Acasă Ciuperci Vladyko Hilarion, vicar al Patriarhului Kirill. În finlandeză. întrebări compozitorului, teologului și de mai multe ori „onorabilului” Mitropolit Ilarion

Ciuperci

Vladyko Hilarion, vicar al Patriarhului Kirill. În finlandeză. întrebări compozitorului, teologului și de mai multe ori „onorabilului” Mitropolit Ilarion

Din primul minut de comunicare, duhovnicul și teologul ortodox Mitropolitul Ilarion atrage atenția cu privirea pătrunzătoare și foarte adâncă. Prin urmare, nu este greu de înțeles că este un om cu gândire complexă, care știe ceva mai mult, adevărat și ascuns și care încearcă în toate modurile posibile să transmită oamenilor cunoștințele și gândurile sale și astfel să facă lumea în sufletele lor. mai luminos și mai blând.

Mitropolitul Hilarion Alfeev (fotografia lui este prezentată mai jos) este patrololog și doctor în filosofie la Universitatea din Oxford și la Institutul Teologic din Paris. De asemenea, este membru al Comisiei sinodale a Bisericii Ortodoxe Ruse, șeful Secretariatului Patriarhiei Moscovei pentru relații inter-creștine al Departamentului de relații externe bisericești și autor de oratorie epice muzicale și suite pentru spectacol de cameră. În acest articol vom urmări drumul vietii acest om, să facem cunoștință cu biografia lui, care conține multe fapte interesante.

În lume, Alfeev Grigory Valerievich s-a născut pe 24 iunie 1966. Era sortit spre bine cariera muzicala, deoarece el, după ce a absolvit școala de muzică Gnesin, a studiat apoi la Conservatorul de Stat din Moscova. Apoi a îndeplinit cei doi ani necesari în armata sovietică, după care a decis imediat să devină novice la Mănăstirea Sfântului Duh Vilna.

Familie

Viitorul Mitropolit Ilarion s-a născut în capitala Rusiei, într-o familie foarte inteligentă. Data sa de naștere este 24 iulie 1966. Bunicul său, Grigory Markovich Dashevsky, a fost un istoric care a scris o serie de cărți despre spaniolă. Război civil. Din păcate, a murit în 1944 în războiul împotriva naziștilor. Tatăl mitropolitului, Dashevsky Valery Grigorievich, a fost doctor în științe fizice și matematice și a scris lucrări științifice. Este autorul unor monografii despre Chimie organica. Dar Valery Grigorievich a părăsit familia și apoi a murit într-un accident. Mama lui Gregory a fost o scriitoare care a avut soarta amară de a-și crește singur fiul. A fost botezat la 11 ani.

Din 1973 până în 1984, Hilarion a studiat la Liceul de specialitate din Moscova scoala de Muzica numit după Gnessins la clasa de vioară și compoziție. La vârsta de 15 ani, a intrat ca cititor în Biserica Învierii Cuvântului de pe Uspensky Vrazhek (Moscova). După absolvirea școlii, în 1984, a intrat în departamentul de compoziție al Conservatorului de Stat din Moscova. În ianuarie 1987, și-a părăsit studiile și a intrat ca novice la Mănăstirea Sfântul Duh din Vilna.

Preoţie

În 1990, a devenit rector al Catedralei Buna Vestire din orașul Kaunas (Lituania). În 1989, Hilarion a absolvit Seminarul Teologic din Moscova în absență, apoi a studiat la Academia Teologică din Moscova, unde a primit o diplomă de candidat în teologie. După un timp devine profesor la Institutul Teologic Sf. Tihon și la Universitatea St. Apostol Ioan Teologul.

În 1993, a absolvit liceul la Academia Teologică și a fost trimis la Universitatea Oxford, unde și-a luat doctoratul în 1995. Apoi timp de șase ani a lucrat în departamentul de relații externe bisericești. Ulterior devine duhovnic la Biserica Sf. Ecaterina de pe Vspolye din Moscova.

În 1999, a primit titlul de Doctor în Teologie de către Institutul Ortodox Sf. Serghie din Paris.

În 2002, arhimandritul Hilarion a devenit episcop de Kerchin. Și la începutul lui ianuarie 2002 la Smolensk catedrală el ia gradul de arhimandrit și literalmente o săptămână mai târziu este consacrat episcop în Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova.

Lucrați în străinătate

În 2002, a fost trimis să slujească în eparhia Sourozh, condusă de Mitropolitul Anthony (Bloom, Biserica Ortodoxă Rusă a Marii Britanii și Irlandei), dar în curând întreaga episcopie, condusă de episcopul Vasily (Osborne, care în 2010 a fost privat de preoția și monahismul, au luat armele împotriva lui, pentru că își exprimă dorința de a se căsători). Toate acestea s-au întâmplat pentru că Hilarion a vorbit oarecum acuzator despre această eparhie, iar pentru aceasta a primit remarci critice de la episcopul Antonie, în care a subliniat că este puțin probabil să lucreze împreună. Dar Hilarion este încă acea „nucă greu de spart”; a ținut un discurs în care s-a absolvit de toate acuzațiile și a insistat asupra corectitudinii părerii sale.

Drept urmare, a fost rechemat din această eparhie și numit principalul reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse pentru lucrul cu organizațiile internaționale europene. Mitropolitul a susținut întotdeauna în discursurile sale ca o Europă care este tolerantă cu toate religiile să nu-și uite rădăcinile creștine, întrucât aceasta este una dintre cele mai importante componente spirituale și morale care determină identitatea europeană.

Muzică

Din 2006, s-a implicat activ în muzică și a scris mult opere muzicale: „Dumnezeiasca Liturghie”, „ Veghere toată noaptea„, „Patimile Sfântului Matei”, „Oratorio de Crăciun”, etc. Această lucrare a sa a fost foarte apreciată, iar cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea, lucrările sale au fost interpretate la numeroase concerte în Europa, Statele Unite, Australia și, desigur, Rusia. Publicul s-a ridicat și a aplaudat aceste spectacole de succes.

În 2011, Mitropolitul Hilarion și Vladimir Spivakov au devenit creatorii și conducătorii Festivalului de Crăciun al Muzicii Sacre (Moscova), care are loc în perioada sărbătorilor din ianuarie.

Slujind conform conștiinței

Între 2003 și 2009 a fost deja Episcop al Vienei și Austriei. Apoi este ales episcop de Volokalamsk, membru permanent al Sinodului, vicar al Patriarhiei Moscovei și rector al templului. Maica Domnului pe Bolshaya Ordynka din capitală.

În același timp, Patriarhul Kirill l-a ridicat la rangul de arhiepiscop pentru serviciul său credincios și sârguincios față de Biserica Ortodoxă Rusă. Un an mai târziu, l-a ridicat la rangul de mitropolit.

Mitropolitul Ilarion: Ortodoxia

Trebuie remarcat faptul că în ani diferiti a reprezentat întotdeauna Biserica Ortodoxă Rusă. Hilarion și-a apărat cu zel interesele la diferite conferințe intercreștine, forumuri și comisii internaționale.

Predicile lui Ilarion

Predicile mitropolitului Hilarion Alfeev sunt foarte complete și bine construite. Este foarte interesant să-l ascultăm și să-l citim, pentru că are o experiență enormă, pe care ne-o transmite printre un număr imens de opere literare teologice extraordinare prin conținut. Ele ne înaintează la o mare cunoaștere a credinței creștine a adepților săi.

Cărți de teologie

Una dintre cărțile sale este „The Sacred Secret of the Church. Introducere". În ea, cititorul face cunoștință cu gândurile unor părinți și profesori ai bisericii despre invocarea numelui lui Dumnezeu în practica Rugăciunii lui Isus și în slujbele divine. Aici despre care vorbim despre înțelegerea experienței bisericești și exprimarea corectă a acesteia. Pentru aceasta, autorul a fost distins cu Premiul Makariev în 2005.

În cartea lui " Cuviosul Simeon Noul teolog și tradiția ortodoxă”, Mitropolitul Hilarion a prezentat o traducere a tezei sale de doctorat susținută la Universitatea Oxford, Facultatea de Teologie. În el explorează atitudinea teologului din secolul al XI-lea Sfântul Simeon față de slujirea ortodoxă, Sfânta Scriptură, literatura teologică ascetică și mistică etc.

Mitropolitul Ilarion nu l-a ignorat pe Isaac Sirul și a dedicat cartea „ Lumea spirituală Isaac Sirul”. Acest mare sfânt sirian, ca nimeni altcineva, a fost capabil să transmită spiritul dragostei și al compasiunii Evangheliei, așa că s-a rugat nu numai pentru oameni, ci și pentru animale și demoni. Potrivit învățăturii sale, chiar și iadul este iubirea lui Dumnezeu, care este percepută de păcătoși ca suferință și durere, pentru că ei nu o acceptă și au ură față de această iubire.

Printre cărțile sale se numără lucrarea „Viața și Învățăturile Sfântului Grigorie Teologul”. Aici el descrie viața marelui părinte și sfânt și învățăturile sale, care au inventat dogma Preasfintei Treimi.

Premii și titluri

Activitățile sale nu au trecut neobservate și, prin urmare, acest preot are în arsenalul său o cantitate mare premii - tot felul de certificate, medalii și titluri, printre care - Ordinul Sfântului Inocențiu de la Moscova, II Art. (2009, America, Biserica Ortodoxă Rusă), Ordinul Sfântului Mucenic Isidor Iurievski, clasa a II-a. (2010, Estonia, MP Biserica Ortodoxă Rusă), Ordinul Sfântului Voievod Ştefan cel Mare, clasa a II-a. (2010, Moldova, Biserica Ortodoxă Rusă), Medalie de aur Universitatea din Bologna(2010, Italia), Ordinul Șoimilor Sârbi (2011) și alte premii.

Filmele mitropolitului Hilarion

Mitropolitul Hilarion Alfeev de Volokolamsk a devenit autorul și prezentatorul următoarelor filme: „Omul înaintea lui Dumnezeu” - un ciclu de 10 episoade (2011), care prezintă lumea Ortodoxiei, „Calea Păstorului”, dedicat împlinirii a 65 de ani de la Patriarhul Kirill (2011), „Biserica în istorie” - istoria creștinismului, „Bizanțul și Botezul Rusiei” - seria (2012), „Unitatea credincioșilor” - un film dedicat celei de-a cincea aniversări a unității Patriarhul Moscovei și Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate (2012), „Călătorie în Athos” (2012), „Ortodoxia în China” (2013), „Pelerinaj în Țara Sfântă” (2013), „Cu Patriarhul pe Muntele Athos” (2014), „Ortodoxia pe Muntele Athos” (2014 .), „Ortodoxia pe meleagurile sârbești” (2014).

Ele oferă o bază reală pentru cei care doresc să învețe cum să se comporte în biserică, ce sunt icoanele, cum să înțeleagă lucrările sfinte, filme, al căror autor a fost mitropolitul Hilarion Alfeev. Ortodoxia în ei apare ca o lume care umple viața unei persoane cu profunzime. Prin ochii lui vom vedea locurile sfinte de pelerinaj și modul în care creștinismul este propovăduit în alte locuri străine de oameni ortodocși locuri.

Mitropolitul Hilarion (Grigory Alfeev) - ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolit de Volokolamsk, șeful deputatului DECR, membru Sfântul Sinod, istoric, compozitor ortodox, traducător de lucrări de teologie dogmatică din siriacă și greacă.

Viitorul ierarh s-a născut la 24 iulie 1966 la Moscova în familia doctorului în științe fizice și matematice Valery Grigorievich Dashevsky și a scriitoarei Valeria Anatolyevna Alfeeva, din a cărei stilou sunt colecțiile „Vise colorate”, „Jvari”, „Chemat, ales, Credincioși”, „Rătăcitori”, „Pelerinaj la Sinai”, „Lumina non-seară”, „Sinaiul Sacru”.

Bunicul său patern Grigory Markovich Dashevsky a devenit celebru datorită lucrărilor sale istorice pe tema Războiului Civil Spaniol. Băiatul a fost numit Grigore la naștere. Căsătoria părinților nu a durat mult - în curând tatăl a părăsit familia.

Când băiatul avea 12 ani, Valery Grigorievich a murit într-un accident. Valeria Anatolyevna și-a asumat întreaga responsabilitate pentru creșterea fiului ei. ÎN vârstă fragedă Grigory a început să studieze la școala de muzică de la școala Gnessin. Primul și preferatul profesor de vioară al băiatului a fost Vladimir Nikolaevich Litvinov.

În 1977, Grigore a primit sacramentul botezului. Ilarion cel Nou a devenit patronul ceresc al tineretului, a cărui zi este sărbătorită pe 6 iunie după stilul vechi. Istoria Bisericii Ortodoxe cunoaște încă doi oameni neprihăniți - vechiul mitropolit rus Ilarion de Kiev și Ilarion, starețul Pelicițki. Sfinții au devenit celebri pentru isprăvile lor de viață imaculată monahală.

În 1981, tânărul a început slujba bisericii ca cititor la Biserica Învierii din zona Adormirea Maicii Domnului Vrazhek. Doi ani mai târziu, a început să slujească ca subdiacon la mitropolitul Pitirim al eparhiei Volokolamsk și Iuriev și, de asemenea, să lucreze cu jumătate de normă la editura Parlamentului Bisericii Ortodoxe Ruse.

Mitropolitul Ilarion în armată

După ce a intrat la Conservatorul din Moscova în 1984, cu o diplomă în compoziție, tânărul a intrat imediat în armată timp de doi ani. Alfeev a fost repartizat în compania trupei armatei trupelor de frontieră. Întors la Moscova în 1986, Grigory s-a întors la universitate și a studiat timp de un an la clasa profesorului Alexei Nikolaev.

Serviciu

În 1987, Alfeev a decis să părăsească viața lumească și a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Sfântului Duh din Vilna. Arhiepiscopul Victorin al Vilnei și Lituaniei l-a hirotonit pe noul călugăr ca ierodiacon. De sărbătoarea Schimbarii la Față, Ilarion a primit rangul de ieromonah, iar timp de 2 ani tânărul preot a fost numit rector al bisericilor din satele Kolainiai și Tituvenai ale episcopiei Vilnei și Lituaniei. În aceiași ani, Alfeev a absolvit Seminarul Teologic din Moscova, Academia Teologică din Moscova și a primit o diplomă de candidat în teologie.

Hilarion nu se oprește aici și devine student absolvent la Academia de Științe din Moscova, iar apoi student la Oxford. În Marea Britanie, Alfeev studiază greaca și siriacă sub îndrumarea lui Sebastian Broca, susținându-și teza de doctorat „Reverendul Simeon Noul Teolog și Tradiția Ortodoxă”. In paralel cu activități științifice Ilarion nu părăsește slujirea în biserică. Un tânăr preot are grijă de enoriașii bisericilor din eparhia Sourozh.

Din 1995, doctorul în filozofie și teologie a devenit angajat al Departamentului pentru relații externe bisericești al Patriarhiei Moscovei și profesor de patrulologie în seminariile din Kaluga și Smolensk. Prelegeri Hilarion despre teologia dogmatică în părți diferite lumina: în seminariile ortodoxe din Alaska, New York, Cambridge. De Paștele anului 2000, Hilarion a fost ridicat la rangul de stareț, iar un an mai târziu, Alfeev a acceptat episcopia din dieceza Kerci, care se află în Marea Britanie. Devine și vicar al Mitropolitului Anthony (Bloom).

Episcopie

În 2002, de sărbătoarea circumciziei Domnului, Ilarion a acceptat episcopia și a slujit timp de un an în dieceza Podolsk. Patriarhia l-a instruit pe tânărul episcop să participe la întâlnirile internaționale ale Uniunii Europene, unde au fost rezolvate problemele toleranței religioase.

În 2003, Hilarion a fost numit episcop al Vienei și Austriei. Sub Alfeev, se desfășoară lucrări de restaurare la două mari biserici ale eparhiei - Catedrala Sf. Nicolae din Viena și Biserica Lazăr cele Patru Zile. Pe lângă slujirea sa principală, episcopul continuă să lucreze în reprezentanța Bisericii Ortodoxe Ruse din Bruxelles.

Din 2005, Alfeev este profesor asistent privat de teologie la Universitatea din Fribourg. În 2009, a preluat funcția de președinte al DECR al Patriarhiei Moscovei, a fost hirotonit în gradul arhiepiscopal și numit vicar al Patriarhului Kirill. Un an mai târziu devine mitropolit.

Activitate socială

La sfârșitul anilor 90, a început Hilarion activități sociale, devenind gazda emisiunii „Pace în casa ta”, care a fost difuzată pe postul TVC. Alfeev intră deschis în dialog cu oameni nebiserici, explicând trăsăturile credinței ortodoxe. Hilarion reușește să explice concepte și termeni teologici complexi într-un limbaj simplu și accesibil, făcând astfel Ortodoxia mai aproape de oameni care vor să-i înțeleagă esența. La începutul anilor 2000, lucrarea fundamentală a episcopului, „Secretul sacru al Bisericii. Introducere în istoria și problemele disputelor de la Imiaslav.”

Mitropolitul Ilarion este în redacția publicațiilor ortodoxe „Opere teologice”, „Biserica și timp”, „Buletinul mișcării creștine ruse”, „Studia Monastica”, „Biblioteca bizantină”. Doctorul în Teologie are cinci sute de articole despre problemele dogmaticii, patristicii și istoria Bisericii Ortodoxe. Alfeev creează cărți”. Viață și Învățătură”, „Catehism”, „Mărturie Ortodoxă în lumea modernă„, „Sacramentul principal al Bisericii”, „Iisus Hristos: Dumnezeu și Om” și altele.

Hilarion reușește să conducă cu competență dialogul cu oameni de alte credințe ca membru al Executivului și Comitetele centrale Consiliul Mondial al Bisericilor. Alfeev face parte din comisia de negocieri cu Alianța Mondială a Bisericilor Reformate, Biserica Evanghelică Luterană din Finlanda și Biserica Evanghelică Luterană din Germania.

În 2009, a participat la pregătirea anului culturii ruse în Italia și al culturii italiene în Rusia; un an mai târziu, Hilarion a fost numit membru al Consiliului Patriarhal pentru Cultură și al Consiliului de Administrație al Fundației Russkiy Mir. În 2011, a condus Comisia Biblică și Teologică Sinodală.

Muzică

Muzica ocupă un loc important în biografia mitropolitului Hilarion. Din 2006, Alfeev a revenit la compoziție, creând o serie de lucrări pe teme ortodoxe. Acestea sunt, în primul rând, „Dumnezeiasca Liturghie” și „Vighelia Toată Noaptea”, „Patimile Matei” și „Oratoriul de Crăciun”. Lucrările teologului au fost recunoscute cu căldură de comunitatea creativă a interpreților, muzica a fost interpretată cu succes de grupuri simfonice și corale sub conducerea dirijorilor Vladimir Fedoseev, Valery Gergiev, Pavel Kogan, Dmitri Kitayenko și alții. Concertele au loc nu numai în Rusia, ci și în Grecia, Ungaria, Australia, Canada, Serbia, Italia, Turcia, Elveția și SUA.

Din 2011, Alfeev și Vladimir Spivakov organizează Festivalul de Crăciun de muzică sacră de la Moscova. Un an mai târziu, începe Festivalul de muzică sacră Volga, al cărui director, alături de mitropolitul Hilarion, este violonistul Dmitry Kogan.

Viata personala

Mitropolitul Ilarion a slujit cu credincioșie în biserică încă din tinerețe; a fost tuns călugăr la vârsta de 20 de ani, așa că nu este nevoie să vorbim despre viața personală a lui Alfeev. Singura lui persoană iubită și dragă din lume rămâne mama sa Valeria Anatolyevna. Întreaga viață a Mitropolitului Ilarion este subordonată slujirii bisericii.

Teologul lucrează mult la lucrări dogmatice, participă la slujbele divine și la organizarea de proiecte și comisii internaționale și intra-bisericești. Alfeev menține o corespondență activă cu ierarhii ortodocși, cu persoane de alte credințe și cu reprezentanții diplomatici ai statelor străine.

Mitropolitul Hilarion Alfeev (fotografia lui este prezentată mai jos) este patrololog și doctor în filosofie la Universitatea din Oxford și la Institutul Teologic din Paris. De asemenea, este membru al Comisiei sinodale a Bisericii Ortodoxe Ruse, șeful Secretariatului Patriarhiei Moscovei pentru relații inter-creștine al Departamentului de relații externe bisericești și autor de oratorie epice muzicale și suite pentru spectacol de cameră. În acest articol vom urmări calea vieții acestui om, vom face cunoștință cu biografia lui, care conține multe fapte interesante.

Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk: biografie

În lume, Alfeev Grigory Valerievich s-a născut pe 24 iunie 1966. I-a fost destinat unei bune cariere muzicale, deoarece, după ce a absolvit școala de muzică Gnesin, a studiat apoi la Conservatorul de Stat din Moscova. Apoi a slujit cei doi ani necesari în armata sovietică, după care a decis imediat să devină novice la Mănăstirea Sfântului Duh din Vilna.

Familie

Viitorul Mitropolit Ilarion s-a născut în capitala Rusiei, într-o familie foarte inteligentă. Data sa de naștere este 24 iulie 1966. Bunicul său, Grigory Markovich Dashevsky, a fost un istoric care a scris o serie de cărți despre războiul civil spaniol. Din păcate, a murit în 1944 în războiul împotriva naziștilor. Tatăl mitropolitului, Dashevsky Valery Grigorievich, a fost doctor în științe fizice și matematice și a scris lucrări științifice. Este autor de monografii de chimie organică. Dar Valery Grigorievich a părăsit familia și apoi a murit într-un accident. Mama lui Grigore a fost o scriitoare care a avut soarta amară de a-și crește singur fiul. A fost botezat la 11 ani.

Din 1973 până în 1984, Hilarion a studiat vioara și compoziția la Școala Gimnazială Specială de Muzică Gnessin din Moscova. La vârsta de 15 ani, a intrat ca cititor în Biserica Învierii Cuvântului de pe Uspensky Vrazhek (Moscova). După absolvirea școlii, în 1984, a intrat în departamentul de compoziție al Conservatorului de Stat din Moscova. În ianuarie 1987, și-a părăsit studiile și a intrat ca novice la Mănăstirea Sfântul Duh din Vilna.

Preoţie

În 1993, și-a încheiat studiile postuniversitare la Academia Teologică și a fost trimis la Universitatea Oxford, unde în 1995 a obținut un doctorat. Apoi timp de șase ani a lucrat în departamentul de relații externe bisericești. Ulterior devine duhovnic la Biserica Sf. Ecaterina de pe Vspolye din Moscova.

În 1999, a primit titlul de Doctor în Teologie de către Institutul Ortodox Sf. Serghie din Paris.

În 2002, arhimandritul Hilarion a devenit episcop de Kerchin. Și la începutul lunii ianuarie 2002, în Catedrala Smolensk, a luat gradul de arhimandrit și literalmente o săptămână mai târziu a fost sfințit episcop în Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova.

Lucrați în străinătate

Muzică

Din 2006, el s-a implicat activ în muzică și a scris multe lucrări muzicale: „Liturghie divină”, „Veghere toată noaptea”, „Patimile lui Matei”, „Oratoriu de Crăciun” etc. Această lucrare a lui a fost foarte apreciată și cu binecuvântarea Patriarhului Alexi al II-lea lucrările sale au fost interpretate la numeroase concerte în Europa, Statele Unite, Australia și, bineînțeles, Rusia. Publicul s-a ridicat și a aplaudat aceste spectacole de succes.

Slujind conform conștiinței

Între 2003 și 2009 a fost deja Episcop al Vienei și Austriei. Apoi a fost ales episcop de Volokalamsk, membru permanent al Sinodului, vicar al Patriarhiei Moscovei și rector al Bisericii Maicii Domnului de pe Bolshaya Ordynka din capitală.

Mitropolitul Ilarion: Ortodoxia

De menționat că de-a lungul anilor a reprezentat întotdeauna Biserica Ortodoxă Rusă. Hilarion și-a apărat cu zel interesele la diferite conferințe intercreștine, forumuri și comisii internaționale.

Predicile lui Ilarion

Cărți de teologie

Una dintre cărțile sale este „The Sacred Secret of the Church. Introducere". În ea, cititorul face cunoștință cu gândurile unor părinți și profesori ai bisericii despre invocarea numelui lui Dumnezeu în practica Rugăciunii lui Isus și în slujbele divine. Aici vorbim despre înțelegerea experienței bisericești și exprimarea corectă a acesteia. Pentru aceasta, autorul a fost distins cu Premiul Makariev în 2005.

În cartea sa „Reverendul Simeon Noul Teolog și Tradiția Ortodoxă”, Mitropolitul Hilarion a prezentat o traducere a tezei sale de doctorat susținută la Universitatea Oxford, Facultatea de Teologie. În ea, explorează atitudinea teologului din secolul al XI-lea Sfântul Simeon față de slujba ortodoxă, Sfânta Scriptură, literatura teologică ascetică și mistică etc.

Mitropolitul Ilarion nu l-a ignorat pe Isaac Sirul și i-a dedicat cartea „Lumea spirituală a lui Isaac Sirul”. Acest mare sfânt sirian, ca nimeni altcineva, a fost capabil să transmită spiritul dragostei și al compasiunii Evangheliei, așa că s-a rugat nu numai pentru oameni, ci și pentru animale și demoni. Potrivit învățăturii sale, chiar și iadul este iubirea lui Dumnezeu, care este percepută de păcătoși ca suferință și durere, pentru că ei nu o acceptă și au ură față de această iubire.

Premii și titluri

Activitățile sale nu au trecut neobservate și, prin urmare, acest preot are un număr imens de premii în arsenalul său - tot felul de diplome, medalii și titluri, printre care se numără Ordinul Sfântului Inocențiu de la Moscova, II Art. (2009, America, Biserica Ortodoxă Rusă), Ordinul Sfântului Mucenic Isidor Iurievski, clasa a II-a. (2010, Estonia, MP Biserica Ortodoxă Rusă), Ordinul Sfântului Voievod Ştefan cel Mare, clasa a II-a. (2010, Moldova, Biserica Ortodoxă Rusă), medalia de aur a Universității din Bologna (2010, Italia), Ordinul Șoimilor Sârbi (2011) și alte premii.

Filmele mitropolitului Hilarion

Ele oferă o bază reală pentru cei care doresc să învețe cum să se comporte în biserică, ce sunt icoanele, cum să înțeleagă lucrările sfinte, filme, al căror autor a fost mitropolitul Hilarion Alfeev. Ortodoxia în ei apare ca o lume care umple viața unei persoane cu profunzime. Prin ochii lui vom vedea locuri sfinte de pelerinaj și cum este propovăduit creștinismul în alte locuri străine de ortodocși.

+ + +

Acum cinci zile, am dat din greșeală (??) peste o fotografie viu colorată Calitate superioară un personaj de rang înalt și, în același timp, foarte odios (vezi mai jos), care, la o examinare mai atentă, m-a șocat literalmente.

Nu m-am putut liniști timp de două zile, același gând mi se învârtea în cap: „Ei bine, cum poate fi asta?!!” A spune că am fost literalmente uimit în fața ochilor mei de împlinirea profețiilor Sfinților Părinți înseamnă a nu spune nimic...

Și aceasta, apropo, include atitudinea mea personală față de „Întâlnirea istorică” trecută TM Papa cu Patriarhul Moscovei pe aeroportul din Havana.

combatant

Nu, multe despre acest mega-promovat (și promovat!) În ultima vreme(sic!) caracter în limba noastră rusă biserică ortodoxă Până astăzi cunoșteam deja Patriarhia Moscovei. Deci, pentru prima dată, aceasta a fost ceea ce m-a făcut să mă gândesc foarte serios la rolul acestui ierarh în Biserica noastră Mamă. fotografie alb-negru de calitate scăzută în ziarul „The Christian Spirit”, la care mă abonam la acea vreme:

În acel moment, nu știam cu adevărat „Internetul tău” și nu aveam nicio idee cum-unde-ce-(și de ce) să caut pe internet.

Încetul cu încetul, înțelegând internetul, trei ani mai târziu, încă unul a bătut zgomotos bombă informațională, ale cărei consecințe ale exploziei au fost acum intens curățate pe internet. S-a dovedit ca Mitropolitul Ilarion (Alfeev) s-a născut dintr-un tată evreu iar la naștere și-a purtat numele de familie - Dashevsky. Am mai scris despre asta.

Căutarea mea persistentă a adus alta rezultat intermediar- găsite fotografie color poza pe care am văzut-o acum opt ani:

În zorii carierei sale rapide

Apropo, judecând după această fotografie, protopopul Vsevolod Chaplin, care a fost dat peste bord, ar fi putut foarte bine să dezvăluie publicului reperele de amurg ale biografiei vicepreședintelui Bisericii Ortodoxe Ruse CJSC, Mitropolitul Hilarion (Alfeev), în schimb a unui denunț supărat și jalnic al deținătorilor de bancnote din offshore-ul Panama. Dar ceva îmi spune că domnul Chaplin, încercând acum frenetic să se alăture taberei patrioților naționali ruși - care nu acceptă și, prin urmare, critică atât mersul domnului Gundyaev, cât și al domnului Putin - domnul Chaplin nu va face acest lucru sub amenințare. pedeapsa cu moartea. Pentru că miza sunt Joc mare privind descompunerea Ortodoxiei ruse sunt foarte mari, iar „legenda” agentului Dashevsky trebuie susținută cu orice preț.

Mitropolit Hilarion (Alfeev) la o recepție cu Papa. 29.09.2011

Dar voi continua.

Aceasta, în toate sensurile, denunță în mod elocvent profund legendarul Agent de influență a Vaticanului(acesta este cel puțin), un arhiepiscop cripto-catolic uniat introdus în deputatul ROC și promovat energic la vârf de puternice forțe anti-ruse și anti-ortodoxe - o fotografie în care Hilarion (Alfeev) a fost fotografiat într-o haină care îl trădează, a fost descoperit de mine aici:

Intalneste-ne! Hilarion Alfeev - prelat de onoare și cardinal-arhiepiscop uniat secret pentru cripto-catolicii de rit bizantin din Rusia

Prelat de Onoare al Sfinției Sale ( lat. Praelatus Honorarius Sanctitatis Suae) - Monseniorul Hilarion Alfeev, în persoană!

Apostolic Protonary de numero

(Superii Prelați ai Curiei Romane și Protonotar Apostolic de numero)

„Sutana (fr. sutană, Italiană sottana- fustă, sutană), îmbrăcăminte exterioară lungă clerul catolic, purtat în afara cultului. Culoarea sutanei depinde de pozitia ierarhica a duhovnicului: pentru preot este neagra, pt. episcop - violet, y cardinal - violet, la tata - alb", (Enciclopedia Catolică)

feraiolo (mantena)

„...cel mai înalt dintre cele trei titluri onorifice posibile pentru clerul diecezan este titlul Protonotar Apostolic independent, (...) următorul cel mai înalt titlu Prelat de Onoare al Sfinției Sale. Ambele titluri sunt date deținătorilor lor dreptul de a fi numiți „monseniori”și folosește veșminte speciale - sutană mov cu curea și geacă de piele mov și biretta neagră cu pompon negru - pentru slujbele religioase, sutană neagră cu bordură roșie și curea mov - alteori. Protonotarii apostolici independenți (dar nu prelații de onoare) pot alege să folosească ferraiolo violet(mantie)". ()

Culoarea violet pentru catolici

Întâlnirea celei de-a 68-a Adunări a Conferinței Episcopale Italiene (CEI)

Pentru cei care încă cred că acesta este un Photoshop abil, vă sugerez să vă familiarizați cu imaginea originală de calitate maximă:

Și da, da. Dacă fotografia a fost făcută în octombrie 2012, iar actualul Papa Francisc I a fost ales pe 13 martie 2013, prin urmare, cardinalul mitropolit (deși independent) Hilarion ar fi putut foarte bine să participe la alegerea actualului șef al Vaticanului, Francisc I:

Papa Francisc I sărută mâinile(!!!) evreilor

Si da. În ceea ce privește dovezile biografiei curățate cu sârguință a nepotului lui Grigory Markovich Dashevsky - în trecut un băiat evreu talentat violonist, iar acum un CARDINAL SECRET Hilarion (Alfeev-Dashevsky) la fel de talentat.

Repet, linkurile de confirmare (prufflinks) dispar de pe Internet și pur și simplu dispar „o dată”. Acum este deja „castrată” (fără anul de absolvire), dar încă o legătură. Și o captură de ecran din el:

NUME Evreiesc Caracteristic - F.I.O. conform cererii de pe Wikipedia „Grushevsky”:

Cardinalul Mitropolit Hilarion cu fostul Papa Benedict al XVI-lea

Cardinalul Mitropolit Hilarion cu actualul Papă Francisc I

« Îmbrățișări frățești cu un sărut „sfânt”...

Câți cardinali catolici sunt în fotografie?

Papa Francisc I și evreii

Papa Francisc I cu premierul israelian Benjamin Netanyahu cu menora

Cardinalul Mitropolit Hilarion (Alfeev) cu rabinul Arthur Schneier - președinte al organizației« Sioniştii religioşi ai Americii« , Președinte al Secțiunii Americane a Congresului Evreiesc Mondial

Vezi „Secretul mărului de aur dat Patriarhului Kirill de către rabinul Arthur Schneier a fost dezvăluit”

Mitropolitul Kirill cu rabini. În centru se află rabinul Arthur Schneier

Cardinalul Mitropolit Hilarion, rabinul Arthur Schneier și un alt cardinal

Cardinalul Mitropolit Hilarion (Alfeev) cu vicepreședintele SUA Joseph Biden (extrema dreapta)

De la cine iau surorile călugărițe binecuvântarea - mitropolitul sau cardinalul?...

Vechiul Credincios Mitropolit Korniliy, Mitropolitul Cardinal Hilarion, Patriarhul Kiril

Cu Patriarhul Ecumenist al Constantinopolului și Francmasonul Bartolomeu

+ + +

Îmi amintesc că mitropolitul Cardinalul Hilarion (Alfeev) a făcut acuzații furioase că a provocat o „schismă” împotriva episcopului Diomede de Chukotka și Anadyr, care anterior declarase public că Actualul Patriarh al Moscovei și al Rusiei Kirill este un cardinal catolic secret, iar apoi, de fapt, a devenit unul dintre inițiatorii înfocați ai persecuției împotriva lui. Pălăria hoțului a luat foc?

http://ruskline.ru/news_rl/2008/06/18/episkop_ilarion_prizyvaet_arhierejskij_sobor_dat_ocenku

Episcopul Hilarion (Alfeev) solicită Consiliului Episcopilor să evalueze declarațiile episcopului Diomede (Dzyuban)

+ + +

Viziunea ortodoxă:

Deci CINE ESTE EL, cardinalul catolic fără nume și numit în secret în Vatican. Nu este Alfeev???

http://lightsbeam.narod.ru/history/harare.html

A opta Adunare Generală a CMB de la Harare

În perioada 3-14 decembrie 1998, la Harare (Zimbabwe), a avut loc cea de-a 8-a Adunare Generală a CMB, care a sărbătorit 50 de ani de la formarea corpului principal al mișcării ecumenice (1948-1998).Ecumeniștii din Ortodoxie susțin că ei participă la astfel de evenimente pentru mărturii despre Ortodoxie.

15.01.2014

12 întrebări adresate compozitorului, teologului și de mai multe ori „onoratului” Mitropolit Ilarion

https://www.sedmitza.ru/text/324239.html

Cine a fost numit „cardinal secret” de către Ioan Paul al II-lea?

http://www.3rm.info/index.php?newsid=61549

„PATRIARHUL” Apostatul KIRILL A ÎNCCHUT O UNIRE CU SATAN. Apelul afoniților. (VIDEO, FOTO), Moscova - A treia Roma

† † †
În apărarea mitropolitului-cardinal Hilarion (Alfeev) de „calomnie și atacuri”:

În plus:

Astăzi nu mai este un secret pentru nimeni că liderul grupului Nicodim din Biserica Ortodoxă Rusă, Mitropolitul Kirill (Gundiaev), este producătorul ereziei ecumenice din Rusia. Și-a legat întreaga viață cu ecumenismul. În ultimul timp, el depune toate eforturile pentru a întări și dezvolta această erezie.

Unul dintre pilonii întăririi ecumenismului pentru mitropolitul Kirill este educația și formarea personalului ecumenic tânăr. În această chestiune, el a devenit semnificativ mai priceput și a reușit. În prezent, în Biserica Ortodoxă Rusă a apărut o întreagă galaxie de tineri nicodemusiți, pe care Gunlyaev îi pregătește să asigure viitorul ereziei ecumenice din Rusia. Printre acești pui ai cuibului lui Gundyaev există figuri din ce în ce mai puțin vizibile. Cu toate acestea, Gundyaev îl favorizează în mod special pe unul dintre ei, episcopul Hilarion (Alfeev). Așa cum mitropolitul Kirill a devenit la un moment dat succesorul mitropolitului Nikodim (Rotov), fondatorul ecumenismului în Rusia, care a murit la picioarele Papei, tot așa Alfeev este acum, desigur, succesorul mitropolitului Kirill. Șeful DECR îl introduce treptat în cercul activităților sale eretice antibisericești.

Între timp, Episcopul Hilarion joacă rolul unui măcelător de tot felul de proiecte ecumenice ale patronului său pentru DECR. Când mitropolitul Kirill decide că este timpul să lanseze procesul următoarei reforme renovaționiste, îi dă un semnal lui Alfeev, care la vreo masă rotundă sau conferință teologică vorbește cu rațiunea următoarei reforme revoluționare în Biserica Ortodoxă Rusă.

Cine este el, acest Alfeev?

Să urmărim pe scurt biografia lui, insistând mai în detaliu asupra unora dintre momentele sale cele mai semnificative. Născut la 24 iulie 1966 la Moscova într-o familie de evrei botezați. Încă din copilărie a fost pasionat de muzică, a studiat la o școală de muzică, apoi la conservator. „La vârsta de cincisprezece ani”, spune el într-un interviu acordat revistei „Pașii”, „am început să citesc și să slujesc ca subdiacon în Biserica Învierea Cuvântului în Adormirea Maicii Domnului Vrazhek, unde a slujit Mitropolitul Pitirim - un om extraordinar care a crescut mulți tineri bisericești: mulți dintre studenții săi ocupă acum funcții de conducere în Biserica Ortodoxă Rusă, sunt episcopi, guvernatori de mănăstiri și angajați ai departamentelor sinodale”.

Intrând în altar în ianuarie 1987, Alfeev a intrat ca novice la Mănăstirea Sfântul Duh din Vilna.La 19 iunie 1987, a fost tuns călugăr de către Arhiepiscopul Victorinus al Vilnei și Lituaniei, iar la 21 iunie a aceluiași an a fost hirotonit ierodiacon. La 19 august 1987 a fost hirotonit ieromonah.

Așa își amintește de această dată într-un interviu acordat revistei „Steps”. „În perioada când am slujit în Lituania, am avut o foarte nivel bun relaţiile cu Biserica Catolică. Regretatul Arhiepiscop Victorin a venit la Biserica Catolică de Crăciun și de Paști, iar unul dintre episcopii catolici a fost mereu prezent la slujbele de Crăciun și de Paște din Mănăstirea Sfântului Duh din Vilna. Când am slujit în Kaunas ca rector al catedralei, am avut contact strâns cu seminarul catolic local: Elevii au venit la mine înainte de hirotonire pentru o conversație, iar eu, la invitația lor, am asistat la hirotonire. M-am întâlnit cu arhiepiscopul de atunci de Kaunas, cardinalul Sladkevicius, cu rectorul de atunci al seminarului, părintele Tamkevicius, acum arhiepiscopul de Kaunas. Relațiile noastre au fost cele mai calde și mai prietenoase».

Comentariile, după cum se spune, sunt inutile. Sfântul Apostol Ioan a interzis chiar și salutarea unui eretic, iar Alfeev chiar și atunci a avut cele mai calde și mai frățești relații cu catolicii.

În paralel cu slujirea sa parohială, Hilarion studiază în absență la Seminarul Teologic din Moscova, pe care l-a absolvit în 1989, și la Academia Teologică din Moscova (absolventă în 1991 cu un candidat la teologie). În acest moment, mitropolitul Kirill (Gundyaev) a atras atenția asupra ieromonahului Vilna, care se distingea prin opiniile sale liberale. A fost invitat să predea la școlile teologice din Moscova (1991-1993).

În același timp, a studiat la școala postuniversitară a Academiei de Științe Politice din Moscova la DECR, creată pentru a acorda o mai mare autoritate tinerilor eretici ecumenici, atribuindu-le titluri științifice de înalt nivel care nu erau susținute de cunoștințe solide ale științei teologice ortodoxe. .

În 1993, Alfeev a fost trimis pentru un stagiu la Universitatea Oxford, unde, sub îndrumarea celebrului ecumenist, apologe înflăcărat al introducerii preoției feminine în Biserica Ortodoxă, Episcopul Noului Calendar Calist de Diocleia (Ware), el a scris o disertație pe tema „Reverendul Simeon Noul Teolog și Tradiția Ortodoxă”. În 1995 a absolvit universitatea cu un doctorat. În acest moment, Alfeev, care reușise să devină stareț, se transformă în cele din urmă într-un reformator modernist al bisericii. Iată cum își descrie studiile la Oxford:

„Doi ani la Oxford au fost foarte moment important…. tot timpul în care nu am dormit, nu m-am mâncat sau m-am rugat, l-am petrecut fie în bibliotecă, fie la computer, fie în comunicare cu oameni interesanți- cum ar fi, de exemplu, supraveghetorul meu, episcopul Kallistos, sau profesorul de siriacă Sebastian Brock. Cred că doi ani la Oxford mi-au dat mai mult din punct de vedere științific decât toate studiile mele anterioare, pentru că acolo am primit nu doar o anumită cantitate de cunoștințe: Am stăpânit, în măsura în care aveam la dispoziție, metoda științifică, metoda cercetare independentă . Mi se pare că în școlile noastre teologice nu le explică studenților care este metoda științifică. Elevii dobândesc o anumită cantitate de cunoștințe, pe care, în funcție de abilitățile lor, le pot reproduce cu mai mare sau mai puțină acuratețe, dar nu sunt învățați să lucreze independent cu sursele. face descoperiri științifice. Majoritatea tezelor și lucrărilor candidaților din școlile noastre teologice sunt de natură compilativă. La Oxford, ca și la alte universități occidentale, se pune accent pe stăpânirea independentă a materialului: cerut de la doctorand nu numai că colectați o anumită cantitate de informații și prezentați-o în mod competent, dar, de asemenea, pe baza materialului colectat, ajungeți la unele dintre propriile concluzii, dovediți ceva și aduceți o contribuție la dezvoltarea științei.”

În acest monolog al episcopului Hilarion, există dovezi ale asimilării lui a ereticului „ metodă științifică" Cu totul în zadar el se laudă asupra școlilor teologice domestice, care aderă la tradițiile de învățătură ortodoxă. În Ortodoxie, nu există nimic mai periculos decât îngâmfarea mândră, care vrea să „ajungeți la unele dintre propriile concluzii, diferite de cele patristice, să dovedesc ceva, să faceți un fel de descoperire pseudoștiințifică sau să vă faceți propriul eretic. contribuție la dezvoltarea științei teologice.” Cel mai calitate valoroasa Un teolog ortodox este asimilarea lui a învățăturii patristice nedistorsionate și a spiritului acesteia, precum și capacitatea de a o transmite cu acuratețe și ușor ascultătorilor săi. Dorința de a aduce ceva propriu, de regulă, duce la erori teologice și chiar la erezie.

Încă câteva fapte din biografia lui. Din 1995 până în 2001, a lucrat direct sub conducerea mitropolitului Kirill Gundyaev în departamentul pentru relațiile externe bisericești al Patriarhiei Moscovei, care se ocupă de problemele stabilirii unei uniuni cu Vaticanul și alte comunități eretice. Pentru slujirea cu zel pentru cauza ecumenismului, la 14 ianuarie 2002, în Catedrala Mântuitorului Hristos, a fost ridicat Episcop de Kerci. La 7 mai 2003, Hilarion a fost numit Episcop al Vienei și Austriei, cu atribuția de administrare temporară a Episcopiei Budapestei și Ungare și păstrând postul de Reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse în Europa. organizatii internationale la Bruxelles.

Episcopul Hilarion a spus cu satisfacție despre starea contactelor ecumenice din dieceza sa într-un interviu acordat revistei „Pași”: „Atât în Austria, cât și în Ungaria avem a iesit foarte bine, fratern(sau surori, dacă doriți să) relaţiile cu Biserica Romano-Catolică. De Crăciunul 2004, la slujba din Catedrala Sf. Nicolae din Viena au participat Arhiepiscopul Vienei, Cardinalul Schönborn, iar de Crăciunul 2005, Arhiepiscopul de Salzburg, Alois Kotgasser: aceștia sunt ierarhii catolici de frunte ai Austriei. Biserica Catolica ne oferă destul de mult ajutor în formarea propriei noastre eparhii. De exemplu, parohiile noastre din Graz și Linz țin slujbe în biserici catolice, care sunt amabil și gratuit sau pentru o mică taxă oferită nouă de episcopii catolici locali. Doi dintre preoții noștri locuiesc acum în seminarii catolice. Când l-am primit pe Cardinalul Schönborn în biserica noastră, mi-am exprimat părerea că modelul de relații ortodoxo-catolice care există în Austria ar putea servi drept exemplu pentru multe alte țări în care relațiile sunt mai tensionate.”

O astfel de prietenie nefirească și fără Dumnezeu cu ereticii contrazice atât Sfânta Scriptură, cât și Sfânta Tradiție a Bisericii Ortodoxe. El nu s-ar lăuda și nu s-ar prezenta pentru a fi imitat de alții, ci s-ar plânge și s-ar pocăi de greșelile sale.

În fine, Episcopul Hilarion este membru al Comitetelor Executive și Centrale ale prototipului Bisericii lui Antihrist - Consiliul Mondial al Bisericilor, precum și membru al comisiilor permanente pentru dialogul ecumenic între DECR și toți ereticii, din catolici. la protestanţi. Aceasta este biografia succesorului mitropolitului Kirill (Gundyaev). Acum este necesar să examinăm cel puțin pe scurt părerile sale teologice.

Concepțiile dogmatice ale episcopului Ilarion s-au format sub influența mitropolitului Kirill (Gundiaev) și a mitropolitului Callist (Ware). Ele se disting prin lejeritatea inerentă întregii teologii ecumenice. În special, manualul său de teologie dogmatică, „Sacramentul credinței”, uimește prin frivolitatea sa necorespunzătoare. Dogmatica este un domeniu atât de responsabil încât o uşoară abatere sau inexactitate în prezentarea subiectului poate duce la o denaturare a Credinţei Ortodoxe, adică. la erezie. Prin urmare, cei experimentați au aderat mereu la Sfinții Părinți și și-au comparat gândurile cu creațiile lor.

Illarion Alfeev are o abordare diferită. În manualul său de teologie dogmatică, el introduce opiniile Mitropolitului Sourozhsky Anthony sau arhimandritul Sofronie (Saharov), a cărui viață și scrieri se remarcă printr-un spirit de un farmec evident.

În plus, episcopul Ilarion va împărtăși erezia restabilirii generale a lui Origen, condamnată de sfinții părinți ai Sinodului V-VI Ecumenic. În același timp, Alfeev pune categoric erezia în gura Rev. Isaac Sirianul, se presupune că se bazează pe texte nou descoperite.

"Cel mai trăsătură caracteristică eshatologia Sf. Isaac, scrie Alfeev, este credința lui în mântuirea universală... Această credință are puține în comun cu cei condamnați în secolul al VI-lea. Biserica prin învățăturile lui Origen, deoarece pornește din premise fundamental diferite. Punctul de plecare al tuturor construcțiilor eshatologice este Sf. Isaac nu este necesitatea logică de a readuce toată ființa creată la starea sa originală, ci dragostea lui Dumnezeu, care depășește orice idee de răzbunare și răzbunare.” Aceste cuvinte ale lui Ilarion conțin înșelăciune. Într-adevăr, premisele lui Origen și ale acelui autor eretic pe care el îl numește Ven. Isaac Sirul, cu adevărat diferit. Dar pe V Sinodul Ecumenic Tocmai ideea de caracter finit al chinului a fost condamnată, și nu premisele sale incorecte. Astfel, el cheamă asupra lui însuși și scrierilor sale anatema sfinților părinți care au participat la lucrarea Sinodelor Ecumenice.

Nu mai puțin dezastruoasă și dăunătoare spiritual este o altă eroare a episcopului Ilarion, precum și a tuturor nicodemusiților, care, contrar canoanelor Bisericii, recunosc harul sacramentelor eretice. Comentând declarația cardinalului Kasper conform căreia Vaticanul nu intenționează să se retragă în chestiunea a patru eparhii latine din Rusia, episcopul Hilarion a remarcat că conceptul de „teritoriu canonic” nu este aplicabil relațiilor ortodox-protestante, „dar este aplicabil ortodox-protestanți. Cele catolice, de când avem recunoașterea reciprocă de facto a ierarhiilor și a sacramentelor" (Sedmitsa. Ru).

În acest pasaj, Episcopul Ilarion îi contrazice în mod deschis și neclar pe Sfinții Părinți, care nu au recunoscut niciodată harul sacramentelor eretice și succesiunea apostolică a ierarhiei eretice.

Recent, Alfeev a venit cu o serie de inițiative renovaționiste și ecumenice. În special, el a încercat să repornească reforma liturgică lingvistică deja blocată. O reformă similară i-a costat pe catolici pierderea unei mari părți a enoriașilor lor.

El a exprimat în repetate rânduri ideea unei noi uniuni cu Biserica Romano-Catolică, pe care o numește cu vicleșug „alianță strategică” în mod politic, parcă nu ar fi observat că cuvintele „alianță” și „uniune” sunt sinonime, deoarece unire înseamnă. Cu toate acestea, Biserica lui Hristos nu are nevoie de uniuni sau alianțe. De două mii de ani încoace, Ea, sprijinită de Duhul Sfânt, a rezistat cu succes „provocărilor secularismului militant”.

În încheierea cunoașterii noastre cu biografia și părerile teologice ale Episcopului Illaroin, aș vrea să citez din scrierile Sfântului Augustin, Episcopul Hiponalui: „toți ereticii citesc Scripturile Catolice și sunt eretici numai pentru că, înțelegând greșit Scripturile, ei. afirmă opiniile lor false contrare adevărului lor.” Spre marele nostru regret, aceste cuvinte se aplică pe deplin episcopului Hilarion (Alfeev). Suntem forțați să-l avertizăm pe acest tânăr episcop că, dacă va continua să adere la erezia lui Origen, se luptă pentru unirea cu Vaticanul și, de asemenea, nu își va schimba atitudinea renovaționistă față de Tradiția Bisericii, atunci nu va scăpa de soarta eternă a lui Origen. , Luther, Nicodim (Rotov) și alți eretici.

preotul Mihail Polovcev

Dacă vine cineva la tine și nu aduce această învățătură, să nu-l primești în casa ta și să nu-l primești. Căci cel care îl salută participă la faptele sale rele. (2 Ioan 1:10-11).

Ce descoperiri științifice pot exista în teologia dogmatică? Catolicii, cu dezvoltarea lor de dogme, au „descoperiri” constante - ereziile cresc ca ciupercile după ploaie.

Regulile bisericii interzic cu strictețe intrarea ereticilor în templu. " Nu permiteți ereticilor care sunt blocați în erezie să intre în casa lui Dumnezeu.”

(Ap. 10, 45, 64; III ecum. 2, 4; Laod. 9, 32, 33, 34, 37; Timotei Alex. 9).

Interpretarea episcopului Nicodim (Milos):

Cine nu este cu Mine este împotriva Mea, spune Isus Hristos (Luca 11:23; Mat. 12:30), și oricine este împotriva lui Hristos este și împotriva Bisericii Sale. Fiecare eretic este străin de biserică, negând una sau alta bază a credinței creștine și, prin urmare, călcând în picioare adevărul revelat și, prin urmare, pe Cel care a revelat acest adevăr, i.e. Iisus Hristos - Întemeietorul Bisericii. Din această cauză, este destul de firesc ca cineva să fie privat rugăciunea bisericeascăși acel har pe care numai prin biserică, Biserica Ortodoxă, poate o persoană să-l primească și, așa cum prescrie regula, trebuie interzis să intre în biserica unde se dă acest har. Când a fost întrebat dacă este posibil să se înfăptuiască slujbe divine dacă există un eretic (în special un arian) în biserică, Timotei din Alexandria a răspuns că acest lucru ar putea fi permis numai dacă ereticul menționat ar promite să renunțe la erezie și să creadă Ortodoxie (9 Ave.) .

Dacă vine cineva la tine și nu aduce această învățătură, să nu-l primești în casa ta și să nu-l primești. Căci cel care îl salută participă la faptele sale rele. (2 Ioan 1:10-11). Toți sfinții părinți, începând de la Sf. Fotie al Constantinopolului și terminând cu Sf. Justin Popovici i-a considerat pe catolici ca fiind eretici și i-a interzis să intre în contacte amicale cu ei, cu atât mai puțin să se roage cu ei.

Nepotul unui rabin, un evreu botezat, mitropolitul Anthony de Sourozh, a învățat despre mântuirea egală pentru suflet Credința Ortodoxăși erezia catolică, postul de sfinți falși catolici.

Schema-arhimandritul Sofronie Saharov a părăsit și iudaismul. A fondat un nou stil în Essex, Anglia mănăstire, unde a introdus și alte reforme de renovare: pentru preoții sănătoși, alfabetizați, a înlocuit slujba Vecerniei și Utreniei cu citirea Rugăciunii lui Iisus. În altar, în locul sfeșnicului ortodox cu șapte ramuri, a așezat un minor evreu. El a scris cartea „Văzându-L pe Dumnezeu așa cum este El”, deși niciunul dintre îngeri sau oameni nu poate vedea niciodată Esența lui Dumnezeu, pentru că a cunoaște Esența înseamnă a câștiga putere asupra Lui. Cartea se distinge printr-o absență aproape completă a referințelor la sfinții părinți și o concentrare excesivă asupra propriei persoane, ceea ce este un semn clar farmece.

„Oricine spune sau crede că pedeapsa demonilor și a oamenilor răi este temporară și că după un timp va avea sfârșit, sau că va avea loc o restaurare a demonilor și a oamenilor răi după aceea, să fie anatema.”

(Ierom. Hilarion (Alfeev). Despre principalele teme ale teologiei Sfântului Isaac Sirul / [Pseudo-] Isaac Sirul. Despre misterele divine și viața spirituală. M., 1998. - pp. 281-282.) .

Iată cum discută Sfântul Vasile cel Mare această problemă:

„Căci, deși începutul apostaziei a avut loc printr-o schismă, cei care au apostaziat de la biserică nu mai aveau harul Duhului Sfânt asupra lor. Căci învăţătura harului s-a rară, pentru că succesiunea legală a fost întreruptă. Căci cei care au apostatat primii au primit inițiere de la părinți și, prin punerea mâinilor lor, au avut daruri spirituale. Dar cei lepădați, devenind mireni, nu aveau putere să boteze sau să rânduiască și nu puteau să-i învețe pe alții harul Duhului Sfânt, din care ei înșiși căzuseră...” Textul de mai sus spune clar că nici schismaticii, nici ereticii nu au vreo har sau ierarhie. Pentru că ep. Ilarion, Mitropolit Kirill și alți DECR-Nikodimoviți recunosc sfinții goali, indiferent la ce „concepte” se referă.

Masă rotundă în cadrul celei de-a V-a conferințe teologice internaționale a Bisericii Ortodoxe Ruse „Învățătura ortodoxă despre sacramentele bisericii”.

Una dintre expresiile de groază preferate ale episcopului Hilarion și ale mitropolitului Kirill Gundyaev, cu ajutorul căreia încearcă să convingă poporul ortodox de necesitatea unirii cu Vaticanul.