Pe 12 ianuarie 2010, la ora 16 ore 53 minute, cel mai mare cutremur cu magnitudinea 7 din ultimii 200 de ani în câteva minute a ucis, conform diverselor estimări, între 200 și 300 de mii de oameni. Capitala Republicii Haiti, Port-au-Prince, și toate satele din jurul ei au fost distruse. Distrugerea este de așa natură încât poate dura un sfert de secol pentru a reveni.

Poate că acesta a fost cel mai teribil dezastru cauzat de revolta elementului subteran. Desigur, au fost cutremure și mai puternice. Cele mai puternice din istoria observațiilor instrumentale au fost: Marele cutremur din Chile din 1960 (magnitudine de la 9,3 la 9,5 puncte) și Marele cutremur din Alaska (magnitudinea sa a fost de 9,1-9,2 puncte). În primul caz, aproximativ 6 mii de oameni au murit, în al doilea, elementul a adus 131 de vieți.

Cel mai grav ca număr de victime din istoria omenirii a fost cutremurul din 1556 în (Ansu și Shaanxi (China) - 830.000 de oameni au murit acolo. Cu toate acestea, populația Chinei la acea vreme era de aproximativ 200 de milioane de oameni și, prin urmare, pierderile au fost doar de aproximativ 0,4-0, 5% din populația totală a țării.

Republica (Haiti a pierdut aproximativ 2,5-3,5% din populație dintr-o dată. Pentru comparație: în 4 ani de Marele Război Patriotic, Uniunea Sovietică a pierdut aproximativ 14% din populație, sau o medie de 3,5% pe an. dezastre precum Haitienii nu au fost purtați de niciun stat - nicăieri și niciodată.

Are această tragedie un fundal secret? Cine este de vină pentru nenorocirile care s-au abătut pe insulă? Va rămâne o țară numită Haiti pe harta lumii? Să încercăm să găsim răspunsuri la aceste întrebări.

Magia este acuzată.

Persoană religioasă și politică americană, celebrul predicator TV Pat Robertson a șocat deja comunitatea mondială în urmă cu 5 ani, declarând că devastatorul uragan Katrina a fost o pedeapsă trimisă de Domnul poporului Statelor Unite pentru păcatele lor.

Și pe 14 ianuarie anul acesta, când echipele internaționale de salvare tocmai zburau în Haiti, Robertson a declarat că cutremurul catastrofal din Haiti a fost o consecință a „acordului” dintre locuitorii insulei și diavol. Dar haitianii sunt pe picior prietenos cu el. Nu degeaba au profesat voodoo din timpuri imemoriale - cea mai groaznică religie de pe Pământ.

Fondatorul companiei creștine de televiziune CBN, Pat Robertson, a pus tragedia actuală vina pe strămoșii miopi ai haitianilor. Odinioară, în timpul domniei lui Napoleon, insularii erau sub călcâiul francezilor. Pentru a scăpa de dominația străină, locuitorii (Haiti a ridicat în mod repetat revolte, dar francezii s-au ocupat în mod repetat de băștinașii răzvrătiți. Și apoi „s-au adunat și au jurat să încheie o înțelegere cu diavolul, asigurându-l că îl vor sluji dacă va elibera. ei din francezi. Aceasta este o poveste reală. Și diavolul a spus: „Bine, așa să fie!” – citat de CNN Robertson.

Haitienii i-au învins pe coloniștii francezi în 1804 și și-au declarat independența. „Știți, haitianii s-au răzvrătit și s-au declarat liberi. Dar de atunci ei au fost blestemati ", predicatorul este sigur. În ciuda blestemului, locuitorii insulei au continuat să-și îndeplinească ritualurile întunecate și să se închine diavolului. Aceasta înseamnă că păcatele lor au crescut de o sută de ori în tot acest timp. Răzbunarea s-a dovedit a fi crudă - un cutremur teribil care a făcut sute de mii de vieți.

Pe 18 ianuarie, șeful Bisericii Ortodoxe Ruse, Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, a făcut mai multe teze pe care mass-media le-a numit „uimitoare”. Vorbind despre cutremurul din Haiti, patriarhul a remarcat că cauza dezastrelor actuale din Haiti este, printre altele, pierderea caracterului moral al locuitorilor acestei țări.

Potrivit patriarhului, poporul din Haiti ar fi putut evita mari pierderi și ar fi putut suporta mai ușor consecințele groaznice ale cutremurului devastator dacă s-ar fi mobilizat și s-ar fi ajutat reciproc la timp.

„Haiti este o țară a sărăciei și a criminalității, a foametei, a dependenței de droguri, a corupției, a pierderii imaginii morale a oamenilor”, cu aceste cuvinte, potrivit agenției de presă Ferghana.ru, patriarhul a căzut asupra regiunii afectate și a milei. „Multe dintre aceste necazuri se află, în primul rând, nu în domeniul politicii sociale, ci provin din starea profundă a spiritului uman”.

Este suficient să spui un cuvânt - „voodoo”, și se trezesc cele mai întunecate amintiri: blesteme fatale, păpuși înfipte cu ace, canibalism, sacrificiu de bebeluși, zombi care se ridică din mormânt. Este totul adevărat?

De fapt, religia voodoo este împărțită în alb și negru. Vrăjitorii voodoo albi - Ungans (bărbați) și mambo (femei) - nu sunt atât de înfricoșători. Ei sunt angajați în treburile lumești: vindecă oameni și animale, alungă eșecul, returnează soții și soții infidel în sânul familiei, provoacă ploaia sau, dimpotrivă, o opresc. Pe scurt, un jack of all trades.

Toate aceste lucruri le fac cu ajutorul loa - spirite bune și rele care înconjoară oamenii din toate părțile, doar simplii muritori nu au voie să le vadă. Dar magicienii nu numai că îi văd, ci și comunică cu ei în timpul ritualurilor lor, principalul căruia este sărbătoarea Puterii.

Deci, un stâlp lung este înfipt în centrul locuinței. Prezentatorii - mambo și ungan - consacră stâlpul, altarul și cei prezenți. Trei tobosari, batand clar fiecare ritm, anunta inceputul ceremoniei. Vrăjitorii desenează dintr-un cântec adresat lui Papa Legba, mediatorul dintre loa și magicieni: „Dragă Papa Legba, deschide poarta, lasă-mă să trec. Vreau să-ți cer ajutor.”

Mambo și asistenții săi desenează un cerc magic pe pământ cu apă - astfel încât spiritele rele să nu interfereze cu sacramentul. De îndată ce vrăjitoarea pictează o cruce, cercuri și o inimă umană cu făină pe podea, încep dansurile sălbatice. După ce publicul se încălzește, vrăjitorul lasă să intre un cocoș, căruia i se taie imediat capul.

Pasărea fără cap se năpustește printre dansatori, iar când ultimele puteri îi părăsesc, cocoșul este atârnat cu capul în jos și stomacul este rupt cu un cuțit ritual. În același timp, harul coboară asupra oamenilor, iar aceștia cad în transă. În mare măsură, acest lucru este facilitat de libații abundente cu rom.

Toate acestea, în ciuda obiectivelor bune, din punctul de vedere al creștinismului, sunt absolut respingătoare pentru Dumnezeu, căci se numesc obsesie. În voodoo, această condiție este un scop practic. Haitenii înșiși spun despre asta: „Un catolic merge la biserică să vorbească despre Dumnezeu; un jucător voodoo dansează în curtea templului pentru a deveni un zeu.”

Uciderea prin contract

Vrăjitorii voodoo negri, bokors, sunt o chestiune complet diferită. Ei sunt capabili să strângă orice persoană din lume. În arsenalul magic de bokors - mijloace extrem de puternice de a influența oamenii.

Una dintre ele este faimoasa păpușă voodoo. Arată așa: o păpușă este modelată din ceară și înfiptă cu un ac în zona inimii, recitând o vrajă specială. Omul nefericit, pe care îl reprezintă păpușa, începe să doară cu o forță teribilă și poate chiar să moară. Este înmormântat, respectând ritualurile corespunzătoare. Și câteva zile mai târziu, la ordinul vrăjitorului, îl scot afară. Bokor efectuează un anumit ritual asupra defunctului, iar defunctul prinde viață. Nu poate vorbi, nu arată nicio emoție - dar poate urma ordinele vrăjitorului.

O altă modalitate de a controla mintea altei persoane este extrem de simplă: doar umeziți tălpile pantofilor cu un lichid magic - „ulei cuceritor”. Și din acel moment, victima va deveni ascultătoare de voința bokorului.

Un alt mod sigur de a trata o persoană nedorită este să-i scrieți numele pe hârtie de treisprezece ori. Apoi vrăjitorul acoperă hârtia cu un strat de pulbere specială și o arde la miezul nopții. Din acest moment, sufletul și trupul victimei devin ascultători de voința bokorului.
Vrăjitorii Bokor conduc societăți secrete, se închină diavolului și își îndeplinesc ritualurile teribile noaptea și întotdeauna în cimitir. Printre nativi, există părerea că transformarea oamenilor în zombi este răzbunare pentru bokor pe cel care nu i-a plăcut în timpul vieții.

Din păcate, toți cercetătorii moderni sunt înclinați să creadă că magia voodoo neagră nu este un basm groaznic, ci o realitate absolută și sângeroasă. Cât de teribil? Nu se știe cu siguranță. Dar chiar și în epoca noastră iluminată, niciunul dintre cercetători nu îndrăznește să deschidă vălul secretului...

Bătrână înfricoșătoare

Documentele istorice consemnează o poveste, al cărei personaj principal, o vrăjitoare neagră, care s-a urcat la bordul navei contelui Gennes, îndreptându-se în 1696 spre țărmurile coloniilor franceze, a reușit să „usca” inima sau ficatul oricărei persoane. persoană.

Totul a început cu faptul că pe una dintre insule, la care goeleta contelui de Gönnes a făcut o oprire pentru a reface proviziile de apă dulce, marinarii care au coborât la țărm au târât în ​​scurt timp o femeie de culoare în vârstă și încăpăţânată pe pasarelă. Neînțelegând care era problema, contele a cerut imediat explicații de la marinari.

Unul dintre ei a spus că anul trecut, când goeleta, ca și acum, s-a oprit pe această insulă pentru a umple apa, această femeie foarte bătrână nu a atins decât ușor pe unul dintre marinarii care au coborât la țărm, iar acesta s-a prăbușit imediat la pământ, mort. Data trecută, vrăjitoarea a reușit să scape, dar azi a fost încă prinsă.

Contele Gönnes, desigur, nu a crezut „prostiile” marinarilor și era pe punctul de a ordona eliberarea nefericitei bătrâne, dar în acel moment negrul, care nu a înțeles niciun cuvânt din conversația care a avut loc în continuare. la ea, a născocit și l-a lovit pe Conte cu forță în stomac.

Neaşteptându-se la o asemenea întorsătură a evenimentelor, Gennes s-a strâmbat de durere, iar marinarii, i-au cântărit bătrânei cătuşe grele, au târât-o până la goeletă. Pe punte, comandantul a biciuit de mai multe ori femeia cu capătul frânghiei, după care a ordonat să fie legată de țeava pistolului și biciuită sever.

Vrăjitoarea, însănătoșindu-se după bătăi, a anunțat prin interpretul din trăsură că cruzimea bărcilor îl va costa scump. Comisarul a râs zgomotos ca răspuns și a ordonat marinarilor să o biciuească din nou pe bătrână. Și două zile mai târziu el... a murit într-o agonie teribilă!

Medicul navei, care auzise de minunile vrăjitorilor voodoo, a decis să facă o autopsie înainte de a îngropa cadavrul în ocean conform obiceiului naval. Din câte a văzut, părul i s-a ridicat pe cap. O autopsie a dezvăluit că inima și ficatul bărcilor decedați erau uscate ca praful de pușcă!

Doctorul a raportat totul căpitanului, care, la rândul său, a raportat proprietarului goeletei, contele Gennes. După ce s-au consultat, aceștia, înainte de a trage vreo concluzie, au decis să o testeze pe vrăjitoare și prin intermediul interpretului i-au cerut să-i arate „arta neagră”.

Vrăjitoarea a întrebat dacă era vreun fruct sau ceva de genul ăsta pe navă. Căpitanul a răspuns că sunt mai mulți dovleci. Arată-mi-le, a cerut ea. Când au fost aduși dovlecii, femeia de culoare, după ce a examinat cu atenție fiecare legumă, a adăugat: „Fără să-i ating, promit să-i mănânc în 24 de ore”.

Contele Gönnes și căpitanul au acceptat provocarea și au închis dovlecii într-o cutie de chei. A doua zi dimineață, după ce au descuiat lacătul, ei, spre satisfacția lor, le-au găsit intacte. Această bucurie prematură a fost însă înlocuită cu surprinderea când căpitanul a decis să ridice unul dintre dovleci. Ea, ca toți ceilalți, de altfel, s-a dovedit a fi goală: din dovleac a rămas doar coaja, uscată ca pergament!

Căpitanul și contele, care s-au asigurat personal de puterea incredibilă a vrăjitoarei, i-au promis imediat că o vor trimite înapoi pe insula natală dacă bătrâna nu va face rău nimănui. Vrăjitoarea a fost de acord, iar căpitanul a dat imediat comanda să schimbe ruta și să se întoarcă pe insula „blestemata”...

Zeii necunoscuți ai unei noi lumini

De unde a venit această religie ciudată - voodoo? Înțelepciunea convențională că are originea în Africa este incorectă. Patria ei este tocmai Haiti. Insula a servit ca un fel de post de scenă - acolo au fost aduși sclavi, care au fost apoi transportați pe teritoriul Statelor Unite moderne. Unii au rămas în Haiti și s-au amestecat treptat cu populația indigenă, fără a uita, însă, ritualurile lor, pe care le-au îndeplinit din Africa de Vest. De-a lungul timpului, credințele localnicilor și ale străinilor s-au împletit puternic și s-a format un nou cult.

Când colonialiștii au copleșit în cele din urmă populația din Haiti, au decis să abordeze „caracterul moral” al acesteia. Și deodată și-au dat seama că lucrurile au mers prea departe. Insularii s-au închinat unor zei necunoscuți și au îndeplinit ritualuri care erau înspăimântătoare în neînțelegerea lor. Atunci autoritățile au deschis o „vânătoare de vrăjitoare” fără milă. Oricine a fost condamnat pentru dependență de voodoo s-a confruntat cu o soartă tristă - tortura și execuția. Și pentru a extermina credința misterioasă din rădăcinile ei, toți au început să se convertească la catolicism.

Voodooiștii, parcă în batjocură, au început să folosească atributele credinței catolice în ritualurile lor. Așa a apărut acel amestec foarte exploziv numit voodoo.

Noua religie s-a dovedit a fi o marfă de export profitabilă. Ea a fost adorată în Jamaica și Trinidad. A ajuns și în Cuba, doar că acolo s-a transformat într-o religie numită Santeria: ritualurile africane au rămas neschimbate, iar catolicismul francez a fost înlocuit cu catolicismul cu părtinire spaniolă. Dar, în general, toate religiile din Caraibe sunt similare într-un fel sau altul. Nu poate fi altfel - la urma urmei, toată lumea are rădăcini comune.

Dar cucerirea de noi spații de locuit ale voodoo nu s-a încheiat aici. Religia a câștigat cea mai mare popularitate pe continentul american, și mai ales în Miami, New York și New Orleans. În același timp, peste tot voodoo a dat naștere la ceva propriu: noi vederi, ritualuri. Astăzi, are câteva milioane de urmăritori pe tot globul. Dar numai în Haiti cultul voodoo s-a dezvoltat într-o asemenea măsură încât a devenit religia națională și semnul distinctiv al țării.

Lyubov POPOVA
Oracle Mystic

Poate că niciun alt sistem magic din lume nu are o urmă atât de întunecată în spate ca voodoo haitian. Păpuși celebre, obsesie pentru spirite și, bineînțeles, zombi - așa arată cultul voodoo în ochii europeanului obișnuit. FURFUR s-a cufundat în lumea misterioasă a acestei religii sincretice haitiane pentru a afla dacă toate zvonurile și poveștile despre ea sunt adevărate.

De unde a venit cultul voodoo?

Coloniștii europeni au adus primii sclavi din Africa în Haiti în 1503. Această dată poate fi luată ca punct de plecare în formarea voodoo-ului ca religie cu drepturi depline. Sfâșiați din țara lor natală și întemnițați, africanii au fost nevoiți să joace după reguli impuse: catolicismul a fost implantat printre sclavi cu foc și oțel. Este timpul să ne prăbușim aici, dar sclavii negri au găsit o modalitate inteligentă de a-și păstra credințele animiste îmbrăcându-i în haine creștine. În ciuda faptului că sclavii au fost botezați masiv, trecând în sânul Bisericii Catolice, vechii zei și temelii au continuat să se ascundă în spatele acestei fațade nobile, fiind, poate, singura ieșire pentru sclavii epuizați. A trecut timpul. Catolicismul și credința africană în vechii zei au fost topite într-o religie complet nouă. Amestecul de cult păgân, conceptul creștin al unui singur naș și o varietate de resturi de culturi africane și europene de-a lungul secolelor s-a transformat într-unul dintre cele mai neobișnuite fenomene religioase - cultul voodoo.

Noua credinta

Noul cult a fost cel mai răspândit în coloniile franceze - Louisiana și Haiti. Aici voodoo a dobândit toate atributele oricărei religii care se respectă - o biserică, fundații și proprii sfinți. Dar adepții cultului au fost încă nevoiți să se ascundă de autoritățile coloniale până când revoluția haitiană a izbucnit în 1804. După ea, orice încercare de activitate misionară pe insulă s-a încheiat cu moartea predicatorului.

Abia 60 de ani mai târziu, haitianii și-au amintit că fără catolicism nu ar exista voodoo și au permis din nou reprezentanților Vaticanului să vină pe insulă, dar numai cu permisiunea autorităților locale. Ceea ce au văzut pastorii sosiți în Haiti i-a șocat. Sfinții catolici și-au pierdut practic aspectul obișnuit, asemănând din ce în ce mai mult cu zeii inferiori ai voodoo - loa. Deci, de exemplu, Fecioara Maria a devenit patrona frumuseții lui Erzuli, iar Sfântul Petru a devenit ghid între lumi de către Papa Legba.

Preferințele rituale ale haitianilor diferă puțin de cele ale strămoșilor lor africani. Muzică, dans extatic, sacrificiu și magie. Cu toate acestea, toate acestea nu au împiedicat Vaticanul să recunoască voodoo ca una dintre varietățile catolicismului în 1860. Papa a aprobat oficial obsesia și uciderea rituală a animalelor.

Fericitul Pius al IX-lea, care a ocupat tronul pontifului în 1840, a recunoscut voodoo ca una dintre varietățile catolicismului.

Zei și magicieni

Fără a mai vorbi, haitianii și-au împărțit panteonul în două părți inegale: zeitatea supremă (Bondyo) și toate celelalte (loa). Însăși forma de verbalizare a numelui sacru al zeului suprem este de remarcată: Bondieu este doar o transformare complicată a francezului bon Dieu - „zeu bun”. Bondyo nu afectează în niciun fel viața poporului său - el a creat lumea și s-a retras.

Situatia este mai complicata cu loa (din franceza loi - lege). Aceste zeități și spirite africane, purtând măști ale sfinților creștini, au o putere incredibilă. Întregul concept al magiei rituale a cultului voodoo se bazează pe interacțiunea cu loa. Spiritele sunt nenumărate, iar fiecare dintre ele are propriul său nume și rost. Loa trăiește în propria lor lume specială - Le Guinea.

Un alt simbol al Voodoo este Ouroboros, sau Dambala Vedo, un șarpe care își înghite propria coadă. Această creatură, conform credințelor haitienilor, se află la originile și la sfârșitul tuturor lucrurilor, el este zeul cerului și creatorul întregii vieți pe pământ.

Figura centrală a loa este Papa Legba, un mediator între oameni și entitățile din altă lume. Rolatorul îl invocă ca primul dintre loa pentru a obține permisiunea de a contacta toate celelalte spirite. Imaginea Papei Legba se corelează parțial cu Sfântul Petru: ambii sunt paznici ai porților unei alte lumi. Reprezentarea ortodoxă a lui Papa Legba este un bătrân cu o pălărie de paie și o baghetă.

Puțin mai jos pe scara ierarhică se află Baronul Samedi, Baronul Sâmbătă - probabil cea mai răspândită loa din cultura populară. Acesta este Osiris și Anubis din religia haitiană reunite într-una singură. Împreună cu soția sa, Mom Bridget, baronul Samedi protejează sufletele morților, așa că la fiecare nou cimitir primul mormânt este dedicat baronului sâmbătă. Înmormântarea este marcată cu o cruce - nu un crucifix creștin, ci o răscruce de drumuri. Apropo, Baron Saturday este o poreclă, pentru că adevăratul nume al acestei loa nu poate fi pronunțat. Baronul Samedi arată foarte colorat: un costum negru de pompe funebre, o pălărie înaltă, un trabuc invariabil în dinți. Potrivit adepților cultului voodoo, Baronul iubește mai mult decât orice altceva tutunul și romul puternic haitian. Moartea însăși este supusă Baronului, dar în același timp el este responsabil și de sexualitate și naștere. Nu există contradicții aici, este suficient să ne amintim de Dambala Vedo.

Contactul dintre loa și turmă se realizează de către preoți, împărțiți în specialități. Ungurii și Mambo se ocupă de predicții, iar bokorii se ocupă de magia neagră. Și așa, și alții în practica lor folosesc multe obiecte rituale, dintre care cel mai faimos este o păpușă - volt.

Păpușa este concepută pentru a simboliza o anumită persoană și, cu ajutorul unui ritual special de voință, devine indisolubil legată de obiectul de influență al bokorului. Pentru ca ritualul să aibă succes, păpușa trebuie să conțină, printre altele, sângele sau părul victimei.

Francois Duvalier

Sau, cum își spunea el, Papa Doc. Dictator permanent al Haitiului până la moartea sa. S-a prezentat lui Baron sâmbătă. A introdus o gardă personală - cântat în folclor Tonton Macoutes, înfățișând morții loiali domnitorului. A încercat să-l asasineze pe președintele Kennedy cu o păpușă de ceară, unii cred că a reușit.

Maria Laveau

„Regina voodoo” neoficială a New Orleans și a zonei înconjurătoare. Ea a devenit faimoasă ca unul dintre principalii fondatori ai unei noi ramuri a voodoo - Louisiana. Eroina a nenumărate legende.

Cum și unde să faci magie

Ceremoniile voodoo pot fi ținute în orice cameră, principalul lucru este că există un pilon-mitan, simbolizând calea pe care spiritele coboară în lumea noastră. În ciuda faptului că ritualurile voodoo diferă în funcție de spiritul către care vrăjitorul vrea să se îndrepte, un singur lucru rămâne în comun - orice relație cu loa necesită respectarea anumitor reguli. În primul rând, este necesar să se deseneze pe pământ simbolul numitei loa.

La pulsația ritmică a tobelor, vrăjitorul deschide ceremonia magică - santeria cu un dans. Treptat, restul participanților la ceremonie se alătură acțiunii extatice.

Când vine un anumit moment, vrăjitorul ia un cocoș de sacrificiu pregătit dinainte și îl decapită ca ofrandă pentru spirite. Cu toate acestea, chiar și acest lucru nu garantează că loa se va demni să apară la ceremonie - totul depinde de puterea magică personală a bokorului, de experiența și gradul său de inițiere.

Grade de inițiere voodoo

Vrăjitorii voodoo trec prin mai multe etape de îmbunătățire a meșteșugului lor magic. Pe prima treaptă sunt încă adepți în vârstă, dar ultimul - al șaselea - este ocupat de magicieni cu adevărat redutabili.

1. Prima etapă în formarea unui preot este numită „limbajul spiritului”. Cei care l-au stăpânit pot comunica cu morții, dar numai cu cei relativ proaspeți, de exemplu, acum o săptămână.
2. Al doilea pas este privirea. Acest ritual permite bokorului să influențeze starea de spirit iubitoare a victimei. Destul de ciudat, Erzuli, înfățișat în mod tradițional sub imaginea Imaculatei Fecioare Maria, acționează ca un asistent loa în această materie întunecată. În plus, capacitatea de privire îi oferă preotului capacitatea de a înțelege limbajul șerpilor.
3. În a treia etapă a inițierii, bokor învață să folosească sobo, „invocare tare”. Acest ritual necesită o pregătire atentă și începe cu un cântec de zece minute al șamanului, ținând o piatră magnetică frecată într-o mână și praf de silex în cealaltă. Cântecul se termină cu numele spiritului tunetului Sobo - și vrăjitorul îl strigă cu forță. Ca rezultat (teoretic) toți inamicii turnătorului sunt asurziți timp de câteva ore. Bokor, cu o privire mulțumită, acceptă felicitările camarazilor săi.
4. A patra etapă oferă vrăjitorului capacitatea de a se ascunde de adversar sub protecția spiritelor pădurii. Grans Bwa este un fel de stealth, un ritual bine făcut care ascunde bokor-ul oricărui urmăritor. Ca orice altă magie voodoo, „protecția spiritelor pădurii” nu este o vrajă instantanee: amuleta, creată literalmente din pământ și bastoane, șamanul trebuie să se spele cu propriul sânge timp de două ore și chiar sub cântece rituale. Prin urmare, handicapul pentru un preot care vrea să se ascundă ar trebui să fie foarte semnificativ.
5. Adeptul de gradul cinci posedă deja puteri serioase. Cel care a atins acest nivel înțelege misterul voodoo, adică poate crea cea mai adevărată păpușă voodoo. Cu ajutorul ei, magicianul se transformă într-un manipulator-păpușar formidabil, capabil să provoace orice rău inamicilor săi.
6. Ultima, a șasea etapă se numește zombi. Cei care au stăpânit această tehnică sunt liberi să învie morții după propria voință și să-i transforme în sclavi. Sacramentul ritualului este păstrat cu grijă de generații de preoți ereditari.

Republica Africană Togo este renumită pentru că are cea mai mare piață de ritualuri din lume. Akodessewa Fetish oferă vrăjitorilor și șamanilor obiecte sacre de orice tip.

Cum să fii un zombi

Termenul „zombie” a fost adus în Haiti de sclavii africani la începutul secolului al XVIII-lea. Patria cuvântului este regatul semi-mistic al continentului negru Dahomey. De fapt, cuvântul „zombie”, au descoperit cercetătorii, este o formă distorsionată a „nzambi”, care în bantu african înseamnă „sufletul unui mort”.

Multă vreme, ritul învierii morților, la care au asistat oamenii albi, a fost considerat unul dintre cele mai inexplicabile mistere religioase. Acest lucru ar fi continuat până în zilele noastre dacă etnobiologul Davis Wade nu ar fi venit în ajutorul științei, care a reușit să efectueze mai multe experimente periculoase. Curajosul om de știință a descoperit că „morții vii” care rătăceau în Haiti nu au murit niciodată. Secretul constă într-o pulbere specială folosită de șamani pentru a crea zombi.

Cu ajutorul unui amestec special care conține tetrodotoxină, bokor a pus persoana într-o stare de comă profundă și a așteptat cu calm până când nefericita familie a îngropat corpul. A doua zi după înmormântare, vrăjitorul a venit la cimitir și a dezgropat un sclav proaspăt copt: foamea de oxigen, înmulțită de efectele toxice ale poțiunii, a dus la afectarea creierului victimei - zonele responsabile de memorie și vorbire pur și simplu au dispărut. , iar din vrăjitorul mormânt s-a ridicat o creatură care nu putea decât să urmeze poruncile.

Kenneth Grant.

V loc cu, Maestrul Voodoo si Gnosticism in Cultul Sarpelui Negru (La Couleuvre Noire), suntem cufundati intr-o atmosfera dureroasa in care se poate urmari Magicienii Decadentei Franceze. Fantomele Decadenței sunt încă vii în memorie, iar imaginile lor actuale din centrul orașului Chicago bântuie umbrele lui Joseph Peladan, Stanislas Guyt, Pierre Vintras, Guesmans și sinistrul stareț Bulan, care se ascundea sub numele de Canon Docker, și cu care, potrivit lui Michel Berthier, conexiune astrală directă. Până acum, această atmosferă de nostalgie care înconjoară „Mănăstirea celor Șapte Raze”, care este condusă tot de Berthier, este plină nu numai de ciudate ritualuri diavolești săvârșite de Gofridi, sau Guibourg, care compunea vrăji întunecate, cărora doamna Montespan, cu farmecul ei de rău augur caracteristic, a adăugat un buchet de farmec dezgustător și într-o măsură mult mai mare – de o forță elementară, saturată de energie, care atinge cea mai mare intensitate în atmosfera Decadenței. Atragem atenția asupra umbrelor monstruoase provocate de vrăjitorul din New England Howard Phillips Lovecraft, iar Michelle Berthier cere să se stabilească o legătură cu „Creaturile misterioase”, fantome teribile din Spațiu, care, prin eforturile lui Lovecraft, au coborât la pământ.

Este mult mai greu să ajungi la refugiul Șarpelui Negru decât la Bestia 666. Pentru a vedea Bestia, studenții au trebuit doar să înoate până la Cefalu și, după ce au îndrăznit, să viziteze Mănăstirea Thelema de lângă barajul furtunoasă, îmblânzită de către „Piatra leului”. Cartierul general al Cultului Șarpelui Negru, deși este situat într-unul dintre centrele de afaceri ale noii lumi, este controlat de la Lyogan (Haiti), un centru secret al puterii de ritualuri întunecate, care este condus de Michel Berthier - Senior Adept.

Este caracteristic formei de studiu din Chicago că studentul absolvent ia primele lecții prin corespondență, iar cursul complet durează mai mult de cinci ani, dar, spre deosebire de majoritatea cursurilor de acest gen, acesta oferă cunoștințe magice mult mai profunde decât orice alte cursuri repetate. oculte". aminteşte vag de Mănăstirea celor Şapte Raze, care ea însăşi este Ramura exterioară a Cultului Şarpelui Negru. Mănăstirea face parte din O.T.O.A., Ordo Templi Orientis Antique, care a încorporat doctrina magică a lui Aleister Crowley în învățăturile lor. La 15 august 1973, O.T.O.A. s-a legat în planurile interioare cu Curentul 93 și a declarat că adoptă oficial legea „Fă ce vrei”. Acest eveniment important a fost marcat de desființarea vechii reguli – să nu inițieze femeile în cel mai înalt grad.

Michel Berthier, unul dintre Adepții Principali ai OTOA, „Mănăstirea celor Șapte Raze” și Marele Preot al Cultului Șarpelui Negru, este fără îndoială o strălucită personalitate creatoare a ocultismului modern. Cursul său de studiu începe cu următoarea maximă ocultă: „Ceea ce este afară este înăuntru, precum și ceea ce este înăuntru este în afară”, și este scris într-un stil neobișnuit, care amintește de Jiddah Krishnamurti, „copilul lunii” al lui Annie Besant și Leadbeater. , care a fost confirmarea puterii magice a Societății Teozofice; pentru această societate el a fost ceea ce Crowley a fost pentru Golden Dawn; au fost, fiecare în felul său, singurele valori reale pe care le-au generat aceste societăți. Dar aici se termină analogia, pentru că Krishnamurti și Crowley au urmat tradițiile raselor lor, iar Michel Berthier, dintr-o rasă mixtă de albi și negri, este creatorul unui sistem vast și original de ocultism creator.

Întrucât această carte („Cults of the Shadows” - aprox. Transl.), Ca și cele două anterioare, este dedicată cercetării umane în zone puțin cunoscute ale conștiinței și comunicării sale cu entitățile extraterestre, conceptul lui Berthier despre demonul Choronzon este deosebit de important. interes şi semnificaţie pentru adepţii Şarpelui Negru. Choronzon, ca gardian al porților dintre universul cunoscut și necunoscut - între A și B - este comparabil cu acele idei care sunt împărtășite de absolut toate cultele Întunericului, într-un fel sau altul folosind acest concept. De exemplu, ritualurile Voodoo Petro evocă Loa cu ritmuri originale care se află undeva între cele vibrate în ceremoniile Rada; se ascund, ca să spunem așa, în intervalul sau golul care separă lumina de întuneric, ziua de noapte. Formula pe care Austin Spare a dedus-o pentru restaurarea atavismelor antice presupune utilizarea unor astfel de „concepte intermediare”, iar HF Lovecraft sugerează existența unor entități inumane care locuiesc în spațiul nelimitat dintre stele.

Dacă ne întoarcem la istorie, atunci dr. John Dee (1527-1608) a fost primul care a alcătuit o relatare detaliată a comunicării umane cu locuitorii spațiilor vaste dintre lumi. Trei secole mai târziu, Crowley a chemat una dintre aceste entități din Abis și este mult mai probabil ca această întâlnire să fi provocat mult mai multe probleme în viața sa magică decât cele care au rezultat din comunicarea cu demonii lui Abramelin - așa cum au sugerat unii. Berthier descrie acest Abis ca fiind „o regiune înghețată a neantului numită” Meon.” Pentru spațiu, în ceea ce privește infinitul, longevitatea și îndepărtarea sa, acest Abis este analog cu infinit de mic și infinit de trecător: cel mai subțire și de obicei imperceptibil decalaj dintre gânduri care sunt extrem de sensibile, pătrunderea bruscă în baza reală a Ființei. Numai aceasta este Realitatea, singura Realitate, iar această Non-Ființă este sursa noumenală din care ia naștere lumea fenomenelor.

Crowley a văzut Choronzon ca personificarea forțelor monstruoase ale haosului cosmic; o entitate contradictorie care aduce fiecare idee întâlnită în propria sa descriere, sfidătoare, o stare de Nimic haotic și schimbător. Era tipic pentru Crowley să vadă această putere ca fiind în primul rând una care duce la confuzie, dispersare, lipsă de control; iar Sir Edward Kelly, chiar înainte de Crowley, a numit această entitate „puternicul diavol Choronzon”. Pe de altă parte, Berthier consideră Choronzon un gardian pe calea dintre lumea ființei și lumea neființei, considerându-l în consecință ca un sistem matematico-magic de negație activă mai degrabă decât ca o forță pozitivă de distrugere. Această interpretare este oarecum apropiată de cea a lui Lovecraft, care, totuși, nu vorbește în mod specific despre Choronzon, ci raportează despre locuitorii întinderii nelimitate dintre lumi. Dar cu mult înainte de aceste judecăți, chiar înainte de doctorul Di, adepții chinezi ai budismului Ch'an au aflat despre Choronzon ca gardian al regatului non-ființei, în timpul meditațiilor profunde, care au confirmat că ființa și non-ființa sunt opuse interdependente și ca atare acționează numai în limitele conștiinței subiectului sau ale ego-ului. Această interpretare, deși eliberează de ideea unui anumit stigmat moral, nu îl salvează deloc de teama evidentă că cunoașterea Nimicului pur trebuie inevitabil înțeleasă de cei a căror minte este încă departe de conștiința cosmică. În budismul Ch'an, care este un cult mistic în afara categoriilor de gândire, construcțiile magice lipsesc complet și natural.

Michel Berthier a dezvoltat această interpretare astfel încât să pară că era exact între cele două anterioare, asemănătoare, dar nefiind una dintre ele. El a dezvoltat semnificația magică a controlului meonului și astfel a devenit primul care a descoperit legătura dintre Cultul lui Choronzon și principiile oculte formulate de G.F. Lovecraft (dacă nu se bazează pe ele). Lovecraft a folosit ficțiunea pentru a exprima concepte de realitate care, în acei ani, păreau prea fantastice pentru a le comunica oricărui alt mediu. Astăzi, Berthier s-ar putea să nu-și facă griji atunci când îl transferă pe Choronzon din tărâmul fantasticului pe tărâmul „realității matematice”, o tranziție care este perfect acceptabilă în anii noștri, când un fizician celebru 6 poate spune: „Conștiința nu este niciodată experimentată în plural, dar numai la singular.” Aceasta înseamnă că nimicul absolut - nici măcar nimicul - există în afara rațiunii.

Focalizarea magică a acestei forțe, care emană din „regiunile întunericului metacosmic”, se află în abisul neexplorat, în punctul cunoscut sub numele de Daath. Se mai numește uneori și „falsa Sephirah”; este al unsprezecelea centru de putere din Arborele Vieții. Unsprezece este figura lui Qlipot, „Lumea scoicilor”, care sunt locuite de „Fantomele Întunericului”; este poarta prin care se poate intra în spațiul exterior sau în spatele Arborelui Vieții însuși. Adepții Cultului Șarpelui Negru au urmat această „cale secretă care duce în josul copacului, care este esențială pentru creativitatea magică”. Daat, care înseamnă Cunoaștere, este înfățișat simbolic ca al optulea cap al dragonului învins, care a crescut când Arborele Vieții s-a prăbușit. Poate că este de remarcat faptul că numărul Daat este 474, iar dacă îi adăugăm numărul Choronzon 333, atunci se va obține numărul 807, adică cel care se află între 806 (Thoth) și 808 (Șarpe de cupru). Dacă interpretăm acest lucru în mod magic, se dovedește că formula Șarpelui de Foc și a Setului Zeului (Thoth) este activată prin chemarea lui Choronzon. Și aceasta, la rândul său, deschide porțile celei mai înalte influențe cosmice.

Urcarea de-a lungul Arborelui Vieții poate fi realizată prin „ascensiunea conform planurilor” până când conștiința se contopește cu Cel Mai Înalt (adică, cu Keter). Pentru a prezenta această stare ca ceva material, fiind în Malkuth, trebuie să te miști în direcția opusă, iar Arborele a coborât prin reversul stâlpului din mijloc. Acesta este echivalentul viparita karaunia discutat în capitolele 4 și 5 în legătură cu Cercul Kaula. La fel, Șarpele de Foc urcă prin canalul spinal, Stâlpul Mijlociu, adunând conștiința magică a chakrelor pe care le trece pe calea ascensiunii sale. Misticul păstrează conștiința în Brahmanda, iar Magicianul o coboară din nou pe pământ. Aceasta este formula lui Prometeu, care a adus focul din cer într-un pronaos sau într-un tub gol. În același mod, Adepții Tantrei aduc Lumina să se manifeste în Maya - lumea sumbră a imaginilor fantomatice.

Așa cum tantrisții dezvăluie puterile magice ale fiecărui centru de putere, iluminate de mișcarea ascendentă a Șarpelui de Foc, tot așa și Magicianul își asumă forme divine corespunzătoare fiecărei Sefirah atunci când urcă prin planurile Arborului Vieții. Formele divine sunt de obicei asociate cu zeități antice cu capete de animale. Astfel, atavismele, sau acele forțe care existau înainte de apariția omului, se manifestă la magician, care studiază în lumea astrală și realizează forțele și energiile pe care animalele menționate le posedă. Adepții Cultului Șarpelui Negru înseamnă prin acest proces Ritul Secret al Licantropiei (transformarea într-un vârcolac), iar acesta este unul dintre punctele asociate atât cu Tantra, cât și cu Voodoo. Ritul Secret al Licantropiei este, de asemenea, „Ritul Secret al Templului Roșu” al Magiei Atlantidei în forma sa originală, al doilea îi aparține lui L „Ataviqier (Atavist), care, după cum indică și numele, este apropiat de Atavistul de rezervă. Formula de renaștere.

Trecerea Secretă prin regatul Klipot din spatele Arborelui duce la o cale descendentă corespunzătoare transformării în forme animale, care sunt „divine” în sistemul cabalistic. Aceasta este o explicație validă a vârcolacului și a legăturii sale cu atavismele care existau înainte de apariția omului. Cultul Șarpelui Negru se bazează pe sistemele Tantra și Voodoo. În ceea ce privește Tantra - „este un sistem care se bazează pe faptul că un magician sau un yoghin se aduce într-o stare de neînfricare. Sunt implicate elemente sexuale. După cum se arată în capitolul 4, neînfricarea este semnul distinctiv al lui Bhairav, care ajunge la el prin absorbind un elixir magic care bisexualizează corpul uman, făcându-l auto-reproducând și perfect, ca cei mai înalți zei.
Se spune că Tantra și Voodoo sunt moștenite din „magia atlantă mai veche a Templului Roșu”, cu elemente ale funcționării magiei atlantice a „Templului Negru”. Activitățile „Templului Roșu” includ evocarea Șarpelui de Foc, care este formula de bază a Tantrei, în timp ce lucrarea „Templului Negru” corespunde „les cultes des morte”, „cultul morții” (cu o formulă asemănătoare cu starea morții, pe care Austin Osman Spare o expune în cartea sa „Cultele lui Zos Kia”), precum și – „Riturile secrete ale vârcolacilor”.

Două puncte de contact - magia sexuală (Tantra) și ritualurile morții (Voodoo) - au fost asimilate de Cultul șarpelui negru al lui Michel Berthier, care, împreună cu „diavolii și dracii” săi, dezvoltă astăzi „riturile secrete ale Choronozonului”. ". Licantropia astrală a Cultului Șarpelui Negru include nu numai cunoașterea trecerii secrete către Klipot, ci și nivelul de proiecție astrală dorită, care a fost stabilit de „Voltigeurs”, datorită căruia toate căile de pe spatele Arborele poate fi depășit prin sărituri. Secretul Pasului Jumperilor este inclus în veverul lui Marassas sau Gemeni. „Cei trei stâlpi” sunt reprezentați în această figură, cu centrul (stâlpul central) ca stâlp unificator.

În munca mea, trebuie să traversez aceste trei coloane cu bagheta magică în formă de cruce a lui Saturn, sau Guede Nibho, deoarece aceasta sugerează un model pentru trecerea Voltigeurs, precum și pasajele din școala secretă de inițiere Voodoo.” Aceasta ne arată „diagrama magică perfectă” a inițierii Voodoo: Ordinea sau ierarhia magică din spatele Arborelui se află sub auspiciile lui Choronzon, Lordul Căii Descendente și gardianul Suportului Daath. Numărul 333 (Choronzon) este același cu Şacal sau Vulpe (ShGL), semnul secret al lui Shaitan-Aiwass, pe care Crowley l-a invocat drept Demonul Suprem al Thelemei (Voinţa). Daat înseamnă „cunoaştere” în sensul în care acest termen este folosit în alegoria biblică a „căderii”. „; cunoașterea care a deschis ochii unui bărbat asupra naturii creatoare a energiei solar-falice din interiorul lui, la legătura sa specială cu o femeie, care este manifestarea externă a acestei forțe (shakti). Acest Suport (Daat) este Intrarea pe cealaltă parte a Arborului, iar reprezentantul său planetar este Uranus, care este, de asemenea, intrarea în magia sexuală a lui Set sau Shaitan, așa cum se practică în gradul unsprezece al O.T.O.

Folosirea potecilor de pe cealaltă parte a Copacului și invocarea Fantomelor este plină de pericole, deoarece, așa cum am menționat, Klipot-ii locuiesc pe aceste căi, dintre care multe sunt fundături și nu au cale de ieșire. A cădea în capcana oricăruia dintre ei înseamnă a preda conștiința celei mai vicioase influențe pe care o va întâlni vreodată un magician. Nebunia și moartea vor pune stăpânire pe cei care se pierd în ele. În plus, dacă nu există nicio ieșire, iar forța este îndreptată spre aceste căi, inevitabil îl va lovi pe magician cu un ricoșet, ca un bumerang încărcat cu energie suplimentară a influențelor malefice care s-au acumulat în el în timpul zborului. În ciuda pericolului constant și inevitabil al simplificării excesive a acestor întrebări complexe și ciudate, se poate presupune că, în timp ce viziunea obișnuită a Arborului Vieții îl reprezintă pe Magician în relația sa cu forțele prezente și viitoare, reversul Arborului simbolizează influențe supraomenești și cele care au existat înaintea oamenilor.și îi invadează conștiința prin sprijinul lui Daath. Un minim dintre aceste influențe pătrund, ca să spunem așa, în fața Arborelui, dar atunci când operatorul trece prin Poarta celui de-al unsprezecelea centru de putere, el îl cheamă automat pe Choronzon și este atacat rapid de forțele atavice.

Riturile secrete ale Licantropiei implică transformarea într-un lup (sau alt prădător) pe planul astral. Adepții Cultului Șarpelui Negru spun că această transformare este necesară pentru a restabili periodic baza subconștientului, pierdut sau suprimat de trecerea omului din regnul animal în lumea umană. Adepții Cultului Șarpelui Negru preferă împărțirea obișnuită a Arborelui în două aspecte - „bine” și „rău”, poziția Noului Eon și consideră aspectele sefirotice ale părții frontale a Arborului ca fiind „pozitive”. iar aspectele qlifotice ale căilor de cealaltă parte ca „negative”. Iar Magicianul este cel care a învățat să evoce și să controleze toate aceste aspecte. În plus, influențele sefirotice sunt grupate în forțe pozitive și negative, cunoscute anterior ca „Strălucirea luminii” și mai târziu ca „Strălucirea întunericului reflectat”; la fel cum influențele Qliphotic sunt cunoscute sub denumirea de „Fantome ale întunericului” și „Fantome ale luminii reflectate”, în cazul Qliphoth, prioritate este dată spiritelor negative, deoarece Qliphoth înșiși sunt negativi în raport cu Sephiroth.

Poate că Choronzon este o formă distorsionată a lui Khozar, zeul întunecat al magiei Atlantidei, care este una dintre entitățile extraterestre care trăiesc în întunericul dincolo de universul nostru.

Printr-un sistem ingenios de „tehnologie ezoterică”, Berthier a construit dispozitive magice capabile să primească impulsuri din acele regiuni ale spațiului dincolo de Neptun. Ele transmit, de asemenea, muzică misterioasă și ciudată. În plus, el folosește dispozitive oculte umane cunoscute sub denumirea de „furi” (într-un grad sau altul echivalentul Femeii Crowleyan în Stacojiu), care, prin legătură cu vibrațiile pământului, sunt capabile să exploreze nivelurile htonice ale conștiinței pre-larvare. Din punct de vedere științific, în acest fel, Berthier este capabil să aplice o formulă care restabilește fazele primitive ale conștiinței inițiale. Aceasta amintește de formula Atavistic Revival a lui Austin Spare și este important ca Berthier să vorbească despre Spare ca membru al Consiliului Intern (adică astral) al cultului său magic.

În plus, aceste dispozitive, mecanice și umane, fac și ele parte din kalas în manifestarea lor magică, așa cum o demonstrează referirile lui Berthier la anumite ritmuri și băuturi, care, dacă sunt interpretate în lumina învățăturilor tantrice ale lui Kaul, sugerează că acesta folosește Ophidian. (Serpentine) fluctuații în forma lor lunară, neptunică și chiar trans-plutonică. În ceea ce privește aceste mașini, el notează:
„De fapt, cea mai recentă invenție pentru ocultist este redescoperirea a ceva atât de vechi încât inversează evoluția universului la ceva absolut original. Astfel, cel mai avansat acumulator de energie magică este de fapt ceea ce era perfect pe planeta Venus. cu mult înainte ca omenirea să părăsească regatul naturii moarte.”

Aceasta se referă la conjectura lui Spare despre legile magice ale evoluției exprimate în Cartea plăcerii:
„Legea evoluției este o regresie a unei funcții care guvernează progresul realizării, adică cu cât realizările noastre sunt mai uimitoare, cu atât stadiul de dezvoltare al funcției care le controlează este mai mic.”

Una dintre cele mai noi invenții ale lui Berthier este zotiriometrul. Este conceput pentru a secvenționa câmpurile magnetice astrale și eterice în vectori clari de forță care formează o rețea complexă de centre de forță. Prin stabilirea intersecțiilor, sau încrucișării, se creează vârtejuri speciale între două câmpuri. Aceste vârtejuri pot fi folosite pentru a concentra curenți uriași de forță; acţionează mai degrabă ca un tub ocult pentru proiectarea puterii magice în orice dimensiune dorită a planului astral. Acest dispozitiv se bazează pe sistemul marmas și sandhis, pe care tantrisții l-au compilat pe baza anatomiei corpului uman. Ele sunt întruchipate în yantrele elaborate ale Zeițelor, în special în Sri Yantra.

Un alt dispozitiv pe care l-a inventat Berthier, Mandalum Instrumentum, este conceput pentru a elibera magia ceremonială de utilizarea instrumentelor fizice asociate de obicei cu această acțiune. Mandala (Mandala) creează și transferă puteri magice dintr-un punct în altul. Poate fi descris ca un templu abstract în care diverșii miniștri sunt părți ale aparatului. Berthier explică că „a fost folosit de magicieni ceremoniali cu grade înalte de inițiere care au depășit deja ritualurile de grup, dar încă doresc să-și desfășoare munca pentru a avea aceeași structură simetrică care este posibilă în loji și temple. Cei familiarizați cu Ritualul Lojii Generale. a Lojii Nu Isis, în care fiecare ministru reprezenta un centru planetar în concentrarea forțelor din sfera transplutonică a Nu Isis, vor aprecia că toată energia primită în timpul ritualului, dar neutilizată, poate fi colectată și utilizată din nou cu ajutorul din Mandalum Instrumentum.

Cultul Șarpelui Negru se datorează în mare măsură adepților voodoo, iar clasificarea dispozitivelor sale magice este în mod natural în concordanță cu sistemul de inițiere voodoo. Include patru grade: Lave-tete sau Inițiat, Canzo sau Abordare, Houngan sau Preot și, în final, Baille-ge sau Hierophant. Pentru aceste grade sunt destinate diferite tipuri de mecanisme magice. Pentru gradul de Inițiat sunt destinate toate dispozitivele fizice, adică toate cele care funcționează cu adevărat pe planul fizic. Toate dispozitivele astrale sunt pentru gradul Canzo. Houngan este creditat cu dispozitive mentale; el lucrează cu facultăţile mentale reprezentate de aer. Pentru cel mai înalt grad, Hierofantul - reprezentat de Foc sau Spirit - sunt destinate toate dispozitivele intuitive. Berthier notează că „întregul sistem de planuri fizice de inițiere a fost reînviat recent de unii ocultiști americani proeminenti care au lucrat în primul rând cu instrumente ale planului fizic”. Documentele secrete ale Mănăstirii celor Șapte Raze conțin referiri la un instrument ocult misterios pe care chinezii antici îl cunoșteau drept Kwaw-loon. Se vorbește foarte puțin despre acest instrument, dar se știe că este cu siguranță asociat cu Șarpele de Foc. Este alcătuit dintr-o substanță cu patru dimensiuni care reflectă și transmite fluxuri active și pasive de energie radioactivă în lumina astrală. În fluxurile de energie „care trec prin Kwaw-loon, se nasc mesaje pentru și din lumea cu patru dimensiuni a magnetismului astral”.

Dacă ținem cont de faptul că scopul final al lui Berthier este controlul absolut asupra tuturor sistemelor magice, pământești și cosmice, nu este de mirare că el a stabilit deja o legătură ramificată între influențele oculte care rătăcesc prin lume cu centre speciale de putere situate în Ecuador, în Lyogan. (Haiti), Madrid, Chicago și multe altele - după fuziunea cultului său Black Serpent cu OTO - la Londra și New York. Învățătura secretă a Cultului dezvăluie șapte direcții principale de evoluție care sunt posibile pentru fiecare persoană. „Mănăstirea celor Șapte Raze” întruchipează aceste șapte etape de dezvoltare și pregătește conștiința pentru etapa finală a evoluției sale pe această planetă. Există însă și un sens ascuns sau secret în care direcțiile de evoluție se referă la schimbări ale conștiinței, care creează șapte tipuri diferite de existență în timpul eonului actual și ulterior. Conform tradiției magice antice, cele șapte faze sau direcții de evoluție au respectat inițial una dintre cele șapte stele ale Carului Mare. Punctul culminant al acestora, adică trecerea la cea de-a opta, sau cea mai înaltă etapă, a fost simbolizată de nașterea unui copil de sex masculin de la Zeiță - Seth, a cărui putere a fost manifestată de fratele său geamăn Horus, Stăpânul actualului Eon. Formula gemenilor este extrem de importantă, după cum sa menționat anterior.

Numele străvechiului progenitor Odudua se formează pe baza vibrației unor cuvinte precum Od, Ado, Aud. Voodoo (Vaudou sau Voodoo) conține același flux magic. Cultul Șarpelui Negru ne învață că Voodoo era religia antică a Atlantidei și Lemuriei și a supraviețuit doar în două centre oculte, dintre care unul este Lyogan (Haiti), iar celălalt este situat în SUA (Chicago). Învățăturile Șarpelui Negru sunt un rezumat al Riturilor Secrete care se țin în „Mănăstirea celor Șapte Raze”. Aceste două centre reprezintă cele două forme de Voodoo. Forma primitivă este practicată în Haiti, iar forma mai avansată cunoscută sub numele de Voudon Cabala este practicată în Chicago, Illinois. Magia sexuală stă la baza ambelor centre, în care Șarpele de Foc este identificat cu radioactivitatea sexuală, sau magnetismul astral. Se găsește în centrii corpului, și anume la baza coloanei vertebrale, în palme și în centrii sexuali propriu-zis. Această construcție se bazează pe o tradiție antică africană care a moștenit rămășițele învățăturilor Atlantidei. Magia ei și-a atins apoteoza în sistemul nostru mondial în timpul civilizațiilor Egiptului și Maya. Aceste patru centre de radioactivitate sexuală radiază cele mai concentrate valuri de energie astrală despre care știe știința oculta. Alchimiștii tradiției afro-budiste știau despre asta ca o radio-activitas sexualis, care are patru verigi în centrii de putere corporali.

În Cultul Crowleyan din Thelema, care stă la baza O.T.O. , energiile odice sunt eliberate printr-o formă de masaj sau masturbare magică, care, potrivit lui Berthier, „stabilizează câmpul astral al unei persoane și îi face forțele magnetice mai armonioase și echilibrate”. Desigur, de aceea se recurge la masturbare în momentele de anxietate; este o formă naturală de relaxare, la care se recurge instinctiv în viața de zi cu zi:
Activitatea sexuală este o formă excelentă de terapie deoarece radioactivitatea sexuală generează cel mai puternic câmp magnetic astral.

Această formă de terapie poate produce mai mult decât un efect calmant sau tranchilizant, ea poate fi folosită ca formă de apărare împotriva vampirismului sexual, care este extrem de frecventă astăzi datorită distrugerii pe scară largă a regulilor conservatoare ale comportamentului uman. Berthier, care avea o vastă experiență în sfera socială și în tot ceea ce este legat de aceasta, consideră că:
mai mult ca oricând, devenim o momeală pentru entitățile sexuale din dimensiunile istoriei trecute, a căror existență depinde de absorbția radioactivității sexuale.

Partea din liturghia Bisericii Gnostice Spirituale pe care a compus-o conține invocații magice care îl protejează pe magician de vampirismul sexual în timpul lucrării sale magice. Invocațiile sunt structurate în așa fel încât formele verbale ale mantrelor să fie umplute cu vibrații care creează o apărare de netrecut împotriva unor astfel de atacuri. Un zid de lumină înconjoară magicianul, o lumină plină cu putere solar-falica primită de la Soarele nostru. Locuitorii din Klipot sunt lipsiți de posibilitatea de a elimina fluidul sexual ejectat în momentul orgasmului și „într-un moment în care centrii magnetici negativi și pozitivi coincid absolut, de fapt, conducând radioactivitate metasexuală și incitantă”. Într-un moment de clarviziune, acest perete apare ca o perdea sclipitoare de lumină. Potrivit lui Crowley, această practică a reprezentat reîncarnarea în forma divină a lui Harpocrates: un ou de lumină albastră strălucitoare cu pete de aur; ca un cer senin de vară în razele de soare sclipitoare. Vampirii sexy, văzând acest zid strălucitor de lumină, se grăbesc spre el și se sparg în bucăți sau - dacă este deosebit de puternic - primesc literalmente un șoc electric fatal. Această cortină de protecție este atât de inabordabilă încât „nici măcar un Maestru nu poate trece prin ea”. Voalul durează până când magicianul îl risipește printr-un act de voință. În acest moment, energia sexuală stocată în interior „explodează atmosfera exterioară, creând fulgerări orbitoare de lumină astrală care pot distruge orice entitate periculoasă care pândește undeva în apropiere”.

Dacă vălul astral nu este dispersat în mod deliberat, atunci după aproximativ șapte până la opt ore va începe treptat să-și piardă puterea și să se dezintegreze. În acest timp, ea emite o ceață alb-albăstruie, care este greșit înțeleasă în legătură cu radioactivitatea sexuală, confundată cu noua ei formă. Berthier a observat nuanțe subtile de culoare caracteristice fiecărei faze a radiațiilor sexuale. Tonurile sale se schimbă în funcție de etapele de dezvoltare, „la început - o lumină albă orbitoare, în timp ce în ultima etapă, deja în declin, pare aproape purpurie”.

Din cauza naturii sale de scurtă durată, radioactivitatea sexuală este dificil de analizat; prin urmare, este mai bine să-l studiați cât timp este încă colectat din partea interioară a peretelui de lumină. Motivația care stă la baza învățăturii Voodoo, care se preocupă în primul rând de gestionarea energiilor odice din corpul uman, este considerată din acest motiv și în legătură cu radioactivitatea sexuală. Potrivit Tantrei, vibrațiile lunare care emană de la o femeie în timpul catameniei sunt, de asemenea, extrem de radioactive și, deși adepții Cultului Șarpelui Negru nu menționează în mod expres acest lucru, interesul lui Berthier pentru „ritmuri” și „elixire” misterioase creează sentimentul că aceste aspecte ale predării. Mai ales când luăm în considerare shakti sau „furiile” pe care le adună în jurul lui pentru a-și îndeplini ritualurile. Berthier atrage atenția asupra faptului că:

„Radioactivitatea sexuală nu este absolut identică cu fluidul sexual pe care un bărbat îl aruncă în momentul orgasmului. Fluidul sexual este magic într-un sens nedezvoltat și trebuie iradiat cu radiații de mercur și nitrat de argint sub control absolut, înainte de a-și transfera puterea magică către cineva care o pretinde.”

Cred că aici face aluzie la kala și vibrațiile orfidiene lunare, care joacă un rol foarte important în Cercul Kaula Tantra.

Născut în Chicago, Illinois, în 1935.

El apare în romanul „Below” al lui JK Guesmans, care se bazează pe experiența reală a autorului cu zonele întunecate ale ocultului.

Retroversia rațiunii.

Cea mai înaltă chakră, situată în regiunea coroanei.

Malkut-Muladhara.

Pilonul din mijloc, coloana vertebrală sau Sushumna-nadi.

„Renașterea magică”, capitolul 11.

Riturile secrete Vârcolaci provin, de asemenea, din „Templul Negru” din Atlantida și, de asemenea, se transformă în forma divină a unui animal mascul sau a vârcolacilor; în acest caz, formele divine ale lui Carrefour sau Carfax, zeul morții.

Formula Gemeni este fundamentală pentru cele mai vechi culte africane. Apoi și-a luat continuarea în Egipt sub forma a tot ceea ce este legat de Set-Horus. Semnul Gemeni (Gemeni) este menționat în relație cu Noul Eon. În „Învățătura cosmică” de la pagina 147, Dion Fortune spune: „Ținem în minte... Semnul Gemeni, Forțele indicate de acest Semn au fost influențate de Atlantida și mai târziu în timpul nostru vor fi influențate de Pământ”.

Trei stâlpi ai arborelui vieții.

Michelle Berthier.

După cum se explică în Aleister Crowley și Dumnezeul secret (Capitolul 7), în gradul 11 ​​de inițiere, utilizarea formulei homosexuale nu este necesară; dimpotrivă, implică folosirea yoni în faza sa lunară, iar „celălalt ochi”, ayin sau yoni, cunoscut celor inițiați în Cultul șarpelui drept „Ochiul lui Set”.

Simbolul acestei zeități întunecate seamănă cu tridentul lui Neptun, sub numele căruia Khozar este cunoscut celor neinițiați. Litera caldeană Shin cu cele trei flăcări este atribuită lui Set sau Shaitan. Cuvântul „chozzar” înseamnă „porc”. Acest animal a fost ales de către adepții învățăturilor Typhon ca simbol al lui Set. În cultul tantric Vama Marg, porcul era un simbol secret deoarece este singurul animal cunoscut că mănâncă excremente umane. Vezi Aleister Crowley și Dumnezeul Secret, capitolul 6.

Un alt spirit uman fără trup, invocat de Berthier, este Abat Bulan (1824-93), un ocultist francez al cărui nume și activități ar fi putut rămâne necunoscute lumii dacă nu ar fi fost în atenția lui JC Guesmans, care l-a folosit pe Bulan ca prototip pentru Dr. Johansson în romanul său Below. Potrivit The Encyclopedia of the Unexplained (Ed. Richard Cavendish, Londra, 1974), „Bulan credea că calea spre mântuire era prin actul sexual cu arhangheli și alte entități cerești”.

Tipărit și publicat de Spare în mod privat în 1913. Retipărit în 1975 cu articol introductiv de Grant (93 Publishing, Montreal).

Nu Isis Lodge (cunoscută în afara ei ca „Noua Loja Isis” a fost una dintre ramurile Relativității Generale, organizată de Kenneth Grant în 1955 în scopurile descrise în cartea „Aleister Crowley și Dumnezeul Secret”, capitolul 10. Cabana a fost în funcțiune de aproximativ șapte ani, până când și-a îndeplinit sarcinile.

Adică atunci când un bărbat și o femeie unesc centrele de putere respective.

Adică în faza sa potențială. Această putere este cunoscută în practica magică ca Carezza. Vedeți Aleister Crowley și Dumnezeul Secret.

De data aceasta ne-am mutat în Republica Haiti pentru a spune povestea tatălui și a fiului Duvalier, care au condus pe rând țara timp de aproape trei decenii.

Haiti, cunoscută pentru plajele văruite în alb și marea albastră ca cerul, unde domnește de obicei o atmosferă relaxată și relaxată, a trăit evenimente care sunt izbitoare prin cruzimea lor. Una dintre cele mai sărace țări din lume a fost condusă de François Duvalier, un dictator nemilos care a devastat vistieria, a torturat și a executat peste 50 de mii de oameni. Sub el, comerțul cu sclavi și vânzarea copiilor au înflorit. Ritualurile voodoo l-au ajutat să țină populația locală în frică. S-a zvonit printre haitiani că el a fost cel implicat în asasinarea lui Kennedy.

„Unul dintre cele mai periculoase spirite voodoo se numea baronul Shabbat, care, potrivit legendelor, trimitea sufletele morților pe tărâmul morților, dar le putea transforma și în zombi. Haitienii credeau că acest spirit se îmbracă ca un dandy: poartă un frac negru elegant, o pălărie de culoare și ochelari scumpi. Căutând să imite acest spirit, așa s-a îmbrăcat întotdeauna dictatorul Haiti François Duvalier. Pentru a nu dezminți miturile despre baronul Shabbat, a încercat chiar să vorbească la fel ca el - în șoaptă ”, spune una dintre biografiile fostului lider al țării.

Prescriptie medicala de tara

Duvalier s-a născut în capitala Haitiului, Port-au-Prince, în familia unui profesor și a unui jurnalist. După ce a studiat pentru a deveni medic, a plecat să lucreze în sat, apoi a servit misiunea militară a SUA și s-a antrenat la Universitatea din Michigan. În 1939, viitorul șef al statului s-a căsătorit cu o asistentă Simone Ovidiu: aceasta i-a născut trei fiice și un fiu, care mai târziu a trebuit să lase și ele o urmă sângeroasă în istoria țării.

Medicul inteligent, de care familia era atât de mândră, a renunțat brusc la medicină și s-a cufundat cu capul în marea politică: președintele negru Dumarce Estimé a venit la putere în țară în 1946 (înainte posturi atât de înalte erau ocupate doar de mulatri), care la Mai întâi l-a făcut pe Duvalier viceministru al Muncii, iar apoi i-a dat portofoliul ministrului Sănătății. În următorii zece ani, țara a fost zguduită de revolte politice, în urma cărora Duvalier a fost nevoit să ajungă la fund. Cu toate acestea, evenimentele ulterioare nu i-au răcit ardoarea.

Ascunzându-se de noile autorități, a citit tratatul „Suveran” al lui Machiavelli și a visat la o putere nelimitată. O astfel de șansă i s-a prezentat în 1956, după un alt putsch. În mod neașteptat pentru mulți, el și-a prezentat candidatura la alegerile prezidențiale. Atunci adversarii săi - favoriții cursei, profesorul Daniel Finnolet și avocatul Clement Jumel - nu l-au luat în serios pe Duvalier, râzând de încrederea în sine a „tânărului parvenit”. Cu toate acestea, în mod clar medicul nu trebuie anulat.

Nu a stat cu mâinile în sân, aruncându-și toată puterea în organizarea revoltelor. Duvalier și-a provocat susținătorii să creeze un sentiment de panică în rândul cetățenilor. Fignole a devenit președinte, dar nu a rămas mult timp la putere - a fost arestat în a 20-a zi a domniei sale. Protestele au suprimat cu brutalitate și au convocat noi alegeri, în care de data aceasta victoria a revenit lui François Duvalier.

Liderul nou bătut a început să strângă șuruburile cu sârguință: adversarii au fost împușcați și închiși, organizațiile publice și partidele au fost interzise în țară, cu excepția celui prezidențial, ziarele liberale au fost închise, proprietatea oamenilor de afaceri neloiali a fost naționalizată. , persecutat constant, a fost nevoit să schimbe serviciile. Astfel, rugăciunea „Tatăl nostru” a fost adresată nu lui Dumnezeu, ci personal conducătorului Haitiului. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, principala religie a Haitiului a fost cultul voodoo.

Noaptea mortilor vii

Știind că haitienilor le place să inventeze porecle pentru președinții lor, Duvalier s-a autointitulat Papa Doc, iar ulterior și-a însușit titlurile de „conducător incontestabil al revoluției”, „apostol al unității naționale”, „binefăcător al săracilor”. Cu toate acestea, porecla Papa Doc a rămas cel mai mult. De asemenea, nu a uitat să se autoproclame întruchiparea uneia dintre cele mai întunecate loa ale panteonului voodoo, stăpânul cimitirelor. Țara are un nou steag național cu culori care se potrivesc cu simbolurile voodoo.

Neavând prea multă încredere în armată, Papa Doc și-a organizat-o pe a lui. Principalul sprijin al noului dictator l-au constituit detașamentele paramilitare de personalități semicriminale - Tonton Macoutes. Nu au primit bani de la buget, hrănindu-se cu jaful populației locale.

Erau conduși de vrăjitori voodoo care i-au îngrozit pe localnicii analfabeți. Purtau halate albe și ochelari de soare, astfel încât nimeni să nu le poată vedea ochii. Oamenii au fost despuiați de piele, înecați, arși de vii, uzați cu pietre. Haitienii și-au spus unii altora povești conform cărora Macoutes Tauntons nu puteau fi mituiți sau uciși pentru că erau „zombi care se supun doar lui Duvalier”.

În fiecare dimineață, Duvalier începea cu o întâlnire cu șeful poliției secrete, care îi povestea despre dizidenții care merită să fie pedepsiți. Drept urmare, președintele a semnat zilnic liste cu cei care trebuiau arestați și condamnați la moarte.

Sub dictator a apărut un întreg sistem de închisori și lagăre de concentrare, unde se aflau cei suspectați de neloialitate. Cei mai periculoși dușmani așteptau o închisoare specială sub palatul prezidențial. Arsenalul de tortură care a fost folosit acolo ar fi putut fi invidiat în Evul Mediu. Pe lângă remediile antice, au existat și cele mai recente progrese tehnologice în acest domeniu. Presa locală a publicat în mod regulat reportaje foto cu capete tăiate și cadavre rupte.

Cealaltă parte a paradisului

Între timp, economia țării era în declin rapid. Doar 10 la sută din populație era alfabetizată, restul nu știa nici să citească, nici să scrie. Duvalier și familia sa și-au umplut buzunarele cu milioane de dolari, care au fost ulterior transferați băncilor elvețiene. În același timp, haitianii mureau de foame, vânzându-și copiii ca sclavi, sperând că măcar proprietarii îi vor hrăni.

Mai ales Duvalier a pus mâna pe vânzările de sânge. Localnicii erau obligați să doneze sânge, care apoi a fost vândut în Statele Unite: de două ori pe lună, până la 2,5 mii de litri au fost transportați la Washington. Banii din asta s-au așezat însă și în buzunarele dictatorului. Pușculița personală a președintelui era așa-numitul „fond prezidențial”, unde erau alocate milioane de dolari. Aproape totul a fost impozitat, inclusiv chibriturile.

asasinul Kennedy

În Occident, au urmărit îndeaproape ceea ce se întâmpla în statul insular. Astfel, americanii au văzut că ceea ce se întâmplă în Haiti nu arăta deloc ca democrație, dar au crezut că, deși Duvalier s-a comportat ca un „fiu de cățea”, ci fiul său de cățea, pro-american. În plus, Washington a decis că dictatura instituită este mai bună decât instabilitatea în Haiti și a continuat să reverse milioane de dolari în statul insular, instalându-se fără probleme în buzunarele lui Duvalier și anturajul său.

După ce a suprimat putsch-ul în 1958, dictatorul și-a arogat puteri de urgență și, cu ajutorul lui Tontons Macoutes, a lansat o teroare în masă. În timpul domniei dictatorului, peste 50 de mii de oameni au fost executați în țară. 300 de mii de oameni au fugit din țară.

Trei ani mai târziu, a dizolvat parlamentul. La alegeri, alegătorilor li s-a oferit un singur candidat pe nume Duvalier pentru postul principal din țară pe buletinele de vot. După numărătoarea voturilor, s-a anunțat că haitianii „l-au ales în mod voluntar pentru un nou mandat”.