miercuri seara la bisericile ortodoxe se face o slujbă specială – „Statul Mariei”. Pe acest serviciu singura datăîn an se citește în întregime, care a sunat pe părți de luni până joi din prima săptămână a Postului Mare și canonul. Conform acestei caracteristici, Dumnezeiasca Liturghie de dimineață a Joi este numită statul Sfântului Andrei și statul Mariei Egipteanca. Canonul conține și expune toate motivele pentru post și pocăință, iar Sfânta Biserică le repetă acum în cu toata forta să ne sufle putere nouă pentru încheierea cu succes a postului. În același scop - excitare și putere și atenția penitentului - servește și lectura.
Sfânta Maria a fost un ascet egiptean. Așa și-a dezvăluit ea însăși viața Sfintei Zosima, care, cu puțin timp înainte de moarte, a întâlnit-o în pustiu. „La 12 ani, am plecat din casa părintească în Alexandria, unde am început să duc o viață vicioasă. Odată, cu o mulțime de oameni, am mers la Ierusalim pentru sărbătoarea Înălțării Crucii Domnului. În timp ce navigam, am sedus mulți călători. Ajuns la Ierusalim, am vrut să merg cu oamenii la biserică, dar o forță invizibilă m-a reținut. Am început să mă întreb de ce nu pot intra în biserică când intră alții. Atunci lumina lui Dumnezeu mi-a luminat inima și mi-am dat seama că păcatele mele nu mă lăsau să intru în templul lui Dumnezeu. Am plâns îndelung și deodată, ridicând ochii în vârf, am văzut pe perete chipul Preasfintei Maicii Domnului. am început să cerșesc Sfântă Născătoare de Dumnezeu iartă-mă și admite-mă în biserică să mă închin în fața Crucii lui Hristos. Si ce? După rugăciune, am intrat liber în biserică, m-am închinat în faţa Sfintei Cruci şi, întorcându-mă la icoană, am început să o rog pe Maica Domnului să mă îndrume pe calea mântuirii. Apoi am auzit un glas: „Du-te dincolo de Iordan și acolo vei găsi odihnă pentru sufletul tău!” Am ascultat glasul și trei zile mai târziu am ajuns la mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul, lângă râul Iordan. Scăldându-mă în râul sfânt, am intrat în biserică, m-am împărtășit la Sfintele Taine și apoi, după ce am trecut râul, m-am așezat în deșertul local. Am locuit aici 40 de ani, am mâncat rădăcini, am suferit o foame teribilă. Uneori mă chinuiam din cauza mâncării dulci pe care am avut-o întotdeauna în Egipt. Uneori nu era apă plată și îmi doream acele vinuri scumpe pe care le beam fără măsură. Limba mea, împotriva voinței mele, era în acord să repete acele cântece nebunești care mă consolaseră anterior. Îngrozitor, m-am luptat cu abilitățile mele malefice. S-a întâmplat să cadă la pământ de epuizare. Rochia mea s-a deteriorat din când în când, corpul meu fie suferea de frig, fie ardea de căldură. Dar după 17 ani a venit timpul odihnei. Povestindu-și viața, Sfânta Maria a rugat-o pe Zosima ca anul viitor, în Joia Mare, să aducă Sfintele Daruri de la mănăstire și să se împărtășească cu ea chiar în ziua în care Domnul s-a împărtășit ucenicilor Săi. Sfânta Zosima, venind în pustie, s-a rugat îndelung și a așteptat pe sfântul ascet. În cele din urmă, a văzut că a venit la râu și, traversând-o, a mers pe apă. Bătrâna s-a mirat și a vrut să se închine la picioarele Mariei, dar ea a spus: „Ce faci? Ești preot și ai în mâini Sfintele Daruri?” După ce s-a împărtășit, sfântul ascet a cerut să vină din nou la ea în pustiu; Zosima a apărut un an mai târziu și a găsit-o deja moartă. Lângă ea, în nisip erau înscrise cuvintele: „Părinte Zosima! Îngroapă aici trupul umilei Maria, care a murit la 1 aprilie”. Era 1 aprilie 524, chiar ziua împărtășirii ei. Pomenirea Sfintei Maria, cu excepția zilei de 1 aprilie (14 aprilie, după noul stil), se cinstește duminica și joia din săptămâna a 5-a din Postul Mare. Este onorat în acest moment pentru a arăta în ea păcătoșii pocăiți exemplu înalt pocăinţă. Moaștele Sfintei Maria sunt în părți în diferite orase Europa.
„În picioarele Mariei” este o slujbă specială, Canonul Marelui Penitenţial al Sfântului Andrei al Cretei se citeşte integral când este slujit în 2018.
„Starea Mariei” a fost stabilită de Biserica Ortodoxă Rusă în amintirea faptei pocăite a Sfintei Maria Egipteanca, în 2018 se slujește la slujba de seară din 21 martie, miercurea celei de-a cincea săptămâni a Postului Mare. În timpul acestui serviciu, viața ei este citită ca un exemplu de pocăință pură și corectare. propria viataȘi text complet Grozav canonul penitenţial Andrei din Creta.
Acest serviciu divin a început să fie celebrat în amintirea faptei Sfintei Maria Egipteanca. Acest sfânt s-a născut la mijlocul secolului al V-lea în Egipt. La 12 ani, și-a părăsit familia și a plecat la Alexandria, unde a început să-și câștige existența vânzându-se. Nu și-a putut schimba viața în niciun fel, dar într-o zi s-a întâmplat un eveniment miraculos, din cauza căruia totul s-a schimbat.
De sărbătoarea Înălțării Crucii, Maria s-a alăturat unui grup de pelerini care mergeau la Ierusalim. În timp ce se afla în Orașul Sfânt, a încercat să intre în templu, dar ceva a împiedicat-o. Desfrânata s-a ridicat să se roage în fața icoanei Maica Domnului, care se afla în pridvorul templului. După rugăciune, Maria a putut să intre în templu și să se închine în fața Crucii. După ce a părăsit templul, a auzit glasul Fecioarei: „Dacă vei trece Iordanul, vei găsi pacea fericită”.
minunat post 2018 - „Stă în picioare”, canonul lui Andrei din Creta, când este slujit
Maria a trăit în pustie timp de 47 de ani, petrecând timp în post și rugăciune și a ajuns la sfințenie. Singura persoană care a comunicat cu Maria după ce a intrat în deșert a fost ieromonahul Zosima. Lui i-a spus povestea ei. Tradiția Mariei Egiptului a fost transmisă din gură în gură până când Sofronie din Ierusalim a scris-o în secolul al VII-lea.
În pomenirea evlaviosului schit al Mariei Egiptului din 21 martie, la slujba de seară de miercuri în săptămâna a cincea din Postul Mare, se citește Marele Canon penitencial al lui Andrei Creta. Este alcătuit din 250 de tropari (cântece), fiecare având un final - refrenul psalmului „Ai milă de mine, DOAMNE. IUBEȘTE-MĂ."
În ziua de miercuri din săptămâna a 5-a din Postul Mare, clerul parohiei noastre: protopopul Andrei Amelin, protopopul Petru Zavatsky, preotul Alexi Bychkov și preotul Igor Stepov au sărbătorit Utrenia cu citirea Marelui Canon penitenciar al Sfântului Andrei Creta și Viața Sfintei Maria Egipteanca.
Slujba de joi din săptămâna a 5-a din Postul Mare, dedicată pomenirii faptei duhovnicești a Sfintei Maria Egipteanca, care, după tinerețea ei păcătoasă, a petrecut 47 de ani în pustie în pocăință, a fost numită „Stătea Sf. Maria Egipteanca” sau „Stă în picioare a Mariei”. Cu o zi înainte, miercuri, în cadrul Utreniei statutare a Postului Mare, se citește integral Canonul Marelui Penitenciar al Sfântului Andrei Creta, cu adăugarea de troparii din canonul Sfintei Maria. Imaginile penitențiale ale Marelui Canon din nou, ca și în prima săptămână a Postului Mare, îi cheamă pe creștinii ortodocși să-și testeze conștiința, iar viața Sfintei Maria ne amintește cât de sinceră și profundă, biruind toate păcatele, pocăința poate și trebuie să fie , regenerând sufletul și schimbând viața unei persoane.
Citirea Canonului Sf. Andrei și viața Mariei Egiptului în săptămâna a cincea a Sfântului Fortecost a fost stabilită de părinții Catedralei Trullo, care a fost o continuare a VI. Sinodul Ecumenic. Atunci, în 692, viața întocmită de Patriarhul Sofronie al Ierusalimului și canonul au fost prezentate creștinilor. Acest text este capabil să dea speranță atât celor care cred că se află într-o situație disperată, cât și celor care nu cred că sunt capabili să ducă la bun sfârșit postul și să întâlnească Învierea lui Hristos. Starea în picioare a Mariei este o slujbă care mângâie pe cei suferinzi și, în același timp, îi încurajează pe credincioși să continue isprava postului și pocăinței.
Această slujbă specială ne cheamă în zilele rămase din Postul Mare să ne amintim încă o dată de păcatele noastre, de nevoia de pocăință pentru a ne purifica sufletul pentru întâlnire fericită cu Hristos la sărbătoarea slavei Sale Învierii.
Maria s-a născut într-un mic sat egiptean. Când avea doisprezece ani, a părăsit casa părintească. Stăpânită de pasiunea trupească, ea a plecat la Alexandria și a devenit curvă. De mai bine de 17 ani, ea nu a cunoscut limita în desfrânarea ei. Într-o zi, văzând o mulțime de pelerini libieni care au mers la Ierusalim să se închine Crucii Domnului, Maria a decis să li se alăture.
Femeia nu a experimentat nicio intenție pioasă, dimpotrivă, ea spera că nu vor lipsi clienții, iar în Ierusalim va fi mereu cineva cu care să se „distreze”. Cu trupul ei a plătit pentru mâncare, pentru ședere, pentru transportul pe o navă.
Dar când, în ziua sărbătorii Înălțării Crucii Domnului, Maria a vrut deodată să intre în Biserica Învierii lui Hristos împreună cu o mulțime de pelerini, nu a putut. Nu numai că mulțimea de credincioși a împins-o de la intrare, dar o forță de neînțeles nu a lăsat-o să intre, nu i-a permis să treacă pragul templului. A încercat să intre o dată, a doua, a treia oară, dar când ceva a împiedicat-o să intre pentru a patra oară în templu, femeia s-a retras. Ea și-a dat seama că Domnul nu i-a permis să intre în locul sfânt din cauza necurăției ei.
Maria a izbucnit în lacrimi. Stând în pridvorul templului, plângând pentru păcatele ei, a văzut în fața ei icoana Maicii Domnului. Maria s-a întors la Maica Domnului, implorând să mijlocească înaintea lui Hristos, care nu a ocolit niciodată pe păcătoși. În cererea ei, Maria a promis „că nu se va mai spurca cu murdărie trupească și că se va lepăda de lume”. După aceea, ea a simțit imediat iluminarea în sufletul ei și a intrat liber în templu. Vărsând lacrimi din belșug la mormântul Domnului, ea pune întrebarea: „Cum să trăiești mai departe? Cum să ceri iertare? De asemenea, pe neașteptate, ea a auzit o voce: „Du-te dincolo de Iordan, acolo vei găsi pacea fericită”.
Mary și-a îndeplinit promisiunea de a-și schimba viața. Din Ierusalim, ea s-a retras în deșertul aspru și pustiu iordanian și a petrecut acolo aproape jumătate de secol în deplină singurătate, în post și rugăciune. Astfel, prin fapte grele, Maria Egipteanca a dezrădăcinat în ea însăși toate dorințele păcătoase și a făcut din inima ei un templu curat al Duhului Sfânt.
Starețul Zosima, care a locuit în mănăstirea iordaniană Sf. Ioan Botezătorul, prin providența lui Dumnezeu, a fost onorat să se întâlnească în deșert cu Călugărul Maria, pe când aceasta era deja o bătrână adâncă. El a fost uimit de sfințenia și darul ei de perspicacitate. Odată a văzut-o în timpul rugăciunii, parcă ridicându-se deasupra pământului, iar altă dată, mergând peste râul Iordan, ca pe uscat.
Despărțindu-se de Zosima, călugărul Maria i-a cerut să se întoarcă în pustie peste un an pentru a-și împărtăși. Bătrânul s-a întors la ora stabilită și i-a împărtășit Călugării Maria cu Sfintele Taine. Apoi, venind un an mai târziu în deșert în speranța de a o vedea pe sfântă, n-a mai găsit-o în viață. Bătrânul a îngropat rămășițele Sf. Maria acolo în deșert, în care a fost ajutat de un leu care a săpat o groapă cu ghearele pentru a îngropa trupul celor drepți. Acesta a fost în jur de 521.
Astfel, dintr-un mare păcătos, Călugărul Maria a devenit, cu ajutorul lui Dumnezeu, cea mai mare sfântă și a lăsat un exemplu atât de viu de pocăință.
Cartea memoriei
O trăsătură importantă a vieții liturgice a parohiei noastre este comemorarea neîncetată cu rugăciune a marinarilor civili și militari decedați în Timp liniștitîn îndeplinirea atribuţiilor ce le revin. În acest sens, în fiecare săptămână este săvârșită o slujbă de înmormântare, la care se face o rugăciune solemnă pentru toți lucrătorii marini decedați, ale căror nume sunt păstrate în „Cartea Memoriei” a bisericii noastre.
Numirea Liturghiei Postului Mare „Stă în picioare” este mai populară decât statutar. Acest nume reflectă atitudinea evlavioasă a creștinilor față de marea ispravă de pocăință a sfintei reverente Maria Egipteanca, un ascet al evlaviei care a trăit în secolele V-VI.
Când serviciul divin este îndeplinit Mariino în picioare
Carta ortodoxă prevede săvârșirea unei slujbe speciale de Postul Mare în Joia din Sfinte Patruzeci de Zile. În această zi, în Biserică este sărbătorită memoria Mariei Egipteanca. Conform tradiției stabilite, slujba începe în ajunul evenimentului sărbătorit și continuă chiar în ziua dimineața. Astfel, în 2016, standul Mariino pleacă în seara de miercuri de 13 aprilie și joi de 14 a lunii. În 2017, acest serviciu are loc pe 29 și 30 martie.
Câteva caracteristici ale Liturghiei în picioare a Mariei
Fiecare credincios Persoană ortodoxăîncearcă să participe la slujba divină în seara de miercuri a săptămânii a cincea din Postul Mare. În această zi se slujește în templu slujba Utreniei, la care se citește marele canon penitencial al Sfântului Andrei al Cretei. Dacă în prima săptămână a postului această lucrare liturgică de odihnă este împărțită în patru părți, atunci în dimineața de joi a săptămânii a 5-a de post se răsună în biserici troparii penitenciale ale întregii mari creații liturgice, la care se adaugă troparia Sf. Maria Egipteanca, Sf. Este lectura canonului penitenţial care este caracteristica principală Liturghie în picioare a Mariei.
În plus, în multe biserici se citește miercuri seara viața Sfintei Maria, care este împărțită în mai multe părți introduse în Utrenie. Pomenirea marii fapte a ascetului evlaviei, în legătură cu marele canon, dă credinciosului o atitudine deosebită de rugăciune și pocăință.
Slujba divină a Utreniei din joia celei de-a cincea săptămâni a Postului Mare indică, de asemenea, posibilitatea fiecărei persoane de a nădăjdui în mila lui Dumnezeu, pentru că nu există un singur păcat care, cu pocăință sinceră, să nu fie iertat de Domnul. Sfânta Maria Egipteanca a fost un exemplu de adevărată transfigurare plină de har viata umana si personalitate. Sfânta a fost o mare păcătoasă și o desfrânată desfrânată până în momentul convertirii ei la Hristos. Dându-și seama de păcătoșenia vieții ei, femeia dreaptă și-a petrecut tot timpul rămas cu pocăința și marea ispravă a schitului în deșert (unde a petrecut câteva decenii singură). Rezultatul pocăinței sincere a celor drepți a fost dobândirea ultimului mare har al lui Dumnezeu și a sfințeniei.
Viața sfântului arată că absolut pentru fiecare persoană calea spre mântuire și sfințenie este deschisă, este necesar doar să-ți îndrepti inima, mintea și gândurile către conștientizarea vieții tale și pocăința sinceră, urmată de o schimbare în ființa ta păcătoasă. în direcţia luptei cu pasiunile şi viciile.
Sfânta Liturghie Joi, Săptămâna a V-a din Postul Mare
Joi dimineața în bisericile ortodoxe se slujește Sfânta Liturghie a Orelor, urmată de pictural, precum și Vecernia, combinată cu Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. Slujba liturghiei de joi oferă credincioșilor posibilitatea de a se spovedi cu o seară înainte după slujbă și de a se împărtăși a doua zi.
În seara de miercuri a celei de-a cincea săptămâni a Postului Mare, în toate bisericile ortodoxe se oficiază o slujbă specială a Postului Mare - în picioarele Mariei. Marele Canon Penitenţial al Sfântului Andrei al Cretei este citit în întregime şi viaţa Mariei Egipteanca. Slujba este capabilă să dea speranță atât celor care cred că se află într-o situație disperată, cât și celor care nu cred că sunt capabili să ducă la bun sfârșit postul și să întâlnească Învierea lui Hristos.
Mariino în picioare
În cea de-a cincea săptămână a Postului Mare, miercuri seara, joi dimineața este sărbătorită în biserici, care este denumită în mod obișnuit Statutul Mariei Egiptului sau Statutul Mariei. Acesta este un serviciu de lungă durată care are loc doar o dată pe an. În timpul acesteia, întregul Marele Canon al lui Andrei din Creta(în prima săptămână a Postului Mare, canonul a fost citit în părți mici de luni până joi), care este legat de canonul Mariei Egiptului. Tot în templu în această zi auzim viața Sfintei Maria Egipteanca. Acest text, după gândul sfinților părinți ai Sinodului al VI-lea Ecumenic (692), și tocmai atunci a fost întocmit slujba din Canonul Marelui Penitenciar al Sfântului Andrei al Cretei și Viața Mariei Egiptului, este capabil de a da speranță celor care cred că se află într-o situație disperată și celor care nu cred că sunt capabili să ducă la bun sfârșit postul și să întâlnească Învierea lui Hristos. Starea în picioare a Mariei este o slujbă care mângâie pe cei suferinzi și, în același timp, îi încurajează pe credincioși să continue isprava postului și pocăinței.
Viața Mariei Egiptului
Maria s-a născut într-un mic sat egiptean. Când avea doisprezece ani, a părăsit casa părintească. Stăpânită de pasiunea trupească, ea a plecat la Alexandria și a devenit curvă. Mary s-a dedat la desfrânare neîngrădit și nesățios, atât pentru mită, cât și în mod voluntar. De mai bine de 17 ani, ea nu a cunoscut limita în desfrânarea ei. Într-o zi, văzând o mulțime de pelerini libieni care au mers la Ierusalim să se închine Crucii Domnului, Maria a decis să li se alăture.
Femeia nu a experimentat nicio intenție pioasă, dimpotrivă, ea spera că nu vor lipsi clienții, iar la Ierusalim va fi mereu cineva cu care să se „distreze”. Cu trupul a plătit mâncarea, șederea, transportul pe navă. Dar când, în ziua sărbătorii Înălțării Crucii Domnului, Maria a vrut deodată să intre în Biserica Învierii lui Hristos împreună cu o mulțime de pelerini, nu a putut. Nu numai că mulțimea de credincioși a împins-o de la intrare, dar o forță de neînțeles nu a lăsat-o să intre, nu i-a permis să treacă pragul templului. A încercat să intre o dată, a doua, a treia oară, dar când ceva a împiedicat-o să intre pentru a patra oară în templu, femeia s-a retras. Epuizată, stătea nedumerită la intrare și se întrebă: „De ce? Vreau să fiu acolo, înăuntru.” Răspunsul a sugerat de la sine. Realizând cine este, pentru ce trăiește, la ce aspiră, realizând că propriul ei păcat nu îi permite să se atingă Crucea dătătoare de viață Doamne, Maria a izbucnit brusc în lacrimi. Stând în pridvorul templului, plângând pentru păcatele ei, a văzut în fața ei icoana Maicii Domnului. Maria s-a întors la Maica Domnului, implorând să mijlocească înaintea lui Hristos, care nu a ocolit niciodată pe păcătoși. În cererea ei, Maria a promis „că nu se va mai spurca cu murdărie trupească și că se va lepăda de lume”. Și acum simte că rugăciunea ei a fost ascultată. Maria transfigurată la crucea Domnului. Fața este plină de lacrimi. Lacrimile curg într-un șuvoi nesfârșit peste ochii obosiți, iar întrebarea din capul meu este: „Cum să trăiesc mai departe? Cum să ceri iertare? De asemenea, pe neașteptate, ea a auzit o voce: „Du-te dincolo de Iordan, acolo vei găsi pacea fericită”.
Venerabila Maria Egipteanca cu Viata. secolul al 19-lea
Dincolo de Iordan, în deșert, complet singură, timp de patruzeci și șapte de ani trecând prin ispite teribile, Maria s-a rugat pentru iertare. Timp de patruzeci și șapte de ani, sub soarele arzător, sfânta a plâns pentru păcatele ei, practic fără a-și aminti de apă și mâncare.
De aceea, când călugărul Zosima, martor ocular al vieții Mariei Egipteanca, dorind să-l vadă pe „omul sfânt care l-a întrecut în sobrietate și fapte”, a venit în deșertul iordanian, în umbra neagră nu a recunoscut nici o femeie. sau chiar un bărbat.
Când „umbra” a început să se îndepărteze rapid de el, el s-a grăbit să o urmărească. Abia după ce bătrânul slab a început să-l roage pe pustnic să nu fugă, bărbatul însuși, înnegrit de soare, s-a îndreptat spre ajutor către bătrân. Maria, neștiind de sfințenia pe care o dobândise, s-a întors către călugăr pe nume, l-a numit presbiter și i-a cerut Zosimei o mantie care să-i acopere goliciunea și să se apropie de binecuvântare.
Multă vreme au îngenuncheat unul înaintea celuilalt și au repetat: „Binecuvântați”. Și atunci Zosima a rugat-o pe Maria să se roage pentru întreaga lume și pentru el. Întorcându-se spre răsărit, ridicând mâinile spre cer, Mary a șoptit o rugăciune. Trupul ei s-a ridicat la aproape o jumătate de metru de sol și a plutit.
Călugărul Zosima a fost și mai șocat când Maria i-a povestit despre viața ei. O femeie needucată care nu a ținut niciodată o carte în mâini, care a petrecut o jumătate de secol singură în deșert, ușor de citat Sfanta Biblieși psalmi. Și cel mai important, ea și-a plâns amarnic păcatul.
Un an mai târziu, în Joia Săptămânii Patimilor, când Biserica își aduce aminte Cina cea de Taină, sfântul a venit la Iordan. Sub ochii bătrânei, ea a trecut apa și a trecut râul, ca pe uscat, pentru a se împărtăși. Bătrânul Zosima era trist doar pentru că nu știa numele ascetului.
A trecut un an. Zosima s-a întors în deșert. Stă lângă pârâul uscat unde l-a întâlnit prima dată pe pustnic. În fața lui se află corpul ei cu brațele încrucișate pe piept. Și în capul lor pe nisip este un mesaj: „Înmormântare, avva Zosima, în acest loc este trupul smeritei Maria”. Așa că Zosima a aflat numele sfântului. L-a îngropat pe ascetul, leul, care a venit din deșert, a ajutat la săpat mormântul. Acest lucru s-a întâmplat în 522.
„Legenda de aur” sau Cum s-a transformat Maria Magdalena în Maria Egipteanca
José de Ribera. Maria Egipteanca. 1651
În arta bisericească, datorită slujbei care exista încă din secolul al VII-lea, Maria Egipteanca, împreună cu Andrei din Creta, a început să fie venerată ca „mentor în pocăință” și înfățișată pe icoane împreună cu el.
ÎN fictiune iar în folclor, în pictură, sculptură, și-a găsit reflectarea și imaginea sfântului. Rol mare aceasta a fost interpretată de „Legenda de aur” (1255) a lui Iacov Voraginsky, inferioară ca popularitate în Europa medievală numai Biblii. Una dintre cele două sute de vieți cuprinse în carte este dedicată Mariei Magdalena. Și deși Maria Magdalena, purtătoare de mir este o sfântă care a trăit cu cinci secole mai devreme decât Maria Egipteanca, autoarea (care nu știa nici greacă, nici ebraică) împrumută câteva motive din viața Mariei Egiptului pentru povestea ei. El le adaptează, îi atribuie Mariei Magdalena unele trăsături ale Mariei Egiptului. În Legenda de aur, Maria Magdalena este înfățișată ca o desfrânată pocăită care, venind la Hristos și realizându-și păcătoșenia, a muncit în post și rugăciune în pustie. Timp de treizeci de ani, îngerii aduceau zilnic prosforă în peștera în care locuia.
Giotto. Maria Magdalena primește haine din mâinile bătrânei Zosima. 1307-1308
„Legenda de aur” i-a inspirat pe sculptorii și pictorii Renașterii. De aceea, Maria Magdalena, atât în sculptorul Donatello, cât și în pictura lui Tițian, seamănă la exterior cu Maria Egipteanca. Evanghelia nu spune că Maria Magdalena a fost o curvă sau a trăit în pustie, dar popularitatea Legendei de Aur a transformat personajul Noului Testament într-un ascet medieval.
Donatello. Maria Magdalena. 1454
Imaginea Mariei Egiptului a fost reflectată și în literatura timpurilor moderne. Motivele vieții ei le întâlnim în Brecht, și în Goethe, și în Dostoievski și în Zamiatin.
14 aprilie, după noul stil, și tot în duminica săptămânii a cincea din Postul Mare biserică ortodoxă onorează memoria Sfintei Maria Egipteanca. În 1912, poetul Epocii de Argint, scriitorul și compozitorul Mihail Kuzmin a repetat viața Sfintei Maria Egipteanca în versuri poetice și i-a dat-o prietenei sale, Maria Zamyatina, în ziua îngerului de 1 aprilie.
„La urma urmei, Maria Egipteanca
Golicul vieții păcătoase
Nu m-a lăsat să ating
cruce dătătoare de viață.
Și când am plecat în deșert
Uitarea curviei, sufletul este simplu,
Au sunat melodii gratuite
Slavă noului Hristos.
Zosima a găsit-o,
Împărțindu-ți harul
A acoperi înainte de moarte
Carne preparată.
Nu păcate, ci puterea Mântuitorului,
Viața secretă a purității
Fie ca să te ușureze
Port o cruce liberă.
Și grija vieții este aproape,
Invizibil și simplu
Vei fi socotit ca o rugăciune,
La învierea Hristos
Și nu Zosima va găsi,
Împărțindu-ți mila:
Hristos însuși, venind, va acoperi
carne pregătită”.
In contact cu
