Cu numele lui Allah cel Milostiv, Milostiv
Lăudat să fie Allah - Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra Profetului nostru Muhammad, asupra membrilor familiei sale și asupra tuturor însoțitorilor săi!
Importanța subiectului „Amintirea lui Allah”
Într-adevăr, subiectul „Amintirea lui Allah Atotputernicul și Mare” este legat de cele mai importante lucruri, cele mai onorabile, cele mai mari, cele mai demne dintre ele, cărora trebuie să se acorde atenție și grijă.
Și aceasta, la rândul său, este legată de „Amintirea lui Allah Atotputernicul”, amintirea Domnului Cerului și Pământului, Domnul tuturor lumilor, amintirea Creatorului creațiilor, Creatorul tuturor oamenilor, amintirea Allah, a cărui poziție este maiestuoasă, a cărui putere este nelimitată, ale cărui nume sunt binecuvântate, amintiți-vă:
الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
Doamne, Sfânt, Preacurat, Ocrotitor, Păzitor, Puternic, Puternic, Mândru. Slavă lui Allah și departe de ceea ce ei asociază ca parteneri.
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
El este Allah, Creatorul, Creatorul, Dătătorul de formă. Are cele mai frumoase nume. Ceea ce este în cer și pe pământ Îl laudă. El este Cel Puternic, Cel Înțelept. (Sura al-Hashr, versetele 23-24)
Într-adevăr, amintirea lui Allah, Mare și Înălțat, este cel mai bun lucru pentru care o persoană își poate dedica timpul, își poate folosi puterea și își poate petrece orele libere din viață.
Odată cu amintirea lui Allah, El este Mare și Înălțat, inimile credincioșilor se înmoaie, sufletele lor se potolesc, convingerea și credința le cresc.
Amintirea lui Allah este un semn al fericirii umane, calea către succes în această lume și în lumea viitoare.
Mai mult, amintindu-și de Allah, o persoană dobândește tot binele, fericirea, pacea, bucuria și odihna, atât în această viață, cât și în viața de apoi.
Mai mult, toate hotărârile Sharia, poruncile au fost legitimate doar pentru a pune în practică amintirea lui Allah. Allah Atotputernicul a legitimat rugăciunea, postul, Hajj-ul și alte porunci pentru slujitorii Săi doar pentru ca ei să-L aducă aminte de El.
Și, prin urmare, este raportat într-un hadith în care un bărbat i-a cerut Trimisului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui: „Care jihad este cea mai mare recompensă a lui?” La care Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a răspuns: „Acela în care Allah Atotputernicul este cel mai mult amintit”. Apoi a întrebat: „Cine dintre cei care postesc este cel mai bun în răsplata lui?” Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a răspuns: „Cel care și-a amintit cel mai mult de Allah Atotputernicul”. Apoi acel om a întrebat în același mod despre rugăciune, zakat, hajj, sadaqa (milostenă). La toate aceste întrebări, Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa, a răspuns: „Acela în care Allah Atotputernicul este cel mai mult amintit”. După aceea, Abu Bakr, fie ca Allah să fie mulțumit de el, i-a spus lui ‘Umar, Allah să fie mulțumit de el: „O, Abu Hafs! Cei care își amintesc de Allah au luat toate binecuvântările. Căruia Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Da!”. Povestit de Ahmad 15614, at-Tabarani în ad-Du'a 1887. Există un narator pe nume Ziban ibn Faid în acest hadith, motiv pentru care hadith-ul este slab. Cu toate acestea, există un hadith mursal sahih care o confirmă, care este dat de Ibn al-Mubarak în cartea sa „al-Zuhd” 1429.
Cei care își amintesc adesea de Allah Atotputernicul merită recompense mari, grade nobile și locuri exaltate în Paradis.
Amintirea lui Allah este aceea prin care ei prind viață, găsesc pace și întăresc inimile pe credință, mintea se dezvoltă. De asemenea, amintirea lui Allah este motivul pentru care o persoană este onorată cu mari recompense, toate binecuvântările acestei și aceleia lumi, pe care nimeni în afară de Allah Atotputernicul nu le poate număra.
Și din acest motiv, subiectul „Amintirea lui Allah Atotputernicul” este subiectul cel mai important, cel mai demn, căruia i se acordă o atenție și o grijă deosebită.
Hadith „Fie ca limba ta să nu înceteze să fie udă din cauza amintirii lui Allah”
Într-unul dintre hadithuri, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: Vezi al-Musnad 17698, at-Tirmidhi 3375, ibn Majah 3793, al-Hakim 1/672. Autenticitatea hadith-ului a fost confirmată de ‘Abdullah ibn Busr, Allah să fie mulțumit de el. Shaykh al-Albani a spus în Sahih al-Jami' 7700: „Sahih”.
Motivul acestui hadith este că ‘Abdullah bin Busr a povestit că unul dintre bărbați a spus: „O, Mesager al lui Allah! Legea sharia este prea mult pentru mine. Arată-mi de ce trebuie să mă țin.” O altă versiune a acestui hadith spune: „Sharia este prea mult pentru noi. Anunțați-ne despre o sursă care ar rezuma toate acestea și la care ne-am ține tare.
Așa că a cerut de la profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, spunând: „Legea Sharia a devenit prea mult pentru mine”, adică „au devenit numeroase pentru mine. Și din acest motiv, îmi doresc să-mi indicați o sursă de bunătate care rezumă toate acestea și la care m-aș ține ferm.
La aceasta, Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a răspuns: „Fie ca limba voastră să nu înceteze să fie udă din cauza amintirii lui Allah.”
Acest întrebător dorea o sursă generalizată pentru tot binele, la care să se țină tare. Și cel mai sincer sfătuitor, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, l-a îndreptat spre amintirea lui Allah: El este Mare și Înălțat.
Reflectează, o, cititor, la ceea ce Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a arătat acestui om, căruia prescripțiile Shariah au devenit numeroase, numărul cărora a crescut pentru el și a devenit divers. Și dorea o afacere care să rezuma totul și să se țină tare de ea. Munca prin care avea să obțină fericirea ar primi beneficiile ambelor lumi. Iar Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, i-a subliniat cea mai abundentă faptă (în termeni de recompensă) dintre fapte, a cărei îndeplinire constantă este ușoară pentru o persoană și nu necesită mult efort pentru a o duce la bun sfârșit. lor. Rezultatul acestei lucrări sunt recompense mari, multe binecuvântări care nu pot fi obținute prin alte mijloace.
Amintirea lui Allah este cea mai ușoară și mai bogată faptă (în ceea ce privește răsplata).
Oamenii de știință spun: „Într-adevăr, dacă amintirea lui Allah crește și devine mai frecventă, atunci rămâne totuși fapta cea mai ușoară și cea mai abundentă, a cărei îndeplinire nu necesită multă diligență. Pentru că mișcarea limbii atunci când vă amintiți de Milostiv nu este dificilă pentru o persoană și nu-l deranjează. Iar cel care își amintește de Allah nu va simți oboseală și tensiune. Cu toate acestea, dimpotrivă, odată cu amintirea lui Allah vine pacea, odihna și pacea pentru inimă. Și în acest fel, cauzele care duc la fericire sunt realizate pentru o persoană.
Atunci când faptele limbii sunt combinate cu faptele organelor, cum ar fi rugăciunea, mersul la moschee, efectuarea abluției, Hajj, postul și alte fapte similare, atunci pot exista unele dificultăți în aceste fapte. Și aceste dificultăți pot fi relative de la o persoană la alta.
În ceea ce privește amintirea lui Allah, ea poate fi săvârșită de toți oamenii, atât tineri cât și bătrâni, atât sănătoși cât și bolnavi, atât bărbați cât și femei, fără nicio dificultate. O persoană, mișcându-și limba, poate să-L slăvească pe Allah, să-L mulțumească, să-și amintească, să-L laude și, în același timp, nu va simți nicio dificultate și oboseală. Dimpotrivă, el va câștiga multe recompense și binecuvântări, atât în această viață, cât și în viața veșnică, pe care nimeni nu le poate socoti decât Allah Atotputernicul.
Și astfel Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Două cuvinte sunt ușoare pe limbă”.
Fiți atenți la ceea ce a început profetul, pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui: „Două cuvinte sunt ușoare pe limbă”, care indică ușurința, abundența și ușurința materiei și nu va aduce nicio oboseală și dificultate celui care o execută.
Cu toate acestea, ce a spus atunci Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui? „Gre la cântar (prin intermediul căruia faptele oamenilor vor fi cântărite în Ziua Judecății), iubit de Milostiv”. Vezi al-Bukhari 6406, 6682, 7564, Muslim 2694. Acest hadith este raportat din Abu Hurairah.
Aceste două cuvinte «
Slavă lui Allah și slavă Lui, Slavă lui Allah cel Mare ”(„ Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi, subhana-Llahi-l-‘Azym”)
sunt de mare importanță înaintea lui Allah, sunt ușoare și frumoase, plăcute de perceput, dar grele la cântar și iubite de Milostivul, Înălțat și Înălțat este El.
Abu Hurairah, Allah să fie mulțumit de el, a raportat că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Cine va spune de o sută de ori: „Slavă lui Allah și laudă Lui” („Subhana-Llahi wa ba-hamdi-hi”), atunci păcatele îi vor fi iertate, chiar dacă numărul lor este ca spuma mării.” Ahmad 8873, at-Tirmidhi 3466, Ibn Majah 3812, at-Tirmidhi a spus: „Bine de încredere”.
Amintirea lui Allah este ușoară pentru limba celui pe care Allah l-a sprijinit și l-a ajutat cu ajutorul său (at-tawfiq).
Cel pe care Allah l-a lăsat fără ajutor, atunci amintirea lui Allah este dureroasă și dificilă pentru el și nu este în stare să-și amintească de Allah. El găsește dificultăți și oboseală în asta și poate chiar devine neliniştit, plictisit și dezgustat de amintirea lui Allah Atotputernicul. Toate acestea sunt semne că Allah a lăsat această persoană fără ajutor și un indiciu că este lipsit de orice bine. Și căutăm refugiu în Allah de toate acestea.
Amintirea lui Allah este ușoară pe limbă și, prin urmare, Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a subliniat acest lucru celui care a întrebat, spunând: „Fie ca limba voastră să nu înceteze să fie umedă de amintirea lui Allah Atotputernicul și Mare.”
Și l-a îndemnat pe Profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, să acorde atenție amintirii lui Allah. Și acesta este un indiciu al importanței acestei chestiuni și al măreției locului acestei chestiuni cu Allah Atotputernicul. Amintirea lui Allah este sursa tuturor binecuvântărilor. Prin urmare, fiecare musulman ar trebui să se țină tare de aceasta, să persevereze în a face această faptă și să fie printre cei care își amintesc adesea de Allah Atotputernicul.
Dacă, alături de acest hadith, cităm și alte hadith-uri similare, contexte din Coran care încurajează o persoană să-și amintească de Allah, care menționează virtuțile amintirii, marile recompense pregătite de Allah care își amintește adesea de El, mari beneficii, fructe generoase , mari binecuvântări, atât în aceasta și așa și în cealaltă lume, care sunt consecințele amintirii lui Allah, atunci cu siguranță vom găsi în aceste contexte multe indicii ale importanței acestei porunci, ale gradului său înalt și ale poziția mare față de Allah Atotputernic.
Laudă pentru cartea „al-Wabil as-Sayyib” („Ploaia de bun augur”)
La Șeicul ibn al-Qayim al-Jawziyya cu privire la acest subiect există o epistolă unică, ca pe care nimeni nu a scris, din câte știu eu. Acesta este un mare mesaj care circulă printre cei care au cunoștințe și cei care au nevoie de cunoștințe. Șeicul, Allah să aibă milă de el, l-a chemat: „al-Wabil as-Sayyib fi al-Kalimi at-Tayib”, sau „al-Wabil as-Sayyib”, adică „Ploaie de bun augur”.
şeicul spune in acest mesaj: „Amintirea lui Allah aduce mai mult de o sută de fructe benefice”. Apoi el, fie ca Allah să aibă milă de el, a enumerat mai mult de șaptezeci de beneficii și roade pe care pomenirea lui Allah le aduce, atât în lumea aceasta, cât și în cea viitoare. Doar unul dintre aceste beneficii și fructe ale amintirii lui Allah este suficient pentru a inspira inimile, pentru a înviora sufletele pentru a îndeplini cea mai înaltă ascultare. Ce se poate spune atunci despre dacă toate aceste beneficii și fructe vin împreună (adică dacă o persoană, pe baza tuturor acestor șaptezeci de beneficii și fructe, începe să lupte pentru Allah Atotputernicul)?! Prin urmare, musulmanul care a început să citească această carte cu calm și reflecție, dorind să câștige beneficii și să beneficieze de aceasta, începe să-și amintească mai des de Allah Atotputernicul, iar interesul său pentru această secțiune a religiei crește.
Sheikh ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el, a numărat beneficiile derivate din amintirea lui Allah, le-a considerat obiectiv și s-a gândit mult timp la cum să le explice și să le explice oamenilor. Apoi a strâns toate aceste beneficii și le-a împărțit în capitole, conform varietăților de amintire a lui Allah, fără de care nici un musulman nu poate face. Fără a avea timp să dea un impuls puternic, ca să spunem așa, amintirii lui Allah Atotputernicul, ca musulman deschide noi uși către diferite tipuri de amintire a lui Allah, care sunt indicate de Cartea lui Allah și Sunnah a Mesagerului Său, pacea. și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui.
Și din acest motiv, cred că fiecare musulman ar trebui să trateze această carte cu grijă și atenție. Fiecare tată să aibă grijă să achiziționeze această carte și să o prezinte ca un cadou copiilor, familiei, rudelor și prietenilor săi. Și încurajează-i să citească această carte. Și cel care cere cunoștințe să se grăbească să o dobândească și să profite la maximum de ea. De asemenea, lăsați-l să se răspândească printre musulmani, pentru că conține o mare binecuvântare și un număr mare de beneficii.
În acest mesaj („Fawaidu dhikri-llah wa samaratuhu”), aș dori să subliniez pe scurt câteva beneficii ale amintirii lui Allah Atotputernicul, care au fost menționate de șeicul ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el, cu câteva completări din partea mea .
Beneficii derivate din amintirea lui Allah:
Amintirea lui Allah este sursa vieții pentru inimi, fără de care ele vor muri pur și simplu.
De la Abu Musa al-Ash'ari, Allah să fie mulțumit de el, se spune că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Cel care își amintește de Domnul său și cel care nu își amintește de Domnul său sunt ca cei vii și ca morții.”. Al-Bukhari 6407.
Într-o altă versiune a hadith-ului, Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Casa în care Allah este amintit și casa în care Allah nu este amintit este ca cei vii și cei morți.” Vezi Muslim 779.
Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a asemănat pe cel care își amintește de Allah cu o persoană vie și casa celui care își amintește de casa unei persoane vii. Iar cel care nu-și amintește Atotputernicul Allah, profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a asemănat morții și casa lui - locuința morților, adică. mormânt.
Prin urmare, într-un hadith de la Abu Hurairah, Allah să fie mulțumit de el, se spune că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Nu vă transforma casele în morminte!”. Vezi Muslim 780. I.e. amintiți-vă de Allah Atotputernicul în casele voastre, rugați-vă, citiți cuvintele lui Allah. Pentru că o casă în care Coranul nu este citit, Allah nu este amintit și rugăciunea nu este îndeplinită este ca un mormânt, care este un refugiu pentru morți.
Și din acest motiv, în hadith-ul de la Zayd bin Thabit, Allah să fie mulțumit de el, se spune că profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, încurajat să facă rugăciuni suplimentare acasă. : „Cu adevărat, cea mai bună rugăciune este cea pe care o săvârșește o persoană acasă, cu excepția celor obligatorii”. Vezi al-Bukhari 731.
Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, i-a încurajat pe oameni să facă acest lucru pentru ca casele lor să nu se transforme în morminte, de exemplu. în casele în care Allah nu este amintit, rugăciunile nu sunt făcute, Allah nu este lăudat, El este Înălțat și Înălțat. Astfel de case sunt ca mormintele, locuințele morților.
Și ce se poate spune despre o casă în care nimeni nu este comemorat în afară de Satana?! Și nimic nu se pronunță în ea în afară de muzică și sunetele instrumentelor muzicale?! Și Allah Atotputernicul nu este amintit?!
Această casă este plină de instrumente muzicale, obiecte ale răutății, dispozitive prin care oamenii ascultă diferite tipuri de minciuni și multe altele. O astfel de casă este moartă. Mai mult, o astfel de casă este lipsită de orice bun, ruinată. Căutăm refugiu în Allah de toate acestea!
Și nimeni nu vizitează această casă, în afară de diavoli. Și în ceea ce privește îngerii, ei nu intră în astfel de case, care sunt un refugiu pentru șaitani. Și astfel binele părăsește această casă, răul crește în ea, apar în mod constant unele probleme, nenorocirile devin mai dese, se comit diverse tipuri de răutate. Căutăm refugiu în Allah de toate acestea.
a spus Allah Atotputernicul:
Celor ce se îndepărtează de la pomenirea Milostivului, le vom adăuga pe diavol, iar el va fi tovarășul lui.
وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ
Nu îi vor lăsa să meargă pe calea lui Allah și vor considera că urmează calea dreaptă. (Sura al-Zuhruf, versetele 36-37)
Și de aceea, este obligatoriu ca credincioșii să se instruiască pe ei înșiși, precum și pe restul locuitorilor caselor lor, astfel încât să-i umple cu pomenirea lui Allah, citirea Coranului, rugăciunile în picioare, faptele bune pentru ca casele lor. se transformă în case ale celor vii și să mențină viața locuitorilor acestor case.
Amintirea lui Allah este într-adevăr sursa vieții pentru inimi, fără de care inimile mor.
Ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el, citează de la profesorul său Sheikh al-Islam ibn Taymiyyah, Allah să aibă milă de el, un exemplu minunat de amintire a lui Allah Atotputernicul și starea inimii celui care amintește. Sheikh-ul-Islam ibn Taymiyyah
Allah să aibă milă de el, spune: „Amintirea lui Allah este pentru inima credinciosului, precum apa este pentru un pește. Care va fi poziția peștelui dacă pierde apă? Vezi al-Wabil al-Sayyib, p. 85.
Se știe că dacă scoți un pește din apă pentru o perioadă scurtă de timp, acesta va muri. La fel, inima, dacă este departe de amintirea lui Allah și nu se umple cu ea, atunci ea va muri și viața nu va curge în ea și nu va reînvia, decât prin amintirea lui Allah.
De aceea a spus Allah Atotputernicul: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ
O, cei ce cred! Răspunde lui Allah și Mesagerului când te cheamă la ceea ce îți va da viață. (Sura al-Anfal, versetul 24)
Atotputernicul Allah în multe locuri ale Coranului numește revelații (wahy) spirit (ruh, adică ceea ce dă viață inimilor). De exemplu, cuvintele Celui Atotputernic: أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
Porunca lui Allah va veni și nu încercați să o grăbiți. Slăvit este El și mai presus de ceea ce ei asociază ca parteneri!
يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ
El trimite îngeri cu duh (revelație) la porunca Sa oricui dorește de la slujitorii Săi: „Avertizați că nu există nicio zeitate vrednică de închinare în afară de Mine. Teme-te de Mine.” (Sura an-Nahl, versetele 1-2)
De asemenea cuvintele Celui Atotputernic: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا
În același mod, ți-am descoperit spiritul (Coranul) din porunca Noastră. Nu știai ce este Scriptura și ce este credința. Dar Noi am făcut din ea o lumină prin care Îl călăuzim pe oricine dintre slujitorii Noștri vrem. (Sura Ash-Shura, versetul 52)
De asemenea, Allah Atotputernicul cheamă spiritul (ruh) celui care a fost trimis cu o revelație, iar acesta este Jibreel, pacea fie asupra lui.
Allah Atotputernicul spune:نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ
Spiritul Credincios (Jibril) a coborât cu el
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ
pe inima ta să devii unul dintre cei care avertizează
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ
A fost trimis în limba arabă clară. Sura ash-Shu'ara, versetele 193-195)
Astfel, Jibreel, pacea fie asupra lui, care a condescendent cu revelații, este numit spirit (ruh), iar revelațiile în sine sunt numite spirit (ruh). Întrucât viața inimii nu va curge decât prin descoperirea și amintirea lui Allah Atotputernicul, fără de care pur și simplu va muri, se va împietri, va începe să acționeze pe nedrept, va fi plină de răutate și răutate. Căutăm refugiu în Allah de toate acestea!
Și dacă descoperirile ajung la inimi și sunt pline de amintirea lui Allah, amintirea Atotputernicului devine mai frecventă în ele, atunci bunătatea crește în aceste inimi, li se adaugă neprihănirea, bunătatea și binecuvântările (baraka) se răspândesc în ele. Și acesta este unul dintre marile beneficii derivate din amintirea lui Allah Atotputernicul.
Amintirea lui Allah îl alungă pe Satana.
Acestea. amintirea lui Allah îl desparte pe Satana de om. Aducându-și aminte de Allah Atotputernicul, credinciosul se află într-o fortăreață inexpugnabilă și o protecție puternică. Iar diavolul nu găsește căi de a se apropia de el.
Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Într-adevăr, Allah i-a poruncit lui Yahya ibn Zakariya, pacea fie asupra lui, cinci lucruri și că a făcut fapte în conformitate cu acestea și că a poruncit asta lui Banu Israel”.Într-un alt hadith se raportează că Zakaria a spus poporului său: „Într-adevăr, Domnul meu mi-a poruncit să fac cinci lucruri, și ți-am poruncit”. Apoi a menționat primul lucru, care este mărturisirea tawhid (monoteism)
, apoi rugăciune stăruitoare
, apoi da sadaqa (pomană)
, apoi numit al cincilea lucru, și acesta amintirea lui Allah
și a spus: pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui: „Și vă poruncesc să vă amintiți des de Allah Atotputernicul. Într-adevăr, cel care își amintește de Allah este ca un om care este urmărit de inamic pe urmele lui (adică îl urmărește pentru a-l ucide sau a-l jefui). Persoana găsește apoi un refugiu sigur și se refugiază în el. Și într-adevăr, slujitorul care se află în amintirea Domnului său este mai ferit de uneltirile diavolului decât acea persoană de dușmanul său. Vezi al-Musnad 17175, at-Tirmidhi 2863, al-Hakim 582, 203/1. Hadith de la al-Harith al-Ash'ari, Allah să fie mulțumit de el. Autenticitatea hadith-ului a fost confirmată de șeicul al-Albani în „Sahih al-Jami’” 1724.
Cel care își amintește adesea de Allah Atotputernicul se află într-o fortăreață inexpugnabilă, o protecție puternică, iar shaitanul nu se va apropia de el și nu va ajunge niciodată la el.
Allah Atotputernicul spune:قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
Spune: „Mă adăpostesc în ocrotirea Domnului oamenilor,
مَلِكِ النَّاسِ
Regele oamenilor
إِلَهِ النَّاسِ
Dumnezeul oamenilor
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
din răul ispititorului care dispare la amintirea lui Allah,
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
care incită în sânul oamenilor,
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
de la djini și oameni. (Sura an-Nas, versurile 1-6)
„ispititor al dispariției (la amintirea lui Allah)”
este o descriere a lui Satan.
Ibn Abbas, Allah să fie mulțumit de el, a spus despre cuvintele lui Allah Atotputernicul „ispititor care dispare la pomenirea lui Allah”: aitan se sprijină pe inimile fiilor lui Adam. Dacă o persoană uită de acest lucru și arată nepăsare față de aceasta, atunci shaitanul începe să se apropie de el și să-i incite gânduri rele. Dacă o persoană începe să-și amintească de Allah, atunci shaitanul departe de el”. Al-Tabari în Tafsir-ul său 24/754.
Dacă sclavul își amintește corect de Domnul său, atunci shaitanul se îndepărtează de el, devine nesemnificativ ca musca, nu rămâne lângă această persoană, ci mai degrabă fuge de el. De aceea, în hadith-ul lui Abu Hurairah, Allah să fie mulțumit de el, se spune că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „În timpul chemării la rugăciune, shaitanul se întoarce și începe să fugă, emițând gaze puternice.” Al-Bukhari 607, Muslim 379. Pentru că urăște amintirea lui Allah. Mai mult decât atât, îi provoacă chinuri, alungându-l astfel de sclavul credincios. El nu este absolut prezent în locurile de amintire a lui Allah Atotputernicul.
Și în ceea ce privește credinciosul, el se află într-o fortăreață inexpugnabilă și într-o protecție puternică de shaitan, dacă Allah dorește așa.
Dacă o persoană dă dovadă de nepăsare, atunci shaitanii sunt în permanență alături de el, care îl împing la fapte care nu aduc niciun folos și îl încurajează să comită păcate. Cum s-a spus de Allah Atotputernicul: وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
Pentru cei care se îndepărtează de minania cel Milostiv, Vom pune pe diavol, și el va fi tovarășul lui. (Sura az-Zuhruf, versetul 36)
Acestea. va fi mereu lângă o astfel de persoană, fără a-l părăsi.
Și din acest verset se înțelege contrariul: dacă o persoană își amintește Atotputernicul Allah, atunci shaitanul se îndepărtează de el.
Amintirea lui Allah este o protecție împotriva shaitanului blestemat. Prin urmare, unul dintre posesorii de cunoștințe a făcut o treabă excelentă, care și-a numit cartea, care conține amintirile lui Allah Atotputernicul, „Cetatea inexpugnabilă”, sau „Cetatea musulmanului”, sau așa ceva. Și acest nume se potrivește acestei cărți. Întrucât amintirea lui Allah este o fortăreață inexpugnabilă, o fortăreață musulmană, un refugiu în care un musulman găsește protecție, cu permisiunea lui Allah Atotputernicul. Shaitan nu găsește o cale către cineva care se află în amintirea lui Allah, indiferent în ce poziție se află. Dacă îți amintești de Allah Atotputernicul în timp ce mănânci (adică spui: „Bi-smi-llah”), atunci shaitanul se îndepărtează de tine. Dacă vă amintiți de Allah înainte de a intra în casă, atunci shaitanul se îndepărtează de tine. Și astfel, în toate celelalte chestiuni în care vă amintiți Atotputernicul Allah, shaitanul nu va găsi o abordare pentru voi. Astfel, vei fi ferit de instigările lui Satana, de viclenia lui, de răul lui, de instigările lui care duc la nebunie, de aroganța la care incită, de versurile și conversațiile goale, vicioase.
Acesta este ceea ce se referă la unul dintre cele mai mari și mai importante beneficii derivate din amintirea lui Allah.
Amintirea lui Allah este cauza mângâierii inimilor.
Allah Atotputernicul spune:
(Sura ar-Ra'd, versetul 27)
Mângâierea inimii este calmul ei, pacea, bucuria, plecarea de anxietate, tensiune, iritație și diverse necazuri care i-ar putea apărea. Cei care își amintesc adesea de Allah Atotputernicul au inimi care și-au găsit pacea. De asemenea, inimile lor sunt fericite și pline de bucurie și pace în toate stările. Și aceasta nu este numai în prosperitate și prosperitate, ci în toate pozițiile credinciosului fără excepție. Îl poți găsi cu inima calmă, atât în dificultăți, cât și în prosperitate, în nenorocire și prosperitate, în bogăție și sărăcie, în vremuri de sănătate și boală; anxietate. Cu toate acestea, îl găsești calm, căpătând pace și ușurare în toate pozițiile și faptele sale. Se spune că Yahya Suhaib bin Sinan a spus: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Ce uimitoare este poziția unui credincios! Cu adevărat, tot ce este în poziția lui este bun pentru el și aceasta (nu este dată) nimănui în afară de credincios: dacă ceva îi este pe plac, îi mulțumește (Allah), și acest lucru devine bun pentru el, dar dacă îl abate durerea, se manifestă. răbdare, iar acest lucru (de asemenea) devine bun pentru el”. Musulman, 2999.
Credinciosul se odihnește în permanență, inima lui este calmă, netulburată, pieptul deschis, debordant de bucurie. Credinciosul este răsplătit cu toate acestea prin amintirea lui Allah Atotputernicul și rămânerea continuă în aceasta, după care dobândește mângâiere: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
Ei cred, iar inimile lor sunt mângâiate de amintirea lui Allah. Nu este oare amintirea lui Allah cea care mângâie inimile? (Sura ar-Ra'd, versetul 27)
Inimile lor (adică credincioșii) sunt mângâiate doar de amintirea lui Allah Atotputernicul. Într-adevăr, ei își amintesc de Allah în toate pozițiile lor: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ
care își amintesc de Allah stând în picioare, așezat și pe partea lor. (Sura Ali ‘Imran, versetul 191)
Acestea. în toate pozițiile lor, fiind acasă sau pe drum, stând, stând în picioare sau în mișcare, și în toate treburile lor, amintiți-vă de Allah Atotputernicul. În felul acesta ei obțin mângâierea inimii:
أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
Nu este oare amintirea lui Allah cea care mângâie inimile? (Sura ar-Ra'd, versetul 27)
Amintirea lui Allah topește inima împietrită
Inima se împietrește din cauza păcatelor și omisiunilor săvârșite cu privire la ascultarea de Allah etc. Și nu există nimic ca amintirea lui Allah Atotputernicul, care ar topi nesimțirea inimii. Și nu există nimic ca nepăsarea față de amintirea lui Allah, din cauza căreia inima începe să se întărească. Allah Atotputernicul spune: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
Nu a venit vremea ca inimile credincioșilor să se smerească la pomenirea lui Allah și a ceea ce a fost coborât din adevăr și să nu fie asemenea celor cărora le-a fost dată Scriptura înainte, ale căror inimi au devenit greu după mult timp și mulți dintre ei sunt răi?(Sura al-Hadid, versetul 16)
Motivul durității inimii, așa cum indică acest verset, este lipsa amintirii în ea pentru o lungă perioadă de timp și distanța de a îndeplini ordinele lui Allah Atotputernicul. Dacă credinciosul nu își amintește de Domnul său multă vreme, atunci nesimțirea îi dobândește inima. Și nu va dispărea până când nu va începe din nou să-și amintească de Allah Atotputernicul și se va întoarce la El.
Allah Atotputernicul spune:اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
Să știți că Allah reînvie pământul după moartea lui. V-am explicat deja semnele ca să înțelegeți. (Sura al-Hadid, versetul 17)
„reînvie pământul după moartea lui” adică. Așa cum Allah Atotputernicul reînvie pământul după moartea sa cu apă și ploaie, El reînvie inimile moarte prin descoperiri și amintirea Lui. Dacă o persoană își amintește de Domnul său, atunci inima lui prinde viață și își părăsește nesimțirea.
Se povestește că un bărbat s-a apropiat de Imam al-Hasan al-Basriy, Allah să aibă milă de el și a spus: „O, Abu Sa'id! Vă plâng eu de insensibilitatea inimii mele?!” Apoi a răspuns: Topiți-l cu amintirea lui Allah. Vezi al-Wabil al-Sayyib, p. 142.
Acestea. Topiți nesimțirea care este în inimă prin amintirea lui Allah. Deoarece amintirea Celui Atotputernic elimină nesimțirea, care poate stăpâni inima, înmoaie inima, o calmează și o mângâie, așa cum s-a spus mai devreme.
Cine își amintește de Allah, Allah își amintește de el
De asemenea, din beneficiile derivate din amintirea lui Allah, care aduce mari beneficii, fructe mari și poziție înaltă slujitorului lui Allah, aceasta este că atunci când un credincios își amintește de Allah, atunci Allah își aduce aminte de el. Pentru că recompensa este ca o faptă perfectă.
Allah Atotputernicul spune: هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ
Lucrurile bune sunt răsplătite în alt mod decât bine? (Sura ar-Rahman, versetul 60)
Cine își amintește de Allah, Allah își amintește de el. Oricine îl uită pe Allah, Allah l-a uitat.
Allah Atotputernicul spune:نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ
Ei L-au uitat pe Allah, iar El ia uitat pe ei. (Sura at-Tauba, versetul 67)
De asemenea Cel Atotputernic spune: جَزَاء وِفَاقاً
De asemenea Allah Atotputernicul spune:ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى
Sfârșitul celor care au făcut răul a fost rău. (Sura ar-Rum, versetul 10)
Deci, pedeapsa este ca o faptă perfectă. Cine își amintește de Allah, Allah își amintește de el.
Allah Atotputernicul spune: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
Adu-ți aminte de Mine și eu îmi voi aminti de tine. (Sura al-Baqara, versetul 152)
Se raportează de la Abu Hurairah, Allah să fie mulțumit de el, că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, transmitând cuvintele Celui Atotputernic a spus: „Dacă slujitorul Meu își va aduce aminte de Mine, îmi voi aduce aminte de el. Dacă își aduce aminte de Mine în companie, îmi voi aminti de el într-o companie care este mai bună decât compania lui.” Vezi al-Bukhari 7405, Muslim 2675.
Ce răsplată, recompensă, ar putea fi mai bună decât asta?! Ce poziție a unui sclav în fața Domnului său poate fi mai înaltă decât aceasta?! Prin amintirea lui Allah, ești răsplătit cu faptul că Allah își amintește de tine în cea mai înaltă societate (adică îngerii). El își aduce aminte de tine și totuși nu are nevoie de tine. Și îți amintești de El, având nevoie de El, simțind nevoia milei Lui.
El își amintește de tine în cea mai înaltă societate. În același timp, El nu folosește amintirea ta despre El. Amintirea ta despre El nu va adăuga nimic la bunurile Sale, iar uitarea ta de El nu va diminua nimic din posesiunile Lui. Și, prin urmare, Allah Atotputernicul a spus în hadith al-Qudsi, care este transmis de Abu Hurairah, Allah să fie mulțumit de el: Vezi Muslim 2577.
Supunerea celor care ascultă nu este de folos lui Allah Atotputernicul, iar neascultarea păcătoșilor nu dăunează, iar amintirea celor care își amintesc nu adaugă nimic la averea Lui, iar nepăsarea celor care cad în ea nu diminuează nimic din Bunurile lui. Totuși, aceasta este milă și bunătate față de slujitorii Săi. Îl comemorează în cea mai înaltă societate pe cel care îl comemorează în public. Cine își amintește de Allah pentru sine, Allah își amintește de Sine. Oricine își amintește de El în societate, Allah își amintește de el într-o societate care este mai bună decât societatea lui.
Mu'awya, Allah să fie mulțumit de el, a raportat: „Odată ce Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a ieșit la un grup de însoțitori și le-a spus: „Ce v-a determinat să vă adunați aici?” Ei au răspuns: „Stăm aici să ne amintim de Allah și să-L lăudăm pentru că ne-a adus la Islam și ni l-a dat.” Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Juri pe Allah că șezi aici pentru niciun alt motiv decât acesta?” au spus: „Pentru Allah! Asta ne-a motivat.” Atunci Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Ți-am cerut să nu juri pentru că mă îndoiesc de tine. Cu toate acestea, Jibreel mi-a apărut și a spus că Allah, El este Atotputernic și Mare, se laudă cu tine înaintea îngerilor. Vezi Muslim 2701.
Acestea. Allah Atotputernicul se laudă cu cei care își aduc aminte de El înaintea îngerilor, spunând: „Uitați-vă la slujitorii Mei! Ei s-au adunat ca să Mă amintească de Mine. Ei s-au adunat să-Mi mulțumească. S-au adunat să Mă laude”.
De aceea, într-un alt hadith, care este transmis de Abu Hurairah, Allah să fie mulțumit de el, se spune că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „În orice casă din casele lui Allah, oamenii se adună pentru a citi Cartea lui Allah și a o învăța între ei, cu excepția faptului că pacea coboară asupra lor și mila lor îi acoperă, iar îngerii îi înconjoară, iar Allah își amintește de ei printre cei care sunt înaintea Lui. ” Vezi Muslim 2699.
Pomenirea lui Allah de către slujitorul Său este acea poziție înaltă, gradul înălțat pe care îl dobândește cel care își amintește adesea de Allah.
Deoarece atașamentul sufletelor față de această viață lumească este mai mare, iar dorința pentru ea este mare. Într-adevăr, dacă unei persoane i se spune: „Dacă înfăptuiți o astfel de acțiune, sau faceți o astfel de faptă, atunci cutare sau cutare conducător vă va menționa într-un fel sau cutare, sau cutare și cutare conducător va menționa. tu în așa fel, și te va lauda în fața oamenilor nobili, ” îl vei găsi vesel, plin de viață. Totuși, în ceea ce privește amintirea lui Allah, prin care suntem răsplătiți cu amintirea lui Allah despre noi, atunci în aceasta permitem slăbiciunea și nu arătăm nicio activitate. Și aceasta este una dintre omisiunile noastre, neglijența, slăbiciunea, neglijența și nu dăm dovadă de atenția și grija cuvenită în legătură cu această chestiune. (Sura al-Ahzab, versetele 41-43)
În ceea ce privește binecuvântarea lui Allah, aceasta este lauda lui Allah în rândul celor mai înalte Oști, așa cum sa discutat mai devreme.
Cât despre binecuvântarea îngerilor, aceasta este rugăciunea lor pentru iertarea acestui sclav. De fiecare dată când un sclav își mărește imanul (credința) și își amintește din ce în ce mai des de Allah Atotputernicul și tot mai mult urmează binele, crescând astfel rugăciunile îngerilor.
Allah Atotputernicul spune:الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ
Cei care poartă Tronul, și cei care sunt în preajma lui, Își slăvesc Domnul cu laude, cred în El și cer iertare pentru credincioși: „Doamne! Ai îmbrățișat totul cu har și cunoaștere. Iartă-i pe cei care s-au pocăit și au urmat calea Ta și ferește-i de chinul din Iad.
رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Domnul nostru! Adu-i în grădinile Edenului pe care le-ai făgăduit, și de asemenea pe cei drepți dintre părinții, soții și urmașii lor. Cu adevărat, Tu ești Cel Puternic, Cel Înțelept.
وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
Ocrotește-i de păcate, pentru că numai cel pe care Tu îl operi de păcate în ziua aceea va avea milă de Tine. Aceasta este marea realizare.” (Sura Ghafir, versetele 7-9)
Aceasta este o rugăciune lungă, mare și binecuvântată a îngerilor pentru slujitorii credincioși ai lui Allah, care adesea își amintesc de El, Îl ascultă și împlinesc poruncile, fiind supuși în acest sens.
Și aici poate apărea întrebarea: „Ce i-a determinat pe acești îngeri să arate simpatie față de credincioși și să fie într-o astfel de poziție (să rostească în mod continuu o rugăciune pentru credincios), în ciuda faptului că rasa îngerească este diferită de rasa umană!?” Genul de îngeri este complet diferit. Ele sunt făcute din lumină, iar omul este făcut din pământ. Genul lor este diferit. Și, în ciuda acestui fapt, Allah Atotputernicul a menționat îngerii împreună cu credincioșii.
Motivul pentru aceasta este o legătură puternică, puternică între îngeri și credincioși, iar aceasta este credința în Allah.
Allah Atotputernicul spune:الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ
Cei care poartă Tronul și cei care sunt în jurul lui, Îl slăvesc pe Domnul cu laudă, cred în El. (Sura Ghafir, versetul 7)
Iată această legătură: glorificarea prin lauda lui Allah și credința în El.
Și de fiecare dată când un credincios își amintește din ce în ce mai des de Allah, Îl laudă și îi întărește credința, rugăciunile îngerilor pentru el cresc, cerând iertare lui Allah, taufiqa (ajutorul lui Allah), fericire, Paradis și mântuire din foc și restul, ceea ce s-a pomenit în versul nobil.
Amintirea lui Allah protejează de păcatele săvârșite de limbă.
Oamenii de știință spun: „Într-adevăr, limba a fost creată doar pentru a vorbi prin ea. Dacă un musulman nu spune lucruri bune și cel mai bun lucru care poate fi este amintirea lui Allah, atunci vorbește despre lucruri rele și vicioase. Prin urmare, cel a cărui limbă este uscată în raport cu amintirea lui Allah se cufundă în tot felul de răutăți săvârșite de limbă: defăimări, defăimări, batjocuri, batjocuri, minciună, rosti de obscenități etc. Căutăm refugiu în Allah de toate acestea. Dacă limba este uscată în ceea ce privește amintirea lui Allah, atunci tinde spre minciună. Dacă limba este ocupată cu amintirea lui Allah, atunci se îndepărtează de a spune minciuni. Prin urmare, nimic nu protejează și protejează limba de tot ce este rău, precum amintirea lui Allah. Amintirea lui Allah protejează limbajul unei persoane și o protejează de comiterea defăimării, defăimării, batjocurii, ridicolului etc.”
Acesta este marele beneficiu pe care îl obține o persoană din amintirea lui Allah Atotputernicul.
Amintirea lui Allah este un semn al iubirii celui care amintește pentru Allah Atotputernicul.
Unii savanți au spus: „Un semn de dragoste pentru Allah este amintirea frecventă a Lui. Deoarece unei persoane îi place să menționeze adesea ceea ce iubește.
Concluzie
Am menționat în acest mesaj doar câteva dintre beneficiile pe care le obține un credincios prin amintirea lui Allah Atotputernicul.
Când veți citi cartea al-Wabil as-Sayyib (Ploaia de bun augur), veți descoperi că am redus-o foarte mult și am menționat doar un număr mic din multele, mari și variate beneficii ale amintirii lui Allah. Și cât de frumos le-a expus și le-a explicat perfect eminentul savant Ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el.
Așa că să revenim la ceea ce am vorbit la începutul acestei lucrări. Fac apel la achiziționarea acestei cărți („al-Wabil al-Sayib”), distribuirea ei și încurajarea copiilor, soțiilor, fiicelor, rudelor și prietenilor să o citească. Toate acestea pentru ca ei să obțină un mare bine, o mare recompensă, protecție și siguranță și multe alte beneficii derivate din amintirea lui Allah Atotputernicul, pe care le-am menționat pe scurt.
Îl rog pe Allah Atotputernicul să ne facă printre cei care își amintesc adesea de El, ale căror inimi sunt mângâiate de revelațiile Sale nobile și în ale căror inimi domnește mereu viața. Și Allah să ne ferească de împietrirea inimii noastre, din cauza neglijenței noastre în amintirea Celui Atotputernic. Îi cer numai Lui să-i întărească pe adevăr pe cei care aspiră la El în mod corespunzător și să scoată din întunericul ignoranței, răutății și depravației pe cei care s-au abătut de la calea care duce direct la El.
Și în încheiere, lauda fie lui Allah - Domnul lumilor!
Teologii cred că este mai bine să ne amintim de Atotputernicul pronunțând cuvântul „Allah”, pentru că acesta este cel mai mare nume al Său, care a absorbit demnitatea semnificațiilor și sifats ale tuturor celorlalte nume. Ei susțin că Cel Atotputernic a spus: „Îți amintești de Mine cu pronunția „Allah””. Mulți spun că acest lucru se spune despre amintire prin pronunția „La ilaha illa llah”, conține și numele „Allah”.
Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Cel mai valoros și mai demn lucru pe care l-am spus eu și profeții care m-au precedat este fraza: „La ilaha illa llah”. „Între sclav, după pronunțarea „La ilaha illa llah” și Atotputernicul, nu există văluri”, a spus Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Cel Atotputernic a spus că expresia „La ilaha illa llah” este curtea Sa și oricine va intra în ea va fi protejat de pedeapsa Lui.
„Cel care spune „La ilaha illa llah” de șaptezeci de mii de ori va fi mântuit de focul Iadului”, a spus Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Se spune că această frază are multă înțelepciune, miracole și abilități ascunse. Una dintre ele este purificarea inimilor. Acest tip de dhikr este ca un abraziv care îndepărtează rugina și murdăria, în timp ce alte amintiri sunt ca săpunul.
Una dintre înțelepciunile ascunse ale acestui dhikr este că toate literele sale sunt pronunțate din interiorul unei persoane (ceea ce înseamnă că este pronunțat din suflet, din inimă în conformitate cu limbajul). Faptul că această formulă este de mare importanță pentru El, Atotputernicul i-a spus Trimisului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) (adică: „Cu adevărat, nu există divinitate decât Allah”. Dar Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) știa că nu există altă divinitate în afară de Allah singur, ceea ce înseamnă că sensul a ceea ce s-a spus este următorul: „Păstrează, Muhammad, ceea ce știi și nu te abate de la el. .”
Potrivit tawheed (monoteism), alims transmit în detaliu că sensul expresiei „La ilaha illa llah” cu un număr mic de litere combină tot ceea ce este caracteristic Atotputernicului, ajunge la punctul în care poate fi dat și nu. L. Pronunția sa împreună cu „Muhammadun rasullullah” contribuie la cunoașterea islamului în inima unui sclav.
Sharia nu acceptă islamul pentru nicio persoană decât prin pronunția formulei shahadat, care include ambele aceste fraze. Prin urmare, este mai bine ca o persoană rezonabilă să o pronunțe mai mult, păstrând în același timp pe Allah în inimă. Apoi va vedea nenumăratele minuni secrete ale acestor cuvinte (insha Allah).
Virtuțile formulei „La ilaha illa llah” sunt enumerate în Coran, în hadithuri. Unul dintre ei: „Dacă unul care măcar o dată în viață din adâncul inimii rostește „La ilaha illa llah Muhammadun rasulullah” și moare în această afirmație, nu este ateu și va intra în Paradis.”
Recompensă pentru Zikr
Condiții pentru a obține mai multă recompensă pentru pronunțarea „La ilaha illa llah”:
1. Spunând după „La ilaha illa llah” „Muhammadun rasulullah”. Profetul Khizri (pacea fie asupra lui) l-a învățat pe Abdulkhalik Guzhduvani (Allah să fie mulțumit de el). Khizri (pacea fie asupra lui) din Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de el) a tradus astfel: „Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de el) nu a spus niciodată „La ilaha illa llah” fără următorul „Muhammadun rasulullah”.
Dar unii după „La ilaha illa llah” nu pronunță „Muhammadun rasulullah”. Alții se opresc la un număr par din dhikr-ul lor și recită. Încă alții recită la sfârșitul dhikr-ului lor. Toate cele trei variante sunt acceptabile. Dacă nu este spus cu voce tare, este foarte de dorit să îl țineți cont. Conform învățăturilor lui Guzhduvani (Allah să fie mulțumit de el), cel care pronunță „La ilaha illa llah” cu limba sau cu inima sa ar trebui să fie detașat de orice, cu excepția lui Allah. Trebuie să încercăm să ne gândim la Allah tot timpul, să avem Khuzur. Dacă acest lucru nu este posibil, este totuși imposibil să nu-ți mai amintești de Atotputernicul. O persoană care se află în uitare, cu amintirea repetată a Atotputernicului, conform voinței Sale, poate ajunge la gradul de Khuzur.
2. Cel mai mic lucru pentru un Khuzur este să aibă un gând constant că el se află în amintirea lui Allah. Perfecțiunea sa constă în supunerea față de Allah, înjosirea de sine, extinderea inimii pentru amintirea lui Allah, distragerea atenției de la orice, cu excepția lui Allah și conștientizarea constantă a sensului a ceea ce spune el.
3. Expresia „La ilaha illa llah” trebuie pronunțată așa cum este, fără a adăuga litere.
De la pronunțarea acestei fraze cu modificări, nu există nicio răzbunare. Nu puteți face pauză între „la ilaha” și „illa llah”. De asemenea, nu puteți întinde prima literă „m” cu „Muhammad”, întindeți „x”. Aceleași cerințe se aplică și pentru takbir de sărbătorile „Allahu Akbar valillahil hamd”.
Formarea unui cerc (khalq) în timpul dhikr
Formarea unui cerc când oamenii se adună pentru amintirea lui Allah este acceptată de Shariah, a cărei demnitate este dată în hadithuri. Într-o perioadă în care califatul era condus de Umar bin Khattab (fie ca Allah să fie mulțumit de el), Însoțitorii, după ce au făcut rugăciunea de după-amiază, s-au adunat într-un cerc pentru a-l aminti pe Allah cu voce tare. Dacă unii dintre ei recitau dhikr încet, Umar (Allah să fie mulțumit de el) le trimitea un bărbat să ridice vocea. Hadith-ul spune: „Cei care s-au adunat pentru dhikr, care nu doresc altceva decât fața lui Allah, sunt informați printr-un glas din cer: „Veți deveni fără păcat din acest Majlis. Ți-am transformat faptele rele în bune. Un alt hadith spune: „În căutarea celor care s-au adunat pentru amintirea lui Allah, îngerii merg în jurul pământului și, când îi găsesc, stau în cerc după cerc de oameni și se roagă Atotputernicului pentru iertarea păcatelor lor. .” În timpul dhikr-ului, este de dorit să existe un singur lider, astfel încât să sune la unison, este și necesar să existe o persoană care îl termină (cu voce tare), fie că este cel care l-a început sau altul.
Dintre diferitele tipuri de închinare în islam, practica dhikr se deosebește. În Sfântul Coran, Creatorul ne spune:
„Adu-ți aminte de Mine și Îmi voi aduce aminte de tine” (2:152)
Amintirea servește ca o frânghie puternică care leagă o persoană de Domnul său. Prin urmare, musulmanii ar trebui să-l pomenească în mod regulat pe Domnul lumilor, deoarece pentru fiecare dhikr credinciosul poate primi o recompensă generoasă de la Creator, precum și patronajul Său.
Un credincios își poate lăuda Creatorul în orice moment al zilei sau al nopții, deoarece unul dintre hadith-uri spune că „Trimisul (S.G.V.) și-a amintit de Allah în orice moment” (Bukhari, Muslim).
Există multe moduri de a vă aminti Atotputernicul - de la pronunția anumitor fraze și sfârșit. Ne vom opri mai detaliat asupra celor mai comune dintre ele:
1. Pronunțarea cuvintelor tasbeeh „SubhanAllah”, „Alhamdulillah” și „Allahu Akbar”
Mercy of the Worlds Muhammad (s.g.v.) s-a adresat odată însoțitorilor săi: „Ar trebui să vă indică un act datorită căruia... veți deveni cel mai bun dintre cei dintre care vă aflați, dacă ei nu vor proceda la fel? Spune de 33 de ori după fiecare rugăciune: „SubhanAllah! (Lăudat să fie Allah!)”, „Alhamdulillah! (Lăudat să fie Allah!)” și „Allahu Akbar! (Allah este mare)”” (hadith din al-Bukhari).
2. Pronunțarea cuvintelor „SubhanAllahi wa bihamdihi!”(„Impecabil / Înălțat / Allah și lauda fie Lui!”)
Acest lucru este indicat în următorul hadith: „Cine repetă aceste cuvinte de o sută de ori dimineața și seara, atunci în Ziua Judecății nimeni nu va putea veni cu o faptă mai bună, în afară de cei care au făcut la fel de mult. sau mai multe” (dată de Muslim).
3. Pronunțarea expresiei „Radytu billahi Rabban wa bil-islamy dinan wa bi Muhammadin Rasulyan”(„Suntem mulțumiți de Allah ca Domn, Islamul ca religie și Muhammad (pbuh) ca mesager”)
Conform unui hadith povestit de Abu Dawud, cel care spune aceste cuvinte dimineața și seara , conform Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), Atotputernicul te va face fericiți în Ziua Judecății.”
4. Pomenirea Milostivului la ieșirea din casă
„Dacă iese din casă o persoană spune cuvintele „Bismillahi tawakaltu ala Allahhi la haula wa la kawata ila billahi” („În numele lui Allah, mă bazez pe El, nu există putere decât la Allah”), apoi îngerii încep să spună, întorcându-se către el: „Allah îți este suficient, ești protejat și shaitanul s-a îndepărtat de tine” (hadith din at-Tirmidhi).
5. Pomenirea la masa de la sfarsitul mesei
Mila lumilor Muhammad (s.g.v.) și-a informat umma: „Cine va spune: „Alhamdulillahil-lyazii, at’amani hazat ta’ama wa razakanihi min gairy khaulin mini wa la kuvvatin” („Lăudat să fie Atotputernicul, care m-a hrănit cu mâncare și m-a înzestrat cu aceasta, fără puterea mea”), păcatele sale trecute și viitoare vor fi iertate” (hadith citat de Abu Dawud).
6. Comemorare la intrarea în moschee și ieșirea din ea
„Când unul dintre voi intră în moschee, să se roage pentru Profet și apoi să spună: „Allahumma-ftah li abuaba rahmatika” (O Allah, deschide-mi porțile milei Tale!) Când părăsește moscheea, lasă-l să se roage pentru Profet și să spună: „Allahumma’-simni min ash-shaitan” (O Allah, ferește-mă de shaitan!)„(Hadith de la Nasai și Ibn Maji).
Beneficiile amintirii lui Dumnezeu
Allah este cu cei care-L aduc aminte. Există o indicație în acest sens în hadith-ul de la al-Bukhari, care povestește , că Allah însoțește întotdeauna o persoană când își amintește de Domnul său.
- Pomenirea Domnului este ca viața. Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a instruit: „Cel care își amintește de Creatorul său și cel care nu își aduce aminte, sunt ca cei vii și ca morții” (al-Bukhari).
- Sunt îngeri lângă cei care își amintesc. Următoarea declarație a Mesagerului Final al lui Dumnezeu (s.g.v.) apare în hadithuri: „Allah are îngeri care cutreieră drumurile în căutarea celor care își amintesc de Allah cu dragoste” (al-Bukhari).
- Cei care își amintesc de Allah vor ocupa un loc înalt în Ziua Judecățiib. Într-o zi, Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a fost întrebat cine va ocupa cea mai înaltă poziție în Ziua Răzbunării. La care Profetul (pbuh) a răspuns: „Bărbații și femeile care își amintesc în mod regulat de Creatorul lor” (hadith de la at-Tirmidhi și Ahmad).
- Amintirea servește ca protecție împotriva chinurilor infernale. Unul dintre hadith spune: « Nu există nimic mai eficient care te va salva de chinul Celui Atotputernic decât amintirea Lui ”(at-Tirmizi, Ahmad și Hakim).
Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus într-un hadith-qudsi: „Allah Atotputernicul a spus: „Eu sunt ceea ce gândește slujitorul Meu despre Mine și sunt cu el când își aduce aminte de Mine, iar dacă își aduce aminte de Mine în societate, atunci îmi voi aminti de el într-o societate mai bună.”(Bukhari, 6970; Muslim, 2675).
Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Să nu te informez despre cele mai bune fapte ale tale, cele mai curate și mai răsplătitoare cu Domnul tău și cele mai ridicate gradele tale, care este mai bine pentru tine decât să cheltuiești aur și argint?”. Și a menționat alte lucruri grozave. Oamenii au spus: „Desigur, o, Mesager al lui Allah”. El a spus: „Aceasta este amintirea lui Allah Atotputernicul”(Tirmizi, 3377).
Când o persoană iubește ceva, deseori își amintește de asta și, cu cât Îl iubim și Îl înălțăm mai mult pe Allah, cu atât inimile și limbile noastre își amintesc mai mult de El. Allah Atotputernicul a spus: „O, cei care credeți! Adu-ți aminte de Allah de multe ori și lăudați-L dimineața și înainte de apus.”(33:41-42). Amintirea lui Allah este una dintre cele mai mari manifestări de recunoștință pentru favorurile Sale: „Amintiți-vă de Mine și îmi voi aminti de tine. Mulțumește-mi și nu fi nerecunoscător" (2:152).
Amintirea lui Allah este rostirea cuvintelor de amintire cu limba și realizarea simultană a măreției Sale, a iubirii pentru El și a speranței pentru mila Lui în inimă. Iar recompensa pentru amintire corespunde cu măsura în care inima este plină de aceste concepte frumoase. Dă viață inimii și ajută să simți spațiul în piept. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a explicat acest lucru spunând: „Cine își aduce aminte de Domnul său și nu-și aduce aminte de Domnul său este ca cei vii și ca morții.”(Buhari, 6044). Viața inimii și puritatea sufletului sunt asigurate de amintirea constantă a lui Allah și de întoarcerea către El cu rugăciuni.
Manifestările milei lui Allah față de slujitorii Săi includ și faptul că le-a oferit momente care aduc viață inimii. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ne-a învățat cuvinte de amintire care pot fi spuse în orice moment. Unele dintre ele sunt prescrise a fi pronunțate în anumite împrejurări, în timp ce altele sunt repetate zilnic, astfel încât inima unui musulman să rămână mereu legată de Allah și departe de cei nepăsători care își urmează patimile și pe care Atotputernicul i-a descris în aceste cuvinte: „Și neascultați de cei a căror inimă le-am neglijent. Amintește-ne de cei care se îngăduie cu sine și ale căror fapte vor fi zadarnice” (18:28).
Amintirea noastră despre Allah cu inima și limba este în concordanță cu dragostea noastră pentru El și exaltarea Lui.
Loc de amintire
Vă puteți aminti de Allah în orice loc și poziție. Allah Atotputernicul i-a lăudat pe credincioși spunând: „Cei care își amintesc de Allah stând, stând și pe partea lor”(3:191). Excepție este timpul pe care o persoană îl petrece într-o latrină.
Și Atotputernicul i-a lăudat pe credincioșii care Îl comemora pe Allah în moschee dimineața și seara: „În casele pe care Allah a permis să fie ridicate, numele Lui este pomenit. El este lăudat în ei dimineața și înainte de apus de către oamenii care nu sunt distrași prin comerț sau vânzare de la pomenirea lui Allah” (24:36-37).
Este obligatoriu să pronunți cuvintele de amintire în arabă?
Scopul principal al amintirii este amintirea Celui Atotputernic cu inima, frica de El și exaltarea Lui prin pronunția simultană a frazelor care confirmă această amintire cu inima. Și pot fi pronunțate în orice limbă a lumii. La urma urmei, scopul principal este acela de a uni inima cu limba.
Cu toate acestea, unele cuvinte de amintire sunt pronunțate numai în arabă. Acestea sunt versete coranice. Coranul este citit numai în arabă, deși pentru a-l înțelege sunt folosite traduceri ale semnificațiilor sale în diferite limbi. Aceasta poate include și formule scurte de amintire, repetate în rugăciune și alte tipuri de închinare. Un musulman trebuie să le memoreze în arabă, dar să le cunoască semnificația. Acesta este, de exemplu, cuvintele „Nu există nicio zeitate în afară de Allah” (La ilaha illa-llah), „Exaltat sa fie Allah” (Subhana Allah)și „Allah este mare” (Allahu Akbar).
În alte cazuri, un musulman își poate aminti de Allah cu acele cuvinte care sunt mai aproape de inima lui și nu contează limba pe care o vorbește.
„Adu-ți aminte de Mine și Îmi voi aminti de tine și mulțumește-Mi și nu fii nerecunoscător”.
Oamenii petrec timp în viața lumească, cufundați în căutarea beneficiilor acesteia. Astfel de oameni nu-și găsesc liniștea. Fiecare persoană are mare nevoie să-și îndrepte inima către Atotputernicul. Amintirea lui Allah este calea fericirii, mântuirii, succesului. Dar omul este mereu în uitare.
Unul dintre poeți a spus: „Nu au numit o persoană (nebun) decât din cauza uitării (nisyan) și primul care uită este primul dintre oameni”. El subliniază că cuvântul „insan”, adică „om”, este luat din cuvântul „nisyan” (uitare). Acest lucru este indicat și de Atotputernicul în Coran:
ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزم ا
(Sens): „Înainte, am făcut legământ cu Adam (i-am spus să nu mănânce fructe din pom), dar el a uitat (a încălcat legământul) și nu am găsit în el o voință fermă (hotărâre, răbdare, din care Noi l-a protejat)”(Sura Taha, versetul 115).
Hadith-ul Profetului (sallallahu alayhi wasallam) afirmă: „Adam a uitat și descendenții săi au uitat, Adam a greșit și descendenții săi au greșit”(at-Tirmizi, Nr. 3002).
Știm despre amintirea din Coran și Sunnah și aceasta este calea Salaf din Salihin, în care au fost sârguincioși. În aceasta există o odihnă pentru nafs, o incitare la bine și o depărtare de cei de vină. Păstrarea de rău, primind strălucire în inimă.
În ceea ce privește amintirea, Coranul spune:
فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
(Sens): „Amintiți-vă de Mine (făcând rugăciune, tasbiha) și Eu vă voi aduce aminte de voi (vă voi răsplăti). Un hadith de la Allah spune: „Oricine își va aduce aminte de Mine pentru el însuși, Îmi voi aduce aminte de el însuși; oricine își va aduce aminte de Mine printre oameni, îl voi aminti printre cele mai bune creații” (Ahmad, nr. 8296). Mulțumește-Mi (pentru lucrurile Mele bune prin închinare) și nu-mi fii nerecunoscător (făcând păcate)”(Sura al-Baqara, versetul 152, tafsir al-Jalalayni).
والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما
(Sens): „Pentru bărbații și femeile care își amintesc de Allah, Allah a pregătit iertarea (păcatelor) și o mare răsplată (pentru închinare)”(Sura al-Ahzab, versetul 35, tafsir al-Jalalaini).
يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
(Sens): „O, cei care credeți! Când întâlniți o detașare (cu un grup de necredincioși), fiți statornici și amintiți-vă de Allah de multe ori (roagă-te lui Allah pentru ajutor). Poate vei reuși (câștiga)"(Sura al-Anfal, versetul 45, tafsir al-Jalalayni).
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون
(Sens): „Cu adevărat, rugăciunea protejează de urâciune și de condamnabil (atâta timp cât o persoană face rugăciune). Dar amintirea lui Allah este mult mai importantă (altă închinare), iar Allah știe ce faci (te va răsplăti cu aceasta)”(Sura al-Ankubat, versetul 45, tafsir al-Jalalayni).
Imam al-Ghazali (fie ca Allah să fie mulțumit de el) indică faptul că rugăciunea o ferește pe o persoană de lucruri rele atunci când este săvârșită cu sinceritate cu ihsan, ca și cum l-am vedea pe Allah, deși nu Îl vedem, dar El ne vede (Fahul-Allam) .
Aceste versete ne încurajează să ne amintim de Allah mereu și oriunde. Începutul în închinare este amintirea, prețioșia ei este amintirea, desăvârșirea ei este amintirea. Allah a menționat în Coran:
وذكر اسم ربه فصلى
(Sens): „El și-a amintit numele Domnului său (cu cuvintele „Allahu Akbar”) și a săvârșit namaz (de cinci ori namaz este din faptele lui akhira, kafirii din Mecca au renunțat la aceasta)”(Sura Al-Ala, versetul 15, tafsir al-Jalalayni).
Profetul (sallallahu alayhi wasallam) a spus: „Într-adevăr, vorbirea oamenilor nu este permisă în rugăciune, rugăciunea este tasbih, takbir, citirea Coranului” (Muslim, nr. 836).
Despre post, Allah a spus:
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
(Sens): „El vrea ca tu să finalizezi (numărul de zile de post din luna Ramadan) și să-L glorifici pe Allah pentru că te-a călăuzit pe o cale dreaptă. Poate că vei fi recunoscător.”(Sura al-Baqarah, versetul 185, tafsir al-Jalalaini).
Despre Hajj se spune:
فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين
(Semnificație): „Și când te întorci de la Arafat (după ce ai stat), amintește-ți de Allah (după ce ai petrecut noaptea în Muzdalifa citind Labaik, Lailaha illa Lllah, rugăciuni) în Locul Rezervat (acesta este un munte la capătul Muzdalifului, se numește „Kuzakhu” și în hadith spune: „Profetul (sallallahu alayhi wasallam) a stat pe acest munte și a făcut dua până când s-a făcut complet zori” (Muslim, nr. 2137). -Baqarah, versetul 198, tafsir al-Jalalayni).
واذكروا الله في أيام معدودات
(Sens): „Amintiți-vă de Allah (takbir când aruncați pietricele) în câteva zile (timp de trei zile în valea Minei)”(Sura al-Baqara, versetul 203, tafsir al-Jalalayni).
Din Sunnah a Profetului (sallallahu alayhi wasallam) știm cât de mult și-a amintit de Allah și ar trebui să-l urmăm, spunând „Bismillah” înainte de a mânca și după ce a mâncat „Alhamdullilah”. La întâlnire, spunând „Assalamu alaykum varahmatullah”. La fel spune cel care se roagă la sfârşitul rugăciunii. Când plecăm din casă - „Bismillah tavvakaltu al-Llahi wala hawla wala quwwata illa billah”. La intrarea în moschee - „Allahummaftahli abvaba rahmatik”, la ieșire - „Allahummaftahli abvaba fazlik”. Cercetătorii au adunat adhkarurile într-o singură carte, citită dimineața și seara. De exemplu, Imam an-Nawawi în cartea „al-Azkar”, ash-Shawkani în cartea „Tufhat az-zakirin”. La fel au făcut și alți oameni de știință.
Când Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wasallam) a fost întrebat: „Cine are cel mai înalt grad înaintea lui Allah în Ziua Judecății?”, Profetul (sallallahu alayhi wasallam) a răspuns: „Cel care și-a amintit mult de Allah” (at- Tirmidhi).
Un alt hadith spune: „Adu-ți aminte de Allah atât de des până când oamenii spun că ești nebun”(Hakim).
Ar trebui să se străduiască să-și amintească de Allah în fiecare zi, dimineața și seara, cât mai mult posibil. Când ne amintim de Allah, atunci Allah își aduce aminte de noi. Allah să ne dea putere să luăm un loc în lista celor pe care Allah își amintește! Amină.
