Acasă Ciuperci Svyatopolk Boris și Gleb. Boris și Gleb - primii sfinți ruși

Ciuperci

Svyatopolk Boris și Gleb. Boris și Gleb - primii sfinți ruși

Sfinții purtători de patimi Boris și Gleb sunt venerați ca mijlocitori ai țării ruse. Ei se roagă la ei pentru bunele moravuri ale autorităților, pentru întărirea credinței ortodoxe și pentru biruirea necredinței, izbăvirea de necazuri, foame, boală, întristări și moarte subită.
Ei se roagă acestor sfinți să îmblânzească orice dușmănie și răutate între oameni. Cuvioșilor prinți sunt rugați, de asemenea, să-i ceară Domnului iertarea păcatelor, unanimitate și sănătate, păstrare de invazia dușmanilor externi, ceartă interioară și curaj în fața primejdiei de moarte pentru cei care se roagă.

Trebuie amintit că icoanele sau sfinții nu se „specializează” în niciun domeniu specific. Va fi corect atunci când o persoană se întoarce cu credință în puterea lui Dumnezeu și nu în puterea acestei icoane, a acestui sfânt sau a rugăciunii.
Și .

VIEȚILE SFÂNȚILOR FERICIT PRINȚ-PATIIUNI-PURȚĂTORI BORIS ȘI GLEB

Sfinții prinți nobili-purtători de patimi Boris și Gleb (în Sfântul Botez - Roman și David) sunt primii sfinți ruși canonizați atât de Biserica Rusă, cât și de la Constantinopol. Ei au fost cei mai mici fii ai sfântului Egal cu Apostolii Principe Vladimir (+ 15 iulie 1015).

Sfântul Principe Vladimir cu fiii săi

Vladimir a avut doisprezece fii de la soții diferite. Copiii mai mari ai lui Vladimir se certau adesea între ei, s-au născut într-o perioadă în care prințul încerca să întărească credința păgână. Svyatopolk s-a născut dintr-o femeie grecească, o fostă călugăriță, pe care Vladimir a luat-o ca soție după fratele său, care a fost detronat de el. Iaroslav s-a născut din Rogneda din Polotsk, ai cărui tată și frați au fost uciși de Vladimir. Și apoi Rogneda însăși a încercat să-l omoare pe Vladimir, gelos pe Anna de Bizanț.

Boris și Gleb s-au născut mai târziu, în jurul anilor Botezului Rusului. Mama lor era din Volga Bulgaria. Au fost crescuți în evlavia creștină și s-au iubit. Boris a fost numit Roman în sfântul botez, Gleb - David. Există dovezi că Boris citea vreo carte, de obicei viețile sau chinurile sfinților, apoi Gleb s-a așezat lângă el și a ascultat cu atenție, așa că Gleb a rămas cu insistență lângă fratele său, pentru că era încă mic.

Când fiii săi au început să crească, Vladimir le-a încredințat gestionarea teritoriilor. Boris l-a luat pe Rostov, iar Gleb l-a luat pe Murom. Domnia lui Gleb la Murom nu a fost ușoară. Se spune că păgânii Murom nu i-au permis să intre în orașul lor, iar prințul trebuia să locuiască în afara zidurilor orașului, în suburbii.

Sfântul Prinț Boris

Prințul Vladimir îl iubea pe Boris mai mult decât pe ceilalți fii ai săi, avea încredere în el în multe feluri și intenționa să-i transfere Kievul și marea domnie. Boris a fost căsătorit cu Agnes, o prințesă daneză, și de-a lungul timpului a devenit faimos ca un războinic curajos și priceput.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, Marele Duce Vladimir l-a chemat pe Boris la Kiev și l-a trimis cu o armată împotriva pecenegilor. La scurt timp după plecarea lui Boris, Vladimir a murit. Acest lucru s-a întâmplat pe 15 iulie 1015 în satul Berestov, lângă Kiev.
În acest moment, doar Svyatopolk s-a găsit în capitală, care a profitat de poziția sa și a preluat în mod arbitrar puterea la Kiev, proclamându-se Marele Duce al Kievului. Și-a propus să scape rapid de frații săi rivali înainte ca aceștia să facă ceva. Svyatopolk a decis să ascundă moartea tatălui său. Noaptea, la ordinul lui, platforma din conacul domnesc a fost demontată. Trupul lui Vladimir a fost înfășurat într-un covor și coborât cu frânghii până la pământ, iar apoi dus la Kiev, la Biserica Sfintei Fecioare Maria, unde l-au îngropat fără a-i acorda onorurile cuvenite.

„Nu voi ridica mâna împotriva fratelui meu și nici măcar împotriva mai marelui meu, pe care ar trebui să-l consider tată!”

Auzind asta, echipa l-a părăsit. Așa că Boris a rămas pe câmpul Altinsky cu doar câțiva dintre servitorii săi.
Svyatopolk i-a trimis lui Boris un mesaj fals cu o ofertă de prietenie: „Frate, vreau să trăiesc îndrăgostit de tine și voi adăuga mai mult la ceea ce ți-a dat tatăl meu!”

Uciderea prințului Boris

El însuși, în secret față de toată lumea, a trimis ucigași, boierii loiali Putsha, Talets, Elovit (sau Elovitch) și Lyashko, să-l omoare pe Boris.
Sfântul Boris a fost informat despre o astfel de trădare de către Svyatopolk, dar nu s-a ascuns și, la fel ca martirii primelor secole de creștinism, a întâmpinat cu ușurință moartea. Asasinii l-au depășit în timp ce se ruga la Utrenie duminică, 24 iulie (stil vechi), 1015, în cortul său de pe malul râului Alta. Ca niște animale sălbatice, l-au atacat pe sfânt și i-au străpuns trupul. Servitorul preferat al lui Boris, un anume ugrin (ungur) pe nume George, l-a acoperit cu el însuși. A fost ucis imediat împreună cu prințul și i s-a tăiat capul pentru a-i scoate de pe gât o podoabă de aur - o grivnă, pe care prințul i-o dăduse cândva în semn de dragoste și distincție.
Cu toate acestea, Sfântul Boris era încă în viață. Ieșind din cort, a început să se roage cu ardoare, apoi s-a întors către ucigași:

„Veniți, fraților, terminați-vă slujirea și să fie pace pentru fratele Svyatopolk și pentru voi.”

În acest moment, unul dintre ucigași l-a străpuns cu o suliță. Trupul său a fost înfășurat într-un cort, așezat pe o căruță și dus la Kiev. Există o versiune conform căreia Boris încă respira pe drum și, după ce a aflat despre asta, Svyatopolk a trimis doi varangieni să-l termine. Atunci unul dintre ei a scos o sabie și l-a străpuns în inimă. Trupul lui Boris a fost adus în secret la Vyshgorod și îngropat în Biserica Sfântul Vasile. Avea vreo 25 de ani.

Prințul Gleb de Murom era încă în viață. Svyatopolk a decis să-l atragă pe Gleb la Kiev prin viclenie: mesagerii au fost trimiși la Gleb cu o cerere de a veni la Kiev, deoarece tatăl său era grav bolnav (pentru care Svyatopolk a ascuns moartea tatălui său). Gleb a urcat imediat pe cal și cu o echipă mică s-a repezit la apel. Dar a fost depășit de un mesager de la fratele său Yaroslav:

„Nu merge la Kiev: tatăl tău a murit, iar fratele tău Boris a fost ucis de Svyatopolk!”

Adânc îndurerat, sfântul prinț a ales mai degrabă moartea decât războiul cu fratele său. Întâlnirea lui Gleb cu ucigașii a avut loc la gura râului Smyadyn, nu departe de Smolensk. El s-a întors către ei cu o rugăciune emoționantă să cruțe „urechea, încă necoaptă, umplută cu sucul bunătății”.
Apoi, amintindu-și cuvintele Domnului: „Din pricina Numelui Meu vei fi trădat de frații și rudele tale”, El și-a încredințat sufletul Lui. Mica echipă a lui Gleb, văzând ucigașii, și-a pierdut inima. Liderul, poreclit Goryaser, i-a ordonat în batjocură bucătarului care era cu Gleb să-l omoare pe prinț. El, „în numele lui Torchin, a scos un cuțit și l-a tăiat pe Gleb ca pe un miel nevinovat”. Avea aproximativ 19 ani. Trupul lui a fost aruncat pe țărm și așa zăcea în obscuritate, între doi bușteni.
Dar nici fiara, nici pasărea nu l-au atins. Multă vreme nimeni nu a știut despre asta, dar uneori se vedeau lumânări aprinse în acest loc și se auzea cântecele bisericești. Abia mulți ani mai târziu, din ordinul prințului Yaroslav, a fost mutat la Vyshgorod și așezat în Biserica Sf. Vasile de lângă Boris. Mai târziu, Yaroslav cel Înțelept a construit pe acest loc o Catedrală Boris și Gleb din piatră cu cinci cupole, care a devenit curând templul familiei Yaroslavichs, un sanctuar al iubirii și loialității lor, armoniei fraterne și slujirii Patriei.

Nobilii prinți purtători de patimi nu au vrut să ridice mâinile împotriva fratelui lor, dar Domnul Însuși S-a răzbunat pe tiranul înfometat de putere:

„A Mea este răzbunarea și voi răsplăti” (Romani 12:19).

Prințul Yaroslav, după ce a adunat o armată de novgorodieni și mercenari varangi, s-a mutat la Kiev și a expulzat Svyatopolk din Rusia.
Bătălia decisivă dintre ei a avut loc în 1019 pe râul Alta - chiar în locul în care a fost ucis Sfântul Prinț Boris. Potrivit cronicarilor, când Svyatopolk învins a fugit de pe câmpul de luptă, boala l-a atacat, astfel încât a slăbit peste tot și nici măcar nu a putut urca pe cal și a fost purtat pe o targă. Svyatopolk, numit blestemat de poporul rus, a fugit în Polonia și, ca primul fratricid Cain, nu și-a găsit pace și adăpost nicăieri și a fost copleșit de o asemenea teamă, încât peste tot i se părea că îl urmăresc și el a murit în afara patriei sale, „într-un loc pustiu”. Și o duhoare și o duhoare emanau din mormântul lui. „Din acel moment”, scrie cronicarul, „sediția în Rus’ s-a stins”.

Vladimir a avut alți fii care au murit în ceartă. Svyatoslav, prințul Drevlyansky, a fost ucis de Svyatopolk, dar nu a fost canonizat, deoarece s-a implicat în lupta pentru putere și urma să aducă armata maghiară în ajutor. Un alt frate - câștigătorul Yaroslav - a mers împotriva fratelui său cu armele în mâini. Dar el nu este blestemat ca Svyatopolk. Nu e de mirare că Yaroslav avea porecla Înțelept. Prin mulți ani de muncă, construirea de temple și adoptarea legilor, el a meritat să fie numărat printre prinții nobili, reprezentând un exemplu de conducător remarcabil.

Din punct de vedere rațional, moartea sfinților frați pare lipsită de sens. Nici măcar nu au fost martiri ai credinței în adevăratul sens al cuvântului. (Biserica îi cinstește ca purtători de patimi – acest rang de sfințenie, de altfel, nu este cunoscut de bizantini).
Viețile sfinților purtători de patimi au fost sacrificate principalei valori creștine – iubirea.

„Cine zice: „Iubesc pe Dumnezeu”, dar urăște pe fratele său, este un mincinos” (1 Ioan 4:20).

Ei au acceptat moartea ca un semn al iubirii nemărginite pentru Hristos, în imitarea suferinței sale de pe cruce. În mintea poporului rus, cu martiriul lor păreau să ispășească păcatele întregului pământ rusesc, care până de curând vegetase în păgânism. Prin viețile lor, scria remarcabilul scriitor și istoric rus G. P. Fedotov, „imaginea Mântuitorului blând și suferind a intrat pentru totdeauna în inima poporului rus ca cel mai prețuit altar al său”.

Sfinţii fraţi făceau ceva ce în acele vremuri în Rus', obişnuiţi cu vâlva de sânge, era încă nou şi de neînţeles ei au arătat: răul nu poate fi răsplătit cu rău, nici sub ameninţarea morţii;
Impresia faptei lor a fost atât de mare încât întregul pământ i-a recunoscut ca sfinți. Aceasta a fost o revoluție de la conștiința păgână (pofta de putere și profit) la creștinism (realizarea unui ideal spiritual și moral).

Boris și Gleb au fost primii sfinți canonizați de Biserica Rusă. Chiar și tatăl lor, prințul Vladimir, a fost canonizat mult mai târziu. Au fost cinstiți la Constantinopol, icoana lui Boris și Gleb a fost la Sofia din Constantinopol. Viețile lor au fost chiar incluse în Menaions armenești (cărți de citit pentru fiecare lună). Slăvindu-i pe sfinți, legenda dedicată lor spune că ei au devenit ajutoare pentru oamenii din „toate țările”.

Sfinții Boris și Gleb sunt patroni și apărători speciali ai pământului rusesc. În numele lor, oameni nevinovați au fost eliberați de legăturile lor și, uneori, conflictele civile sângeroase au fost oprite.

Sunt cunoscute multe cazuri de apariție a lor în vremuri grele pentru Patria noastră, de exemplu, în ajunul bătăliei de pe Neva din 1240 (când Sf. Boris și Gleb au apărut într-o barcă, printre vâslași, „îmbrăcați în întuneric, ” cu mâinile unul pe umeri... „Frate Glebe, zise Boris, ne-au poruncit să vâslim, ca să putem ajuta pe ruda noastră Alexandru”), sau în ajunul marii bătălii de la Kulikovo din 1380 (când sfântul Frații au apărut într-un nor, ținând în mâini lumânări și săbii goale, spunând guvernatorilor tătari: „Cine v-a poruncit să distrugeți patria voastră pe a noastră, dată nouă de Domnul?”

Numele Boris și Gleb, precum și Roman și David, au fost favoriți printre multe generații de prinți ruși. Frații lui Oleg Gorislavici au fost numiți Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), unul dintre fiii săi a fost numit Gleb (+ 1138). Monomakh a avut fii Roman și Gleb, Iuri Dolgoruky a avut Boris și Gleb, Sfântul Rostislav de Smolensk a avut Boris și Gleb, Sfântul Andrei de Bogolyubsky l-a avut pe binecuvântatul sfânt Gleb (+ 1174), Vsevolod cel Mare a avut Boris și Gleb. Printre fiii lui Vseslav din Polotsk (+ 1101) există un set complet de nume „Borys și Gleb”: Roman, Gleb, David, Boris.

MĂREȚIE FERICIȚILOR Prinți BORIS ȘI GLEB, ÎN SFÂNTUL BOTEZ LUI ROMAN ȘI DAVID

Vă mărim, purtători de patimi, Sfinții Boris și Gleb, și cinstim suferința voastră cinstită, pe care ați îndurat-o firesc pentru Hristos.

VIDEO DESPRE SFINTI

- Boris și Gleb

Sfinții prinți nobili ai Rusiei și purtătorii de pasiune Boris și Gleb- primii sfinți canonizați ruși care și-au îndeplinit isprava spirituală în secolul al XI-lea. Timp de zece secole, oamenii și-au amintit de ei și s-au rugat la ei, apelând la patronii cerești pentru ajutor și vindecare.

Unele icoane rusești ortodoxe înfățișează doi frați. Unul este mai bătrân, cu barbă, celălalt este mai tânăr. Ei poartă mantii princiare și pălării cu vârf rotund și ornamente de samur. Frații stau în picioare sau călăresc în apropiere pe cai cu picioarele ușoare: unul este negru, negru, celălalt este roșu, arătând aproape roșu. Aceștia sunt Boris și Gleb - primii sfinți ai pământului rusesc.

Povestea fraților Boris și Gleb

Frații erau cei mai mici fii ai prințului Kiev Vladimir Svyatoslavovich - același pe care oamenii l-au poreclit „Soarele Roșu”. Boris și Gleb au auzit povestea dificilă a tatălui lor de la o vârstă fragedă. A trebuit să ia arme împotriva fratelui său mai mare Yaropolk, a cărui luptă pentru puterea princiară a dus la moartea celui de-al treilea frate al lor, Oleg. După ce a învins echipa fratelui său, Vladimir a arătat generozitate și nu a intenționat să-și vărseze propriul sânge. Cu toate acestea, Yaropolk a murit încă din cauza săbiilor varangiilor, iar moartea sa a stat ca o piatră grea pe sufletul prințului Vladimir.

Luptele dintre prinți au dus la marea devastare a ținuturilor rusești. Profitând de frământări, polonezii și bulgarii s-au mutat în Rus', iar locuitorii stepei pecenegi au efectuat raiduri la granițele sale sudice. Vladimir Sviatoslavovici a trebuit de mai multe ori să-și conducă echipa în campanii, eliberând și adunând terenuri capturate sub aripa sa. După una dintre aceste campanii (la Cersonez), prințul Kievului și-a botezat supușii în apele Niprului.

Noua credință ortodoxă a fost după inimile lui Boris și Gleb. Cel mai mare, Boris, îi cunoștea bine scrisorile, citea adesea Sfintele Scripturi și vorbea cu fratele său despre viața marilor asceți și martiri creștini. Exemple de oameni care nu au tresărit în fața încercărilor dure ale vieții și nu și-au compromis credința i-au inspirat pe frați. Foarte curând, ei înșiși au trebuit să facă alegeri dificile în viață.

În 1015, bătrânul prinț Vladimir Sviatoslavovici s-a îmbolnăvit grav și nu a putut conduce următoarea campanie împotriva pecenegilor. În locul său, și-a trimis fiul Boris, care până atunci domnea deja în orașul Rostov aproape un sfert de secol. Vladimir a avut mai mulți fii, dar alegerea sa a căzut asupra lui Boris nu întâmplător. Era un bun comandant, era amabil cu oamenii de rând, echipa lui îl iubea.

Lupta fraților pentru principatul din Rus'

Boris nu a trebuit să lupte în acea campanie. Pecenegii, după ce au aflat despre apropierea unei armate formidabile, au mers departe în stepe și, în acel moment, au venit vești triste de la Kiev - prințul Vladimir a murit. Cu toate acestea, acesta nu a fost singurul lucru care l-a întristat pe Boris. Mesagerii au raportat că tronul Kievului a fost confiscat de fratele său mai mare Svyatopolk. De teamă că Boris va revendica și el tronul, el a plănuit să-l omoare.

Echipa indignată a lui Boris a făcut zgomot, oferindu-se să meargă la război împotriva Kievului, să preia tronul cu forța și să-l alunge pe Svyatopolk, pe care nu l-au iubit. Totuși, Boris știa perfect la ce vor duce astfel de acțiuni. Focul vechii drame de familie era gata să se aprindă din nou, dogorind acum copiii prințului Vladimir. Rus' a fost din nou amenințat cu ruina sute de războinici ar fi putut muri în bătălia princiară pentru putere.

Moartea lui Boris

Boris nu a vrut să permită asta. A demis echipa și a rămas în cortul lui să se roage. Știa că ucigașii trimiși de Svyatopolk erau deja în apropiere. Au dat buzna în cortul prințului dimineața și au început să-l bată cu sulițe. Servitorul său credincios, ungurul George, a încercat să-l acopere pe Boris cu trupul său. Nici ei nu l-au cruţat. Trupul prințului însângerat a fost învelit în țesătură de cort, aruncat pe o căruță și dus spre Kiev. La zidurile orașului, Boris încă respira. Terminându-și fapta murdară, ucigașii l-au înjunghiat cu săbii. Trupul prințului ucis a fost îngropat la Vyshgorod, lângă Biserica Sf. Vasile.

Moartea lui Gleb

În acel moment, Svyatopolk a trimis soli la Gleb, care domnea în Murom. Mesagerii l-au informat pe Gleb că prințul Vladimir este grav bolnav și își cheamă fiul la Kiev pentru a-și lua rămas bun înainte de moartea sa. De fapt, atât Vladimir, cât și Boris erau deja morți. Cu acest truc, Svyatopolk a încercat să-și ademenească fratele din Murom pentru a se descurca și cu el. Gleb i-a crezut pe soli și a pornit pe drum.

Nu departe de Smolensk, alți mesageri l-au găsit pe Gleb. Au fost trimiși de al patrulea fiu al lui Vladimir, Yaroslav, care a vrut să-l informeze pe fratele său că tatăl lor a murit, Boris a fost ucis și viața lui Gleb era în pericol de moarte. Gleb nu voia să creadă aceste cuvinte groaznice. A avut ocazia să se întoarcă la Murom, să se înconjoare cu o echipă și să aștepte. Cu toate acestea, ca și fratele său Boris, el nu a vrut să reziste răului și a mers să-și întâmpine moartea.

Moartea l-a cuprins pe Gleb pe Nipru, la gura râului Medyn. Barca ucigașilor a ajuns din urmă cu barca lui Gleb și, câteva clipe mai târziu, tânărul prinț a căzut cu gâtul tăiat. Cronicile spun că trupul bărbatului ucis a fost aruncat pe mal „între doi bușteni”.

Blestemul lui Svyatopolk cel împuțit

Boris și Gleb au acceptat aproape voluntar moartea, refuzând lupta armată cu fratele lor rău, dar el nu era destinat să conducă la Kiev pentru mult timp. În toamnă, armata Novgorod, condusă de Iaroslav, s-a apropiat de zidurile orașului. De teamă de represalii, Svyatopolk a fugit.

Dar nu a putut să se împace cu pierderea puterii și a apărut la zidurile Kievului de încă două ori. Prima dată a adus pecenegii, a doua oară - polonezii. Svyatopolk a vrut să obțină puterea prin orice mijloace. Yaroslav a luptat cu fratricidul timp de patru ani lungi. Odată a fost chiar forțat să fugă la Novgorod, dar în 1019 Svyatopolk a fost în sfârșit învins. Bătălia decisivă a avut loc lângă râul Alta - același pe malurile căreia prințul Boris a fost ucis. Svyatopolk a fugit în Polonia, unde nu și-a găsit refugiu până la sfârșitul zilelor sale. Oamenii l-au numit Cel Puțit.

Boris și Gleb - primii sfinți ruși

Cadavrul lui Gleb a fost găsit câțiva ani mai târziu. În mod miraculos, el nu a fost atins de decădere. Rămășițele martirului au fost îngropate lângă fratele său - la Vyshgorod.

Ulterior, prima dintre bisericile Boris și Gleb a fost sfințită lângă mormântul prinților uciși. A fost construită de Iaroslav cel Înțelept, iar sfințirea bisericii de piatră cu cinci cupole la 24 iulie 1026 a fost făcută de Ioan, Mitropolitul Kievului, împreună cu un sobor al clerului local.

În 1071, Boris și Gleb au fost canonizați. Nu erau nici călugări, nici pustnici. Frații nu au răspuns răului cu violență, au acceptat moartea și au devenit astfel primii purtători de pasiune ruși. Memoria lor este cinstită pe 2 mai; în această zi, moaștele fraților au fost transferate într-o nouă biserică din Vyshgorod. Sfinții Boris și Gleb au fost și rămân în „cărțile de rugăciuni cerești” ale Rusiei pentru toți creștinii ortodocși.

Venerarea sfinților frați-principi Boris și Gleb a fost începută și de fratele lor Iaroslav cel Înțelept după ce a preluat tronul mare-ducal la Kiev.

Cronicarii au comparat în unanimitate Svyatopolk cu un alt fratricid, biblic Cain, al cărui nume a devenit un nume de familie, și au susținut că răufăcătorul nu și-a putut găsi pacea nicăieri până la sfârșitul zilelor sale și chiar și mormântul său emana duhoare și duhoare.

Sângele vărsat de Gleb și de fratele său părea să stingă focul luptei interne care ardea în Rus', dar amintirea fraților le-a supraviețuit pentru totdeauna, căci se spune în Sfânta Scriptură: „Nu vă temeți de cei ce ucide trupul, dar nu poate ucide sufletul.”

Uneori, în momente cheie ale istoriei, în lume apar imagini ale fraților, binecuvântând oamenii pentru fapte spirituale.

Binecuvântarea fraților lui Alexandru Nevski

În 1240, navele suedeze au intrat în gura Nevei. Când vestea invaziei inamice a ajuns la Novgorod, prințul său Alexandru, fără să aștepte ajutorul vecinilor, a pornit cu echipa sa să întâlnească escadrila inamică. Legenda spune că în noaptea dinaintea bătăliei a apărut pe apele râului în ceață o barcă, pe care stăteau doi frați sfinți. Ei i-au binecuvântat pe novgorodieni pentru isprava lor de arme. Suedezii au fost învinși, iar după aceea glorioasă victorie.

Boris și Gleb patroni ai familiei Rurikovici

Boris și Gleb au devenit primii sfinți ruși, patroni ai domnitorului domnitor și sunt venerați de Biserica Ortodoxă ca făcători de minuni, vindecători și purtători de patimi.

Sasha Mitrahovici 25.01.2016 12:37

În fotografie: Transferul relicvelor lui Boris și Gleb.

Care este particularitatea Sfinții Boris și Gleb, care a fost isprava lor spirituală de care oamenii își amintesc despre ea timp de atâtea secole? Dacă te uiți la asta, se pare că nu au făcut nimic deosebit - nici măcar nu sunt martiri, ci purtători de patimi, adică cei care fără rezistență au acceptat suferința și moartea din mâna semenilor lor, și nu au făcut. mărturisirea de credință a unui martir.

Boris și Gleb au fost fiii prințului de la Kiev Vladimir Svyatoslavich.

Vladimir l-a chemat pe Boris la Kiev și i-a dat soldați să lupte cu pecenegii. A pornit într-o campanie și, neîntâlnind inamicul, era pe cale să se întoarcă și a primit brusc vestea despre moartea tatălui său și că Svyatopolk voia să-l omoare pentru a prelua singur puterea.

Boris nu a fugit, ci s-a ridicat să se roage în cortul său - și aici ucigașii trimiși de Svyatopolk l-au atacat. Rănit de moarte, el s-a rugat pentru iertare pentru dușmanii săi.

„Și, uitându-se la ucigașii săi cu o privire tristă, cu o față slăbită, vărsând lacrimi, a spus: „Fraților, după ce ați început, terminați ceea ce vi s-a încredințat. Și să fie pace fratelui meu și vouă, fraților!”

Yaroslav l-a avertizat pe Gleb că Svyatopolk a vrut să-l omoare după fratele său, dar nici Gleb nu s-a ascuns de dușmanii săi și a acceptat suferința și moartea. Trupul lui a fost aruncat într-un loc pustiu și multă vreme păstorii au văzut lumină acolo și au auzit cântece îngerești, dar nimeni nu a știut motivul până când Yaroslav Înțeleptul a găsit trupul lui Gleb mulți ani mai târziu și l-a îngropat lângă Boris. Trupul sfântului a rămas nestricăcios, iar animalele sălbatice nu s-au atins de el.

În 1072, moaștele fraților au fost transferate solemn în noua catedrală din Vyshgorod - de atunci 15 mai a fost considerată ziua proslăvirii lor. Timp de o sută de ani s-au săvârșit minuni de vindecare la mormintele sfinților, așa că ei au fost proslăviți ca vindecători.

În toate imaginile – atât pe icoane, cât și în monumentele literare – sunt subliniate smerenia și blândețea fraților, chipurile lor amabile, blânde. Tocmai aici se află sfințenia lor - în acceptarea suferinței fără rezistență, în iertare și iubire.

Oamenii păstrează amintirea sfinților în numele bisericilor, mănăstirilor și orașelor - în Rusia există orașul Borisoglebsk din regiunea Voronezh, Romanov-Borisoglebsk (Tutaev) din regiunea Yaroslavl, orașul Daugavpils din Lituania obișnuia să poarte și el numele Borisoglebsk, și asta ca să nu mai vorbim de numeroasele biserici Borisogleb.

La Moscova, celebrul templu al lui Boris și Gleb, distrus în anii 1930, a fost situat la Poarta Arbat - Boris Pasternak își amintește în poemul său „Bacchanalia”:

Oraș. Cerul de iarnă.
Întuneric. Poarta se întinde.
Boris și Gleb au lumina aprinsă, iar serviciul este în desfășurare.
Frunțile celor care se roagă,
halate şi bătrâne
Shushun Svechek
flacără de jos
Prost iluminat...

Strigătul lui Boris pentru tatăl său decedat rezonează în inimile cititorilor chiar și după o mie de ani:

„Vai de mine, tatăl meu și domnul meu! La cine să apelez, către cine să-mi întorc privirea? Unde mai voi găsi o asemenea înțelepciune și cum mă voi descurca fără instrucțiunile minții tale? Vai de mine, vai de mine! Cum ai apus, soarele meu, și eu nu am fost acolo! Dacă aș fi fost acolo, ți-aș fi scos trupul cinstit cu mâinile mele și l-aș fi dat în mormânt. Dar nu am purtat trupul tău viteaz, nu am fost onorat să-ți sărut frumosul păr cărunt. Inima îmi arde, sufletul meu este confuz și nu știu cui să mă adresez, cui să-i spun această tristețe amară?”

Sasha Mitrahovici 07.11.2018 18:16

Icoana cuvioșilor prinți Boris și Gleb este mijlocitorul statului rus. De multe ori altarul s-a vindecat de boli și a oferit protecție împotriva dușmanilor. Mulți credincioși din toată lumea se îndreaptă către chipul sfânt.

Boris și Gleb sunt primii martiri canonizați. Ei au aflat despre alți martiri mult mai târziu. Icoana lui Boris și Gleb a fost protectorul echipei lui Alexandru Nevski înainte de bătălia de la Lacul Peipus și al prințului Dmitri Donskoy înainte de masacrul Donului. Imaginea drepților a făcut în mod repetat minuni, vindecând oamenii de boli grave.

Istoria icoanei

Boris și Gleb sunt ultimii fii ai marelui conducător al țării Kievului, Vladimir Svyatoslavich. Domnitorul Ortodoxia "> a acceptat Ortodoxia cu tot sufletul și inima și și-a învățat fiii mai mici să trăiască în credință și dreptate. Boris și Gleb au avut o educație bună, au studiat Biblia și cărțile liturgice cu mare interes și perseverență, au oferit ajutor celor săraci și toți creștinii înainte de moartea sa, prințul Vladimir l-a pus pe tron pe Boris și i-a dat o armată, iar Gleb a preluat ținuturile Murom.

În 1905, când prințul a murit, în Rus' a izbucnit o luptă pentru putere. Svyatopolk s-a numit în mod arbitrar prințul Rusiei Kievene, în timp ce Boris a efectuat o invazie a pecenegilor. Marele Mucenic Boris nu a vrut să participe la lupta pentru tron și a împrăștiat armata, rostind în același timp cuvintele: „Nu voi îndrăzni să ridic mâna împotriva fratelui meu de sânge, care este în același timp mai în vârstă decât mine și pe care îl trebuie respectat ca tată!” Dar Svyatopolk și-a trimis totuși asociații să-l omoare. L-au atacat pe Boris cu sulițele în timp ce se ruga. Boris știa ce face fratele său mai mare, dar nu a rezistat și nu a fugit. Sfântul a fost ucis în 1015, pe 24 iulie.

O crimă nu a fost suficientă pentru Svyatopolk. Și-a trimis oamenii la Murom, unde a domnit Gleb. Sfântul Gleb știa și despre intențiile fratelui său. Dar credea că fratricidul era mai rău. A fost ucis lângă râul Smyadyn, lângă Smolensk.

Domnia lui Svyatopolk, care este numită și Blestemat, nu a durat mult. Svyatopolk a fost expulzat, a petrecut mulți ani rătăcind, urat de toată lumea. Frații uciși au început să fie venerați ca sfinți. Iaroslav cel Înțelept, fiind domnitor, a găsit rămășițele lui Boris și Gleb și le-a dus la Biserica Sfântul Vasile cel Mare din Vyshgorod. Moaștele fraților sunt renumite pentru nenumăratele lor proprietăți miraculoase.

Unde se păstrează icoana?

În zilele noastre, icoana poate fi găsită în câteva biserici din Rusia. Această icoană este situată în Veliky Novgorod, în Biserica Boris și Glebov. Altarul se găsește și în Biserica Kolomna Boris și Glebov, în Mănăstirea Nașterea Fecioarei Maria Farapontov și în Mănăstirea Spaso-Efrosinyevsky din Polotsk.

Cum ajută o imagine miraculoasă?

Prinții, canonizați ca sfinți, vin în ajutorul credincioșilor, vindecând bolile, împăcând oamenii aflați în război unii cu alții și patronând curăția și castitatea. În timpul rugăciunii, ortodocșii cer să fie vindecați de boli și să salveze sufletele celor dragi. De asemenea, se roagă pentru protecție împotriva spiritelor rele, pentru pace și liniște.

Descrierea pictogramei

De obicei, Boris și Gleb sunt înfățișați pe icoane unul lângă celălalt, la înălțime maximă și îmbrăcați în ținute bogate. În mâinile lor țin o cruce, care este un simbol al suferinței și al chinului, iar uneori țin o cruce împreună cu o sabie. Armele indică faptul că sunt războinici.

Uneori, frații sunt înfățișați unul față de celălalt, de parcă ar avea o conversație unul cu celălalt. În secolul al XIV-lea, scenele vieții lor lumești au început să fie înfățișate pe icoane, iar după un timp frații au fost pictați stând pe cai.

Zilele de sărbătoare icoane

Sărbătoarea în cinstea fraților evlavioși se ține de mai multe ori:

15 mai - moaștele sfinților sunt mutate într-o nouă biserică din Vyshgorod.
6 august - venerarea solemnă a ambilor martiri.
18 septembrie este ziua amintirii umilei Gleb.

Rugăciunea înaintea icoanei lui Boris și Gleb

„O, sfinți frați, purtători de patimi Boris și Gleb, slujitori ai lui Hristos cu credință curată și dragoste pentru Hristos! Ascultă-ne și protejează-ne de boală, război și moarte. Apelăm la voi în rugăciune, mari martiri, ajutați statul rus în biruință, așa cum a făcut cândva prințul Alexandru. Lăudăm pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt. Amin".

Marii martiri, uciși din mâna propriului frate, au fost lăudați postum de poporul rus. Povestea vieții lor este dovada iubirii puternice și de neîntrerupt pentru Domnul și pentru toți oamenii. Când vă rugați lângă icoana lui Boris și Gleb, nu uitați să vă pocăiți de păcatele voastre. Vă dorim credință puternică. fi fericit și nu uitați să apăsați butoanele și

06.08.2017 05:43

Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, numită după Muntele Kykkos, ajută oamenii să vindece cele mai grave afecțiuni. Prin contactarea...

În literatura rusă veche

Sfinții Boris și Gleb sunt personaje tradiționale din operele literare ale genului hagiografic - Viața lui Boris și Gleb.

Faptul însuși al crimei servește drept temă preferată pentru legendele individuale pentru cronicarii antici. În total, „Povestea lui Boris și Gleb” a fost păstrată în peste 170 de exemplare, dintre care cele mai vechi și mai complete sunt atribuite călugărului Nestor și călugărului Iacov.

Se spune, de exemplu, că după moartea lui Vladimir, puterea la Kiev a fost preluată de fiul vitreg al lui Vladimir, Svyatopolk. Temându-se de rivalitatea propriilor copii ai Marelui Duce - Boris, Gleb și alții, Svyatopolk a trimis în primul rând asasini la primii concurenți la masa de la Kiev - Boris și Gleb. Nedorind conflicte civile, Boris a recunoscut puterea supremă a fratelui său Svyatopolk și și-a desființat echipa cu cuvintele: „Nu voi ridica mâna împotriva fratelui meu mai mare: dacă tatăl meu a murit, atunci lăsați-l pe acesta să fie tatăl meu în schimb”. Dar ucigașii - locuitorii Vyshegorod, trimiși de perfidul Svyatopolk - au intrat în el, rugându-se în cort și l-au înjunghiat cu sulițe.

Memoria celor doi suferinzi a rămas sfântă pentru Rusia. Poporul rus și în principal familia princiară și-au văzut în ei mijlocitorii și cărțile de rugăciuni. Cronicile sunt pline de povești despre miracolele vindecării care au avut loc la mormântul lor, despre victoriile câștigate în numele lor și cu ajutorul lor (de exemplu, victoria lui Rurik Rostislavich asupra lui Konchak, Alexandru Nevski asupra germanilor), despre pelerinajul lui prinți la mormântul lor (de exemplu, Vladimir Vladimirovici, Prințul Galiției, Svyatoslav Vsevolodovich - Prințul de Suzdal), etc.

Legături

SFINTI PURTĂTORI DE PATIMII BORIS ȘI GLEB: DESPRE ISTORIA CANONIZĂRII ȘI SCRIERII VIEȚILOR\\PRAVOSLAVIE.RU
L. A. Dmitriev. Legenda lui Boris și Gleb\\"ROO World of Science and Culture"
Transferul moaștelor sfinților purtători de patimi, prinți ruși Boris și Gleb\\Site-ul oficial al administrației diecezane Yakut

Literatură

Abramovici D. Viața lui Boris și Gleb // Monumentele literaturii ruse vechi. - Petrograd, 1916. P.34-69

Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce sunt „Sfinții Boris și Gleb” în alte dicționare:

BORIS ȘI GLEB- [în Bobotează Roman și David] (anii 90 ai secolului al X-lea? 1015, după 15.07), Sf. principii purtătorilor de patimi (comemorare 2 mai, 24 iulie, în Catedrala Sfinților din Ryazan și în Catedrala Sfinților Tula; în Catedrala Sfinților din Rosto-Yaroslavl din B.; 5 septembrie, în Catedrala din Sfinții Vladimir și în ...... Enciclopedia Ortodoxă

Acesta este un articol despre cultul bisericii lui Boris și Gleb, despre biografia fraților, vezi Boris Vladimirovici (Prințul de Rostov) și Gleb Vladimirovici (Prințul de Murom) Martiri ai pasiunii: prinții nobili Boris și Gleb ... Wikipedia

Fiii marelui duce de la Kiev Vladimir Svyatoslavich, uciși în 1015 din ordinul prințului. Svyatopolk în timpul luptei civile dintre succesorii lui Vladimir asupra marelui tron princiar. Nimic despre viața și opera lui B. și G. și chiar despre atitudinea lor față de creștinism... ... Enciclopedie biografică mare

Boris și Gleb- Rusă prinți, ml. fiii prințului Vladimir I Svyatoslavich, primii sfinți ai Rusiei. Ortodox biserici (1071). Ucis la ordinul fratelui său mai mare Svyatopolk I blestemat (în folclorul rus, Oporkhol, Sfântul Repaus), care, după moartea tatălui său, a căutat să se stabilească în ... ... Dicționar enciclopedic umanitar rus

Sfinții Fericiți Principii purtători de patimi BORIS și GLEB (†1015)

Sfinții prinți nobili-purtători de patimi Boris și Gleb (în Sfântul Botez - Roman și David) sunt primii sfinți ruși canonizați atât de Biserica Rusă, cât și de la Constantinopol.Ei au fost cei mai mici fii ai sfântului Egal cu Apostolii Principe Vladimir (+ 15 iulie 1015).

Vladimir a avut doisprezece fii de la soții diferite. Copiii mai mari ai lui Vladimir nu locuiau împreună și se luptau adesea între ei. S-au născut într-o perioadă în care prințul încă încerca să întărească credința păgână. Pasiuni serioase au fiert apoi. Svyatopolk s-a născut dintr-o femeie grecească, o fostă călugăriță, pe care Vladimir a luat-o ca soție după fratele său, care a fost detronat de el. Iaroslav s-a născut din Rogneda din Polotsk, ai cărui tată și frați au fost uciși de Vladimir. Și apoi Rogneda însăși a încercat să-l omoare pe Vladimir, gelos pe Anna de Bizanț.

Boris și Gleb erau mai tineri și s-au născut în jurul anilor Botezului Rusiei. Mama lor era din Volga Bulgaria. Au fost crescuți în evlavia creștină și s-au iubit. Boris a fost numit Roman în sfântul botez, Gleb - David. Se întâmpla adesea ca Boris să citească vreo carte - de obicei viețile sau chinurile sfinților - și Gleb s-a așezat lângă el și a ascultat cu atenție, așa că Gleb a rămas stăruitor lângă fratele său, pentru că era încă mic.

Rus' în secolul al XI-lea.

Cu toate acestea, Vladimir nu l-a lăsat pe Boris să meargă la Rostov și l-a ținut cu el la Kiev. Îl iubea pe Boris mai mult decât pe ceilalți fii ai săi, avea încredere în el în toate și intenționa să-i transfere marea domnie. Boris a fost căsătorit cu Agnes, o prințesă daneză, și de-a lungul timpului a devenit faimos ca un războinic curajos și priceput.

În acest moment, doar Svyatopolk s-a trezit în capitală, care nu a întârziat să profite de poziția sa și a preluat în mod arbitrar puterea la Kiev, proclamându-se Marele Duce de Kiev. Și-a propus să scape rapid de frații săi rivali înainte ca aceștia să facă ceva.

Svyatopolk a decis să ascundă moartea tatălui său. Noaptea, la ordinul lui, platforma din conacul domnesc a fost demontată. Trupul lui Vladimir a fost înfășurat într-un covor și coborât cu frânghii până la pământ, iar apoi dus la Kiev, la Biserica Sfintei Fecioare Maria, unde l-au îngropat fără a-i acorda onorurile cuvenite.

Între timp, Boris, negăsind pecenegii, s-a întors la Kiev. Vestea morții tatălui său și a domniei lui Svyatopolk la Kiev l-a găsit pe malul micului râu Alta. Echipa l-a convins să meargă la Kiev și să preia tronul mare-ducal, dar Sfântul Prinț Boris, nedorind lupte interne, și-a desființat armata: „Nu voi ridica mâna împotriva fratelui meu și nici măcar împotriva mai marelui meu, pe care ar trebui să-l consider tată!” Auzind asta, echipa l-a părăsit. Așa că Boris a rămas pe câmpul Altinsky cu doar câțiva dintre servitorii săi.

Svyatopolk i-a trimis lui Boris un mesaj fals cu o ofertă de prietenie: „Frate, vreau să trăiesc îndrăgostit de tine și voi adăuga mai mult la ceea ce ți-a dat tatăl tău!” El însuși, în secret față de toată lumea, a trimis ucigași, boierii loiali Putsha, Talets, Elovit (sau Elovitch) și Lyashko, să-l omoare pe Boris.

Sfântul Boris a fost informat despre o astfel de trădare de către Svyatopolk, dar nu s-a ascuns și, la fel ca martirii primelor secole de creștinism, a întâmpinat cu ușurință moartea.

Uciderea lui Boris

Asasinii l-au depășit în timp ce se ruga pentru Utrenie duminică, 24 iulie 1015, în cortul său de pe malul râului Alta. Ca niște animale sălbatice, l-au atacat pe sfânt și i-au străpuns trupul. Servitorul preferat al lui Boris, un anume ugrin (ungur) pe nume George, l-a acoperit cu el însuși. A fost ucis imediat împreună cu prințul și i s-a tăiat capul pentru a-i scoate de pe gât o podoabă de aur - o grivnă, pe care prințul i-o dăduse cândva în semn de dragoste și distincție.

Cu toate acestea, Sfântul Boris era încă în viață. Ieșind din cort, a început să se roage cu ardoare, apoi s-a întors către ucigași: „Veniți, fraților, terminați-vă slujirea și să fie pace pentru fratele Svyatopolk și pentru voi.”. În acest moment, unul dintre ucigași l-a străpuns cu o suliță. Trupul său a fost înfășurat într-un cort, așezat pe o căruță și dus la Kiev. Există o versiune conform căreia Boris încă respira pe drum și, după ce a aflat despre asta, Svyatopolk a trimis doi varangieni să-l termine. Atunci unul dintre ei a scos o sabie și l-a străpuns în inimă. Trupul lui Boris a fost adus în secret la Vyshgorod și îngropat în Biserica Sfântul Vasile. Avea vreo 25 de ani.

Adânc îndurerat, sfântul prinț a ales mai degrabă moartea decât războiul cu fratele său. Întâlnirea lui Gleb cu ucigașii a avut loc la gura râului Smyadyn, nu departe de Smolensk. El s-a întors către ei cu o rugăciune emoționantă să cruțe „urechea, încă necoaptă, umplută cu sucul bunătății”. Apoi, amintindu-și cuvintele Domnului: „Din pricina Numelui Meu vei fi trădat de frații și rudele tale”, El și-a încredințat sufletul Lui. Mica echipă a lui Gleb, văzând ucigașii, și-a pierdut inima. Liderul, poreclit Goryaser, i-a ordonat în batjocură bucătarului care era cu Gleb să-l omoare pe prinț. El, „în numele lui Torchin, a scos un cuțit și l-a tăiat pe Gleb ca pe un miel nevinovat”. Avea aproximativ 19 ani. Trupul lui a fost aruncat pe țărm și așa zăcea în obscuritate, între doi bușteni. Dar nici fiara, nici pasărea nu l-au atins. Multă vreme nimeni nu a știut despre asta, dar uneori se vedeau lumânări aprinse în acest loc și se auzea cântecele bisericești. Abia mulți ani mai târziu, din ordinul prințului Yaroslav, a fost mutat la Vyshgorod și așezat în Biserica Sf. Vasile de lângă Boris. Mai târziu, Yaroslav cel Înțelept a construit pe acest loc o Catedrală Boris și Gleb din piatră cu cinci cupole, care a devenit curând templul familiei Yaroslavichs, un sanctuar al iubirii și loialității lor, armoniei fraterne și slujirii Patriei.

Nobilii prinți purtători de patimi nu au vrut să ridice mâinile împotriva fratelui lor, dar Domnul Însuși S-a răzbunat pe tiranul înfometat de putere: „A mea este răzbunarea și voi răsplăti” (Romani 12:19).

Prințul Yaroslav, după ce a adunat o armată de novgorodieni și mercenari varangi, s-a mutat la Kiev și a expulzat Svyatopolk din Rusia.

Bătălia decisivă dintre ei a avut loc în 1019 pe râul Alta - chiar în locul în care a fost ucis Sfântul Prinț Boris. Potrivit cronicarilor, când Svyatopolk învins a fugit de pe câmpul de luptă, boala l-a atacat, astfel încât a slăbit peste tot și nici măcar nu a putut urca pe cal și a fost purtat pe o targă. Svyatopolk, numit de poporul rus La naiba, a fugit în Polonia și, ca primul fratricid Cain, nu și-a găsit liniște și adăpost nicăieri și a fost cuprins de o asemenea frică, încât peste tot i se părea că este urmărit și a murit în afara patriei sale, „într-un loc pustiu. .” Și o duhoare și o duhoare emanau din mormântul lui. „De atunci”, scrie cronicarul, „răzvrătirea s-a stins în Rus”.

Viețile sfinților purtători de patimi au fost sacrificate principalei valori creștine – iubirea. „Cine zice: „Iubesc pe Dumnezeu”, dar urăște pe fratele său, este un mincinos” (1 Ioan 4:20). Ei au acceptat moartea ca un semn al iubirii nemărginite pentru Hristos, în imitarea suferinței sale de pe cruce. În mintea poporului rus, cu martiriul lor păreau să ispășească păcatele întregului pământ rusesc, care până de curând vegetase în păgânism. Prin viețile lor, scria remarcabilul scriitor și istoric rus G. P. Fedotov, „imaginea Mântuitorului blând și suferind a intrat pentru totdeauna în inima poporului rus ca cel mai prețuit altar al său”.

Impresia faptei lor a fost atât de mare încât întregul pământ i-a recunoscut ca sfinți. Aceasta a fost o revoluție de la conștiința păgână (pofta de putere și profit) la creștinism (realizarea unui ideal spiritual și moral).

Sfinții prinți nobili-purtători de pasiune Boris și Gleb (Autor - pictorul de icoane Viktor Morozov, cunoscut și sub numele de Izograph Morozov)

Boris și Gleb au fost primii sfinți canonizați de Biserica Rusă. Chiar și tatăl lor, prințul Vladimir, a fost canonizat mult mai târziu. Au fost cinstiți în centrul său de atunci - Constantinopol, icoana lui Boris și Gleb se afla în Sofia din Constantinopol. Viețile lor au fost chiar incluse în Menaions armenești (cărți de citit pentru fiecare lună). Slăvindu-i pe sfinți, legenda dedicată lor spune că ei au devenit ajutoare pentru oamenii din „toate țările”.

În Rus' erau cel puţin trei oraşe cu numele Borisoglebsk. Este puțin probabil ca cineva să încerce să numere numărul de biserici și mănăstiri consacrate gloriei sfinților prinți nobili Boris și Gleb. Sfinții Boris și Gleb sunt patroni și apărători speciali ai pământului rusesc. În numele lor, oameni nevinovați au fost eliberați de legăturile lor și, uneori, conflictele civile sângeroase au fost oprite.

Sunt cunoscute multe cazuri de apariție a lor în vremuri grele pentru Patria noastră, de exemplu, în ajunul bătăliei de pe Neva din 1240 (când Sf. Boris și Gleb au apărut într-o barcă, printre vâslași, „îmbrăcați în întuneric, ” cu mâinile unul pe umerii celuilalt... „Frate Gleb”, a spus Boris, spune-i să vâsle, ca să putem ajuta ruda noastră Alexander.”), sau în ajunul marii bătălii de la Kulikovo din 1380 (când sfinții frați au apărut într-un nor, ținând în mâini lumânări și săbii goale, spunând guvernatorilor tătari: „Cine v-a poruncit să distrugeți patria noastră, dată lui noi de Domnul?” și au început să biciuie pe dușmani, așa că niciunul nu a supraviețuit).

Numele Boris și Gleb, precum și Roman și David, au fost favoriți printre multe generații de prinți ruși. Frații lui Oleg Gorislavici au fost numiți Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), unul dintre fiii săi a fost numit Gleb (+ 1138). Monomakh a avut fii Roman și Gleb, Iuri Dolgoruky a avut Boris și Gleb, Sfântul Rostislav de Smolensk a avut Boris și Gleb, Sfântul Andrei Bogolyubsky a avut sfântul binecuvântat Gleb (+ 1174), Vsevolod Cuibul Mare a avut Boris și Gleb. Printre fiii lui Vseslav din Polotsk (+ 1101) există un set complet de nume „Borisogleb”: Roman, Gleb, David, Boris.

Material pregătit de Sergey SHULYAK

pentru Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor

Rugăciune către nobilii prinți Boris și Gleb
Despre duoul sfânt, frumoșii frați, virtuoșii purtători de patimi Boris și Gleb, care din tinerețe L-au slujit lui Hristos cu credință, curăție și dragoste și s-au împodobit cu sângele lor ca stacojiu și acum domnesc împreună cu Hristos! Nu ne uita pe noi cei care existăm pe pământ, ci, ca mijlocitori călduroși, prin mijlocirea ta puternică înaintea lui Hristos Dumnezeu, păstrează-i pe tineri în sfânta credință și curăție, nevătămați de orice scuză de necredință și necurăție, ferește-ne pe toți de orice întristare, amărăciune. și moartea deșartă, îmblânzește toată dușmănia și răutatea, ridicată prin acțiunea diavolului de la vecini și străini. Vă rugăm vouă, purtători de patimi iubitoare de Hristos, cereți Stăpânului Mare-Dar iertarea păcatelor noastre, unanimitate și sănătate, izbăvirea de năvălirea străinilor, lupte intestine, ciumă și foamete. Oferă mijlocirea ta țării noastre și tuturor celor care cinstesc amintirea ta sfântă, în vecii vecilor. Un min.

Tropar, tonul 4
Astăzi se extind adâncurile bisericii, / primind bogățiile harului lui Dumnezeu, / se bucură catedralele rusești, / văzând slăvitele minuni, / chiar lucrează pentru cei ce vin la tine prin credință, / sfinți făcători de minuni Boris și Gleb, / / roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele.

Tropar, tonul 2
Adevărați purtători de patimi și ascultători ai adevăratei Evanghelii a lui Hristos, Romantism curat cu iubitul David, neîmpotrivindu-vă vrăjmașului prezentului frate care vă ucide trupul, dar nu vă poate atinge sufletele: să plângă cel rău înfometat de putere, dar voi vă bucurați cu chipurile îngerilor la viitoarea Treime, rugați-vă pentru puterea rudelor voastre, fiți plăcut lui Dumnezeu și fiți mântuiți ca fii ai Rusiei.

Condacul, tonul 4
Apare astăzi în țara Rusiei / harul tămăduirii / tuturor binecuvântaților / care veniți și strigați: // bucurați-vă, caldi mijlocitori.