În Sfântul Coran se spune: „Domnul tău a poruncit: „Cheamă-Mă, îți voi satisface duas-ul.” . „Vorbește Domnului cu umilință și supunere. Cu adevărat, El nu iubește pe cei ignoranți.”
„Când slujitorii Mei te întreabă (o, Muhammad) despre Mine, (să știe) pentru că sunt aproape și răspund chemării celor care se roagă atunci când Mă cheamă.”
Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Dua este închinare (lui Allah)”
Dacă după rugăciunile fard nu există sunnah a rugăciunilor, de exemplu, după rugăciunile as-subh și al-asr, citiți istighfar de 3 ori
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
„Astaghfiru Allah” . 240Sens: Îi cer iertare Atotputernicului.
Atunci ei spun:
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
„Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram.”
Sens: „O, Allah, Tu ești Cel care nu ai greșeli, de la Tine vine pacea și siguranța. O, Cel ce posedă măreție și generozitate.”
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
„Allahumma ‘aynni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ybadatik.”
Adică: „O, Allah, ajută-mă să-mi aduc aminte de Tine cu vrednicie, să-ți mulțumesc cu vrednicie și cel mai bun mod să Te închin”.
Salavat este citit atât după fard, cât și după rugăciunile sunnah:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
„Allahumma cu alli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala A fie că Muhammad”.
Sens: « O, Allah, dă mai multă măreție maestrului nostru Profet Muhammad și familiei Sale.”
După Salavat au citit:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la kuv vata illya billahil ‘aliy-il-‘az ym. Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun.”
Sens: « Allah este curat de neajunsurile atribuite Lui de către necredincioși, slavă să fie lui Allah, nu există nici un zeu în afară de Allah, Allah este mai presus de toate, nu există putere și protecție decât de Allah. Ce a vrut Allah se va întâmpla și ceea ce Allah nu a vrut nu se va întâmpla.”
După aceasta, citiți „Ayat al-Kursiy”. Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Oricine citește Ayat al-Kursi și Surah Ikhlas după o rugăciune fard nu va fi împiedicat să intre în Paradis.”
„A’uzu billahi minash-shayt anir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”„Allahu la ilah A illya hual hayyul k ayum, la ta x uzuhu sinatu-wala naum, lyahu ma fis samauati ua ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illya bi of them, ya'lamu ma bayna aidihim ua ma x alfahum wa la yuhit una bi Shayim-min 'ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yaudukhu hifz ukhuma wa hual 'aliyul 'az y-ym.'
Înţeles A'uzu: „Căut protecția lui Allah de Satana, care este departe de mila Lui. În Numele lui Allah, Milostiv pentru toată lumea din această lume și Milostiv numai pentru credincioșii de la Sfârșitul Lumii.”
Semnificația lui Ayat al-Kursi : „Allah - nu există nicio zeitate în afară de El, Cel Veșnic Viu, Existent. Nici somnolența, nici somnul nu au putere asupra Lui. Lui îi aparține ceea ce este în cer și ce este pe pământ. Cine va mijloci înaintea Lui fără permisiunea Lui? El știe ce s-a întâmplat înaintea oamenilor și ce se va întâmpla după ei. Oamenii înțeleg din cunoștințele Lui numai ceea ce dorește El. Cerul și pământul îi sunt supuse Lui. Nu este o povară pentru El să-i protejeze; El este Cel Preaînalt”.
Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Cine după fiecare rugăciune spune de 33 de ori „Subhana-Allah”, de 33 de ori „Alhamdulil-Llah”, de 33 de ori „Allahu Akbar”, și pentru a suta oară spune „La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahuul mulku wa lahuul hamdu wa” huaAla kulli shayin kadir, „Allah îi va ierta păcatele, chiar dacă sunt la fel de multe ca spuma în mare.”.
Apoi următoarele dhikrs 246 sunt citite secvenţial:
După aceasta au citit:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
„La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Lyah, lahuul mulku wa lahalul hamdu wa hua’ A la kulli shayin kadir.”
Apoi își ridică mâinile la nivelul pieptului, palmele în sus și citesc duas-urile pe care le-a citit Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sau orice alte duas care nu contrazic Sharia.
Du'a este serviciului Allah
Du'a este una dintre formele de închinare a lui Allah Atotputernicul. Când o persoană face o cerere Creatorului, prin această acțiune, el își confirmă credința că numai Allah Atotputernicul poate oferi unei persoane tot ce are nevoie; că El este singurul pe care ar trebui să se bazeze și către care să se întoarcă cu rugăciuni. Allah îi iubește pe cei care se întorc la El cât mai des cu diferite cereri (permise conform Shariah).
Du'a este o arma musulmană dată lui de Allah. Odată ce profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a întrebat: „Vrei să te învăț un remediu care să te ajute să depășești nenorocirile și necazurile care s-au întâmplat pe tine?”. „Vrem”, au răspuns tovarășii. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a răspuns: „Dacă citești du’a „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 „, iar dacă citiți un du’a pentru un frate cu credință care este absent în acel moment, atunci du’a va fi acceptat de Atotputernic.” Îngerii stau lângă persoana care citește du’a și spun: „Amin. Fie ca și vouă să vi se întâmple același lucru.”
Du'a este un ibadat recompensat de Allah și există o anumită ordine pentru implementarea sa:
Du'a ar trebui să înceapă cu cuvinte de laudă către Allah: „Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin”, atunci trebuie să citiți salawat-ul Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma salli ‘ala ali Muhammadin wa sallam”, atunci trebuie să te pocăiești de păcatele tale: „Astagfirullah”.
Se raportează că Fadal bin Ubayd (radhiyallahu anhu) a spus: „(Odată) Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a auzit cum o persoană, în timpul rugăciunii sale, a început să facă cereri către Allah, fără să-l glorifice (înaintea) lui Allah și fără să se întoarcă la El cu rugăciuni pentru Profet (sallallahu alayhi). wa sallam ), iar Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Acest (omul) s-a grăbit!”, după care l-a chemat la sine și i-a spus /sau: ...altul/:
„Când vreunul dintre voi (dorește) să se întoarcă la Allah cu o rugăciune, să înceapă prin a lăuda pe Domnul Său Glorios și să-L slăvească, apoi să invoce binecuvântări asupra Profetului” (sallallahu alayhi wa sallam), „și numai apoi cere ce vrea.”
Califul Umar (mila lui Allah fie asupra lui) a spus: „Rugăciunile noastre ajung în sferele cerești numite „Sama” și „Arsha” și rămân acolo până când îi spunem salawat lui Muhammad(sallallahu alayhi wa sallam) și abia după aceea ajung la Tronul Divin.”
2. Dacă du’a conține cereri importante, atunci înainte de a începe, trebuie să efectuați abluția, iar dacă este foarte importantă, trebuie să efectuați abluția întregului corp.
3. Când citiți du'a, este indicat să vă întoarceți fața către Qibla.
4. Mâinile trebuie ținute în fața feței, cu palmele în sus. După finalizarea du’a, trebuie să-ți treci mâinile peste față, astfel încât barakah cu care sunt umplute mâinile întinse să îți atingă fața Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „ Cu adevărat, Domnul tău, Cel Viu, Cel Generos, nu poate refuza pe robul Său dacă își ridică mâinile în rugăciune.”
Anas (radiyallahu anhu) relatează că în timpul dua Profet(sallallahu alayhi wa sallam) și-a ridicat brațele atât de mult încât albul axilelor lui era vizibil.”
5. Cererea trebuie făcută pe un ton respectuos, în liniște, pentru ca alții să nu audă și să nu-și întoarcă privirea către cer.
6. La sfârșitul du’a, trebuie, ca la început, să rostești cuvinte de laudă lui Allah și salawat către Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), apoi să spui:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .
Când Allah acceptă du'a in primul rand?
La o anumită oră: luna Ramadan, noaptea Laylat-ul-Qadr, noaptea de 15 Shaaban, ambele nopți de sărbătoare (Eid al-Adha și Kurban Bayram), ultima treime a nopții, noaptea și ziua de vineri , timpul de la începutul zorilor până la apariția soarelui, de la începutul apusului și până la finalizarea lui, perioada dintre azan și iqama, momentul în care imamul a început rugăciunea Juma și până la sfârșitul acesteia.
Pentru anumite acțiuni: după citirea Coranului, în timp ce bea apă zamzam, în timpul ploii, în timpul sajdului, în timpul dhikr.
ÎN anumite locuri: în locurile Hajj (Muntele Arafat, văile Mina și Muzdalif, lângă Kaaba etc.), lângă izvorul Zamzam, lângă mormântul Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam).
Du'a după rugăciune
„Sayidul-istigfar” (Domnul rugăciunilor de pocăință )
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
„Allahumma anta Rabbi, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.”
Sens: „Allahul meu! Tu ești Domnul meu. Nu există alt dumnezeu decât Tine, vrednic de închinare. Tu m-ai creat. Sunt sclavul tău. Și încerc tot posibilul să-mi țin jurământul de ascultare și fidelitate față de Tine. Eu apelez la Tine din răul greșelilor și păcatelor pe care le-am săvârșit. Îți mulțumesc pentru toate binecuvântările pe care le-ai dat și îți cer să-mi ierți păcatele. Dă-mi iertare, căci nu este nimeni în afară de Tine care să ierte păcatele.”
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
„Allahumma, takabbal minna Salyatana wa syamana wa kyamana wa kyraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana vatahlilyana wa tahashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksirana wa takabbal tamamana vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazihi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khaira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alkhikna bissalihin. Wasallahu ta’ala ‘ala khairi khalkihi mukhammadin wa ‘ala alihi wa askhabihi ajma’in.”
Sens:
„O, Allah, primește de la noi rugăciunea și postul nostru, să stăm în fața Ta și să citim Coranul și să ne închinăm din brâu și să ne plecăm până la pământ și să stăm înaintea Ta, să Te lăudăm și să Te recunoaștem ca singurul, și smerenia noastră, și respectul nostru! O, Allah, umple-ne golurile în rugăciune, acceptă-ne actiuni corecte, răspunde la rugăciunile noastre, iartă păcatele celor vii și ai milă de cel răposat, Doamne! O, Allah, o, Prea Generos, ferește-ne de toate necazurile și bolile.
O, Allah, acceptă rugăciunile noastre farz și sunnah, cu toate omisiunile noastre, după mila și generozitatea Ta, dar nu ne arunca rugăciunile în față, Doamne al lumilor, O, cel mai bun dintre Ajutorați! Să ne odihnim ca musulmani și să ni se alăture celor drepți. Fie ca Allah Atotputernicul să binecuvânteze cele mai bune dintre creațiile sale pe Muhammad, rudele și toți tovarășii săi.”
„Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bi-kya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi- kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."
Sens: „O, Allah, cu adevărat, apelez la Tine din zgârcenie, și recurg la Tine din lașitate și apelez la Tine de la bătrânețe neputincioasă și apelez la Tine din ispitele acestei lumi și chinurile mormântului.”
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
„Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avalya-hu wa ahira-hu, wa ‘alaniyata-hu wa sirra-hu!”
Sens O, Allah, iartă-mi toate păcatele mele, mici și mari, primele și ultimele, evidente și secrete!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
„Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya.”
Sens O, Allah, cu adevărat, caut adăpost în favoarea Ta de indignarea Ta și iertarea Ta de pedeapsa Ta și caut adăpost în Tine de la Tine! Nu pot număra toate laudele de care ești vrednic, căci numai Tu Însuți Ti le-ai dat în măsură suficientă.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
„Rabbana la tuzig kulubana ba’da din hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab.” zina min kablina, rabbana wa la tuhammilna malya takatalyana bikhi wa'fu'anna uagfirylyana warhamna, ante maulana fansurna 'alal kaumil kafirin."
Sens: "Domnul nostru! Nu ne pedepsi dacă uităm sau greșim. Domnul nostru! Nu puneți asupra noastră poverile pe care le-ați pus asupra generațiilor anterioare. Domnul nostru! Nu pune pe noi ceea ce nu putem face. Miluiește-ne, iartă-ne și ai milă, Tu ești domnitorul nostru. Așa că ajută-ne împotriva oamenilor necredincioși.”
„Dimineața este timpul barakah și al îndeplinirii rugăciunilor pentru scopul tău” (hadith)
Probabil ai observat că cu cât ziua începe mai devreme, cu atât vei termina mai mult și cu atât este mai productiv. Trezirea devreme și o atitudine deosebită față de orele dimineții ne sunt recomandate și de religia noastră. Există un timp deosebit de binecuvântat pentru un credincios, iar acest timp este după rugăciunea Fajr (dimineața), despre care profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus: „Allah, binecuvântează ummah-ul meu în orele dimineții”.
Iată câteva sunnah pe care le poți face după rugaciune de dimineata, pregătindu-te astfel pentru o nouă zi:
1. Amintirea lui Allah
Hadith-ul spune: „Îngerii nu încetează să-i ceară lui Allah iertare pentru oricare dintre voi care rămâne pe loc după rugăciunea voastră (și își amintește de Allah). Ei spun: „Allah, iartă-l! Allah, fii milos cu El.”(Bukhari).
Un alt hadith spune: „Pentru cel care a comis rugaciune de dimineata, după care a rămas așezat pe loc și și-a amintit de Allah până când soarele a răsărit, apoi a făcut două rakats de rugăciune, aceasta va fi o răsplată pentru el, ca și pentru săvârșirea unui Hajj și Umrah complet, plin și cu drepturi depline.”(Tirmidhi).
2. Rugăciunea Dukha
Rugăciunea Duha este o rugăciune voluntară (nafl) care poate fi făcută la 20 de minute după răsăritul soarelui și înainte de 45 de minute rămâne înainte de rugăciunea Zuhr. Rugăciunea duhului este cheia unei zile de succes.
Hadith-ul spune: „Oricine face două rak’ah de rugăciune spirituală, Allah Atotputernicul va ierta toate păcatele, chiar dacă sunt la fel de multe ca spuma în mare.”(Tirmidhi).
Un alt hadith spune: „În Paradis există o poartă numită „Spirit”. În Ziua Judecății, vestitorul va striga: „Unde sunt cei care au săvârșit rugăciunea dukha? Aceasta este poarta ta, intră în ea cu mila lui Allah.”(Tabarani).
3. Citirea Coranului
Este foarte util să dedici aceste ore de dimineață citirii Coranului și reflectării asupra semnificației lui. Acesta este momentul în care o persoană se poate retrage din întreaga lume cu Coranul și se poate dedica numai acestuia, câștigând recompense și plăcerea lui Allah Atotputernicul. În plus, această perioadă este cea mai bună pentru memorarea Coranului.
Allah a spus în Coran: „Fă rugăciune de la prânz până când se întunecă și citește Coranul în zori. Cu adevărat, în zori, Coranul este citit în prezența martorilor (îngerilor).” (17:78).
Hadith-ul spune: „Dacă o persoană termină să citească Coranul seara, îngerii îi cer iertare până dimineața; iar dacă termină citirea Coranului dimineața, atunci îngerii îi cer iertare până seara.”
4. Dua
În aceste ore binecuvântate, când întreaga lume doarme, cere Atotputernicul pentru cele nevăzute, fă dua pentru tine și pentru cei dragi, cere lui Allah să-ți dea ceea ce ai nevoie. Faceți dua cu intenție sinceră.
5. Rutină pentru întreaga zi
Acest punct nu se referă la sunnah a Trimisului lui Allah (pacea fie asupra lui), cu toate acestea, este un indicator al unei atitudini atente față de timpul cuiva. La prima oră dimineața, creați o listă cu lucrurile pe care trebuie să le faceți pe parcursul zilei, respectați această rutină și ziua dvs. va fi productivă!
Tema morții este una dintre cele cheie în orice religie. Și acest lucru nu este surprinzător, pentru că este vorba despre gândurile despre plecarea inevitabilă la Pace eternă determina în mare măsură comportamentul credincioşilor în viaţa pământească.
În islam mare atentie se are grijă să se asigure că o persoană primește o soartă mai bună după moarte. Rudele, prietenii și cei dragi ai defunctului, de regulă, se roagă Atotputernicului să așeze sufletul defunctului în grădinile paradisuluiși iartă-i păcatele. Diverse duase servesc acestui scop, ale căror texte sunt prezentate mai jos. Găsindu-te pe tine însuți lângă cei muribunzi Ca persoană, în momentul în care ochii defunctului sunt închiși, este recomandabil să te întorci la Allah cu următoarea rugăciune:
„Allahummyaghfir (indicați numele decedatului) uarfyag dyarajatahu fil-madiyinya uahlufhu fii a’kybikhi fil-gabiriinya uagfirilyanya wa lyahu ya rabbyal alyamiin. Wafsi lyahu fiih kabrikhi ua nauuir lyahu fiih"
Traducerea sensului:„O, Allah! scuze (numele defunctului), ridică-i rangul în rândul celor conduși pe calea cea bună, devii urmașul lui pentru cei care rămân după el, iartă-ne pe noi și pe el, Doamne al lumilor! Și fă-i mormântul spațios pentru el și luminează-l pentru el!”
Mulți musulmani știu expresia care ar trebui spusă, la auzirea veștii morții cuiva:
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
Innya lillahi, vya innya ilyayhi rajigun
Cu adevărat, noi îi aparținem lui Allah și Lui ne întoarcem!
Direct după înmormântare Este recomandabil să vă adresați Atotputernicului cu următoarele cuvinte:
„Allahumma-gfir lahullahumma sabbithu”
Traducerea sensului:„O, Allah, iartă-l! O, Allah, întărește-l!”În biografia Harului Lumilor, Muhammad (s.g.w.) se menționează că, de obicei, la sfârșitul înmormântării, Profetul (s.g.w.) stătea câteva minute la mormânt, apoi se adresa celor adunați: „Rugați-vă (la voastră). Creatorului) pentru iertare pentru fratele tău (sora) și roagă-i lui Allah să-l întărească, pentru că, cu adevărat, acum i se pun întrebări” (Abu Dawud și al-Bayhaqi). Mai departe, amintindu-şi de cei care au plecat într-o altă lume frați și surori, musulmanii recurg la duas speciale - pot fi citite ca limba maternă, și în arabă. Iată câteva exemple de astfel de rugăciuni:
„Allahummyagfir-lyahu warhyamhu uagafihi uaqfu a'nhu wa akrim nuzullyahu wa wassi' mudhyalahu waagsilhu bil-mya-i wassylji uabyaradi wa nyakkyhi minyal-hataaya kamya nyakkaytyal-syaubial-abiyada Dyalhuarian minyad-abiyada Abyalyad Abyalyad-abiyad-abiyad-abiyad likehi uazyaujyan khairan min zyaujikhi wa-adzhilkhul-jyannyatya ua agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"
Traducerea sensului:„O, Allah, iartă-l și ai milă de el, eliberează-l și arată-i milă. Și primiți-i bine și fă-i locul de intrare(adică mormânt - aproximativ site-ul web )spațios și spălați-l cu apă, zăpadă și grindină(adică, o cerere metaforică este exprimată pentru a oferi defunctului toate tipurile de favoruri și pentru a-i acorda iertarea pentru toate păcatele și omisiunile sale - aprox. site-ul web )și curăță-l de păcate, așa cum îl curățești de murdărie haine albe, și dă-i în schimb o casă mai bună decât casa lui și o familie mai bună decât familia lui și o soție mai bună decât soția lui, și adu-l în paradis și ferește-l de chinul mormântului și de chinul focului !”(Acest text al dua este dat în hadith-ul transmis de Muslim)
„Allahummya-gfir lihiyyanya ua myyitinya ua shakhidinya uaga-i-binya ua sagyyirinya ua kyabiirinya ua zyakyarina uya unsyanya. Allahummya myan ahyaytyahu minnya fya-ahyihi a'lal-isliam wa myan tauyaffyaytyahu minnya fya-ahyihi a'lal-name. Allahummya la tahrimnya ajrahu wa la tudylyanya bya'dyah"
Traducerea sensului:„O, Allah, iartă-ne pe vii și morți, prezenți și absenți, tineri și bătrâni, bărbați și femei! O, Allah, asigură-te că aceia dintre noi cărora Tu le dai viață trăim conform (regulilor) Islamului, iar aceia dintre noi cărora Tu le dai odihnă, odihnește-te în credință! O, Allah, nu ne lipsi de răsplata noastră pentru el(adică recompense pentru răbdare în timpul încercărilor - aproximativ site-ul web ) și nu ne duce în rătăcire după el (adică după moartea lui)!”(Găsit în colecțiile de hadith-uri ale lui Ibn Majah și Ahmad).
„Allahumma innya (numele defunctului) fii zimmyatikya hyabli jyavyarika faqyhi min fitnyatil-kabri ua a’zaabin-nnyari ua anta ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyagfirlyahu värkhyamhyu innyakya antyal-g'afurur-rahiim"
Traducerea sensului:„O, Allah, cu adevărat (numele defunctului) este sub ocrotirea și protecția Ta, mântuiește-l de ispita mormântului și de chinul focului. La urma urmei, îți ții promisiunile și arăți dreptate! Iartă-l și ai milă de el, cu adevărat Tu ești Cel Iertător, Cel Milostiv!”(Această dua este dată în hadithurile de la Ibn Majah și Abu Dawud).
„Allahummya a’bdukya vyabnyu amyatikya ikhtyajya ila rahmyatikya ua antya g’aniyun a’n a’zyabihi in kyanya muhsinn fazid fii hyasyanatihi wa in kyanya musi-an fyatajyauzz a’nkhu”
Traducerea sensului:„O, Allah! Slujitorul Tău și fiul robului Tău aveau nevoie de mila Ta, dar Tu nu ai nevoie de chinul lui! Dacă a făcut fapte bune, adaugă-le la el, iar dacă a făcut rău, atunci nu-l pedepsi!”(Textul dua conform hadith-ului transmis de al-Hakim).
Există și o dua separată, la care se recurge în situația ascensiunii defunctului rugăciuni pentru un copil decedat:
„Allahumma-ja’lhu lanya fyaratan wa salafiyan wa ajran”
Traducere:„O, Allah, fă-l înaintea noastră (în paradis) și devii predecesorul nostru și răsplată pentru noi!”
Dua la cimitir
Se știe că musulmanii vizitează în mod regulat mormintele celor dragi și ale strămoșilor lor. De asemenea, face parte din tradiția de a organiza principalele sărbători islamice - Eid al-Adha (Kurban Bayram) și Eid al-Fitr (Eid al-Fitr).
Aisha bint Abu Bakr (r.a.) a spus că profetul Muhammad (s.a.w.) a mers adesea la cimitirul Al-Baki și a spus următoarele text Dua când intri într-un cimitir:
„Assalyamu alaikum! Darra kaumin muqminina, wa atakum ma tuaduna, gadan muajjalyuna, wa innya, inshAllah, bikum lahikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad" (hadith de la Muslim)
Traducerea sensului: "Pace tie! O, cei ce locuiești în mănăstirea credincioșilor, a venit făgăduința, iar mâine ne va veni rândul și, cu adevărat, dacă este voia Domnului, vom veni la tine. O, Atotputernicul! Iertați păcatele celor îngropați pe Baki”.
În plus, în timp ce stau în locuri groapa comună oamenii pot spune cuvintele:
„Assalamu alaikum, yaa ahlil-kubur. Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar” (Tirmidhi)
Traducerea sensului: „Pacea fie asupra voastră care sunteți sub pământ (în morminte). Fie ca Cel Atotputernic să ne ierte atât pe tine, cât și pe noi. Ai trecut mai întâi într-o altă lume, iar noi vom fi următorii.”
Dar cât de utile vor fi lucrurile făcute în favoarea lor pentru persoanele decedate? fapte bune- rugăciune și pomană? Această întrebare ocupă mintea savanților islamici, printre care se numără și cei care pun la îndoială posibilitatea de a ajuta morții de către oameni vii.
Argumentele celor care sunt în favoarea
În primul rând, este necesar să oferim argumente care să ne permită să răspundem afirmativ la întrebarea pusă mai sus: 1. Sfântul Coran conține un verset care descrie modul în care noile generații de musulmani își vor cere iertare pentru predecesorii lor decedați:
„Iar cei care au venit după ei spun: „Doamne, iartă-ne pe noi și pe frații noștri care au crezut înaintea noastră, să nu sădiți în inimile noastre ura și invidia față de cei care au crezut, Milostivul!” (59:10)
Acest verset este un exemplu despre modul în care musulmanii ar trebui să se îndrepte către Atotputernicul pentru generațiile anterioare de musulmani care au părăsit deja această lume. Dacă această acțiune nu ar avea niciun beneficiu deosebit pentru morți, atunci, evident, revelația unui astfel de verset nu ar avea sens. 2. Foarte des poți găsi un hadith care vorbește despre fapte care beneficiază o persoană după moarte. „Când o persoană moare, lista faptelor sale bune se închide.” [adică nu mai poate fi completat], cu toate acestea, trei acțiuni îi vor aduce răsplată în mormânt. Aceasta este o pomană dată în folosul altora care continuă să beneficieze de ea, producerea de cunoștințe și un copil bine crescut care se va ruga pentru părintele său după moartea sa” (Muslim). 3. (rugăciunea de înmormântare) este, în esență, o cerere către Creator de iertare a păcatelor defunctului. În plus, profetul Muhammad (s.g.w.), după finalizarea tuturor procedurilor necesare pentru pregătirea defunctului pentru înmormântare, le-a spus însoțitorilor următoarele cuvinte: „Fă dua pentru mântuirea sufletului fratelui nostru, pentru manifestarea lui de perseverență și fermitate, pentru că chiar acum el este încercat în mormânt” (Abu Dawud). Un alt hadith, care este citat în colecția imamului musulman, spune că oamenii care vin la rugăciunea de înmormântare vor mijloci de fapt pentru decedat. Dacă există cel puțin o sută de astfel de oameni, atunci Allah le va accepta mijlocirea în numele său. 4. În hadith-ul transmis de Aisha (r.a.), se relatează că într-o zi un bărbat s-a întors la Mesagerul Final al Celui Atotputernic (s.g.w.) și a întrebat: „Mama mea a murit. În ciuda acestui fapt, simt că, dacă ar fi în viață, ar da pomană celor care au nevoie. Pot să comit acum acest act în locul ei?” Profetul Muhammad (s.a.w.) a răspuns afirmativ la această întrebare (citat de Bukhari și Muslim). 5. Un alt argument în favoarea necesității de a se ruga pentru mântuirea sufletelor morților este norma din legea islamică, care permite pelerinaj (Hajj) pentru cei decedați. 6. Într-unul dintre hadithurile Milei Lumilor lui Muhammad (s.g.w.) este dat următoarea situație. I-au adus o oaie, pe care a tăiat-o singur. După aceasta, Profetul (s.g.w.) a spus: „Spre plăcerea Celui Atotputernic. Allah este mare! Am făcut această acțiune pentru mine personal și pentru toți acei membri ai comunității mele care nu au putut să facă sacrificiul” (Abu Dawud, Tirmidhi).
Argumente ale adversarilor rugăciunii pentru morți
Multe alte argumente pot fi date în favoarea necesității săvârșirii faptelor bune în numele defunctului. Cu toate acestea, reprezentanții din Evul Mediu s-au opus cu fermitate acestui lucru. Să dăm câteva dintre argumentele lor: 1) Mu'taziliții, care propovăduiau în lucrările lor nevoia de a se baza exclusiv pe rațiune atunci când studiază. Coranul sfant, citați următorul verset:
„Fiecare persoană este ostatică a ceea ce a dobândit” (74:38)
Ei susțin că o persoană nu poate conta pe succes în detrimentul altor oameni. Cu toate acestea, mu'taziliții trec cu vederea faptul că versetul tratează numai actele păcătoase. Versetul nu se aplică faptelor bune. 2) Un alt verset al Sfântului Coran a fost un instrument frecvent în mâinile mu'taziliților:
„Omul va primi numai ceea ce s-a străduit” (53:39)
De aici rezultă că un slujitor al lui Allah nu se poate baza pe faptele comise de alți oameni. Cu toate acestea, la acest argument al mu’taziliților se poate răspunde din mai multe poziții deodată. Să începem cu faptul că versetul de mai sus este. Componenta sa legală este înlocuită cu un verset din Sura „Munte”:
„Vom reuni pe credincioși cu urmașii lor care i-au urmat cu credință și nu le vom diminua câtuși de puțin faptele” (52:21)
Teologii islamici interpretează acest text Sfânta Scripturăîn sensul că în Ziua Judecăţii, copiii neprihăniţi ai părinţilor lor vor putea să-şi poarte cântarul, în care se vor găsi fapte bune. Acest lucru este menționat și în hadith-ul de mai sus despre trei lucruri, care va aduce răsplata lui Dumnezeu unei persoane după moarte. Mai mult, este de remarcat faptul că versetul citat de mu'taziliți se referă la necredincioși și la cei care s-au ascuns ipocrit în spatele islamului. În unele rivayat se afirmă că persoana menționată în verset este Abu Jahl, care a adus mult rău primilor musulmani și a părăsit această lume în neîncredere. Astfel, viziunea mu'tazilita asupra problemei în discuție este respinsă de marea majoritate a savanților musulmani.
La sfârșitul rugăciunii, se citesc următoarele laude (dhikrs):
1Subhanallahi walhamdu lillahi walya ilaha illallahu wallahu akbar
Sens: „Slavă lui Allah și laudă lui Allah și nu există alt zeu în afară de Allah și Allah este mare” .
2La hawla wala kuvata illya billahil-alliyil azyim
Sens: „Nu există putere și putere în nimeni, în afară de Allah Ha".
3Ma sha Allahu kana wa ma lam yasha lam yakun
Sens: „Ceea ce Allah dorește se va întâmpla și ceea ce Allah nu va nu se va întâmpla.”
4 Ayat "Al-Kursi"
A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim. Bismillahir-rahmanir-rahim. Allahu la ilaha illya huwal-hayyul-qayyum. Laa ta'huzuhu sinatuv valya naum. Lyahu maa fissamaavati wa maa fil ard. Man zallazii yashfa'u 'indahu illya bi-iznih. Ya'lyamy maa dar aidihim vamaa halfahum walayyhiytuuna bishayim min 'ilmihii illya bi maa shaaa. Wasi'a kursiyyhu-ssamaavaati val ard. Walyaya yauduhuu hifzukhuma wa huval ‘aliyyulaziym
Sens: „Recurg la Allah pentru ajutor împotriva lui Shaitan, care este lapidat. În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv. Allah este Cel în afară de Care nu există zeu. El este Viu, Veșnic Existent, nici somnolența, nici somnul nu-L învinge. Tot ce este în Rai și tot ce este pe Pământ îi aparține Lui, cine va mijloci înaintea Lui fără permisiunea Lui? El știe ce s-a întâmplat înaintea lor și știe ce se va întâmpla după ei, ei iau în stăpânire cunoștințele Sale doar ceea ce El dorește. Tronul Său îmbrățișează Cerul și Pământul, iar protecția Lui asupra lor nu Îl împovărează, cu adevărat. El este înalt, grozav.”
5 După citirea acestor laude şi versete conform de 33 de ori pronunţat „Subhanallah”, "Alhamdulillah" Și „Allahu Akbar”. Apoi, ridicând mâinile la nivelul pieptului, se citește următoarea rugăciune:
Allahumma, takabbal minna salatana wa syiyamana wa qiyamana wa qiraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana wa takhlilyana wa tahashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana vastajib du'aana wagfir ahyaana varham mautaana ya maulana. Allahummahfazna ya fayyad min jami'il-balyaya wal-amrad. Allahumma-tabakbal minna hazihi salatal-fard ma'a ssunnati
ma'a jami'i nuksanatikha, bifadlikya va karamikya valya tadrib biha vujuhana, ya ilahal-'alamina va ya hairan-nasyrin. Tawaffana Muslimina wa Alhikna
Bissalikhin. Wasallallahu ta'ala 'ala khairi khalkihi mukhammadiu wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in
Generozitatea Ta, dar nu ne arunca rugăciunile în față, Doamne al lumilor, O, cel mai bun dintre Ajutor! Să ne odihnim ca musulmani și să ni se alăture celor drepți. Fie ca Allah Atotputernicul să binecuvânteze cele mai bune dintre creațiile Sale ale lui Muhammad, rudele și toți tovarășii săi.”
