Michael Subom și observațiile sale de verificare. - Mai multe dovezi ale continuării vieții după moartea corpului. Îndoieli. - Neobișnuit din cele descrise. - „Înainte, a fost, dar nu ar trebui să fie”. - Cât de des se întâmplă asta? Dificultate la colectarea materialului. - Sunt reticenți în a împărtăși cunoștințe noi. - Influența sa asupra caracterului și stilului de viață.
În capitolul precedent s-au dat multe mărturii despre viața sufletului independent de trup și după moartea trupului. Postările făcute de Moody, Subom, Kubler-Ross și alții sunt foarte interesante și importante. Cazurile sunt atent selectate. Cele mai multe dintre acestea sunt istorice de caz clinice cu descrieri ale unor persoane readuse la viață.
Poveștile despre experiențele „de cealaltă parte” sunt sincere și asemănătoare, diferă unele de altele doar în detalii; oameni cu educație diferită, profesii diferite, naționalități, sex, vârstă și așa mai departe vorbesc despre același lucru. Acest lucru i-a uimit pe toți oamenii de știință implicați în această problemă. Femeia needucată a văzut și a trăit aceleași lucruri ca și profesorul de psihologie. De obicei, o parte a unei persoane care a părăsit cadavrul și-a văzut corpul din lateral, adesea de sus, a observat doctorii și surorile care încercau să-l reînvie și tot ce se întâmpla în jur și puțin mai târziu a perceput multe alte lucruri.
În ciuda veridicității și sincerității, aceste mesaje încă nu erau complet convingătoare, deoarece se bazau în principal pe poveștile oamenilor care au trecut printr-o moarte temporară. A existat o lipsă de verificare științifică obiectivă - dacă acesta, așa cum îl numesc oamenii de știință, fenomenul de viață continuă după moartea corpului există cu adevărat.
Următorul pas a fost făcut de dr. Sabom. El a organizat observații de verificare și a confirmat, și de fapt a dovedit, că mesajele despre viața de după moarte nu sunt ficțiune și că persoana de după moartea corpului într-adevăr continuă să existe, păstrând capacitatea de a vedea, auzi, gândi și simți.
Michael Sabom este profesor de medicină la Universitatea Emory (SUA). Este cardiolog, membru al Societății Americane de Cardiologie și are o vastă experiență practică în resuscitare. Cartea sa Memories of Death, subtitulată Medical Research, a fost publicată în 1981. Subom a confirmat despre ce au scris alții, dar acesta nu este principalul lucru în cartea sa. El a efectuat o serie de studii, comparând poveștile pacienților săi care au supraviețuit unei morți temporare cu ceea ce s-a întâmplat de fapt în timp ce ei erau „de cealaltă parte”. și ce era disponibil pentru verificarea obiectivă. Rezultatele cercetării sale au confirmat observațiile de mai sus ale altor oameni de știință. După moartea corpului, viața continuă. Numai cei care nu sunt familiarizați cu cele mai recente realizări ale științei medicale care studiază moartea se pot îndoi de acest lucru.
Sabom scrie cum a ajuns să studieze această problemă, a lucrat în spital în ture de noapte cu apeluri urgente pentru muribunzi. Părerile lui despre moarte erau atunci foarte simple. El scrie: „Dacă aș fi întrebat ce cred despre moarte, aș răspunde că atunci când vine moartea, o persoană moare – asta-i tot”. El a separat strict știința de religie și a văzut semnificația religiei în preceptele morale și mângâierile celor pe moarte. Era un necredincios, recunoscut exclusiv știința și în munca sa avea încredere doar în date exacte de laborator și tehnice. Desigur, uneori se confrunta cu ceva inexplicabil, dar în astfel de cazuri credea că în timp, știința va putea explica și acest lucru.
Sub a întâlnit cartea lui Moody Life After Life în 1976 și la început nu a acordat prea multă importanță fenomenelor descrise acolo. Piața cărții atunci, ca și acum, era inundată de cea mai sălbatică fantezie. Cartea lui Moody a fost ușor confundată cu o ficțiune fascinantă, dar Subom a devenit treptat interesat de ea și a început să-și pună întrebări pacienții. Poveștile lor au confirmat ceea ce descrisese Moody, iar Subom a fost uimit de sinceritatea oamenilor care au experimentat moartea temporară și de asemănarea experiențelor lor.
Pacienții săi, care au experimentat o stare de moarte temporară, de regulă, nu au spus nimănui despre experiențele lor, nu se cunoșteau între ei și, cu toate acestea, toate mesajele lor mărturiseau același lucru, de exemplu, au spus că după ce au părăsit corpul , se puteau mișca liber oriunde, precum și să vadă și să audă ce se întâmplă în alte camere și coridoare ale spitalului, pe stradă și așa mai departe, în timp ce corpul lor zăcea fără viață pe masa de operație. Și-au contemplat trupurile din exterior și tot ce i-au făcut medicii și asistentele, încercând să-l readucă la viață. Subom a decis să testeze aceste rapoarte uimitoare privindu-le prin ochii unui cercetător obiectiv. El a verificat dacă poveștile pacienților coincid cu ceea ce se întâmpla de fapt la acel moment; dacă acele dispozitive medicale și metode de resuscitare care au descris decedatul au fost cu adevărat folosite, dacă ceea ce au văzut și descris s-a întâmplat cu adevărat în alte încăperi.
Subom a colectat și publicat 116 cazuri. Toate au fost verificate de el personal. El a comparat poveștile cu cazurile, a chestionat acei oameni pe care pacienții săi, care fuseseră readus la viață, i-au văzut și auzit, a comparat din nou mărturiile ambelor. De exemplu, a verificat dacă persoanele descrise se aflau în camera vizitatorului și la ce oră. El a întocmit procese verbale precise, ținând cont de locul, timpul, participanții, cuvintele rostite și așa mai departe. Pentru observațiile sale, a selectat doar oameni sănătoși și echilibrați din punct de vedere mintal.
Verificarea a confirmat in totalitate existenta fenomenului studiat, S-a confirmat ca dupa moartea cadavrului, existenta personalitatii continua. O parte a persoanei continuă să trăiască; ea vede, aude, gândește și simte ca înainte.
Într-o perioadă în care cadavrul era mort, oamenii vedeau nu numai dispozitivele pornite, ci și săgețile dispozitivelor în poziția pe care o luau în realitate, descriau în detaliu și exact mașinile și dispozitivele pe care nu le văzuseră înainte și a căror existenţă nu o cunoşteau. Au auzit doctori și asistente vorbind; privind de sus, le-au văzut coafurile și pălăriile, precum și ceea ce se întâmpla în afara pereților camerei în care zăcea corpul lor și așa mai departe. Toate aceste informații uimitoare au primit o confirmare de încredere.
Pentru a ilustra, iată câteva exemple din mesajele Dr. Sabom.
Infarct sever cu stop cardiac la un bărbat de 44 de ani. Au trebuit aplicate mai multe șocuri electrice pentru a reînvia. Defunctul a urmărit ce se întâmplă din afara corpului său și ulterior l-a descris în detaliu.
„Eram cumva separat, distant. Nu am luat parte la ceea ce se întâmpla, dar arătau depărtat, nu eram foarte interesat de toate astea... Mi s-a injectat ceva printr-un dispozitiv de perfuzie... apoi l-au ridicat și l-au pus pe tablă . Și apoi unul dintre doctori a început să mă bată în piept. Înainte de asta, mi-au dat oxigen - un tub de cauciuc în nas, dar acum mi-au scos și mi-au pus o mască pe față... verde deschis... Îmi amintesc cum s-a rostogolit o masă, pe care erau ceva ca nişte lame. Și, de asemenea, un dispozitiv pătrat cu două săgeți. Unul stătea nemișcat, celălalt se mișca... Dar s-a mișcat încet, nu în smucitură, ca pe un voltmetru sau alte dispozitive. Prima dată s-a oprit între prima treime și jumătate de scară. A doua oară a trecut mai mult de jumătate, iar a treia - aproape trei sferturi. Acul staționar se zvâcnea de fiecare dată când acest lucru era împins, iar cineva din personal se juca cu el. Probabil, a fost reparat, iar prima săgeată a înghețat, iar a doua a continuat să se miște... Erau două lame cu fire; este ca două discuri rotunde cu mânere. Firele au fost luate unul câte unul în mână și puse pe piept. Pe mâner erau nasturi mici... Am văzut cum mă zvâcnisem... ”(p. 48).
Personalul implicat în secția de terapie intensivă a confirmat această poveste în fiecare detaliu.
Al doilea caz a fost povestit de un muncitor în vârstă de 60 de ani care a supraviețuit unui stop cardiac: „Când murim, mi-am văzut propriul corp și mi-a părut rău că l-am părăsit... Am văzut tot ce se întâmpla... La mai intai nu stiam cine este, apoi m-am apropiat si m-am vazut si nu am putut intelege in nici un fel,., cum e? M-am uitat de sus și am urcat încet din ce în ce mai sus.”
Apoi descrie ce făceau medicii și asistentele cu trupul său fără viață: „Am înțeles totul... și mi-am văzut rudele în camera de urgență... destul de clar... stăteau acolo - soția mea, fiul cel mare, fiica mea. , si tot un medic... Nu, nu am putut sa fiu acolo, am fost operat in acel moment... dar i-am vazut pe toti si stiu perfect ca am fost acolo... am facut nu înțeleg ce se întâmplă și de ce plângeau. Și apoi am mers mai departe, m-am găsit într-o altă lume ”(p. 154).
Subom a interogat ulterior soția și fiica pacientului său. Soția a coroborat pe deplin povestea soțului ei. Fiica și-a amintit, de asemenea, că la acel moment cei trei se aflau în camera de urgență și au discutat cu medicul tatălui ei.
O persoană poate fi într-o stare de moarte temporară nu numai după stop cardiac, ci și în alte circumstanțe, de exemplu, în timpul unei operații chirurgicale.
Subom citează un astfel de caz. Pacientul său se afla în stare de deces clinic, sub anestezie profundă, cu stop cardiac și, bineînțeles, inconștient. Era acoperit cu cearșafuri și fizic nu putea vedea nimic.
Mai târziu și-a descris experiențele. A văzut în detaliu operația de pe propria inimă, iar povestea lui corespundea cu ceea ce s-a întâmplat în realitate.
Iată scurte fragmente din povestea sa detaliată: „Media anestezist mi-a făcut o injecție intravenoasă... Evident, am adormit, nu-mi amintesc deloc cum am fost transportată din această cameră în sala de operație. Deodată am văzut că sala de operație era luminată, dar nu atât de luminoasă pe cât mă așteptam. Mi-a revenit conștiința... Deja mi-au făcut ceva... capul și trupul mi-au fost acoperite cu cearșafuri și deodată am văzut totul în jurul meu... Părea să fiu la jumătate de metru deasupra capului meu, parcă lângă altul. persoană... am văzut doi chirurgi operat pe mine... au tăiat pieptul... Pot să desenez acest ferăstrău și unealta cu care mi-au întins coastele..."
El descrie cursul operației: „Multe instrumente... ei (medicii) le numeau cleme... Credeam că va fi mult sânge peste tot, dar spre surprinderea mea, s-a dovedit a fi foarte puțin... ... iar inima nu este ceea ce credeam. Este mare; lat în sus și îngust în jos, ca continentul Africii. De sus este roz și galben... Chiar și înfiorător. O parte din ea era mult mai întunecată decât restul... Dr. S. stătea pe partea stângă, mi-a tăiat bucăți din inimă, le-a întors într-un loc și în altul și le-a examinat mult timp... Medicii au avut o dispută dacă să faci sau nu o ocolire. Am decis să nu o facem... Toți medicii, cu excepția unuia, aveau huse pentru pantofi verzi, iar acest excentric purta pantofi albi împroșcați cu sânge... arăta ciudat și, după părerea mea, antiigienică...” (pp. 93-96).
Cursul operației descris de pacient a coincis cu înregistrările din jurnalul de operație, realizate, desigur, într-un stil diferit.
În istoricul medical, s-a remarcat că a fost dificil de restabilit circulația sângelui - confirmare că pacientul a experimentat de fapt o stare de moarte temporară.
Începutul acestei povești este foarte interesant, când pacientul descrie în cuvinte simple două stări complet diferite: anestezia profundă și moartea clinică. În primul caz - pierderea cunoștinței, „nimic” complet; în al doilea - capacitatea de a vedea din exterior propriul corp și tot ce este în jur, capacitatea de a auzi, gândi și simți, fiind în afara corpului.
Îi repet cuvintele: „Anestezist mi-a făcut o injecție intravenoasă...
Evident, am adormit, nu-mi amintesc deloc cum am fost transportat din această cameră în sala de operație.” Aceasta este acțiunea anesteziei. Așa ne imaginăm mulți dintre noi moartea - neantul complet, absența oricăror percepții. Cu toate acestea, pacienta continuă: „Deodată am văzut... Conștiința mi-a revenit... Am văzut cum m-au operat doi chirurgi. Le-am auzit conversațiile... puteam să înțeleg... eram în afara corpului meu. " Aceasta nu este anestezie, ci continuarea vieții sufletului după moartea corpului, în acest caz, după moartea lui temporară.
Desigur, mulți oameni își imaginează moartea într-un mod complet diferit. Aceia dintre noi care am abandonat creștinismul și care nu-și amintesc deloc despre Dumnezeu și suflet, le este greu să accepte că, după moartea corpului, o parte a unei persoane continuă să existe în mod conștient.
Acest lucru este valabil și pentru medici. Îndoieli au apărut și în rândul oamenilor de știință care studiază fenomenul „viață după viață”.
Desigur, dacă auzi pentru prima dată povești ca cele de mai sus, pot părea ficțiune, A crede în adevărul lor nu este ușor - și nu numai tu sau eu, Toți cei trei oameni de știință pe care i-am menționat - Kubler-Ross, Moody și Subom nu a crezut imediat în asta.
Toți trei sunt oameni departe de orice science fiction, oameni de știință echilibrați mental și serioși. Cărțile lor sunt scrise într-un limbaj uscat, precis, fără nicio podoabă. Scopul lor nu a fost să surprindă sau să amuze cititorul, ci să verifice în mod obiectiv noi date. Au respins tot ceea ce era dubios și, în esență, nu au tras concluzii, limitându-se la o expunere a faptelor.
Nu s-au cunoscut de mult timp și au lucrat independent, dar rezultatele observațiilor celor trei au coincis. Toți erau sceptici, credeau în știință, nu în religie și, începând să lucreze, credeau că cercetările lor ar putea dovedi eroarea și lipsa de știință a credinței în viața de apoi. Dar toți trei erau oameni de știință adevărați și, după ce au întâlnit neașteptat, nu le-a fost frică să-l recunoască și să confirme cu autoritatea lor, deși acest lucru i-ar putea arunca în ochii colegilor lor, care erau în mare parte sceptici. Toți trei au devenit credincioși, Kübler-Ross a spus că pentru ea nu este deloc o chestiune de credință, pentru că este absolut convinsă că după această viață pe pământ va mai fi alta.
La începutul cercetărilor lor, toți cei trei oameni de știință s-au îndoit: nu inventează (sau cel puțin nu înfrumusețează) pe cei care vorbesc despre experiențele lor fantastice? De ce există atât de puține dovezi ca acestea? De ce am început să învățăm despre asta doar recent?
Cu toate acestea, s-a dovedit că astfel de cazuri nu sunt deloc neobișnuite, Subom a susținut ulterior un curs de prelegeri despre viața de după moarte și la sfârșitul fiecărei prelegeri i-a invitat pe cei care doresc să vorbească. De fiecare dată într-o audiență de 30-35 de persoane au fost unul sau doi care au raportat că au avut experiențe similare. Și deși aceste experiențe variau în detaliu, în ansamblu au coincis și nu au depins de statutul social, profesie și așa mai departe. Credincioși și necredincioși, oameni obișnuiți și oameni de știință - același lucru.
La întrebarea: „De ce nu ai spus nimănui despre asta până acum?”, de regulă, a urmat răspunsul: „Mi-a fost teamă să nu mă creadă, să nu mă ridiculizeze sau să mă considere anormal”.
Au fost și cei care pur și simplu nu au putut înțelege ce li sa întâmplat. Unul dintre ei, încercând să explice ce s-a întâmplat, a spus: „Da, a fost, deși nu ar fi trebuit să fie”.
Iar cel de-al doilea și-a încheiat povestea cu cuvintele: „Mi-a deschis o lume nouă... Cred că mai sunt multe de găsit și de înțeles”.
Multora le-a fost greu să găsească cuvinte pentru a-și descrie experiențele. Ei au spus: „Nu există astfel de cuvinte în limba noastră... Aceasta este diferită... Aceasta nu este lumea noastră, ..”
Toți cei trei oameni de știință scriu din sinceritatea povestitorilor și că nu au avut nicio îndoială că toate acestea s-au întâmplat cu adevărat. Mulți au ajuns să cunoască mai bine ce este moartea, au ajuns la credința în Dumnezeu și și-au schimbat modul de viață: au devenit mai serioși și mai profundi. Unii și-au schimbat profesia – au mers la muncă în spitale sau aziluri de bătrâni pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie de ajutor.
Unul dintre cei care au vizitat „acolo” a spus că, în opinia sa, totul i-a fost arătat de Dumnezeu. El poate explica doar așa. Acum știe că nu există numai moarte, ci și viață după moarte. Pătruns în această mare taină, și-a pierdut frica, El crede că Dumnezeu nu a vrut ca el să moară, ci i-a dat o privire asupra acestui mister și l-a trimis înapoi.
Contactul cu ceea ce se află în spatele mormântului schimbă în bine caracterul oamenilor.
O mare schimbare a venit cu Dr. Sabom însuși. El își încheie cartea științifică, în mare parte statistică, pe o notă religioasă. El scrie că, întâlnindu-se față în față cu moartea, oamenii au primit mult de la Duhul și acest lucru a fost păstrat în viața lor. Fraza finală a cărții sale este un citat din Epistola I a Apostolului Pavel către Corinteni: „Acum știu în parte, și atunci voi cunoaște, așa cum sunt cunoscut. Și acum acestea trei rămân: credința, speranța, dragostea; dar dragostea este cea mai mare dintre ele” (1 Cor. 13:12-13).
Transcriere
1 Dr. Michael Subom. Cartea Amintiri ale morții din biblioteca Asociației Ruse pentru Transcomunicații Instrumentale (RAIT) Site-ul nostru pe Internet: egf.rf Grupul de contact:
2 Sunt profund îndatorat multor indivizi pentru asistența acordată în finalizarea acestui studiu și în pregătirea acestei cărți – doctorilor și asistentelor de la Universitatea din Florida și Centrul Medical al Administrației Veteranilor din Atlanta pentru trimiterea pacienților care au suferit decese clinice; Dr. Kenneth Ring, Dr. Raymond Moody, Jr. și John Audette pentru încurajarea și sprijinul lor nesfârșit; John Eagle, publicist la Mockingbird Books, pentru conducerea sa în publicarea acestei cărți; de la fratele meu, dr. Steve Sabom, pentru critica sa la adresa manuscrisului; Jeanne Fleg de la Harper & Row pentru asistența editorială; și Lainie Shaw pentru că a scris manuscrisul. Îi sunt în mod special îndatorat Sarah Kreutziger, care m-a introdus în acest subiect și a lucrat cu mine în primii mei ani de studiu. Sarah a contribuit la formarea acestui studiu și a intervievat mai mulți pacienți ale căror rapoarte se găsesc aici. În cele din urmă, aș dori să îi mulțumesc soției mele, Diana, pentru orele lungi și stimulatoare pe care le-am petrecut discutând despre experiența în apropierea morții, pentru revizuirile ei importante ale primelor proiecte ale manuscrisului și, pe deasupra, pentru încurajarea ei continuă de a continua. studierea și publicarea cărții = „Există niște ciudatenii în moartea umană, care, în orice caz, sunt incomparabile cu conceptul de suferință supremă. Oamenii care aproape au murit și apoi s-au întors pentru a-și descrie experiențele nu au menționat niciodată angoasa sau durerea sau chiar disperarea; dimpotrivă, au descris un sentiment ciudat, neobișnuit de calm și pace. Actul de a muri pare să fie asociat cu un eveniment ușor diferit, poate farmacologic, care îl face cu totul diferit de ceea ce majoritatea dintre noi suntem obișnuiți să ne așteptăm. Putem afla mai multe despre asta. S-ar putea să se întâmple ceva despre care nu știm încă.” (Lewis Thomas, Președinte M.D., Sloan-Kettering Cancer Institute, New England Journal of Medicine, iunie 1977) = Cuvânt înainte De-a lungul secolelor, o varietate de experiențe au fost repetate de oameni care aproape că au murit. Lumină orbitoare, peisaje frumoase, sufletele celor dragi decedați – toată lumea a înțeles în ce s-au transmis viziunile morții. Rudele înconjoară fața muribundă pentru a-și lua rămas bun și pentru a-i auzi ultimele cuvinte. Dacă o persoană s-a întors în mod miraculos, a descris senzația de înot și apoi de întoarcere. Acum, mai mult ca niciodată, oamenii se întorc din pragul morții. Cu cele mai recente progrese în tehnologia medicală, inimile pot fi repornite, respirația restabilită și tensiunea arterială poate reveni la normal. Pacienții, care în trecutul recent puteau să moară cu siguranță, se întorc acum la continuarea existenței lor pământești. Ei și-au amintit multe din experiențele lor, iar noi le-am ascultat. „Dacă cineva consideră că moartea este un continuum sau un proces”, spune dr. George E. Burch, un venerabil cardiolog, „atunci, desigur, acei pacienți care au fost resuscitați în câteva minute de la stop cardiac au experimentat și au extras informații medicale din profunzimea acestui lucru. .continuu pe cât posibil Introducerea unor metode eficiente de resuscitare cardiacă a oferit medicului o oportunitate unică de a explora experiențele medicale asociate cu moartea și moartea.” În practica mea personală de cardiologie, în ultimii peste cinci ani, am efectuat cercetări ample printre experiențele cu care se confruntă oamenii aproape de moarte. Mulți dintre acești oameni, victime ale stopului cardiac și ale altor crize care pun viața în pericol, au descris o serie de evenimente extraordinare care au avut loc în timp ce pacienții erau inconștienți și mureau. Unii au considerat această experiență ca fiind o reprezentare preferențială a unui alt domeniu al existenței. Această carte explorează natura și semnificația experienței din apropierea morții. Scopul meu nu este de a repeta ceea ce s-a spus anterior pe această temă sau de a grava anecdote de dragul lor, ci de a oferi observații proaspete asupra conținutului experienței, a persoanelor care o întâlnesc și a parametrilor clinici sub care a avut loc. . În lumina acestor observații, am revăzut diverse explicații apărute în reviste științifice și presa galbenă. Amintirile morții care umplu aceste pagini, la rândul lor, trebuie să dobândească un nou sens. Ceea ce am învățat din paturile bolnavilor și din clinici în timpul acestui studiu m-a determinat să-mi regândesc propriile convingeri de bază despre natura umană, procesul de moarte și practica medicinei. Vă prezint descoperirile mele în speranța complicității voastre în trepidarea și captivitatea pe care le-am experimentat, adâncindu-mă în aceste întrebări, întrebări referitoare la natura globală și sensul vieții. (M.B.S., Decatur, Georgia, martie 1981) = Origini În iulie 1970, mi-am început stagiul medical la Universitatea din Florida. Prima noapte de gardă m-a găsit acoperind nivelul minim medical la spitalul principal și sprijinind alți stagiari repartizați la camera de urgență. Orele mele de seară devreme au fost petrecute în treburile să obțin povești
3 boli și efectuarea de examinări medicale la trei programări selectate, reluarea celei de-a patra și efectuarea unei electrocardiograme pentru un pacient cu dureri toracice. La miezul nopții m-am întins să citesc despre cele mai recente întrebări într-un jurnal medical și am adormit instantaneu. La 3-15 dimineața am sărit pe pagina de statistici: „Cod 99, camera de urgență, etaj Cod 99, camera de urgență, etaj”. Am alergat în jos pe scări. Astfel a început un ritual pe care l-am repetat de nenumărate ori. După cum probabil ați ghicit, „Codul 99” este prescurtarea medicală pentru un pacient în stare gravă. Acesta este un apel de ajutor familiar, care cheamă medicii și asistentele la patul unui pacient a cărui stare a progresat dramatic în rău. În esență, denotă starea aproape de moarte a pacientului. În acel moment al vieții mele (și pentru câțiva ani) eram prea ocupat cu cerințele obișnuite ale educației mele medicale pentru a mă gândi prea mult la cum era moartea. Am fost instruit să țin oamenii în viață; nu era pentru mine să contempl soarta celor care nu au făcut-o. Cred că dacă cineva m-ar întreba ce cred despre moarte, aș răspunde că odată cu moartea mori și acesta este sfârșitul tuturor. Deși am crescut într-o familie care merge la biserică, am încercat întotdeauna să separ doctrinele religioase de cele științifice. După cum credeam la acea vreme, credințele creștine în viața de după moarte au servit scopului de a corecta comportamentul lumesc adecvat și de a ușura anxietatea din jurul morții și a morții, dar astfel de învățături au rămas subiective și neștiințifice. Neștiințific, asta nu am fost niciodată. Anii de pregătire medicală m-au convins că, dacă cineva urmează metoda științifică de utilizare a protocoalelor de laborator și a cercetării științifice, la majoritatea, dacă nu la toate, întrebările insolubile ale universului vor primi răspuns într-o formă sau alta. Astfel, nu există fenomene inexplicabile, ci sunt pur și simplu fapte științifice care așteaptă descoperirea. Formează cercetarea științifică corectă și răspunsul poate fi găsit. După cum știe fiecare student la știință, metoda științifică de cercetare este colectarea sistematică de observații obiective cunoscute sub numele de „date”. Doar datele colectate și prezentate în mod riguros și imparțial sunt eligibile pentru intrarea în curentul principal al cunoștințelor științifice. În medicină, aplicarea clinică a unor astfel de cunoștințe bazate pe dovezi poartă o responsabilitate largă față de progresele moderne în diagnosticul și tratamentul medical. Mai mult, medicul care a reușit să stăpânească și să aplice cel mai eficient cunoștințele științifice despre evoluția bolii va avea cele mai mari șanse de a trata cu succes boala atunci când aceasta apare la pacient. În primii ani de școală medicală, am îmbrățișat această metodă logică și științifică de bază pentru diagnosticarea și tratamentul bolilor. Sunt interesat în special de acele aspecte ale medicinei care se referă la colectarea și utilizarea datelor fiziologice măsurabile. Astfel, în ultimii ani de studii, am fost îndreptat către specialitatea îngustă de cardiologie, o disciplină tehnologică exactă, bazată în mare măsură pe înregistrarea și interpretarea datelor fiziologice și aplicarea lor în bolile și disfuncțiile cardiace. Cu instrumentele disponibile cardiologului modern, boala cardiacă este ca un puzzle, din care bucăți sunt măsurate presiunea în patru camere ale inimii, formule matematice care folosesc aceste măsurători pentru a calcula funcția inimii și tehnologii specializate cu raze X care descriu anatomic bolile cardiace. . Mai mult, am recunoscut că afirmațiile corecte care iau în considerare toate fenomenele naturale încep cu o colecție atentă de fapte relevante din care se pot trage concluzii sau ipoteze. În 1976, mi-am absolvit primul an de cardiologie la Universitatea din Florida din Gainesville. Am fost profund îndrăgostit de studiul nuanțelor cardiologiei clinice și am preferat anumite cercetări în acest domeniu. În același timp, eu și soția mea ne-am alăturat bisericii metodiste locale. Într-o duminică de primăvară, Sarah Kreutziger, psihiatru-asistent social de la Universitate, a prezentat o carte care i-a atras atenția la școala noastră de duminică pentru adulți. Viață după viață de Raymond Moody, plin de câteva mărturii ciudate de la oameni aproape de moarte. Un mare interes a fost trezit în rândul participanților la școală. Personal, însă, am luat-o fără prea mult entuziasm. Conștiința mea științifică principială pur și simplu nu putea lua în serios descrieri atât de vagi ale spiritelor din viața de apoi și altele asemenea. Întrucât s-a prezentat singurul doctor în acea dimineață, mi s-a cerut părerea la sfârșitul lecției. Cel mai inteligent lucru pe care l-am putut găsi să răspund în acel moment a fost: „Nu cred în asta”. O săptămână mai târziu, Sarah m-a sunat. Ea a fost invitată să prezinte cartea lui Moody unui public din întreaga biserică și mi-a cerut să particip la program în calitate de consilier medical. I-am reamintit cât de sceptic eram cu privire la descoperirile lui Moody, dar ea a insistat că participarea mea la program se referea în principal la răspunsul la întrebări medicale improvizate legate de acest tip de subiect. Oarecum fără tragere de inimă, am fost de acord. În pregătirea interviului nostru, Sarah mi-a împrumutat exemplarul ei din Life After Life, o carte tocmai publicată, care nu este încă disponibilă în librăriile din Gainesville. L-am studiat scoarță în acoperire, dar am rămas neconvins că este material publicist. Puțin mai târziu, Sarah și cu mine ne-am întâlnit pentru a planifica o prezentare. Pentru a face conversația mai semnificativă, am decis să efectuăm o scurtă examinare a unora dintre pacienții noștri spitalizați care au supraviețuit morții clinice, similare celor din cartea lui Moody. Am avut ocazia să-i întrebăm dacă au avut ceva experiență în timp ce mureau și erau inconștienți. Dacă nimeni nu a avut o astfel de experiență (de care eram complet sigur), măcar am putea informa publicul că,
4 într-adevăr, „Am întrebat”. Dacă dintr-o dată experiența este descrisă, aceasta poate fi folosită ca bază pentru prezentarea noastră. Găsirea supraviețuitorilor morții clinice a fost o chestiune simplă atât pentru Sarah, cât și pentru mine. Ea a fost în contact zilnic cu pacienții din secția de dializă renală. Mulți dintre ei s-au întâlnit cu decesul clinic de mai multe ori pe parcursul unei lungi perioade de boli renale, care acum necesită dializă într-un spital. Eu, pe de altă parte, am avut grijă de o varietate de pacienți reanimați de la stop cardiac. Am început sondajul nostru. Al treilea pacient pe care l-am început a fost o gospodină de vârstă mijlocie din Tempa, care, conform fișelor medicale, a suferit mai multe decese clinice de diferite feluri. A fost la spital pentru analize. Am întâlnit-o la apartamentul ei într-o seară, la ora opt, și am discutat pe larg detaliile medicale ale bolilor ei anterioare. La final, am întrebat-o dacă a avut vreo experiență în perioadele în care era inconștientă și era bolnavă în stadiu terminal. Odată ce s-a convins că nu sunt un psihiatru clandestin care se pretinde a fi cardiolog, a început să descrie experiența în apropierea morții pe care o auzisem pentru prima dată în cariera mea. Spre marea mea uimire, detaliile erau în concordanță cu cele descrise în Viața de după viață. Am fost și mai impresionat de sinceritatea ei și de sensul profund personal al experienței ei pentru ea însăși. La sfârșitul interviului, am avut un sentiment clar că ceea ce această femeie mi-a împărtășit în acea noapte era o perspectivă profund personală asupra unei părți a medicinei despre care nu știam nimic. A doua zi devreme, am informat-o pe Sarah despre descoperirea mea. A avut vești similare - de la o pacientă cu insuficiență hepatică și renală cronică. Am decis să facem o înregistrare audio a acestor mesaje pentru următoarea noastră prezentare. Ambii pacienți au fost de acord să-și noteze poveștile până când asemănările lor au fost dezvăluite. Prezentarea noastră despre Viața după viață, care prezintă cazurile înregistrate ale celor doi pacienți ai noștri, a fost primită cu entuziasm de o audiență aglomerată din întreaga biserică. Pentru mine, însemna doar că recunoștința mea față de Sarah era mai mult decât justificată. În următoarele câteva săptămâni, m-am gândit adesea la femeia cu care o intervieveam și la efectul pe care l-a avut această experiență asupra vieții ei mai târziu. Din punct de vedere medical, ea a fost destul de norocoasă să supraviețuiască întâlnirilor ei apropiate cu moartea. Dar mai important pentru ea decât supraviețuirea a fost experiența pe care a câștigat-o în comă. M-am gândit la semnificația tuturor acestor lucruri pentru mine. M-am întors la cartea lui Moody. Mai multe lucruri au continuat să mă deranjeze în legătură cu materialul și metoda lui de prezentare. Pe de o parte, incidentele din Viața după viață au fost colectate într-un mod foarte casual, nesistematic. O mulțime de rapoarte au fost de la oameni care și-au împărtășit experiențele de viață cu Moody după una dintre prezentările sale pe această temă. Nu exista nicio modalitate de a demonstra dacă aceste mărturii similare erau autentice sau erau pur și simplu reluări fabricate. Mai mult, Moody a susținut că 150 de persoane au fost intervievate pentru cartea sa, dar doar o mică parte din acest număr a fost inclusă ca exemple. Experiențele tuturor celor 150 de oameni se potriveau bine cu modelele pe care le-au descris sau s-au bazat aceste modele de bază pe o minoritate selectată dintr-un întreg grup care nu a reprezentat experiența în ansamblu? Cine au fost oamenii care își descriu experiențele și care au fost mediile lor sociale, educaționale, profesionale și religioase? În plus, în calitate de medic, am vrut să cunosc detaliile medicale ale crizelor care (se presupune) au dus la experiența în apropierea morții. Eram îngrijorat de aceste omisiuni din cartea lui. Moody însuși a recunoscut multe dintre capcanele cărții sale la sfârșitul lui Life After Life: „Pe măsură ce scriam cartea, eram foarte conștient că obiectivele și perspectivele mele puteau fi ușor înțelese greșit. În special, aș dori să le spun cititorilor cu mentalitate științifică că sunt pe deplin conștient că ceea ce am făcut aici nu este cercetare științifică.” Pentru a obține răspunsuri la întrebările mele, ar fi trebuit să aibă loc „cercetare științifică”. Am decis să încerc. Am contactat-o pe Sarah și ea mi-a răspuns. Din experiența noastră inițială de interviu, ne-am dat seama că, datorită accesului nostru direct la o mare varietate de pacienți cu boli care pun viața în pericol, amândoi eram în condiții ideale pentru a efectua o astfel de investigație. Am fost implicați activ în orice terapie sau consiliere pentru acești pacienți și nu am avut nevoie de permisiunea specială pentru a-i contacta direct pentru interviuri. Mai mult, atât pacienții, cât și personalul ne-au perceput ca membri critici ai echipei medicale, mai degrabă decât ca cercetători externi care apar brusc pe scenă într-un scop oarecum neobișnuit. Am discutat cu Sarah principalele mele obiecții la munca lui Moody și, pe baza acesteia, am conceput formularul nostru de cercetare pe baza celor șase întrebări la care doream răspunsuri. În primul rând, am vrut să confirmăm că aceste experiențe în apropierea morții au avut loc de fapt la pacienți într-un moment în care erau grav bolnavi și erau aproape de moarte. Am fost încurajați de cele două cazuri aproape terminate, dar am avut nevoie de mult mai mult înainte de a putea fi siguri că a avut loc o experiență consistentă. Ideea noastră inițială a fost să intervievăm 20 sau 30 de pacienți și apoi să publicăm rezultatele noastre ca raport preliminar într-un jurnal medical. În al doilea rând, am vrut să studiem cu atenție conținutul cazurilor colectate personal și să comparăm constatările noastre cu descrierile anecdotice ale lui Moody ale experienței în apropierea morții din Life After Life. Urmează aceste experiențe un model consistent - sau diferă semnificativ de la persoană la persoană?
5 În al treilea rând, cât de generală este experiența în apropierea morții? Pentru a răspunde la această întrebare, un grup de supraviețuitori în apropierea morții a trebuit să fie intervievat fără Sarin și știrea mea, indiferent dacă experiența în apropierea morții a avut loc în avans sau nu. Frecvența NDE ar putea fi apoi determinată prin compararea numărului de persoane care raportează NDE cu numărul total de NDE intervievate. Această abordare se numește studiu prospectiv. În al patrulea rând, care au fost mediile educaționale, profesionale, sociale și religioase ale oamenilor care descriu experiențe similare în linia muritorilor. Aceste informații vor oferi un indiciu de ce unii oameni au experiențe în apropierea morții, iar alții nu? În plus, problemele medicale (cum ar fi tipul de incident critic în apropierea morții, durata pierderii conștienței sau metoda de resuscitare) afectează intrarea în experiența în apropierea morții? În al cincilea rând, conținutul experienței din apropierea morții a depins într-un fel de caracteristicile de bază ale persoanei sau de detaliile medicale ale stării de aproape de moarte? De exemplu, doar oamenii religioși devotați au descris a fi în lumină și în mediul frumos al vieții de apoi? Descrierile exterioare plauzibile ale tehnicilor de resuscitare ar putea fi descrise numai de persoane bine educate, informate, care au cunoștințe despre proceduri similare din cărți, prin sau cursuri similare de resuscitare cardiopulmonară (RCP)? Sunt doar persoanele care au fost inconștiente de mult timp se confruntă cu viața de apoi? În cele din urmă, reducerea fricii de moarte exprimată de persoanele intervievate de Moody a fost rezultatul experienței în apropierea morții în sine sau pur și simplu rezultatul supraviețuirii unei întâlniri apropiate cu moartea? Următorul gând m-a chinuit de când am citit cartea lui Moody. El a observat că mulți oameni au fost capabili să povestească ulterior evenimente specifice care au avut loc în imediata apropiere a corpului lor fizic, în timp ce credeau că sunt inconștienți. Mai important, această repovestire a constat în detalii vizuale. Cu toate acestea, Moody nu a încercat să justifice aceste rapoarte cu fișe medicale sau alte mijloace disponibile. În prezent, majoritatea pacienților pe care urma să-i intervievez au fost resuscitați după stop cardiac. În această perioadă a carierei mele, personal am regizat și am participat la peste o mie de astfel de resuscitari. Știam ce este resuscitarea, cum este. Așteptam cu nerăbdare momentul în care pacientul va declara că VEZE ce se întâmplă în camera lui în timpul propriei terapii intensive. La o astfel de întâlnire, ar fi sarcina mea să examinez cu meticulozitate detalii care, în mod normal, nu ar fi fost cunoscute de cei neinteresați de personalul medical. În esență, am pus în contrast experiența mea de cardiolog calificat cu amintirile vizuale ale laicilor mi-au spus. Făcând acest lucru, am fost convins că vor apărea inconsecvențe evidente care ar diminua importanța acestor presupuse observații vizuale la nimic mai mult decât presupuneri din partea pacientului. După ce ne-am decis cu privire la obiectivele studiului nostru, Sarah și cu mine am discutat despre criteriile de selecție a pacienților. Datorită naturii foarte subiective a materialului, am decis să excludem mai mulți pacienți cu boală mintală cunoscută sau orice tulburare psihică semnificativă. Cel puțin, trebuia să fim siguri că subiecții noștri erau adecvați din punct de vedere mental înainte ca mărturia lor să fie admisă în cercetarea noastră. În afară de această excepție, orice pacient pe moarte (vezi mai jos) avea dreptul de a fi intervievat. Trebuia să fiu responsabil pentru contactarea supraviețuitorilor crizei aproape de moarte în unitățile de terapie intensivă ale acestor două spitale de la Universitatea din Florida Shands & Veterans Administration. Sarah ar analiza cazurile admise în unitățile de dializă renală Shands și cazurile pe care le-a întâlnit în rundele ei de consiliere generală pentru pacienții în stare critică. În ceea ce privește starea critică ca atare, aceasta ar putea conține orice boală sau episod în care pacientul și-a pierdut cunoștința și era pe moarte fizică. Dar care a fost definiția noastră a lipsei de conștiință și cum ar putea fi definită? M-am gândit la această întrebare din cauza lipsei unei definiții medicale sau științifice universal acceptate a pierderii cunoștinței, care a fost testată în mod constant folosind tehnici științifice obiective. Anestezistii, cu toate abilitățile și tehnologiile clinice (inclusiv electroencefalograma) la dispoziție, sunt adesea incapabili să determine cu exactitate nivelul de conștientizare (sau conștiență) la pacienții examinați cu atenție sub anestezie generală. Dovezile limitate din literatura medicală au fost descrise de către pacienți, probabil sub anestezie chirurgicală profundă, care mai târziu își pot aminti durerea intensă și frica în timp ce sunt parțial treji pe masa de operație. Mai mult decât atât, psihologii și fiziologii aflați în situații preclinice au avut aceeași dificultate în a determina clar statutul unei persoane inconștiente. Pentru succesul cercetării noastre, am decis, oricum ar fi, să folosim termenul „lipsă de conștiință” pentru a exprima orice anumită perioadă de timp în care o persoană își pierde complet conștientizarea subiectivă a mediului și a lui însuși. În termeni simpli, aceasta este ceea ce se numește cel mai frecvent pierderea conștienței. Pe lângă pierderea conștienței, fiecare pacient trebuia să fie fizic aproape de moarte. S-ar putea să vă întrebați dacă aceasta este același lucru cu moartea clinică. Din păcate, termenul de „moarte clinică” a fost folosit în ultimii ani atât de nediscriminatoriu încât și-a pierdut sensul clar. Ani mai târziu, profesorul Negovsky, un om de știință rus, a definit termenul într-o serie de experimente fiziologice desfășurate la Laboratorul de Fiziologie Experimentală a Resuscitarii de la Academia de Științe Medicale a URSS. Folosind un model experimental de pierdere severă de sânge fatală la câini, el a definit „aproape de moarte” ca:
6 „Moartea clinică este o condiție în care toate semnele externe de viață (conștiință, reflexe, respirație și activitate cardiacă) sunt absente, dar corpul în ansamblu nu este încă mort; procesele metabolice ale țesuturilor sale continuă să continue, iar într-o anumită stare este posibil să-și repornească toate funcțiile; adică afecțiunea este reversibilă cu intervenție terapeutică adecvată. Dacă corpul în stare de moarte clinică admite cursul natural al evenimentelor, atunci starea de moarte clinică este urmată de o stare ireversibilă de moarte biologică. Trecerea de la starea de moarte clinică la moarte biologică este atât un proces distructiv, cât și continuu, deoarece în stadiile sale inițiale este aproape imposibil să restabiliți complet activitatea organismului în toate funcțiile sale, inclusiv sistemul nervos central, dar este încă posibil să se restabilească un organism cu funcțiile alterate ale cortexului.creier, adică un organism care nu va funcționa în condiții naturale de existență. Ulterior, devine posibilă restabilirea activității doar a unor organe în condiții artificiale, iar apoi acest lucru devine imposibil. În timpul morții biologice, are loc o degradare a activității metabolice specifică unui organism mort. Material experimental important adunat de mai mulți autori a arătat că 5-6 minute este durata maximă a stării de moarte clinică, timp în care scoarța cerebrală a unui organism adult poate supraviețui cu restabilirea ulterioară a tuturor funcțiilor sale. Definiția acestui om de știință rus a morții clinice este o descriere precisă a unei anumite stări fiziologice. Astăzi, termenul este folosit pentru a descrie o gamă largă de afecțiuni medicale și non-medicale: stop cardiac în absența palpitațiilor și a respirației, pacienții în comă cu bătăi persistente ale inimii și respirație, găsiți la colțul străzii „neresponsive” din cauza leșinului simplu necomplicat. sau toropeală alcoolică etc. etc. Pentru a complica lucrurile, moartea cerebrală este acum un termen popular folosit pentru a se referi la inactivitate cerebrală ireversibilă pe scară largă (adică, EEG plat) la un pacient considerat ireversibil din punct de vedere medical, chiar și cu activitate cardiacă continuă. Folosind definiția lui Negovsky a morții aproape de moarte, o victimă a morții cerebrale nu este moartă clinic din cauza activității cardiace normale, dar, pe de altă parte, este adesea considerată „suficient de moartă” pentru a nu justifica măsuri medicale tipice de susținere a vieții. Din cauza acestei aparente confuzii de terminologie, am decis să selectăm pacienți pe care i-am identificat ca fiind aproape de moarte din punct de vedere fizic, adică într-o anumită stare corporală ca urmare a unei catastrofe fiziologice extreme, accidentală sau nu, care se consideră în mod rezonabil că duce la ireversibilitate. moartea biologică în majoritatea cazurilor și, dacă este disponibilă, este o urgență medicală. În general, aceste stări pot include stop cardiac, leziuni traumatice severe, comă profundă din tulburări metabolice sau boli sistemice și altele asemenea. După cum s-a dovedit, mai multe persoane în această etapă erau atât de aproape de moarte încât au fost de fapt renunțate la ei. Un exemplu izbitor în acest sens a fost cazul unui soldat american (Interviul 69, Tabelul I) care a primit numeroase răni pe câmpul de luptă într-o dimineață devreme în Vietnam. Trupul îi era sfărâmat atât de dureros, încât toți cei care trebuiau să-i facă ceva îl considerau mort: (1) soldații nord-vietnamezi, care își scoseseră pantofii și un pistol cu centură; (2) Soldații americani care i-au pus cadavrul într-o pungă și l-au urcat într-un camion împreună cu alte cadavre; și (3) un antreprenor de pompe funebre care a făcut o incizie în zona inghinală stângă pentru a găsi o venă în care să poată fi injectat lichid de îmbălsămare. Sângele care curgea din incizia făcută de pompe funebre a fost primul semn că bărbatul nu murise încă. Tehnicile noastre de interviu au fost standardizate pentru a minimiza orice părtinire pe care am putea-o transmite în descrierile noastre verbale ale pacienților noștri intervievați. Când am abordat prima dată un pacient, ne-am putea sfii să menționăm interesul nostru pentru experiența în apropierea morții și am putea acționa ca și cum am căuta detalii medicale obișnuite. Pacientului i se putea cere să reconstruiască evenimentele care ar fi putut fi amintite imediat înainte de pierderea conștienței și apoi să le amintească pe cele care au fost imediat după trezire. Ar putea fi făcute cercetări suplimentare despre amintirile perioadei de inconștient. După cum sa dovedit, pacienții au fost complet inconștienți de intenția reală a interviului până când am întrebat despre o experiență din timpul inconștienței lor. În această etapă, unii pacienți au susținut că nu există amintiri și pur și simplu au reiterat faptul că erau complet inconștienți, knock-out și inconștienți de nimic din ceea ce se întâmpla în acel moment. Alți pacienți, însă, au ezitat, s-au uitat la noi cu reținere și au răspuns: „De ce întrebați? ". Răspunsul nostru obișnuit a fost: „Sunt interesat de experiențele și reacțiile pacienților care au supraviețuit unei boli medicale critice. Unii pacienți au arătat că au experimentat anumite evenimente în timp ce erau complet inconștienți. Sunt sincer interesat de orice astfel de experiențe, indiferent de modul în care s-ar manifesta.” După aceea, un astfel de pacient începea de obicei să-și dezvăluie experiența din apropierea morții, precedând remarcile sale astfel: „Nu o să crezi”; „Nu am spus nimănui despre asta, dar”; „Sună stupid, dar” și așa mai departe. De îndată ce a devenit clar că pacientul a avut o experiență inconștientă, am cerut permisiunea de a înregistra restul interviului. Rareori au fost circumstanțele interviului (de exemplu, mediul spitalicesc zgomotos dintr-o unitate de terapie intensivă deschisă) care ar putea împiedica utilizarea judicioasă a magnetofonului și au putut fi făcute note extinse pentru a documenta experiența, pe cât posibil, din propria pacientă. cuvinte.
7 Încețoșarea experienței din apropierea morții ar putea continua apoi și mai departe fără intervenția noastră. Când pacientul și-a descris experiența în ansamblu, l-am întrebat despre detaliile care aveau nevoie de clarificări. Scopul nostru a fost să colectăm suficiente informații despre fiecare experiență pentru ca ulterior să poată fi judecată pe baza a zece articole individuale derivate din descrierile experienței lui Moody din Life After Life. Cele zece puncte au fost: 1. Sentimentul subiectiv de a fi mort. Pacientul a descris experiența ca și cum ar fi fost mort sau au fost oferite alte interpretări? Cu ce a fost în comparație experiența din apropierea morții cu vise personale sau cu halucinații narcotice, pe care pacientul le-ar putea întâlni în timp ce primea medicamente pentru boli anterioare? 2. Conținut emoțional predominant. Pacientul s-a simțit calm și/sau liniștit, speriat și/sau supărat, sau nu emoțional în timpul NDE? În special, dacă un corp fizic era vizibil în chinurile resuscitarii, a fost experiența înspăimântătoare și dureroasă? 3. Sentiment de separare de corp. Pacientul a descris sentimentul de a fi separat de corpul fizic în timpul NDE? Dacă da, cum a fost descris acest sine separat? 4. Observații asupra obiectelor și fenomenelor fizice. Pacientul a declarat că a văzut și/sau auzit ce se întâmpla în secție în perioada de inconștiență fizică? Dacă da, de unde au venit aceste observații din corpul fizic sau dintr-un punct separat de corp? Care au fost detaliile specifice ale acestor observații? 5. Zona de întuneric sau gol. Pacientul a simțit că trece printr-o regiune de întuneric sau de vid în orice punct al NDE? 6. Trecerea în revistă a vieții. Pacientul a experimentat o reluare rapidă a evenimentelor din viața anterioară? Dacă da, cum a avut loc această reproducere și care a fost natura evenimentelor amintite? 7. Lumină. Pacientul a experimentat apariția unei surse de lumină orbitoare și, dacă da, a existat o semnificație sau o identificare asociată cu această lumină? 8. Intrarea în lumea transcendentală. Pacientul a experimentat o zonă sau dimensiune diferită în afară de mediul corpului său fizic și zona de întuneric sau vid? Care era natura acestui mediu? Conținea limite sau limite care le păreau, ca în cazurile lui Moody, un „punct de neîntoarcere” către corpul fizic? 9. Ciocnire cu ceilalți. Pacientul a simțit sau a văzut apariția altor „spirite” în timpul NDE? Dacă da, cum au fost identificate aceste „entități spirituale”? S-au perceput ei înșiși ca morți sau vii în acest moment și a existat vreo comunicare între pacient și aceste alte personaje? Dacă da, care a fost natura și conținutul unei astfel de comunicări? 10. Întoarcerea. Pacientul a trăit întoarcerea din moarte ca pe un incident voluntar sau spontan? A existat un motiv anume pentru a reveni? Partea structurată a interviului s-ar putea încheia cu un scurt set de puncte biografice specifice: vârstă, sex, naționalitate, ani de educație formală, profesie, locul de reședință, apartenența religioasă și frecvența de frecventare a bisericii. De asemenea, am putea afla dacă pacientul știa ceva despre experiența în apropierea morții din alte resurse înainte de întâlnirea sa personală cu aceasta. În cele din urmă, fiecărui pacient i se poate cere să evalueze efectul, dacă este cazul, pe care l-a avut incidentul de criză (cu sau fără NDE) asupra fricii sale de moarte și asupra credinței sale într-o viață de apoi. La încheierea interviului, ne-am putea acorda timp fiecărui pacient să discute orice întrebări sau sentimente pe care le-ar putea avea. După cum s-a dovedit, aproape fiecare pacient care a avut o experiență în apropierea morții, într-un fel sau altul, ne-a exprimat mare recunoștință pentru timpul și interesul acordat pentru a-i asculta experiența. Mulți nu au reușit să discute despre asta cu prietenii sau rudele lor cei mai apropiați de frica ridicolului și, prin urmare, i s-a părut liniștitor că eu sau Sarah îi vom asculta într-un mod necritic. Timpul interviului a fost semnificativ. Dacă un pacient a avut recent o criză aproape de moarte, am vrut să-l intervievăm cât mai des după eveniment, în timp ce detaliile erau proaspete în minte. Cu toate acestea, interviurile timpurii au redus probabilitatea ca discuțiile cu membrii familiei, materialele legate de lectura etc., să influențeze experiența pacientului. Cu toate acestea, starea de sănătate a pacientului a trebuit să fie relativ stabilă pentru ca noi să considerăm oportun să începem interviul. Povestirea unei experiențe în apropierea morții a fost un eveniment extrem de emoțional care ar putea avea efecte adverse asupra pacientului grav bolnav și instabil. Locația interviului depindea de starea de sănătate a pacientului. Scopul nostru a fost să creăm o atmosferă cât mai privată și neîntreruptă cu interviuri și înregistrări audio. În cazul în care pacientul era ambulatoriu, interviul putea fi efectuat în cea mai potrivită cameră privată a spitalului sau în cabinet. Mulți
Au fost efectuate 8 interviuri la patul de spital la nevoie. Înregistrarea a fost făcută la fața locului și uneori putea fi întreruptă din cauza fluxului constant de proceduri clinice asociate cu o rutină tipică spitalicească (administrarea tratamentului, verificarea tensiunii arteriale etc.). Uneori, slăbiciunea pacientului l-a forțat să încheie complet interviul și să continue a doua zi. La început, eu și Sarah am recunoscut că interviurile lungi nu sunt practice pentru pacienții spitalizați care se recuperează după un accident aproape fatal. În consecință, am limitat numărul de întrebări de bază la câteva dintre cele deosebit de necesare și ne-am concentrat eforturile principale pe conținutul experienței în apropierea morții ca atare. Interviurile noastre au început cu seriozitate în luna mai. În timp, alți medici și personalul paramedical au aflat despre cercetările noastre și au început să ne trimită pacienții lor aproape de moarte. Mai mult, am început să purtăm conversații cu bisericile locale și grupurile de cetățeni și am obținut invariabil câteva cazuri noi de la publicul nostru. Am intervievat și acești indivizi și am făcut tot posibilul pentru a obține dosarele lor medicale pentru a documenta detaliile incidentelor lor critice. Deoarece aceste cazuri au intrat în atenția noastră, ele nu s-au încadrat în forma unui studiu prospectiv, așa cum este descris mai devreme în acest capitol. Majoritatea întrebărilor NDE la care doream să răspundem (de exemplu, frecvența) au necesitat o abordare prospectivă. Prin urmare, la analiza datelor noastre, aceste cazuri de referință au fost ținute strict separate de interviurile prospective, în spital. Atunci când cazurile prospective și de referință sunt descrise mai târziu în această carte pentru a descrie diferite aspecte ale experienței în apropierea morții, fiecare va fi etichetat cu un număr de interviu în Tabelul I din Anexa. Pe măsură ce interviul a progresat, a devenit evident că pacienții care au avut o experiență aproape de moarte în momentul incidentului lor critic își pierd o mare parte din frica de moarte; acest rezultat a fost absent la pacienții care au experimentat astfel de evenimente critice fără o astfel de experiență. Am decis să documentăm în continuare această diferență aparentă în atitudinea față de moarte între pacienții cu NDE și NDE, scriind scrisori către fiecare persoană într-un studiu al celor două scale de anxietate a morților Templier și Dixtein. Aceste scale au fost validate separat prin rapoarte publicate în literatura fiziologică. Scalele au fost trimise fiecărui pacient la cel puțin șase luni de la data interviului. În iulie 1978, mi-am terminat studiile în Florida și m-am mutat la Atlanta, ocupând funcția mea actuală de profesor asistent de medicină la Emory University School of Medicine și de medic personal la Centrul medical Athlanta Veterans Administration. Sarah s-a mutat în Louisiana pentru a-și finaliza studiile de doctorat în asistență socială. Poziția mea la Emory și la Spitalul Administrației Veteranilor mi-a crescut accesul la supraviețuitorii aproape de moarte până la punctul în care am fost în contact zilnic cu pacienții din medicină generală și unități de terapie intensivă. Mai mult, medicii și personalul paramedical din alte spitale din Atlanta mi-au trimis pacienții lor cu NDE. Deci cercetările mele continuă. Această carte este un set de date colectat pe parcursul unei investigații de cinci ani din mai 1976 până în martie = 2 = - Caracteristicile generale ale unei experiențe în apropierea morții În august 1977, un paznic alb de șaizeci de ani a fost internat în spital cu slăbiciune progresivă și somnolență . La scurt timp după internare, a fost diagnosticat cu porfirie acută intermitentă, o tulburare metabolică severă rară asociată cu sindromul Guillain-Barré (o tulburare neurologică paralizantă de etiologie necunoscută). Starea lui s-a deteriorat rapid și a fost transferat la secția de terapie intensivă pe 29 august. În ciuda tuturor eforturilor medicilor, bărbatul a intrat în comă și insensibilitate pe 2 septembrie. Tensiunea lui a necesitat suport de medicamente intravenoase. Respirația lui era complet controlată de un ventilator pe un ciclu automat. Ochii i-au fost acoperiți cu un bandaj pentru a evita ulcerația corneei în urma expunerii prelungite la aer (nu își putea închide pleoapele). După patru zile, starea lui nu s-a îmbunătățit. A fost efectuată o electroencefalogramă pentru a determina dacă merită să se continue cu suportul vital. Raportul a reprodus: „EEG sever anormal cu activitate difuză a undelor lente” - adică o anumită activitate a undelor cerebrale era încă detectabilă. Sistemul de susţinere a vieţii a fost menţinut. Pe 10 septembrie, bărbatul a început să manifeste o oarecare reacție la stimulii de durere, iar coma a început să crească. 34 de zile mai târziu, a fost externat din secția de terapie intensivă după ce a suferit episoade de insuficiență renală completă, sângerare gastrointestinală care necesită transfuzii de sânge multiple și pneumonie recurentă. La 1 noiembrie 1977, l-am intervievat în camera lui despre ultima sa perioadă de inconștiență. El a putut vorbi doar în șoaptă din cauza leziunii corzilor vocale de la un tub endotraheal recent îndepărtat (introdus în plămâni prin gură și lăsat să respire printr-un ventilator artificial). Cu mare tensiune, și-a început povestea: Tot ceea ce vă spun s-a întâmplat cu adevărat. Este foarte misterios. Am citit niște povești vechi frumoase despre asta, dar sunt sinceră. A fost o experiență pe care nu am mai avut-o până acum. Era atât de clar... Cred că odată ce vei pătrunde în Marele Secret un pic ca mine, va fi suficient pentru a te convinge. Dacă mă întreabă cineva despre asta, o să spun: „Hei, uite. Iată-l". (I-23)
9 Și apoi a dezvăluit o experiență minunată în care un bărbat a urmărit echipa medicală lucrând asupra corpului său inconștient. La această întâlnire neașteptată, a simțit că este admis în „marele secret” al vieții și al morții. Când am examinat experiențele aproape de moarte (NDE) descrise de acest om și de alții în aceeași etapă, au apărut o serie de caracteristici comune. Inexprimabilitate Majoritatea oamenilor care s-au confruntat cu NDE au avut mari dificultăți în a găsi cuvintele potrivite pentru a-și descrie experiența. Revizuind casetele interviurilor noastre, am fost uimiți de modul în care oamenii au încercat să descrie „de nedescris”. Mulți au încercat să facă comparații între NDE-urile lor și vise sau alte experiențe personale, doar în cele din urmă spunând că astfel de analogii sunt în mod clar inadecvate. Această inefabilitate a NDE a fost exprimată în mod obișnuit în următoarele moduri: „Nu o pot explica niciodată” (I-44); „Nu există un astfel de sentiment pe care l-ai experimenta în viața ta normală și care ar fi oarecum similar cu acesta.” (I-3) Sentiment de atemporalitate Toți indivizii și-au descris NDE ca având loc într-o dimensiune atemporală. Pe măsură ce evenimentele au fost percepute în timpul experienței, s-a pierdut tot sensul intuitiv al duratei experienței. Deci: „Se pare că ești într-o stare de animație suspendată” (I-53); „Nu pot spune ora într-o situație ca asta. Ar fi putut dura un minut ”(I-23); „Nu a existat nicio măsurare a timpului. Nu știu dacă a fost un minut sau 5-10 ore ”(I-3). Simțul realității Un simț profund al realității a copleșit experiența atât atunci când s-a întâmplat, cât și mai târziu, în amintiri. Majoritatea fețelor au subliniat cel puțin o dată în toate interviurile că NDE-ul lor a fost reală, „la fel de real ca tine și eu stând și vorbim aici și acum”, așa cum a prezentat o persoană. Accentul tipic pus pe realitatea experienței au fost aceste comentarii: „Aceasta este realitatea. Știu de la mine că nu fanteam. Nu a fost un așa-zis vis sau nimic. Acele lucruri chiar mi s-au întâmplat. S-a întâmplat. Stiu. Am trecut prin ea ”(I-15); „M-am uitat în jos de pe tavan și nu au existat niciun fel de dacă sau dar în legătură cu asta” (I-14); „A fost real. Dacă vrei, sunt destul de gata să-mi dai pentotal de sodiu. Este al naibii de real ”(I-19); „Știu că a fost real. Știu că am fost acolo. Stiu. Și știu că m-am văzut acolo. Aș putea jura pe Biblie că sunt acolo. Am văzut lucrurile așa cum le văd acum ”(I-63-2) (notă: atunci când persoana a raportat mai mult decât doar NDE, numărul interviului I era compus din două numere ale numărului interviului (adică. , 63) și denumirea privată a numărului NDE (adică 2) din care este citat extrasul). Un bărbat chiar a simțit că NDE lui era „mai reală decât realitatea de aici. După aceea, lumea pare să fie o batjocură a vieții reale ca o invenție. Ca oamenii care joacă jocuri. Este ca și cum ne pregătim pentru ceva, dar nu știm pentru ce ”(I-5). Sentimentul morții NDE a fost interpretat de aproape toți indivizii ca o „experiență a morții” – adică ei credeau că sunt morți sau pe moarte. Acest sentiment de moarte a fost un puternic sentiment intuitiv care a apărut la începutul experienței. În multe cazuri, inconștiența fizică a fost un eveniment brusc și neașteptat, cum ar fi stopul cardiac. În NDE, sentimentul morții părea să se desfășoare fără timpul acordat persoanei pentru a anticipa în mod conștient iminența morții înainte de a-și pierde cunoștința. Un supraviețuitor de patruzeci și cinci de ani a unui stop cardiac brusc într-un mic spital comunitar din sudul Georgiei mi-a spus că primul lucru pe care și-a dat seama după ce a leșinat a fost: „Se întâmplă ceva amuzant”. L-am întrebat ce vrea să spună prin asta, iar el a răspuns: „Mi-am dat seama că sunt mort, că am murit. [Cred că] nu știu dacă medicul știe despre asta sau nu, dar eu știu asta ”(I-60). Apoi a continuat să-și descrie NDE. Un alt supraviețuitor al unui stop cardiac brusc în camera de urgență a unui spital din New York a spus-o astfel: „Îmi amintesc de vorbă că mor. Știu că mor. De ce le este atât de frică oamenilor să moară? De ce? Acest lucru este minunat!" (I-13). Experiența morții a fost, de asemenea, descrisă ca fiind foarte reală de un rezident din Georgia, în vârstă de patruzeci și șase de ani, care a leșinat brusc în timpul unui stop cardiac în 1969 și a întâlnit NDE: „Cred că sunt mort de ceva vreme. Mă refer la înțelegere cel puțin spirituală. Cred că spiritul meu mi-a părăsit corpul pentru o vreme. Dacă este moarte, atunci nu este rău” (I-63-1). În mai multe rânduri, „declarația oficială a morții” a fost descrisă ca fiind făcută de altcineva prezent în timpul evenimentului critic de aproape de moarte. Un astfel de exemplu a fost spus de o femeie în vârstă de cincizeci și cinci de ani din nordul Floridei, care a suferit un șoc hemoragic sever după ce o arteră majoră din gât i s-a rupt accidental în timpul unei amigdalectomii. Sângerarea masivă din gură și gât a început după ce și-a revenit după anestezia chirurgicală și s-a întors în camera ei. Descrierea ei a experienței în apropierea morții a început cu următoarea observație:
10 M-am gândit în sinea mea: „Ce e în neregulă cu mine? Ceva nu este în regulă, știu.” Apoi, dintr-o dată, m-am gândit: „Oh, mor, asta este”, și sincer, m-am bucurat de asta. Eram cu adevărat fericit că mor. Atunci i-am auzit * asistentele + strigând: „Dumnezeule, a murit. Oh, ea a spus că tocmai i se va îndepărta amigdalele și a murit ”(I-41). Se pare că știrea femeii despre moarte a precedat anunțul asistentei că într-adevăr a decedat. Nu toți indivizii și-au interpretat NDE ca pe o experiență de moarte. Un fost pilot militar în vârstă de 44 de ani, care a suferit un stop cardiac într-un spital militar în 1973, mi-a spus că în timpul resuscitării s-a simțit „separat, ținând la distanță și urmărind asta ca un observator dezinteresat”. Întrebat despre interpretarea pe care a făcut-o asupra acestei experiențe, el a răspuns: Sincer, pur și simplu nu știu. Acesta este necunoscutul. Este ceva asemănător cu o mulțime de lucruri în care nu trebuie să crezi, dar pe care nu trebuie să le negi. Nu știu ce a fost, ce a cauzat-o sau care a fost fenomenul. Într-adevăr, singura explicație pentru mine a fost că creierul continuă să funcționeze chiar dacă era parțial mort sau lipsit de oxigen. Toată lumea crede că ești inconștient, dar continui să percepi obiectele chiar și atunci când nu poți vorbi sau mișca. Autor: Le percepi vizual? Om: vizual și distinct. A .: Și le-ai perceput vizual dintr-un alt punct de vedere, când mințeau? H: A fost ca un vis. Ești separat de lucru și te uiți la el ca un observator. A.: Dar acele lucruri pe care le-ai văzut „în vis” chiar s-au întâmplat? H: Oh, da. Au fost de fapt. Acesta este unul dintre faptele vieții pe care nu le poți explica. (I-32) Acest om nu era sigur cum să-și interpreteze NDE, pentru el este „unul dintre faptele vieții pe care nu le poți explica”. Experiențele emoționale predominante Toate persoanele care raportau la NDE au fost rugate să-și descrie experiențele emoționale din timpul experienței. Ce sentiment a fost sentimentul dominant de tăcere, pace și/sau calm, în contrast clar cu durerea fizică și experiența de durată a persoanei aflate într-o stare fizică conștientă imediat înainte sau după NDE. Acest contrast între durerea din corpul fizic și lipsa durerii în timpul NDE a fost evidențiat de un bărbat de patruzeci și șase de ani, după un al doilea stop cardiac în ianuarie 1978: * NDE + a fost bun. Nu a durut. De fapt, nici un sentiment. Vedeam, dar nu simțeam * După ce mi-a revenit + m-a durut! .. Să zicem că nu m-a durut, dar a ars. * Soc electric + mi-a ars toate firele de par de pe piept, vezicule pe ici pe colo. (I-63-2) După stop cardiac în ianuarie 1979, un muncitor dintr-o fabrică de textile în vârstă de 55 de ani și-a amintit: „[După resuscitare] l-am întrebat [pe doctor] de ce m-a adus înapoi, deoarece [ca în timpul NDE] Nu am fost niciodată pașnic și [înainte] am avut acele dureri groaznice pentru foarte mult timp.” (I-66) Durerea de la cap și leziunile interne suferite într-un accident de mașină pare să fi fost lăsată în urmă în timpul NDE a fostului parașutist în vârstă de treizeci și doi de ani. El l-a descris ca fiind „drăguț. Niciun zgomot. Totul este liniștit. Totul trece în același timp.” (I-4) Un accident de mașină a lăsat un alt bărbat cu multiple fracturi ale craniului și picioarelor și stop cardiac ulterior. Referitor la NDE lui: „Este de nedescris cum te simți. Este cu adevărat de nedescris. A fost atât de liniștit și de calm. După cum spun, dacă aș avea de ales, m-aș întoarce acolo. Este de nedescris.” (I-8) Operația de urgență pe cord deschis a fost efectuată fără anestezie în patul de spital al unui pacient de 54 de ani la Centrul Medical Athlanta VA. Imediat înainte de procedură, bărbatul și-a pierdut cunoștința din cauza șocului profund (tamponada pericardică). Înainte de inconștiență „mă durea atât de tare, de parcă cineva te lovea cu un ciocan cu fiecare bătaie a inimii. Fiecare lovitură a fost dureroasă.” Puțin mai târziu, în timpul NDE: A fost cel mai frumos moment din lume când am ieșit din acest corp! .. Tot ce am văzut a fost extrem de plăcut! Nu-mi pot imagina nimic în lume sau în afara lumii cu care să se poată compara asta. Chiar și cele mai minunate momente din viață sunt incomparabile cu ceea ce am trăit.” (I-65)
11 Cu toate acestea, perioade de tristețe momentană în timpul NDE au fost simțite de unii când au „văzut” eforturile altora de a-și reînvia corpul fizic fără viață. O casnică în vârstă de 37 de ani din Florida și-a amintit de un episod de encefalită sau infecție a creierului când avea patru ani, timp în care era inconștientă și nu prezenta semne de viață. Și-a amintit că s-a uitat la mama ei dintr-un punct de lângă tavan cu aceste sentimente: Cel mai mare lucru pe care mi-l amintesc a fost că am simțit o mare tristețe că nu am putut să-i spun că sunt bine... Din anumite motive, știam că totul era bine cu mine, dar nu știam cum să-i spun. Tocmai m-am uitat * Dar + a fost un sentiment foarte liniștit, pașnic. De fapt, a fost un sentiment bun." (I-28-1) Sentimente similare au fost exprimate de un bărbat de patruzeci și șase de ani din nordul Georgiei când și-a povestit NDE în timpul stopului cardiac în ianuarie 1978: „M-am simțit rău pentru că soția mea plângea și părea neputincioasă și asta a fost. Dar a fost frumos. Nu doare.” (I-63-2) Tristețea a fost menționată de o profesoară de franceză în vârstă de 73 de ani din Florida când a vorbit despre NDE în timpul unei boli infecțioase grave și a unor crize epileptice majore la vârsta de cincisprezece ani: m-am despărțit și am stat mult mai sus acolo. , urmărindu-mi propriile convulsii, iar mama și slujnica mea țipau și țipau pentru că credeau că sunt moartă. Mi-a părut atât de rău pentru ei și pentru corpul meu. Doar întristare profundă, adâncă. Încă simțeam tristețe. Dar m-am simțit de parcă sunt liber acolo și nu aveam niciun motiv să sufăr. Nu am avut nicio durere și am fost complet liberă.” (I-54-1) O altă ECM fericită a unei femei a fost întreruptă de sentimente de remușcare pentru că a trebuit să-și părăsească copiii în timpul unei complicații postoperatorii care a adus-o în pragul morții și a inconștienței fizice: „Da, da, eram fericit înainte. până mi-am adus aminte de copii. Până atunci, eram fericit că mor. Chiar am fost. A fost doar un sentiment jubilant, vesel.” (I-41) Sentimentele de singurătate și groază au fost uneori amintite din momentul în care persoana a simțit o atracție într-o zonă de întuneric sau de vid în timpul NDE. La scurt timp după o nefrectomie (înlăturarea chirurgicală a unui rinichi) la Universitatea din Florida în 1976, un student de 23 de ani a leșinat din cauza unei complicații postoperatorii neașteptate. În primele părți ale NDE ei: „A fost întuneric total în jur. Dacă te miști foarte repede, poți simți că pereții se apropie de tine. M-am simțit singur și puțin speriat.” (I-29) Un întuneric similar l-a învăluit pe un bărbat de 56 de ani în ultima fază a NDE și l-a speriat: „Următorul lucru pe care mi-l amintesc a fost cum am ajuns în întuneric total, total. Era un loc foarte întunecat. și nu știam unde sunt, ce făceam acolo sau ce se întâmplă și am început să mă sperii.” (I-8) În fiecare caz în care emoțiile neplăcute (de exemplu, tristețe, singurătate, frică) au fost întâlnite în timpul NDE, acestea au fost percepute ca impresii pe termen scurt, spre deosebire de NDE-ul îmbucurător, un conținut generalizat mai târziu descris ca fiind plăcut. Se poate presupune că această evaluare generală ar putea fi diferită (adică, neplăcută) dacă experiența s-a încheiat brusc în punctul în care a fost trăită emoția neplăcută. Oricum ar fi, acest incident nu a fost cu niciunul dintre intervievații din acest studiu. Separarea de corpul fizic Toți indivizii din acest studiu care au relatat NDE au descris-o ca având loc în afara corpului lor fizic. Ei au simțit că partea „principală” a lor este separată de corpul fizic, iar această parte a fost capabilă să perceapă vizual obiectele și evenimentele. În timpul NDE, „entitatea detașată” a devenit singura identitate „conștientă” a persoanei, corpul fizic rămas în urmă ca „coaja goală”. Această dihotomie între o „entitate detașată” și un corp fizic inconștient, în urma stopului cardiac și a NDE în februarie 1976, a fost descrisă de un constructor din Georgia, în vârstă de 54 de ani, în felul următor: „M-am recunoscut ca fiind întins acolo, ca și cum mă uitam la un vierme mort sau ceva... Nu aveam nicio dorință să mă întorc în asta.” (I-65) 93% dintre indivizi și-au perceput „identitatea separată” ca pe un obiect invizibil, intangibil. Aceasta a fost descrierea oferită de un pompier în vârstă de patruzeci și opt de ani din nordul Floridei care a căzut în comă uremică (insuficiență renală) profundă la Universitatea din Florida în timpul NDE, în timp ce „detașat” de corpul său fizic, „nu a existat sentimentul de a fi, era mai mult ca un spirit. Dacă te gândești bine, poți să-ți simți propriile haine lângă piele. Dar nu era nimic de genul ăsta. Nu exista nicio senzație senzorială care să fie în vreun fel aproape de esență.” (I-53) O descriere similară a fost oferită de un profesor pensionar din Illinois, în vârstă de 84 de ani, care s-a confruntat cu NDE în timpul unor complicații severe în urma unei histerectomii în anii 1930: „Eram ușor, aerisit și mă simțeam transparent”. (I-46) Ea a fost atât de impresionată de propria ei experiență atunci încât a scris următoarele versete pentru a surprinde acest sentiment: Ridicând sub tavan, m-am uitat în jos
Ghidul dvs. de comunicare Proiectul de conversație este conceput pentru a ajuta oamenii să-și exprime dorințele pentru îngrijirea la sfârșitul vieții. Știm că nicio conducere și nicio conversație nu poate acoperi
MEMORIZAREA PIERDEREI A CEVA FOARTE SEMNIFICAT Dezvoltat de Marge Heegaard Traducere de Tatyana Panyusheva Pentru ca copiii să completeze Numele Vârsta Ați trecut printr-o perioadă foarte dificilă. Și faptul că gândurile și sentimentele tale sunt confuze
Respectând aceste reguli, îți va fi mai ușor să înțelegi cum să-ți recuperezi prietena verni-devushku.ru Page 1 De unde să începi? Aveți două căi pe care le puteți urma: 1. Lăsați totul așa cum este - și sperați
Când un bebeluș moare înainte de a începe travaliul „Prăpastia în care ne-am cufundat nu ar fi putut merge mai adânc. Totul s-a schimbat într-o clipă - doar așteptam cea mai fericită zi din viața noastră, nașterea fetei noastre,
TIMP DE O ORA ZIL TREBUIE SA DISPARI DIN LUME, PIERDUT IN PROPRIA TA FIINTA. TIMP DE O ORĂ TREBUIE SĂ FIE ÎN TOTALĂ SINGURĂTATE ȘI NIMIC TREBUIE SĂ VA DISTRAGE: NU MEMORIA, NICI GÂNDIREA,
GBUZ TOKB im. V.D. Babenko "psihologul Centrului de Sănătate Ce este durerea? Durerea este un răspuns emoțional la o pierdere semnificativă. Cuvintele „durere” și „durere de inimă” sunt adesea folosite pentru a descrie sentimentele de durere.
TRADUCERE Pentru a diagnostica epilepsia, este necesar să se determine natura crizelor epileptice recurente ale pacientului. Mulți oameni au avut o singură criză epileptică la un moment dat.
PREFAȚĂ LA TEHNICILE „TRATAMENTUL RAPID AL FOBIEI” ȘI „DISOCIAȚIA VIZUAL-KINESTEZICĂ”. Pentru a înțelege mai ușor diferența dintre cele două tehnici, este util, în primul rând, să înțelegem cum
Succesul personal Modulul 3 7 Cele mai importante legi ale succesului și realizării înalte Brian Tracy. Toate drepturile rezervate. conținutul acestei documentații nu poate fi reprodus în totalitate sau parțial, în niciuna
23 SOLUȚIA ARAMAEANĂ - Richard, simt că Rețeaua Realității este unul dintre cele mai bune instrumente pe care le-am dezvoltat pentru a ne schimba realitățile conflictuale. Ea vă arată pas cu pas
Rave. Tratament cu remedii populare. Tratamentul delirului cu „remedii populare” este delirant și absurd. Problema este atât de gravă încât primul lucru pe care trebuie să-l faci este să ceri ajutor de la specialiști. Ce este aiurea?
Discuții cu medicul dumneavoastră Discuții cu medicul dumneavoastră Personalul dumneavoastră medical O echipă de profesioniști pregătiți profesional va lucra cu dumneavoastră pentru a vă ajuta să vă gestionați cancerul. Fiecare dintre acești oameni are
DENUMIREA OFIȚERULUI DVS. DE ÎNȚRIRI SĂNĂTATE AVOCATUL din NEW YORK O nouă lege numită Legea NYS privind atribuirea mandatului
Note de curs 1. PM. 03 MDK 03.01. Fundamentele reanimatologiei Tema: CONCEPTE DE BAZĂ ȘI ASPECTE ORGANIZAȚIONALE ȘI JURIDICE ALE REANIMĂRII ȘI PRIMUL AJUTOR ȘI AJUTORULUI MEDICAL ÎN URGENȚĂ ȘI CONDIȚII EXTREME.
TMO PENTRU PROCES CU SCOP Următoarea tehnică este să utilizați TMO pentru a rezolva conflictele interne pe care le aveți în legătură cu scopul dvs. Cel mai bun mod de a vă clarifica conflictele interioare
Autovătămare / sinucidere 1 Prezentare generală a sesiunii Introduceți autovătămare / sinucidere Autovătămare / evaluare sinucidere Autovătămare / asistență pentru sinucidere Urmărire
ASOCIAȚIA MOASELOR ONTARIO Reprezintă moașele înregistrate și promovează profesia de moașă în Ontario Travaliul vaginal după cezariană: faceți o alegere informată Travaliul vaginal după
Anexa 1: Material suplimentar pentru desenarea contactului Dacă copilul nu răspunde, pare detașat, speriat sau dezinteresat în timpul fazei de stabilire a contactului,
TEMELE COPILULUI ADOPTOR EKATERINA ZHUIKOVA, PSIHOLOG FAMILIAR ŞI CLINIC, OFIŢER ŞTIINŢIFIC AL INSTITUTULUI DE PSIHOLOGIE DIN RAO DE CE SE FRICA PENTRU COPIILOR ADOPTIV? sunete neobișnuite, obiecte, emoții, lucruri din lume,
Când ești trist Jurnalul lui Bradley Trevor Grieve MOSCVA 2006 Introducere Toată lumea are zile proaste. Pare puțin ciudat că pentru mulți dintre noi lacrimile sunt dovezi ale sentimentelor sincere. Dar
Prevenirea sinuciderii Tsybulya Yu.V. Unele statistici În lume, la fiecare 20 de secunde o persoană se sinucide și la fiecare 2 secunde cineva încearcă fără succes să se sinucidă. Conform OMS,
Cele mai populare întrebări despre tsunami. 1. În timp ce executați tehnica „tsunami”, trebuie să vă imaginați cele mai rele temeri și situații, să vă întăriți și să cereți mai mult, nu să luptați, ci să trăiți toate „miracolele”
MODEL DE CERCETARE LECȚIALĂ CA INSTRUMENT PENTRU COMUNITATILE DE ÎNVĂȚARE PROFESIONALĂ
Capitolul 7. Precondiționarea ischemică În ultimii ani, în literatura medicală au început să apară tot mai multe informații despre o nouă metodă de tratament al infarctului miocardic acut, care se numește „ischemic
Curs profesional de învățare la distanță pentru coaching PASUL III Tema 2. Lucrul cu valori profunde pentru a rezolva contradicțiile interne și a elibera potențialul și puterea clientului Lucrul cu rădăcina (deep)
Cum să treci cu succes examenul? Examenul nu este doar un test de cunoștințe, ci un test de cunoștințe sub stres. În timpul pregătirii și promovării examenelor, sarcina asupra sistemului nervos și cardiovascular
Pentru familie și prieteni Când vorbesc despre fiica mea, îi spun numele, vorbesc despre fericirea și agonia scurtei ei vieți, sunt uşurat. Oamenii care mă ascultă cu adevărat sunt cei care nu mă ascultă
1 1 Anul Nou La ce vă așteptați de la anul care vine? Ce obiective îți propui, ce planuri și dorințe ai? La ce te aștepți de la un jurnal magic? 8 Scopul meu este să te ajut să dobândești magia principală
INVITAȚIE LA O ÎNTÂLNIRE Afacerea dumneavoastră va crește cu succes dacă veți găsi un echilibru între vânzările personale și team building. Vânzările oferă imediat o oportunitate de a genera venituri. Dar,
REAMINT PENTRU PROGRAMELE DE ÎNGRIJIREA PACIENȚILOR ȘI PACIENȚILOR Planificarea în avans a îngrijirii Aceste informații descriu modul în care vă puteți proteja dreptul de a lua decizii cu privire la îngrijirea sănătății.
„America noastră. Cum să terminăm cu stereotipurile despre „Marina Gulak“ din Statele Unite Totul s-a schimbat pe 11 septembrie”. Am auzit această frază de multe ori, dar am reușit să-i înțeleg adevărata
Sursa: http: //www.familyland.ru/students/educationmaterials/1k/circularquestion/ Interviu circular ÎNTREBĂRI ÎN TERAPIA DE SISTEM ȘI INTERVIUL CIRCULAR (Bebchuk M.)
30. Peace Factory: o expoziție interactivă itinerantă despre pace, conflict, libertate, prejudecăți și fenomenul țap ispășitor
RESPIRAȚIE ȘI NUMĂRARE Ți-e teamă să decolați sau să aterizați un avion? Pentru a vă elibera de stres, faceți un exercițiu de respirație eficient. Activează sistemul nervos parasimpatic, adică
Un ghid pentru părinți pentru cursul Easyread Spellmagic. Bună ziua și bun venit la Easyread! Nu vă înșelați... a învăța să citiți și să scrieți corect este cel mai important lucru pe care copilul dumneavoastră îl poate face.
Organizația Mondială a Sănătății Educație comunitară pentru persoanele cu dizabilități mintale și fizice 4 pachete complete pentru copii cu deficiențe de auz sau cu deficiențe de auz
Participarea părinților (familiei) la alăptarea unui copil bolnav Material postat pe www.healthquality.ru ORDINUL MINISTERULUI SĂNĂTĂȚII URSS DIN 20.04.83 N 440 PRIVIND MĂSURI SUPLIMENTARE PENTRU ÎMBUNĂTĂȚIREA ASISTĂRII MEDICALE
Note de curs 1. MDK 03.01. Fundamentele reanimatologiei Tema: CONCEPTE DE BAZĂ ȘI ASPECTE ORGANIZAȚIONALE ȘI JURIDICE ALE REANIMĂRII ȘI PRIMUL AJUTOR ȘI AJUTORULUI MEDICAL ÎN URGENȚĂ ȘI CONDIȚII EXTREME.
Interviu de atașament pentru adulți de zi practică (AAI) (Carol George, Mary Maim) Modificat pentru a instrui grupurile de conducere SAFE de Carl Brish
Criterii de evaluare a calității asistenței medicale în 2017 Criterii de evaluare a calității asistenței medicale Criteriile de evaluare a calității asistenței medicale care au fost anunțate de FZ-323 au devenit o realitate legală
Abordare multidisciplinară a îngrijirilor paliative pentru copii Dr. Linda Brook Noiembrie 2016 Abordare multidisciplinară Provocările îngrijirilor paliative în pediatrie Ce o face atât de dificilă? Cum putem ajuta?
Colette Touch: Căsătoria Am încercat să găsesc o scurtătură pentru a vorbi despre acest subiect intim, dar am renunțat! Deși acest articol este lung, vă încurajez să vă faceți timp să-l citiți. Mă rog ca aceasta să devină o provocare
Programe de screening preventiv al cancerului NHS (Serviciul Național de Sănătate) FACTE PRIVIND PREVENIREA UTERINULUI Ce este un screening cervical? Studiu
Puterea contemplării Fără practica contemplării, este aproape imposibil să te cunoști pe tine însuți și pe Dumnezeu. Contemplarea ne oferă o astfel de oportunitate de cunoaștere, care nu se găsește în nicio altă practică folosită pe Calea spirituală.
Noiembrie 1972 1 Noiembrie 2, 1972 (Conversație cu Sujata) Cum este Satprem? Cred că bine, dragă mamă. Ce mai faci? Și voiam să întreb: ce face mama dragă? Mama nu „pleacă”! Gata cu personalitatea
Durere la pierderea unui animal de companie. Durerea este o reacție normală la orice pierdere majoră în viață. Durerea vine indiferent dacă moartea a venit după o boală lungă sau un accident a luat o persoană dragă.
METODE DE DIAGNOSTICĂ A NIVELULUI ANXIETĂȚII SCOLARE DE CĂTRE PHILLIPS Scopul metodologiei (chestionarului) este de a studia nivelul și natura anxietății asociate școlii la copiii de vârstă școlară primară și gimnazială.
TEST DE ANXIETATE ȘCOALA PHILLIPS Scopul studiului este de a studia nivelul și natura anxietății asociate cu școala la copiii de vârstă școlară primară și gimnazială. Testul constă din 58 de întrebări care pot
Întrebări eficiente pentru sesiunile de coaching Cu ajutorul acestor întrebări, coachul reușește să-și crească gradul de conștientizare în procesul de lucru cu clientul, să-l ajute pe client să găsească o cale de ieșire din situațiile dificile și să accepte dreptul
Examenul patologic al sugarilor în spital Informații pentru părinți Cuprins Introducere 3 p. Ce este PA Research? 3 De ce să faceți un studiu AP într-un spital? 4 Cine dă acordul
Mai multe dovezi care confirmă continuarea vieții după moartea corpului fizic al unei persoane.
Poveștile despre experiențele „” sunt sincere și asemănătoare între ele, diferind doar în detalii; oameni cu diferite niveluri de educație, diferite profesii, naționalități, sex, vârstă etc. vorbesc despre același lucru. Acest lucru i-a uimit pe toți cercetătorii care s-au ocupat de această problemă. O femeie needucată vede și trăiește același lucru ca un academician. De regulă, partea unei persoane care părăsește corpul își putea vedea corpul din lateral, adesea de sus, a văzut medicii încercând să-l reînvie și tot ce se întâmpla în jur și puțin mai târziu a perceput mult mai mult.
În ciuda sincerității, astfel de mesaje nu erau încă complet concludente, deoarece în cea mai mare parte se bazau pe poveștile unor oameni care au trecut printr-o moarte temporară. A existat o lipsă de verificare științifică obiectivă - dacă în realitate există un fenomen de continuare a vieții după moartea unui corp fizic.
Următorul pas a fost făcut de dr. Sab. El a organizat observații de verificare care au confirmat, dar au demonstrat de fapt că nu sunt ficțiuni și că persoana de după moartea cadavrului continuă să existe, păstrând capacitatea de a gândi, a vedea, a auzi și a simți.
Dr. Michael Sabom este profesor de medicină la Universitatea Emory din Statele Unite. Este cardiolog specialist, membru al Societății Americane de Cardiologie și are o vastă experiență practică în resuscitare.
A făcut cunoștință cu cartea „Viața după viață” în 1976 și la început nu a acordat o importanță serioasă cazurilor descrise acolo. Piața cărților în acele vremuri, ca și acum, era plină de cea mai ciudată fantezie. Ceea ce a spus Moody putea fi ușor confundat cu o invenție curioasă, dar totuși Subom a devenit interesat și a decis să-și pună la îndoială pacienții. Ceea ce au spus au confirmat despre ce scria Moody, iar dr. Saboma a fost uimit de sinceritatea oamenilor care au trecut prin moarte temporară și de asemănarea experiențelor lor.
Pacienții săi, care erau în pragul vieții și morții, de regulă, nu au povestit nimănui despre experiențele lor înaintea lui, nu erau familiarizați între ei și, totuși, ceea ce au spus vorbea despre același lucru. Așa, de exemplu, pacienții spuneau că, părăsind cadavrul, se mișcau cu ușurință liber oriunde doreau și vedeau și auzeau ce se întâmplă în alte secții și coridoare ale spitalului, pe stradă etc. O făceau atunci când fizicul lor. trupul zăcea fără viață pe masa de operație. Le-au văzut din lateral corpul și toate măsurile de resuscitare efectuate cu acesta în sala de operație.
Dr. Sabom a vrut să verifice aceste rapoarte incredibile privindu-le din exterior prin ochii unui cercetător obiectiv. A început să verifice dacă ceea ce au spus pacienții coincide cu ceea ce se întâmpla la acel moment în realitate. Au folosit efectiv acele dispozitive medicale și metode de resuscitare care au fost descrise de persoanele care între timp erau decedate, a fost în realitate ceea ce aceștia din urmă au văzut și au descris în alte încăperi, îndepărtate de cea în care zăcea defunctul.
Mikhail Sabom a colectat și publicat 116 cazuri, verificate de el personal. El a comparat ceea ce au spus pacienții cu anamneza, a întrebat persoanele pe care pacienții săi care s-au întors după moarte le-au văzut și auzit, verificând din nou mărturia ambilor. Așa că, de exemplu, a verificat dacă persoanele descrise sunt de fapt în sala de așteptare și la ce oră. A păstrat minute exacte, ținând cont de locul, ora, participanții, cuvintele rostite etc. Pentru cercetările sale, a selectat doar oameni sănătoși și echilibrați din punct de vedere mintal.
Acest test a confirmat pe deplin existența fenomenului studiat. S-a confirmat că după moartea corpului fizic, existența personalității continuă. O parte a unei persoane rămâne de trăit, ea este capabilă să vadă, să audă, să gândească și să simtă, ca înainte.
Apoi, când cadavrul era mort, oamenii au văzut nu numai dispozitivele pornite, ci și săgețile manometrelor lor în pozițiile în care se aflau efectiv, au oferit descrieri detaliate și precise ale mașinilor și dispozitivelor pe care nu le-au văzut înainte. și a cărui existență nu știau... Au povestit conversațiile medicilor; privind de sus, le-au descris coafurile și pălăriile, au văzut ce se întâmplă în afara pereților camerei în care se afla corpul lor și așa mai departe. Toate aceste rapoarte uimitoare au fost confirmate în mod fiabil. Pentru claritate, iată câteva exemple din mesajele Dr. Sabom.
Infarct sever cu stop cardiac la un bărbat de 44 de ani. Au fost aplicate mai multe șocuri electrice pentru a reînvia. Defunctul a urmărit ceea ce se întâmplă dintr-o poziție în afara corpului său fizic și ulterior a oferit o descriere detaliată.
„Eram cumva separat, eram pe margine. Nu am participat, dar m-am uitat indiferent, nu a fost foarte interesant pentru mine... La început, au injectat ceva prin banda de cauciuc care era acolo pentru perfuzie... apoi m-au ridicat și m-au așezat pe bord. Și apoi un doctor a început să mă bată în piept. Îmi dădeau oxigen - un tub de cauciuc pentru nas, apoi l-au scos și mi-au pus o mască pe față. Își acoperă gura și nasul. Este pentru presiune... verde deschis...
Am văzut cum au rostogolit masa, pe care stătea ceva ca niște lame. Și pe el era un manometru, pătrat, cu două săgeți. Una stătea în picioare, iar cealaltă se mișca... ea se mișca încet, nu sărea imediat, ca pe un voltmetru sau alt dispozitiv. Prima dată a mers la... între a treia și jumătatea scalei. Și au repetat-o, iar ea a mers mai mult de jumătate, iar a treia oară aproape trei sferturi. Săgeata staționară zvâcni ori de câte ori împingeau chestia asta și cineva se juca cu el. Și cred că l-au reparat și s-a oprit și celălalt s-a mișcat... Și erau două lame cu fire de la ei; este ca două discuri rotunde cu mânere. Au ținut un disc în mâini și mi l-au pus pe pieptul meu. Pe mâner erau nasturi mici... am văzut cum mă zvâcnisem...”.
Personalul care a participat la secția de terapie intensivă a confirmat cele spuse în fiecare detaliu.
Al doilea caz: un muncitor de 60 de ani care a suferit un stop cardiac a spus: „… în timp ce murim, mi-am văzut corpul acolo și mi-a părut rău că l-am lăsat… Am văzut tot ce au făcut ei… la început nu știam cine este a fost, și apoi m-am uitat de aproape și m-am văzut și nu am putut înțelege... cum e? Am privit de sus, ridicându-mă în liniște tot mai sus.”
Apoi a descris ce făceau medicii cu corpul său fără viață: „Eram la curent de tot... și mi-am văzut rudele în camera de urgență a spitalului... este absolut clar... erau acolo - soția mea. , fiul meu cel mare, fiica mea, și doctorul... nu, mi-a fost imposibil să fiu undeva acolo, în timp ce mă operat pe atunci... dar i-am văzut și știu foarte bine că am fost acolo ... Nu știam ce s-a întâmplat și de ce plângeau. Și apoi am mers mai departe, m-am trezit într-o altă lume”.
Dr. Sabom a chestionat ulterior soția și fiica pacientului. Soția a confirmat pe deplin ceea ce spusese soțul ei. Fiica și-a amintit și că cei trei erau atunci în sala de așteptare și au vorbit cu medicul tatălui ei.
Pacientul era sub anestezie profundă cu inima oprită. Era acoperit cu cearșafuri chirurgicale și fizic nu putea vedea sau auzi nimic. Mai târziu a vorbit despre experiențele sale. A urmărit în detaliu operația pe propria inimă, iar povestea lui corespundea cu ceea ce se întâmpla de fapt.
Iată câteva fragmente din lunga sa poveste: „Anestezistul a anesteziat această parte și a pus acest lucru acolo (intravenos). Probabil am adormit, nu-mi amintesc nimic cum m-au transportat din camera asta in cea in care fac operatiile. Și apoi, dintr-o dată, am văzut că camera era luminată, dar nu atât de luminoasă pe cât m-aș fi așteptat. Mi-a revenit conștiința... dar deja mi-au făcut ceva... capul și tot corpul meu erau acoperite cu cearșaf... și apoi am început brusc să văd ce se întâmplă... eram cam la câțiva pași deasupra capului meu, de parcă aș fi fost o altă persoană în sala de operație... Am văzut doi doctori cum m-au cusut... au tăiat sternul... Aș putea să vă desenez un ferăstrău și un lucru cu care au întins coaste... era înfășurat de jur împrejur și era din oțel bun, fără rugină...”.
El a descris cursul operației: „... o mulțime de instrumente... ei (medicii) au vorbit cleme pe ele... Am fost surprins, am crezut că trebuie să fie mult sânge peste tot și a fost foarte puțin... și inima nu arată așa cum credeam. Este mare; mare în sus și îngustă în jos, ca continentul african. În partea de sus, este roz și galben. Chiar înfiorător. Și o parte era mai întunecată decât restul, în loc să fie totul de aceeași culoare... Dr. S. a stat în stânga, mi-a tăiat bucăți din inimă și le-a întors într-un loc și în altul și s-a uitat lung la el. ... si s-au certat mult daca era necesar sa se faca un contur sau nu. Și au decis să nu facă asta... Toți medicii, cu excepția unuia, aveau cizme în huse verzi, iar acest excentric purta cizme albe pline de sânge... era ciudat și, după părerea mea, antiigienică...”.
Descrierea cursului operației de către pacient a coincis cu înscrierea în jurnalul de operație, realizată, desigur, într-un stil diferit.
Istoricul medical a remarcat că a fost dificil de restabilit circulația sângelui - o confirmare a faptului că pacientul a experimentat de fapt o stare de moarte clinică.
Însuși începutul poveștii este foarte curios, când pacientul, fără să se gândească sau să încerce să înțeleagă, descrie în cuvinte simple două stări complet diferite: anestezia profundă și moartea clinică. În primul caz, pierderea cunoștinței, „nimic” complet; în al doilea, capacitatea de a-ți observa propriul corp și tot ceea ce te înconjoară din exterior, capacitatea de a gândi, a vedea, a auzi și a simți, fiind în afara corpului tău.
Îi repet cuvintele: „Anestezistul a anesteziat această parte și a pus chestia asta acolo. Probabil că am adormit, nu-mi amintesc nimic cum m-au transportat din camera asta în cea în care fac operațiile.” Aceasta este acțiunea anesteziei. Mulți dintre noi, exact în același mod, dar din greșeală, ne imaginăm și moartea - absolut nimic, absența oricăror percepții. Totuși, pacientul continuă: „Și apoi dintr-o dată am văzut... mi-a revenit conștiința... Am văzut doi doctori care mă cuseau, le-am auzit conversațiile, am înțeles... Eram în afara corpului meu”. Aceasta nu mai este anestezie, ci continuarea vieții sufletului după moartea corpului, în acest caz, după moartea temporară a corpului fizic.
Desigur, mulți oameni își imaginează moartea diferit. Pentru cei care s-au îndepărtat de creștinism și de Dumnezeu și nu-și amintesc deloc sufletul, este greu de acceptat faptul că, după moartea corpului, o parte a unei persoane continuă să existe în mod conștient.
Acest lucru este valabil și pentru mulți medici. Îndoielile au apărut și în rândul oamenilor de știință care studiază fenomenul „viață după moarte”.
Desigur, cele de mai sus, atunci când auziți despre asta pentru prima dată, vă pot părea o simplă invenție. Să crezi în asta așa, imediat, este dificil și nu numai pentru tine sau pentru mine. Nici oamenii de știință, Moody și Sabom, nu au crezut imediat în asta.
Sunt oameni departe de orice fantezie, oameni de știință calmi și serioși. Cărțile lor sunt scrise într-un limbaj uscat, precis, fără nicio înfrumusețare. Scopul lor nu a fost să surprindă sau să distreze cititorul, ci să verifice în mod obiectiv noi date. Au respins tot ceea ce era dubios și, în esență, nu au tras concluzii, limitându-se la faptele enunțate.
Datorită progreselor în medicină, resuscitarea morților a devenit aproape o procedură standard în multe spitale moderne. Anterior, nu a fost folosit aproape niciodată.
În acest articol, nu vom cita cazuri reale din practica medicilor de resuscitare și poveștile celor care au suferit ei înșiși moartea clinică, deoarece o mulțime de astfel de descrieri pot fi găsite în cărți precum:
- „Mai aproape de lumină” (
- Viață după viață (
- „Amintiri ale morții” (
- „Viața la moarte” (
- „Dincolo de pragul morții” (
Scopul acestui material este de a clasifica ceea ce au văzut oamenii care au fost în viața de apoi și de a prezenta ceea ce au spus într-o formă de înțeles ca dovadă a existenței vieții de după moarte.
Ce se întâmplă după ce o persoană moare
„El moare” este adesea primul lucru pe care îl aude o persoană în momentul morții clinice. Ce se întâmplă după ce o persoană moare? La început, pacientul simte că părăsește corpul și o secundă mai târziu se privește de sus, plutind sub tavan.
În acest moment, o persoană se vede pentru prima dată din exterior și experimentează un șoc imens. În panică, încearcă să atragă atenția asupra lui, să țipe, să atingă medicul, să mute obiecte, dar, de regulă, toate încercările lui sunt în zadar. Nimeni nu-l vede sau aude.
După ceva timp, persoana își dă seama că toate simțurile sale rămân funcționale, în ciuda faptului că corpul său fizic este mort. Mai mult, pacientul experimentează o ușurință de nedescris pe care nu a mai experimentat-o până acum. Această senzație este atât de minunată încât muribundul nu mai vrea să se întoarcă în corp.
Unii, după cele de mai sus, se întorc în corp, și aici se termină excursia lor în viața de apoi, cineva, dimpotrivă, reușește să intre într-un tunel, la capătul căruia se vede o lumină. După ce trec printr-un fel de poartă, ei văd o lume de o mare frumusețe.
Cineva este întâmpinat de rude și prieteni, unii sunt întâmpinați cu o ființă ușoară, din care respiră mare dragoste și înțelegere. Cineva este sigur că acesta este Iisus Hristos, cineva susține că acesta este un înger păzitor. Dar toată lumea este de acord că este plin de bunătate și compasiune.
Desigur, nu toată lumea reușește să admire frumusețea și să se bucure de beatitudine. viata de apoi... Unii spun că au căzut în locuri mohorâte și, când s-au întors, descriu făpturile dezgustătoare și crude pe care le-au văzut.
Calvarii
Cei care s-au întors din „lumea cealaltă” spun adesea că la un moment dat și-au văzut întreaga viață dintr-o privire. Fiecare dintre acțiunile lor, s-ar părea, a fost o frază aruncată la întâmplare și chiar și gânduri le-au măturat ca și cum ar fi în realitate. În acest moment, persoana și-a revizuit întreaga viață.
În acest moment, nu existau concepte precum statutul social, ipocrizia, mândria. Toate măștile lumii muritorilor au fost aruncate, iar bărbatul a apărut la tribunal ca gol. Nu putea ascunde nimic. Fiecare dintre faptele sale rele a fost afișată în detaliu și s-a arătat cum i-a afectat pe alții și pe cei care au fost răniți și suferind de un astfel de comportament.
În acest moment, toate avantajele realizate în viață - statut social și economic, diplome, titluri etc. - își pierd sensul. Singurul lucru care este supus evaluării este latura morală a acțiunilor. În acest moment, o persoană realizează că nimic nu este șters și nu trece fără urmă, dar totul, chiar și fiecare gând, are consecințe.
Pentru oamenii răi și cruzi, acesta va fi cu adevărat începutul unui chin interior insuportabil, așa-zisul, de care este imposibil să scapi. Conștiința răului făcut, a unui suflet schilod și a altcuiva, devine pentru astfel de oameni ca un „foc de nestins” din care nu există nicio ieșire. Acest tip de judecată asupra acțiunilor este denumit în religia creștină încercări.
Lumea de dincolo
După ce a trecut linia, o persoană, în ciuda faptului că toate simțurile rămân aceleași, începe să simtă totul în jurul său într-un mod complet nou. Sentimentele lui par să înceapă să funcționeze sută la sută. Gama de sentimente și experiențe este atât de mare încât cei care s-au întors pur și simplu nu pot explica în cuvinte tot ceea ce au avut de simțit acolo.
De la cele mai pământești și mai familiare pentru noi în percepție, acesta este timpul și distanța, care, potrivit celor care au fost în viața de apoi, curg acolo absolut diferit.
Persoanele care au suferit decese clinice au adesea greutăți să răspundă cât de mult a durat starea lor postumă. Câteva minute, sau câteva mii de ani, nu a avut nicio diferență pentru ei.
Cât despre distanță, aceasta a lipsit cu desăvârșire. O persoană ar putea fi transportată în orice punct, la orice distanță, doar gândindu-se la asta, adică prin puterea gândirii!
Un aspect surprinzător este că nu toți cei reanimați descriu locuri similare cu raiul și iadul. Descrierile locurilor anumitor indivizi sunt pur și simplu uluitoare. Ei sunt siguri că au fost pe alte planete sau în alte dimensiuni, iar acest lucru pare să fie adevărat.
Judecă cuvântul se formează ca niște pajiști deluroase; verzi strălucitori de o culoare care nu poate fi găsită pe pământ; câmpuri inundate de minunată lumină aurie; orașe de nedescris cu cuvinte; animale pe care nu le veți găsi în altă parte - toate acestea nu se aplică descrierilor iadului și paradisului. Oamenii care au vizitat acolo nu au găsit cuvintele potrivite pentru a-și transmite în mod inteligibil impresiile.
Cum arată sufletul
Cum apar defuncții în fața altora și cum arată ei în ochii lor? Această întrebare îi interesează pe mulți și, din fericire, cei care au vizitat granița ne-au dat un răspuns.
Cei care erau conștienți de starea lor extracorporală spun că la început le-a fost greu să se recunoască. În primul rând, amprenta vârstei dispare: copiii se văd ca adulți, iar bătrânii se văd ca tineri.
Corpul se schimbă și el. Dacă o persoană a avut răni sau răni în timpul vieții, atunci acestea dispar după moarte. Apar membrele amputate, auzul și vederea revin, dacă anterior a fost absent din corpul fizic.
Întâlniri după moarte
Cei care au fost de cealaltă parte a „voalului” spun adesea că s-au întâlnit acolo cu rudele, prietenii și cunoscuții lor decedați. Cel mai adesea, oamenii îi văd pe cei cu care au fost apropiați în timpul vieții sau au fost rude.
Astfel de viziuni nu pot fi considerate o regulă, ci mai degrabă sunt excepții care nu apar foarte des. De obicei, astfel de întâlniri servesc ca edificare pentru cei care sunt încă prea devreme pentru a muri și care trebuie să se întoarcă pe pământ și să-și schimbe viața.
Uneori oamenii văd ceea ce se așteptau să vadă. Creștinii văd îngeri, Fecioara Maria, Iisus Hristos, sfinți. Persoanele nereligioase văd un fel de temple, figuri în alb sau bărbați tineri și uneori nu văd nimic, dar simt „prezență”.
Comunicarea sufletelor
Mulți oameni reanimați susțin că ceva sau cineva a comunicat cu ei acolo. Când li se cere să spună despre ce a fost conversația, le este greu să răspundă. Acest lucru se întâmplă din cauza limbii pe care nu o cunosc, sau mai degrabă a vorbirii neclare.
Multă vreme, medicii nu au putut explica de ce oamenii nu și-au amintit sau nu au putut să transmită ceea ce au auzit și le-au considerat doar halucinații, dar, de-a lungul timpului, unii care s-au întors au reușit totuși să explice mecanismul de comunicare.
S-a dovedit că oamenii de acolo comunică mental! Prin urmare, dacă în acea lume toate gândurile sunt „auzite”, atunci trebuie să învățăm să ne controlăm gândurile aici, astfel încât acolo să nu ne fie rușine de ceea ce am gândit involuntar.
Sari frontiera
Aproape toți cei care au experimentat viata de apoiși își amintește de ea, vorbește despre un fel de barieră care separă lumea celor vii de cea a morților. După ce a trecut pe cealaltă parte, o persoană nu va putea niciodată să se întoarcă la viață și fiecare suflet știe asta, chiar dacă nu i-a fost niciodată raportat.
Această graniță este diferită pentru fiecare. Unii văd un gard sau zăbrele la marginea unui câmp, alții văd malul unui lac sau al unei mări, iar alții ca o poartă, un pârâu sau un nor. Diferența de descrieri rezultă, din nou, din percepția subiectivă a fiecăruia.
După ce a citit toate cele de mai sus, doar un sceptic și materialist inveterat poate spune asta viata de apoi este ficțiune. Multă vreme, mulți medici și oameni de știință au negat nu numai existența iadului și a raiului, dar au exclus complet posibilitatea existenței unei vieți de apoi.
Mărturia martorilor oculari care au experimentat singuri această stare a dus într-o fundătură toate teoriile științifice care neagă viața după moarte. Desigur, astăzi există o serie de oameni de știință care încă consideră că toate mărturiile celor reanimați sunt halucinații, dar o astfel de persoană nu va fi ajutată de nicio dovadă până când el însuși va începe o călătorie în eternitate.
Negăsind pe internet această carte a Dr. Sabom în limba rusă, am decis să comandăm versiunea în limba engleză pe hârtie dincolo de mări și oceane și să o traducem. Interesul nostru este pur științific, deoarece această carte pretinde că conține fapte științifice despre soarta de după moarte. Este important pentru noi să cunoaștem aceste fapte pentru a realiza relația noastră personală cu Universul sau cu Supremul, dacă El există. Este științific să fii ateu? De acum începem publicarea treptată a traducerii noastre.
Amintiri ale morții: o investigație medicală
Noi dovezi clinice izbitoare, cu implicații importante pentru înțelegerea experiențelor în apropierea morții, prezentate de renumitul cardiolog și profesor de medicină
Mihail Sabom, 1981
Recunoștință
Aș dori să-mi exprim cea mai profundă recunoștință pentru ajutorul acordat în realizarea cercetării și pregătirea acestei cărți: Medici și asistente de la Universitatea din Florida și Centrul Medical al Administrației Veteranilor din Atlanta pentru trimiterea pacienților care au suferit decese clinice; Dr. Kenneth Ring, Dr. Raymond Moody, J. și lui John Audette (Jr. și John Audette) pentru încurajarea și sprijinul lor nesfârșit; Lui John Egle, un publicist la Mockingbird Books, pentru contribuția la publicarea acestei cărți; fratelui meu, dr. Steve Sabom, pentru că a criticat manuscrisul; Jeanna Flagg de la Harper & Row pentru asistență editorială; și Lani Shaw pentru că a scris manuscrisul.
Mulțumiri speciale lui Sarah Kreutziger, care m-a introdus în subiect și a lucrat cu mine în primii ani de studiu a problemei. Sarah a ajutat la definirea formei studiului și a intervievat câțiva dintre pacienții descriși în carte.
De asemenea, vreau să-i mulțumesc soției mele Diana pentru orele lungi și fructuoase de a discuta despre experiența în apropierea morții, pentru că a revizuit serios primele schițe ale manuscrisului și, în plus, pentru că m-a susținut și încurajat în tot acest timp să studiez problema și dorinta mea de a publica cartea.
„Există încă niște ciudatenii în modul în care oamenii mor, cel puțin nu se potrivește cu ideea de a suferi o persoană în momentul morții. Cei care aproape au murit și apoi s-au întors pentru a-și descrie experiențele nu au menționat niciodată angoasa sau durerea sau chiar disperarea; dimpotrivă, au descris un sentiment ciudat, neobișnuit de calm și pace. Actul de a muri pare a fi legat de un alt lucru, poate farmacologic, care îl face cu totul diferit de ceea ce majoritatea dintre noi suntem obișnuiți să ne așteptăm. Am putea afla mai multe despre asta... S-ar putea să se întâmple ceva, ceva despre care încă nu știm.”
Lewis Thomas, MD, președinte al Institutului de Cancer Sloan-Kettering, New England Journal of Medicine, iunie 1977
cuvânt înainte
De-a lungul secolelor, oamenii care au experimentat moartea clinică s-au întors să vorbească despre experiența lor uimitoare, despre numeroasele senzații pe care le-au trăit: lumină strălucitoare, peisaje fermecătoare, sufletele celor dragi și celor dragi decedați - toate aceste cuvinte au fost prezente în descrierile de moarte.Rudele l-au înconjurat pe muribund să-și ia rămas bun și să-i audă ultimele cuvinte. Dacă o persoană se întorcea brusc din cealaltă lume, își putea aminti sentimentul de zbor și apoi - despre „întoarcere”.
În zilele noastre, oamenii se întorc din pragul morții mult mai des decât înainte. Acum, datorită celor mai recente progrese în medicină, inimile pot fi repornite, respirația restabilită și tensiunea arterială poate fi, de asemenea, readusă la normal. Acei pacienți care probabil ar fi murit într-un trecut nu prea îndepărtat sunt acum întorși din cealaltă lume, permițându-le să-și continue existența pământească. În același timp, își amintesc multe experiențe, apoi ni le povesteau. „Dacă ne imaginăm moartea ca un proces, ca un fel de eveniment extins în timp”, spune dr. George E. Burch, un renumit cardiolog, „atunci, desigur, pacienții care au fost resuscitați la câteva minute după stopul cardiac au avut un sentiment spiritual. experiență.Simțind acest proces cât mai puternic posibil... Implementarea unor metode cu adevărat eficiente de resuscitare cardiacă<…>a oferit medicului o oportunitate unică de a explora experiența spirituală asociată cu moartea și moartea.”
În ultimii cinci ani de practica mea de cardiologie, am făcut cercetări ample legate de experiențele oamenilor care au fost în pragul morții. Mulți dintre ei, care au experimentat stop cardiac sau alte crize care le-au pus viața în pericol, și-au amintit mai târziu o serie de evenimente extraordinare care au avut loc în timp ce erau inconștienți sau în stare de moarte clinică. Unii dintre ei au văzut această experiență ca deschiderea vălului secretului celeilalte lumi, o altă realitate a existenței.
Această carte explorează natura și semnificația experienței din apropierea morții. Nu mi-am propus să repet ceea ce s-a spus deja despre asta sau să vin cu câteva anecdote noi; Misiunea mea a fost să ofer o perspectivă nouă asupra conținutului acestei experiențe, asupra oamenilor care au trăit-o și asupra condițiilor în care s-a întâmplat. Ca parte a acestei cercetări, am examinat o varietate de explicații NDE pe care le-am găsit în reviste științifice și populare. Amintirile morții din aceste pagini ar trebui, la rândul lor, să capete un nou sens.
Ceea ce am auzit în timpul acestei cercetări, fiind în clinică sau la pat, m-a făcut să mă regândesc câteva dintre ideile mele de bază despre esența (natura) omului, despre moarte ca proces și despre practica medicală. Vă prezint descoperirile mele în speranța că veți împărtăși cu mine fiorul și farmecul pe care le-am experimentat în timp ce am aprofundat aceste întrebări - întrebări care ating întreaga esență și sensul vieții.
(M. B. S., Decatur, Georgia, martie 1981)
Originile
În iulie 1970, mi-am început stagiul de practică la Universitatea din Florida. În prima noapte, am fost de serviciu în secția de terapie generală și, în plus, am înlocuit un alt stagiar care a fost rechemat la camera de urgență. La începutul turei, la începutul serii, mi-am îndeplinit sarcinile obișnuite ale schimbului: am selectat trei fișe medicale și am examinat pacienții, apoi am actualizat IV-urile și am efectuat un ECG unui pacient cu dureri în piept. Pe la miezul nopții, m-am întins să citesc cel mai recent număr al unui jurnal medical, dar am adormit instantaneu. La 3:15 dimineața am fost trezit de un mesaj interfon: „Cod 99, departament de urgență, etaj al doilea... Cod 99, departament de urgență, etaj al doilea”.
Așa a început ritualul, pe care l-am repetat de nenumărate ori după aceea. După cum probabil ați ghicit, Codul 99 înseamnă un pacient grav bolnav. Un apel la ajutor familiar tuturor medicilor și asistentelor, el cheamă medicii la patul unui pacient a cărui stare s-a deteriorat brusc și viața lui este în pericol. Pe scurt, înseamnă că pacientul este pe moarte.
Și apoi, și primii ani de muncă, am fost atât de ocupat cu activitățile obișnuite de stagiu, încât nici nu m-am gândit la cum era și cum era moartea. Am fost învățat să țin oamenii în viață; a-i contempla pe cei care nu au făcut asta nu a fost pentru mine. Presupun că dacă cineva m-ar întreba atunci ce cred despre moarte, aș răspunde că în momentul morții noi murim și totul se termină. Deși am crescut într-o familie religioasă, am împărtășit întotdeauna o înțelegere religioasă și științifică a vieții și a morții. În acel moment, credeam că credința creștină în viața de după moarte nu era altceva decât un mod de a ghida într-un anumit fel comportamentul oamenilor și, în plus, de a atenua frica de a muri, de a reduce frica și anxietatea.
Ceea ce nu am fost niciodată este antiștiințific. Anii de pregătire medicală m-au făcut să cred că, dacă rămâi la o abordare științifică - urmează metode științifice în cercetarea de laborator - atunci multe, dacă nu toate, întrebările despre univers care nu au un răspuns acum vor fi rezolvate într-o măsură sau alta. . Cu alte cuvinte, nu au existat fenomene inexplicabile - erau doar „fapte științifice” care așteptau să fie investigate. Creați abordarea științifică potrivită și veți găsi răspunsul - așa m-am gândit atunci.
Orice student care își concentrează atenția pe domeniul cunoașterii științifice știe că metoda științifică de cercetare este o colecție sistematică a rezultatelor observației obiective cunoscută sub numele de „date”. Numai acele informații care au fost primite și procesate în modul cel mai atent și imparțial pot fi utilizate în continuare pentru a crește cunoștințele științifice. În ceea ce privește medicina, toate progresele moderne în diagnostic și tratament le datorăm doar unor astfel de date - sistematizate, culese cu meticulozitate și prelucrate în cel mai obiectiv mod. Mai mult, doar acei medici care pot asimila și aplica cel mai bine cunoștințele științifice cu privire la natura evoluției bolii au cele mai mari șanse de a vindeca un pacient dacă acesta se infectează cu această boală.
Încă de la începutul studiilor mele la universitate, am stăpânit clar logica de bază a abordării științifice în ceea ce privește diagnosticul și tratamentul bolilor. Cel mai mult, desigur, am fost fascinat de fațetele medicinei, care sunt direct legate de colectarea, sistematizarea și utilizarea ulterioară a tot felul de parametri medicali înregistrați. Astfel, până la sfârșitul studiilor, atenția mea a fost complet transformată într-un domeniu foarte îngust al cardiologiei. Într-un domeniu care se bazează în mare măsură pe înregistrarea și interpretarea ulterioară a diverșilor parametri medicali - interpretarea necesară pentru tratarea eficientă a diferitelor tipuri de boli și, în general, a tulburărilor cardiace. Această direcție mi s-a părut incredibil de atractivă, pentru că, cu echipamentele moderne, bolile de inimă par a fi un fel de mozaic: presiuni în patru camere ale inimii, relații matematice care ne permit să le conectăm între ele și să determinăm anomalii în activitatea cardiacă, precum și tehnologii cu raze X care oferă o idee despre caracteristicile anatomice boli de inimă. Mai mult, am început să recunosc că singura informație corectă despre orice fenomen natural începe cu colectarea de date relevante, interpretând care, mai departe, puteți trage concluzii corecte.
1976 mi-a încheiat primul an în cardiologie la Universitatea din Florida din Gainesville. Am fost profund îndrăgostit de studiul nuanțelor cardiologiei clinice și am preferat anumite cercetări în acest domeniu. În același timp, eu și soția mea ne-am alăturat bisericii metodiste locale. Într-o duminică de primăvară, Sarah Kreutziger, psihiatru-asistent social de la Universitate, a prezentat o carte care i-a atras atenția la școala noastră de duminică pentru adulți. Viață după viață de Raymond Moody, plin de câteva mărturii ciudate de la oameni aproape de moarte. Un mare interes a fost trezit în rândul participanților la școală. Personal, însă, am luat-o fără prea mult entuziasm. Conștiința mea științifică principială pur și simplu nu putea lua în serios descrieri atât de vagi ale spiritelor din viața de apoi și altele asemenea. Întrucât s-a prezentat singurul doctor în acea dimineață, mi s-a cerut părerea la sfârșitul lecției. Cel mai inteligent lucru pe care l-am putut găsi să răspund în acel moment a fost: „Nu cred în asta”.
O săptămână mai târziu, Sarah m-a sunat. Ea a fost invitată să prezinte cartea lui Moody unui public din întreaga biserică și mi-a cerut să particip la program în calitate de consilier medical. I-am reamintit cât de sceptic eram cu privire la descoperirile lui Moody, dar ea a insistat că participarea mea la program se referea în principal la răspunsul la întrebări medicale improvizate legate de acest tip de subiect. Oarecum fără tragere de inimă, am fost de acord...
