Unii cercetători explică rolul principal al mâinii drepte prin viziuni religioase și cosmogonice antice. Cele mai multe dintre credințele antice se bazau pe venerarea zeului soare. Spre răsăritul soarelui se oficiau ritualuri de rugăciune. O persoană care se roagă la est are sudul în dreapta, iar nordul rece în stânga, de unde vin ororile nesfârșite, pericolele nopții, ghețarii îngrozitori. în care om străvechi privit lumea ca pe o reflectare propriul corp, prin urmare Partea dreapta a început să simbolizeze căldura, iar mâna dreaptă este mai semnificativă decât stânga.
Această tradiție a migrat de la cultele religioase antice la religiile moderne: astăzi toți creștinii din lume sunt botezați cu mâna dreaptă, indiferent dacă sunt dreptaci sau stângaci. viață obișnuită... Sfântul Augustin a afirmat: „Cu mâna dreaptă se săvârșesc fapte bune, drepte și drepte; faptele rele și nedrepte se fac cu mâna stângă.”
În Predica de pe Munte, Isus le-a cerut ucenicilor săi ca, în timp ce dădea milostenie, „ mâna stângă nu…
Oricât de paradoxal ar suna, dar nici măcar toți creștinii credincioși – ortodocși și catolici – nu știu să fie botezați corect, de la dreapta la stânga sau de la stânga la dreapta, atât de des, intrând într-o biserică, poți vedea cum adulții sunt botezați greșit.
Cum să fii botezat corect? Înainte de a vizita biserica, pentru a nu te încurca în mișcările degetelor și mâinilor, este important să înveți cum să fii botezat, ce mână să pui pe tine. semnul crucii de câte ori este corect să o faci.
Orice credincios trebuie botezat corect nu numai în biserică, ci și acasă: în timpul bucuriei, întristării, dimineața după trezire, seara înainte de culcare, precum și înainte și după masă. În timpul rebotezului, trebuie să rostiți cuvintele: „În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”.
Fiecare religie existentă are propriile legi și reguli, conform cărora semnul crucii sau semnul crucii se disting unul de celălalt prin mișcarea mâinilor și îndoirea degetelor.
Cu o cunoaștere apropiată a doi...
»Cât de diferit este corect
Cum creștinii ortodocși sunt botezați corect mișcarea mâinii
?
Cum să botezi corect creștinii ortodocși
Trei degete sunt folosite de toți oameni ortodocși, iar preoții, binecuvântând, și-au băgat degetele în...
A fi botezat, sau a trece, înseamnă a crea semnul crucii cu mâna mâinii. Există multe rânduri de vorbire care descriu acest gest de rugăciune: a face semnul crucii, a face sau a aplica semnul crucii și altele. Semnul crucii, sau semnul crucii, este prezent în multe confesiuni creștine și se distinge prin adăugarea degetelor și mișcarea mâinii. Poate fi folosit într-o mare varietate de situatii de viata, acasă și în templu, în timpul evenimentelor de urgență și activităților zilnice.
Istoria semnului crucii în ortodoxie
V credinta ortodoxa semnul crucii este foarte important. Ea exprimă credința în Dumnezeu, Iisus Hristos, care a suferit pe cruce pentru păcatele lumii întregi, care a transformat crucea într-o armă și un steag al biruinței asupra păcatului și asupra morții. Creștinii ortodocși poartă o cruce pe trup și se semnează cu steagul crucii, arătându-și apartenența la credință, dragostea față de Hristos, ascultarea de voia Lui.
Pentru a face semnul crucii...
Când veți veni la biserică, veți observa că mulți dintre enoriași sunt botezați complet greșit. Cineva își flutură mâinile înăuntru laturi diferite, cineva adună toate degetele într-un strop, iar cineva nu ajunge deloc cu mâinile până la burtă. Ce înseamnă acest mic rit de trecere pentru o persoană ortodoxă, cum să-l îndeplinească corect.
Ce înseamnă semnul crucii
În creștinism, acest gest de rugăciune personifică crucea Domnului. Trei degete puse împreună înseamnă credință în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt, adică Treimea consubstanțială. Iar degetele de pe palmă exprimă cele două naturi ale Fiului lui Dumnezeu: Divină și umană. Astfel, ortodocșii atrag asupra lor harul divin.
Cum să botezi corect creștinii ortodocși
Trei degete sunt folosite de toți ortodocșii, iar preoții, binecuvântând, își pun degetele într-un semn substantival. Pentru trei degete, ortodocșii trebuie să plieze cel mare, arătător și degetele mijlocii mâna dreaptă împreună, iar celelalte două degete -...
Este posibil ca stângacii să meargă la biserică, să-l ajute pe preot? Pot fi botezat cu mâna stângă?
Ludmila
Răspunde duhovnicul Bisericii Marii Mucenice. Gheorghe Învingătorul din orașul Vidnoe preotul Andrei Shein: Dragă Lyudmila, toată lumea poate merge la biserică! Și stângaci, și dreptaci și complet fără mâini. Nu este doar posibil, ci și necesar să ajuți preotul și parohia lui. Este posibil să fii botezat, adică să-ți impuni semnul crucii cu mâna stângă? Există două puncte aici care ne pot ajuta să înțelegem această problemă. Pe de o parte, cum ar fi botezată o persoană care nu are deloc mâna dreaptă sau s-ar răni? Evident plecat. Pe de altă parte, trebuie să decizi cât de „neobișnuit” este același „imposibil” pentru tine. Acesta este singurul aspect al vieții bisericești în care această întrebare va trebui pusă și răspunsă cu simplitate creștină. Pentru toate celelalte întrebări, cum ar fi, de exemplu: „Cu ce mână ar trebui să aprinzi lumânarea?” - există un singur răspuns: cu ambele mâini.
Am 40 de ani, sunt invalid, locuiesc singur. În urmă cu câțiva ani, una dintre rudele mele m-a jignit foarte tare, dar după un timp mi-am dat seama că trebuie să iert oamenii, iar acum nu-i mai țin nici o rană. Și recent a fost diagnosticată cu cancer: operație, tratament dificil, iar vecinilor ei nu prea le pasă de ea. Și o prietenă comună spune că Domnul a fost cel care a pedepsit-o pentru faptul că apoi m-a jignit pe mine - o persoană cu dizabilități. Dar la urma urmei, nu i-am urat rău, o iubesc și o iert de mult! Și totuși am un fel de vinovăție. Are dreptate prietenul? Ajută-mă să înțeleg.
Răspunde rectorul Bisericii Marii Mucenice. Panteleimon din Dubna protopop Alexandru Lyubimov: Când se întâmplă ceva dificil cu o persoană, noi, într-adevăr, avem adesea un sentiment de vinovăție în fața ei. Devine din conștientizarea că, de fapt, l-am iubit puțin, nu l-am ajutat așa cum ar fi trebuit sau chiar ne-am bucurat de problemele lui. Toate acestea persoană sinceră poate vedea în conștiința lui. Totuși, dacă încetează să-și asculte conștiința și începe să vorbească despre păcatele altor oameni, toate raționamentele sale își pierd orice sens. La fel, declarația prietenului tău că o rudă suferă tocmai din cauza ta vorbește doar despre propriul ei păcat. Nu există adevăr în a judeca o prietenă bolnavă în loc să-i pară milă pentru ea. Acest păcat – condamnare – face o persoană să pară oarbă și îi închide calea credinței. Numai Dumnezeu poate judeca o persoană, iar judecățile Lui nu sunt judecăți umane.
O persoană poate înțelege aceste judecăți numai în raport cu sine. Dacă se îndreaptă cu sinceritate către pocăință, atunci uneori, într-adevăr, poate vedea motivele durerilor sale, pentru că suferim mereu pentru păcatele noastre. Deci, dacă ea însăși o femeie bolnavă se întoarce la pocăință, atunci cu siguranță va vedea judecățile drepte ale lui Dumnezeu în suferințele ei. Totuși, prietenul tău, care spune că Dumnezeu a fost cel care a pedepsit-o, își exprimă doar emoțiile, care nu au nimic de-a face cu judecățile drepte ale lui Dumnezeu. Dacă Domnul îi permite să-și vadă propriile păcate, atunci ea însăși se va rușina de astfel de gânduri, căci în afară de condamnare și mânie, în spatele lor nu este nimic. Doar o femeie bolnavă însăși, dacă se îndreaptă către pocăință, poate vedea judecățile drepte ale lui Dumnezeu în boala ei. Dacă, în loc de pocăință, ea se întreabă doar despre cine și pentru ce pedepsește Domnul, atunci nu va găsi decât disperare și mânie.
Trebuie să spun că un astfel de raționament despre judecățile lui Dumnezeu nu vă aduce nici un folos. Ele duc doar la griji legate de problemele inventate. O persoană le apucă, de regulă, pentru că îi este frică să-și vadă problemele reale. Totuși, depinde de tine probleme reale... Pentru că este foarte important ca o persoană să înțeleagă ce o împiedică să câștige lumea interioara, găsește alinare în necazuri și binecuvântarea lui Dumnezeu asupra vieții tale. Ar fi o mare greșeală să-ți confunzi sufletul cu preocupări exagerate în loc să ai grijă de inima ta și de problemele tale reale.
Păcatul în legătură cu o rudă bolnavă a fost fără îndoială în inima ta, căci scrii că la început ai fost jignit de ea. Dacă te-ai pocăit de el și nu-i dorești rudei tale nimic rău, atunci ce te împiedică să te calmezi și să-ți regăsești pacea? Poate că îți lipsesc Taina Spovedaniei și Taina Sfintelor Taine, care vindecă și liniștește cu adevărat sufletul. Dar, oricum ar fi, nu te poți învinovăți în niciun fel că din cauza ta i s-a întâmplat necazul. Poate că o persoană care trăiește cu adevărat o viață spirituală, în locul tău, s-ar putea simți vinovată că își ispitește vecinii cu prostia și păcatele sale și este un motiv pentru durerile lor. Dar această vinovăție în acel caz ar fi o denunțare reală a conștiinței sale și el nu ar specula în mod abstract despre judecățile lui Dumnezeu - pentru care Domnul l-a pedepsit. Prin urmare, este mai bine pentru noi, în simplitatea inimii, să ne pocăim de acele păcate ale noastre pe care le vedem în spatele nostru și să ne bazăm pe mila Domnului, fără a ne confunda inimile cu gânduri false despre judecățile lui Dumnezeu care sunt de neînțeles pentru ne.
Dacă toți trei – atât dumneavoastră cât și ruda voastră bolnavă, cât și cunoștințele care o condamnă – vă veți întreba pe cine a pedepsit Dumnezeu pentru ce, veți găsi doar confuzie în suflet și nu veți primi niciun ajutor, nici unul de la celălalt, nici de la Lord. De aceea, vă sfătuiesc să nu vă chinuiți în zadar cu aceste gânduri, ci pur și simplu să vă pocăiți de păcatele voastre, care sunt mereu prezente în relațiile dintre oameni, și să încercați să vă duceți propria cruce, fără a pierde dragostea față de aproapele și speranța în mila lui Dumnezeu. .
Am devenit membru al bisericii în urmă cu mulți ani și am sperat că mai devreme sau mai târziu și rudele mele vor veni la credință. Dar asta nu s-a întâmplat. Rudele mele nici nu vor să audă de Biserică. Trăim sub același acoperiș, avem relatie grozava, dar fiecare rămâne cu convingerile sale. De ce se întâmplă?
Valentine
Decanul districtului bisericesc Krasnogorsk este responsabil protopop Constantin Ostrovski: Sperai că rudele tale vor veni la credință mai devreme sau mai târziu? Corect sperat! Și nu renunța la speranță, roagă-te pentru ei. Cât timp oamenii sunt în viață, ei încă pot crede, se pot pocăi și se pot uni cu Hristos.
Fiecare om, ca chip al lui Dumnezeu, are darul libertății: poate crede în Dumnezeu sau poate rămâne în golul ateismului, poate fi în Biserică (adică în unire cu Soarele Adevărului – Hristos) sau poate rămâne. in intuneric diferite religii, erezii și secte.
Această libertate este dată fiecărei persoane și nu îi este luată până când ultimul minut viaţă. Prin urmare, nu trebuie să disperați în privința rudelor și nu trebuie să vă amăgiți cu privire la sine. Totul este schimbător. După cum spune apostolul Pavel: cine crede că stă în picioare, ia grijă să nu cadă (1 Cor. 10:12).
Și suntem stânjeniți și chiar cădem în disperare în legătură cu cei dragi necredincioși pentru că avem puțină speranță în Dumnezeu. De fapt, numai El poate chema o persoană și numai o persoană însuși poate răspunde chemării lui Dumnezeu. Numai Dumnezeu Însuși îl conduce pe om într-un mod mântuitor, iar omul însuși trebuie să se smerească, să se încreadă în Dumnezeu și să se lase adus în Împărăția Cerurilor.
Putem dori mântuirea aproapelui, ne rugăm pentru ei și putem fi instrumente vii și recunoscători de mântuire în mâinile lui Dumnezeu. Dar vremurile și datele convertirii lor la Hristos ne sunt necunoscute.
Mi-am luat obiceiul de a face promisiuni Domnului, stabilindu-mi un termen limită pentru împlinire și s-a întâmplat să nu-l împlinesc întotdeauna. S-a pocăit și nu a mai jucat.
Cred că demonul mi-a aruncat o astfel de luptă cu păcatul, știind că va fi mult mai multă neîmplinire și știind că sunt slab, ceea ce știu și eu. Dar cum ar putea fi altfel? Deci măcar niște frâne. Desigur, în mod ideal, trebuie să încetați cu totul să păcătuiți și toate acestea vor dispărea de la sine, dar nu pot scăpa de tot deodată. Dar aceste promisiuni, sunt deloc necesare? Nu vor fi ei un fel de blestem de atârnat chiar și după pocăință?
Alexandru
Răspunsuri preotul Andrei Shein: Dorința de a face promisiuni și jurăminte lui Dumnezeu în diverse ocazii este, în primul rând, o manifestare de mândrie și impresionabilitate pasională, care este departe de a fi sinonimă cu sensibilitatea morală. Mai mult, vă voi spune că o conștiință suspicioasă este un ajutor foarte prost în chestiunea mântuirii. suflet uman... Și te împiedici din cauza slăbiciunii naturii umane și a prezenței anumitor obiceiuri (adică aptitudini). „Virtutea nu este o para”, cum se spunea ei Venerabil Serafim, - deodată nu mănânci". Aici ai nevoie de munca zilnică de îndreptare, rugăciune sinceră către Dumnezeu, pocăință acasă și spovedanie în biserică în fața unui preot (e bine dacă dai peste un mărturisitor înțelept și milostiv) și împărtășirea Sfintelor Taine. Căderile și slăbiciunile, bineînțeles, vor fi repetate, nu ar trebui să existe isterii în această privință, să nu fie nevoie să vă pierdeți inima, ci din nou pocăiți-vă și corectați, având încredere în mila lui Dumnezeu.
Numeroasele tale jurăminte te dezorientează foarte mult, creând iluzia de corectare, dar nu îți oferă împlinire interioară, adică o astfel de stare se limitează la încântarea spirituală. Situația a fost agravată de termenele stabilite de dvs. și neexecutate. Ești confuz și rupt... Era greu de așteptat la un alt rezultat.
Trebuie să începeți cu următoarele: în spovedanie, aduceți preotului pocăință pentru păcat, care este mult mai groaznic decât toate obiceiurile cu care vă luptați: fumatul, consumul de alcool etc. fiind o manifestare senzualitate pasională. Și de acum înainte, uită de termenele tale stupide. Cred că Domnul, care ți-a iertat acest păcat, va șterge toate consecințele lui.
Trebuie să ne amintim că Dumnezeu este slujit nu la timp, ci în mod constant. Mai mult, jurămintele și jurămintele sunt interzise de Domnul: „Dar eu vă spun: să nu jurați deloc: nu pe cer, pentru că este tronul lui Dumnezeu; nici pământul, căci este aşternutul picioarelor Lui; nici Ierusalimul, căci este cetatea marelui Împărat; Nu jura pe capul tău, căci nu poți face un singur păr alb sau negru. Dar să fie cuvântul tău: da, da; nu Nu; și orice dincolo de aceasta este de la cel rău” (Matei 5: 34-37); „În primul rând, frații mei, să nu jurați pe cer, pe pământ sau pe orice alt jurământ, ci să fie cu voi: „da, da” și „nu, nu, ca să nu cădeți sub condamnare” (Iacov 5:12).
Și pentru viitor, dacă te hotărăști să asumi vreo ispravă sau exercițiu evlavios, atunci nu o faci fără sfatul și binecuvântarea preotului. Mai mult decât atât, s-ar putea să nu binecuvânteze, deoarece conform cuvintelor talentatului scriitor creștin JRR Tolkien: „Un jurământ nu poate doar să întărească o inimă slabă, ci și să o distrugă”. Domnul milostiv să vă mângâie!
Când ajung la spovedanie, de multe ori nu știu ce să spun și de ce să mă pocăiesc. Încerc să adun mental acolo unde am greșit ceva, dar nu-mi apare nimic în memorie, doar mici detalii sunt nesemnificative, despre care nu merită să vorbim. Nu știu de ce să mă pocăiesc în mărturisire. Cum să fii?
Răspunde rectorul Bisericii Adormirea Maicii Domnului din orașul Serghiev Posad Starețul Ioan (Samoilov): Baza vieții spirituale a unui creștin este cunoașterea de sine, iar cunoașterea constă în a-i vedea obiceiurile proaste, înclinațiile, egoismul predominant, într-un cuvânt, vorbind limbaj bisericesc- patimile și păcatele lor. Este o știință practică bazată pe analiza vieții tale. Sunteți de acord că orice predare necesită dorință și timp. Ai o dorință, nu regreta timpul: pentru început, alege 3-5 minute pe zi, seara mai buna, și fă o analiză a zilei pe care ai trăit-o, dar nu fi prea leneș să iei un creion și într-un caiet separat să notezi într-o lovitură scurtă ceea ce ai crezut că este greșit. Trebuie să te uiți mai atent la tine.
Sfântul Teofan Reclusul în cartea „ Viața interioară„O spune foarte bine:” Cine vrea să se corecteze trebuie să se cunoască pe sine; cine vrea să se cunoască pe sine trebuie să se testeze; iar cei care vor să se testeze ar trebui să intre în ei înșiși, să examineze tot ce se întâmplă acolo, pentru a învăța să deosebească în ei înșiși toate bunele și relele ... ”Fă-ți osteneala să găsești această carte și să-i citești raționamentul, sunt foarte utile. .
În ajunul spovedaniei, gândește-te la dialogul tău. Pentru comoditate, analizează observațiile scrise despre tine și scrie păcatele rezultate pe hârtie. Stând în fața Crucii și a Evangheliei, încearcă să ai un sentiment frânt despre ceea ce ai făcut și o hotărâre fermă de a te îndrepta, întrucât mărturisirea nu este relatarea unei vieți trăite, ci un binecuvântat sacrament al vindecării bolilor spirituale.
Intervine Dumnezeu în viața umană? Aici te rogi, te rogi pentru instaurarea păcii între rude, dar nu are sens. Unde este ajutorul Lui?
Răspunsuri protopop Boris Balashov: Dumnezeu i-a dat omului liber arbitru și nu-l ia. Dacă Dumnezeu se amestecă în viața unei persoane, atunci de ce, vă întrebați, nu îl ajută prin rugăciunea către El pentru stabilirea păcii între rude?
Credeți că dacă o mamă își poate ajuta fiul să rezolve o problemă dificilă de matematică, atunci ar trebui să o rezolve singură când fiul stă întins pe canapea și se uită la televizor? Ajutor, asta nu înseamnă să faci totul pentru mine. Dacă nu există pace între rude, care este implicarea dumneavoastră personală în rezolvarea acestei probleme? La urma urmei, un creștin ortodox, dacă el, desigur, se străduiește pentru o viață spirituală, ar trebui să știe din Evanghelie că totul este hotărât probleme serioase trebuie să începi cu propria inimă și cu viața ta. Pe lângă eforturile personale de pocăință și de corectare a vieții cuiva în conformitate cu voia lui Dumnezeu, sunt necesare rugăciunea constantă pentru cei dragi și rambursarea ofenselor din inimă.
Dacă o persoană lucrează, poate fi ajutată. Dacă nu face nimic, atunci pur și simplu nu este posibil să ajute din cauza inacțiunii persoanei. Dar să faci totul pentru cel leneș să muncească, nimeni nu este obligat.
De asemenea, are vreo diferență dacă cerem sau cerem de la Dumnezeu? Dacă cerem ceva de la Dumnezeu, atunci El nu ne datorează nimic. Dacă cerem, ne bazăm pe înțelepciunea și dragostea Lui, dar la aceasta trebuie să adăugăm, conform macar, o dorință profundă de credință sinceră și o dorință de a împlini voia Lui sfântă în viața lor. Dacă nu este cazul, atunci rugăciunea poate rămâne fără răspuns, pentru că după credința voastră vi se va face (Matei 9:29). Sfântul Ignatie (Brianchaninov) scrie: „Pentru a-L vedea pe Dumnezeu în providența Sa, este nevoie de curăția inimii și a trupului. Pentru a dobândi puritate, trebuie să trăiești conform poruncilor Evangheliei.”
Dumnezeu se amestecă în viețile noastre, dar prețuiește voința și alegerile noastre. Ajută dacă nu interferăm cu El, dar dacă nu acționăm pentru noi, treburile noastre nu se vor rezolva.
Cu ce mână este corect să traversezi și cum este corect să fii botezat - de la stânga la dreapta sau de la dreapta la stânga? Cum să-ți pliezi corect degetele? De ce este necesar să fii botezat și trebuie făcut înainte de a intra în templu?
Esența semnului crucii, de ce să fii botezat?
Semnul crucii pentru un credincios unește mai multe esențe: religioase, spiritual-mistice și psihologice.
Esența religioasă constă în faptul că, umbrindu-se cu steagul crucii, o persoană arată că este creștin și trăiește cu Hristos; că face parte din comunitatea creștină, îi prețuiește tradițiile și le prețuiește. Că își amintește și păstrează în inima lui întreaga viață pământească a lui Hristos – de la prima până la ultima zi – și încearcă să o potrivească cât mai bine. Care onorează și încearcă să trăiască conform poruncilor care au fost date de Hristos.
Esența spirituală și mistică constă în faptul că semnul crucii însuși are putere dătătoare de viață – ocrotirea celui care este botezat și sfințirea lui. Crucea este o imagine spirituală pe care o persoană și-o pune pe sine, „se umbrește” cu ea - se aseamănă cu Hristos în gradul de credință. Așadar, creștinii au o atitudine evlavioasă față de semnul crucii și încearcă să fie botezați nu în grabă, „neliniștiți”, ci - cu responsabilitate.
În același timp, când se spune că semnul crucii are o oarecare esență „mistică”, nu înseamnă că crucea este o formulă „matematică” – precum mantra indiană, sau ritualurile magicienilor – care începe a „acţiona” dintr-o simplă repetare a unui set de acţiuni sau cuvinte. Într-un mod inexplicabil pentru înțelegerea umană, crucea sfințește pe oricine este botezat, dar în același timp fiecare este „răsplătit după credința sa”...
Semnul crucii este o rugăciune și atitudinea față de acesta ar trebui să fie potrivită.
Esența emoțională și psihologică al semnului crucii constă în faptul că un credincios începe inconștient să fie botezat atunci când este „folosit” (în anumite momente de slujbă), sau în acele momente când vrea să se adune în interior (înainte de chestiune importantă, înainte de un pas secret), sau pur și simplu, atunci când experimentați frica psihologică de ceva. Sau invers - suntem plini de bucurie și recunoștință față de Dumnezeu. Apoi mâna „începe să se încrucișeze”.
Cu ce mână și cum să fie botezați corect ortodocșii?
V tradiție ortodoxă trebuie să traversezi cu mâna dreaptă – indiferent dacă ești dreptaci sau stângaci.
Ordinea este: frunte - burta - dreapta - apoi umarul stang.
A „macina” semnul crucii (nu burta, ci cutia toracică) este posibil - de exemplu, în situațiile în care în jur sunt necredincioși, vrei să-ți faci cruce, dar încerci să o faci „imperceptibil”.
Principalul lucru este să nu micșorați crucea „în interiorul vostru”, să vă amintiți mereu despre măreția, importanța și puterea ei.
Cum să-ți pliezi corect degetele (foto)
Tradiția ortodoxă spune că degetele trebuie îndoite astfel: degetul mare, mijlociu și arătător sunt adunați împreună - aceasta simbolizează Sfânta Treime - iar degetul inelar și degetul mic sunt apăsați de palmă.
Este posibil să se încrucișeze în alt mod, de exemplu, cu două degete sau de la stânga la dreapta? Nu - în Biserica Ortodoxă se obișnuiește să se încrucișeze cu trei degete de la dreapta la stânga și trebuie să faci asta - fără raționament. Chiar dacă presupunem că numărul degetelor este o convenție și o așezare pământească (referindu-ne la faptul că Bătrânii Credincioși sunt încă botezați în doi, așa cum au făcut cândva toți ortodocșii din Rusia), însăși încălcarea tradiției aduce mai mult rău spiritual unui persoană decât bine.
O pagină din cartea pre-revoluționară „Legea lui Dumnezeu”, care spune și despre cum să îndoiți corect degetele la semnul crucii și ce simbolizează toate acestea.
Ar trebui să fiu botezat înainte de a intra în templu sau de a merge prin templu?
Se obișnuiește să fii botezat când intri în templu. Pentru o persoană care tocmai începe să cunoască religia, aceasta poate părea o regulă artificială (un fel de „trebuie”), dar în timp devine firească și chiar o nevoie - să se „strângă” în interior, să se umbrească cu simbolul lui Hristos. și putere, să plătească tribut templului în care se săvârșesc sacramentele.
În ceea ce privește situația în care doar vezi templul și treci pe lângă el, atunci o persoană trebuie să se bazeze pe sentimentele sale și nu există reguli. Sunt oameni care se umbresc cu un semn de fiecare dată când văd cupolele templului. Sunt cei care nu fac asta, dar în același timp în viață nu vor fi mai puțin un exemplu de creștin.
Citiți aceasta și alte postări din grupul nostru în
Protopopul Dmitri Smirnov, rectorul Bisericii Sf. Mitrofan din Voronezh de pe Khutorskaya, Moscova, răspunde la întrebările telespectatorilor. Transfer de la Moscova.
— Prima săptămână a Postului Mare a trecut, iar în prima duminică sărbătorim Triumful Ortodoxiei. Ce este sărbătoarea de azi?
- Această sărbătoare este adevărată. Epoca s-a terminat Sinoade Ecumenice: asupra tuturor ereziilor, Biserica și-a exprimat opinia, s-au formulat comentarii speciale pentru fiecare problemă care a stârnit controverse, confruntări și chiar războaie interne. Oamenii din acea epocă au luat la inimă opinii diferite, așa că au fost ciocniri. În legătură cu orice erezie, oamenii au fost întemnițați, exilați și trimiși în lumea următoare în sute și mii. Ultima erezie a iconoclasmului a fost depășită. Ca sărbătoare a primei Săptămâni a Postului Mare, Triumful Ortodoxiei a luat naștere odată cu victoria cinstirii icoanelor. Treptat, când Biserica a simțit că epoca Sinodelor s-a încheiat, Triumful Ortodoxiei a început să fie perceput mai larg - ca o adevărată victorie.
- Acum adevărul nu este perceput de toată lumea.
- Pentru că în lumea în care trăim, este un bubuit continuu: bubuitul știrilor, muzică ritmată, arme. Anterior, războaiele erau liniștite: doar pe o rază de un kilometru se auzea zgomotul bătăliei. Acum războaiele pot fi auzite la o sută de mile depărtare. Cu ajutorul comunicațiilor electronice, se pot auzi și vedea case distruse, canonada unui munte de oameni uciși în întreaga lume. Prin urmare, adevărurile care sună liniștit, ca un vânt rece, liniștit, sunt percepute de o persoană ca ceva îndepărtat, fără de mare importanta. Muzică de cameră ascultă doar zeci, sute de oameni în sălile mici de concert și muzica electronica difuzate pe toate posturile de radio și ascultați zeci de mii. Se aude un ritm tremurător de la mașinile care trec. În această canonadă de sunete, adevărul despre Hristos nu este perceput de oameni.
În vremuri de controversă hristologică, chiar și bucătarii din piețe se certau răgușit despre Hristos. Acum este greu de imaginat așa ceva încât să se audă dispute hristologice în piață atunci când cumpărăm mere. În zilele noastre oamenii moderni sunt îngrijorați de altceva: cum să depună corect o notă, pentru cine să te rogi și multe alte probleme care, din punctul de vedere al creștinismului, nu au unde să fie. În acele vremuri, oamenii erau îngrijorați de câte voințe erau în Hristos, iar astăzi nici un student al unui seminar teologic nu va găsi o astfel de întrebare importantă. Ritualurile simple au început să fie suficiente pentru om.
- Nu a devenit persoana interesată de Hristos Însuși?
- Da, a devenit vizibil. În ultimii ani, am întrebat același lucru de la oamenii care apelează la mine pentru ajutor pastoral: există o Evanghelie acasă? Bărbatul îi răspunde că are cărți și le citește. Apoi se dovedește că acestea sunt cărți cu acatiste sau altceva, iar cuvântul „Evanghelie” nu este familiar unei persoane. Acest lucru este foarte comun. Acum simțim o distanță prea mare între ceea ce Domnul ne-a revelat despre Sine și felul de religiozitate pe care o are omul modern. Acesta este cerul și pământul - prea multă distanță. Situatia generala este trista: in liceu copiilor nu li se spune despre Dumnezeu, dar pornografia și drogurile sunt disponibile copiilor.
- Poate că învățătura lui Hristos, care a fost percepută de apostoli și din care au trăit primii creștini, este în general inaccesibilă unei persoane moderne?
- Nu se poate. Desigur, în lumea în care trăim, o persoană distrage mult atenția, dar asta nu înseamnă că învățătura despre Hristos îi este inaccesibilă. Astăzi, în timpul Sfintei Liturghii, s-a citit un pasaj despre cum a vorbit Domnul cu Natanael, care a fost om obisnuit probabil că nu știe să citească și să scrie, dar care a înțeles că Hristos este Fiul lui Dumnezeu. Desigur, el s-a născut într-o cultură care a fost martoră la venirea lui Mesia. A omul modern ce se asteapta?
- Ei vorbesc despre Antihrist acum mai mult decât despre Hristos.
- Cred că acesta este doar un mic cerc de oameni care sunt interesați de numere, semne și jetoane.
- Întrebări din partea privitorului: „Rugăciunea lui Efrem Sirul și Psaltirea se citesc zilnic sau nu se citesc sâmbăta și duminica?”
- O întrebare a unui telespectator: „Unde se duc hainele lor de mireasă după moartea unei persoane?”
„Nu știu despre rochia de mireasă, ci despre cămașa de botez: în antichitate creștinii erau îngropați în acele cămăși în care erau botezați. De atunci s-a dezvoltat obiceiul bisericesc de a ține slujba de înmormântare în veșminte albe, sicriul din interior a culoare alba, iar în general, culoarea înmormântării este albă. Acum, cea mai mare parte a oamenilor este botezată în copilărie, prin urmare, nu puteți pune o cămașă de botez pe un adult după moarte, dar dacă o persoană a fost botezată într-o stare adultă, atunci este foarte potrivit să o îngropați în această haină în care el a primit Sfântul Botez, ca semn că a păstrat curăția primită în botez. Dacă o persoană a fost la biserică doar de două ori în viață - la botez și la slujba de înmormântare, atunci veșmintele sale nu joacă niciun rol.
- O întrebare a unui telespectator: „Poate o femeie căsătorită să curețe o biserică, de exemplu, să spele icoane?”
— Femeie casatorita poate curăța templul atât cât este necesar
— Ce este simplitatea sfântă? Ce simplitate este plăcută lui Dumnezeu și ce este ea?
- Există o astfel de expresie, dar nu este din Tradiția Bisericii. Aceasta indică o persoană care este întreagă, simplă, care percepe ceea ce i se spune așa cum este, fără nicio bănuială, fără să interpreteze cuvinte, fără gânduri; acceptând vorbirea în mod adecvat la cuvintele rostite.
- Există un astfel de sfânt - Pavel Pre-Simplu. El a fost numit așa pentru proprietatea sufletului?
- Da, pentru starea integrală, nedivizată a spiritului său.
- Întrebarea unui telespectator din Orel: „Cum să ne amintim de decedat în a 40-a zi?”
- Principalul lucru este parastasul în Biserică în ziua a 40-a, care se slujește după Liturghie, la care este pomenită persoana. În Postul Mare, a 40-a zi poate să nu cadă în Liturghie, iar atunci este necesar să se comemora următoarea Liturghie sâmbătă - în această zi, conform Cartei, este permis să slujească un recviem.
- În fiecare zi în rugăciunea de dimineață o rugăm pe Maica Domnului: „ Ciudat tot felul de făină arată-mi". Ce inseamna asta?
- Pentru ca Maica Domnului să scape de chin, și au trecut.
Este dorința de a-i plăcea lui Dumnezeu o vanitate?
- În relația noastră cu Dumnezeu, folosim verbul „iubire”. În rusă, „place” și „dragoste” sunt lucruri diferite. Când sentimentul este superficial, spunem „ca”. „Ca” într-o relație cu Dumnezeu este superficial și frivol.
- Trebuie să existe o dorință de a-L iubi pe Dumnezeu.
- Da, pentru a stabili o relație de iubire cu Dumnezeu, ca o relație între un fiu și un tată, o fiică și un tată.
- O întrebare a unui telespectator din Teritoriul Stavropol: „De unde își are rădăcinile dezgustul și cum să-l depășească?”
- De unde vine dezgustul este un secret, dar este legat de particularitățile psihicului uman. Cum înving, de exemplu, frica, face contrariul: când le este frică de câini, merg fără să arate aspectul că le este frică. Tot aici: ai dezgust, dar îl învingi. Ea poate fi depășită doar prin biruință și rugăciune.
- Ai spus că dacă cineva întreabă despre credință, atunci răspunsul ar trebui să fie mai scurt decât întrebarea. Cum poate un catolic să răspundă pe scurt la întrebarea „Care este diferența dintre ortodoxie și catolicism?”
- Pe scurt: spiritualitate. Spiritul își creează forme pentru el însuși. Forma ortodoxă în care este turnată viața spirituală - slujbele noastre divine, pictura icoanelor, arhitectura - este diferită de cea a catolicismului. Singurul lucru pe care îl avem în comun este crucea, cu care ne înconjurăm viețile și împodobim veșmintele și templele - apartenența la Cruce și venerarea Crucii Domnului este și în catolicism. Din secolul al XVIII-lea, în rusă cultura ortodoxa au existat împrumuturi serioase din ceea ce era în catolic cultura occidentală... Deoarece creatorii culturii sunt straturile superioare ale societății, care au fonduri pentru aceasta, templele au fost construite în stilul rococo, clasicism, baroc și chiar a apărut goticul rus. În cadrul Bisericii au apărut tot felul de învățături, a apărut misticismul, masoneria a apărut în mediul rusesc. Acest lucru a afectat spiritualitatea. Deși oamenii au avut noroc: „înalta societate” vorbea limba franceză și, din punct de vedere al structurii spirituale, era teribil de departe de oameni, de aceea pictura populară s-a păstrat în atelierele provinciale și monahale. A fost o continuare reală a acesteia tradiție străveche când elita societății a fost dedicată credinței ortodoxe în credința lor.
Sub Petru I, a existat cultura noua: schimbat aspectși haine tăiate, coafuri; palatele erau decorate cu statui păgâne, care l-au îngrozit pe Sfântul Mitrofan din Voronej. Petru I a provocat plecarea a milioane de oameni la Vechii Credincioși. Sub Petru I, bărbații au început să-și rade barba, ceea ce nu s-a mai întâmplat până acum - la sfârșit XVII -începutÎn secolul al XVIII-lea, era asemănător cu venirea la putere a lui Antihrist. Pentru oamenii de rând, Petru I era asociat cu Antihrist: mănăstirile erau închise, iar tunurile erau făcute din clopote.
- O întrebare a unui telespectator din Voronezh: „Am căzut și mi-am rupt brațul drept, mi-au pus o ghips, drept care nu pot să-mi fac cruce și să primesc împărtășania, pentru că nu pot ține postul: medicul sfătuiește să mănânce jeleu și pulpe de pui fierte. Ce ma sfatuiti?”.
- Urmați instrucțiunile medicului dumneavoastră. De asemenea, puteți semna semnul crucii cu mâna stângă. Imaginați-vă, un anumit om și-a pierdut mâna dreaptă în război - acum nu se semnează cu semnul crucii? Puteți traversa cu mâna stângă.
Orice boală acționează ca un post, deoarece este o limitare pentru o persoană, abstinența forțată. Iar jeleul și pulpele de pui sunt un medicament care îți va fi de folos. Dacă vrei să postești, mănâncă mâncare fără sare.
Nu este nevoie să te excomunicați de la Împărtășanie; poți să comunici și cu un braț rupt. Când mi-am rupt mâna dreaptă, mi-am făcut cruce și cu mâna stângă și nimeni din templu nu a dat atenție acestui lucru. Am servit cu brațul rupt.
- O întrebare a unui telespectator: „ Are gelozia vreo legătură cu dragostea? Eu și soțul meu suntem căsătoriți de 27 de ani, ne-am căsătorit. Nu pot să privesc cu calm când soțul meu acordă atenție unei alte femei. Cum să scapi de gelozie?”
- Rădăcinile geloziei sunt adânci în inimă. Lupta împotriva unor astfel de buruieni este în derulare căi diferite... Una dintre modalitățile de exterminare a buruienilor este să o tunzi, apoi rădăcina va muri în timp. Dacă nu faceți scandaluri în acest sens, nu exprimați nemulțumirea, ci îndurați-o cu răbdare cu rugăciune, atunci treptat gelozia va trece. Totul depinde de dimensiunea acestei rădăcini.
— Ce spune Biserica despre căsătoria interrasială? De ce și-au pierdut oamenii interesul pentru familia, cultură?
- Oamenii și-au schimbat cultura naturală nativă într-o cultură comună de masă.
— O persoană pur și simplu nu își prețuiește rădăcinile istorice?
- Nu apreciază, nu știe, nu înțelege. Cu aproximativ 100 de ani în urmă, fiecare provincie vorbea propriul dialect, avea propriile cântece: înmormântare, nuntă, festivă și militară. Toți oamenii au cântat pentru că nu exista radio și televiziune. Erau simpli instrumente muzicale: lingura, balalaica, acordeon. Oamenii au cântat cântece pe care le-au auzit de la bunici, străbunici. Fiecare eparhie avea propriul cântec bisericesc, oamenii se adunau și cântau servicii de vacanta... A existat o mare cultură a cântului. Melodiile au fost înrădăcinate cea mai profundă antichitate... Apoi totul a fost înlocuit de radio, imprimate, televiziune. Toată muzica populară și bisericească din lumea creștină a dispărut. Acum există doar grupuri mici de iubitori de folclor care îl înregistrează și îl studiază. Când o persoană nu știe toate acestea, cum le poate iubi? O persoană care nu știe matematică sau istorie nu-i place nici matematica, nici istoria. Anterior, fiecare provincie, fiecare eparhie a dat naștere propriului folclor și caracteristici arhitecturale. Și acum totul este standard. Televiziunea generală, știrile distrug cultura nativă în decurs de una sau două generații.
— Este păcat, pentru că originalitatea care ne ajunge din acele vremuri este foarte interesantă.
- Îmi place foarte mult folclorul, pentru că este autentic. Toate melodiile scenei moderne sunt exagerate, complet neinteresante: nu au poezie, nu au profunzime, nu au spațiu, nu au muzicalitate. Balalaica este un instrument simplu, are doar trei coarde, dar se aude foarte multe în ea, pe lângă ceea ce se poate scrie pe doage.
- Dacă te uiți în profunzimea istoriei Rusiei - câte lucruri talentate și uimitoare au fost create, iar apoi, într-un secol, totul a dispărut.
- Da. Există doar motive folclorice care poartă informații complet diferite.
- Acum doar limba desparte oamenii - toată lumea este îmbrăcată la fel.
- Așa e, chiar și japonezii, chinezii - toți în cravată, în pantaloni. Există tendința de a îmbrăca atât bărbații cât și femeile la fel. Rămâne doar caracterul rasial al persoanei, figura; caracter popular, care este asociat cu religiozitatea poporului. O persoană își poate pierde însăși religiozitatea, dar urmele ei în modul de viață, gândire, limbaj vor rămâne cu persoana pentru multe decenii viitoare.
- Când încearcă să ștergă toate granițele dintre oameni, mulți spun cu mândrie: „Sunt rus”. Cum se simte „rusitatea”?
- Alexander Nevsky, Chapaev, Mareșal Jukov - acestea sunt numele cheie ale poporului rus.
- Din păcate, oamenii își pierd trecutul.
- Aceasta este ignoranță. Cândva erau oameni a locuit acasă, în sate care au existat de 700-800 de ani. A existat un anumit mod de viață, un fel; sistem specific Agricultură... Apoi a avut loc un fel de intervenție, de exemplu, un război, sau a venit un rege reformator și totul s-a stricat sau a devenit diferit. Oamenii se adaptau din nou.
— Totuși, astăzi sărbătorim Triumful Ortodoxiei.
- Trăim după asta: în fiecare an slujim o slujbă de rugăciune pentru Triumful Ortodoxiei, trebuie să citim ceva pentru această zi. Biserica, pe lângă funcția sa principală de a aduce oamenii în Împărăția lui Dumnezeu, este și păstrătoarea istoriei, păstrătoarea memoriei sfinților - genii rusești în domeniul spiritual.
Moderator: protopop Alexandru Berezovski
Decriptare: Nina Kirsanova
Înregistrări găsite: 26
Buna! Am o boală care mă împiedică să fac semnul crucii cu mâna dreaptă, pot să o fac cu stânga, sau doar mental? Mântuiește-L pe Hristos.
Irina
Irina, in cazul tau te poti boteza cu mana stanga.
Preotul Vladimir Shlykov
Buna! Mântuiește-ne pe DOMNUL pe toți! Va rog ajutati cu un sfat. Încerc să încep să trăiesc conform învățăturii ortodoxe. Domnul m-a adus la Biserică destul de recent. În 2014 la Florii Am fost pentru prima dată la biserică. Și prima mea mărturisire a avut loc. De atunci, nu mai vreau să trăiesc ca înainte, dar rămâne teama că dintr-un motiv oarecare totul se poate schimba. La urma urmei, chiar și Apostolul Petru a crezut ca să nu-l trădeze pe ÎNVĂȚĂTOR și nu a rezistat în momentul judecății. Dificultatea mea este că pur și simplu nu pot scăpa de jena mea. Îmi doresc foarte mult să nu-mi fie rușine că merg la biserică și fără să mă uit înapoi aș vrea să-mi impun semnul crucii în fața bisericii. Iar când merg la spovedanie, trebuie să mă înving direct. Și este greu să merg și nu pot să nu merg. Sfătuiți cum să eradicam jena care se străduiește să mă îndepărteze de adevărul atât de drag inimii mele? Și roagă-te, te rog, pentru slujitorul lui DUMNEZEU Nina, pentru ca DUMNEZEU să mă întărească în demersul meu și să transforme acest efort într-o parte integrantă a vieții, astfel încât să existe înțelegere a voinței lui DUMNEZEU. Pentru a ajunge cu siguranță la capătul cărării și a nu se îndepărta de el din cauza lașității, lipsei de credință și îngâmfare. Mulțumesc mult care mi-au răspuns deja la întrebările mele de mai multe ori.
Nina
Nina, jena si rusinea ta falsa vor trece cu timpul daca vei urma cu fermitate calea pe care ai ales-o. Roagă-te și pune-ți nădejdea în Dumnezeu. Doamne ajuta!
Preotul Vladimir Shlykov
Buna! Înainte de Împărtășania la slujba de Paște (noaptea) este necesar să citiți acasă rugăciunile de seară? Cum se citește deja Paștele sau obișnuit? Se citesc rugăciunile de Ziua Recunoștinței dimineața după Împărtășania de Paște și în Săptămâna strălucitoare? Și totuși, semnul crucii și se înclină atunci când înfăptuiești Darurile înainte sau după ce preotul citește rugăciunea „Cina Ta...”?
Olga
Olga, regula pentru Sfânta Împărtășanie înainte de slujba de Paște se citește ca de obicei. La sfârșitul Liturghiei, dacă ați primit Împărtășania, citiți rugăciuni de mulțumire după Sfânta Împărtăşanie, precedată de tripul tropar „Hristos a Înviat...”. Înainte de a merge la culcare, citește Orele de Paște în loc de rugăciuni pentru somnul viitor. Arcul se face cu scoaterea din Sfintele Daruri și exclamația „Cu frică de Dumnezeu și cu credință, apropie-te!”
Preotul Vladimir Shlykov
Bună, am o întrebare. Un prieten de-al meu mi-a spus că un prieten a botezat-o invers în biserică. Nu e bine, nu-i așa?
Irina
Nu prea înțeleg ce înseamnă să „treci pe cealaltă cale”? Adică, ai făcut semnul crucii în ordine greșită? Ei bine, pentru persoana căreia i s-a făcut, nu vor exista consecințe, dar cel care face astfel de lucruri cu intenție rău intenționată riscă să aibă probleme.
diaconul Ilya Kokin
Bună, tată! Spune-mi, te rog, când îmi încrucișez copiii, iar ei stau cu fața spre mine, le încrucișez fruntea, burta, umărul drept, umărul stâng și dacă îmi botez soțul „în spate” – cap, burtă și apoi ? De la stânga la dreapta sau invers (de parcă el însuși ar fi fost botezat?) Doamne mântuiește.
Ksenia
Dacă te botezi singur, atunci pune semnul crucii mai întâi pe umărul drept, apoi pe stânga. Dacă botezi pe cineva (nu contează dacă este cu fața către tine sau cu spatele), atunci mâna ar trebui să meargă mai întâi la stânga, apoi la dreapta.
diaconul Ilya Kokin
Buna! Părinte, te rog răspunde: de ce să ceri iertare de la Dumnezeu, dacă Dumnezeu este Iubire Atot-Iertătoare? Și de ce este atât de greu să faci semnul crucii în public, de exemplu, la locul de muncă? Mântuiește pe Dumnezeu!
Helena
Dragostea este iubire, și Dumnezeu are și dreptate, și nu mai puțin! Dacă nu ne cerem iertare, curățire de păcate, atunci de ce ne-ar ierta Domnul pe noi, așa de proști?!
starețul Nikon (Golovko)
Bună, tată. Este posibil să mă rog și să aplic semnul crucii dacă nu sunt botezat?
Vadim
Desigur că poți, dar dacă deja crezi cum persoană ortodoxăși sunt gata să-și mărturisească credința (la urma urmei, semnul crucii este și o mărturisire de credință), atunci este timpul să ne gândim la botez.
diaconul Ilya Kokin
Bună, tată. Am o întrebare. La Sfânta Liturghie, în timpul cântării heruvimilor, mulți oameni din biserică își încrucișează mâinile, ca înaintea sacramentului, explicând că în această biserică există o asemenea tradiție, ei, spun ei, înfățișează heruvimii, deși este se știe că a-și încrucișa mâinile înaintea sacramentului înseamnă semnul crucii înainte de a accepta sângele și trupul lui Hristos (și pentru a nu răni Paharul) Întrebarea este aceasta. Ar trebui combătute astfel de tradiții? La urma urmei, Liturghia, ca și sfintele icoane, a fost scrisă din inspirația Duhului Sfânt, în în acest caz, Sfântul Vasile cel Mare, Sfântul Ioan Gură de Aur. Cred că nu este de competența noastră să schimbăm ceva în Dumnezeiasca Liturghie sau în alte sacramente ale bisericii. Din anumite motive, starețul bisericii ia asta în mod normal. Ar trebui să încerc să-l conving pe stareț să ia asta mai în serios?
Alexandru
Bună, Alexandru. Întrebarea nu este cine, cum și când își încrucișează mâinile, ci care este sensul acestei acțiuni. De exemplu, când te apropii de o binecuvântare, se obișnuiește să-ți îndoiești palmele într-o barcă pentru a primi binecuvântarea în ele. O acțiune destul de rațională. Și când, în timpul slujbei, preotul de la tron îi umbrește pe toți cei prezenți în biserică și, de asemenea, dacă nu pe toți, atunci mulți, își încrucișează mâinile într-o barcă și apoi le lipesc la piept. Întrebarea este, de ce? Am întrebat odată, mi-au răspuns: ca să nu ratez harul. De parcă poate fi prins în palmă la fel ca mâna dreaptă a preotului! Aici și aici - o îndoire cruciformă a brațelor pe piept - una dintre cele antice formele existente semnul crucii. Dacă același sens este investit în acest caz, atunci este bine. Dar dacă această imitație este „noi suntem heruvimi”, atunci aceasta este analogă cu prinderea harului în palmele mâinilor noastre. Nu este nevoie să lupți, nu va fi niciun beneficiu, iar tu însuți vei ajunge la frustrare și vei supăra oamenii. Dar poți încerca pe cale amiabilă, fără batjocură, să descrii cum arată această acțiune din punctul de vedere al bunului simț. Dar mai întâi, află dacă oamenii înfățișează cu adevărat heruvimi și nu desenează o cruce pe ei înșiși. Și, desigur, nimic nu ar trebui făcut fără binecuvântarea starețului.
Preotul Alexandru Beloslyudov
Este posibil să aplici semnul crucii atunci când citești rugăciunile de dimineață, pentru că nu toate rugăciunile au indicii directe în acest sens. Nu este o încălcare să pui semnul crucii după citirea rugăciunii Tatăl nostru, pentru că la sfârșitul rugăciunii nu există nicio indicație în acest sens. După fiecare rugăciune, fac semnul crucii. Mulțumiri.
Avik
Faci absolut ceea ce trebuie, Avik, nu te jena. În general, fă semnul crucii atunci când sufletul întreabă, chiar dacă destul de des, asta e foarte bine!
starețul Nikon (Golovko)
Cum și când să faci semnul crucii? Ce să spui în timp ce faci asta? Ar trebui să spui întotdeauna amin după rugăciune?
Maksim
Maxim, după rugăciune ar trebui să spui mereu „Amin”. Amin este o confirmare a ceea ce am citit și că îl acceptăm și suntem de acord cu el. În biserică, trebuie să încerci să fii botezat cu toată lumea, acasă - așa cum trebuie, cum vrei. Nu este necesar să spui ceva în același timp.
Ieromonah Victorin (Aseev)
Buna! Explicați, vă rog, de ce ortodocșii treceau de la două degete la trei degete atunci când aplicau crucea? La urma urmei, vedem cu două degete pe icoane? Înțeleg că noi, laicii obișnuiți, nu trebuie să ne deranjam cu asta, acesta nu este principalul lucru. Dar după ce am văzut filmul „The Split” a devenit interesant să aflu. Multumesc anticipat pentru raspuns!
Galina
Salut Galina! În 1653, Patriarhul Nikon și-a început reformele, care au dus la o scindare a Bisericii Ruse. Aceste reforme încep cu o schimbare a modului în care degetele sunt îndoite atunci când se face semnul crucii: cel cu două degete (semnul cu două degete al crucii), care a fost adoptat anterior în Rusia, este înlocuit cu trei degete. degetul (semnul cu trei degete al crucii). Ambele metode de îndoire a degetelor exprimă același conținut: în ambele cazuri se exprimă atât simbolismul Treimii (care semnifică Treimea), cât și simbolismul dualității (care semnifică cele două naturi ale lui Hristos - Divină și umană); cu toate acestea, în metoda adoptată anterior de îndoire a degetelor, ideea Treimii a fost transmisă prin combinație deget mare cu un deget inelar și mic, iar ideea de bărbăție-Dumnezeu este printr-o combinație a degetelor arătător și mijlociu, în timp ce în noua metodă de a face degetele, ideea Treimii este transmisă printr-o combinație de degetul mare, arătător și mijlociu, iar ideea de bărbăție-Dumnezeu este printr-o combinație degetul inelar cu un deget mic. Reformele Nikon nu priveau conținutul - au vizat forma; cu toate acestea, au provocat o reacție neobișnuit de puternică. Motivele Patriarhului Nikon sunt binecunoscute: a dorit să aducă ritul bisericesc rusesc în deplină conformitate cu cel grecesc. Grecii aveau trei degete și era firesc să credem că grecii păstrau Calea cea buna pliuri de degete, în timp ce rușii s-au abătut de la el. Dimpotrivă, adversarii lui Nikon - Vechii Credincioși - au pornit de la faptul că ritul corect a fost păstrat în Rusia. Cercetările ulterioare au arătat că Vechii Credincioși aveau dreptate: au păstrat vechiul mod grecesc de a compune degetul, care a fost schimbat chiar de greci. Semnul crucii cu două degete a fost adoptat în Bizanț în timpul botezului Rusului și a fost în mod natural împrumutat de acolo de ruși. Se pare că cele două degete au fost înlocuite de cele trei degete printre greci în secolele XII-XIII. Cât despre icoane, atunci vă înșelați: pe icoane vedem nu două degete, ci un gest de binecuvântare.
Preotul Vladimir Shlykov
Valentine
Valentine, principalul lucru în rugăciune este inima și mintea noastră. În timpul rugăciunii, suntem botezați, dacă este posibil. Trebuie să te rogi mereu și peste tot și, desigur, nu este necesar să fii botezat în timpul rugăciunii, dacă nu există o astfel de ocazie.
Ieromonah Victorin (Aseev)
Buna ziua. Spune-mi, fiul meu are un defect congenital la mana dreapta, cand incearca sa fie botezat nu prea iese bine, cum poate fi botezat dupa rugaciune? Multumesc pentru raspuns.
Serghei
Serghei, în acest caz, îți poți impune semnul crucii cu mâna stângă, e în regulă.
starețul Nikon (Golovko)
Unde în scripturi și în actele catedralelor se spune că este necesar să botezi pruncii, să cinstim moaștele sfinților, să studiezi Sfintele Scripturi prin prisma creațiilor sfinților părinți, să te închini Maicii Domnului, apostolilor. , sfinți, rugați-vă pentru morți, sfințiți apa, închinați crucii, încadrați oamenii ca sfinți, semnul crucii, pentru a cinsti tradiția sfinților bătrâni, slujba de înmormântare pentru morți? Îmi cer scuze anticipat pentru insolența de a scrie astfel de întrebări, trebuie doar să răspunzi ceva protestanților pentru reproșurile pe care le-au adus ortodoxiei. La urma urmei, ei cred că după timpul apostolic toată doctrina a fost complet distorsionată, prin urmare protestanții o „restaurează” acum. Dacă este posibil, atunci răspundeți la aceste întrebări din partea Evangheliei și a învățăturilor apostolilor și, dacă este posibil, unde în actele conciliilor sunt atestate toate cele de mai sus?
Maksim
Maxim, întrebările pe care le-ați pus sunt atât de versatile încât, din păcate, în formatul site-ului nostru pur și simplu nu va fi posibil să răspundeți la toate odată. Cert este că aici trebuie să conduci o cantitate mare surse, raționament și fapte istorice pe fiecare problemă, curentul că riscăm să depășim toate limitele admisibile. Prin urmare, mă gândesc să vă sfătuiesc ceva literatură. În primul rând, desigur, „Legea lui Dumnezeu” a lui Slobodsky în mod direct (un curs video a fost creat în cartea sa pe site-ul nostru web) și, în al doilea rând, manuale de teologie dogmatică, dintre care cel mai popular aparține preotului Oleg Davydenkov. În cele din urmă, cartea lui SV Bulgakov "Ortodoxia. Schisme. Erezii. Secte", și odată cu ea - orice manual de teologie comparată. Ei bine, și, în sfârșit, o selecție de literatură pe site-ul Societății Ortodoxe „ABC of Faith” la această adresă: http://azbyka.ru/religii/ Nu trebuie să studiezi deloc toate aceste surse pentru a găsi răspunsuri la întrebări, nu - doar răsfoiți și priviți, deoarece deja după titluri se va putea înțelege în ce capitol ce se spune. Acest lucru va fi suficient.
starețul Nikon (Golovko)
Buna! Multumesc pentru raspunsuri. Ma puteti ajuta cu inca o intrebare: unde pot citi informatiile despre ce psalm inseamna ce (cum se numeste) si care ar trebui citit de frica, sunt constant si in orice bântuit de un fel de frica si incertitudine . Și încă ceva: care este calea corectă de a fi botezat (semnul crucii)? Odată ajuns la biserică m-am botezat, dar bunica mi-a spus că nu așa fac. Mi-am amintit. Pe măsură ce timpul a trecut, am uitat din nou cum să o fac corect, am întrebat din nou și din nou nu am fost sigur (de la stânga la dreapta sau invers). Nu înțeleg de ce găsește o asemenea uitare! Cum să-ți amintești odată pentru totdeauna? Mulțumiri.
Svetlana
Despre Psalmi și Psalmi de protopopul Grigori Razumovsky puteți citi în cartea „Explicație A cărții sfinte Psalmi"( versiune electronica disponibil aici: http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/vethiy_zavet/razumovskiy_psalmi_oglavlenie-all.shtml). Cât despre ce psalm de frică, mi-e teamă să nu vă spun. Încă mi se pare că psalmii nu se citesc „pentru ceva”, ci „pentru ceva” și mai ales pentru curățirea sufletului de păcate și pentru îmbunătățirea spirituală.
Și trebuie să fii botezat în felul următor: mai întâi, pune semnul crucii pe frunte, apoi pe burtă, apoi pe umărul drept și pe cel stâng.
starețul Nikon (Golovko)
Părinte, îmi pare rău că te deranjez, am căutat pe internet, cum să mă comport în timpul serviciului, am găsit regulile de bază, dar ce m-a interesat - nu. Spune-mi cum să mă comport la Marea Intrare? La cuvintele „Marele nostru Domn și Părinte...”, „Tu și toți creștinii ortodocși...” Să fii botezat sau să stai cu frică? Chiar și la sfârșitul, de exemplu, al recviemului, cu cuvintele preotului: „Hristos, Dumnezeul nostru adevărat...” preotul este botezat. Și ar trebui să fim botezați? Și mai departe: „Se va milostivi de noi, precum Bunul și Iubitorul de Om...” Tatăl este botezat din nou, dar ce să facem? Chiar și atunci când oamenii sunt umbriți de Evanghelie, toată lumea se închină doar sau este necesar să se încrucișeze și să se plece? Mulțumiri. Îmi pare rău. Sunt multe întrebări, nu găsesc răspunsuri.
Irina
Irina, acestea nu sunt lucruri foarte importante: fă ce vrei. Dar pentru a vă da seama aproximativ cum să acționați, vă puteți ghida după următoarea „schemă”, foarte condiționată, desigur.
Creștinii pur și simplu stau fără să fie botezați sau să se închine în acele momente ale slujbei când doresc să-și exprime o reverență deosebită față de altar și să nu deranjeze starea de rugăciune a celor din jur.
O plecăciune mică se face de obicei din respect pentru acțiunile clerului, atunci când se înclină în fața ta în același mod: la arderea tămâiei, la închidere. Porțile regaleși în alte momente.
Și ne impunem semnul crucii atunci când participăm la rugăciunea preotului, ne rugăm cu el, de exemplu, în timpul Marii Intrări („Marele Doamne...”) sau demiterii („Hristos, adevăratul nostru Dumnezeu ..."), pentru că cuvintele pe care le spune preotul în aceste momente - aceasta este o urare de rugăciune pentru binecuvântări spirituale pentru noi, și ne alăturăm în mod firesc acestei rugăciuni.
starețul Nikon (Golovko)
Potrivit carta bisericii, este necesar să se facă semnul crucii înainte de a citi rugăciunea și la sfârșit, când se citește seara și regula de dimineata... Preotul nu face întotdeauna semnul crucii la începutul unei rugăciuni. Vă rog să clarificați când este corect să faceți semnul crucii?
Tamara
Tamara, dar a face semnul crucii atunci sau atunci nu este o dogmă, ci mai degrabă un sfat. Cu o rugăciune foarte profundă, mulți nu se boteză deloc - și nu este nimic rău sau surprinzător în asta.
starețul Nikon (Golovko)
Bună ziua, spuneți-mi, vă rog, este necesar să faceți semnul crucii în rugăciunea „Tatăl nostru...” după cuvintele „dar izbăvește-ne de cel rău”?
Dmitrii
Trebuie să ne crucem cu semnul crucii la începutul și la sfârșitul rugăciunii.
protopop Andrei Efanov
Buna ziua. 1. Nu înțeleg totul despre vrăjitorie. Am citit cărți ortodoxe pe această temă, dar există confuzie. Ei spun: „Nu vă temeți de lucruri de vrăjitorie (tot felul de ace, zdrențe etc.), deoarece suntem sub ocrotirea Domnului Dumnezeului nostru și principalul lucru este să ne temem de păcat”. CU ASTA SUNT TOTUL DE ACORD! Dar, pe de altă parte, este scris în cartea ortodoxă „Feriți-vă de lucrurile de neînțeles ale altora”. Totul pare a fi corect. Dar ce să faci dacă ai observat totuși o vrăjitorie ciudată? Și nu aveți cum să o ocoliți și chiar să o traversați. De exemplu, este un lucru ciudat la ușă, nu ar trebui să-mi fie frică de el, dar pe de altă parte ar trebui să mă feresc. Cum se procedează? Poți să-l iei în siguranță în mână și să-l arunci și să nu te gândești la asta, așa cum o protejează Dumnezeu! Totuși, există un avertisment împotriva unor astfel de lucruri și doar semnul crucii poate să nu ajute. Cred că înțelegi subtilitatea neînțelegerii mele. 2. Într-o carte ortodoxă scrie „nu există vrăji de dragoste”, voința unei persoane nu îl încalcă pe Domnul însuși. In altele scrie ca exista asa ceva. (După cum cred, poate temporar, din moment ce Domnul nu permite mai departe) Care este adevărul? 3. Faptul că demonii nu pot forța o persoană să păcătuiască fără voință este clar. Dar de ce există locuri blestemate, după ce le-a vizitat, o persoană comite acest păcat? Judecând după mărturia multor oameni, există așa ceva în viață. Faptul că dacă mergi la biserică, te împărtășești, nimic nu te va răni, în asta cred cu tărie. Sunt doar interesat. Cum sunt acestea ușor duble și cum sunt ambele învățături corecte „să se combine” în minte? Gândurile tale despre ceea ce am scris. Multumesc pentru raspuns!
Alexandru
Nu sunt un expert în aceste probleme, așa că pot spune doar ce aș fi făcut eu. Dacă aș observa o „vrăjitorie ciudată”, aș arunca-o, fără a-i acorda nicio importanță. Puteți face și semnul crucii, fără ezitare, dacă semnul crucii vă va ajuta sau nu. Va ajuta dacă cu credință. La fel ca orice acțiune cu gânduri duble la minte va merge în detriment, așa cum ap. Iacov. Despre vrăji de dragoste, manșete etc. - Și aici totul depinde de credință. Dacă o persoană crede cu adevărat în Dumnezeu, de ex. trăiește bazat pe credință, dacă participă la sacramentele bisericii - nimic nu-l amenință. Dar dacă credința lui este slabă, nu este sigur că este imun la tot felul de manipulări magice, despre care știința nu are nimic de spus, dar Sfanta Biblie iar Biserica îi condamnă, fără a spune însă că toate acestea nu sunt dăunătoare. Poate și va, și cu siguranță o face, pentru practicant. „Locuri blestemate”? Nu prea înțeleg despre ce este vorba. Nu înțeleg de ce merg într-un loc cu o reputație atât de proastă. În general, pot spune că toate aceste influențe sunt valabile doar cu o anumită dispoziție a psihicului. Deci sunt oameni care sunt afectați de hipnoză și cei care nu. Trebuie doar să trăiești viata bisericeasca Serios. Si deasemenea Noul Testament ne porunceşte: „nu cerceta adâncurile Satanei”. Faptul este că o persoană este atrasă de ceea ce devine interesat. Va începe să investigheze orice diavolitate și nu faptul că nu va fi într-un fel sau altul dependență de ea. Oricum nu este sigur. Dacă, dimpotrivă, nu acordați absolut nicio importanță tuturor acestor lucruri și duceți o viață autentică de biserică, atunci toți vrăjitorii, magicienii, psihicii și așa mai departe sunt împotriva voastră. neputincios.
Preotul Konstantin Kravtsov
Buna! Sunt foarte interesat de o întrebare: eu crestin Ortodox, recent m-a bântuit întrebarea - cine sunt Vechii Credincioși și de ce, din punctul de vedere al Ortodoxiei, sunt ei eretici? Conform informațiilor pe care le-am găsit în rețea, Vechii Credincioși sunt cei care nu au acceptat noile reforme ale Patriarhului Nikon și au rămas fideli Credinței Apostolice, crezând că nici patriarhul nu poate schimba canoanele după bunul plac. Ortodoxia este foarte critică la adresa canonului catolic, unde se spune că ultimul cuvant rămâne cu tata, adică numai el rostește adevărul suprem (chiar dacă „adevărul” este o erezie evidentă și nu Adevărul). În acest sens, aș vrea să știu totuși – cine sunt Vechii Credincioși și ce s-a întâmplat în secolul al XVII-lea în Patria noastră? Iartă-mă, păcătosul, pentru mintea mea îngustă și întunericul. Mântuiește-te Doamne.
Sergius
Dragă Sergius!
În secolul al XVII-lea, desigur, am avut o nenorocire, deopotrivă insultătoare și atât de absurdă. Există multe exemple în istoria Bisericii când oamenii de aceeași credință s-au ținut, totuși, forme diferite expresii de credință, adică diferite ritualuri. Iar necazul Vechilor Credincioși nu este că ritualurile lor sunt mai rele sau mai bune, ci că le-au dat un sens aproape doctrinar, dogmatic. Dacă se împarte după criteriu forme exterioare expresii de credință, atunci trebuie început nu cu Patriarhul Nikon, ci cu apostolii lui Hristos, care nu au impus semnul crucii cu două degete (ca Bătrânii Credincioși), nici cu trei degete (ca ortodocșii de acum), nu. cinci degete (ca catolicii), dar într-un mod complet diferit aplicat semnul crucii. Dar la urma urmei, nimănui (chiar protestanții) nu s-ar gândi să se despartă de ei. În ceea ce privește reformele Patriarhului Nikon, scopul lor a fost de a sublinia unitatea Ortodoxiei Ecumenice (prin restabilirea ritualurilor adoptate de greci în Rusia), și nu de a se izola conform în exteriorîn Biserica îngust naţională.
Trebuie spus că rezolvarea acestei probleme a avansat în mare măsură. În 1971 rusă biserică ortodoxă a eliminat interdicțiile de la Vechii Credincioși-preoți, iar ritualurile vechi și noi au fost declarate la fel de salvare. Deși până acum, în ciuda unei declarații similare de pace cu ortodocșii, în practică Vechii Credincioși încă se mențin deoparte și nu fac cu adevărat pașii reali propuși de partea noastră unul față de celălalt. Dar bezpopoviții, care au respins preoția (ca să spunem așa, au aruncat copilul cu apă), au suferit o adevărată nenorocire: s-au îndepărtat de unitatea Bisericii lui Hristos.
protopop Ilie Shapiro
| 1 |
