și stropește abia auzit pe mal - albastru, nemărginit.

Printre zeitățile din jurul lui Poseidon, bătrânul profetic al mării Nereus, care știe totul cele mai lăuntrice secrete viitorul. Minciuna și înșelăciunea sunt străine pentru Nereya; el dezvăluie numai adevărul zeilor și muritorilor. Sfatul dat de bătrânul profetic este înțelept. Nereus are cincizeci de fiice frumoase. Nereidele tinere se stropesc vesele în valurile mării, sclipind de frumusețe. Ținându-se de mână, înoată la rând din adâncurile mării și conduc un dans rotund pe mal sub stropirea blândă a valurilor unei mări calme care curge în liniște pe mal. Ecoul stâncilor de coastă răsună în sunetele cântecului lor blând, precum vuietul liniştit al mării. Nereidele îl patronează pe marinar și îi oferă o călătorie fericită.

Printre zeitățile mării se numără și bătrânul Proteus, care își schimbă, ca și marea, imaginea și se transformă, după bunul plac, în diverse animale și monștri. Este și un zeu profetic, trebuie doar să-l poți prinde pe neașteptate, să-l stăpânești și să-l forțezi să dezvăluie secretul viitorului. Printre tovarășii zguduitorului de pământ Poseidon se numără zeul Glaucus, sfântul patron al marinarilor și pescarilor, și are darul divinației. Adesea, ieșind din adâncurile mării, deschidea viitorul și dădea sfat înțelept oameni. Zei puternici ai mării, mare este puterea lor, dar îi domină pe toți mare frate Zeus Poseidon.

Toate mările și toate pământurile curg în jurul Oceanului cu părul cărunt - zeul-titan, egal cu Zeus însuși în onoare și glorie. El trăiește departe, la granițele lumii, iar treburile pământului nu-i tulbură inima. Trei mii de fii - zei râului și trei mii de fiice - oceanide, zeițe ale pârâurilor și izvoarelor, la Ocean. Fiii și fiicele Oceanului dau prosperitate și bucurie muritorilor cu apa lor vie care se rostogolește mereu, o dau întregului pământ și tuturor viețuitoarelor.

Regatul lui Hades întunecat

Adânc sub pământ domnește inexorabilul și mohorâtul frate al lui Zeus, Hades. Razele nu ajung niciodată acolo soare stralucitor... Abisul duce de la suprafața pământului în tristul regat al lui Hades. În el curg râuri posomorâte. Tot râul sacru Styx curge acolo, ale cărui ape jură zeii înșiși.

Cocytus și Acheron își rostogolesc undele acolo; sufletele morților își umplu țărmurile întunecate cu bocete pline de tristețe. În lumea interlopă curg și râurile Lethe, care dau uitare tuturor apelor pământești. Prin câmpurile întunecate ale regatului Hadesului, copleșite flori palide asfodel, se poartă umbre luminoase eterice ale morților. Ei își plâng viața sumbră, fără lumină și fără dorință. În liniște, se aud gemetele lor, subtile, ca foșnetul frunzelor ofilite mânate de vântul de toamnă. Nu există întoarcere la nimeni din această împărăție a durerii. Câinele cu trei capete Kerber, pe gâtul căruia se mișcă șerpii cu un șuierat amenințător, păzește ieșirea. Bătrânul aspru Charon, purtătorul sufletelor morților, nu va purta un singur suflet prin apele sumbre ale lui Acheron înapoi acolo unde soarele vieții strălucește puternic.

Peter Paul Rubens. Răpirea lui Ganimede. 1611-1612

Conducătorul acestui regat, Hades, stă pe un tron ​​de aur împreună cu soția sa, Persefona. El este servit de zeițele neiertătoare ale răzbunării Erinia. Îngrozitori, cu bici și șerpi, îl urmăresc pe criminal; nu-i da un minut de liniste si-l chinui cu remusi; nicăieri nu se poate ascunde de ei, oriunde își găsesc prada. La tronul lui Hades stau judecătorii împărăției morților - Minos și Radamant.

Aici, la tron, zeul morții Thanat cu o sabie în mâini, într-o mantie neagră, cu aripi negre uriașe. Aceste aripi suflă ca o frig gravă când Thanat zboară spre patul unui muribund pentru a-i tăia cu sabia o șuviță de păr de pe cap și a-i smulge sufletul. Lângă Thanat și Kera posomorâtă. Pe aripi zboară, frenetici, peste câmpul de luptă. Kera se bucură văzându-i pe războinicii uciși căzând unul după altul; cu buzele lor roșii de sânge cad la răni, beau cu lăcomie sângele fierbinte al celor uciși și le smulge sufletul din trup. Aici, la tronul lui Hades, și frumosul tânăr zeu al somnului Hypnos. Zboară în tăcere pe aripi deasupra pământului cu capete de mac în mâini și-și toarnă un somnifer din corn. Hypnos atinge ușor ochii oamenilor cu toiagul său minunat, își închide în liniște pleoapele și cufundă muritorii într-un vis dulce. Puternicul zeu Hypnos, nici muritorii, nici zeii, nici măcar tunătorul Zeus însuși nu i se pot împotrivi: iar Hypnos își închide ochii formidabili și îl cufundă într-un somn adânc.

Zeii viselor sunt purtați și în regatul întunecat al lui Hades. Printre ei se numără zei care dăruiesc vise profetice și vesele, dar există și zei ai viselor teribile, apăsătoare, care sperie și chinuiesc oamenii. Există zei ai viselor false: ei induc în eroare o persoană și adesea o duc la moarte.

Împărăția lui Hades este plină de întuneric și groază. Există o fantomă groaznică a lui Empusa cu picioare de măgar rătăcind în întuneric; ademenind oamenii într-un loc retras în întunericul nopții prin viclenie, bea tot sângele și devorează trupul lor încă tremurând. Acolo se plimbă și monstruoasa Lamia; se furișează noaptea în dormitorul mamelor fericite și le fură copiii să le bea sângele. Toate fantomele și monștrii sunt conduși de marea zeiță Hecate. Are trei trupuri și trei capete. Într-o noapte fără lună, ea rătăcește în întuneric adânc de-a lungul drumurilor și pe lângă morminte cu tot alaiul ei teribil, înconjurată de câini stigieni. Ea trimite orori și vise grele pe pământ și distruge oameni. Hecate este numită ca ajutor în vrăjitorie, dar este și singurul ajutor împotriva vrăjitoriei pentru cei care o cinstesc și îi sacrifică câini la răscrucea de drumuri unde se despart trei drumuri. Împărăția lui Hades este îngrozitoare și este urâtă oamenilor.

Zeița Hera, soția lui Zeus, patronează căsătoria și protejează sfințenia și inviolabilitatea uniuni matrimoniale... Ea trimite numeroși urmași soților și binecuvântează mama în momentul nașterii copilului.

După ce Hera, frații și surorile ei, l-au vărsat pe Cronos, învins de Zeus, mama Herei, Rea, a purtat-o ​​până la capătul pământului până la Oceanul cenușiu; acolo a crescut-o pe Hera Thetis. Hera a trăit multă vreme departe de Olimp, în pace și liniște. Thunderer Zeus a văzut-o, s-a îndrăgostit de ea și a răpit-o de la Thetis. Zeii au sărbătorit magnific nunta lui Zeus și Hera. Iris și Hariții au îmbrăcat-o pe Hera în haine luxoase, iar ea a strălucit cu frumusețea ei maiestuoasă printre zeii Olimpului, așezată pe un tron ​​de aur lângă Zeus. Toți zeii i-au adus cadouri stăpânei Hera, iar zeița Pământ-Gaia i-a ridicat din măruntaiele ei în dar Herei un măr minunat cu fructe de aur. Totul în natură a glorificat pe Hera și pe Zeus.

Hera domnește pe Olimpul înalt. Ea poruncește, ca și soțul ei Zeus, tunete și fulgere, la cuvântul ei nori întunecați de ploaie acoperă cerul, cu un val al mâinii ridică furtuni formidabile.

Hera este frumoasă, păroasă, cu mâini de crin, bucle minunate îi cad de sub coroană într-un val, ochii îi ard de putere și măreție calmă. Zeii o cinstesc pe Hera, soțul ei, exterminatorul de nori Zeus, o cinstește și ea și se sfătuiește cu ea. Dar există adesea certuri între Zeus și Erou. Hera se opune adesea lui Zeus și se ceartă cu el la sfatul zeilor. Atunci tunătorul se înfurie și își amenință soția cu pedeapsă. Hera tăce și își reține furia. Își amintește cum Zeus a legat-o cu lanțuri de aur, a atârnat-o între pământ și cer, i-a legat de picioare două nicovale grele și a biciuit-o.

Hera este puternică, nu există nicio zeiță egală cu ea în putere. Majestuoasă, în haine lungi și luxoase, țesute chiar de Atena, într-un car tras de doi cai nemuritori, alungă din Olimp. Carul este tot din argint, roțile sunt din aur curat, iar spițele lor scânteie de aramă. Parfumul se răspândește pe pământul pe unde trece Hera. Toate viețuitoarele se închină în fața ei, marea regină a Olimpului.

Hera suferă deseori ranchiuni din partea soțului ei Zeus. Așa a fost când Zeus s-a îndrăgostit de frumoasa Io și, pentru a o ascunde de Hera, l-a transformat pe Io într-o vacă. Dar prin aceasta tunetul nu l-a salvat pe Io. Hera a văzut vaca albă ca zăpada Io și a cerut lui Zeus să i-o dea. Zeus nu a putut să o refuze pe Hera. Hera, după ce a luat în stăpânire pe Io, i-a dat-o sub protecția lui Argus aplecat. Nefericitul Io nu a putut spune nimănui despre suferința ei: transformată în vacă, a rămas fără cuvinte. Nedormit Argus păzea Io. Zeus a văzut-o suferind. Chemându-l pe fiul său Hermes, acesta i-a ordonat să-l răpească pe Io.

Hermes s-a repezit repede în vârful muntelui pe care străjuia paznicul statornic Io. L-a adormit pe Argus cu discursurile sale. De îndată ce o sută de ochi s-au închis, Hermes și-a scos sabia curbată și cu o lovitură i-a tăiat capul lui Argus. Io a fost eliberat. Dar nici acest Zeus nu l-a salvat pe Io de mânia Herei. Ea a trimis un tăban monstruos. Cu înțepătura lui cumplită, zâmul a gonit din țară în țară pe nefericitul mucenic Io, tulburat de chin. Nu și-a găsit liniște nicăieri. Într-o alergare frenetică, Io s-a repezit din ce în ce mai departe, iar tabanul a zburat după ea, vârându-i neîncetat un înțepătură în trup; intepatura tafanului l-a ars pe Io ca pe un fier inrosit. Oriunde nu a alergat Io, în ce țări nu a vizitat! În cele din urmă, după lungi rătăciri, ea a ajuns în țara sciților, în nordul îndepărtat, la o stâncă de care era înlănțuit titanul Prometeu. I-a prezis pe nefericita femeie că numai în Egipt va scăpa de chinul ei. Io s-a repezit mai departe, mânat de tafan. Ea a îndurat multe chinuri, a văzut multe pericole înainte de a ajunge în Egipt. Acolo, pe malul binecuvântatului Nil, Zeus a readus-o la chipul ei de odinioară și s-a născut fiul ei Epaf. A fost primul rege al Egiptului și strămoșul unei generații de eroi, căruia îi aparținea cel mai mare erou al Greciei, Hercule.

Nașterea lui Apollo

Zeul luminii, Apollo, cu părul auriu, s-a născut pe insula Delos. Mama sa Latona, persecutată de zeița Hero, nu și-a găsit adăpost nicăieri. Urmărita de dragonul Python trimis de Erou, ea a rătăcit în jurul lumii și, în cele din urmă, s-a refugiat pe Delos, care se repezi de-a lungul valurilor mării furtunoase în acel moment. De îndată ce Latona a intrat în Delos, stâlpi uriași s-au ridicat din adâncurile mării și au oprit această insulă pustie. A devenit de neclintit în locul în care încă stă. Marea foșnea în jurul Delosului. Stâncile din Delos se ridicau abătute, goale, fără cea mai mică vegetație. Doar pescărușii și-au găsit adăpost pe aceste stânci și le-au răsunat cu strigătul lor trist. Dar atunci s-a născut zeul Apollo și râuri de lumină strălucitoare au inundat peste tot. Au umplut stâncile din Delos ca aurul. Totul în jur a înflorit, a scânteie: stâncile de coastă, și muntele Kint, și valea și marea. Zeițele adunate pe Delos l-au lăudat cu voce tare pe zeul născut, oferindu-i ambrozie și nectar. Toată natura s-a bucurat împreună cu zeițele.

Lupta lui Apollo cu Python și întemeierea Oracolului Delphic

Tânărul şi strălucitorul Apollo s-a repezit pe cerul azuriu cu o citara în mâini, cu un arc argintiu peste umeri; săgeţile aurii răsunau tare în tolba lui. Mândru, exultant, Apollo s-a repezit sus deasupra pământului, amenințănd tot ce este rău, tot ce era generat de întuneric. S-a străduit până acolo unde locuia Python, care și-a urmărit mama Latona; voia să se răzbune pe el pentru tot răul pe care i-o făcuse.

Apollo a ajuns repede la defileul posomorât, locuința lui Python. Stânci se ridicau de jur împrejur, ajungând sus spre cer. În defileu domnea întunericul. Pe fundul său, un pârâu de munte se repezi cu repeziciune, cenușiu de spumă și o ceață se învârtea peste pârâu. Teribilul Python s-a târât din bârlogul lui. Trupul său uriaș, acoperit de solzi, se zvârcoli între stânci în nenumărate inele. Stâncile și munții tremurau de greutatea corpului său și se clintiră. Furiosul Python a dat totul devastării, a răspândit moartea în jur. Nimfele și toate viețuitoarele au fugit îngrozite. Python s-a ridicat, puternic, furios, a deschis gura groaznică și era pe cale să-l înghită pe Apollo. Apoi s-a auzit un sunet al corzii arcului unui arc de argint, ca o scânteie fulgeră în aer o săgeată de aur care nu cunoștea ratarea, urmată de alta, o a treia; săgețile au plouat asupra lui Python, iar acesta a căzut fără viață la pământ. Cântecul de victorie triumfător (pean) al lui Apollo cu părul auriu, învingătorul lui Python, a răsunat tare, iar coardele aurii ale citrei zeului au făcut ecou. Apollo a îngropat trupul lui Python în pământul unde se afla sfântul Delphi și a întemeiat un sanctuar și un oracol în Delphi pentru a diviniza în el voința tatălui său Zeus față de oameni.

De pe un mal înalt, departe în mare, Apollo a văzut o navă de marinari cretani. Transformându-se într-un delfin, s-a repezit în marea albastră, a depășit nava și a zburat sus ca o stea strălucitoare din valurile mării de la pupa ei. Apollo a adus nava la debarcaderul orașului Chris și printr-o vale fertilă i-a condus pe marinarii cretani la Delphi. I-a făcut primii preoți ai sanctuarului său.

Bazat pe poezia lui Ovidiu „Metamorfoze”.

Zeul strălucitor și vesel Apollo cunoaște durerea, iar durerea l-a cuprins. El a experimentat durere la scurt timp după ce l-a învins pe Python. Când Apollo, mândru de biruința sa, a stat deasupra monstrului ucis de săgețile sale, a văzut lângă el pe tânărul zeu al iubirii Eros, trăgându-și arcul de aur. Râzând, Apollo i-a spus:

- Ce vrei, copile, o armă atât de formidabilă? Să fie mai bine pentru mine să trimit săgețile aurii zdrobitoare cu care tocmai l-am ucis pe Python. Ești egal cu slava cu mine, purtător de săgeți? Vrei să obții o glorie mai mare decât mine?

Ofensat, Eros i-a răspuns lui Apollo:

- Săgețile tale, Phoebus-Apollo, nu știu o ratare, lovesc pe toți, dar săgeata mea te va lovi.

Eros și-a bătut aripile aurii și, cât ai clipi, a zburat până în Parnasul înalt. Acolo a scos două săgeți dintr-o tolbă. Unul, rănind inima și provocând dragoste, a străpuns inima lui Apollo, celălalt - ucigând dragostea - Eros a introdus în inima nimfei Daphne, fiica zeului fluviului Peneus.

Odată a cunoscut-o pe frumoasa Daphne Apollo și s-a îndrăgostit de ea. Dar de îndată ce Daphne l-a văzut pe Apollo cu părul auriu, a început să alerge cu viteza vântului: la urma urmei, săgeata lui Eros, ucigătoare a dragostei, i-a străpuns inima. Zeul cu ochi argintii se grăbi după ea.

- Oprește-te, nimfă frumoasă, - strigă Apollo, - de ce fugi de mine ca un miel urmărit de un lup? Ca un porumbel care fuge de vultur, te repezi! La urma urmei, nu sunt dușmanul tău! Uite, ți-ai tăiat picioarele pe spinii ascuțiți ai spinilor. Oh, stai, oprește-te! La urma urmei, sunt Apollo, fiul tunătorului Zeus, și nu un simplu păstor muritor.

Mituri din Grecia antică- legende antice, care reflectă ideea grecilor antici despre structura lumii, despre toate procesele care au loc în societate și în natură. Într-un cuvânt, viziunea lor asupra lumii și viziunea asupra lumii.

De ce trebuie să cunoaștem mituri?

La urma urmei, s-ar putea decide că aceasta este cunoștințe inutile, de mâna a doua. În vremea noastră de cunoștințe exacte, cel mai important lucru pare să fie capacitatea de a crea și de a opera mașini. Iar miturile sunt balast, pe care ni le impun din obișnuință, după o tradiție depășită care și-a pierdut orice sens. Aceste cunoștințe nu pot fi aplicate în practică. Mitul lui Hercule nu va ajuta la construirea de clădiri înalte, fabrici, hidrocentrale, iar Odiseea nu vă va spune unde să căutați petrol. Dar un astfel de raționament, în cele din urmă, va duce la negarea literaturii și a artei în general. Literatura și arta își au originea în profunzimile mitologiei și concomitent cu mitologia. Omul, creând legende despre zei și eroi, a făcut primul act de creativitate și a făcut primul pas către autocunoaștere. Literatura și arta au parcurs un drum lung de la acele vremuri străvechi. Pentru a înțelege această cale și rezultatele ei, fiecare persoană trebuie să o parcurgă din nou: este imposibil, fără a face primul pas, să se facă pașii ulterioare.

Și, prin urmare, „orice european educat trebuie să aibă o înțelegere suficientă a creațiilor nemuritoare ale antichității impunătoare”.

Este exact ceea ce crede A.S. Pușkin.

În Roma antică, sclavii erau numiți „voci instrumentale” - „instrument vorbitor”. Sclavul nu știa altceva decât roaba lui sau vâsla. El nu a devenit acest mod din propria sa voie, ci violența a fost cea care l-a făcut așa. În zilele noastre, o persoană care se mulțumește doar cu cunoștințe utilitare, tehnologice, devine de bunăvoie un „instrument vorbitor”, iar faptul că s-a legat nu de o roabă, ci de un computer, nu schimbă nimic. Computerul este doar un semn al unei noi ere. Un astfel de „techie” rămâne convins că Hercules este doar fulgi de ovăz, Orpheus este numele țigărilor, iar Orion este un magazin de articole de uz casnic.

De ce mitologia greacă antică este cea mai mare?

Numim miturile basme. Cu toate acestea, pentru antici, ele au fost cele mai serioase încercări de a explica lumea, originea ei, locul și rolul omului în ea. Fiecare națiune are și a avut mituri, dar mitologia greacă, ca nimeni alta, a avut o influență profundă, formativă și de durată asupra dezvoltării culturii, literaturii și artei europene.

De ce s-a întâmplat?

Mitologia greacă nu era cea mai veche. Miturile sumerienilor, egiptenilor și hurrianilor erau mult mai vechi.

Mitologia greacă nu era cea mai comună. Grecii nu au încercat niciodată să o răspândească, să-și impună credințele altor popoare. Zeii lor erau în primul rând zeii vetrei, ostili tuturor celor din afară. În același timp, mitologia greacă neagresivă, complet nerăzboiică face cuceriri uimitoare și complet fără sânge. Ei se vor supune ei din propria voință, romanii o vor recunoaște ca fiind a lor și o vor duce până la cele mai îndepărtate granițe ale vastului Imperiu Roman. Dar și mai târziu, după o mie de ani de uitare, va renaște și va cuceri nu doar un popor, ci toată Europa.

Mitologia greacă a fost numită cea mai frumoasă, dar până la urmă, pentru fiecare națiune, miturile ei sunt încă mai apropiate și mai înțelese. Meritele estetice, desigur, au jucat mare rolîn răspândirea mitologiei grecești antice, dar nu au fost decisive, ci calități etice și morale.

Omul din cele mai vechi timpuri nu putea încă să explice și să înțeleagă cu mintea lui săracă toate fenomenele naturii, toate evenimentele din lumea înconjurătoare. Nu știa să gândească în abstracții și tot ceea ce vedea și știa era bătut fie de obiecte ale naturii moarte, fie de plante și animale, fie de el însuși. Prin urmare, toți monștrii mitici sunt formați fie prin acumularea aritmetică a părților corpului (câinele Kerber cu trei capete, hidra Lernaeană are nouă capete, iar Hekantocheires au o sută de mâini), fie prin combinarea mai multor creaturi împreună: un om și un șarpe, un om și o pasăre, un om și un cal...

Omul știa deja că este mai puternic și mai inteligent decât obiectele și animalele și, dacă da, atunci toate forțele periculoase și benefice trebuie să aibă aspectul unui om.

Grecii i-au asemănat pe zei cu oamenii pentru că au învățat că nimeni nu poate fi la fel de amabil, nobil și frumos ca un om; au asemănat zeii cu oamenii pentru că au văzut că nimeni nu poate fi atât de crud și de groaznic ca un om; au asemănat zeii cu oamenii pentru că nimeni nu poate fi atât de complex, de contradictoriu și de nerezolvat ca o persoană.

Aproape toate mitologiile ajung la antropomorfism. Dar în niciun altul nu ajunge la un realism atât de uimitor, concretețe, aproape naturalism.

„Există multe lucruri uimitoare în lume, dar nu există nimic mai uimitor decât o persoană.” Deci Sofocle va spune în „Antigona” sa abia în secolul al V-lea î.Hr. e. Dar grecii, cu multe secole înainte de Sofocle, încă neputând să exprime această idee cu atâta putere și acuratețe, au pus-o în prima lor creație - mitologia, care a fost o reflectare a relațiilor care s-au dezvoltat pe pământ.

Măreția grecilor nu constă în faptul că au asemănat zeii cu oamenii, ci în faptul că au privit fără teamă natura omului, transferat într-un zeu.

Elena antică este un realist necondiționat. Gândirea lui este pur concretă. Și deși își venerează zeii, este curios, curios până la nemodestie, obrăzător și voinic în relațiile cu olimpienii, ca să nu mai vorbim de zeii minori. După ce i-a făcut pe zei asemănători cu oamenii, el merge în această asimilare până la capăt și îi înzestrează pe zei cu toate calitățile umane.

Zeii nu au apărut singuri, dintr-un loc gol, s-au născut. Obosesc și dorm, au nevoie să mănânce și să bea, suferă de durere. Zeii sunt nemuritori, nu pot fi uciși, dar pot fi răniți. Sunt devorați de aceleași patimi și vicii: sunt invidioși și zadarnici, se îndrăgostesc și sunt geloși. Zeii greci sunt lăudăroși și răzbunători, uneori pot minți și înșela, sunt lași și pur și simplu lași.

Care au fost diferențele zei greci de la oameni? Sunt ei mai puternici? Da, desigur, dar sunt departe de a fi omnipotenți. S-a întâmplat de mai multe ori ca și oamenii să-i facă să-și simtă puterea. Hercule îl rănește pe Pluto, intră într-o luptă cu Apollo, iar zeul morții Thanatos i-a fost suficient pentru a-l strânge și a-l chinui pentru a se retrage. Diomede îi rănește pe Afrodita și pe Ares însuși, astfel încât acesta, urlând cu o voce care nu este a lui, se ascunde pe Olimp. Sunt mai frumoase? Dar chiar și printre muritori existau cei care se puteau compara cu zeii în frumusețea lor.

Zeii grecilor antici erau departe de a fi ideali. Dar nici de la oameni, grecii nu au venit cu eroi ideali, modele și modele de urmat. Nu le era frică de adevăr, dar adevărul este că o persoană poate fi mare și neînsemnată, în el coexistă aspirații înalte și slăbiciuni rușinoase, spirit eroic și vicii, trăsături ale celor mai nobile și mai josnice, disprețuitoare.

Și dacă o persoană, un muritor obișnuit, cu toate neajunsurile și slăbiciunile sale, este capabilă de noblețe și sacrificiu de sine, de eroism uluitor, care sunt necunoscute nici zeilor, fie altor ființe vii, cu excepția omului, dacă se bazează din ce în ce mai puțin pe un miracol și mai mult despre sine însuși, dacă gândul unei persoane este neînfricat și de neoprit, dacă este capabil să se răzvrătească chiar și împotriva zeilor - nu există limite pentru progres pentru el, auto-îmbunătățirea lui este nelimitată.

Această mitologie bărbat iubitor, a crede într-o persoană, a slăvi o persoană, nu putea decât să renaască la o viață nouă, purificată de conținutul religios al vieții din Renaștere. Ea a devenit o parte organică a umanismului (din latinescul „humanus” - uman). De atunci, secol de secol, artiști, compozitori, sculptori, dramaturgi, poeți și chiar politicieni au fost atrași de această sursă inepuizabilă, inspirându-se din ea, găsind exemple de neatins.

Mituri grecești antice

Miturile Greciei Antice sunt mituri despre panteonul zeilor, despre viața titanilor și giganților, despre isprăvile altor eroi mitici (și adesea istorici).
În mod tradițional, există două tipuri principale de mituri:

• cosmogonic;
• eroic.

Mituri ale creației

zeilor

La început a fost Haos. Nimeni nu poate spune exact ce este haosul. Cineva a văzut în el o ființă divină care nu are o formă definită. Alții (și erau majoritatea) au prezentat Haosul ca pe un mare abis, plin de puteri creatoare și sămânță divină. Abisul era văzut ca o masă unică, dezordonată, întunecată și grea, un amestec de apă, pământ, foc și aer. Conținea toți embrionii lumii viitoare, iar din acest abis plin a apărut prima pereche de zei - Uranus - Rai și Gaia - Pământ. Din relația lor conjugală, au existat o sută de uriași înarmați - hekanthocheira și ciclopi cu un singur ochi. Apoi Uranus și Gaia au dat naștere marii rase de titani. Cel mai vechi dintre ei era Ocean, zeul puternicului râu, care înconjura întregul pământ cu un inel larg albastru. Copiii lui Uranus, care erau fie urâți, fie feroce, au stârnit teamă și dezgust în tatăl lor. Ne așteptând nici respect pentru autoritatea paternă, nici recunoștință din partea copiilor, Damage i-a aruncat în abisurile fără fund ale Tartarului.
Gaia a auzit gemetele titanilor venind din adâncurile fără fund ale pământului. Ea a conspirat împotriva puterii brutale a tatălui ei criminal. Cel mai tânăr dintre titani - Kronos, care era încă în libertate, a cedat în fața convingerilor mamei sale. L-a spionat pe Uranus, înarmat cu o seceră de oțel și l-a schilodit în mod rușinos (masculat).
Sângele care curgea din rana zeului învins a dat naștere a trei zeițe teribile ale răzbunării – Erinnios, cu șerpi în loc de păr. Uranus, ascuns de azurul cerului, a părăsit scena istoriei zeilor.
Lumea s-a născut cu zeii. Pământul s-a evidențiat din Haos ca un teren uscat solid. Un soare tânăr strălucea deasupra ei și din nori cădeau ploi abundente. Treptat, totul a început să capete un aspect familiar. Primele păduri s-au ridicat, iar acum un desiș uriaș foșnet acoperea pământul. Câțiva au rătăcit prin înălțimi necunoscute. Lacurile au ales bazine confortabile, izvoarele și-au găsit grotele, creasta înzăpezită se conturează pe fundalul cerului albastru. Stelele scânteiau în întinderile întunecate ale nopții, iar când au devenit palide, păsările au întâmpinat zorii cu un cântec primitor.
Lumea a fost condusă de Kronos împreună cu soția sa Rhea. Îi era teamă că fiul său îi va lua puterea, așa că a înghițit fiecare copil pe care i-a dat Rhea. Așa că a înghițit cinci copii. În loc de al șaselea copil, Rhea i-a strecurat soțului ei o piatră învelită în scutece. Crezând că este un copil, Cronos a înghițit piatra, iar Rhea a coborât la pământ, unde a lăsat copilul într-o peșteră în grija nimfelor de munte. Băiatul se numea Zeus. Capra Amalthea l-a hrănit cu laptele ei. Copilul iubea foarte mult această capră. Când Amalthea a rupt cornul, Zeus l-a luat în mâinile sale divine și l-a binecuvântat. Astfel, a apărut o cornua abundenței, care a fost umplută cu tot ceea ce își dorește proprietarul.
Pe măsură ce timpul a trecut, Zeus a crescut și a ieșit din ascunzătoare. Acum se confrunta cu o ceartă cu tatăl său. El a sfătuit-o pe mama lui să-i dea lui Kronos un emetic discret. Într-o agonie teribilă, Kronos a vărsat copiii înghițiți. Aceștia erau zei tineri și frumoși: fiicele - Hera, Demeter și Hestia și fiii Hades și Poseidon.
În acest moment, capra cea bună Amalthea a murit. Și-a făcut animalului ei încă o favoare chiar și după moartea ei. Zeus a făcut din pielea ei un scut pe care nicio armă nu l-ar putea străpunge. Așa a apărut egida - un scut minunat, de care Zeus nu s-a despărțit de lupte.
Și prima a fost bătălia cu tatăl meu. Alți titani au fost de partea lui Kronos. Războiul, care a fost numit titanomahie, a continuat timp de zece ani, și fără niciun rezultat. În cele din urmă, Zeus i-a eliberat pe ciclopi și pe Hekanthocheires din Tartar, al căror ajutor a hotărât rezultatul bătăliei.
Ca și înainte de Uranus, acum Kronos a căzut în abisul uitării. Noi zei s-au stabilit pe Olimp.
Noua generație de zei nu s-a bucurat mult timp de roadele victoriei lor. Un clan de giganți, fiii Gaiei, Pământul, s-au răzvrătit împotriva lor. Unii giganți erau asemănători cu dimensiunile uriașe ale oamenilor, în timp ce alții corpurile monștrilor se terminau în încurcătură de șerpi. Pentru a ajunge în Olimp, uriașii, aruncând munți, au ridicat baricade.
Zeus a lovit dușmanii cu fulgere, alți zei l-au ajutat. Uriașii nu au cedat. Fulgerul nu le-a făcut rău. Stâncile aruncate de ei s-au revărsat ca grindina, iar căzând în mare s-au transformat în insule. Zeus a învățat uitându-se la Cartea Predestinațiilor că doar un muritor poate învinge uriașii. Și atunci Atena l-a adus pe Hercule.
A venit ziua decisivă a bătăliei. Zei și zeițe s-au adunat în jurul lui Hercule. Eroul a pus o săgeată în arc în fiecare secundă și a trimis-o în mijlocul atacatorilor. Apoi Dionysos a sosit la timp cu un detașament de satiri călare pe măgari. Aceste animale, lovite de aspectul sălbatic al figurilor gigantice și de zgomotul bătăliei în sine, au ridicat un strigăt atât de înspăimântător încât o frică nebună, irezistibilă, l-a cuprins pe inamicul. Era deja ușor să închei fuga în confuzie. A rămas un singur gigant - frumosul Alcyoneus. Era fiu al Pământului și râdea de toate loviturile, pentru că îi era suficient să atingă locul în care s-a născut, căci rănile se vindecau instantaneu, iar în el i se revărsau noi forțe. Hercule l-a prins, l-a smuls de pe pământ - o sursă de putere, l-a dus mult dincolo de patria sa și l-a ucis acolo.
Uriașii au fost copiii Gaiei. Bătrâna zeiță nu putea ierta un tratament atât de crud față de urmașii ei. Hotărâtă să se răzbune, ea a dat naștere celui mai teribil monstru pe care l-a văzut vreodată soarele. Era Typhon.

Avea un uriaș corpul uman de la cap până la șolduri, iar în loc de picioare bile de șerpi ondulate. Părul cu peri ieșea pe cap și pe bărbie, iar restul corpului era acoperit de pene. Cel mai mult a depășit ca înălțime munti inaltiși a întins mâna spre stele. Când și-a desfășurat brațele, mâna dreaptă s-a cufundat în întunericul vestului îndepărtat, iar degetele mâinii stângi au atins locul de unde răsare soarele. A aruncat pietre uriașe ca niște mingi. Foc a izbucnit din ochii acestui monstru, iar din gura lui a curs rășină clocotită. A zburat în aer, umplându-l de țipete și șuierat.

Când zeii au văzut acest monstru la porțile cerești, frica i-a cuprins. Pentru ca El să nu-i recunoască, zeii au fugit în Egipt și s-au întors împotriva animalelor de acolo. Un singur Zeus a intrat în lupta cu Typhon, folosind ca armă secera cu care Kronos l-a schilodit cândva pe tatăl său Uranus. A reușit să-l rănească pe Typhon, iar uriașul rănit sângera atât de rău, încât munții Tracilor s-au înroșit, iar de atunci se numesc Gemos - Munții Însângerați. În cele din urmă, Typhon a fost complet epuizat, iar Zeus a reușit să-l zdrobească cu insula Sicilia. Ori de câte ori Typhon încearcă să scape din închisoarea sa, țara Siciliei tremură, iar focul izbucnește din gura monstrului învins prin craterul Etnei.

oameni

Oamenii erau deja pe pământ când Zeus a urcat pe tronul ceresc și în fața ochilor lor înspăimântați au avut loc bătăliile zeilor pentru stăpânirea lumii. Au existat diverse legende despre locul de unde veneau oamenii. Unii au susținut că oamenii au venit direct din pântecele pământului, mama comună a tuturor lucrurilor; alții credeau că pădurile și munții creau oameni ca copacii și stâncile; încă alții credeau că oamenii descind din zei. Dar cel mai popular a fost legenda celor patru secole ale omenirii.

Iată ce spune ea:

Mai întâi a fost o epocă de aur. Lumea era condusă de Kronos. Pământul a dat naștere la toate din belșug, nesilit să facă asta de munca fermierului. Râurile curgeau cu lapte, din copaci curgea cea mai dulce miere. Oamenii trăiau ca niște cerești - fără muncă, fără griji, fără tristețe. Corpurile lor nu îmbătrâneau niciodată și și-au petrecut viața în distracții și conversații nesfârșite. Epoca de aur s-a încheiat cu căderea lui Kronos, iar oamenii din acea vreme s-au transformat în spirite divine.

Secolul următor a fost argint, ceea ce înseamnă mult mai rău. Oamenii s-au dezvoltat foarte încet, copilăria lor a durat o sută de ani întreagă, în varsta matura viețile lor au fost scurte și pline de greutăți. Erau aroganți și mânioși, nu voiau să-i cinstească pe zei, așa cum trebuia, și să le aducă jertfe. Zeus le-a distrus pe toate.

Stare brută, iubitor de război tribul a trăit în epoca bronzului. Oamenii cu puterea giganților aveau inimile ca piatra. Ei nu cunoșteau fierul și făceau totul din bronz - ustensile, arme, case și zidurile orașului. A fost o perioadă eroică. Apoi au trăit viteazul Tezeu și marele Hercule, eroii Troiei și Tebei. Ei au realizat fapte atât de extraordinare care nu s-au repetat în următoarea Epocă a Fierului, iar Epoca Fierului continuă până în zilele noastre.

Alte legende spuneau că oamenii au fost creați de unul dintre titani - Prometeu, i-a modelat din lut amestecat cu lacrimi. Le-a dat un suflet din focul ceresc, furând mai multe scântei din forja solară.

Omul creat de Prometeu era gol și slab. Figura lui era asemănătoare cu imaginea zeilor, dar îi lipsea puterea lor. Unghiile fragile ale oamenilor nu puteau rezista ghearelor animalelor de pradă. Fantome somnoroase rătăceau oamenii, neputincioși în fața forțelor naturii, pe care nu le înțelegeau. Toate acțiunile lor au fost dezordonate și lipsite de sens.

Făcându-i milă de oameni, Prometeu s-a strecurat din nou în vistieria focului ceresc și a adus oamenilor pe pământ primul jar. Vetrele din locuințele oamenilor au izbucnit în flăcări, înspăimântând animalele de pradă și încălzind locuitorii. Prometeu i-a învățat pe oameni meșteșuguri și arte.

Acest lucru nu i-a plăcut lui Zeus. A păstrat încă amintirea bătăliei recente cu uriașii și se temea de tot ce vine de pe pământ. El i-a ordonat lui Hephaestus să creeze o femeie de o frumusețe minunată, după modelul zeițelor nemuritoare. Fiecare dintre zei a acordat acestei femei o calitate specială - frumusețe, atractivitate, farmec, persuasivitate, caracter măgulitor. Era îmbrăcată în aur, încoronată cu flori și numită Pandora, care înseamnă „dăruită de toți”. Ca zestre, ea a primit un vas bine sigilat, al cărui conținut nu știa nimeni.

Mesagerul zeilor, Hermes, a adus-o pe Pandora pe pământ și a plecat în fața casei lui Prometeu. Dar titanul înțelept a simțit imediat o captură. El a trimis-o pe femeie și ia sfătuit pe toți ceilalți să facă asta. Numai fratele său Epimeteu nu a ascultat de titan. A fost captivat de frumusețea femeii și s-a căsătorit imediat cu ea. Neputând remedia acest lucru, Prometeu l-a sfătuit pe fratele său cel puțin să nu deschidă vasul pe care zeii i-au dat Pandora. Dar curioasa nu a putut rezista și a deschis ușor capacul vasului. În același moment, toate necazurile, grijile, nevoile, bolile au zburat în lume și au înconjurat nefericita umanitate. Și în fundul vasului era speranță. Pandora a trântit imediat capacul și speranța a rămas înăuntru. De aici provine unitatea frazeologică „Cutia Pandorei”.

Prometeu a decis să răsplătească zeii cu un truc pentru un truc. A omorât taurul și l-a împărțit în două părți: a învelit carnea într-o piele și a pus-o separat, iar în cealaltă a împăturit oasele, pe care le-a acoperit cu grăsime deasupra. Apoi s-a întors către Zeus: „Orice parte ai lua, aceea de atunci încolo va fi dedicată zeilor”. Desigur, Zeus a ales partea în care era un strat gros de grăsime, fiind sigur că cele mai fragede bucăți de carne zăceau sub grăsime. Când zeul suprem și-a dat seama de greșeala sa, a fost imposibil să schimbi ceva. De atunci, aceste părți ale animalelor au fost sacrificate zeilor cerești.

Zeus s-a răzbunat crunt pe Prometeu. Titan a fost legat de o stâncă din Munții Caucaz din ordinul său. Vulturul flămând a zburat în fiecare zi și a ciugulit ficatul lui Prometeu, care a crescut din nou. Gemetele neîmpărtășite ale titanului ars de razele fierbinți ale soarelui au căzut în golurile munților ca niște pietre moarte.

Oamenii, după ce au pierdut conducerea înțeleptului Prometeu, au devenit răi și răi. Odată ajunși pe pământ, zeii s-au lovit de dispreț și insulte. Zeii credeau că acesta a fost vinovat de sângele criminal al giganților, care a saturat pământul, din care Prometeu a sculptat oamenii. S-a decis distrugerea omenirii cu un potop.

Vânturile au alungat norii de pretutindeni. Au început ploi mari. Râurile și mările și-au revărsat malurile. Granița dintre cer și mare a dispărut. Bărbatul a înotat prin câmpurile în care se plimbase recent după un plug. Obosite de zbor, păsările, nemaiputând găsi sprijin, au căzut în prăpastie. Toate ființele vii s-au transformat în zbor dezordonat. Dezolarea și tăcerea au cuprins pământul. Pe culmile Olimpului, zeii au auzit doar suflarea mării nemărginite.

Cei mai înalți munți au dispărut. Doar vârful Parnasului din Beoția se ridica deasupra valurilor. Canoea singuratică jalnică se legăna în oceanul nesfârșit. În el, doi bătrâni tremurau de frică - Deucalion și Pyrrha. Barca lor a andocat după nouă zile și nopți de rătăcire până în vârful Parnasului. Apa a început să scadă. Dealurile au fost expuse încet, apoi câmpii înalte, apoi zone joase pline de mâl, în care zaceau cadavrele oamenilor și animalelor.

Bătrânii au apelat la oracolul delfic pentru a afla cum ar putea fi repopulat pământul. Din lucrurile peșterii au primit răspunsul: „Du-te, acoperindu-ți fața și aruncă peste cap oasele mamei tale”. Pyrrha a fost îngrozită de sfat, dar înțeleptul Deucalion a înțeles corect profeția: mama comună a tuturor celor vii este pământul, iar oasele sunt pietrele ei.

Soții și-au acoperit fața cu pături și au aruncat cu pietre la spate în câmp deschis, iar pietrele s-au transformat în oameni. Din pietrele aruncate de Deucalion s-au ridicat bărbați, din cele aruncate de Pyrrha, femei. Au muncit mult timp, și obosiți, s-au așezat să se odihnească.

Lumea reînvia în jur. Din pământul fertilizat de ploile abundente s-au născut plante, animale și păsări. Primele sate rare au apărut timid și încet. Ei au fost construiti de un trib născut din piatră, iar acest trib era mai rezistent, împietrit în suferință și muncă.

Deucalion, ca patriarh, a mers printre copiii săi și i-a învățat lucrurile necesare vieții, a insuflat venerarea zeilor și a ridicat temple.

Zeus a văzut de la ferestrele palatului olimpic cum lumea se ridică spre noi destinații. Curând s-a convins că oamenii nu-și amintesc de pedeapsa care s-a abătut asupra predecesorilor lor, în orice caz, ei nu s-au însănătoșit, dar nu le-a mai trimis un potop.

Societatea greacă antică a parcurs un drum lung de la cea mai întunecată perioadă arhaică la o civilizație avansată. Odată cu dezvoltarea societății, s-au schimbat și miturile în care s-a exprimat viziunea asupra lumii.

Miturile Greciei Antice sunt mituri despre panteonul zeilor, despre viața titanilor și giganților, despre isprăvile altor eroi mitici (și adesea istorici).

Zeii în miturile Greciei antice

	zei olimpici
	zeițe grecești
	Muze
	Numele zeilor în ordine alfabetică
	Hades
	Apollo
	Ares
	Artemis
	Asclepius
	Asteria
	Astraeus
	Atlas sau Atlas
	Atena
	Afrodita
	Biya
	Armonie
	Hecate
	Helios
	Hemera
	Hera
	Geras
	Hermes
	Hestia
	Hefaistos
	Gaia
	Hipnoza
	Hiperion
	Deimos
	Demeter
	Dionysos
	Zeus
	Zel
	Iapet
	Calliope
	Kay
	Kera
	Keto
	Clio
	Kratos
	Crius
	Kronos
	Vară
	Melpomene
	Menetius
	Metis
	Mnemosyne
	Moira
	Nemesis
	Nika
	Nikta
	Nimfe
	Ocean (mitologia)
	Ora
	Pallant
	Tigaie
	persană (mitologie)
	Persefona
	Plutos
	Poliimnie
	Pont
	Poseidon
	Prometeu
	Rhea
	Selena
	Styx
	Talie
	Thanatos
	tartarul
	Theia
	Terpsichore
	Tefida
	Titani
	Uranus
	Urania
	Phoebe
	Themis
	Thetis
	Fobos
	Forky
	Carite
	Euterpe
	Enio
	Eos
	Epimeteu
	Erato
	Erebus
	Eris
	Erinia
	Eros
	Eter

Eroii Greciei Antice

Personaje din miturile grecești

	Automedont
	Agavă
	Agamemnon
	Admet
	Andromeda
	Antigona (soția lui Peleus)
	Antilochus
	Ariadna
	Acheron
	Belerofon
	Hecatoncheira
	Hector
	Hecuba
	Gerion
	Hesperide

Rea, cu centura de Cronos, i-a născut copii strălucitori - Fecioara - Hestia, Demetra și Hera cu părul auriu, puterea glorioasă a lui Hades, care trăiește sub pământ, Și Furnizorul - Zeus, tatăl nemuritorilor și al muritorilor, ale căror Tunete încântă pământul larg. Hesiod „Teogonia”

Literatura greacă provine din mitologie. Mit Este o performanță om străvechi despre lumea din jurul lui. Miturile au fost create pe o foarte mare stadiu timpuriu dezvoltarea societatii in zone diferite Grecia. Mai târziu, toate aceste mituri au fuzionat într-un singur sistem.

Cu ajutorul miturilor, grecii antici au încercat să explice totul fenomene naturale, prezentându-le sub formă de ființe vii. În primul rând, experimentarea frică intensăînaintea elementelor naturale, oamenii i-au înfățișat pe zei într-o formă de animal teribilă (Himera, Gorgona Medusei, Sfinxul, Hidra Lerneană).

Cu toate acestea, mai târziu zeii devin antropomorfe, adică au un aspect uman și au o varietate de calități umane (gelozie, generozitate, invidie, generozitate). Principala diferență dintre zei și oameni era nemurirea lor, dar cu toată măreția lor, zeii comunicau cu muritorii de rând și chiar intrau în relații de dragoste cu ei, pentru a da naștere unui întreg trib de eroi pe pământ.

Există 2 tipuri de mitologie greacă antică:

1. cosmogonic (cosmogonia - originea lumii) - se termină cu nașterea lui Crohn
2. teogonic (teogonia - originea zeilor și zeităților)

Mitologia Greciei Antice a trecut prin 3 etape principale în dezvoltarea sa:

1. preolimpic- este practic o mitologie cosmogonica. Această etapă începe cu ideea grecilor antici că totul a venit din Haos și se termină cu uciderea lui Cronos și împărțirea lumii între zei.
2. olimpic(clasic timpuriu) - Zeus devine zeitatea supremă și cu o suită de 12 zei se instalează pe Olimp.
3. eroism târziu- din zei si muritori se nasc eroi care ii ajuta pe zei in stabilirea ordinii si in distrugerea monstrilor.

Pe baza mitologiei, s-au creat poezii, s-au scris tragedii, iar textiștii și-au dedicat odele și imnurile zeilor.

În Grecia antică, existau două grupuri principale de zei:

1. titani - zeii din a doua generație (șase frați - Ocean, Kei, Crius, Hiperion, Iapet, Kronos și șase surori - Thetis, Phoebus, Mnemosyne, Theia, Themis, Rhea)
2. zei olimpici - olimpienii sunt zeii a treia generatie. Olimpienii au inclus copiii lui Kronos și Rhea - Hestia, Demetra, Hera, Hades, Poseidon și Zeus, precum și descendenții lor - Hephaestus, Hermes, Persefona, Afrodita, Dionysos, Atena, Apollo și Artemis. De către zeul suprem a existat Zeus, care a lipsit de puterea tatălui lui Kronos (zeul timpului).

Panteonul grecesc al zeilor olimpici includea în mod tradițional 12 zei, dar compoziția panteonului nu era foarte stabilă și uneori era formată din 14-15 zei. De obicei acestea erau: Zeus, Hera, Atena, Apollo, Artemis, Poseidon, Afrodita, Demetra, Hestia, Ares, Hermes, Hephaestus, Dionysos, Hades. Zeii olimpieni locuiau pe muntele sacru Olimp ( Olympos) în Olympia, în largul coastei Mării Egee.

Tradus din limba greacă veche, cuvântul panteon înseamnă „toți zeii”. greci

A împărțit zeitățile în trei grupuri:

• Panteonul (marii zei olimpici)
• Zeități inferioare
• Monștri

Eroii au ocupat un loc special în mitologia greacă. Cele mai faimoase dintre ele:

v Ulise

Zeii supremi ai Olimpului

zei greci	Funcții	zei romani
	zeul tunetului și al fulgerului, cerul și vremea, legea și soarta, atributele - fulger (furcă cu trei crestături), sceptru, vultur sau car tras de vulturi
	zeița căsătoriei și a familiei, zeița cerului și a cerului înstelat, atribute - diademă (coroana), lotus, leu, cuc sau șoim, păun (doi păuni îi cărau căruța)
Afrodita	„Născută în spumă”, zeița iubirii și a frumuseții, Atena, Artemis și Hestia nu i-au fost supuse, atribute - un trandafir, un măr, o coajă, o oglindă, un crin, o violetă, o curea și un bol de aur , dăruind tinerețe veșnică, suita - vrăbii, porumbei, un delfin, sateliți - Eros, charites, nimfe, ora.
	zeul lumii interlope a morților, „generos” și „ospitalier”, atribut - o pălărie magică invizibilă și un câine cu trei capete Cerberus
	zeul războiului insidios, al distrugerii militare și al crimei, el a fost însoțit de zeița discordiei Eris și zeița războiului violent Enio, atribute - câini, o torță și o suliță, erau 4 cai în car - Zgomot, Groază, Strălucire și Flacără
	zeul focului și al fierarului, urât și șchiop în ambele picioare, atribut - ciocanul fierarului
	zeița înțelepciunii, meșteșugurilor și artelor, zeița războiului drept și strategie militară, patrona eroilor, „cu ochi de bufniță”, folosea atribute masculine (cască, scut - o egida din piele de capră amalfee, împodobită cu capul Medusei Gorgona, o suliță, un măslin, o bufniță și un șarpe), a fost însoțit de Nika
	zeul invenției, al furtului, al înșelăciunii, al comerțului și al elocvenței, patronul vestitorilor, al ambasadorilor, al păstorilor și al călătorilor, a inventat măsuri, numere, a învățat oamenii, atribute - un toiag înaripat și sandale cu aripi.	Mercur
Poseidon	zeul mărilor și al tuturor corpurilor de apă, inundațiilor, secetelor și cutremurelor, sfântul patron al marinarilor, atribut - un trident care provoacă furtuni, sparge stânci, izvoare, animale sacre - taur, delfin, cal, copac sacru - pin
Artemis	zeiță a vânătorii, fertilității și castității feminine, mai târziu - zeița lunii, patrona pădurilor și a animalelor sălbatice, veșnic tânără, este însoțită de nimfe, atribute - arc și săgeți de vânătoare, animale sacre - căprioare și urs
Apollo (Phoebus), Kifared	„Părul de aur”, „ochii argintii”, zeul luminii, armoniei și frumuseții, patronul artelor și științelor, conducător al muzelor, predictor al viitorului, atribute - arc de argint și săgeți de aur, citara sau liră de aur, simboluri - măslin, fier, laur, palmier, delfin, lebădă, lup
	zeiță a vetrei și a focului de jertfă, zeiță fecioară. însoțit de 6 preotese - vestale care au slujit zeița timp de 30 de ani
	„Mama Pământ”, zeița fertilității și agriculturii, arăturii și recoltei, atribute - un snop de grâu și o torță
	zeul forțelor rodnice, vegetației, viticulturii, vinificației, inspirației și distracției	Bacchus, Bacchus

Zeii greci secundari

zei greci	Funcții	zei romani
Asclepius	„Revelarea”, zeul vindecării și al medicinei, un atribut - un toiag împletit cu șerpi
Eros, Cupidon	zeul iubirii, „băiatul înaripat”, era considerat produsul unei nopți întunecate și al unei zile strălucitoare, Cerul și Pământul, atribute - o floare și o liră, mai târziu - săgeți ale iubirii și o torță aprinsă
	„Ochiul strălucitor al nopții”, zeița lunii, regina cerului înstelat, are aripi și o coroană de aur
Persefona	zeița tărâmului morților și fertilității	Proserpină
	zeița victoriei, reprezentată înaripată sau într-o poziție de mișcare rapidă, atribute - un bandaj, o coroană, mai târziu - un palmier, apoi - o armă și un trofeu	Victoria
	zeița tinereții eterne, înfățișată ca o fată castă care toarnă nectar
	Zeița zorilor dimineții „cu degete trandafirii”, „frumos-ondulat”, „cu sânge de aur”
	zeița fericirii, șansei și norocului
	zeul soarelui, proprietar a șapte turme de vaci și șapte turme de oi
Cron (Chronos)	zeul timpului, atribut - secera
	zeița războiului violent
Hypnos (Morpheus)
	zeița florilor și a grădinilor
	zeul vântului de apus, mesager al zeilor
Dike (Themis)	zeița dreptății, a dreptății, a atributelor - cântare în mâna dreaptă, o bandă la ochi, o corn abundență în mâna stângă; romanii i-au pus în mâna zeiţei o sabie în loc de corn
	zeul căsătoriei, legăturile conjugale	Thalassius
Nemesis	zeița înaripată a răzbunării și răzbunării, pedepsirea încălcării normelor sociale și morale, atribute - solzi și căpăstru, sabie sau bici, car tras de grifoni	Adrastea
	„Aripile de aur”, zeița curcubeului
	zeița pământului

Pe lângă Olimp în Grecia, a existat un munte sacru Parnasul, unde locuiau muze - 9 surori, zeități grecești, personifică inspirația poetică și muzicală, patrona artelor și științelor.

muze grecești

	Ce patronează	Atribute
Calliope („frumos vorbind”)	muza poeziei epice sau eroice	tableta de ceara si stilouri (tijă de scris din bronz)
(„Glorificarea”)	muza istoriei	pergament de papirus sau carcasă de pergament
("Placut")	muză a iubirii sau a poeziei erotice, a versurilor și a cântecelor de căsătorie	kifara (snur ciupit instrument muzical, un fel de liră)
("Perfect plăcut")	muza muzicii si a poeziei lirice	avlos (un instrument de suflat similar unei țevi cu două limbi, predecesorul oboiului) și siringa (un instrument muzical, un fel de flaut longitudinal)
("Ceresc")	muza astronomiei	telescop și foiță cu semne cerești
Melpomene ("Cântarea")	muza tragediei	o coroană de frunze de viţă de vie sau iederă, rochie de teatru, mască tragică, sabie sau buzdugan.
Terpsichore ("Dansul delicios")	muza dansului	coroană pe cap, liră și plectru (mediator)
Poliimnie ("Cântarea")	muza cântecului sacru, elocvenței, versurilor, melodiei și retoricii
("Înflorit")	muza comediei si a poeziei bucolice	mască comică în mâini și coroană iedera pe capul meu

Zeități inferioareîn mitologia greacă, acestea sunt satiri, nimfe și ora.

Satirii - (greacă satyroi) - acestea sunt zeități forestiere (la fel ca în Rusia diavol), demoni fertilitatea, alaiul lui Dionysos. Erau înfățișați ca picior de capră, păroși, cu cozi de cal și coarne mici. Satirii sunt indiferenți față de oameni, răutăcioși și veseli, erau interesați de vânătoare, vin și urmăriu nimfele pădurii. Celălalt hobby al lor este muzica, dar au cântat doar instrumente de suflat care emit sunete ascuțite și pătrunzătoare - flaut și pipă. În mitologie, ei personificau un început grosier, de bază, în natură și om, de aceea erau reprezentați cu fețe urâte - cu nasuri tocite, largi, nări umflate și păr dezordonat.

Nimfe - (numele înseamnă „sursă”, la romani – „mireasă”) personificarea forțelor elementare vii, remarcată în murmurul unui pârâu, în creșterea copacilor, în frumusețea sălbatică a munților și pădurilor, spiritele suprafața pământului, manifestări ale forțelor naturale care acționează în plus față de oameni în singurătatea grotelor, văilor, pădurilor, departe de centrele culturale. Erau înfățișate ca fete tinere frumoase, cu păr minunat, cu o coafură din coroane și flori, uneori într-o ipostază de dans, cu picioarele și brațele goale, cu părul slăbit. Ei fac fire, țes, cântă cântece, dansează pe pajiști pe flautul lui Pan, vânează cu Artemis, participă la orgiile zgomotoase ale lui Dionysos și se luptă constant cu satiri enervanti. În viziunea grecilor antici, lumea nimfelor era foarte vastă.

Iazul azur era plin de nimfe zburătoare,
Grădina era animată de driade,
Și izvorul de apă strălucitoare a scânteit din urnă
Naiade care râd.

F. Schiller

Nimfele munților - oreads,

nimfele pădurilor și copacilor - driade,

nimfe sursă - naiade,

nimfele oceanelor - oceanide,

nimfele marii - neridele,

nimfele văilor - zumzet,

nimfe de luncă - limnade.

Ora - zeitele anotimpurilor, se ocupau de ordinea in natura. Gardienii Olimpului, acum deschizând și apoi închizând porțile înnorate. Ei sunt numiți paznicii raiului. Caii lui Helios sunt înhămați.

Există numeroși monștri în multe mitologii. În mitologia greacă veche, au existat și o mulțime de ele: Himera, Sfinxul, Hidra Lerneană, Echidna și multe altele.

În același vestibul, umbrele monștrilor sunt înghesuite:

Scyllas are două forme aici și trăiesc turme de centauri,

Aici Briareus viețile cu o sută de mâini și balaurul din Lernaeus

Topi șuieră, iar Himera îi sperie pe vrăjmași cu foc,

Harpiile dintr-un stol în jurul giganților cu trei corpuri zboară...

Virgiliu, "Eneida"

Harpii Sunt răpitori răi și suflete umane, zburând brusc înăuntru și la fel de brusc dispărând ca vântul, îngrozește oamenii. Numărul lor variază de la doi la cinci; înfățișate drept jumătăți sălbatice, jumătate păsări de înfățișare dezgustătoare, cu aripi și labe de vultur, cu gheare lungi și ascuțite, dar cu cap și piept de femeie.

Gorgon Medusa - un monstru cu chip de femeie și șerpi în loc de păr, a cărui privire a transformat o persoană în piatră. Potrivit legendei, era o fată frumoasă, cu un păr minunat. Poseidon, văzând-o pe Medusa și îndrăgostindu-se, a sedus-o în templul Atenei, pentru care zeița înțelepciunii, înfuriată, a transformat părul Gorgonei Medusa într-un șarpe. Gorgona Medusa a fost învinsă de Perseu, iar capul ei a fost pus pe egida Atenei.

Minotaur - un monstru cu corp uman și cap de taur. S-a născut din dragostea nefirească a lui Pasihai (soția regelui Minos) și a unui taur. Minos a ascuns un monstru în labirintul Knossos. La fiecare opt ani, 7 tineri și 7 fete coborau în labirint, destinate Minotaurului ca victime. Tezeu l-a învins pe Minotaur, iar cu ajutorul Ariadnei, care i-a dat un ghem de ață, a ieșit din labirint.

Cerberus (Cerberus) - acesta este un câine cu trei capete, cu coadă serpentină și capete de șarpe pe spate, a păzit ieșirea din împărăția lui Hades, nepermițând morților să se întoarcă în împărăția celor vii. El a fost învins de Hercule în timpul uneia dintre isprăvile sale.

Scylla și Charybdis Sunt monștri de mare situati la o distanță de zbor cu săgeți unul de celălalt. Charybdis este un vârtej de mare care absoarbe și erupe apa de trei ori pe zi. Scylla („latră”) este un monstru sub forma unei femei, al cărui corp inferior a fost transformat în 6 capete de câine. Când nava a trecut pe lângă stânca unde locuia Scylla, monstrul, căscând toate fălcile, a răpit 6 oameni de pe navă deodată. Strâmtoarea îngustă dintre Scylla și Charybdis era un pericol de moarte pentru toți cei care navigau de-a lungul ei.

Tot în Grecia Antică au existat și alte personaje mitice.

Pegasus - un cal înaripat, un favorit al muzelor. A zburat cu viteza vântului. Călărea lui Pegasus însemna să obții inspirație poetică. Născut la izvoarele Oceanului, de aceea a fost numit Pegas (din greacă. „Curentul furtunos”). Potrivit unei versiuni, el a sărit din corpul gorgonei Medusa după ce Perseus i-a tăiat capul. Pegas i-a dat tunete și fulgere lui Zeus în Olimp de la Hephaestus, care le-a făcut.

Din spuma mării, din valul azur,

Mai repede decât o săgeată și mai frumos decât o sfoară,

Un cal zână uimitor zboară

Și prinde ușor focul ceresc!

Îi place să stropească în nori colorați

Și umblă adesea în poezia magică.

Pentru ca raza de inspirație din suflet să nu se stingă,

Înșea-ți, Pegas alb ca zăpada!

Inorog – creatură mitică simbolizând castitatea. De obicei, este descris ca un cal cu un corn care iese din frunte. Grecii credeau că unicornul aparține lui Artemis, zeița vânătorii. Ulterior, în legendele medievale, a existat o versiune conform căreia doar o fecioară l-ar putea îmblânzi. După ce a prins un unicorn, acesta poate fi reținut doar de un căpăstru de aur.

Centauri - creaturi sălbatice muritoare cu cap și trunchi de om pe corp de cal, locuitori ai munților și a desișurilor de pădure, îl însoțesc pe Dionysos și se disting prin dispoziția lor violentă și necumpătare. Probabil, centaurii au fost inițial întruchiparea râurilor de munte și pâraie furtunoase... În miturile eroice, centaurii sunt educatorii eroilor. De exemplu, Ahile și Jason au fost crescuți de centaurul Chiron.