Descrierea prezentării pe diapozitive individuale:
1 tobogan
Descrierea diapozitivului:
Profesorii din Slovenia Prezentare pe tema: „De ce Chiril și Metodie au fost canonizați ca sfinți”
2 tobogan
Descrierea diapozitivului:
3 slide
Descrierea diapozitivului:
4 slide
Descrierea diapozitivului:
Din clasele elementare, m-a interesat întrebarea „De ce au fost canonizați Chiril și Metodie ca sfinți?” Am început să mă uit la această problemă. Am citit multe cărți și multe alte literaturi. În timp ce studiam literatura, am aflat că Sfântul Metodie a servit mai întâi, ca și tatăl său, în grad militar. Regele, după ce a aflat despre el ca un bun războinic, l-a numit guvernator într-un principat slav al Slaviniei, aflat sub statul grec. Acest lucru s-a întâmplat la discreția specială a lui Dumnezeu și pentru ca Metodie să învețe mai bine limba slavă, ca mai târziu viitor profesor spiritual și pastor al slavilor. Fiind în grad de guvernator de aproximativ 10 ani și cunoscând deșertăciunea vieții, Metodie a început să-și dispună voința de a lepăda tot ce este pământesc și de a-și îndrepta gândurile spre cele cerești. Părăsind provincia și toate plăcerile lumii, s-a călugărit pe Muntele Olimp
5 slide
Descrierea diapozitivului:
Iar fratele său Sfântul Constantin din tinerețe a dat dovadă de succese strălucite, atât în educația laică, cât și în educația religioasă și morală. Am aflat și din cărți că Constantin a studiat cu tânărul împărat Mihail. Au invatat de la cei mai buni profesori Constantinopol, inclusiv Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. Constantin a primit educație excelentăși a înțeles perfect toate științele timpului său și multe limbi, dar mai ales a studiat cu sârguință lucrările Sfântului Grigorie Teologul. Mai târziu a primit titlul de Filosof (înțelept). La sfârşitul învăţăturii, Sfântul Constantin a primit gradul de preot şi a fost numit curator al bibliotecii patriarhale de la biserica Sfânta Sofia.
6 slide
Descrierea diapozitivului:
Dar, neglijând toate beneficiile funcției sale, s-a retras la una dintre mănăstirile de lângă Marea Neagră. În viitor, a fost înapoiat aproape cu forța la Constantinopol și numit profesor de filozofie în școala superioară din Constantinopol. După ce tânărul Constantin a reușit să-l învingă în dezbatere pe conducătorul iconoclaștilor eretici Aninius, s-a retras la fratele său Metodie și a împărtășit cu el fapte monahale timp de câțiva ani într-o mănăstire din Olimp, unde a început mai întâi să studieze limba slavă. În curând, împăratul i-a chemat pe ambii sfinți frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari pentru predica Evangheliei. Pe drum, s-au oprit ceva timp în orașul Korsun, pregătindu-se pentru o predică.
7 slide
Descrierea diapozitivului:
În Korsun, Sfântul Constantin a găsit o Evanghelie și un Psaltire scrise cu „litere rusești” și un om care vorbea rusă și a început să învețe de la acest om să citească și să vorbească limba lui. După aceea, sfinții frați au mers la khazari, unde au câștigat dezbaterea cu evreii și musulmanii, propovăduind învățătura Evangheliei. Ulterior, Constantin, cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor lui Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angeliar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavonă cărțile, fără de care nu se puteau săvârși slujbele divine: Evanghelia, Psaltirea și slujbele alese. Potrivit unor cronicari, se știe că primele cuvinte scrise în limba slavă au fost cuvintele Apostolului Evanghelist Ioan: „La început era (era) Cuvântul, și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era cuvantul." Asta a fost în 863. Studiind în continuare literatura, am ajuns la concluzia că frații Cyril și Mifodiy au lăsat într-adevăr o amprentă semnificativă în scrierile profesorilor.
8 slide
Descrierea diapozitivului:
După ce a acceptat schema cu numele Chiril, Konstantin a murit la 42 de ani, dar înainte de moarte l-a întrebat pe fratele său Mifodii: „Tu și cu mine, ca o pereche prietenoasă de boi, am condus aceeași brazdă; Sunt obosit, dar să nu te gândești să părăsești lucrarea de învățătură și să te retragi din nou pe muntele tău.” Metodie și-a împlinit voința fratelui său și a continuat predica evangheliei printre slavi. În ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavonă întregul Vechi Testament, cu excepția Macabeilor, precum și Nomocanonul (Regulile Sfinților Părinți) și cărțile patristice ( Paterik).
9 slide
Descrierea diapozitivului:
Metodiu a murit la 6 aprilie 885 la vârsta de 60 de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină; a fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad, capitala Moraviei. Egale cu apostolii Chiril și Metodie au fost canonizați ca sfinți în antichitate. In rusa biserică ortodoxă Memoria Iluminatorilor Egale cu Apostolii ai slavilor este cinstită încă din secolul al XI-lea. Cele mai vechi slujbe aduse sfinților care au ajuns până la vremea noastră datează din secolul al XIII-lea. Acum, după ce am aflat despre contribuția enormă a fraților Chiril și Metodie, pot spune că pentru Rusia Ortodoxă sărbătorirea Sf. pentru primii profesori are o importanță deosebită, deoarece ei au fost cei care au contribuit nesecat la dezvoltarea Divinei Liturghii și a scrierii slave.
Scurte vieți ale lui Chiril egali cu apostolii și ale profesorilor slavi
Sfinți slavi egali-noap-o-so-primul-învățați-the-li și pro-sve-ti-te-li, frații Ky-rill și Me-fo-diy despre -is-ho-di-li de la un nobil și familie binecuvântată, care locuia în orașul grecesc So-lu-ni. Sfântul Me-fo-dius a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Kon-stan-tin (Ki-rill este numele lui mo-on-ea) - cel mai tânăr. Sfântul Me-fo-dius era sleep-cha-la în gradul militar și era drept-wi-te-lem într-unul dintre sub-chi-n-ny Wi-zan-ty-skoy im-pe-rii din principatele-slav-vyan, in-vi-di-mo-mu, Bol-gar-sky, care i-a dat ocazia să învețe limba glorie-vyan-ko-mu. După ce a stat acolo aproximativ 10 ani, Sfântul Mefo-dius a acceptat apoi mo-na-she-stvo într-una din razele mo-on-sta-de pe Muntele Olimp. Sfântul Kon-stan-tin de la o vârstă fragedă de la-li-chall-sya pain-shi-mi-s-so-but-stya-mi și l-a studiat împreună cu un copil de un an mic pe el -pe-ra-to- rom Mi-ha-i-scrap de la cel mai bun teach-te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, inclusiv Photius, boo-du- sche-go Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti -no-pol-sko-go. Sfântul Kon-stan-tin a înțeles perfect totul în-y-ki din timpul său și multe limbi, în special ben-but culcat, dar a studiat your-re-niya holy-ty-te-la. Pentru mintea ta și tu-da-u-shchi-e-sya în cunoașterea sfântului Kon-stan-tin in-lu-chil pro-nume Philo-so-fa (înțelept-ro-go) . La sfârşitul învăţăturilor, Sfântul Kon-stan-tin a luat gradul de preot şi a fost numit păzitor al pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki la templul Sf. Sofia, dar în curând-re-ki-zero sută-face-tsu și tai-dar s-a dus la mănăstire. Investigat acolo și întors la Kon-stan-ti-no-pol, a fost un profesor hotărât de-len de filo-so-fi în cea mai înaltă școală con-stan-ti-no-poloneză. Înțelepciunea și puterea credinței încă cu tot ce ar putea-lo-do-go Kon-stan-ti-na ar fi atât de mari încât a reușit să câștige în pre-ni-yah în-așteptare aici-ti-kov-iko-no -bor-tsev An-nia. După această be-da, Kon-stan-tin a fost trimis de him-pe-ra-to-rum la o dispută pentru dezbatere despre Sfânta Treime cu sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na -mi) și, de asemenea, a câștigat în același mod. Întorcându-se, Sfântul Kon-stan-tin s-a retras la fratele său, sfântul său Me-fo-dius de pe Olimp, petrecând timp în mo-lit-ve neîncetat și citind pe sfinții voștri părinți.
Curând, ei-re-ra-tor i-au chemat pe amândoi pe frații lor sfinți din mo-to-sta-rya și i-au trimis la ha-za-ram pentru evanghelia pro -ve-di. Pe drum, au stat ceva timp în orașul Kor-su-ni, mergând spre pro-po-ve-di. Acolo, sfinții frați-tya vorbesc miraculos-re-re-dacă puterea este sacră-dar-mu-che-no-ka (pa-myat 25 noiembrie). În același loc în Kor-su-ni, sfântul Kon-stan-tin a găsit Evanghelia-ge-lie și Psal-tire, on-pi-san-nye „Russian-ski-mi buk-va-mi” și che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go în rusă și a început să învețe de la acest che-lo-ve-ka să citească și să vorbească în limbile sale. După aceasta, sfinții frați din-mare-vi-au mințit la ha-za-berbeci, unde au luat-y-fie în necaz în pre-ni-y cu Jude-I-mi și mu-sul-ma-na. -mi, pro-ve-duya învăţătura Evangheliei. În drum spre frații mei din nou in-se-ti-li Kor-sun și, după ce au luat acolo moaștele Sfântului Kli-men-ta, m-am întors la Kon-stan -ti-no-pol. Sfântul Kon-stan-tin a rămas în o sută, iar Sfântul Me-fo-dius a primit jugul-men-stvo într-un mic mo-on-stad-re Poli-chron, nu departe de Muntele Olimp, unde a închis înainte.
Curând au venit la ei-pe-ra-to-ru într-un cuvânt de la mo-raw-th prinț-zya Ro-sti-slav-va, cu-tes-nya-e-my-go germană -ki-mi epi-sko-pa-mi, cu o cerere de a trimite la Mo-ra-via, teach-te-lei, cineva ar putea pro-po-ve-do-vat pe nativ pentru limbile slav-vyan-ke. Im-pe-ra-tor l-a chemat pe sfântul Kon-stan-ti-na și i-a spus: te-pa nu-cine-nu-ești-tu-jumătate-nit”. Sfântul Kon-stan-tin cu o rugăciune și un urlet mo-lit-a venit la un new-in-move-gu. Cu ajutorul fratelui său, Sfântul Me-fo-dia și al ucenicilor Go-raz-yes, Kli-men-ta, Sav-you, Na-u- ma și An-ge-la-ra, a co-sta. -vil Slav-Vyan-sky az-bu-ku și a tradus cărți în limba slav-Vyan-sky, nu se putea lipsi de unele -lo pentru a îndeplini slujba lui Dumnezeu: Evanghelia, Apostolul, Psalmul-tir și serviciile selectate. Ar fi în 863.
După terminarea re-re-vo-da, sfinții frați din-mare-ve-au fost la Mo-ra-via, unde ai fi primit de la ve-fie ce cinste, și au început să învețe dumnezeu- serviciu în limba slavă. Dumneavoastră ați numit rău-buu ai episcopilor germani, co-executivi în bisericile mo-rave ai serviciului divin în latină -ke, și s-au ridicat împotriva sfinților frați, susținând că serviciul divin poate fi săvârșit numai pe una dintre cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină. Sfântul Kon-stan-tin le-a răspuns: „Ați recunoscut doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu asupra lor. Dar Da-vedeți in-pi-et: „Cântă-ți, Doamne-in-de-vie, toată pământ, laudă-te, Doamne-în-da, toate limbile-qi, toate-unele respirație-ha-nie da hwa -Aprins Domnul-pe-da!" Și în Sfânta Evanghelie a spus: "Să mergem să învățăm întreaga limbă...”. Episcopii germani ar fi fost rușinosi, dar ar fi fost și mai supărați și, da, scuze, la Roma. Sfinții frați ar fi fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă. Luând cu el moaștele Sfântului Kli-men-t, pa-pas-ul Romei, sfinții Kon-stan-tin și Me-fo-dius din-mare-au fost la Roma. Aflând că sfinții frați purtau cu ei sfinte moaște, părintele Adri-an a ieșit cu clerul în întâmpinarea lor. Sfinții frați s-ar fi întâlnit cu același lucru, pa-pa din Roma a aprobat serviciul divin în limba slavă și pe-re-ve-den-nye brothers-tya-mi cărți la-ka-hall to-lo- trăiește în bisericile romane și fă o tur-gia pe limba glorie-vyan-kom.
Fiind la Roma, sfântul Kon-stan-tin pentru-nu-a putut-și, într-un miraculos vi-de-nii din-shchen-ny Gos-po-house cam la -mai aproape de sfârșitul chi-ului. na, a acceptat schema cu numele de Kirill. La 50 de zile de la adoptarea schemei, la 14 februarie 869, egalul Kirill a murit la vârsta de 42 de ani. De-a merge la Dumnezeu, Sfântul Chiril pentru-by-ve-a dat fratelui său, Sfântul Mefo-dius, să le culeagă în continuare despre -shchee de-lo - pro-sve-shche-tion of the Slav-Vyan-sky popoare cu lumina adevăratei credinţe. Sf. Mefo-dius l-a implorat pe pa-pu al Roman-th-ului sa-si coasa din nou sa ia trupul fratelui pentru a-l ingropa in tara natala, dar pa-pa pri-ka-hall sa-lo-traiasca moaște ale Sfântului Chiril-la în biserica Sfântului Kli-men-ta, unde au devenit co-ver-shat-sya chu-de-sa.
După sfârșitul sfântului Kiril-la pa-pa, la cererea splendidului prinț Ko-tse-la, l-a trimis pe sfântul Mefo-diya în Pan-no-niyu, ru-ko-po-lo-live it in ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii si Pan-no-nii, pe vechea re-masa a sfintei apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. În Pan-no-nii, Sfântul Me-fo-dius, împreună cu-și-mi-elevul-no-ka-mi, a continuat nie, scrierea-bărbătească și cărți în limba slavă. Asta ai numit din nou furia episcopilor germani. Au mers să aresteze și să su-da peste sfântul Me-fo-di-em, cineva a fost trimis la Shva-biyu pentru ceva, unde în acei doi ani și jumătate a pre-ter-a cântat multe suferințe. Eliberat de Dumnezeu din ordinul tatălui Romei Ioan al VIII-lea și restabilit în drepturi de ar-hi-episcop-pa, Me-fo-diy a continuat pro-in-evanghelic până la urmă, printre glorii-vyan și a traversat Cehia. prințul Bo-ri-voi și su-pru-gu lui Lud-mi-lu (pa-myat 16 septembrie-Ob-rya), precum și unul dintre prinții polonezi. Pentru a treia oară, episcopii germani au ridicat-fie că mergeau la sfântul lăcaș pentru neacceptarea doctrinei romane despre originea de-nii a Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul. Sfântul Me-fo-dius a fost chemat la Roma, dar s-a îndreptățit înaintea lui Pa-sing, păstrând dreptul la gloriosul academic nie, și a fost înapoiat din nou la sută-li-tsu Mo-ra-vii - Ve-le -grad.
Aici, în ultimii ani ai vieții, Sfântul Me-fo-dius, cu ajutorul a doi ucenici, preoți, a reînnoit întregul Vechiu Testament în limba slavă, cu excepția cărților Mak-ka-vey-sky, precum și No-mo-ka-non (Pra-vi-la a sfinților din- tsov) și sfântul-părinte-che-books (Pa-te-rik).
Anticipând apropierea sfârșitului chi-n-ului, Sfântul Me-fo-diy a arătat spre unul dintre discipolii săi - Go-raz-yes as on do-stand-but-go se-be pre-em-no-ka. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit la 6 aprilie 885, la vârsta de aproximativ 60 de ani. Din-pe-va-nie holy-ty-te-la ar-lo acoperă-ea-dar în trei limbi - slavă, greacă și latină; era in-gre-ben in biserica catedrala-vi Ve-le-gra-da.
Vieți complete ale lui Chiril, egali cu apostolii și profesori slavi
Dumnezeu este bun și atotputernic, co-creând de la inexistență la a fi tot ceea ce vezi-di-mine și invis-di-mine și împodobește fiecare frumusețe - cu-aia, cineva-ruyu, dacă te gândești-a-lyat -nu-multe-gu, te poți gândi-len-dar parțial-dar bucurie-de-întâlnire și știi că acela, Care a co-creat atât de multe și minunate creații, pentru „prin măreția și frumusețea acelor -șoarece-le -ni-em și Creatorul lor, ”So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly Cu glasul Trei sfânt și noi, toți mari- în credință, slăvim în Sfânta Treime, în alte cuvinte, în Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, adică în trei ipoteze sah, ceea ce se poate numi trei fețe, dar într-o singură Dumnezeire. La urma urmei, înainte de toată ceasul, timpul și anul, voi sunteți toți ra-zu-ma și spiritul-cum-no-go-no-ma- Însuși Tatăl a născut pe Fiul, așa cum spune Preînțelepciunea: „Înaintea tuturor dealurilor, ea Mă naște”. Și în Evanghelia-he-liy, Cuvântul lui Dumnezeu a fost spus-pentru-sine-cu-pur-prin-gura, întrupându-se-pentru-fu-time-me-on de dragul spa-se-niya-ului nostru: „Eu sunt în Tatăl, iar Tatăl este în Mine”. Din același Tată, Duhul Sfânt emană, așa cum a spus însuși Fiul lui Dumnezeu în Cuvânt: „Duhul adevărului, Care este din tsa is-ho-dit”.
Acest Dumnezeu, după ce ți-a terminat toată reînnoirea, așa cum spune David: „Cerurile au fost afirmate prin cuvântul Domnului, toate sunt si-la. Căci El a spus - și a devenit, El a poruncit - și a co-creat, „înainte de toate, el a co-creat man-lo-ve-ka, praful din pământ luând și din Se-bya trăind-în-creativ du-but -ve-ne-em soul-shu inhalat, și vorbirea sensibilă și libertatea de a da, astfel încât să stăm în paradis, pentru-pentru-pentru-ve-dându-l pentru testare; dacă o păstrează, atunci rămâne nemuritor, dacă se oprește, va muri de moarte, după propria voință, și nu după Dumnezeu e-mu ve-le-niyu.
Și diavolul, văzând că un om-lo-ve-ku-ochi-pentru-o asemenea cinste și pentru-a-ști-acel-loc pentru el, cu cineva-ro-go el este din - nu s-a îndrăgostit de muntele lui, pentru a-sta-vil (el) să bea înainte de a-și închide pentru-după toate și l-a alungat pe om-lo-ve-ka din paradis și l-a condamnat la moarte. Și de atunci, inamicul a început să ardă împreună cu multe capre-ny-mi fel de man-lo-ve-che-sky. Dar Dumnezeu, în mare milă și dragoste, nu a lăsat oamenii cu totul, ci pentru fiecare an și timp și-a ales un soț și i-a dezvăluit pe oameni de la ei și îi mișcă pentru ca toți, ca și ei, să se străduiască spre bine.
Așa a fost Enos, care a fost primul care a chemat numele Domnului. Iar după el, Enoh, plăcut lui Dumnezeu, a fost re-re-not-sen (tu-so-ko). Noe a fost de dreapta în ro-de, a fost salvat de așa și așa în kov-che-ge, astfel încât pământul tău să fie din nou umplut cu re-no-eat Bo-zhi-im și furat- si-las. Av-ra-am după de-de-le-nation-ul limbilor, când toată lumea a căzut în amăgire, el l-a cunoscut pe Dumnezeu și a fost numit prietenul Său, și i-a acceptat pe amândoi, că „în se-me-no-your binecuvântează-cuvânt-venă-vom fi toți oameni.” Isa-ak, pe calea lui Hristos, a fost ridicat pe munte pentru jertfă. Iacov idol-prinzând pe cei care au trăit și au văzut lingușirea-ni-tsu de la pământ până la cer: An-ge-ly of God from her rise-ho-di-li and similar di-whether. Și binecuvântând fiii săi, a proorocit despre Hristos. Joseph pro-kor-mil oameni din Egipt, po-ka-zav însuși (che-lo-ve-com) Dumnezeu-mine. Despre Job Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit that he was right-ve-den, right-living and not-ro-chen: supus to well-thy is -py-ta -niyu, pre-purtare (el), binecuvântat-cuvânt-ven a fost Dumnezeu. Mo-and-this cu Aaron-n intre hier-i-mi God-zhi-i-mi Dumnezeu (pentru) fa-ra-o-na a fost chemat, si l-a chinuit pe Egi-pet, si a condus poporul lui Dumnezeu - in ziua, după un nor de lumină, iar noaptea, la o masă de foc; și mo-re once-de-lil, și a mers de-a lungul su-hu, iar egipteanul-chan a băut cumva. Iar în pustiul fără apă, pe-de-silt-pe-fel de apă și pe-satisfăcut cu pâine An-gel-skim și păsări; și a vorbit cu Dumnezeu față în față, cât de imposibil este pentru un om să vorbească cu Dumnezeu, (și) a dat on-ro-du for-kon, on-pi-san-ny God-zh-im cu un deget. Iosua Na-vin, după ce a învins dușmanii, a împărțit pământul între ro-casa lui Dumnezeu. Arbitrii au câștigat și o mulțime de victorii. Și Sam-mu-il, după ce a primit mila lui Dumnezeu, a po-ma-zal și a pus pe împărat după cuvântul Domnului-under-nu. Da, priveliștea cu cro-stu a trecut pe oameni și l-a învățat (l) cântările lui Dumnezeu. So-lo-mon, care, după ce a primit de la Dumnezeu mai multă înțelepciune decât toți oamenii, a creat multe învățături și pilde bune, deși nu le-am primit eu însumi. Ilie ob-li-chil, go-lo-casa a răului uman, boo, și a înviat puterea morților din-ro-ka și, aducând foc din cer cu un cuvânt, oops -lil mulți, și a ars victima cu foc miraculos; re-biv-ing arhierești obraznici, preoți, s-au înălțat la cer pe o roată-de-foc-no-noy și ko-nyah, dând învățătură-no-ku spirit dublat. Eli-this, (lui) my-lo-beam, a făcut de două ori mai multe minuni. Alte pro-ro-ki, fiecare la vremea lui, pro-ro-che-stvo-va-li despre viitorul udi-vi-tel-ny de-lah. După ei, marele Ioan, ho-da-tai între Vet-khim și New-for-ko-nom, a devenit Kre-sti-te-lem și sv-de-te-lem Hristos sută și pro-by- cel-nimeni viu și mort.
Sfinții apostoli Petru și Pavel cu noi ceilalți, ucenicii lui Hristos, voi, ca fulgerul, ați trecut prin toată lumea ru, luminați tot pământul. După ei, mu-che-no-ki a spălat mizeria cu propriul tău sânge, iar pre-em-no-ki a sfinților apostoli, a botezat rege, ve-li-kim în mișcare și muncă-house times-ru -shi-fie că sunt limbi. Sil-vestr, mare-vedi-dar din trei sute șapte-pe-doi-părinți, acceptându-se în ajutorul lui ve-is-cine-s-s-r Kon- stan-ti-na, adunându-se pe Primul Sinodul din Niceea, l-a învins pe Arie și l-a blestemat pe el și erezia lui, pe care a ridicat-o la Sfântul Tro-i-tsu, ca odinioară Av-ra-am cu trei-me-sute-mi și in-sem-on-dtsa-tyu a servit-ha-mi re-a bătut pe țari și -am primit binecuvântarea cuvântului și a pâinii și vi-dar de la Mel-khi-se-de-ka, regele Sa-lim-sko-go, pentru că acel preot -a mânca din Dumnezeu a fost Tot- mai sus. Da-mas, și cu o sută cinci-tyu-de-sya-tyu din-tsa-mi și ve-li-kim tsar-rem Fe-o-do-si-em în Tsa-r-gra-de confirmă - di-fie sfântul Simbol, adică „cred în singurul și singurul Dumnezeu”, și, după ce a gonit pe Ma-ke-do-nia, l-a blestemat și l-a hu- lu, i-ru-a vorbit Sfântului Spirit. Tse-le-stin și Kirill cu două-m-una-sute-de-tsa-mi și un alt țar so-kru-shi-li în Efes Nestoria cu tot șurubul-la-ea, cumva a vorbit cu Hristos. Leo și Ana-to-liy cu țarul drept-în-credincios Mar-ki-a-nom și cu șase sute-mi și trei-tsa-tyu din-tsa-mi blestemat în Khal-ki-don, nebunie și bol-tov-nu al lui Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy cu Yus-ti-ni-a-nom pe placul lui Dumnezeu și cu o sută șase-stu-de-sya-tyu cinci-tyu din-tsa-mi, Fifth So-bor cu -brav, find- kav (unde s-au ascuns niște bolt-tov-nya), blestemat. Aga-fon, Apo-stol-sky pa-pa, cu two-me-hundred-mi și se-mu-de-sya-tue din-tsa-mi cu onest Kon-stan-ti-n tsa-rem pe Al șaselea So-bo-re, multe învieri de rase-co-lo-li și toate acele co-bo-rum, după ce au condus, blestemat, spun despre Fe-o-do-re Faran-skom, Ser-gii și Pir. -re, Ki-re Alek-san-dria-skom, Go-no-rii Roman-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-sky și alți-chih cu-grabă-no-kah dintre ei și credinta hrist-an-cer, stand pe adevar, intarit-pi-li.
După toate acestea, Dumnezeu este milostiv: „Cineva dorește, astfel încât fiecare om-lo-asta să fie mântuit la adevăratul-tin-no-a venit la cunoaștere, „în vremea noastră, de dragul nostru-go-on -ro-da, nimeni si nimeni niciodata pentru- bo-til-sya, pentru bine-ro-go de la a crescut noi teach-te-la, bless-women-no-go teach-te-la Me- fo-diya, cineva-ro-go totul este bine-ro-de-the-dacă și muta-gi în fiecare dintre aceste locuri-no-kov veni-lo-alive, nu-ți fie rușine-dim-sya: la urma urmei , el este unul dintre ei - au fost vene, au fost un pic mai putine altele, si altele mai mult, - rosu-dar-re-chi-vy a depasit bun-ro-de-te-lyu, si bun-ro- de- tel-nyh - roșu-dar-re-chi-eat. Pentru fiecare-to-mu-upo-buff-shis, i-a arătat un exemplu de luptă de fiecare dată: frica de Dumnezeu, păstrarea-for-ve-dey, chi-ti, pri-le-zha-nie în rugăciuni și sfințenie, cuvântul este puternic și cârtiță-ceva - puternic pentru contra-no-kov și cârtiță-ceva pentru cei care primesc învățătură, mânie, liniște, milă, dragoste, pasiune și răbdare, - el a fost totul din toate. , astfel încât toată lumea - să atragă.
El s-a născut pe ambele părți, nu rău-to-go, dar bun-ro-go și sincer, din-vest-no-go de la-da-la lui Dumnezeu și tsa-ryu și întregul cer So-Lun tara, care s-a manifestat si prin aspectul ei fizic. În acest fel, și (participanții la) dispute, care l-au iubit încă din copilărie, poartă conversații respectuoase cu el, pentru că acum regele, după ce a aflat despre viteza (mintea) lui, nu l-a instruit să țină Slav-Vyan. -Prinţ, ca să înveţe toate obiceiurile şi obiceiurile slav-vyan-cerului nu mult, parcă pro-văzător, - (aş) spune, - că Dumnezeu a vrut să-l trimită ca învăţător pentru slavă şi mai întâi ar. -chi-episco-pom.
După ce a petrecut mulți ani pe prinț și văzând mulți demoni într-un șir de valurile acestei vieți, a înlocuit strădania -mersul în întunericul pământesc pe gândul cerului, pentru că nu voia să chinuie sufletul bun. cu faptul că nu este etern – dar nici pre-wa- yu-schim. Și, găsind un timp convenabil, a părăsit domnitorul și s-a dus în Olimp, unde locuiesc sfinții părinți. Cu o tunsoare, s-a îmbrăcat în negru ri-zy și-ar-fi-shaft, cu un cor-no-stu in-well-being. Și, după ce a îndeplinit întregul rang mo-na-she-sky, s-a îndreptat către cărți.
Dar s-a întâmplat în vremea aceea următoarele: regele a trimis după Filo-so-th, fratele său, (să meargă) la ha-za-ram (și) ca să-și ia el însuși ca ajutor. La urma urmei, ar fi existat evrei, credință puternică, dar khu-liv-shie hri-sti-an-sky. El a spus că: „Sunt gata să mor pentru credința creștină”. Și nu s-a supus, ci, în timp ce mergea, a slujit ca sclav fratelui său mai mic, arătând ca el. El mo-lit-va-mi, iar Filosoful cuvântului-va-mi pre-ar putea-dacă acelea și in-shit-mi. Regele și pat-ri-arhul, după ce au văzut fecioara mișcându-l, în vârstă de un an pentru Dumnezeu, pe calea lui, îl convin (co-say-sit-sya), astfel încât -ti-fie în ar-hi-epi- sko-py într-un loc cu număr par, unde este nevoie de un astfel de soț. Din moment ce nu a fost de acord, adu-l-well-di-whether și in-sta-vi-whether jugul-men-nome în mo-on-sta-re, cineva-ry on-zy -va-et-sya Po-li-chron, venitul cuiva-ro-go de la me-rya-este-două-două-două-patru-my-spa-da-mi-zo-lo- acela, iar părinții din el sunt mai se-mi-de-sya-ti.
S-a întâmplat în acele zile ca Rosti-slav, prințul lui Slav-Viansky, și Sfântul Regiment să trimită din Mo-ra-via către țarul Mi-kha-i -lu, vorbind astfel: „Noi, Doamne, prin har. din ea, sunt sănătoase, dar au venit la noi să învețe mult hri-sti-an din ita- Lyan-tsev, și de la greci, și de la germani, învățându-ne altfel, iar noi, slavii , sunt oameni simpli și nu avem pe nimeni care să ne ducă la adevăr și să ne învețe ra-zu-mu. Într-un anumit fel, bun vla-dy-ka, trimite-l pe acel soț, pe cineva care ne pune pe toți bine. Atunci regele Mi-ha-il a spus Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Auzi, Filosofule, acest discurs? Nimeni altcineva nu poate face asta, în afară de tine. Așa că sunt multe daruri pentru tine și, luând-o pe fratele tău jug-me-on Me-fo-diya, mergi înainte. La urma urmei, ești co-lu-nanny și co-lu-nanny totul este ho-ro-sho-go-ryat în slav-vyan-sky.
Aici nu îndrăznesc să spună nici înaintea lui Dumnezeu, nici înaintea regelui, după cuvintele sfântului Apostol Petru, cum a spus: „Teme-te de Dumnezeu, cinstește pe împărat”. Dar, in-feeling-wav-ve-li-che de-la, ei pre-da-lied au mo-lit-ve împreună cu alții care erau de același spirit, care este ceea ce sunt. Și atunci Dumnezeu a dezvăluit cărțile slave Philo-so-fu. Și acea, acea oră, sus-rya-to-chiv a scrisorii-tu și so-sta-viv be-se-dy, din-dreapta-wil-sya în drum spre Mo-ra-via, luându-Mă- fo-diya . Și a început, iarăși cu un cor-no-stu într-un vi-well-as, să slujească Philo-so-fu și să învețe cu el. Și când mi-well-lo trei ani, s-au întors din Mo-ra-via, după ce predau studenți.
După ce a aflat despre astfel de oameni, Apo-sto-face Ni-ko-lai i-a trimis după ei, dorind să-i vadă ca An-ge-lov al lui Dumnezeu-zhi-le. El le-a sfințit învățăturile, în felul Evangheliei slavo-viansk a lui He-lie pe al-ta-re a sfântului apo-sto-la Petru și sfânt în papii binecuvântării-soție-no-go Me- fo-diya.
Au fost mulți alți oameni, niște-secara-dar-si-fie cărți slave, care spuneau că nu-do-ba-no -ka-ko-mu on-ro-du să aibă propriile scrisori, cu excepția ev. -re-ev, greci și la-ti-nyan, conform over-pi-si Pi-la-ta, ko- then-ruyu el este pe Crucea Domnului-sub-el on-pi-sal. Apo-sto-face le numea pi-lat-ni-ka-mi și three-tongue-ni-ka-mi. Iar unui episcop, cuiva bolnav de aceeași boală, a poruncit să binecuvânteze de la ucenicii slavilor cerul trei în pop, și doi în an-gnos-stov.
După multe zile, Filosoful, mergând la Judecata, i-a spus lui Metodie, fratele său: „Iată, frate, să ne luptăm în ham, pa-ha-li one-well-bo-roz-du, și eu. 'm at the forest (do-da-bo-roz-du) pa-give, mi-am terminat ziua. Și, deși iubești foarte mult muntele, nu poți să-ți părăsești profesorul de dragul muntelui, pentru că cum altfel poți să obții mai bine spa-se-niya?
El l-a trimis pe Ko-cel la Apo-hundred-li-ku, a cerut să-i trimită Me-fo-dia la el, binecuvântate-femei-dar-teach-te-la on-she-go. Iar Apo-sto-fața a spus: „Nu numai ție, ci tuturor acelor țări slave în felul pe care-l trimit ca dascăl de la Bo- ha și de la sfântul apo-sto-la Petru, cel dintâi pre-sută. -lo-on-the-next-no-ka și ține cheia din Regatul Cerurilor-dar-du-te." Și l-a trimis, scriind o asemenea epopee-lea: „Adri-an, episcop și slujitor al lui Dumnezeu, Ros-sti-glory-va și Sfânt-jumătate-ku și Ko-tse-lu. Slavă lui Dumnezeu în cele mai înalte și pe pământ pe lume, în man-lo-ve-kah bless-go-le-ni, că am auzit de tine spiritual, am sperat asta cu dorința și rugăciunea ta de dragul tău de spa-se-niya, cum a ridicat Domnul inima ta -kat el și ți-a arătat că nu numai credința, ci și bun-gi-mi de-la-mi to-do-ba-et slujește lui Dumnezeu, pentru că „vera fără fapte este moartă”, și de la-pa-da-yut cei care-ry „in-a-ra-ma-yut că îl cunosc pe Dumnezeu, dar de-la-mi din- re-ka-yut -sya de la El. La urma urmei, nu numai de la acest sfânt-th-tel-th-pre-sute-la pro-si-fie că înveți-te-la, ci și de la b-go-ver-no-th țar Mi-ha- i-la, ca să te trimită binecuvântată-soție-no-go Philo-so-fa Kon-stan-ti-na cu fratele tău, de ce nu facem-la- fie. Ei, văzând că țările voastre sunt sub autoritatea apo-so-pre-sute-la, nu au făcut nimic în privința -tiv-no-go ka-no-us, dar au venit la noi. şi a adus cu ele moaştele Sfântului Kli-men-ta. Noi, bucuria triplă, am primit, ne-am gândit-dacă-dacă să trimitem în țările voastre pe fiul-pe-ea-mers Me-fo-diya, soț cu -ver-shen-no-go-ra- zu-mom și right-in-ver-no-go, folosește-py-tav și consacra-l împreună cu învățăturile sale-no-ka-mi, așa că asta te-a învățat cum ai pro-si-li, din-la-gaya în limba cărților tale-gi-gi pentru toată biserica-no-go chi-on, inclusiv le cu sfânta liturghie, adică slujba, și cu Kre-shche-ni-em, ca Filosoful Kon- stan-tin a început mo-lit-va-mi de Sf. Kli-men-ta. La fel, dacă și cine mai poate cu vrednicie și drept-în-ver-dar-să-spună, - să fie sfinți și binecuvântați-de-cuvinte-le-but Bo-gom și noi și toată Biserica Atot-Lena și Apostolică -a-vedea, astfel încât să puteți învăța cu ușurință pentru-îndrumările lui Dumnezeu. Doar acesta vă salvează obiceiul, astfel încât în timpul lunii de somn-cha-la chi-ta-li Apo-table și Evangel-se minți în la-you-ni, într-un mod slav-vyan-ski. Da, folosiți cuvântul Pi-sa-nia, că „ei vor lăuda pe Domnul, da, toate neamurile”, și altul: „Și toată lumea va deveni - să vorbească despre măreția lui Dumnezeu în diferite limbi, într-un fel va să vorbească pe Duhul Sfânt.
Dacă, deci, este vreunul dintre dascălii adunați de la voi, dintre cei care aud urechea și din adevăr, din igname, va începe, cu îndrăzneală, să aducă discordie între voi, rescriind cărți în limba voastră, să fie fii din-lu-chen nu numai de la Împărtăşanie, ci şi de la Biserică, deocamdată, nu corect. Căci sunt lupi, nu oi, care ar trebui recunoscuți după roadele lor și protejați de ele.
Dar voi, iubiți copii, în-vi-nuy învățăturile lui Dumnezeu-e-mu și nu respingeți învățăturile bisericilor, astfel încât să deveniți adevărat-tin-dar in-clo-nya-yu-shchi-mi-sya Doamne, Părinte cerului nostru-no-mu, cu toți sfinții-tu-mi. Amin".
Ko-tsel l-a primit cu mare cinste și l-a trimis din nou, precum și douăzeci de oameni din nume de oameni, la Apo -o sută-li-ku, ca să-l consacră episcopiei din Pan-no-nii pe tron al sfintei An-d-ro-ni-ka, apo-sto-la din numarul de se-mi-de-sya-ti, care a devenit.
După aceasta, vrăjmaşul vechi, urătorul binelui şi adversarul adevărului, a ridicat asupra lui inima vrăjmaşului, ro-la, cu tot epi-sko-pa-mi, că, zic ei, „ predai în regiunea noastră”. El a răspuns: „Eu însumi m-aș duce în jur de o sută, dacă aș ști că a ta. Dar ea este Sfântul Petru. În adevăr, dacă tu, din cauza vi-sti și lăcomiei, in-pre-ki ka-no-us pe vechiul pre-de-ly on-stu-pa-e-te , interferând cu învățăturile lui Dumnezeu- ee-mu, apoi be-re-gi-tes, ca să nu-ți toarne creierul, dorind să spargi prin muntele pădurii. Ei de la-ve-cha-dacă la el, spunând cu furie: „Rău-fii-fă-tu-fă”. El a răspuns: „Is-ti-nu go-vo-ryu înaintea țar-ry-mi și nu mi-e rușine, dar tu step-pai-te cu mine ca ho-ti-te, la urma urmei, nu sunt mai bine decât cei care, în mare chin, și-au pierdut viața pentru că au spus adevărul. Și când erau multe întrebări despre bufnițe, dar dacă nu puteai să-l respingi, regele a spus ridicându-se: „Nu te deranja, dă-mi mo-e-go Me-fo-diya, pentru că era deja transpirat, ca lângă aragaz. El a spus: „Deci, vla-dy-ka”. Oamenii i-au spus cumva: „De ce te-ai trezit așa?” Și el: „M-am certat cu ignoranții”. Și după ce s-au certat despre aceste cuvinte, s-au împrăștiat și, după ce l-au proslăvit împreună în Suvabia, l-au ținut doi ani și jumătate.
A ajuns la Apo-sute-li-ka. Iar înștiințandu-i, le-a trimis interdicție, ca să nu slujească nici un episcop împărătesc Liturghia, adică slujbe, câtă vreme îl țin. În acest fel, de la-pu-sti-li, spunându-i lui Ko-tse-lu: „Dacă îl ai, nu ne părăsi definitiv.” Dar nu au părăsit curtea Sfântului Petru, căci patru dintre acești episcopi au murit.
S-a întâmplat atunci că mo-ra-vane, fiind convins că preoții germani, cineva locuia cu ei, nu au venit -fie la ei, ci ochiul-you ku-yut la ei, toți au fost alungați și trimiși. către Apo-sute-li-ku: „De mai înainte, părinții noștri de la sfântul Petru Botezul pri-nya-li, atunci dă-ne Me-fo-diya ar-chi-episco-pom și teach-te-lem . În acea oră l-a trimis Apo-sto-face. Iar Sfântul Regiment, domnitorul, l-a luat cu mo-ra-va-na-mi a lui și i-a încredințat toate bisericile și duhul din toate orașele -dah. Și din ziua aceea, învățăturile lui Dumnezeu cresc foarte mult, iar spiritul-ho-ven-ness în toate orașele crește și se înmulțește pentru a trăi- Xia și in-ga-nye - ve-ro- vat în cu adevărat-tin-no-Dumnezeu, din rătăcirile lor din-re-ka-este din ce în ce mai mult. Și autoritățile mo-raw au început să-și extindă pre-de-la și să-și învingă dușmanii fără eșecuri, la fel cum ei înșiși spun-spun-wa-ut.
Ar fi pro-ro-che-sky Bla-go-give în el, așa că multe din pro-ri-tsa-nia lui s-au adeverit. Vom vorbi despre unul sau două dintre ele.
Un prinț păgân foarte puternic, așezat pe Vistula, în-dar-tăria hri-sti-an și pa-ko-sti de-lal. După ce a trimis la el, i-a zis (Me-fo-diy): „Bine ar fi să fii botezat, fiule, din propria ta voință pe pământul tău, ca să nu fii botezat pentru putere, ci în robie pe pământul altcuiva. Și amintește-ți de mine.” Așa ar fi.
Sau aici. Odinioară, Sfântul Regiment in-e-val cu g-we-mi și nu a realizat nimic, decât miere-lil. Când a început să se apropie Liturghia, adică slujba Sfântului Petru, (Me-fo-dius) i-a trimis zicând: „Dacă promiți că vei mânca cu mine cu ai tăi în-și-pentru-ziua Sf. .Petru, atunci cred ca in curand -ro ti le va da Doamne. Așa ar fi.
O persoană, foarte bogată și co-vet-nick (prințul-zya), s-a căsătorit pe cont propriu ku-me, adică pe yatro-vi, și (Me-fo -diy) a instruit și a învățat multe și i-a convins , dar nu le-a putut de-ve-le. Aşa cum ceilalţi, tu-da-te însuş pentru slujitorii lui Dumnezeu-ei, pe ascuns îi de-răspândi, linguşind din cauza proprietăţii, şi în -totul este din vra-ti-fie de la Biserică. Și el a spus: „Va veni ceasul când acești lingușitori nu vor putea să ajute și să-și amintească de cuvintele mele, dar să nu facă nimic deja copiii nu pot.” În afara drumului, după părăsirea lui Dumnezeu, pa-la îi atacă, „și nu era loc pentru ei, dar era ca un vârtej, sub-hva-tiv, împrăștia praful. Erau multe alte lucruri, dar ar fi fost, despre care a deschis ceva în pilde.
Bătrânul dușman, hater-nick al ro-yes-ului che-lo-ve-che-tho-tho-n-a putut îndura toate acestea, ridicând niște-lucruri asupra lui, ca pe Mo-i-sei, Da -fa-na și Avi-ro-na, unii dintre ei - deschis, alții - pe ascuns. Pacienții lui Iopa-Tor-here-sue co-vra-scha-yut weak-bey-shih din calea cea bună, go-in-rya: „Pa-pa ne-a dat putere și i se ordonă să fie alungat împreună. cu învăţătura lui.
După ce a strâns laolaltă întregul popor Mo-Rav-cer, ei ve-le-fie că pro-onorează înaintea lor pe epi-sute-lea, ca să poată auzi despre persecuția lui. Oamenii, ca o particularitate, dar che-lo-ve-ku, toți nu erau-cha-li-lissed și plângeau-fie că ei-sha-yut-sya-so-go-pas-you -rya și te învață -la - cu excepția celor slabi, some-ry-mi move-ga-la lie, like leaves-mi wind. Dar când au citit scrisorile lui Apo-sute-li-ka, apoi despre-on-ru-zhi-dacă următoarele: „Fratele nostru Me-fo-dius este sfânt și drept ve-ren și de-la-et the apostolic de-lo, iar în mâinile lui sunt toate pământurile slave de la Dumnezeu și de la apostolul-so-pre-sto-la, și pe cine blestemă, va fi blestemat, și pe cine va binecuvânta, să fie sfânt. Și, rușinați, s-au împrăștiat ca ceața, cu rușine.
Pe aceasta, mânia lor nu s-a sfârşit, dar au început să spună că regele era supărat pe el şi, dacă ar găsi, nu va mai fi în viaţă -mu. Dar milostivul Dumnezeu nu a vrut ca în acest hu-li-li slujitorul Său, El a pus-o în inima regelui, pentru că inima regelui este întotdeauna ar fi în mâinile lui Dumnezeu, a gândit și a trimis o scrisoare către el: „Sincer, îmi doresc foarte mult să te văd. Așa că fă-mi o favoare, lucrează din greu (vino) la noi ca să te putem vedea, cât timp ești în această lume, și să ne rugăm pentru - nu-nu. Și s-a dus îndată acolo, regele l-a primit cu mare cinste și bucurie și, lăudându-i învățătura, a reținut de la învățătura lui -no-kov in-pa și dia-ko-on cu cărți-ga-mi. Și totuși, la-niya i-a împlinit ceea ce și-a dorit și nu i-a refuzat nimic. Ob-las-kav și oda-riv, l-au condus cu gloria înapoi la pre-masa lui. La fel și pat-ri-arch.
Pe toate cărările, el pa-pa-a dat în multe pa-sti din dia-vo-la: în deșert la tâlhari-no-cam, pe mare în valuri not-nya wind-ditch, pe râuri în tornadele din afara vestului, astfel încât cuvântul apo-sto-la a fost folosit pe ea: „Necazuri de la jaf no-kov, necazuri în mare, necazuri pe râuri, necazuri de la frații mincinoși, în muncă și în mișcare, într-o sută-yan-nom bde -nii, în multe feluri go-lo-de și sete-de ”și în alte ne-cha-lyah, despre care este menționat apo-table.
Și apoi, ferindu-te de îndoieli și de tristețea ta față de Dumnezeu, el este viu, chiar mai devreme, de la ucenicii celor doi pop-pov ai săi, de la viteză-scribi personali, a re-re-lo-trăit repede toate cărțile, totul este plin de stu, cu excepția Mak-ka-vei-sky, de la greacă la slavă, timp de șase luni, din martie până la douăzeci și șase sute de zile ok-tyab-rya me-sya-tsa. După ce a terminat, a dat o laudă și slavă vrednică lui Dumnezeu, da-la-u-a-așa binecuvântare și noroc. Și urcă împreună cu clerul tău Sfânta Înălțare Taină, din-sărbătoare la pomenirea Sfântului Dimitrie. Până la urmă, înainte, cu Philo-so-ph, a re-lo-trăit doar Psalmii-Tyr și Evanghelia-he-lier cu Apostolul și din bisericile-branded-we-mi mi service-ba-mi. Apoi, de asemenea, No-mo-ka-non, adică right-vi-lo for-to-on, și cărțile paterne re-re-lo-trăite.
Când a venit regele Ungariei în țările daneze, a vrut să-l vadă: -dacă și pre-la-ga-li că nu te depărți de el fără să suferi, s-a dus la el. Dar el, așa cum a făcut-do-ba-et vlad-dy-ke, a acceptat - cu ceva, glorie și bucurie. Și fii-fi-înainte-vav cu el, ca-fi-sta-lo la un astfel de mu-zham să fie-fi-se-dy, din-să-l stilizeze, ob-las-kav, în- tse -lo-vav, cu da-ra-mi ve-li-ki-mi, spunând: „Mi-nay me întotdeauna, cinstit părinte, în sfinții tăi-ei-lit-wah”.
Așa că s-a oprit din toate părțile în privința-vina-non-niya, după ce a făcut guri de multe-re-chi-you, a încheiat calea și a mântuit credința, așteptând coroana mare-ved-no-a. Și în măsura în care voia, era iubit de Dumnezeu. A devenit-lo-apropiindu-se timpul de a accepta ceva din patimi și la oraș pentru multe munci. Și întreabă-l, spune: „Cine crezi că, un tată și un profesor cinstit, dintre studenții tăi, nu ar fi preem- nimeni în predarea ta?” Și le-a spus la unul dintre celebrii cărturari ai săi, pe nume Go-razd, go-vo-rya: „Acesta din pământurile voastre Este un soț liber, învățat ho-ro-sho în cărți latine, drept- in-ve-ren. Să existe voia lui Dumnezeu și iubirea ta, ca a mea. Iar când tot poporul s-a adunat în Duminica Floriilor, el, slab, a intrat în biserică, binecuvântează pe țar, pe domn și pe cli-ri-kov, și tot poporul, a zis: „Step-re-gi-te me, de -ti, timp de trei zile.” Așa ar fi. În zorii zilei a treia, el a spus următoarele: „În mâinile Tale, Doamne, mi-am udat sufletul”. Și a scandat pe mâinile preoților în ziua a 6-a a lunii ap-re-la pe indicele al 3-lea din 6393 din co-crearea lumii întregi.
Aducându-l în mormânt și dându-i o cinste vrednică, din-slujiți elevii slujbei sale bisericești după -la-you-ni, în greacă-che-ski și în slav-vyan-ski și în lo-zhi-whether se afla in biserica catedrala. Și a venit la părinții săi și pat-ri-ar-ham și pro-ro-kam și apo-sute-lams, teach-te-lyam, mu-che-no -kam. Și s-au adunat mulțimile demonice de oameni pro-vo-doamne rândul: bărbați și femei și femei, mici și mari, bogați și săraci, liberi și sclavi, văduve și guri, străini și localnici, bolnavi și sănătoși, - toate, doliu pentru cel care era totul din toate, pentru a-i atrage pe toți. Dar tu, sfânt și cinstit capitol, în rugăciunile tale de sus, ai grijă de noi, străduindu-te pentru tine, scăpați de tot ce pe-pa-sti, învățători-de-ai lor și de învățăturile raselor-despre-țară, și aici. -si din-go-nya, astfel încât, după ce am locuit aici pentru a-rămîne-dar pe-ea -du-te-la-cunoaștere, am devenit cu tine, turma ta, dreptul de o sută de ro-fântâni al lui Hristos, Dumnezeu a noastră-ea-go, viața veșnică cu -no-mai de la El. Slavă și cinste lui în vecii vecilor. Amin.
Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry din Rusia Antică. T. 2. Sankt Petersburg, 2004.
O altă biografie a Egalilor cu apostolii Chiril și Metodie, profesori slavi
Sfântul egal-noap-o-so-so-Ky-rill, profesor de slo-vieză (înainte de a accepta schema - Kon-stan-tin) și fratele său mai mare Me-fo -diy (pa-myat 6 ap-re- la) după pro-is-hoj-de-nya a gloriei, născut în Ma-ke-do-nii, în orașul Tesalonic. Saint Cy-rill a început să strălucească cu un ob-ra-zo-va-nie strălucitor, de la vârsta de 14 ani-not-the-age-ra-care re-pi-you-va-ess cu un sy -nom im -pe-ra-to-ra. Curând a luat gradul de pre-swee-te-ra. La întoarcerea în Kon-stan-ti-no-pol, co-sto-yal bib-lio-te-ka-rem al bisericii so-bor-noy-vi și pre-po-da-va-te -lem philo -asa-fi. Saint Ky-rill a condus cu succes argumentul cu here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi și cu ma-go-me-ta-na-mi. Într-un efort de izolare, s-a retras pe Muntele Olimp la fratele său mai mare Metodiu, dar l-a izolat pentru o perioadă scurtă de timp. Ambii frați ar fi fost trimiși în 857 de către them-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-crowd în călătoria mis-si-o-ner pentru pro-po-ve-di hri-sti-an- stva la ho-zar. Pe drum, au rămas în Herson și au găsit acolo relicvele sacrului. Ajunși la ho-za-ram, sfinții frați be-se-do-wa-li cu ei despre credința lui Hristos-un-cer. Convins pro-ve-due de sfântul prinț Kiril-la ho-zar și cu el tot poporul a adus creștinismul. Fericitul prinț a vrut să na-gra-dit despre-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, dar ei din-ka-be-obținut din asta-go și pro-si- fie ca printul din-lasa-sa cu ei pe ro-di-well al tuturor captivilor greci. Saint Ky-rill s-a întors în Kon-stan-ti-no-pol cu 200 de captivi-no-ka-mi.
În anul 862 a început activitatea principală a sfinților frați. La cererea prințului Ros-sti-slav-va, im-pe-ra-tor i-a trimis la Mo-ra-via pentru pro-ve-di hri-sti-an-stva pentru limba glorie-vyan -sk. Sfinții Ky-rill și Me-fo-diy, după revelația lui Dumnezeu, cu-o sută-wee-dacă slava az-bu-ku și re-re-ve-fie pe limba la -Vyan-cerului Evanghelia, Apostolul, Psalmul-tir și multe cărți care slujesc lui Dumnezeu. Au introdus un serviciu divin în limba slavă. De aceea, sfinților frați, ați fi chemați la Roma la invitația Tatălui Roman, unde Tatăl Adrian i-a întâlnit cu un fel de cinste, căci au adus acolo moaștele sfintei-no-mu- che-no-ka Clement, Tatăl Romei. Din fire, bolnav și slab, Sfântul Chiril s-a îmbolnăvit curând din cauza multor munci și, după ce a acceptat schema, a murit început în 869, la vârsta de 42 de ani.
Înainte de moarte, i-a spus fratelui său să continue să trăiască iluminarea creștină a gloriei. In-gre-ben Sf. Cy-rill în biserica romană-vi a Sf. Kli-men-ta, unde ei-chi-va-yut moaștele acestui preot-no-mu -che-no-ka, aduc -not-sen-nye în Italia de la Kher-so-ne-sa words-ven-ski-mi teach-te-la-mi.
Vezi și: "" în from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.
rugăciuni
Tropar la egalul apostolilor Chiril Filosoful, profesor sloven
Din înfăşat cu sârguinţă / făcându-ţi înţelepciune, glasul lui Dumnezeu, / văzând pe cel mai strălucitor, ca o fată curată, / bine-ai venit la sud, adu, / ca moniştii de aur, împodobindu-ţi sufletul şi mintea, / şi găsit ca un alt Izum, binecuvântat. / binecuvântat mai înțelept.
Traducere: Din copilărie, făcând cu stăruință înțelepciunea pe sora ta (), propovăduitoare a lui Dumnezeu, ai văzut-o cea mai strălucitoare, ca pe fecioara imaculată pe care ai primit-o, adus-o la tine, ca și când ți-ai împodobit sufletul și mintea cu un colier de aur și ai devenit (în monahism). ) altul, Chiril (în lume - Constantin), binecuvântat, înțelept în nume și în minte.
Troparul Egal cu apostolii Chiril și Metodie, profesor de slovenă
Ca apostol al unității / și profesorul țărilor slovene, / Chiril și Metodie al înțelepciunii lui Dumnezeu, / roagă-te Stăpânului tuturor, / afirmă toate limbile slovene în ortodoxie și unanimitate, / mor lumea / / și să ne salveze sufletele.
Traducere: Învățători asemănători și slavi ai țărilor, Chiril și Metodie, Dumnezeule înțelepți, Domnul tuturor, roagă-te tuturor popoarelor slave din Ortodoxie și asemănări să afirme, să ocrotească și să ne mântuiască sufletele în pace.
Condac către Egalul Apostolilor Chiril Filosoful, profesor al Sloveniei
Cu o învățătură fermă și divină inspirată / luminând lumea cu zori strălucitori, / curge ca fulgerul în jurul universului, / binecuvântat Chiril, / împrăștiind cuvântul cel mai luminos al lui Dumnezeu, / în apus și miază-noapte / luminând lumea cu minuni. .
Traducere: Iluminând lumea cu strălucirea strălucitoare a neschimbătoarei și a învățăturii, ai zburat în jurul universului ca fulgerul, Chiril, împrăștiind cuvântul strălucitor al lui Dumnezeu în apus și miazănoapte, luminând lumea cu învățătură, sfântă.
Învățătură solidă și inspirată de Dumnezeu / luminând lumea cu zori strălucitoare, / curge ca fulgerul în jurul universului, sfinte Chiril, / împrăștiind cuvântul lui Dumnezeu în apus, și miazănoapte și miazăzi, / / luminând lumea cu învăţătură, sfânt.
Traducere: Luminând lumea cu strălucirea strălucitoare a învățăturii neschimbate și inspirate de Dumnezeu, ai zburat în jurul universului ca un fulger, Sfinte Chiril, împrăștiind cuvântul lui Dumnezeu în apus și miazănoapte și miazăzi, luminând lumea cu învățătură, sfinte.
În relatie cu Chiril Filosoful, profesor de slovenă, la o slujbă de rugăciune
Iubește viața cea mai strălucitoare, sfântă, / luminăm Zeitățile cu zorii celor trei sori, / venim, ca fulgerul, în tot universul, / luminând ținuturile nordice și sudice, / lumina apusului nu apare.duhovnicească. ,//fă mai multă îndrăzneală faţă de Dumnezeu.
Traducere: Iubind viața strălucitoare, sfinte, luminat de strălucirea strălucitoare a Divinului, ai apărut ca un fulger în tot universul, luminând țările din Nord și Sud și fiind o lumină nestingherită pentru Apus. De aceea, acum, după ce ai risipit întunericul păcatului, sfinte, cere de sus cele duhovnicești, căci ai la Dumnezeu.
Condac către Egalul apostolilor Chiril și Metodie, un profesor sloven
Să cinstim sfânta pereche a iluminatorilor noștri, / Traducându-ne Dumnezeieștile Scripturi, izvorul cunoașterii lui Dumnezeu, / din care și astăzi tragem din belșug, / vă binecuvântăm, Chiril și Metodie, / Tronul lui cel Preaînalt / / și rugându-ne cu căldură pentru sufletele noastre.
Traducere: Să cinstim perechea sfântă a iluminatorilor noștri prin traducerea Dumnezeieștilor Scripturi din izvorul cunoașterii lui Dumnezeu, din care și astăzi tragem din belșug, pe tine te slăvim, Chiril și Metodie, Atotputernicul venind și rugându-ne cu ardoare pentru sufletele noastre.
Mărire Egal cu apostolii Chiril și Metodie, profesor slovenă
Vă mărim pe tine, / Sfinți egali cu apostolii Metodie și Chiril, / Care au luminat toate țările slovene cu învățăturile lor / / Și i-au condus la Hristos.
Rugăciunea către egalul apostolilor Chiril și Metodie, profesor de slovenă
O, Preslav al limbii slovene, Autoapostolism Methodius și Kirill, Scrierea și învățăturile tale, Lumină întotdeauna, și în credința lui Hristos, care, IKO CHADE KO FETTEN, este recurs cu sârguință de ambele rugăciuni cu inima: dacă ei nu se observă, despre plecarea lui Dumnezeu şi din unanimitatea frăţească în credinţă ai căzut, atât ca de altădată în viaţa ta pământească, iar acum păcătoşi şi nevrednici să nu te îndepărtezi zadarnic, ci, parcă ai avea mare îndrăzneală în Domnul, roagă-te Lui cu sârguință, mântuiește calea lumii Fie ca ea să-i aducă la unanimitate pe cei căzuți și să ne unească pe toți cu duhul iubirii în Unii Sfinți, Catedrali și Apostoli ai Bisericii! Vemy mai mult, cât poate rugăciunea drepților prin mila Domnului. Nu ne lăsa pe noi, triști și nevrednici, copiii tăi, nici de dragul păcatelor turma ta, despărțită de vrăjmășie și ademenită de ispitele neortodocșilor, slăbite, oi ale cuvântului, sfâșiate, încântați de lupii nimicitori. Fă-ne frică de rugăciunile noastre cu gelozia ta față de Ortodoxie, Jaco Da, legendele delicioase vor fi păstrate, canoanele bisericii se respectă corect, tot felul de părtiniri ciudate vor fi oprite. Amin.
Canoane și Acatiste
Acatistul sfinților egali cu apostolii Metodie și Chiril, profesor de slovenă
Kondak 1
Ales din Regele forțelor Domnului Isus ca apostol în limba slovenă, Metodie și Chiril al înțelepciunii lui Dumnezeu, cu cântări vă lăudăm pe voi, reprezentanții noștri; dar tu, parcă ai îndrăzneală în Domnul, slobozește-ne prin mijlocirea ta de toate nenorocirile, chemând: Bucură-te, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătorul înțelepciunii lui Dumnezeu.
Icos 1
Creator de îngeri și Domn al forțelor, prezintă-ți să fii iluminatori în limba slovenă; Pentru aceasta, și harul Său să fie cu tine, ocrotindu-te și întărindu-te în toate zilele pântecelui tău, ajutătorul tău pentru tine însuți, slava lui Dumnezeu în cetăți și pustii, faptele și cuvintele erau răspândite tuturor. Același noi, ca ramură a limbii, luminați de credința lui Hristos de la voi, vă cântăm, zicând: Bucurați-vă, bucurii Evangheliei Evangheliei; Bucură-te, purtător de har miraculos. Bucurați-vă, mulți cei ce vă întristați pentru numele Domnului; Bucură-te, cel ce ai respins farmecele acestei lumi. Bucură-te, copilăresc Dumnezeu binecuvântare; Bucură-te, cununi ale spovedaniei sunt împodobite de El. Bucură-te, că au disprețuit slava omului, în pustie au căutat pe Domnul; Bucură-te, că cu multă îndrăzneală ai vestit voia voii Sale celor puternici din această lume. Bucură-te, de dragul acestora, de la Domnul tuturor, primire luminoasă în rai; Bucurați-vă, caldii noștri mijlocitori înaintea Lui. Bucură-te, ca și cu rugăciunile tale către credința noastră, confirmarea imamului; Bucură-te, ca prin mijlocirea ereziilor tale, biruirea steagului. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.
Kondak 2
Văzându-l pe Sfântul Chiril, încă tânăr, noaptea o vedenie, de parcă și-ar fi ales-o pe Sofia sora fecioară, această poveste a fost părinte. Dar Tii, înțelegând aici voia lui Dumnezeu, ca să fie un copil al înțelepciunii lor către slujitorul, mare de a-l învăța și de a-l pedepsi, grijuliu, văzând în minte progresul lui grabnic, îi cânt lui Dumnezeu: Aliluia.
Icos 2
Minte nerezonabilă și testând natura ființelor, Chiril în înțelepciune este mai avansat decât semenii săi și, încă tânăr, slăvit, iar în camerele regale s-a instalat sub forma unui tânăr bun fiu al regelui. Dar, disprețuind bogăția și slava pământului și căutând singura nevoie de mântuire, s-au așezat în deșert, dar cu rugăciuni și rugăciuni vor dobândi nepătimirea. Din același motiv, Metodie, voievodul, plecat deja, s-a dus pe Muntele Olimp, unde a slujit ca călugăr la Domnul. La fel vom învăţa şi noi să dispreţuim ispitele lumii şi mai ales să plăcem lui Hristos Dumnezeu, sfinţii cântărilor Sale: Bucură-te, slavă, chiar de la un om care nu s-a înşelat; Bucură-te, cel ce te-ai agățat de viața pustie. Bucură-te, că Domnul te-a luminat în vise și vedenii; Bucură-te, că până și înțelepciunea omenească te-a ajutat la mântuire. Bucură-te, căci Cuvântul lui Dumnezeu și sfinții părinți ai Scripturii mai mult decât filozofia au iubit în mod firesc; Bucură-te, căci ascultătorii legii Domnului nu uită repede, ci creatorii. Bucură-te, că intrigile diavolului, asupra locuitorilor pustiei, au biruit firesc; Bucură-te, că pentru aceasta ți-am dat putere asupra ispitelor și patimilor. Bucură-te, că lupta ta ascetică ți-a căpătat cununa de viață; Bucură-te, că acum ești complice ascet și post. Bucură-te, tuturor păcătoșilor înaintea lui Dumnezeu, de binecuvântarea mijlocitorului; Bucurați-vă, ocrotitori ai sufletelor noastre de lingușirea Satanei. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și dascălul înțelepciunii lui Dumnezeu.
Kondak 3
Puterea rugăciunilor țarului l-a silit pe Sfântul Chiril să părăsească deșertul de dragul lucrării pastorale din Țaregrad, unde s-a învățat slava lui Dumnezeu și s-au făcut lucruri și a fost rușinată erezia iconoclastă. La fel, sfinte părinte, afirmă-ne pe noi în Ortodoxie, dar întoarce-te pe semenii noștri de seminție căzuți de la adevărata credință la aceeași credință, pentru ca toți slovenii cu o singură gură să strige după luminatorii lor către Hristos Dumnezeu: Aliluia.
Icos 3
Având puterea înțelepciunii, ai revărsat, Sfinte Chiril, cu călugărul Gheorghe la Agarian de dragul credinței, iar de la Sfântul Grigorie Teologul luminăm duhovnicește, înțelepciunea tainei Sfintei Treimi în multe asemănări ți-a arătat. , rușinând pe cei răi cu puterea cuvintelor tale. Dar tu, aprins de pizmă, dorind să te nimicești cu o poțiune, ai gustat din ea, n-ai suferit rău, dar ai ajuns sănătos la Sfântul Metodie în mănăstire și cu el ai înălțat munca monahală a haite, iar deșertul isprăvilor tale a fost luminat de lumină. La fel, luminează-ne pe noi cu mijlocirea ta, cu dragostea celor ce cântă: Bucură-te, chimvale ale bunăvoinței slavei lui Dumnezeu; Bucură-te, stâlpi ai firmamentului Său ai Bisericii. Bucură-te, cel ce ai propovăduit asemănător taina Treimii; Bucură-te, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul înaintea mărturisirii fără teamă a sarazinilor. Bucură-te, luminarea grecilor și a evreilor și a barbarilor; Bucură-te, Buna Vestire a Dumnezeirii în Treime. Bucură-te, că linguşirea iconoclastă a fost ruşinată de tine; Bucură-te, că răutatea agariților se ofilește de la tine. Bucurați-vă, că sunteți învățători care nu cunoașteți adevărul lui Hristos; Bucură-te, ca atunci când ești ispitit de îndoială, găsești mentori în credință. Bucură-te, că cei ce L-au mâniat pe Domnul te au ca mijlocitori înaintea Lui; Bucură-te, că cei ce Îi plac au patroni. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.
Kondak 4
O furtună de diverse necazuri și rele, care găsește în limbile slovene, prin mijlocirea ta, nimicește, cuvioase, ca și când ai acceptat slujbele multor sorți, și în fața apostolilor și în cuviosul. gazdă, și în dascălii de cinste, și în mărturisitorii oștirii, Doamne, să strigi către El toți Slovenii pentru tine: Aliluia.
Icos 4
Auzindu-l pe regele Kozaresk, ca si cand adevarata credinta este marturisita in tara elenilor, intreaba-te de la regele Bizantului invatatori ai Ortodoxiei. Același a rugat pe sfinții Chiril și Metodie să părăsească deșertul și să navigheze pe Pontul Euxinului către capre. Ajunși la ei, sfinții frați și-au întors inimile către Hristos și le-au dat Botezul mântuitor. Cu aceeași, îi vom slăvi pe frații Egale-cu-Apostoli, zicând: Bucură-te, nu te teme să cobori la barbar cu vestea Evangheliei; Bucură-te, că ai luminat marea cu alaiul tău glorios acolo. Bucură-te, că de la tine s-au obținut moaștele nestricăcioase ale Sfântului Apostol Clement; Bucură-te, că prin acest ajutor răutatea lui Kozar va fi făcută de rușine de la tine. Bucura-te, ca lumina lui Hristos a fost invatata in tara miezului noptii; Bucură-te, că dreptatea ta și-a întins slava până la toate marginile pământului. Bucură-te, mijlocire și afirmare a Bisericii lui Hristos; Bucură-te, din erezii și schisme gardul nostru puternic. Bucură-te, cel ce ai primit ocara de la agarii și de la iudei pentru Hristos; Bucură-te, că ai primit o binecuvântare de la moaștele mucenicului. Bucură-te, că ne-ai învățat să cinstim pe sfinți într-un mod bun al vieții tale; Bucurați-vă și voi înșivă, ca slujitori ai lui Dumnezeu, din toate mărturisirile ortodoxe. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.
Kondak 5
Steaua dumnezeiască ți s-a arătat trupul nestricăcios al sfântului Clymet, răsărind pe valurile Pontului Euxin, ascuns pe fundul ei de șapte sute de ani. Domnul ți-a arătat să faci minuni ca semn al ostenelilor apostolice și al durerilor tale confesionale. Chiar știind, strigă către Dumnezeu: Aliluia.
Icos 5
Văzând pe sfinții frați ai colegilor lor de trib, ei mărturisesc adevărata credință, dar nu conduc cuvântul lui Dumnezeu cu limbajul lor de cinste, grăbindu-se să traducă cărțile divine în limba slovenă, pentru ca toți oamenii în limba lor maternă să fie proslăviți pe Domnul unul și pe toți; la fel vom slăvi pe Domnul despre sfinţii noştri, le vom striga: Bucură-te, dătătoarea luminii lui Hristos de popor străin; Bucură-te, Iluminatorul slovenilor, colegii tăi de trib. Bucură-te, lucrător al strugurilor lui Hristos; Bucură-te, păstor bun al turmei lui Isus. Bucură-te, tălmăcitoare credincioase cuvinte ale lui Dumnezeu; Bucurați-vă, binecuvântările noastre și învățători blânzi. Bucură-te, că ai purtat peste tot pacea lui Hristos cu tine; Bucură-te, cel ce ai luminat întreaga lume cu lumina învăţăturilor tale. Bucură-te, primind acum rugăciunile noastre, păcătoșilor; Bucură-te și acum trimite mângâiere celor triști. Bucurați-vă, toți, pentru adevărul celor asupriți, un refugiu; Bucură-te, locașul sfânt al Duhului Sfânt. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.
Kondak 6
Fosti predicatori ai purtători de Dumnezeu, sfinții frați din țările Idoshai slovene luminează poporul nou botezat cu învățăturile lui Hristos. Aceasta, văzându-vă, ca îngerii luminii, mântuirea Evangheliei viitoare, ca niște păstori buni, dându-vă sufletul pentru oi, strigând către Dumnezeu slăvind pe sfinții Săi: Aliluia.
Ikos 6
Zorii adevăratei credințe care a strălucit în Moravia, cerând prinții Sloveniei de la regele Bizanțului către țările lor, profesori și afirmatori de oameni. Auzind aceleași rugăciuni, Sfinții Metodie și Chiril s-au mutat în țările slovene, propovăduind poporului sloven Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu. Chiar plecând, bucurându-mă în Slovenia și curgând de pretutindeni către sfinții frați, voi învăța legea lui Dumnezeu, slăvind pe Domnul și lăudând luminatorii noștri, împreună cu ei vom cânta pe Metodie și Chiril, strigând: Bucură-te, al nostru apostoli cuvintele evlavioase; Bucurați-vă, dascălii noștri de har. Bucurați-vă, mărturisitorii noștri, având multă îndrăzneală; Bucurați-vă, cuvioșii noștri pustnici. Bucură-te, cărțile noastre de rugăciuni sunt calde; Bucurați-vă, strălucitorii noștri făcători de minuni. Bucură-te, slăveste pe Dumnezeu cu toate limbile; Bucură-te, că ai demascat erezia trilingvă. Bucură-te, cuvânt de mângâiere în anul întristării; Bucură-te, în împrejurări grele speranța și mijlocirea lor. Bucură-te, aducând Domnului tuturor rugăciunilor noastre de pocăință; Bucură-te, iar tu însuți roagă-te Lui pentru noi. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.
Kondak 7
Dacă vrei să te alungi din țările slovene, îi calomniezi pe preoții latini în fața Episcopului Romei. Când acesta, cu moaștele Sfântului Clement, care a venit să vă vadă și ortodoxia și viața voastră bună, vă ia, abie defăimindu-vă cu rușine, oameni lacomi, vă binecuvântează în numele lui Hristos, cântând lui Dumnezeu: Aliluia.
Ikos 7
Sfinții frați s-au arătat apostolilor minunați, neavând odihnă în ostenelile lor: Sfântul Chiril era istovit de isprăvile multora, la scurt timp după ce a venit la Roma stomacul i-a murit. Sfântul Metodie a fost însă întărit de râvna fratelui său și cinstit de harul episcopilor de la Papa Adrian, să se întoarcă la noi isprăvi în Moravia și Panonia, deși a purtat cele mai mari osteneli; minunându-ne de ei, să cântăm pe sfinții frați, strigând: Bucurați-vă, buni slujitori ai lui Hristos; Bucură-te, căci înainte de moarte, întoarce adevărul în restul naturii. Bucură-te, Doamne, și nu pe placul omului; Bucură-te, cel ce ai primit numele Lui de ocara. Bucură-te, că toată viața ta ai muncit în ogorul Domnului; Bucură-te, nici după moarte nu ți-ai părăsit turma pentru dragostea ta. Bucură-te, lumină a lumii și sare fostă a pământului; Bucură-te, ca o lampă, arde în întuneric, strălucind cu limba ta. Bucură-te, ca un oraș pe vârful muntelui, de credincioși și necredincioși nu te ascunde; Bucură-te, că ai făcut poruncile Domnului și ai învățat pe alții. Bucură-te, de dragul acesta de măreție în Împărăția lui Dumnezeu, numele; Bucură-te, pe pământ, în Biserica proslăvirii Domnului. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.
Kondak 8
Ciudată este odihna Sfântului Chiril arătându-se tuturor, nu gândindu-se la viața temporară, ci rugându-se Domnului despre bisericile nou luminate de el, să confirm în Ortodoxie și să protejez de erezia trilingvă și de alte nenorociri și necazuri, dar îndemn pe Sf. Metodie, zicând: „Iată, frate, nevasta boilor byahov, un frâu este greu, iar eu cad în pădure, după ce am murit; iubești muntele sfânt Velma, nu spargi muntele de dragul de a părăsi învățăturile limbilor slovene. Între timp, minunându-ne de capitala râvnei sfinților frați, să-i cântăm lui Dumnezeu: Aliluia.
Icosul 8
Fiind cu totul devotat în suflet și trup legămînților fratelui său, Sfântul Metodie nu s-a temut de interdicții domnești, nici de calomnii de la preoții latini, nici de închisoarea în închisoare, dar toate acestea, ca un bun războinic al lui Hristos, n-au îndurat. oprește limbile slovene și turma lui ca să stăpânească și să lumineze, până la bătrânețe, și la Sf. Chiril, la binecuvântatul lăcaș al paradisului, a odihnit. Lor le vom cânta cu căldură: Bucură-te, cununa răbdării pe pământul nunții; Bucură-te, lumină veșnică în cerul strălucitor. Bucurați-vă, asceților, săraci cu duhul, că a voastră este Împărăția Cerurilor; Bucură-te, cel ce ai plâns mult, că ai fost mângâiat din belșug. Bucurați-vă, blânzilor, că ați moștenit pământul Sloveniei în Hristos; Bucură-te, flămând și însetat de adevăr, de parcă ai fi săturat în satele cerești. Bucurați-vă, milostivilor, că nu numai voi aveți milă de voi înșivă, ci și mijlociți repede pentru milă de la Dumnezeu; Bucură-te, curată cu inima, că astăzi Îl vezi pe Dumnezeu față în față. Bucurați-vă, foști oameni făcători de pace, precum au fost chemați fiii lui Dumnezeu; Bucură-te, exil de dragul dreptății, că a ta este Împărăția lui Dumnezeu. Bucură-te, de parcă te-ai grăbit să urăști din partea oamenilor și prigoana și defăimarea L-au primit repede pe Hristos de dragul lui Hristos; Bucurați-vă și bucurați-vă, căci răsplata voastră este multă în ceruri. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.
Kondak 9
Tot felul de intrigi, afland in tarile slovene, vesel natura ruinata, cuvioase, la fel nu ne lasa acum, smeriti si pacatosi, ci afirmati pe toti slovenii in ortodoxie si unanimitate, si cu o gura si cu o inima striga catre Dumnezeu care te-a proslăvit: Aliluia.
Ikos 9
Vitya a multor vorbit, ca un pește tăcut, vedem despre tine, reverendule, ei vor fi nedumeriți, mai mult, cum în deșert s-a înălțat spiritul și în mijlocul unei persoane vigilente isprăvi de muncă. Noi, bucurându-ne, ca atare imami, dascăli și cărți de rugăciuni, te slăvim, zicând: Bucură-te, mărturisitor al dreptei credințe; Bucurați-vă, moștenitori ai Împărăției lui Dumnezeu. Bucură-te, denunț iconoclast a ereziei; Bucură-te, rușine iudaismului. Bucură-te, corectând erezia trilingvă; Bucură-te, că ai deschis ușile Împărăției Cerurilor cu cuvântul. Bucurați-vă, războinici ai lui Hristos, încă în viață de la El cu slava nunții; Bucură-te și păstrează în slava ta duhul smereniei. Bucură-te, răul, ca Isaia și Ieremia, de la seminții pentru binele primit; Bucură-te, că Daniel și Estera au mijlocit pentru limba ta. Bucură-te, cu toți sfinții strălucind cu o lumină pâlpâitoare; Bucură-te, cu toți sfinții lui Dumnezeu rugându-se Domnului pentru noi păcătoșii. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.
Kondak 10
Deși mântuiește noua turmă a lui Hristos de lupii mintale, Sfântul Metodie pe patul de moarte, ucenicii săi, stau ferm în rugăciune. credinta adevarata, sub mașinațiile vrăjmașului, să vă fie frică, dar și întristare și nenorocire pentru toți slavă Domnului, cântând: Aliluia.
Ikos 10
Există zid pentru toți cei care lucrează în Ortodoxie și mijlocire pentru voi cei ce curgeți cu credință, Metodie și Chiril al înțelepciunii lui Dumnezeu, căci Creatorul cerului și pământului v-a ales să fiți pescari pe pământ, după care în rai. apostolul va fi sfințit. Tot așa, roagă-ne pentru harul Său cu darul dăruirii, strigând cu duioșie așa: Bucură-te, virtuți, ca inul fin, podoaba; Bucură-te, că te-ai comparat cu Solomon în înțelepciune. Bucură-te, că te-ai făcut ca marele Antonie și Pahomie prin abstinență și rugăciune; Bucură-te, precum Vasile cel Mare și Ioan Gură de Aur, dăruiți cu puterea cuvântului. Bucură-te, că repede ești ca Iosif în castitate; Bucură-te, că ai imitat răbdarea lui Ioblem. Bucură-te, cel ce cu nevinovăție te-ai întrecut cu împăratul și cu proorocul David; Bucură-te, că te-ai făcut ca Ilie în râvnă pentru credință. Bucură-te, că, ca şi Pavel şi Ioan Teologul, ai iubit firesc pe Hristos Dumnezeu; Bucură-te, că Daniel și cei trei tineri L-au slăvit cu curaj pe Dumnezeu. Bucură-te, că locuiești cu un înger și cu sfinții lui Dumnezeu; Bucură-te, că chemam cu credință numele tău păcătos. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.
Kondak 11
Aduceți Domnului cântări de mulțumire, mijlociți nouă, păcătoșii, care v-am dat, ne rugăm cu tandrețe, sfinților noștri învățători, nu disprețuiți lenea noastră pentru noi, îndepărtați-vă de la noi, cei mormânți, pentru fărădelegile noastre, ci cereți milă de la Domnul pentru toți cei ce strigă către El pentru tine: Aliluia .
Ikos 11
Lăudați pe strălucitorul apostol al cuplului sloven, credincios, să înlăturăm cearta și cearta noastră, și chiar mai multe dezbinări în credință, păstrând unitatea duhului în unirea lumii, să cântăm așa sfinților dascăli: Bucurați-vă, trâmbițe puternice ale Evangheliei Evangheliei; Bucură-te, harpă a propovăduirii mântuirii cu glas dulce. Bucurați-vă, întărituri ale dreptății; Bucură-te, nimicitor al neadevărului neclintit. Bucură-te, dătători de bucurie tuturor celor dintâi; Bucură-te, percepând durerile atacurilor de pretutindeni. Bucură-te, mită și răsplăti prin munca ta de la oameni care n-au căutat; Bucură-te, cel ce te-ai rugat lui Dumnezeu pentru oamenii nerecunoscători. Bucură-te, înger al lui Dumnezeu și sfinților isprăvilor și virtuților Sale cu bucuria lor; Bucură-te, bucuriile veșnice sunt cu ei în sălașul plăcerii binecuvântate. Bucură-te, stele, strălucind de lumina adevărului; Bucură-te, tu însuți strălucind de lumina virtuților tale. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.
Kondak 12
Cereți-ne harul unității și al păcii, cinstiților, și pace în toată lumea până la sfârșitul vieții voastre lumești, propovăduind Evanghelia, așa cum noi, scăpați de toate dezbinările și ispitele, vom cânta în lume, precum prieteni, celui ce a iubit pe singurul făcător de pace al Domnului: Aliluia.
Ikos 12
Cântând viața ta minunată pe pământ și slavă, chiar și în ceruri, gândind, cu smerenie ne rugăm ție, învățător sfânt, putere de sus ca creștin ortodox asupra dușmanilor nevăzuți și văzuți, care au dăruit și au adus popoarele Sloveniei în unitatea de credinţa, toţi cântă, cu dreptate strigând: Bucură-te, Ortodoxie gard solid; Bucură-te, mustrare vie a necredinței. Bucură-te, procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl până la capăt, parcă din cele mai vechi timpuri, mărturisindu-te; Bucură-te, fă slujirea lui Dumnezeu oricui are limbajul tău testamentar. Bucură-te, afirmație a celui drept în dreptate; Bucură-te, iar cei fără de lege se întorc la lege. Bucură-te, că tu și noi, în împlinirea Bisericii, inspirăm; Bucură-te, că ai ajuns la cuvântul lui Dumnezeu în limba noastră maternă. Bucură-te, ca cu rugăciunile tale, ca o vizieră puternică, suntem fericiți de vrăjmașii noștri; Bucură-te, că prin mijlocirea ta suntem vrednici de viața veșnică. Bucurați-vă, toți păstorii și părinții sloveni, și pentru Esma, toți frații; Bucurați-vă, că pentru voi, fraților, suntem făcuți după trup și după duhul fraților lui Hristos. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.
Kondak 13
O, minunată și prevestitoare limbă a dascălilor sloveni, Sfinții Egale cu Apostolii Metodie și Chiril, care acum au primit rugăciunea noastră, eliberează-i pe toți slovenii de relele și necazurile pe care le găsesc, observă în pace și unitate și aduc la Împărăția Cerurilor prin mijlocirea ta toți cei ce cântă lui Dumnezeu cu tandrețe pentru tine: Aliluia.
(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)
Rugăciunea către sfinții Egale cu apostolii Metodie și Chiril, profesor de slovenă
O, slăviți limba profesorilor și iluminatorilor sloveni, sfinții egali cu apostolii Metodie și Chiril. Ție, ca un copil către tată, cu lumina învățăturilor și scrierilor tale de iluminare și în credința învățăturii lui Hristos, acum recurgem cu sârguință și ne rugăm în stricarea inimii noastre. Dacă numai legământul tău, ca un copil neascultător, nepăzind și plăcut lui Dumnezeu, ca și tine curat, nepăsător și din asemănarea și dragostea, cu atât mai mult slovenesc, ca frații în credință și după trup, lăsa bine, otpadohom, atât , ca bătrânii în viață nu abate pe nerecunoscătorii și nevrednicii tăi deșertăciuni, ci răsplătește binele pentru rău, așa că acum nu îndepărtează copiii păcătoși și nevrednici ai rugăciunilor tale, ci, parcă ai avea mare îndrăzneală către Domnul, cu sârguință. roagă-te Lui, ca El să ne călăuzească și să ne îndrepte către calea mântuirii, a ceartă și a ceartă, ridicându-se în mijlocul fraților de aceeași credință, să moară, căzând, haitele vor duce la unanimitate și ne vor uni. toate prin unitate de duh și iubire într-unul, Sfinți, Catedrale și Apostoli ai Bisericii. Vemy bo, vemy, cât de mult poate rugăciunea drepților spre mila Domnului, dacă se aduce la oameni păcătoși. Nu ne lăsa pe noi, copiii tăi plictisiți și nevrednici, păcatul lor de dragul turmei tale, adunați de tine, despărțiți de vrăjmășie și ispite de necredincioși ademeniți, diminuați, dar oile ei verbale sunt împrăștiate, din mintea lupii admiră, dă-ne gelozie. cu rugăciunile voastre pentru Ortodoxie, da, să o încălzim, vom păstra bine tradițiile părintești, vom respecta cu fidelitate hărțile și obiceiurile bisericii, vom fugi de toate învățăturile false și așa, într-o viață plăcută. Dumnezeu pe pământ prosperând, vom fi vrednici de viața paradisului din ceruri și acolo împreună cu tine Domnul tuturor, în Treimea Unului Dumnezeu vom slăvi în vecii vecilor. Amin.
Canonul Sfântului Chiril Egal cu Apostolii
Cantul 1
Irmos:Îmi voi deschide gura și Duhul va fi umplut;
Punându-ți gura dumnezeiască la paharul înțelepciunii divine, ea a fost plină de băutură mântuitoare, cu mintea arătând lumină cu limba și cu toporul care taie ostilă orice lingușire.
După ce te-am luminat, ca o lumină, dătătorul de Lumină Hristos Dumnezeul nostru întregii lumi, dezvăluie-ți un profesor și un ambasador care să învețe cărțile întunecate ale limbilor occidentale.
Scoateți Duhul Sfânt din abis prin cuvântul lui Dumnezeu către întreaga lume a unui dascăl de evlavie, mărgele înțelept, prețioase, cărțile legii lui Dumnezeu, binecuvântate, limbi sfințite.
Bogorodichen: Mintea roșie este dăruită asupra forțelor cerești, Doamne, căci al Tău era templu duhovnicesc, când în pântece ai purtat pe Dumnezeul nostru Fecioara, cetatea preasfântă.
Cantul 3
Irmos: De sus, cu voia te-ai coborât pe pământ mai presus de orice început, și ai înălțat firea omenească smerită din iadul lumii de sub: nu este mai sfânt decât Tine, Iubitorule de oameni.
Prin cuvântul și inima și limba lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, propovăduirea, înțelepciunea și puterea și Cuvântul întrupat, binecuvântat, încurcându-i pe cei trigenți cu pâraie de izvoare.
Tsevnitsa este sfântă, înfățișează-te cu adevărat, fericite Chiril, glasul mântuirii către noi cu un sunet sfânt de zdrăngănit duhovnicesc frumos, lingușirea te-a alungat.
Despre mintea de foc, despre trâmbița cu glasul bun, despre slava cântării, despre gușonul de aur, despre limba care îndulcea mierea în pilde, Chiril Înțeleptul, pomenește-ne pe toți.
Bogorodichen: Prin sfatul Tatălui Vitreg, Fiul Neînceput, ca Cuvânt, în patul Tău prin umbrirea Duhului Sfânt, Născătoare de Dumnezeu, locuiește și naște-te în trup din Tine, mântuind sufletele noastre.
Sedalen, tonul 8
Precum zorii, luminând tot pământul, prigonind ereticii, pretinși în răsărit și apus și miazănoapte și miazăzi: îi îndreptați pe tri-păgâni, propovăduind țărilor, vorbindu-le limbile și trădând Cărțile. Când vei veni la Roma, pune acel trup, binecuvântat, în mâna Domnului, trădându-ți sufletul: evlavie învățătorului, roagă-te lui Hristos Dumnezeul păcatelor, lăsând tribut celor ce cinstesc cu dragoste sfânta ta amintire.
Cantul 4
Irmos: Așezați în slavă pe tronul Dumnezeieștii într-un nor de lumină, a venit Prea Dumnezeiescului Iisus, Mâna Nestricăcioasă, și cei ce cheamă la mântuire: slavă, Hristoase, în puterea Ta.
Celălalt Avraam, binecuvântat, a fost o transmigrare din patrie, o dorință de Înțelepciune mai Mare, de parcă ai fi împodobit cu moniști de aur, strălucind cu raze strălucitoare.
Cu o copie a cuvintelor tale, așa cum te-a străpuns Zamvri, Midianstey de erezie, având atașat cu amar, chipul trupesc al celor care s-au arătat în trupul lui Isus.
Egal în substanță ai propovăduit puterea Duhului Sfânt Tatălui și Fiului Luminii celor Trei Soare, în Numele lui Dumnezeu suntem, după dăruirea fiilor Luminii și adevărurile moștenitoarei.
Bogorodichen: Scăpând de prima osândă a lui Adam de către Tine, Fecioara, am dobândit o bucurie nespusă, binecuvântare tuturor te-a născut pe Tine, pe Fiul lui Dumnezeu după chipul nostru.
Cantul 5
Irmos: Acum mă voi ridica, - profetic vorbind Doamne, acum voi fi slăvit, acum mă voi înălța, cel căzut este primit de la Fecioară și înalță Divinitatea Mea la Lumina Inteligentă.
Te voi împodobi cu catargul meu, binecuvântat, bun, har vărsat în gura ta, înțelept duhovnicesc, iar cei ce nu cinstesc adâncurile din uscat vor fi inundați de cuvintele tale.
Stând puternic, ajutând în credință, cu înțelepciune, lingușind piatra de poticnire cu cuvântul tău, egalând calea dumnezeiască cu credincioșii, instruindu-i pe cei ascultători în cetatea lui Hristos.
Plutind minunat prăpastia cu cuvântul și pildele tale, fericite Chiril, din iarnă, sordid de bună credință, ai intrat în liniștea Preaînaltelor mănăstiri.
Bogorodichen: Mântuind oameni, Tatăl este egal cu Fiul Omului: de la Tine, Preacurată, trupul primirii și Dumnezeul pământesc, creând și creat Împărăția Cerurilor, oamenii au.
Cantul 6
Irmos: Am intrat în adâncul mării, și m-a înecat, este o furtună de multe păcate: dar ca Dumnezeu din adâncuri, înalță viața mea, Mult-milostiv.
Gazda este moartă, sărutată de Agaryan, ca un șarpe viu, în pildele tale despre Trisun și Zeitatea Unică, cedând în fața puterii epuizării.
Ca o săgeată aleasă, fiind un dușman eretic, yataya în trupul unui sfânt, ca și cum ar fi scris profetic, depozitat de către Divin și împușcător dușmani.
Iubind Înțelepciunea de mic, ai luat-o la tine pe sora ta și, după ce ai născocit pe Dumnezeu, binecuvântat, ești filozof.
Bogorodichen: Ezechiel Vezi porțile, chipul Unului Prea Înalt Dumnezeu a trecut, Patul Tău cel sfânt a trecut prin carne, Preacurată, și nu le-a lăsat să mănânce.
Condacul, tonul 2.
Iluminând lumea cu zori strălucitori cu o învățătură fermă și inspirată de Dumnezeu, curge ca fulgerul în jurul universului, fericite Chiril, împrăștiind cuvântul strălucitor al lui Dumnezeu, în apus, și miazănoapte și miazăzi, luminând lumea cu minuni.
Ikos
Iubind cea mai strălucitoare viață, mai înțelepte, zorii Dumnezeirii Tri-Soarelui sunt luminați, trecând, ca fulgerul, universul, luminând țările din nord și din sud, dar lumina vestică nu urcă. Același mie, după ce alungat întunericul păcatului, binecuvântat, cere de sus să trimită har duhovnicesc: ai îndrăzneală lui Dumnezeu să te rogi neîncetat pentru toate.
Cantul 7
Irmos: Nu sluji făpturii Înțelepciunii lui Dumnezeu mai mult decât Creatorului, dar mustrarea de foc este corectă masculin, cântând bucuros: venerabili părinți, Doamne și Dumnezeu, binecuvântați să fiți.
Cu scârțâituri verbale, binecuvântate, chemând oile în gardurile sfinte, cu pilde înțelepte, cu frumusețea și dulceața cuvintelor tale.
Nu-ți fie teamă, dascăle, militar să intri în regimentul evreilor, totuși, poporul lor este un stâlp de înțelepciune, de parcă El este Canaan cu pilde profetice.
Ție darul izvorului se însemnează prin toată dreapta credință, apă binecuvântată, dulce curgătoare, lipind mereu pe fiii evlaviei și împlinind, ca un râu, Biserica Domnului cu curgere.
Bogorodichen: În patul Tău s-a așezat cea mai întinsă făptură a cerului, Doamne, Brakone priceput, Preacurată, la fel mă rog Ție, care mă chinuiești cu păcate, izbăvește-mă cu lățimea pocăinței mele.
Cantul 8
Irmos: Tinerii evlavioșilor din peșteră, Nașterea Maicii Domnului mântuită este, atunci slăbitor formată, acum activă, întreg universul se înalță cântându-Ție: Cântați Domnului, fapte, și înălțați-L în toate veacurile.
Întorcându-se spre Lumină, lumina s-a arătat în atenția unui arici de la Dumnezeu, o, filozof, căci l-a dobândit pe Pavel cu virtuți, a revărsat tot pământul în limbi, strălucind mai tare decât soarele, cu cuvântul strigătului tău de învățătură: Cântați Domnului, faptele și înălțați-L în toate veacurile.
De parcă oștile poporului evreu s-ar fi sfâșiat de ascuțimea cuvintelor tale, binecuvântați, în orașele Seversky din Kozarekh, să vă sărut. I-ai tăiat la gunoi pe mulți, profesor sfinți, ca Goliat David.
Mare este fortăreața și firmamentul pământului stăpânirilor panoniene, binecuvântate, amăgirile eretice distruge Cărți și tri-păgâni, tare învățați de tine, același, învățătorul înțelepților, amintindu-ne mereu, slăvim pe Hristos.
Bogorodichen: Prin cărțile învățăturilor sfinților prooroci, Fecioară, Maica Domnului, Te propovăduim prin credință;
Cantul 9
Irmos: Eva, prin boala neascultării, a însuflețit un jurământ să mănânce: Tu, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, cu creșterea pântecelui purtător al lumii, binecuvântarea ai înflorit, pe toate Te mărim.
Ca un strălucit, cinstit zăcea Hristos, strălucind la capete, înțelept, în cununa bisericii, Pentru El, muncind până la moarte, înmulțind creșterea credincioasă cu rațiune și evlavie.
Ai fost ucenic al lui Pavel Divinul, copiii lui urmând, mergând la marginea apusului, răspândind cuvântul în limbă (în Kaon), iar la Roma ți-ai trădat spiritul în mâna lui Dumnezeu.
Pe măsură ce soarele răsare pe pământ, învăţătorului, pretutindeni cu pilde, razele glasului lui Dumnezeu, luminând, cântându-te cu credinţă şi despre neamul celor care stau în trupul tău, adu-ţi aminte, binecuvântaţi, de ucenicii tăi.
Bogorodichen: Cu razele luminii Tale, Preacurată, luminează acum sufletul meu culcat în groapa morții, ridică, zdrobind dușmani, jignindu-mi în veci sufletul și îndemnându-mă la păcat.
Svetilen
Precum Hristos este lampa lumii, spectacolul și învățătorul universului, fericite Chiril, filiala Tesalonicului, celor care ne aducem aminte de cinstita amintire a ta, cerem milă de la El.
test aleatoriu
fotografia zilei
Cu toții știm să citim și să scriem, dar nu ne gândim niciodată la cine a creat literele și cuvintele, adică alfabetul. Cine erau acești doi frați? Care drumul vietii au trecut? Prin ce vicisitudini Chiril și Metodiu au purtat creația lor? De ce au fost ridicați la rangul de sfinți? Ce cărți monumentale au tradus în slavă, dându-ne astfel cunoștințe? Un drum lung și spinos de la o familie grecească obișnuită până la icoanele tuturor bisericilor slave.
Imperiul Bizantin a dat Rusiei nu numai religia creștină, ci și scrisul, a cărui importanță cu greu poate fi supraestimată. Oamenii care se află la originile creației scrierii slave sunt destinați să rămână pentru totdeauna pe lista celor mai eminenti oameni din istoria noastră. Numele lor, Chiril și Metodie, sunt venerate de Biserica Rusă drept nume de sfinți.
Chiril și Metodiu erau frați. S-au născut în orașul Salonic (Bizanț). În sunet rusesc, acest nume este cunoscut în surse ca „Thessalonica” („Au sosit din Thessalonic”). De asemenea, unele surse îi numesc pe frați nu Chiril și Metodie, ci Constantin și Mihail. În ceea ce privește originea lor, mulți oameni de știință au prezentat opinia că familia lor a revenit la rădăcinile grecești.
În Ortodoxia slavă, Chiril și Metodie sunt venerați ca sfinți egali cu apostolii „învățători sloveni”; ordinea adoptată oficial de biserică este „Metodie și Chiril”.
Familia lor era reputată a fi destul de bogată și nobilă. Tatăl meu avea gradul de ofițer și a slujit în armată la curtea guvernatorului (strategului) din Salonic. Pe lângă Chiril și Metodiu, familia a mai avut șapte fii. Toţi aceştia, începând de la bătrânul Mihail (Metodie) şi terminând cu Constantin (Chiril), au trebuit şi ei, conform tradiţiei consacrate, să calce pe urmele tatălui lor, adică să înceapă pe calea serviciului militar. Sub patronajul tatălui său, Mihail a făcut o carieră foarte bună în acest domeniu. A reușit să se ridice la rangul de strategi (guvernator militar și civil) al provinciei Slavinia, situată în Macedonia, care la acea vreme făcea parte din Imperiul Bizantin.
Cei zece ani petrecuți în acest post nu au fost în zadar pentru Mihai (Metodius). De-a lungul anilor, a stăpânit perfect limba slavă, care mai târziu a devenit o prioritate pentru luarea deciziei de a crea Alfabetul slav. Nu se știe exact ce l-a determinat pe Mihail să renunțe la o carieră militară de succes peste noapte. Mulți istorici văd asta ca pe o expresie a unei căutări personale, a dorinței de a-și găsi adevăratul destin. Oricum ar fi, după zece ani de serviciu militar, Michael ia hotărârea fermă de a-și tunde părul ca călugăr. El pune în aplicare această decizie aproape imediat, într-una dintre mănăstirile slave situate pe Muntele Olimp.
În 860, Constantin a fost trimis ca misionar la Khazar Khagan. Acolo, Constantin a avut o dispută cu imamul și rabinul. Potrivit unor surse, Constantin a câștigat-o, dar kaganul nu și-a schimbat credința. Potrivit altora, rabinul l-a înfruntat pe Konstantin cu imam și i-a dovedit kaganului avantajele credinței evreiești.
Konstantin, cel mai mic dintre frații din familie, a impresionat încă din copilărie prin amploarea intereselor sale și abilitățile remarcabile în știință. Tatăl, ca la un capriciu de sus, a refuzat să facă planuri pentru viitorul militar al fiului său cel mic. Constantin a fost ucenic la unul dintre cei mai buni profesori din orașul Constantinopol, capitala Bizanțului, la profesorii care l-au predat pe tânărul împărat Mihail. Printre acești profesori se afla și viitorul Patriarh Phokius al Constantinopolului. Konstantin vorbea fluent multe limbi, avea cunoștințe vaste în diferite ramuri ale științei. A fost interesat în special de teologie și filozofie. A studiat cu entuziasm scrierile apologeților bisericii. Părerile sale erau în ton cu gândurile faimosului Sfânt Grigorie Teologul.
Constantin, fiind la o vârstă foarte fragedă, și-a definit clar că își va dedica viața slujirii Domnului. După ce abia și-a terminat studiile, ia gradul de preot și deține funcția de onoare de curator al bibliotecii patriarhale, aflată în biserica Sfânta Sofia din Constantinopol. Constantin nu a rămas mult timp în această poziție, lăsând folii și manuscrise prăfuite de dragul vieții unui călugăr rătăcitor. Este de remarcat faptul că Konstantin a părăsit în secret biblioteca, fugind practic la una dintre numeroasele mănăstiri. Ce i-a condus? Tineret? Impulsuri furioase? Din fericire, fugarul a fost dat de urma și s-a întors la Constantinopol. I s-a oferit să devină profesor de științe filozofice la școala superioară din Constantinopol.
Teologii occidentali credeau că este posibil să-L lăudăm pe Dumnezeu numai în greacă, ebraică și latină. Constantin și Metodie, care predicau în Moravia, erau considerați eretici și chemați la Roma. Dar papa a aprobat închinarea în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse să fie plasate în bisericile romane.
Aici s-a manifestat pe deplin talentul său de teolog și gânditor filozofator. Abilitățile oratorice strălucitoare și capacitatea de a convinge orice public că a avut dreptate i-au permis lui Konstantin (Kirill) să câștige primul său victorie semnificativăîn domeniul teologic: a învinge în dezbatere părerile iconoclaștilor – una dintre mișcările eretice care s-au opus deschis creștinismului ortodox.
Împăratul Bizanțului și părinții Bisericii Bizantine au apreciat talentul lui Constantin, instruindu-l să conducă o dispută cu sarazinii, unde Constantin trebuia să apere imuabilitatea doctrinei Sfintei Treimi. Și aici a devenit și Konstantin câștigător.
La mijlocul anilor 50 ai secolului al IX-lea d.Hr. era sortit să conducă o călătorie misionară în ţinuturile arabe. Mai târziu, cu același scop educațional, el, împreună cu fratele său Mihai (Metodius), merge la khazari. Scopul lor este de a transmite altor națiuni adevăratele valori ale creștinismului. Și peste tot erau oameni gata să asculte cuvintele lui Constantin. Cunoștea bine nu numai teoria teologiei creștine, ci și studia perfect Coranul, găsind în el multe confirmări ale cuvintelor sale. Anii de serviciu misionar i-au adus faimă și respect din partea multora popoarele slave. Constantin a fost numit adesea Filosoful, onorându-și înțelepciunea.
Principalul merit al lui Constantin este compilarea fundamentelor alfabetului slav. În această chestiune, fratele său, Mihail (Metodius), l-a ajutat în toate. Ei nu numai că au pus bazele scrierii slave, ci au tradus și Evanghelia în slavonă.
Potrivit Vieții lui Constantin, literele noului alfabet i-au fost date lui Chiril prin revelație divină: „Filosoful s-a dus și a început să se roage... Și Dumnezeu i-a descoperit că ascultă rugăciunile slujitorilor Săi, apoi a împăturit scrisorile și a început să scrie cuvintele Evangheliei: „La început era Cuvântul și Cuvântul era la Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu”.
Constantin și-a petrecut ultimii ani ai vieții la Roma, grav bolnav, dar muncind neobosit la compilarea lucrărilor teologice. În 869 d.Hr., anticipând apropierea morții, el ia schema (tunderea ca monah) și un nou nume - Chiril, și a fost ridicat și la rangul de arhiepiscop al Moraviei și Panoniei.
Michael, care nu era doar fratele lui, ci și cel mai apropiat camarad de arme și asociat, i-a fost alături până la ultima suflare. Lui Konstantin i-a adresat ultimele sale cuvinte: „Tu și cu mine suntem ca doi boi. Când unul cade dintr-o povară grea, celălalt își va continua drumul.
Chiril a fost înmormântat în biserica Sf. Clement din Roma. Odată, într-una dintre călătoriile sale misionare, Constantin a descoperit moaștele acestui împărat roman, care a fost canonizat ca sfânt pentru marele său martiriu, și le-a predat cu evlavie patriei sale.
După moartea fratelui său, Metodiu s-a întors în Moravia. În 870, a fost luat în arest, acuzat de erezie. A petrecut aproximativ trei ani în închisoare. A fost eliberat numai după intervenția personală a Papei. Pentru a-și proteja în sfârșit opera vieții de atacurile clerului german, care și-a extins influența în Moravia, Metodie a insistat asupra unei audiențe personale la Papa. Întâlnindu-se cu el, a cerut să aprobe lucrările liturgice traduse de el și Chiril în slavonă. Papa și curia romană nu au găsit în ele nimic care să contrazică cumva canoanele și dogmele creștinismului.
Metodie și-a dedicat restul zilelor traducerii în slavă a Bibliei, Patericonul, o colecție de legi ecleziastice ale bisericii bizantine (Nomocanon). A murit la 19 aprilie 885, în ziua strălucitoarei sărbători bisericești - Duminica Floriilor. Este de remarcat faptul că, în ciuda suflului care se apropia de moarte, el a găsit puterea de a sluji o slujbă festivă a bisericii, lăsând moștenire oamenilor să respecte legile religiei creștine. În comemorarea meritelor sale, înmormântarea defunctului a fost săvârșită imediat în 3 limbi: latină, greacă și slavonă. Biserica i-a canonizat pe Metodie și pe fratele său Chiril ca sfinți.
Povestea anilor trecuti spune că toate cărțile bisericești grecești au fost traduse în slavonă în șase luni de forțele a doar doi oameni: „Metodiu a sădit doi preoți... scriitori cursivi și a tradus toate cărțile din greacă în slavonă în șase luni, începând în martie și terminând pe 26 octombrie..."
Moartea lui Chiril și Metodiu i-a determinat pe oponenții lor să se asigure că scrierea slavă, precum și închinarea în limba slavă pe teritoriul Moraviei, sunt supuse celei mai stricte interdicții. Urmașii sfinților au fost persecutați și persecutați. Mulți dintre ei s-au stabilit în Croația, Serbia, Bulgaria, în orașele Rusiei Kievene. Acesta este ceea ce a contribuit la răspândirea largă a scrierii slave.
Alfabetul slav, alcătuit de frații Chiril și Metodiu, a fost numit alfabetul glagolitic. Scrierea slavonă bisericească, bazată pe alfabetul glagolitic, nu trebuie confundată cu alfabetul chirilic. Acesta este un alfabet mai adaptat, dezvoltat ceva mai târziu de ucenicii Sfinților Chiril și Metodie. Alfabetul chirilic este folosit de popoare precum macedoneni, sârbi, bulgari, precum și de ucraineni, bieloruși, ruși.
Meritele Sfinților Chiril și Metodie sunt apreciate în mod corespunzător de multe popoare care locuiesc în Răsărit și Apus. Ziua Culturii și Scrierii Slave este o sărbătoare oficială în țara noastră, precum și în Bulgaria, Cehia și Slovacia. Prin tradiție, se sărbătorește pe 24 mai (în Slovacia și Cehia - 5 iulie). În plus, în Bulgaria există chiar și un ordin special al lui Chiril și Metodie, care evaluează merite deosebite în domeniul culturii.
Chiril și Metodie - sfinți, egali cu apostolii, iluminatori slavi, creatori ai alfabetului slav, predicatori ai creștinismului, primii traducători de cărți liturgice din greacă în slavonă. Chiril s-a născut în jurul anului 827, a murit la 14 februarie 869. Înainte de a se călugări la începutul anului 869, a purtat numele de Constantin. Fratele său mai mare Metodie s-a născut în jurul anului 820, a murit la 6 aprilie 885. Ambii frați erau din Tesalonic (Tesalonic), tatăl lor era un conducător militar. În 863, Chiril și Metodie au fost trimiși de împăratul bizantin în Moravia pentru a predica creștinismul în limba slavă și pentru a-l ajuta pe prințul morav Rostislav în lupta împotriva prinților germani. Înainte de a pleca, Chiril a creat alfabetul slav și, cu ajutorul lui Metodiu, a tradus mai multe cărți liturgice din greacă în slavonă: lecturi alese din Evanghelie, scrisori apostolice. Psaltirea etc. În știință, nu există un consens cu privire la întrebarea ce alfabet a creat Chiril - glagolitic sau chirilic, dar prima presupunere este mai probabilă. În 866 sau 867, Chiril și Metodie, la chemarea papei Nicolae I, au plecat la Roma, pe drumul lor au vizitat Principatul Blaten din Pannonia, unde au distribuit și scrisoarea slavă și au introdus cultul în limba slavă. După ce a ajuns la Roma, Chiril s-a îmbolnăvit grav și a murit. Metodie a fost consacrat arhiepiscop al Moraviei și Panoniei și în 870 s-a întors de la Roma în Pannonia. La mijlocul anului 884, Metodie s-a întors în Moravia și era ocupat cu traducerea Bibliei în slavonă. Prin activitățile lor, Chiril și Metodiu au pus bazele scrierii și literaturii slave. Această activitate a fost continuată în țările slave de sud de către studenții lor, care au fost expulzați din Moravia în 886 și mutați în Bulgaria.
CHIRIL ŞI METODIE - ILUMINATORI AI POPORULUI SLAV
În 863, ambasadorii din Moravia Mare de la prințul Rostislav au sosit în Bizanț la împăratul Mihail al III-lea cu o cerere de a le trimite un episcop și o persoană care să le explice credința creștină în slavonă. Prințul morav Rostislav s-a străduit pentru independența Bisericii slave și a aplicat deja la Roma cu o cerere similară, dar a fost refuzată. Mihai al III-lea și Fotie, la fel ca la Roma, au reacționat formal la cererea lui Rostislav și, după ce au trimis misionari în Moravia, nu i-au hirotonit episcopi pe niciunul dintre ei. Astfel, Constantin, Metodie și anturajul lor nu puteau desfășura decât activități educaționale, dar nu aveau dreptul să-și hirotonească ucenicii în treptele preoțești și diaconi. Această misiune nu a putut reuși și să aibă de mare importanta, dacă Constantin nu le-ar fi adus moravilor un alfabet perfect dezvoltat și convenabil pentru transmiterea vorbirii slave, precum și traducerea în slavă a principalelor cărți liturgice. Desigur, limba traducerilor aduse de frați se deosebea din punct de vedere fonetic și morfologic de limba vorbită vie vorbită de moraveni, dar limba cărților liturgice a fost percepută inițial ca un limbaj scris, livresc, sacru, de exemplu. Era mult mai de înțeles decât latina și o anumită diferență față de limba folosită în viața de zi cu zi, îi dădea măreție.
Constantin și Metodie au citit Evanghelia în slavonă la slujbele divine, iar oamenii au întins mâna către frați și către creștinism. Constantin și Metodiu i-au învățat cu sârguință pe elevi alfabetul slav, închinarea, și-au continuat activitățile de traducere. Bisericile în care se țineau slujbe latin, goală, preoția romano-catolică își pierdea influență și veniturile în Moravia. Întrucât Constantin era un simplu preot, iar Metodie era călugăr, ei nu aveau dreptul să-și pună ei înșiși studenții în funcții bisericești. Pentru a rezolva problema, frații au fost nevoiți să meargă în Bizanț sau Roma.
La Roma, Constantin a predat moaștele Sf. Clement proaspăt hirotonit Papa Adrian al II-lea, așa că i-a primit foarte solemn pe Constantin și Metodie, cu cinste, a acceptat închinarea în limba slavonă sub tutela sa, a poruncit să pună cărți slave într-una din bisericile romane și să se închine asupra lor. Papa l-a hirotonit preot pe Metodie, iar pe ucenicii săi preoți și diaconi, iar într-o scrisoare către domnii Rostislav și Kotsel, el legitimează traducerea slavă a Sfintei Scripturi și săvârșirea cultului în limba slavă.
Frații au petrecut aproape doi ani la Roma. Un motiv pentru aceasta este starea de sănătate înrăutățită a lui Constantin. La începutul anului 869, a luat schema și noul nume monahal Chiril, iar la 14 februarie a murit. Din ordinul Papei Adrian al II-lea, Chiril a fost înmormântat la Roma, în biserica Sf. Clement.
După moartea lui Chiril, Papa Adrian l-a hirotonit pe Metodie în gradul de Arhiepiscop al Moraviei și Panoniei. Revenit în Pannonia, Metodie a lansat o activitate viguroasă de răspândire a cultului și a scrierii slave. Cu toate acestea, după înlăturarea lui Rostislav, Metodie nu a mai avut un sprijin politic puternic. În 871, autoritățile germane l-au arestat pe Metodie și au organizat un proces împotriva lui, acuzându-l pe arhiepiscop că a invadat posesiunile clerului bavarez. Metodie a fost închis într-o mănăstire din Suvabia (Germania), unde a petrecut doi ani și jumătate. Numai datorită intervenției directe a Papei Ioan al VIII-lea, care i-a succedat defunctului Adrian al II-lea, în 873 Metodie a fost eliberat și restabilit cu toate drepturile, dar slujba slavă a devenit nu cea principală, ci doar una suplimentară: slujba s-a desfășurat în latină, iar predicile puteau fi rostite în slavonă.
După moartea lui Metodiu, oponenții cultului slav din Moravia au devenit mai activi, iar închinarea în sine, care se sprijinea pe autoritatea lui Metodie, a fost mai întâi asuprită, apoi a dispărut complet. Unii dintre studenți au fugit în sud, unii au fost vânduți ca sclavi la Veneția, alții au fost uciși. Cei mai apropiați discipoli ai lui Methodius Gorazd, Clement, Naum, Angellarius și Lawrence, închiși în fier, ținuți în închisoare, apoi expulzați din țară. Scrierile și traducerile lui Constantin și Metodiu au fost distruse. Acest lucru explică faptul că lucrările lor nu au supraviețuit până în prezent, deși există o mulțime de informații despre munca lor. În 890, Papa Ștefan al VI-lea a anatematizat cărțile slave și cultul slav, interzicându-le în cele din urmă.
Lucrarea începută de Constantin și Metodie a fost totuși continuată de ucenicii săi. Clement, Naum și Angellarius s-au stabilit în Bulgaria și au fost fondatorii literaturii bulgare. Prințul ortodox Boris-Michael, un prieten al lui Metodiu, și-a susținut studenții. Centru nou Scrierea slavă își are originea în Ohrid (teritoriul Macedoniei moderne). Cu toate acestea, Bulgaria se află sub o puternică influență culturală a Bizanțului, iar unul dintre studenții lui Constantin (cel mai probabil Clement) creează o scriere similară cu cea greacă. Acest lucru se întâmplă la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea, în timpul domniei țarului Simeon. Acest sistem primește numele chirilic în memoria persoanei care a încercat prima dată să creeze un alfabet potrivit pentru înregistrarea vorbirii slave.
CHESTIUNEA INDEPENDENȚEI ALFABETURILOR SLAVE
Întrebarea independenței alfabetelor slave este cauzată de însăși natura contururilor literelor chirilice și glagolitice, sursele lor. Care au fost alfabetele slave - un nou sistem de scriere sau doar un fel de scriere greco-bizantină? Pentru a decide această problemă, trebuie luați în considerare următorii factori:
În istoria scrierii, nu a existat un singur sistem literă-sunet care să fi apărut complet independent, fără influența sistemelor de scriere anterioare. Așadar, litera feniciană a apărut pe baza egipteanului antic (deși principiul scrisului a fost schimbat), greacă veche - pe baza feniciană, latină, slavă - pe baza greacă, franceză, germană - pe baza latină etc.
În consecință, nu putem vorbi decât de gradul de independență al sistemului de scriere. În același timp, este mult mai important cât de exact corespunde scrisul original modificat și adaptat sistemului de sunet al limbii pe care intenționează să o servească. În acest sens, creatorii scrierii slave au dat dovadă de un mare fler filologic, o înțelegere profundă a foneticii limbii slavone vechi, precum și un mare gust grafic.
SINGURA SĂRBĂTORĂ A BISERICII DE STAT
PREZIDIUL SOVIETULUI SUPREM AL RSFSR
REZOLUŢIE
DESPRE ZIUA SCRIERII ȘI CULTURII SLAVA
Acordând o mare importanță renașterii culturale și istorice a popoarelor Rusiei și luând în considerare practica internațională de sărbătorire a zilei Iluminatorii slavi Chiril și Metodiu, Prezidium Consiliul Suprem RSFSR decide:
Preşedinte
Sovietul Suprem al RSFSR
În 863, în urmă cu 1150 de ani, frații Chiril și Metodiu, egali cu apostolii, și-au început misiunea din Moravia de a crea limba noastră scrisă. Este menționat în cronica rusă principală „Povestea anilor trecuti”: „Și slavii s-au bucurat că au auzit despre măreția lui Dumnezeu în propria lor limbă”.
Și o a doua aniversare. În 1863, în urmă cu 150 de ani, Sfântul Sinod al Rusiei a hotărât: în legătură cu sărbătorirea mileniului Misiunii Moravei a Sfinților Frați Egali cu Apostolii, să înființeze o sărbătoare anuală în cinstea Sf. Metodie și Chiril în luna mai 11 (24 CE).
În 1986, la inițiativa scriitorilor, în special a regretatului Vitali Maslov, a avut loc pentru prima dată la Murmansk primul Festival de Scriere, iar în anul următor a fost sărbătorit pe scară largă la Vologda. În cele din urmă, la 30 ianuarie 1991, Prezidiul Sovietului Suprem al RSFSR a adoptat o rezoluție privind organizarea anuală a Zilelor culturii și literaturii slave. Cititorilor nu trebuie să li se reamintească faptul că 24 mai este și ziua onomastică a Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.
În mod logic, se pare că singura sărbătoare a bisericii de stat din Rusia are toate motivele să dobândească nu doar un sunet național, ca în Bulgaria, ci și o semnificație pan-slavă.
Kirill(în lume Constantin, supranumit Filosoful, 827-869, Roma) și Metodiu(în lume Mihail; 815-885, Velehrad, Moravia) - frați din oraș grecesc Salonic (Tesalonic) în Macedonia, creatorii alfabetului slav, creatorii limbii slavone bisericești și predicatorii creștinismului.
Origine
Chiril și Metodiu au venit din orașul bizantin Salonic (Tesalonic, slav. „Tesalonic”). Tatăl lor, pe nume Leo, a ocupat o înaltă funcție militară sub guvernatorul Tesalonicului. Familia a avut șapte fii, Mihai (Metodius) fiind cel mai mare, iar Konstantin (Cyril) fiind cel mai mic dintre ei.
Tesalonic, unde s-au născut frații, era un oraș bilingv. Pe lângă limba greacă, au sunat dialectul slav Tesalonic, care era vorbit de triburile din jurul Salonicului: draguviți, sagudiți, vayuniți, Smolensk și care, conform cercetărilor lingviștilor moderni, a stat la baza limbajului traducerilor. lui Chiril și Metodie, și cu ei întreaga limbă slavonă bisericească.
Înainte de a fi tonsurat călugăr, Metodie a făcut o bună carieră militară și administrativă, culminând cu postul de strateg (comandant-șef al armatei) al Slaviniei, provincie bizantină situată pe teritoriul Macedoniei.
Konstantin a fost o persoană foarte educată pentru vremea lui. Chiar înainte de călătoria sa în Moravia (regiunea istorică a Republicii Cehe), el a compilat alfabetul slavon și a început să traducă Evanghelia în slavonă.
Monahismul
În jurul anului 850, împăratul Mihail al III-lea și patriarhul Fotie îl trimit pe Constantin în Bulgaria, unde pe râul Bregalnița convertește mulți bulgari la creștinism.
În anul următor, Chiril, împreună cu Gheorghe, Mitropolitul Nicomediei, merge la curtea Emirului Miliției pentru a-l familiariza cu elementele de bază ale creștinismului.
În 856, logotetul Theoktist, care era patronul lui Constantin, a fost asasinat. Constantin, împreună cu ucenicii săi Clement, Naum și Angelarius, au venit la mănăstire, unde era stareț fratele său Metodie. În această mănăstire, în preajma lui Constantin și Metodie, s-a format un grup de oameni asemănători și s-a născut ideea creării unui alfabet slav.
Misiunea Khazar
În 860, Constantin a fost trimis în scopuri misionare la curtea Khazarului Khagan. Potrivit vieții, ambasada a fost trimisă ca răspuns la cererea kaganului, care a promis, dacă va fi convins, să se convertească la creștinism.
Khazar Khaganate (Khazaria)- un stat medieval creat de poporul nomad turc - khazari. El a controlat teritoriul Ciscaucaziei, regiunile Volga de Jos și Mijloc, nord-vestul modern al Kazahstanului, Marea Azov, partea de est a Crimeei, precum și stepele și silvostepele din Europa de Est până în Europa. Nipru. Centrul statului a fost inițial situat în partea de coastă a Daghestanului modern, ulterior mutat în partea inferioară a Volgăi. O parte din elita conducătoare s-a convertit la iudaism. V dependență politică o parte din uniunile tribale slave de est proveneau din khazari. Căderea kaganatului este legată de campaniile militare ale vechiului stat rus.
Khazar Khaganate
În timpul șederii sale la Korsun, Konstantin, în pregătirea controversei, a studiat limba ebraică, scrierea samariteană și, împreună cu ei, un fel de literă și limbă „rusă” (se crede că există o greșeală de tipar în viață și în schimb din literele „rusești” ar trebui să se citească „Sursky”, adică siriacă - aramaică; în orice caz, aceasta nu este limba rusă veche, care în acele vremuri nu se distingea de slava comună). Disputa lui Constantin cu un imam musulman și un rabin evreu, care a avut loc în prezența kaganului, s-a încheiat cu victoria lui Constantin, dar kaganul nu și-a schimbat credința.
Misiune bulgară
La Constantinopol, sora hanului bulgar Boris a fost ținută ostatică. A fost botezată cu numele Teodora și a fost crescută în duhul Sfintei Credințe. În jurul anului 860, s-a întors în Bulgaria și a început să-și convingă fratele să accepte creștinismul. Boris a fost botezat, luând numele Mihail, în cinstea fiului împărătesei bizantine Teodora, împăratul Mihai al III-lea, în timpul căruia bulgarii s-au convertit la creștinism. Constantin și Metodie se aflau în această țară și, prin predicarea lor, au contribuit foarte mult la instaurarea creștinismului în ea. Din Bulgaria, credința creștină s-a răspândit în Serbia vecină.
În 863, cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor lui Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelyar, Constantin a alcătuit alfabetul slav și a tradus principalele cărți liturgice din greacă în slavonă: Evanghelia, Psaltirea și slujbele alese. Unii cronicari relatează că primele cuvinte scrise în limba slavă au fost cuvintele Apostolului Evanghelist Ioan: „La început era (era) Cuvântul, și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul”.
Misiunea Moraviei
În anul 862, la Constantinopol au venit ambasadori ai domnitorului morav Rostislav cu următoarea cerere: „Poporul nostru mărturisește credința creștină, dar nu avem dascăli care să ne explice credința în limba noastră maternă. Trimite-ne astfel de profesori.” Împăratul bizantin Mihail al III-lea și patriarhul s-au bucurat și, chemând frații Tesalonic, i-au invitat să meargă la Moravi.
Marea Moravia- este considerat primul stat slav care a existat în anii 822-907 pe Dunărea Mijlociu. Capitala statului era orașul Velegrad. Aici s-a creat prima scriere slavă și a luat naștere limba slavonă bisericească. În perioada celei mai mari puteri, a inclus teritoriile Ungariei moderne, Slovaciei, Republicii Cehe, precum și Polonia Mică, o parte a Ucrainei și regiunea istorică Silezia. Acum face parte din Republica Cehă.
Constantin și Metodie au stat în Moravia mai bine de 3 ani și au continuat să traducă cărțile bisericești din greacă în slavonă. Frații i-au învățat pe slavi să citească, să scrie și să se închine în limba slavă. Acest lucru a stârnit furia episcopilor germani, care celebrau slujbe divine în limba latină în bisericile din Moravia, s-au răzvrătit împotriva sfinților frați și au depus o plângere la Roma. Printre unii teologi ai Bisericii Apusene, s-a dezvoltat un punct de vedere conform căruia lauda lui Dumnezeu poate fi dată numai în trei limbi, în care a fost făcută inscripția de pe Crucea Domnului: evreiesc, grecesc și latin. Prin urmare, Constantin și Metodie, care predicau creștinismul în Moravia, au fost percepuți ca eretici și chemați în instanță pentru a rezolva această problemă la Roma la Papa Nicolae I.
Luând cu ele moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, găsite de Constantin în călătoria Chersoneze, frații au pornit spre Roma. În drum spre Roma, au vizitat o altă țară slavă - Pannonia(teritoriul Ungariei moderne de vest, estul Austriei și parțial Slovenia și Serbia), unde se afla principatul Blaten. Aici, la Blatnograd, în numele prințului Kotsel, frații au predat slavilor afaceri de carte și închinare în limba slavă.
Când au ajuns la Roma, Nicolae I nu mai trăia; urmașul său Adrian al II-lea, aflând că poartă moaștele Sf. Clement, i-a întâlnit solemn în afara orașului. După aceea, Papa Adrian al II-lea a aprobat închinarea în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse de frați să fie așezate în bisericile romane. La ordinul lui Adrian al II-lea, Formosus (Episcop de Porto) și Gauderic (Episcop de Velletri) au sfințit trei frați care au călătorit cu Constantin și Metodie ca preoți, iar acesta din urmă a fost hirotonit episcop.
ultimii ani de viata
La Roma, Constantin s-a îmbolnăvit grav, la începutul lunii februarie 869 s-a îmbolnăvit în cele din urmă, a luat schema și o nouă nume monahal Chiril. 50 de zile de la adoptarea schemei, La 14 februarie 869, Chiril, egalul apostolilor, a murit la vârsta de 42 de ani. A fost înmormântat la Roma în biserica Sfântul Clement.
Capela (altarul lateral) al Bazilicii Sf. Clement este dedicată amintirii Sf. Egale cu apostolii, frații Chiril și Metodie
Înainte de moarte, i-a spus lui Metodie: „Suntem cu tine, ca doi boi; dintr-o povară grea, unul a căzut, celălalt trebuie să-și continue drumul. Papa l-a hirotonit arhiepiscop al Moraviei și Panoniei. Metodie împreună cu discipolii săi, care au primit preoția, s-au întors în Pannonia, iar mai târziu în Moravia.
Până atunci, situația din Moravia se schimbase dramatic. După ce Rostislav a fost învins de Ludovic Germanul și a murit într-o închisoare bavareză în 870, nepotul său Svyatopolk, care s-a supus influenței politice germane, a devenit prințul Moraviei. Activitatea lui Metodie și a ucenicilor săi s-a desfășurat în condiții foarte dificile. Clerul latino-german a împiedicat în toate privințele răspândirea limbii slave ca limbă a bisericii. Au reușit chiar să-l închidă pe Metodie timp de 3 ani într-una dintre mănăstirile șvabe - Reichenau. Aflând acest lucru, Papa Ioan al VIII-lea l-a eliberat în 874 și i-a redat drepturile de arhiepiscop. Ieșind din închisoare, Metodie a continuat să propovăduiască Evanghelia printre slavi și să se închine în limba slavă (în ciuda interdicției), i-a botezat pe prințul ceh Borivoi și pe soția sa Lyudmila, precum și pe unul dintre prinții polonezi.
În 879 episcopii germani au organizat proces nouîmpotriva lui Metodiu. Cu toate acestea, Metodie s-a justificat strălucit la Roma și chiar a primit o bula papală care permitea închinarea în limba slavă.
În 881, Metodie, la invitația împăratului Vasile I Macedoneanul, a ajuns la Constantinopol. Acolo a petrecut 3 ani, după care s-a întors în Moravia împreună cu elevii săi.
Metodiu din Moravia
În ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavonă întregul Vechi Testament (cu excepția Macabeilor) și cărțile patristice.
În 885, Metodie s-a îmbolnăvit grav. Înainte de moarte, el l-a numit succesor pe discipolul său Gorazd. 6/19 aprilie 885, în Duminica Floriilor, a cerut să fie dus la templu, unde a citit o predică și în aceeași zi decedat(la vârsta de aproximativ 60 de ani). Înmormântarea lui Metodiu a avut loc în trei limbi - slavă, greacă și latină. A fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad, capitala Moraviei.
Dupa moarte
După moartea lui Metodie, oponenții săi au reușit să obțină interzicerea scrierii slave în Moravia. Mulți studenți au fost executați, unii s-au mutat în Bulgaria și Croația.
În Bulgaria și ulterior în Croația, Serbia și Vechiul stat rusesc s-a răspândit alfabetul slav creat de frați. În unele regiuni ale Croației până la mijlocul secolului al XX-lea, liturghia de rit latin a fost slujită în slavonă. Deoarece cărțile liturgice au fost scrise în glagolitic, acest rit a fost numit glagolitic.
Papa Adrian al II-lea i-a scris prințului Rostislav la Praga că, dacă cineva devine disprețuitor de cărțile scrise în slavă, atunci să fie excomunicat și judecat de Biserică, căci astfel de oameni sunt „lupi”. Iar Papa Ioan al VIII-lea în 880 îi scrie prințului Svyatopolk, poruncând ca predicile să fie ținute în slavonă.
Patrimoniul
Chiril și Metodiu au dezvoltat un alfabet special pentru scrierea textelor în limba slavă - alfabetul glagolitic.
Glagolitic- unul dintre primele alfabete slave. Se presupune că a fost alfabetul glagolitic care a fost creat de educatorul bulgar St. Konstantin (Kirill) Filosof pentru înregistrarea textelor bisericești în slavona bisericească veche. În slavona veche bisericească se numește „Kѷrїllovitsa”. O serie de fapte indică faptul că alfabetul glagolitic a fost creat înainte de alfabetul chirilic și acesta, la rândul său, a fost creat pe baza alfabetului glagolitic și a alfabetului grec. Biserica romano-catolică, în lupta împotriva slujbei în limba slavă în rândul croaților, a numit glagoliticul „scrieri gotice”.
De obicei se vorbește despre două tipuri de glagolitic: cel mai vechi „rotund”, cunoscut și sub denumirea de bulgară, și cel mai târziu „unghiular”, croat (numit așa pentru că, până la mijlocul secolului al XX-lea, era folosit de catolicii croați când făceau săvârșire divină). servicii după ritul glagolitic). Alfabetul acestuia din urmă a fost redus treptat de la 41 la 30 de caractere.
În Rusia antică, alfabetul glagolitic practic nu era folosit, există doar incluziuni individuale de litere glagolitice în textele scrise în chirilic. Alfabetul glagolitic a fost alfabetul pentru transmiterea, în primul rând, a textelor bisericești, monumentele rusești antice supraviețuitoare ale scrierii cotidiene înainte de botezul Rusiei folosesc alfabetul chirilic. Există o utilizare a scriptului glagolitic ca criptografie.
chirilic- Alfabetul slavon vechi (alfabetul bulgar vechi): același cu alfabetul chirilic (sau chirilic): unul din două (împreună cu glagolitic) alfabete antice pentru limba slavonă veche.
Alfabetul chirilic se întoarce la scrierea statutară greacă, cu adăugarea de litere pentru a transmite sunete care erau absente în limba greacă. De la începuturile sale, alfabetul chirilic s-a adaptat la schimbările lingvistice și, ca urmare a numeroaselor reforme în fiecare limbă, a dobândit propriile diferențe. Diferite versiuni ale alfabetului chirilic sunt folosite în Europa de Est și Asia Centrală și de Nord. Ca scrisoare oficială, a fost adoptată pentru prima dată în primul regat bulgar.
În slavona bisericească, se numește „Klimentovitsa”, în onoarea lui Kliment Ohridsky.
Alfabetele bazate pe chirilic includ alfabetele următoarelor limbi slave:
Limba belarusă (alfabet belarus)
Limba bulgară (alfabet bulgar)
Limba macedoneană (alfabetul macedonean)
Limba/dialectul Rusyn (alfabetul Rusyn)
Limba rusa (alfabetul rus)
Sârbă (Vukovica)
Limba ucraineană (alfabetul ucrainean)
Limba muntenegreană (alfabetul muntenegrean)
În prezent, punctul de vedere al lui VA Istrin predomină în rândul istoricilor, dar nu este general recunoscut, conform căruia alfabetul chirilic a fost creat pe baza alfabetului grecesc de către discipolul sfinților frați Clement de Ohrid (care este menționat și în Viaţă). Folosind alfabetul creat, frații au tradus Sfintele Scripturi și o serie de cărți liturgice din limba greacă. În același timp, trebuie remarcat faptul că, chiar dacă stilurile de litere chirilice au fost dezvoltate de Clement, el s-a bazat pe munca de izolare a sunetelor limbii slave realizată de Chiril și Metodiu, iar această lucrare este partea principală a oricărei lucrări. pentru a crea un nou script. Oamenii de știință moderni remarcă nivelul înalt al acestei lucrări, care a dat denumiri pentru aproape toate sunetele slave distinse din punct de vedere științific, pe care le datorăm, aparent, abilităților lingvistice remarcabile ale lui Konstantin-Kirill, menționate în surse.
Uneori se afirmă că a existat o scriere slavă înainte de Chiril și Metodie. Cu toate acestea, era o limbă non-slavă. De amintit, în același timp, că pe vremea lui Chiril și Metodiu și mult mai târziu, slavii se înțelegeau ușor și credeau că vorbesc o singură limbă slavă, cu care sunt de acord unii lingviști moderni, care cred că se poate. vorbesc despre unitatea limbii proto-slave până în secolul al XII-lea. Mitropolitul Macarius (Bulgakov) mai subliniază că Konstantin a fost creatorul scrierilor slave și nu au existat scrieri slave înaintea lui.
veneraţie
Egale cu apostolii Chiril și Metodie au fost canonizați ca sfinți în antichitate. În Biserica Ortodoxă Rusă, memoria Iluminatorilor Egale cu Apostolii ai slavilor este cinstită încă din secolul al XI-lea. Cele mai vechi slujbe aduse sfinților care au ajuns până la vremea noastră datează din secolul al XIII-lea.
În 1863, în Biserica Rusă a fost înființată o sărbătoare solemnă a amintirii sfinților primați egali cu apostolii Chiril și Metodie.
Sărbătoarea în cinstea lui Chiril și Metodie este o sărbătoare legală în Rusia (din 1991), Bulgaria, Cehia, Slovacia și Republica Macedonia. În Rusia, Bulgaria și Republica Macedonia, sărbătoarea este sărbătorită 24 mai; în Rusia și Bulgaria poartă numele de Ziua Culturii și Literaturii Slave, în Macedonia - Ziua Sfinților Chiril și Metodie. În Cehia și Slovacia, sărbătoarea este sărbătorită pe 5 iulie.
Tropar, tonul 4
În calitate de apostol al aceleiași morale și al țărilor slovene, profesorul, Chiril și Metodie al Înțelepciunii lui Dumnezeu, se roagă Domnului tuturor, afirmă toate limbile slovene în Ortodoxia și atitudinea asemănătoare, liniștește lumea și mântuiască sufletele noastre.
Condacul, tonul 3
Să cinstim perechea sfântă a educatorilor noștri, care au emanat scripturile divine ca sursă de cunoaștere a lui Dumnezeu pentru noi, de la fără valoare și până în ziua de azi vă răsfățăm pe voi, Chiril și Metodie, care veniți la Tronul Celui Prea Înalt și rugându-ne cu căldură pentru sufletele noastre.
măreție
Vă mărim, Sfinților Apostoli Chiril și Metodie, care ați luminat toate țările slovene cu învățăturile voastre și v-ați condus la Hristos.
Codul lui Cyril. Nașterea civilizației
Nume: CODUL LUI KIRILL. NASTEREA CIVILIZATIEI
Anul lansării: 2013
Gen: Film documentar
Productie: Canalul TV „Rusia 1”
Durată: 00:50:16
Director: Alexandru Brunkovski
Filmul povestește despre apariția alfabetului slav - chirilic - și despre cum Rusia a luat locul liderului civilizației creștine chirilice orientale.
Marii sfinți Chiril și Metodie au creat un principiu universal - fiecare națiune este demnă să cunoască Cuvântul lui Dumnezeu în limba lor maternă. Și acum acest principiu continuă să fie implementat. Filmul spune cum, pe baza alfabetului chirilic, sunt create alfabete pentru limbile nescrise anterior ale popoarelor Rusiei. Iar un preot ortodox rus - succesorul modern al lui Chiril și Metodie - vine pe câini la iurte și îi învață pe koriacii din Kamchatka să citească Evanghelia tipărită în chirilic în koryak.
Dar au fost momente când soarta alfabetului rus părea să atârnă în balanță. În anii 1920, bolșevicii au pus la cale planuri de a înlocui alfabetul chirilic cu alfabetul latin. Lunacharsky a susținut activ acest proiect. Chirilul a fost considerat atunci un alfabet țarist reacționar care a împiedicat revoluția mondială. Însă scopul principal al bolșevicilor a fost, desigur, să formateze memoria spirituală a poporului în felul lor, să priveze generațiile viitoare de posibilitatea de a citi tot ceea ce a fost acumulat de-a lungul secolelor de istorie rusă.
Ce a salvat atunci alfabetul rus? Cum s-a întâmplat ca, printre toate popoarele Europei, doar slavii să fi primit un alfabet național cu multe secole în urmă? Cum a afectat faptul că au învățat Biblia în limba lor maternă, și nu în latină sau greacă, conștiința națională a tuturor slavilor? Cum și-a salvat Rusia frații chirilici de jugul otoman vechi de 400 de ani? Ce luptă pentru alfabetul chirilic se desfășoară lumea modernă? Va trece Ucraina la alfabetul latin?
Filmările au avut loc în Rusia, Grecia, Istanbul, Roma, Crimeea, Cehia, Croația, Kamchatka.
La film participă: Mitropolitul Hilarion, membru corespondent al Academiei Ruse de Științe Vladimir Alpatov, membru corespondent al Academiei Ruse de Științe Boris Florya, profesor la Universitatea de Stat din Moscova Andrei Kibrik și alții.
