CICERON
CICERON, Marcus Tullius Cicero (106-43 î.Hr.), Roma. polit. activist, vorbitor și scriitor. Susținător al rep. clădire. Din op. 58 de instanțe au supraviețuit. si udate. discursuri, 19 tratate de retorică, politică, filozofie și peste 800 de scrisori. op. Ts. - o sursă de informații despre epoca civilă. războaie de la Roma.
Marele Dicționar Enciclopedic Rus. 2012
Vezi, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce este CICERON în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:
- CICERON în citatul Wiki:
Date: 2009-09-11 Ora: 12:07:21 Subiect de navigare = Cicero Wikipedia = Cicero Wikisource = Cicero Wikimedia Commons = Cicero Wiktionary = Categorie: Citate / Cicero ... - CICERON în cel mai nou dicționar filozofic:
(Cicero) Mark Tullius (106-43 î.Hr.) - om politic, filozof, orator roman. edil roman (69), pretor (66), consul (63). Ucis de politicieni... - CICERON în zicerile oamenilor mari:
A trăi înseamnă a gândi. Cicero - Dacă există ceva onorabil, atunci este întregul întregii vieți. Cicero - Natura nu a dat... - CICERON în dicționarul generalilor:
(lat. Cicero) Mark Tullius (106-43 î.Hr.), o Roma remarcabilă. vorbitor, scriitor. Alese chestor, pretor, consul. S-a alăturat lui Pompei, dar a fost... - CICERON în Dicționarul de referință Cine este cine în lumea antică:
Mark Tullius (106-43 î.Hr.) „Om nou” din Arpina, Cicero a fost educat la Roma și Atena. A devenit rapid cel mai mare... - CICERON în literatura veche:
(Cicero), Mark Tullius (106 - 43 î.Hr.) - orator roman, scriitor și om politic, adversar ideologic și literar... - CICERON
(Cicero) Marcus Tullius (106-43 î.Hr.) om politic, orator și scriitor roman. Susținător al sistemului republican. Dintre lucrări, 58 au supraviețuit... - CICERON în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
(M. Tullius Cicero) - orator, filozof și om de stat roman. Atât din motive interne (versatilitatea abilităților și activităților sale), deci... - CICERON în dicționarul enciclopedic modern:
- CICERON în dicționarul enciclopedic:
(Cicero) Mark Tullius (106 - 43 î.Hr.), orator și scriitor roman. Susținător al sistemului republican. Dintre lucrări, 58 au supraviețuit... - CICERON în Enciclopedia Brockhaus și Efron:
(M. Tullius Cicero)? orator roman, filozof și om de stat. Atât din motive interne (versatilitatea abilităților și activităților sale), deci... - CICERON în Dicționarul de Sinonime al lui Abramov:
cm. … - CICERON în dicționarul de Sinonime al limbii ruse.
- CICERON în dicționarul limbii ruse Lopatin:
Ciceroon,... - CICERON în dicționarul de ortografie:
tsitser`on,... - CICERON în Dicționarul explicativ modern, TSB:
(Cicero) Marcus Tullius (106-43 î.Hr.), om politic, orator și scriitor roman. Susținător al sistemului republican. Dintre lucrări, 58 au supraviețuit... - CICERON
m. O persoană care este prea elocventă sau vorbește prea mult (de obicei, cu o notă de ironie sau cenzură)... - CICERON în Marele Dicționar explicativ modern al limbii ruse:
m. 1. Oratorul roman antic Cicero (106 - 43 î.Hr.). 2. Folosit ca simbol poetic... - CICERON, MARK TULLIUS în Dicționarul scurt de mitologie și antichități:
(Cicero,?. Tullius). Cel mai mare orator roman, gen. 3 ianuarie 106 î.Hr Educat de cei mai buni profesori romani,... - CICERON MARK TULLIUS în Marele Dicționar Enciclopedic:
(Marcus Tullius Cicero) (3 ianuarie 106 Arpinum - 7 decembrie 43 î.Hr., lângă Cayeta, acum Gaeta), orator roman, ... - CICERON, MARK TULLIUS: CREATIVITATE în dicţionarul Collier.
- CICERON, MARK TULLIUS: VIAȚA în dicționarul lui Collier:
Înapoi la articol CICERON, MARK TULLIUS Cicero s-a născut în Arpina, un orășel la aproximativ 100 km est de Roma, la 3... - ADRESE LATINĂ în Citatul Wiki.
- CEZAR în Manualul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
împăratul roman 49-44 î.Hr Fondatorul este Yuliev-Klavdiev. Gen. O.K. 100 î.Hr A murit pe 15 martie 44...
CICERON, MARK TULLIUS(Marcus Tullius Cicero) (106–43 î.Hr.) - om de stat roman, susținător al idealurilor Republicii, un orator și scriitor remarcabil, popularizator al filozofiei grecești. Apogeul carierei politice a lui Cicero a fost anul 63 î.Hr., acesta a fost anul consulatului său și a expunerii conspirației Catilinei, pentru care a fost proclamat triumfător „tatăl patriei”. Dar din cauza refuzului de a sprijini triumviratul Cezar - Pompei - Crassus, Cicero își pierde treptat influența și se îndepărtează de politica activă, ca urmare, în aprilie 58 î.Hr. Cicero a fost forțat să se exileze în Macedonia. S-a întors în septembrie 57 î.Hr., s-a alăturat partidului lui Pompei, iar după înfrângerea acestuia din urmă în Bătălia de la Pharsal (48 î.Hr.) se predă mila lui Cezar, care a devenit de fapt singurul dictator. După ce a aprobat asasinarea lui Cezar, el se află în opoziție cu Marcu Antoniu, pe care îl consideră a fi succesorul cauzei uzurpării puterii. O serie de discursuri celebre împotriva lui Anthony („filipici”) denotă o linie care a rezumat atât cariera politică, cât și chiar viața lui Cicero.
Moștenirea literară a lui Cicero constă în discursurile sale publice, eseuri de oratorie, tratate filozofice, poezie și scrisori private. El a făcut mai întâi din limba latină un mijloc cu drepturi depline de exprimare a ideilor filosofice, căutând să ofere publicului iluminat roman material pentru citire serioasă și autoeducare. Cicero oferă o privire de ansamblu asupra scrierilor sale despre filozofie într-un tratat Despre divinație (Arta ghicirii), cartea 2, cap. 1. Această recenzie începe cu cuvintele: „De mai multe ori m-am întrebat cum pot fi cel mai util pentru republică, fără să-mi las grijile legate de aceasta, după multe și lungi reflecții, am ajuns la următoarea concluzie: va fi cel mai bine. dacă îmi deschid concetăţenilor calea către ştiinţele nobile”. În secolele al XIX-lea și al XX-lea. moștenirea lui Cicero a fost de interes pentru istoricii filozofiei în principal ca sursă de informații despre filosofia platoniciană a perioadei elenistice (cel mai valoros material despre Philon din Larisa și Antioh din Ascalon); Cicero a reflectat în lucrările sale și ideile contemporane despre stoici și epicurieni (Panetius, Posidonius), a imitat în mod deliberat dialogurile lui Aristotel.
Cicero a atins problemele relației dintre retorică și filozofie, structura statului și, în special, „cel mai bun stat și cel mai bun cetățean”. Urmându-l pe istoricul grec Polybius și pe stoicul Panetius, el vede în Republica Romană a epocii sale de glorie acea „politică mixtă” în care democrația (exprimarea liberă a voinței poporului și participarea lor autentică la treburile statului) se îmbină în mod optim cu elemente. a aristocrației (conducere de la cei mai rezonabili și demni). Din întrebări epistemologice teoretice, mă ocupam de întrebarea naturii și statutului cunoașterii: există criterii pentru adevărul cunoașterii? cunoștințele despre ceva pot fi definitive? În conformitate cu învățăturile Noii Academii și spre deosebire de stoici, el răspunde negativ la această întrebare. În muncă Despre limitele binelui și răului Cicero respinge constant doctrina binelui suprem a epicurienilor și stoicilor, rămânând sceptic cu privire la imposibilitatea unei fundamentari teoretice a binelui suprem. În domeniul moralității practice, Cicero găsește un astfel de concept definitoriu definitiv - acesta este conceptul de natură: „cel care urmează natura nu greșește”, ceea ce îi apropie poziția de cea stoică. Stoicismul a fost aproape spiritual de Cicero doar parțial: acordul asupra problemelor morale este însoțit de o critică ascuțită a credinței în zei tradiționali, a fatalismului stoic și a credinței aferente în arta divinației (vezi. Despre natura zeilor, Despre vrăjitorieși Despre soartă). Una dintre cele mai importante lucrări ale lui Cicero - conversații Tuskulanîn 5 cărți, care abordează o gamă largă de probleme filozofice. În ea, el numește filozofia „știința vindecării sufletului”, „căutătorul virtuții, persecutorul viciilor”, forța care a unit „oamenii împrăștiați pe pământ într-o societate”.
Cicero credea că adevărata filozofie, ca efort pentru înțelepciune și îmbunătățire morală, îmbogățește baza existenței cotidiene - prietenia, și înmoaie și umple de sens greutățile inevitabile ale oricărei vieți: bătrânețea, durerea, moartea celor dragi și așteptarea propriei persoane. ( Despre bătrânețe, Despre prietenie). Pentru toate epocile ulterioare, Cicero, într-un fel sau altul, a rămas un filozof-iluminator, un reprezentant al umanismului - acest cuvânt în sine revine la conceptul său preferat de humanitas.
Mark Tullius Cicero (n. 3 ianuarie 106 î.Hr. - moarte 7 decembrie 43 î.Hr.) - politician, orator, filozof, consul roman antic.
Copilărie și tinerețe
Mark Tullius Cicero s-a născut pe 3 ianuarie la o moșie de lângă Arpin. Familia lui aparținea clasei călăreților. Cicero a primit o educație bună sub îndrumarea părinților săi. Apoi tatăl său l-a adus pe el și pe fratele său mai mic Quintus la Roma, unde avea propria sa casă, și l-a trimis să studieze la o școală publică cu cei mai buni profesori greci. În acea vreme, poetul grec Archias locuia la Roma, care era angajat în explicarea operelor poeziei grecești romanilor bogați.
Tatălui lui Cicero nu s-a temut de costuri pentru a-și încredința fiul promițător acestui mentor, iar băiatul de 15 ani era atât de dependent de poezie încât și-a încercat mâna, nu fără succes. Poeziile sale de tinerețe au fost experiențe care l-au condus pe Cicero la adevărata sa vocație - elocvența, în care s-a remarcat ulterior printr-o artă atât de extraordinară.
La vârsta de 16 ani, după obiceiul roman, lui Cicero i-a fost scoasă public rochia unui copil, iar acesta era îmbrăcat în togă de bărbat. În cadrul acestei sărbători, el a fost însoțit de toți prietenii și clienții familiei la forum, iar de acolo la Capitoliu, unde au primit o dedicație solemnă. Din acel moment, Cicero a început să se ocupe de dobândirea cunoştinţelor necesare pentru ocuparea unei funcţii publice.
Educaţie
Astfel de științe includ elocvența și cunoașterea cuprinzătoare a guvernului și a dreptului roman. Cicero a studiat dreptul roman sub îndrumarea unor experți remarcabili, atât Scovolus, un augur, cât și un preot, ascultându-le conversațiile cu mare atenție. În același timp, s-a angajat în exerciții retorice cu mare zel. În fiecare zi, Cicero a citit, a scris sau a tradus ceva și, dacă a făcut cunoștință cu vreo lucrare minunată, atunci de fiecare dată a repetat cu voce tare întregul conținut și ordinea de dezvoltare a ideii principale a cărții sau în fața lui și chiar mai des înainte de o întâlnire a prietenilor săi; a făcut asta până la o vârstă foarte înaintată.
Astfel de studii intensive au fost întrerupte doar pentru o perioadă foarte scurtă de timp, când Cicero în 89 a luat parte la o campanie din timpul războiului aliat. La sfârșitul campaniei, Cicero și-a reluat imediat activitățile academice și a acordat o atenție deosebită filozofiei. Filosofia i-a fost predată mai întâi lui Cicero de epicureanul Fedru, apoi de academicianul Filon și în cele din urmă de stoicul Diodot. Cicero a studiat lucrările marilor filozofi greci și a încercat să-și asimileze părerile despre zei și lume, despre scopul omului, despre esența sufletului, despre adevăr și dreptate, despre virtuți și vicii, despre legi, maniere și vamale, asupra instituţiilor guvernamentale şi a învăţământului.
El a fost angajat în compararea învățăturilor lor unul cu celălalt, a intrat în conversații despre subiectele studiate cu oameni experimentați și le-a ascultat explicațiile cu privire la multe locuri dificile din operele altor scriitori. Datorită acestei metode, Cicero a dobândit în curând arta de a vorbi grațios și coerent ore în șir, fără să-și pregătească discursurile dinainte. El nu și-a întrerupt studiile scrise și astfel, în același timp, a reușit să realizeze o artă minunată atât în prezentarea scrisă, cât și orală a gândurilor sale.
Pentru a se pregăti practic pentru orele de elocvență, Cicero venea în fiecare zi la ședințe de judecată, unde putea asculta discursuri acuzatoare și de apărare. L-a ales ca model în elocvența judiciară pe celebrul avocat Hortense. După această pregătire, Marcus Tullius Cicero a hotărât în cele din urmă să se prezinte în public ca apărător. 
A acționat ca avocat pentru un anume Roscius din Ameria. El a fost acuzat de parricid și toată lumea știa că acuzatorii îl ascundeau pe Chrysogon favorit al lui Sulla, care a cumpărat proprietatea victimei pentru o miză. În discursul său, Cicero nu s-a temut să-l pună pe atotputernicul Chrysogon, iar tânărul a fost achitat. Temându-se persecuția de la Sulla, tânărul orator a plecat împreună cu fratele său în Grecia și Asia Mică. Aici a văzut punctele de vedere ale orașelor celebre, a vizitat pe cei mai renumiți, oratori și filozofi, a petrecut șase luni la Atena și s-a exersat zilnic cu cei mai pricepuți și experimentați profesori greci în convorbiri filozofice și conversații obișnuite; în același timp a învățat să vorbească greacă atât de bine încât un străin a fost cu greu observat în el.
Acolo, Cicero a legat o prietenie pe viață cu călărețul roman Titus Pomponius, care a studiat mulți ani știința la Atena și a avut porecla Attica. La întoarcere, Cicero a vizitat insula Rodos. Acolo a fost premiat cu cea mai mare laudă pentru arta sa. În acele vremuri, unul dintre celebrii profesori de elocvență, Molon, locuia în Rodos.
Cicero a început să urmeze școala. Când a ajuns, profesorul i-a dat un subiect de vorbire fără pregătire prealabilă. Cicero a început imediat să vorbească și, în prezentarea și dezvoltarea subiectului, a exprimat atât de multă abundență de gânduri, o grație atât de rară a expresiei și o netezime și eufonie atât de nobilă a vorbirii, încât, când a terminat, publicul a răsunat cu aplauze puternice. Numai Molon a rămas să stea tăcut pe scaun, iar acest lucru îl îngrijora pe tânărul vorbitor. Dar când unul dintre ucenici l-a întrebat pe Molon despre motivul tăcerii sale, acesta a răspuns: „M-ai întristat mult, Cicero; strămoșii tăi ne-au luat libertatea, bogăția și puterea, dar ne-au lăsat gloria artei și a inteligenței. Tu iei această glorie cu tine peste mare.”
Începutul unei cariere politice
Între timp, Sulla a murit. Cicero s-a întors la Roma și a început să practice avocatura, până când a ajuns la mult doritul 31 de ani, epoca în care, potrivit dreptului roman, a primit dreptul de a căuta titlul de chestor, cea mai de jos funcție publică. Pentru ca oamenii să facă cunoștință cu candidații, acești candidați s-au plimbat de ceva vreme printre oameni, au salutat fiecare cetățean în numele lui (în timp ce foloseau serviciile sclavilor care îi cunoșteau pe toți cetățenii în față) și într-o zguduire prietenoasă a mâna a cerut să voteze pentru ei în ziua alegerilor. Purtau o togă albă, care se numea „toga candida”, de unde și numele de „candidat”, care a supraviețuit până în zilele noastre.
Cicero, care fusese multă vreme iubit pentru discursurile sale, a fost ales cu o majoritate covârșitoare într-una dintre cele 20 de posturi de chestor care erau înmânate în fiecare an. Fiecare proconsul și fiecare pretor au primit un astfel de chestor în provincia sa, iar Sicilia a căzut la sorți lui Cicero (în anul 76 î.Hr.). Cu dezinteresul, dreptatea și tratamentul politicos, Cicero și-a câștigat acolo o dispoziție atât de generală încât, atunci când orașul Sicilia a plecat, l-au ales ca patron (patron) al lor la Roma.
Abia la împlinirea vârstei de 36 de ani s-a putut obține următoarea funcție publică - titlul de edil. Până în acest moment, Cicero a fost implicat în conducerea cauzelor judecătorești. Dintre acestea, cel mai faimos a fost cazul împotriva lui Verres. Acest Verres, ca pretor, timp de 3 ani a jefuit Sicilia: a scos statui din biserici, tablouri scumpe si covoare din casele particulare, a luat mita cu orice ocazie. Oamenii din Sicilia s-au îndreptat către Cicero ca patron, cu o plângere despre Verres. Cicero a ținut un discurs înflăcărat și convingător în instanță, iar Verres, în ciuda faptului că însuși Hortensius era avocatul său, a fost forțat să se retragă în exil.
În 69, Cicero a fost ales edil. Cei care ocupau această funcție erau obligați să observe clădiri, străzi, piețe, jocuri publice. Supravegherea jocurilor a fost o responsabilitate destul de costisitoare. Pe lângă cheltuielile guvernamentale pentru spectacole, edilii au fost nevoiți să-și cheltuiască propriile fonduri. Edilii au folosit această împrejurare pentru a câștiga popularitate pentru ei înșiși. Oamenii au luat în considerare acest lucru și, ulterior, edilii au fost răsplătiți fie prin numirea în funcții superioare, fie prin furnizarea de guvernatori înstăriți administrației. Cu aceste cheltuieli, Cicero a rămas la mijlocul dintre extravaganță și avariție, iar în anul corectării postului de edil a reușit să câștige dragostea și respectul concetățenilor săi.
Mark Tullius Cicero ține un discurs în Senat
Apoi Cicero a trebuit să mai aștepte încă 2 ani înainte de a obține dreptul de a căuta următorul post - pretor. Pe atunci erau 8 pretori, ei erau președinții curților și prin rangul lor ocupau primul loc după consuli. În această funcție judiciară, Cicero a avut ocazia să-și arate în cea mai bună lumină atât dreptatea, cât și cunoștințele legilor. Aprobarea universală pe care a câștigat-o în această funcție i-a sporit faima și i-a făcut mai ușor drumul către consulat. Și-a dedicat toate orele libere apărării prietenilor săi atunci când aceștia erau acuzați în curțile altor pretori, exercițiilor zilnice de elocvență, conducând o corespondență extinsă și ascultând oratorii greci celebri care vizitau periodic Roma și își țineau prelegerile aici.
În cele din urmă, Mark Tullius Cicero a ajuns la vârsta de 43 de ani, înaintea cărora nimeni nu ar fi putut fi consul. Deja cu un an mai devreme, Cicero, într-o togă albă, a început să se rotească neobosit printre cetățeni, a încercat să se mulțumească cu cei mai influenți dintre ei și, în principal, a reușit să-i cucerească pe Crassus, Pompei și Cezar, acești trei oameni puternici ai acelei. era, de partea lui.
În ziua alegerilor, fericirea l-a favorizat pe Cicero și a fost ales la primul vot în 63 î.Hr.
„În același timp, a dezvăluit o conspirație pentru a se asasina și a răsturna Republica cu ajutorul unei armate străine conduse de Lucius Serghei Catiline. Cicero obține o declarație de lege marțială și a expulzat-o pe Catilina din oraș cu patru discursuri pasionate, care sunt încă cele mai bune exemple ale stilului său retoric.
Catilina a fugit și a început să ceară o lovitură de stat, dar Cicero l-a putut forța pe el și pe susținătorii săi să-și mărturisească public vinovăția în fața Senatului. Conspiratorii au fost executați fără niciun proces, iar acest lucru îl va chinui pe Cicero mulți ani.
Sfârșitul carierei politice a lui Cicero
60 î.Hr - Cicero a respins oferta de a se alătura Primului Triumvirat, care includea la acea vreme pe Iulius Cezar, Pompei și Marcu Licinius Crassus, deoarece oratorul era sigur că Triumviratul va submina fundamentele Republicii.
58 î.Hr - Publius Clodius Pulcher, tribun al poporului, a emis o lege care amenința cu exilarea pe oricine ucidea un locuitor roman fără proces. Prin urmare, Cicero este exilat la grecul Tressalonica. Grație intervenției noului ales tribun Titus Annius Milo, Cicero se întoarce din exil.
57 î.Hr - vorbitorul s-a întors în Italia. Cicero nu mai are voie să se angajeze în activități politice, așa că s-a apucat de filozofie.
Între 55 și 51 î.Hr. a scris tratate „Despre oratorie”, „Despre stat” și „Despre legi”.
După moartea lui Crassus, Triumviratul s-a dezintegrat, iar în 49 î.Hr. Cezar cu armata sa a trecut râul Rubicon, a invadat Italia. Aici începe un război civil între Cezar și Pompei. Cicero, deși fără tragere de inimă, l-a susținut. Din păcate, în 48 î.Hr. Trupele lui Cezar au fost învingătoare, iar el a devenit primul împărat roman. I-a acordat grațiere lui Cicero, dar nici măcar nu s-a apropiat de viața politică.
Moartea lui Cicero
44 î.Hr - în Idele de martie, ca urmare a unei conspiraţii a unui grup de senatori,. Și din nou a început lupta pentru putere, figurile cheie în care erau Marcu Antoniu, Marcu Lepidus și Octavian.
Cicero face discursuri, „filippice”, numite după oratorul grec Demostene, care i-a îndemnat pe locuitorii Atenei să se revolte împotriva lui Filip al Macedoniei și a îndemnat Senatul să-l sprijine pe Octavian în lupta sa iertându-i pe Marc Antoniu. Dar Marcu Antoniu, Lepidus și Octavian au ajuns la o înțelegere pentru a împărți puterea între ei, din care rezultă că fiecare dintre ei va da numele potențialilor oponenți.
Cicero a încercat să fugă în Italia - dar, din păcate, prea târziu.
Mark Tullius Cicero a fost ucis la 7 decembrie 43 î.Hr. e. din ordinul lui Marc Antoniu, în timp ce încerca să evadeze în Italia.
Mark Tullius Cicero (106-43 î.Hr.) - o figură remarcabilă în Roma Antică. A fost filozof, politician, avocat, strălucit orator, teoretician politic, iar la apogeul carierei a devenit consul. Datorită principiilor și devotamentului său față de sistemul republican, și-a făcut mulți dușmani puternici. Printre ei se numără Gaius Julius Caesar și Mark Antony. A fost declarat dușman al statului și executat, dar amintirea acestui om uimitor a supraviețuit de secole. Astăzi, Cicero este cunoscut și amintit de toată lumea, iar influența sa asupra culturii europene depășește influența oricărei alte figuri istorice proeminente.
Scurtă biografie a lui Cicero
Cicero s-a născut în ianuarie 106 î.Hr. e. în orașul Arpinum (100 km sud-est de Roma) în familia unui călăreț roman. Tatăl său era înstărit și avea legături bune la Roma. Se știu puține lucruri despre mama Helviei. Era soția obișnuită a unui cetățean roman bogat. Era responsabilă de menaj și era considerată o gospodină gospodină. Mark avea un frate mai mic, Quintus Tullius Cicero. S-a născut în 103 sau 102 î.Hr. e. Frații au fost prieteni toată viața și ambii au fost uciși în anul 43 î.Hr. e. prin decizia celui de-al doilea triumvirat.
Tatăl lui Mark și Quint a devenit devreme cu dizabilități și, prin urmare, nu a putut face o carieră politică. A decis să-și întruchipeze visele neîmplinite în fii. În anul 91 î.Hr. e. s-a mutat cu familia la Roma pentru ca băieții să fie în plin evenimente politice și să primească o educație bună.
La acea vreme, cultura era înțeleasă ca cunoaștere nu numai a latinei, ci și a limbii grecești. Și Marcu, după ce a studiat această limbă, s-a familiarizat cu lucrările filozofilor, poeților și istoricilor greci antici. În plus, a tradus multe lucrări grecești antice în latină pentru un public larg. Educația sa a făcut posibilă intrarea în cercul tradițional al elitei romane.
Din cuvintele lui Plutarh, se știe că Cicero a fost un elev extrem de capabil. Acest lucru i-a dat ocazia să studieze dreptul roman de la însuși Quintus Mucius Scauvola (unul dintre cei mai populari avocați din Roma). Acolo s-a întâlnit și s-a împrietenit cu colegii studenți Servius Sulpicius Rufus și Titus Pomponius. Primul a devenit un avocat strălucit, iar Mark l-a considerat superior lui însuși în cunoștințele sale despre problemele juridice. Sora celui de-al doilea s-a căsătorit cu Quintus, iar Titus, potrivit lui Cicero însuși, a devenit al doilea frate al său. A corespondat cu ambii prieteni toată viața.
La acea vreme, existau anumite reguli pentru oamenii care doresc să facă o carieră. Au fost nevoiți să treacă prin poziții militare și politice. Drept urmare, Mark Tullius Cicero în 90-88. î.Hr e. a servit în armata lui Sulla, care prin convingerile sale a fost predecesorul împăraților romani. Sub el, s-a declanșat Războiul Aliaților, iar în această perioadă Mark și-a dat seama că nu avea niciun gust pentru viața militară. Este un intelectual și gravitează spre filozofie, drept și retorică.
Cicero și-a început cariera de avocat în jurul anilor 83-81. î.Hr e. Protecția i-a adus faima în anul 80 î.Hr. e. Sexta Roscius, acuzată de parricid. Înregistrarea discursului lui Cicero la acest proces a supraviețuit până în zilele noastre. La acea vreme, paricidul era considerat una dintre cele mai odioase crime, iar acuzatorii lui Roscius erau favoriții lui Sulla. Prin urmare, apărarea tânărului avocat a fost o provocare indirectă pentru dictator.
Roscius a fost achitat, iar Marcu în 79 î.Hr. e. a mers la Atena, apoi în insula Rodos, temându-se de mânia lui Sulla. Acolo a continuat să studieze filosofia și să-și perfecționeze oratoria. În acest din urmă tip de activitate, el a reușit atât de mult încât mai târziu au început să-l considere al doilea orator al lumii antice după Demostene.
Viata personala
În 78 î.Hr. e. Sulla a murit și Marcu s-a întors la Roma. În „cetatea veșnică” s-a găsit o soție bogată pe nume Terence (98 î.Hr. - 6 d.Hr.). Toată lumea a spus că a fost o căsătorie de conveniență. Dar este bine cunoscut faptul că căsătoriile de conveniență sunt cele mai puternice. Tânărul Cicero avea nevoie de bani, iar tânăra lui soție avea nevoie de un soț cu o carieră politică promițătoare. Interesele tinerilor au coincis și au trăit împreună timp de 30 de ani. La momentul nunții, Cicero avea 27 de ani, iar Terence 18 ani. Plutarh l-a caracterizat pe Terence drept o femeie puternică și intenționată, care a luat un rol activ în cariera soțului ei.
În anul 45 î.Hr. e., cu puțin timp înainte de moartea sa, Mark Tullius Cicero a fost dus de o tânără pe nume Publilia, care era tutorele ei. A urmat un divorț de soția sa, dar relația cu tânăra creatură nu a durat mult. Dar celebrul orator era foarte îndrăgostit de fiica sa Tullia (79-45 î.Hr.). Când ea s-a îmbolnăvit brusc și a murit, tatăl ei s-a cufundat într-o stare de durere profundă și chiar și dușmanii lui l-au condolit.
Și iată-l pe fiul lui Marcu, născut în anul 65 î.Hr. e., a supraviețuit tatălui său mulți ani. Marele orator însuși dorea ca fiul său să devină filozof, dar el a gravit spre serviciul militar. De tânăr, s-a alăturat armatei lui Pompei, iar după înfrângerea acestuia din urmă, a fost iertat de Cezar. Tatăl și-a trimis fiul la Atena pentru a învăța elementele de bază ale filosofiei, dar fiul, după ce a scăpat de privirea atentă a tatălui său, a început să bea și să se distreze.
În anul 43 î.Hr. î.Hr., după uciderea tatălui său, s-a alăturat politicienilor rebeli Cassius și Brutus. Dar la bătălia de la Filipi din 42 î.Hr. e. rebelii au fost învinși. Octavian l-a iertat pe fiul lui Cicero și l-a făcut ulterior augur. În anul 30 î.Hr. e. a fost avansat la postul de consul. Fiul lui Cicero a fost cel care a anunțat în Senat moartea lui Marc Antoniu, care a fost principalul vinovat în execuția marelui orator. Astfel, fiul a răzbunat indirect moartea tatălui său. Mai târziu a fost numit proconsul în Siria și Frigia (o provincie romană din Asia). Anul morții acestui bărbat este necunoscut.
cariera politică a lui Cicero
Cariera politică a lui Cicero a început în anul 75 î.Hr. e. La 31 de ani a devenit chestor, apoi la 37 de ani în 69 î.Hr. e. a fost numit edil, iar la vârsta de 40 de ani în 66 î.Hr. e. devenit pretor. La vârsta de 43 de ani la 63 î.Hr. e. Mark a fost ales consul. A fost cea mai înaltă funcție aleasă din Republica Romană.
Unul dintre candidații învinși a fost Lucius Sergius Catiline. Și-a prezentat candidatura pentru anul următor, dar realizând că nu are nicio șansă, a început să pregătească o conspirație pentru a prelua puterea. Cicero a aflat despre conspirația iminentă și a început să-l denunțe pe Lucius în discursurile sale. În total, împotriva Catilinei au fost rostite 4 discursuri. Toate au fost exemple de oratorie. Catilina a fugit din Roma, iar asociații săi au fost arestați, duși la închisoare și sugrumați acolo.
În anul 60 î.Hr. e. Guy Julius Caesar l-a invitat pe Cicero să devină al patrulea dintr-un parteneriat deja existent cu Pompei și Crassus. Dar Mark a refuzat oferta, declarându-și loialitatea față de Republică și democrație. După refuzul său, Cezar, Pompei și Crassus au format primul triumvirat, al cărui scop era să preia puterea.
Mark Tullius Cicero ține un discurs în Senat
Cu toate acestea, refuzul unei alianțe cu puternicii acestei lumi s-a dovedit a fi deplorabil pentru Mark. Un adversar atât de puternic precum tribunul poporului Publius Clodius a venit împotriva lui. La un moment dat, Cicero a depus mărturie împotriva lui în instanță, care a fost motivul vrăjmașiei. În anul 58 î.Hr. e. Clodius a obținut adoptarea unei legi care condamna la exil un funcționar care a executat fără judecată un cetățean al Republicii Romane. A existat un astfel de moment în biografia lui Mark, când a participat la uciderea oamenilor cu gânduri similare lui Catilin. Au fost sugrumați fără proces, deși erau cetățeni ai Romei.
Nimeni nu a vrut să-l ajute pe Mark Tullius Cicero în această problemă delicată. Și a fost nevoit să plece în exil, plecând la Tesalonic (Grecia Antică) la sfârșitul lui mai 58 î.Hr. e. Totodată, i-au fost confiscate proprietatea și proprietatea marelui vorbitor. Dar exilul a durat puțin peste un an. Tribunul proaspăt ales al poporului, Titus Annius Milon, care era un susținător al lui Pompei, a cerut Senatului să voteze întoarcerea lui Cicero. Toți au votat pentru, doar Clodius a fost împotrivă. Și deja în august 57 î.Hr. e. vorbitorul care s-a întors a fost întâmpinat de o mulțime încurajată.
Sfârșitul carierei politice și moartea
În „orașul etern”, Mark Tullius s-a trezit într-o poziție dificilă. Îi datora întoarcerea lui Pompei și, prin urmare, a trebuit să susțină triumviratul, ignorând interesele Republicii și ale democrației. Acest lucru a contrazis opiniile lui Cicero, iar el a încetat să se angajeze în politică, concentrându-se pe activități juridice și literare. Dar nu a fost atât de ușor să scapi din lumea intrigilor și a luptelor pentru putere.
În anul 51 î.Hr. e. marele orator a fost numit proconsul în Cilicia (Asia Mică) și a mers într-un ținut îndepărtat cu cea mai mare reticență. Acolo și-a îndeplinit cu fidelitate îndatoririle din mai 51 î.Hr. e. până în noiembrie 50 î.Hr e. Ajuns la locul de muncă, noul proconsul a constatat că majoritatea proprietății statului sunt jefuite. Furtul a fost oprit, iar banii s-au dus la nevoile orașului. A reușit să învingă triburile prădătoare care s-au stabilit pe Muntele Amanus, iar pentru aceasta legionarii au început să-l primească ca împărat.
La întoarcerea sa la Roma, Cicero s-a trezit din nou într-o situație dificilă. A început o luptă între Pompei și Iulius Cezar. Mark Tullius a fost de partea lui Pompei, văzându-l drept apărătorul Senatului și al tradițiilor republicane. În același timp, a evitat confruntarea deschisă cu Cezar și a încercat să împace adversarii politici, realizând că, dacă izbucnește un război civil, acesta se va termina cu tiranie.
În cele din urmă, Mark Tullius a trebuit să facă o alegere și să se alăture lui Pompei. Dar a fost învins în bătălia de la Pharsalus din 48 î.Hr. e. și a fugit în Egipt. După aceasta, marele orator a venit la Roma, iar Cezar l-a iertat. Cicero nu a avut de ales decât să se adapteze la noua situație, sperând că Cezar va reînvia Republica și instituțiile sale democratice. Dar pentru el, asasinarea lui Cezar în 44 î.Hr. a fost o surpriză completă. e.
Mark Tullius Cicero nu a fost printre conspiratori, dar ei l-au tratat cu simpatie. Imediat după asasinarea dictatorului, Marcus Junius Brutus a ridicat un pumnal sângeros și a strigat numele lui Cicero, cerându-i să restabilească Republica. Marele orator a devenit un lider popular în perioada de instabilitate, dar principiile republicane nu au predominat.
La Roma, cel mai apropiat asociat al lui Iulius Cezar, Marcu Antoniu, a căpătat rapid putere. A devenit executorul neoficial al voinței publice a dictatorului ucis. Brutus și Cassius au fugit din Italia, iar Cicero a rămas singur cu un bărbat care îl ura. Motivul urii a fost că, în timpul suprimării conspirației Catiline, tatăl vitreg al lui Anthony a fost ucis fără proces. Asociatul lui Cezar a dat vina pentru această moarte în primul rând pe Mark Tullius.
Curând a avut loc un conflict deschis între Antony și Cicero. S-a întâmplat la o ședință a Senatului din 2 septembrie 44 î.Hr. e. Marele orator a ținut un discurs denunțând tovarășul lui Cezar. El a numit-o „philippica”, făcând aluzie la discursul lui Demostene împotriva politicilor lui Filip cel Mare. Pe viitor, el a mai pronunțat 3 „filipici” și a cerut Senatului să-l numească pe Anthony un dușman al statului. Autoritatea marelui orator era atât de mare încât mulți oameni de autoritate s-au unit în jurul lui.
Mark Tullius a obținut și sprijinul lui Octavian, care era fiul adoptiv al lui Cezar. A fost considerat moștenitorul dictatorului ucis și l-a susținut inițial pe Cicero. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, Marcu Antoniu a părăsit Roma, iar marele orator a devenit șeful Republicii. Dar politica este un lucru imprevizibil. În luna octombrie 43 î.Hr. e. Octavian, Mark Antony și Mark Aemilius Lepidus au creat al doilea triumvirat. A fost aprobată de Adunarea Populară de la Roma, iar această uniune a primit statutul de organism legal.
După aceea, marele orator însuși și toți susținătorii săi au fost numărați printre dușmanii statului. Legiunile de triumviri au intrat în Roma, iar Cicero nu a avut de ales decât să fugă. A fost prins la 7 decembrie 43 î.Hr. e., când sclavii l-au dus pe marele orator din vila lui la o corabie care urma să navigheze spre Macedonia.
Văzându-i pe urmăritori care se apropiau, Mark Tullius a ordonat sclavilor să pună palanchinul la pământ și a așteptat ca centurionul Gerenius și tribunul Popilius să se apropie de el. El a spus: „Nu este nimic special în a dori să mă omori, dar fă-o cum trebuie”. După aceste cuvinte, marele orator și-a plecat capul și a arătat că este gata de moarte.
Potrivit lui Plutarh, centurionul Geniu i-a tăiat capul și mâinile lui Cicero, cu care a scris „filipicii”. Părțile tăiate ale corpului au fost duse la Roma din ordinul lui Marcu Antoniu și bătute în cuie pe podiumul forumului, de la care vorbitorii au vorbit. Potrivit istoricului grec Dion Cassius, soția lui Anthony Fulvius și-a scos limba din gura capului mort și a înfipt mai multe ace în ea, subliniind astfel ura ei față de marele orator al Romei Antice.
Așa și-a încheiat viața unul dintre cei mai marcanți oameni ai antichității, Mark Tullius Cicero. Contemporanii l-au caracterizat drept o persoană cinstită și profund decentă. A luptat pentru democrație, dar a trăit într-o perioadă în care Republica Romană a început să se transforme în mod constant într-un imperiu. Acest proces nu a găsit înțelegere în sufletul marelui vorbitor, iar el a devenit o victimă a intrigilor politice, plătindu-și ideile și opiniile cu viața..
, Speaker
Cicero Mark Tullius(Cicero Marcus Tullius) - om politic, orator, filozof și scriitor roman. Susținător al sistemului republican. Din scrierile sale, au supraviețuit 58 de discursuri judiciare și politice, 19 tratate de retorică, politică, filozofie și peste 800 de scrisori. Scrierile lui Cicero sunt o sursă de informații despre epoca războaielor civile din Roma.
S-a născut Cicero 3 ianuarie 106 d.Hr., în Arpina (Italia), la 120 km sud-est de Roma, într-o familie de călăreți. Din 90 a locuit la Roma, studiind elocvența de la juristul Mucius Scaevola Augur. La 76 de ani a fost ales chestor și a slujit ca magistrat în provincia Sicilia. Ca chestor care și-a desăvârșit magistratura, a devenit membru al Senatului și a parcurs toate etapele carierei în Senat: la 69 - edil, 66 - pretor, 63 - consul. În calitate de consul, Cicero a înăbușit conspirația anti-senată a lui Catilina, primind sub forma recunoașterii meritelor sale titlul onorific de Părinte al Patriei (pentru prima dată în istoria Romei, acordat nu pentru isprăvile militare). În 50-51 - guvernatorul provinciei Cilicia din Asia Mică.
Lumea prin natura ei nu este doar creația artistului, ci și artistul însuși.
Cicero Mark Tullius
Începând cu anul 81 și de-a lungul vieții, Cicero a ținut discursuri politice și judiciare cu succes constant, câștigând reputația de cel mai mare orator al timpului său. Ca cele mai cunoscute discursuri: „În apărarea lui Roscius din Ameria” (80), discursuri împotriva lui Verres (70), „În apărarea poetului Archia” (62), patru discursuri împotriva Catilinei (63), „Pe răspunsul lui haruspicii”, „Despre provinciile consulare”, în apărarea lui Sestius (toți trei - 56), treisprezece discursuri împotriva lui Marc Antoniu (așa-numitul Filipi) - 44 și 43.
De la mijlocul anilor '50, Cicero s-a cufundat din ce în ce mai mult în teoria statului și a dreptului și în teoria elocvenței: „Despre stat” (53), „Despre orator” (52), „Despre legi” (52). După războiul civil din 49-47 (Cicero s-a alăturat partidului din Senat al lui Cnaeus Pompei) și instaurarea dictaturii lui Cezar, Cicero a trăit până la sfârșitul anului 44 în principal în afara Romei, în vilele sale rurale. Acești ani au fost caracterizați de o ascensiune deosebită a activității creatoare a lui Cicero. Pe lângă faptul că a continuat să lucreze la teoria și istoria elocvenței („Brutus”, „Orator”, „Despre cel mai bun fel de oratori”, toate trei - 46), a creat principalele lucrări de filosofie, printre care cele mai importante. și celebre sunt „Hortensius” (45 î.Hr.); păstrate în numeroase extrase și extrase), „Învățături ale academicienilor” și „Convorbiri Tuskulan” (toate - 45); anul 44 cuprinde două lucrări de gen special - „Cato, sau despre bătrânețe” și „Lelius, sau despre prietenie”, unde Cicero a creat imagini idealizate și în pragul unei imagini artistice ale marilor romani deosebit de apropiați spiritual din secolul precedent - Cato Censorius, Scipio Emiliana, Gaya Lelia.
Cezar a fost ucis în martie 44; în decembrie, Cicero s-a întors la Roma pentru a încerca să convingă Senatul să apere ordinea republicană de moștenitorii dictaturii lui Cezar - triumvirii lui Octavian, Antony și Lepidus. Discursurile și acțiunile sale nu au avut succes. La insistențele lui Antony, numele său a fost inclus în listele de interdicție, iar pe 7 decembrie 43 Cicero a fost ucis.
Între oameni buni - totul este bine.
Cicero Mark Tullius
Principalele probleme ale creativității lui Cicero
Originea dintr-un mic municipiu italian, unde clanul Tulliev avea rădăcini din timpuri imemoriale, a fost baza biografică a doctrinei „două patrii” dezvoltată de Cicero în tratatele Despre orator (I, 44) și Despre legi (II). , 5): fiecare cetățean roman are două patrii - după locul nașterii și după cetățenie, iar „patria care ne-a adus pe lume nu ne este mai puțin dragă decât cea care ne-a adoptat”. Aici s-a reflectat faptul fundamental al istoriei și culturii lumii antice: oricât de extinse au fost formațiunile statale ulterioare, monarhiile sau imperiile, celula inițială reală din punct de vedere social și psihologic a vieții sociale a rămas orașul-stat - comunitatea civilă care a continuat să trăiască în interiorul lor („On Duties” I, 53).
Prin urmare, Republica Roma, care pe vremea lui Cicero acoperise teritorii vaste, nu a fost epuizată pentru el prin conținutul ei militar-politic și statal-juridic. El a văzut în ea o formă de viață, o valoare imediată intens experimentată și a considerat la baza ei solidaritatea cetățenilor, capacitatea fiecăruia, înțelegând interesele comunității și ale statului, de a acționa în conformitate cu acestea. Totul era să le explicăm corect aceste interese, să le dovedim și să le convingem prin puterea cuvintelor - elocvența era pentru Cicero o formă de autorealizare spirituală, o garanție a demnității sociale a unui cetățean, a măreției politice și spirituale a Roma (Brutus, 1-2; 7).
Două căi duceau la culmile elocvenței. Una a constat în slujirea statului cu cuvintele și interesele sale pe baza devotamentului dezinteresat față de ele, a vitejii civice (virtus) și a unor cunoștințe extinse de politică, drept, filozofie (Despre găsirea materialului I, 2; Despre oratorul III, 76); o altă modalitate a constat în stăpânirea tehnicilor formale care permiteau vorbitorului să convingă orice public să ia decizia de care avea nevoie (On Finding Material I, 2-5; On Speaker 158; Speech in Defense of Cluentius 139); arta de acest ultim gen a fost desemnată la Roma prin termenul grecesc retorică la origine. Dorința lui Cicero de a combina în predarea oratorului, ca în orice învățătură în general, un înalt conținut spiritual cu metode practice i-a oferit un loc important în teoria și istoria pedagogiei.
Nu există nimic mai plin de resurse decât natura.
Cicero Mark Tullius
Totuși, în condițiile specifice Romei Antice, ambele părți ale problemei au devenit din ce în ce mai puțin compatibile: criza republicii din secolul I, care a dus la înlocuirea acesteia cu un imperiu, a fost tocmai faptul că practica sa politică. a fost din ce în ce mai concentrat doar pe interesele elitei conducătoare a orașului Roma și a intrat în conflicte din ce în ce mai acute cu interesele dezvoltării statului în ansamblu și cu sistemul său conservator de valori. Perspectiva morală, pe de o parte, și asigurarea unor interese imediate, fie că este vorba de conducerea statului, clientul în instanță sau propriu, pe de altă parte, se aflau într-o contradicție constantă și din ce în ce mai adâncă, iar unitatea virtuții și politice - chiar și mai larg: viața - practica s-a dezvăluit din ce în ce mai mult ca trăsătură a Romei nu reale, ci ideale, ca imagine artistică și filosofică a acesteia.
Toate momentele cheie ale activității lui Cicero și ale operei sale, precum și percepția asupra sa în secolele următoare, sunt asociate cu această contradicție. Codul moral al Republicii Romane s-a bazat pe loialitatea conservatoare față de tradițiile comunității, pe statul de drept și pe drept și pe respectul pentru succesul obținut pe baza acestora. Cicero s-a străduit să fie fidel acestui sistem de norme (vezi discursul „În apărarea lui Sestius”, în special capitolele 98-101) și ca om de stat și orator l-a urmat în mod repetat. (Vezi discursurile în apărarea lui Roscius, împotriva lui Verres, împotriva lui Antony, spuse mai sus despre înăbușirea conspirației Catilinei). Dar fidel codului nobilimii senatului, care se străduia din ce în ce mai mult – și cu mare succes – să folosească acest cod în avantajul lor, Cicero a apelat la fel de des la metode pur retorice și a ținut discursuri în apărarea nu a normelor morale, ci a beneficiilor. : vezi acordul de a vorbi în doi ani înainte de conspirația lui Catiline în propria apărare, discurs în apărarea criminalului incontestabil Gaius Rabirius sau Annius Milo etc. Această inconsecvență a fost pusă pe seama lui și considerată ca trăsătură fundamentală de către umaniștii din Renașterea și istoricii științifici ai secolului al XIX-lea (T. Mommsen și școala sa).
Pe fondul activităților practice ale politicianului și oratorului judiciar din Cicero, a trăit și a crescut nevoia depășirii acestei contradicții fundamentale. Una dintre căile pentru Cicero a fost îmbogățirea constantă a teoriei sale a elocvenței cu filozofia greacă, și tradiția romană și sistemul de valori în general - cu experiența spirituală din Hellas. A trăit de trei ori multă vreme în Grecia, a tradus mult din greacă, s-a referit constant la gânditorii greci, numit pe Platon „zeitatea noastră” (Scrisori către Atticus IV, 16), a văzut demnitatea magistratului roman în capacitatea sa de a fi ghidat în activitățile sale de interesele practice ale republicii Senatului, dar în același timp, de filozofie (scrisoare către Cato, ianuarie 50), „și din sensul și predarea tuturor științelor, care arată omului calea cea dreaptă în viață, este cuprinsă în stăpânirea acelei înțelepciuni, pe care grecii o numesc filozofie, apoi am crezut că este necesar să o pun în latină ”(Tuskulan conversations I, 1).
