Dependența vasală de Hoarda de Aur a căzut principate. Dependența vasală și tributară a Rusiei

• 1. Întors din Europa, Batu în 1243 a format unul dintre cele mai mari state ale Evului Mediu de pe Volga de Jos - Hoarda de Aur. Orașul Sarai-Batu (lângă Astrakhanul modern) a devenit capitala statului. Unitatea Hoardei se baza pe un sistem de teroare crudă.
• 2. În ciuda caracterului lung și devastator al invaziei mongolo-tătare, Rusia și-a păstrat statulitatea, nu a fost asimilată de cuceritori. Mongolii, care se aflau într-un stadiu inferior de dezvoltare, nu și-au putut impune limba și cultura locuitorilor ținuturilor rusești. Dar Rusia s-a trezit multă vreme în dependență politică și economică de hanii Hoardei.

Dependență politică(vasal) a constat în faptul că prințul a devenit marele prinț în Rusia, care a primit de la Hanul Hoardei de Aur o etichetă pentru o mare domnie, pentru care trebuia să meargă la Hoardă. Între prinți a început o luptă pentru dreptul de a deține o etichetă (scrisoarea khanului). Hanii i-au înfruntat constant pe prinți unul împotriva celuilalt, împiedicând pe oricine să devină prea puternic.

Dependența economică (afluent) consta în faptul că Rusia trebuia să plătească un tribut greu, care trebuia plătit anual în argint. În 1254, scribii mongoli („chimers”) au efectuat un recensământ al populației ruse pentru impunerea tributului. Unitatea de impozitare era fiecare fermă a unui țăran și a unui oraș. Pentru a colecta tribut, au fost create detașamente punitive ale Hoardei conduse de baskaks. Baskaks erau localizați în principate, controlau viața în ele, mențineau ordinea și colectau tribut. Neplătitorii au fost luați în sclavie. Numai clerul era scutit de taxe; cunoscându-i influența asupra populației, pământurile clerului au fost protejate. Conducătorii bisericii au încercat să atenueze situația din țară, să-i împace pe prinții în război.

„Poate că tocmai în acele decenii teribile pentru Rusia de la mijlocul secolului al XIII-lea s-a făcut alegerea finală între două modele socioculturale de dezvoltare: între Est și Vest, între Asia și Europa. Pentru toate convențiile unei astfel de dihotomii, oferă o idee generală a tendinței principale a schimbărilor în curs, care au reușit nu numai să prindă contur, ci și să primească un impuls suplimentar din exterior. Acum se vor desfășura într-un ritm din ce în ce mai mare și pe o scară din ce în ce mai mare, iar în 300 de ani își vor avea concluzia logică în formele extreme de stăpânire despotică ale descendentului îndepărtat al lui Alexandru - Ivan al IV-lea. Încercând să transferăm responsabilitatea pentru întreaga soartă viitoare a țării asupra unei singure persoane, uităm cumva că în decizia sa a găsit înțelegere și sprijin, dacă nu de la toți contemporanii săi, ci de la aproape toți urmașii. Ce „înăuntrul nostru” ne-a făcut să facem o astfel de alegere?

În primul rând, să nu uităm că Rusia secolului al XIII-lea este predominant o societate tradițională. Tradițiile și obiceiurile sunt temelia ei de nezdruncinat. Orice încercare de a schimba cursul obișnuit al lucrurilor, de a rupe ordinea stabilită odată pentru totdeauna, este inevitabil percepută tragic, pune sub semnul întrebării însăși existența lumii în care trăiește o persoană. În condițiile de la mijlocul secolului al XIII-lea, aparent, oricât de paradoxal ar părea pentru noi, reprezentanții civilizației vest-europene erau văzuți ca o amenințare mai mare pentru locuitorii din nord-estul Rusiei decât invadatorii veniți din est. Cavalerii Ordinului au purtat cu ei viață nouă. Era clar că alături de ei era o nouă lege, o nouă viață urbană, noi forme de putere. Cavalerii europeni au purtat o nouă ideologie - religie catolică. Iar catolicii erau la fel de intoleranți față de „frații lor în Hristos” ortodocși ca și ortodocșii față de catolici.

Spre deosebire de vecinii neliniștiți din vest ai Rusiei, Hoarda de Aur era „a sa”. Aparent, hanii mongoli au încercat să nu se amestece în treburile interne ale „hoardei Zalesskaya” recent cucerite, fără un motiv anume. Sistemul de guvernare din ulusurile mongole „așează” cu succes surprinzător pe „modelul” unei monarhii despotice, care de câteva decenii a fost „testată” în nord-est de descendenții lui Yuri Dolgoruky. Puterea adevărată a continuat să rămână în mâinile prinților lor, chiar dacă ei primeau acum etichete pentru o mare domnie din mâinile khanilor mongoli. Dar viața – unde a rămas în general după invazie – a fost aceeași, deși dificilă. Dar, cel mai important, mongolii au arătat o toleranță religioasă de invidiat pentru europeni. Deci alegerea făcută de Alexander Yaroslavich nu poate fi considerată doar ca un act al voinței personale a prințului. În spatele lui se aflau interesele reale ale oamenilor și capacitățile lor psihologice interne, indiferent dacă ne sunt clare și le considerăm suficiente pentru o astfel de decizie responsabilă.

Dependența economică de Hoarda Rusiei de Nord-Est și Nord-Vest a fost exprimată prin retragerea artizanilor în centrele și orașele Hoardei, plata unui tribut regulat foarte împovărător („ieșirea Hoardei”), rechiziții suplimentare ruinoase, precum și existența unei organizații speciale de servicii de producători direcți care trebuie să asigure toate nevoile ambasadorilor, mesagerilor, reprezentanților speciali care au venit din khan în Rusia. Dependența politică s-a manifestat în primul rând prin faptul că condiția decisivă pentru legitimitatea puterii oricărui prinț suveran (mare sau apanat) era premiul (eticheta) unui khan. Ereditatea meselor princiare în limitele dinastiilor locale ale Rurikovici a fost atunci un factor important, dar încă mai puțin semnificativ în legitimitatea puterii monarhilor. Prinții ruși au fost, de asemenea, obligați să participe cu trupele lor la campaniile conducătorilor Hoardei de Aur.

Formele de control al Hoardei au fost schimbătoare din punct de vedere istoric. Primul, care a existat pentru o perioadă relativ scurtă de timp, a fost instituția reprezentanților direcți ai khanului („Baskaki”). Apoi a fost adoptată metoda controlului indirect. Cel mai expresiv exemplu este fostul pământ Vladimir-Suzdal. Masa Marelui Duce din Vladimir nu a fost atribuită ereditar de către hani vreunui șir de descendenți ai Marelui Duce Vsevolod cel Mare. Prințul care a primit o etichetă pe el, responsabil personal față de khan pentru plata corespunzătoare a producției de către toți prinții, participarea lor în timp util la campaniile militare ale Hoardei, loialitatea lor față de conducătorul Saransk etc. Ca recompensă, el a primit dreptul de a gestiona și judeca populația teritoriilor. a mesei Vladimir, dreptul de a livra Hoardei ieșirea din toate principatele și pământurile, masa domnească din Veliky Novgorod (de obicei trimiteau o rudă apropiată și adjuncții lor acolo), statutul de „cel mai bătrân” prinț. Pentru cea mai mare parte a secolului al XIV-lea Marele Ducat al Vladimir a devenit obiectul unei rivalități acerbe între dinastiile princiare de la Moscova, Tver și apoi Nijni Novgorod-Suzdal, ceea ce a făcut ca hanii să acționeze mai ușor ca arbitru.

Victoria Rurikovici din Moscova (au unit teritoriile Moscovei și ale Marilor Principate Vladimir în mâinile lor) a devenit motivul ultima schimbare: de la sfârşitul secolului al XIV-lea. toate marile și independente principate ale Rusiei de Nord-Est au început să comunice direct cu Hoarda atât în ​​ceea ce privește plata tributului, cât și pentru a primi etichetele de khan, cât și în alte probleme.

Documentele

În timpul existenței jugului tătar-mongol, nu s-a păstrat un singur document în limba tătară sau mongolă. Dar există multe documente din această perioadă în limba rusă.

Lipsa dovezilor obiective care să susțină ipoteza jugului tătar-mongol

Pe acest moment nu există originale ale vreunui document istoric care să dovedească în mod obiectiv că a existat un jug tătar-mongol. Dar, pe de altă parte, există multe falsuri menite să ne convingă de existența unei ficțiuni numite „jugul tătar-mongol”. Iată unul dintre acele falsuri. Acest text se numește „Cuvântul despre distrugerea pământului rus” și în fiecare publicație este declarat „un fragment dintr-o bucată care nu a ajuns la noi într-o singură bucată. opera poetică... Despre invazia tătar-mongolă "

Pe toate hărțile care au fost publicate înainte de 1772 și nu au fost corectate în viitor, puteți vedea următoarea imagine. Partea de vest a Rusiei se numește Moscovia, sau Moscova Tartaria... În această mică parte a Rusiei, a domnit dinastia Romanov. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, țarul Moscovei era numit conducătorul Tartariei din Moscova sau Ducele (Prințul) Moscovei. Restul Rusiei, care ocupa aproape întregul continent Eurasiei în estul și sudul Moscoviei la acea vreme, se numește Tartaria sau Imperiul Rus.

În prima ediție a Enciclopediei Britanice din 1771, despre această parte a Rusiei este scris următoarele:

„Tartaria, o țară imensă în partea de nord a Asiei, care se învecinează cu Siberia la nord și la vest: care se numește Marea Tartaria. Acei tătari care trăiesc la sud de Moscovia și Siberia se numesc Astrahan, Cherkasy și Daghestan, care trăiesc în nord-vestul Mării Caspice se numesc tătari kalmuci și care ocupă teritoriul dintre Siberia și Marea Caspică; Tătarii și mongolii uzbeci, care trăiesc la nord de Persia și India și, în sfârșit, tibetani, care trăiesc la nord-vestul Chinei ... "

Biletul 11.

Conditii generale de dezvoltare a culturii. Deja în a doua jumătate a secolului al XI-lea, au început vremuri tulburi în Rusia, lupta pentru putere și luptele civile princiare au izbucnit cu o vigoare reînnoită. Prin tradiție, Marele Duce își „așează” fiii în funcție de destinele lor. Terenul se imparte in functie de vechime. Prinții trebuiau să aibă grijă de protecția teritoriilor lor, a sistemului zemstvo. Aveau dreptul de a emite statute judiciare

De la Pravda Yaroslavichi aflăm despre structura patrimoniului. Centrul ei era curtea domnească sau boierească cu multe cămări și beciuri unde se depozita „bunul” domnesc: fier, aramă, vin. Era considerat prestigios să existe turme de cai. Prințul, de regulă, a primit două nume, unul la naștere, celălalt la botez. Obiceiul aplicat bebelușilor de ambele sexe. Băieții de la 2 la 4 ani au trecut prin ritul tonsurii - prima tunsoare. Cu această ocazie, în casa părintelui se făceau sărbători. Copilul a fost pus pe cal pentru prima dată.

S-au căsătorit devreme cu copii: fii - la 11 ani, fiicele - la 8 și uneori la 5-7 ani. CM. Solovyov dă o descriere a nunții fiicei lui Vsevolod al III-lea - Verkhuslava, care s-a căsătorit cu Rostislav Rurikovici: „... și i-a dat nenumărate aur și argint; şi a dat mari daruri pe chibritori şi l-a lăsat să plece cu mare cinste; a călărit pentru fiica lui dragă în trei tabere, iar tatăl și mama ei au plâns pentru ea, pentru că era dulce și tânără pentru ei: doar opt ani... Prințul Rurik... a jucat o nuntă bogată pentru fiul său Rostislav, care nu sa întâmplat niciodată în Rusia, și 20 de prinți s-au ospătat cu ea; norei sale i-a dat multe daruri și orașul Bryagin...”. În mâinile prințului erau concentrate mari suprafețe de pământ. Slujitorii erau și ei în puterea lui neîmpărțită. Averea a fost reînnoită în detrimentul pământurilor și proprietăților delincvenților sau boierilor care i-au slujit predecesorului său.

Tributul a rămas principala sursă de venit. De aici și dorința de a cumpăra așezări sau de a ocupa terenuri noi, goale și de a le popula, care a devenit unul dintre motivele luptei princiare, care uneori a durat 12-17 ani. A duce războiul conform regulilor menite să provoace cât mai mult rău inamicului volost - să ardă, să jefuiască, să omoare, să ia prizonier. S-a întâmplat ca populația orașelor să fie transportată complet dintr-un loc în altul, populând teritorii libere. Pacea s-a încheiat prin sărutarea crucii, era fragilă și încălcată constant. Toate acestea provoacă nemulțumiri în masă, revolte populare. Nu este o coincidență faptul că în Russkaya Pravda sunt introduse articole suplimentare despre protecția proprietății domnului feudal și a patrimoniului său („Adevărul Yaroslavichs”).

Schimbarea prinților a făcut puțin pentru a întări puterea domnească. Fiecare prinț nou a încercat să-și introducă propriile reguli și să arate cât de faliment a fost predecesorul său. Luptă pentru stabilitate localnici creează opoziție față de autorități în persoana consiliilor orășenești, care în cele din urmă devin mai puternice. Orașele încep să-și aleagă prinții preferați și îi alungă pe cei prea zeloși care nu ascultă vocea locală. Prinții au fost siliți să țină seama de părerea vechei. Orașele devin o forță politică lider, sporind libertatea.

Pentru a opri conflictul, la inițiativa lui Vladimir Monomakh, în 1097, a avut loc Congresul Prinților din Lubech, unde a fost proclamat principiul „Fiecare își păstrează patria”. De fapt, asta însemna împărțirea Rusiei. Cu toate acestea, conflictul a continuat chiar și după Congresul Lyubech. Doar nevoia de a-i respinge pe cei care au apărut la mijlocul secolului al XI-lea. în stepele rusești de sud la nomazi - polovțienii încă au împiedicat Rusia Kievană să se dezintegra în principate separate pentru ceva timp.

Invaziile nomade au devenit un adevărat dezastru. Analele indică 37 de raiduri polovtsiene semnificative. Prinții aflați în luptă civilă au considerat că este normal să recurgă la ajutorul polovțienilor. Volosturile au fost devastate și ruinate. În consecință, vin calamități fizice. În toate cronicile locale găsim descrieri ale nereușitelor recoltelor, foametei și bolilor care au devastat pământul nu mai rău decât polovțienii.

Prăbușirea unității politice de stat, scăderea prestigiului puterii domnești duc la întărirea rolului clerului. Episcopii devin principalii consilieri ai prințului, participă la reconcilierea prinților, la pacificare revolte populare, acționează ca intermediari între populație și prinți.

Se dezvoltă o atitudine și un respect deosebit al poporului pentru monahism. Aceasta este o altă lume, mai înaltă. Povești răspândite despre icoane miraculoaseși vindecări. „Fapturile Sf. călugării strălucesc cu minuni mai mult decât puterea lumească ... ”- a scris un cronicar al secolului al XII-lea. Mănăstirile au apărut în Turov, Pereyaslavl, Cernigov, Vladimir, Smolensk, Novgorod și multe alte orașe, inclusiv cele pentru femei. Fiica lui Vsevolod Yaroslavich, Yanka, a mers la o mănăstire în tinerețe și „a adunat multe călugărițe în jurul ei și a locuit cu ele după rânduiala monahală”.

Mănăstirile capătă rapid putere. Ei primesc cadou terenuri, nepretuite Bijuterii, se fac icoane, diverse sume de bani, salarii pretioase pentru icoane monahale. Chiar și călugări individuali devin bogați. Potrivit cronicarilor, ei își păstrau „binele” în chilii și nu voiau să-l împartă săracilor. Au fost cazuri când frații monahali au refuzat să îngroape călugări săraci.

În același timp, mănăstirile rămân centre de învățământ. Există școli și colegii pentru pregătirea clericilor. În Rusia, ei au înțeles importanța educației. În mod deosebit erau respectați prinții, familiarizați „cu înțelepciunea livrească”. În Codul Tatishchev, Konstantin Vsevolodovich i se laudă pentru că a fost deștept, a avut multe cărți grecești antice traduse în rusă, a colectat informații despre afacerile prinților străvechi glorioși și, de multe ori, a scris el însuși.

„Întregul pământ rusesc a fost iritat”, scria cronicarul în 1132. Rusia Kievană se destramă. S-au format principate separate - Cernigov, Polotsk, Pereiaslav, Galiția, Volyn, Smolensk, Ryazan, Rostov-Suzdal, Kiev, ținutul Novgorod și o serie de alte principate mici. Cu toate acestea, procesul de degradare nu s-a încheiat aici. Erau din ce în ce mai mulți prinți, iar pământul rusesc era tot mai fragmentat. Pe la mijlocul secolului al XII-lea. bazat Rusia Kievană a format circa 15 principate și ținuturi, la începutul secolului al XIII-lea. erau vreo 50.

În timp, metropola Kievului, „de două secole devastată de foc și sabie, de străini și de ai lor”, după cum scrie Karamzin, își pierde semnificația. Rolul ei trece la alte principate. Rus Niprului este înlocuit de Rus Volga de Sus.

Prăbușirea Rusiei Kievene a avut consecințe pozitive extrem de importante. Zonele mici erau mai ușor de gestionat. Acum fiecare domnitor avea grijă de principat ca și cum ar fi propria sa proprietate, căuta să-l întărească și să-l îmbogățească. Pe nou nivel de calitate economia creşte (meşteşug, producţie agricolă). Absența frontierelor interne contribuie la dezvoltarea comerțului, a relațiilor mărfuri-bani.

Rusia a fost numită „țara orașelor”. Acum sunt mai mulți, cresc în dimensiune, semnificația lor socială și politică crește. Orașul era format din mai multe părți. Orașul însuși era înconjurat de metereze cu șanț de șanț și ziduri de lemn, mai rar de piatră. Această parte interioară a fost numită copilul. În jurul orașului principal s-au format așezări, care au fost și ele înconjurate de ziduri. Era o fortificație dublă.

Orașul exterior a fost numit fort. Au fost ridicate ziduri cu turnuri și porți. Fiecare poartă avea propriul nume: pe punctele cardinale - Est, pe decorațiuni - Aur, Argint, pe acele părți ale populației urbane care le învecinase - Zhidovsky, Lyadsky. Au construit poduri peste râuri, închisori, beciuri, case și turnuri princiare și zone comerciale. Majoritatea clădirilor erau din lemn, așa că Rusia nu a scăpat de necazurile caracteristice tuturor orașelor medievale: incendiile au devastat adesea jumătate din oraș. În Novgorod, din 1054 până în 1228, sunt menționate 11 incendii mari.

Odată cu dezintegrarea teritorială, unitatea politică a ținuturilor rusești a fost în cele din urmă distrusă. Două tendințe ireconciliabile intră în confruntare: dorința de a crea un puternic centralizat structura statului(ținuturile Vladimir-Suzdal) și dezvoltarea unor fundații democratice, deși limitate, dar totuși structura statului(Novgorod).

Conștiința publică, destul de evident (înființarea de consilii orășenești, alegerea prinților de către orășeni, reacția populației la înrobirea tot mai mare), este înclinată către o alegere democratică, care a fost explicată și de secole vechi. Tradiții slave, și căderea autorității puterii princiare, incapacitatea conducătorilor de a se înțelege între ei, intensificarea conflictelor interne.

Dar cel mai important, spre deosebire de dezintegrarea politică, legăturile economice, sociale și ecleziastico-morale dintre diferitele regiuni ale Rusiei se întăresc. ÎN. Klyuchevsky numește acest proces trezirea în societatea rusă a „un sentiment de unitate zemstvo, nașterea poporului rus” (subliniere - autor).

Tendințele majore în literatură și artă. Perioada de fragmentare feudală a devenit o perioadă de înflorire fără precedent a culturii artistice. Prinții din teritoriul alocat încearcă să se stabilească și să introducă ordine similare cu cele de la Kiev. Acesta a fost unul dintre motivele răspândirii extrem de rapide a înaltelor tradiții culturale în toată Rusia.

Cantitate biserici noi, clădiri din piatră, monumente de arhitectură monumentală numărate cu mii. Aveau nevoie de icoane, ustensile liturgice, meșteri care să poată decora interiorul. În ajunul invaziei tătarilor, multe artele lucrau peste tot. În ciuda întăririi Bisericii, care la vremea aceea era prea dusă de treburile lumești, distrugerea centralizării duce la libertatea creativității. Fiecare artel își dezvoltă propriul stil, încercând să țină cont de gusturile clientului.

Ca urmare, regiunile își dezvoltă propriile școli de artă, iar în cultura artistică sunt infuzate noi trăsături asociate vieții de zi cu zi locale, condițiilor socio-politice și geografice.

Literatura acestei perioade se dezvoltă la fel de rapid ca arhitectura și pictura. Este izbitoare varietatea genurilor de opere literare: hagiografice (biografii ale sfinților), mesaje diverse, povești istorice, lucrări geografice etc. La sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea, au fost întocmite cronici la Cernigov, Vladimir, Smolensk și multe alte orașe.

Multe lucrări sunt pătrunse de ideea unității Rusiei în fața pericolului extern. Un autor necunoscut a lăsat un monument scris de neprețuit „Povestea campaniei lui Igor”, povestind despre campania din 1185 a lui Igor Svyatoslavich împotriva polovtsienilor. Prințul micului principat Novgorod-Seversky cu forțe mici merge într-o campanie lungă. Și acest lucru a fost cauzat nu numai de dorința de a proteja pământul rus de Polovtsy, ci și de setea de glorie. Autorul simpatizează cu Igor Svyatoslavich, el subliniază că este neînfricat, nobil, el însuși înțelege și își experimentează profund greșeala. Principalul reproș se adresează principilor, care „cu revolta lor au început... să aducă oameni murdari în țara rusă,... din cauza luptei, violența a venit din pământul polovtsian!”.

Un stat fragmentat nu se poate apăra cu succes de dușmani, iar un apel către prinți sună cu pasiune: „Intrați, domnilor, în etrierul de aur pentru jignirea acestui timp... Blocați porțile Câmpului cu săgețile voastre ascuțite pentru pământul rusesc. , pentru rănile lui Igor, viteazul Svyatoslavich!” .

Povestea se bazează pe tradițiile artei populare rusești. Momentul cel mai liric al operei este monologul jalnic al Iaroslavnei, soția credincioasă și devotată a lui Igor. Conform vechii tradiții păgâne, ea se referă la elementele naturii ca la forțe animate: „O, vânt, naviga! ... O, Dnepr Slavutici! Autorul numește soldații ruși fiii lui Dazhdbog. Folosește adesea epitete caracteristice artei populare orale: lup gri, câmp deschis, pământ negru.

„Povestea campaniei lui Igor” a avut un impact uriaș asupra întregii culturi ruse. A devenit un model de creare Zadonshchina„- o lucrare poetică despre victoria lui Dmitri Donskoy pe câmpul Kulikovo. În secolele al XIX-lea și al XX-lea, scriitorii și artiștii nu încetează să se refere la evenimentele din acea vreme. Sunt binecunoscute picturile lui I. Vasnetsov, V. Serov, N. Roerich.

Prăbușirea Rusiei Kievene în principate separate duce la o slăbire putere militara, prinții nu s-au putut uni în fața pericolului, care este principala consecință negativă a perioadei de fragmentare feudală.

De la mijlocul secolului al XIII-lea, Rusia a fost un tablou sumbru. Orașe distruse și arse, sate devastate, pământ arabil acoperit de pădure; populaţia a fost exterminată, alungată de tătari. Meșteșugurile dispar, unele dispar complet. Productia de spirale din ardezie Ovruch, bratari de sticla, produse cu niello si cereale, email cloisonne, ceramica glazurata multicolora folosita in constructii a incetat, constructia din piatra este suspendata. Au suferit chiar și ținuturile care nu au experimentat atacul direct al inamicilor.

În operele de literatură, invazia este percepută ca o catastrofă, o invazie a forțelor de altă lume, ceva fără precedent. La mijlocul și a doua jumătate a secolului al XIII-lea au apărut lucrări dedicate evenimentelor jugului tătar-mongol. Sunt foarte emoționanți și poetici. Un loc semnificativ printre ele este ocupat de „Cuvântul despre distrugerea pământului rus”. Acesta este o plângere despre „pământul rusesc luminos și frumos decorat”. ÎN opere literare cel mai evenimente importante această perioadă dificilă pentru Rusia. În „Povestea devastării lui Ryazan de Batu”, eroul popular, războinicul Yevpaty Kolovrat a adunat o echipă mică și s-a dus cu furie la inamic: „Unul a luptat cu o mie, iar doi au luptat cu întuneric”. Această bătălie semăna mai degrabă cu răzbunarea rușilor insurgenți morți.

Viața lui Alexandru Nevski a povestit despre bătălia Neva cu suedezii, despre Bătălia pe gheață pe lacul Peipus, despre relația lui Alexandru Nevski cu Hoarda de Aur și despre moartea prințului. Toate acestea și alte lucrări sunt pătrunse de căldură, durere lirică despre trecut, despre măreția de odinioară a Rusiei.

Este greu de imaginat pagubele provocate de tătari-mongoli. Dezvoltarea culturii ruse a fost întreruptă timp de mai bine de două secole. V. Klyuchevsky numește secolele XIII, XIV. „uneori de declin general în Rusia”, când „oamenii au devenit timizi și lași”, când întreaga populație a țării (de la un om de rând la un prinț) acționează în numele intereselor personale, când prinții curajoși, întreprinzători sunt distruși fizic și sprijiniți-i sincer pe cei care nu sunt prea înzestrați, dar supuși atunci când conducătorii ruși adoptă maniere orientale de lux și permisivitate. Și aceste schimbări în conștiința publică au avut, probabil, cele mai negative și, cel mai important, consecințe pe termen lung, atunci când, potrivit aceluiași Klyuchevsky, instinctele de „autoconservare și captare” devin principalele caracteristici.

I. TIPURI, FORME ȘI INSTRUCȚIUNI DE ORGANIZARE A MUNCII INDEPENDENTE A ELEVILOR

A) În funcție de natura publicației, ideea de bază, imaginile folosite etc.

Succesul invaziei mongole din 1237-1240 a devenit începutul dependenței Rusiei de Hoarda de Aur. Numeroase înfrângeri ale trupelor ruse, căderea lui Riazan, Vladimir, Moscova, Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Cernigov și multe alte orașe au dus la faptul că prinții ruși au fost forțați să recunoască puterea conducătorilor mongoli asupra lor înșiși. La început, dependența Rusiei de Hoarda de Aur a fost doar politică: s-a păstrat autoguvernarea rusă, dar de acum prinții s-au dus la Hoardă pentru a primi o etichetă de domnie de la domnitorul mongol. Ulterior, tributul a fost impus Rusiei.

Acum, dependența Rusiei de Hoarda de Aur este de obicei numită jugul mongolo-tătar. Cu toate acestea, sensul acestui termen trebuie tratat cu prudență. În primul rând, a apărut deja în 1479 și s-a răspândit abia în secolul al XVI-lea și a fost inventat nu de ruși, ci de polonezi. În plus, deși tributul a fost impus Rusiei, deși prinții în grad înalt depindea de hanii mongoli, cu toate acestea, nu se poate spune că dependența de Hoarda de Aur a fost atât de umilitoare pentru poporul rus. În primul rând, mongolo-tătarii nu ne-au luat credința, iar credința este piatra de temelie a conștiinței de sine a oamenilor. Apropo, acesta este motivul pentru care sfântul prinț Alexander Nevsky a preferat să aibă protecția lui Batu Khan, și nu ajutorul statelor occidentale: Occidentul a cerut să abandoneze ortodoxia și să se convertească la catolicism. În al doilea rând, i-au lăsat pe prinții ruși să-și administreze ei înșiși pământurile și s-au ocupat, în principal, să primească tribut integral. Mai mult, mulți prinți au încercat să folosească conexiunile din Hoardă în conflicte între ei. Pe aceasta, de exemplu, exteriorul și politica internă Ivan Kalita, care a reușit să facă din principatul Moscovei cel mai important din Rusia și a pus bazele unificării ținuturilor rusești. Mongol-tătarii nu au ținut trupe pe teritoriul nostru, dar invaziile lor au adus multă durere. Totuși, campaniile militare, de regulă, au fost doar rezultatul neascultării, dar hanii au preferat să-l pedepsească extrem de crud.

Începând cu secolul al XIV-lea, dependența Rusiei de Hoarda de Aur a început să slăbească treptat. Prinții ruși au început să-și „arată dinții” cu succes hanilor mongoli, iar Dmitri Donskoy, care l-a învins pe Mamai în celebra bătălie de la Kulikovo, a devenit primul prinț în 140 de ani care a transferat puterea mare ducală fiului său Vasily fără a primi un han de etichetă pentru domnie. Slăbirea dependenței principatelor ruse a fost rezultatul slăbirii Hoardei de Aur însăși: războaiele intestine ale hanilor și fragmentarea Hoardei în mai multe părți nu au putut decât să afecteze puterea militară și politică a mongolo-tătarilor. .

Istoricii evaluează dependența Rusiei de Hoarda de Aur în moduri diferite. Potrivit multora, jugul mongolo-tătar a încetinit într-o mare măsură dezvoltarea istorică a poporului rus. În opinia lor, tocmai din cauza lui am rămas în urmă în multe privințe. state europene si numai odata cu venirea la putere a lui Petru cel Mare statul rus a reusit sa reduca putin acest decalaj. Alții, dimpotrivă, cred că dependența de Hoarda de Aur a fost mai mult o binecuvântare decât o nenorocire. Deci, Karamzin credea că jugul mongolo-tătar era foarte rol importantîn dezvoltarea statului rus, iar Klyuchevsky credea că Hoarda a prevenit în mare măsură conflictele fratricide în Rusia. Lev Gumilyov a considerat relațiile dintre Rusia și Hoarda de Aur a fi o uniune politică, benefică în primul rând pentru Rusia și a considerat că acestea ar trebui numite „simbioză”.

În 1243, după ce s-a întors în stepa Polovtsiană în limitele ulus-ului tatălui său, care crescuse semnificativ datorită pământurilor cucerite și făcea încă parte din Marea Imperiul Mongol, Batu Khan a creat un nou educație publică, care se numea „Ulu Ulus”. În cronicile ruse, acest stat era de obicei numit „Horda”, în cronicile europene - „Tataria”, iar în sursele arabe și persane vechiul nume al acestui teritoriu - „Dasht-i-Kypchak”, adică stepa polovtsiană, era mult mai des folosit. Numele acestui stat „Hoarda de Aur”, utilizat pe scară largă în literatura științifică și educațională, a apărut pentru prima dată numai în „Cronicerul Kazan”, care a fost creat în mijlocul al XVI-leaîn., când această stare a încetat de mult să mai existe.

Structura noii formațiuni de stat, a cărei capitală era orașul Sarai-Batu, fondat în cursul inferior al Volgăi, includea stepa Polovtsiană, Crimeea, Volga de Jos și Mijloc, Uralii de Sudși Siberia de Vest. Toate pământurile principatelor rusești devastate, contrar credinței populare, nu au fost incluse în acest stat, deoarece: 1) nu au fost ocupate de trupele mongole și 2) mongolii nu au creat aici o administrație permanentă, păstrând ordinea anterioară. a guvernului. Practic toate ţinuturile ruseşti au fost nevoite să recunoască vasalajul din Hoardă, ale cărei elemente principale erau: 1) primirea etichetelor lui khan, adică scrisori speciale scrise pentru domnii mari și specifice, și 2) plata tributului sub forma unei „ieșiri a Hoardei”, sau „pădure neagră”. Astfel, conceptul obișnuit de „jug tătar-mongol” („jug barbar”), introdus în circulația „științifică” la sfârșitul secolelor XV-XVI. Diplomatul și cronicarul polonez J. Dlugosh și profesorul Universității din Cracovia M. Mechovsky, iar apoi, la începutul secolului al XIX-lea, a reanimat X. Kruse, P.N. Naumov și N.M. Karamzin, are nevoie de o reevaluare serioasă, dar în niciun caz cea propusă de „eurasiaticii” moderni. În special, recunoscuții lor „guru” L.N. Gumiliov și V.V. Kozhinov a scris în mod constant că tributul Hoardei nu a fost o formă de dependență vasală a pământurilor rusești față de Hoardă, ci plata obișnuită pentru angajarea de cavalerie de primă clasă a Hoardei de către prinții ruși în lupta împotriva Occidentului catolic. Mai mult, motivul constant al numeroaselor lor publicații a fost că sub tătari, poporul rus a trăit la fel de liber ca înainte de mitica invazie mongolă, ale cărei „orori” erau exagerate sub condeiul cronicarilor ruși antici.

Aceste speculații ale „eurasiaților” moderni sunt în mare măsură legate de faptul că întrebare despre dimensiunea reală a tributului Hoardeiîn literatura istorică nu a fost pe deplin dezvoltată până acum. Motivul principal pentru această situație este neîncrederea în datele unice ale primului istoric rus V.N. Tatishchev, care avea la dispozitie cronici care nu ne-au ajuns. Una dintre aceste bolți conținea dovezi directe că „ieșirea Hoardei” spre Saray era „jumatate de grivna de la plug, iar in plug sunt doi muncitori”. Unul dintre cei mai mari istorici sovietici, academicianul B.D. Grekov, care a scris împreună cu celebrul profesor orientalist A.Yu. Yakubovsky, lucrarea clasică The Golden Horde and Its Fall (1950), a fost de acord că plugul era într-adevăr unitatea impozabilă a „ieșirii Hoardei”, dar s-a îndoit că ar putea fi prelucrat doar de doi plugari. O relație strânsă între suprafața terenului arabil, numărul de animale de tracțiune și muncitori a fost întotdeauna presupusă. În special, una dintre scrisorile de la Novgorod a explicat asta „Doi cai în plug și al treilea ham”, iar într-o altă carte din Novgorod se spunea că „Trei pluguri obzha și obzha o persoană pe un cal țipă(pluguri - E.S.), și care, pe trei cai, țipă el însuși pe al treilea, uneori e plug. Se știe cu încredere că terenul mediu, care putea fi cultivat de 2-3 plugari călare, era de aproximativ 7-8 acri de pământ, iar recolta medie brută de cereale dintr-un astfel de „plug” a fost de aproximativ 160-220 de lire pe an.

Nu este greu de presupus că jumătatea de grivnă menționată în anale a fost o parte divizată a întregii hrivne Novgorod, sau așa-numita rublă, care va deveni în curând principala unitate de cont în toată Rusia medievală. După cum profesorul N.P. Pavlov, la începutul secolului al XV-lea. o rublă putea cumpăra aproximativ 90-250 puds de cereale. Astfel, tributul anual al Hoardei de la un „plug” în valoare de o rublă a fost un adevărat jaf, care nu a lăsat practic nicio oportunitate de reproducere simplă. produs natural, așa că nu se poate decât să se întrebe cum au supraviețuit oamenii în anii dominației Hoardei.

De asemenea, este bine cunoscut faptul că plugul nu era singura formă de impozitare a pământurilor rusești. Aceleași carte din Novgorod conțin o listă de înlocuiri echivalente pentru „tributul de scroafă” pentru populația de pescuit de pe terenurile Novgorod, în special „curte”, „casă”, „plasă”, „forja”, „magazin” etc. Profesorul V.V. Kargalov, care a studiat această problemă în detaliu, a numărat 14 tipuri de tributuri diferite sub formă de yasak (junk moale), tamga (taxa comercială), kharaj (taxa de plug) și altele. „Ieșirea Hoardei” a fost adesea exprimată atât în ​​serviciul militar, cât și în întreținerea numeroaselor ambasade tătare, care au locuit luni de zile în Rusia, taxând așa-numita „tuska”, a cărei dimensiune nu era deloc reglementată. Prin urmare, întreținerea unor astfel de ambasade costa adesea mai mult decât „pădurea neagră” în sine, iar această „tuska” a fost cauza multor revolte anti-Hoardă în Rusia.

Cu privire la suma anuală a „ieșirii Hoardei”, care a fost plătit din toate ținuturile rusești, nu există date sigure despre acest cont în cronici. Cu toate acestea, în „Carta spirituală” specifică prințului Serpuhov Vladimir Andreevici, din 1402, se indica în mod direct că Marele Duce trimitea anual lui Saray un tribut în valoare de 5.000 de ruble de argint. Cel mai mare specialist în istoria relațiilor ruso-hoardă, autorul monografiei fundamentale „Mongoli și Rusia”, profesorul A.N. Nasonov s-a îndoit de fiabilitatea acestor dovezi și a considerat că dimensiunea „pădurii de pini cireși” a fost semnificativ mai mare decât cantitatea indicată. Un alt specialist cunoscut pe această problemă, profesorul V.A. Kuchkin credea că mărimea tributului anual al Hoardei era de aproximativ 15.000 de ruble de argint. Un punct de vedere similar a fost exprimat de profesorul A.G. Kuzmin, care a acordat o atenție deosebită faptului că conținutul de argint al rublei moscovite de atunci era echivalent cu hrivna Novgorod, a crezut, prin urmare, în mod rezonabil că, în ultimul secol, mărimea tributului Hoardei a crescut semnificativ și se ridica de fapt la aproximativ 3.000 de kilograme de argint pe an. Ținând cont de faptul că Rusia nu avea încă o producție proprie de argint și întregul său volum a venit în Rusia doar ca urmare a schimburilor comerciale externe, această sumă a fost pur și simplu colosală.

Așa arăta de fapt dominația Hoardei în Rusia, iar aceste fapte nu sunt atât de profund ascunse încât să nu fie observate, inclusiv de către „eurasiaticii” noștri autohtoni. Preferă însă să nu facă acest lucru, ceea ce demonstrează încă o dată toate speculațiile și speculațiile construcțiilor lor „științifice” și, în același timp, își demonstrează lipsa de respect față de memoria strămoșilor lor.

2. Situația politică din nord-estul Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea.

Întoarcerea lui Batu în stepa polovtsiană a coincis cronologic cu criză politicăîn statul mongol, care a fost asociat cu moartea marelui han Ogedei (1229–1241). Noul pretendent la tronul Hanului, Khan Guyuk, sa întâlnit cu o opoziție puternică din partea altor descendenți ai lui Genghis Khan, inclusiv a influentului Batu Khan, care a refuzat să-și recunoască drepturile asupra tronului tatălui său. Prin urmare, conducerea efectivă a imperiului a fost concentrată în mâinile mamei sale, marele khatun Turakina (1241-1246), care era o femeie vicleană, puternică și perfidă. Ea l-a tratat pe Batu cu ostilitate evidentă, iar el i-a plătit, evident, aceeași monedă. În orice caz, el a refuzat invariabil toate apelurile din Karakorum de a veni la noul kurultai pentru alegerea marelui khan, referindu-se la sănătatea lui proastă.

Judecând după descrierea lui Batu, care era cuprinsă în celebra „Istoria mongolelor” de către legatul papal Plano Carpini, acesta era într-adevăr rău. Prin urmare, deja atunci a fost forțat să-și transfere o parte din puterile fiului cel mare al lui Sartak, deși încă mai ținea în mâini principalele fire de control. Este firesc ca relatie dificila cu Karakorum, au cerut de la Batu să-și întărească spatele, ceea ce l-a forțat să schimbe modalitatea anterioară de a menține dominația în ținuturile rusești cucerite și să treacă de la represiunea directă la diplomația de tip mongol, al cărei element principal era binecunoscutul principiul „împarte și stăpânește”.

Conform noii ordini instituite în Hoardă, toți prinții ruși erau acum aprobați la Sarai, prin urmare, în 1243, marele prinț Vladimir Iaroslav Vsevolodovici (1238-1246) a fost chemat acolo. Prima sa vizită la Saray s-a încheiat destul de bine, deoarece nu numai că și-a confirmat drepturile asupra marelui tron ​​al lui Vladimir, dar a primit și o etichetă pentru marea domnie a Kievului. Și deși Kievul, aflat în ruine, era de fapt depopulat, era totuși centrul metropolei ruse, iar această împrejurare era deosebit de importantă pentru Yaroslav. Potrivit multor istorici (A. Nasonov, A. Kuzmin, A. Gorsky), Batu și-a preferat candidatura pentru că avea mult mai puțină încredere în ceilalți concurenți la tronul marelui prinț, în special Mihail de Cernigov și Daniil Galitsky, care chiar și atunci a început. să contacteze activ cu tronul roman și cu monarhii europeni.

Cu toate acestea, în vara anului 1245 „Marele Duce Yaroslav, împreună cu fratele și fiii săi, s-au dus la tătari la Batyev”, de unde a plecat curând la Karakorum pentru a-și confirma drepturile la tronul Marelui Duce. Când a ajuns în capitala Imperiului Mongol, aici a avut loc în sfârșit kurultai-ul nobilimii mongole, la care Guyuk (1246-1248) a fost ales noul mare han. Sursele cronicii nu conțin informații despre întâlnirea prințului Yaroslav cu Marele Han, dar se știe sigur că acesta a fost otrăvit la o recepție la Khatun Turakina și a murit la scurt timp după ce a părăsit Karakorum. Probabil că moartea Marelui Duce s-a datorat faptului că mongolii îl bănuiau că ar avea legături cu emisari catolici, deoarece o soartă similară i-a fost pregătită prințului Cernigov Mihail Vsevolodovici, care a fost chemat de Batu la Sarai, unde, sub conducerea pretext al refuzului său de a se supune unui rit păgân de închinare a focului, iar idolii mongoli au fost executați sever.

În Vladimir însuși, tronul a fost ocupat de fratele mai mic al Yaroslavului ucis, prințul Svyatoslav Vsevolodovich (1246-1250), care s-a mutat aici de la Pereyaslavl, complet devastat de tătari în timpul celei de-a doua campanii împotriva Rusiei. Cum a obținut tronul tatălui său nu este pe deplin clar, dar, probabil, această preluare neautorizată a puterii nu a fost recunoscută în capitala Imperiului Mongol, deoarece în curând, la ordinul lui Khan Guyuk, fiii regretatului prinț Alexandru și Andrei. au fost chemați în Karakorum. Până la sosirea lor, puterea în imperiu se schimbase din nou, iar văduva marelui han Ogul Gaymysh (1248-1251) a devenit adevăratul conducător în Karakorum. De data aceasta, eticheta marelui duce a fost împărțită, deoarece fratele mai mare, Prințul Alexandru de Novgorod, a primit o etichetă pentru o mare domnie la Kiev, iar un frate mai mic, Prințul Andrei de Suzdal, o etichetă pentru o mare domnie la Vladimir. Încălcând voința hanului, Alexandru nu a mers în Kievul devastat, ci s-a întors la Novgorod, deși și-a păstrat titlul de mare ducal și de jure a devenit cel mai „bătrân” prinț din Rusia.

Imediat după aceste evenimente, în Karakorum a început o altă rundă de luptă pentru putere, la care a participat activ și Batu Khan. Probabil că aceste împrejurări i-au distras atenția de la posesiunile occidentale ale ulus-ului său, unde în curând a luat naștere o uniune militaro-politică a celor doi prinți ruși. În 1250, Marele Voievod Andrei s-a căsătorit cu fiica prințului galic-volian Daniel Ustinia și a devenit unul dintre liderii „uniunii anti-Hordă”, care a sprijinit Occidentul catolic în toate modurile posibile. Atunci, la inițiativa Papei Inocențiu al IV-lea, au început negocierile cu Daniel și Andrei pentru organizarea unei grandioase cruciade împotriva mongolilor, dar cu condiția ca șeful metropolei ruse, Kirill, să semneze o unire cu tronul papal pe unirea celor două biserici. Negocierile cu legații papali au durat evident, întrucât ambasadorii papali nu au dat garanții reale de sprijin militar principilor ruși.

Între timp, în Karakorum a fost ales un nou mare han Mongke (1251-1259), care a fost ridicat pe tronul hanului cu sprijinul activ al lui Batu. Această împrejurare i-a dezlegat mâinile și i-a permis să-și îndrepte atenția către ținuturile rusești cucerite, unde a apărut o amenințare reală la adresa stăpânirii mongolilor. În 1252, la ordinele sale directe, temnikul din Kurems, după ce a primit detașamente militare de la Sarai, a căzut asupra Galiției-Volyn Rus. Daniel al Galiției a reușit să respingă invazia mongolă și să-și apere orașele din Carpați, deși a pierdut încă o serie de terenuri plate de stepă.

Concomitent cu invazia din Kuremsa, Batu a trimis armata temnikului Nevruy în nord-estul Rusiei. Circumstanțele și motivele acestei campanii nu sunt încă pe deplin clare, deoarece diferite cronici prezintă versiuni complet diferite ale evenimentelor care au avut loc. În listele pierdute ale analelor Nikon și Rostov, se spunea că Alexander Nevsky a mers la Sarai " și s-a plâns de fratele său, Marele Voievod Andrei, de parcă ar fi sărat hanul, luând sub el o mare domnie, de parcă ar fi fost cel mai mare, și a prins orașul tatălui său, și nu a plătit hanul pentru ieșiri și tamgas. în întregime. Hanul a fost supărat pe Andrei și i-a ordonat lui Nevruya Saltan să meargă la Andrei și să-l aducă în fața lui. Mulți istorici (S. Solovyov, V. Kargalov, V. Egorov) au considerat acest articol analistic drept adevăr, dar nu i-au acordat o importanță serioasă. O serie de autori, dimpotrivă, agăţându-se de acest articol de cronică, au tras concluzii de amploare cu aprecieri diametral opuse. Aproape toți „eurasiaticii” (G. Vernadsky, L. Gumilyov) au făcut imediat o întreagă teorie conform căreia Alexandru Nevski a devenit fondatorul alianței militare ruso-mongoleze, care a pus o bază solidă pentru simbioza salvatoare a ruso-turcului (eurasiatic). ) civilizație, care a respins cu succes agresiunea Occidentului catolic. Oponenții lor liberali (J. Fennel, A. Saharov, I. Danilevsky), dimpotrivă, l-au bătut imediat pe Alexandru Nevski pe „stâlpul rușinos al istoriei”, botezându-l pe Marele Duce trădător al intereselor naționale rusești și slujitor credincios al Hoardă.

Nu există un text de mai sus în niciun cod analistic supraviețuitor, prin urmare, chiar și în secolul anterior, un număr de istorici (N. Karamzin, M. Pogodin) s-au îndoit pe bună dreptate de fiabilitatea acestor informații, iar „Eurasiatic” N.A. Klepinin a vorbit chiar în apărarea lui Alexandru Nevski. Mai mult decât atât, ca istorici consacrați (A. Kuzmin, A. Gorsky), acest text de cronică a contrazis în mod clar faptul binecunoscut că „ieșirea” și „tamga” au început să fie colectate din țările rusești abia după ce „numeralele” mongole au efectuat primele lor recensământ. Există și alte argumente în favoarea susținătorilor acestei versiuni. În special, Cronicile Primului Novgorod și Ipatiev nu raportează absolut nimic despre invazia lui Nevryuy și, potrivit cronicarului Rogozhsky și cronicii Sophiei, „armata lui Nevryuev” a fost în 1251, adică exact cu un an înainte de călătoria lui Alexandru Nevsky la Hoarda. Prin urmare, conform logicii lucrurilor, invazia lui Nevruy, ca și invazia lui Kuremsa, a fost o reacție directă la alianța militară a prinților Daniel și Andrei. Mai mult, așa cum N.A. Klepinin și A.G. Kuzmin, pentru a informa Hoarda despre prințul Andrei, unchiul său, prințul Sviatoslav, care a fost alungat de acesta de pe tronul Marelui Duce, avea mai multe motive. Se pare că el a fost cel care l-a „întins” pe nepotul obstinat în timpul unei vizite la Sarai în 1250.

După cum știți, spre deosebire de prințul Daniel, prințul Andrei nu a reușit să recucerească „armata lui Nevryuev”, iar mongolii au devastat multe volosturi și orașe din nord-estul Rusiei, în primul rând, cuibul familiei tuturor Yaroslavicilor, orașul Pereyaslavl- Zalessky. După ce a suferit o înfrângere zdrobitoare, a fugit „peste mare”, iar soarta lui ulterioară nu este pe deplin clară. Potrivit mesajelor surde din unele cronici, prințul Andrei a fost ucis într-o bătălie cu nemții sau estonieni. Potrivit altor surse cronice, în 1255 s-a întors în Rusia „Și Alexandru a fost primit cu dragoste și dacă vrei să-i dai Suzdal, dar nu râde de rege.” nu a îndrăznit să-i dea fratelui său tronul de la Suzdal. În cele din urmă, conform dovezilor din a treia cronică, în 1256 „Prințul Andrei a mers la Gorodeț și Novgrad Prințul de Jos. Prințul Boris Vasilkovici de Rostov a mers la tătari cu multe daruri pentru a-l cere pe Andrei. În mod similar, prințul Alexandru Yaroslavich și-a trimis ambasadorii la tătari cu multe daruri pe care să le ceară de Andrei. Prințul Boris Vasilkovici de Rostov a fost la Ulavchiy și a dat daruri și a primit multe onoruri și și-a cerut iertare pentru Andrei și a revenit cu mare cinste în patria sa.

Oricare ar fi soarta lui Andrei, dar imediat după fuga sa din Vladimir în 1252 „ideea lui Oleksandr, prinț de Novgorod și Yaroslavich la tătari, și l-a lăsat să plece și cu mare cinste, care i-a dat președintele tuturor fraților săi ca prinț”.Întors în capitala Vladimir, Alexandru Nevski a fost întâmpinat solemn de mitropolitul Kirill și „Cetățeni cu cruci, și a fost bucurie în orașul Volodimer și în toată țara Suzhdal”.În ciuda unei astfel de recepții entuziaste surprinse de cronicar, întreaga perioadă a domniei Marelui Duce Alexandru Nevski (1252-1263) s-a dovedit a fi foarte dificilă pentru țările rusești, deoarece el a fost cel care a trebuit să facă o alegere fatidică între Vestul și Hoarda.

În 1255, Khan Batu a murit în Saray, iar fiul său cel mare Sartak a mers în Karakorum, unde marele Khan Mongke și-a recunoscut drepturile asupra tronului tatălui său. Cu toate acestea, întorcându-se pe pământurile lui „Ulu Ulus”, a murit brusc. Cauzele sigure ale morții sale sunt încă învăluite în mister, dar cronicile estice conțin o versiune complet sigură că a devenit victima unei alte lupte pentru putere și a fost otrăvit de propriul său unchi, Khan Berke. Cu toate acestea, puterea în Sarai nu i-a fost dată lui, ci văduvei lui Batu Khatun Burakchin, care a devenit regentă sub tânărul ei nepot Ulagchi (1255-1257). Dar după moartea neașteptată a bebelușului, ea a fost executată, iar puterea în Sarai a fost preluată de Berke (1257-1266), care se afla în relații ostile cu marele Khan Möngke.

Majoritatea istoricilor (B. Grekov, A. Kuzmin, A. Gorsky, V. Egorov) cred pe bună dreptate că aprobarea lui Berke pe tronul hanului a fost un punct de cotitură în întregul sistem de relații anterioare dintre Hoardă și Rusia care s-a dezvoltat sub Batu. Motivul acestei schimbări a fost că „Aceleași ierni au sosit în număr și au numărat toată țara Suzhdal, și Ryazan și Murom, și au pus maiștri și centurioni, și miimi și temniki și s-au dus la Hoardă.” Imediat după acest recensământ, Rusia a fost creată în principiu sistem nou conducere condusă de baskaks mongoli, a căror funcție principală era controlul strict asupra colectării tributului Hoardei de la toate supuse pământurilor rusești.

În 1258, mongolii au încercat să efectueze un recensământ similar al populației în ținuturile Novgorod, dar acest lucru nu a fost făcut imediat, deoarece atunci când „Cuvinte de rău vor veni din Rusia, de parcă tătarii ar fi vrut tamgas și zecimi în Novgorod, iar oamenii au fost confuzi.”În ciuda faptului că împreună cu baskaks mongoli au venit „bărbați pentru număr” de la însuși Marele Duce, fiul său cel mare, prințul de Novgorod Vasily Alexandrovich, „După ce i-am ascultat pe consilierii răi din Novgorod”, a ridicat o răscoală împotriva mongolilor și a slujitorilor marelui duce. Ca rezultat „Numerele cu mare furie, au venit la Marele Duce Alexandru, zicând și vrând să meargă la Hoardă”. Ce ar putea urma după aceste amenințări nu este greu de prezis, deoarece amintirea teribilului „Nevryuev rati” era încă foarte proaspătă. Prin urmare, Marele Duce „Cunoașteți nenorocirea, convocați frații și abia cereți mesagerii Hanului” nu te duce la Saray. Mai mult, Alexandru Iaroslavici însuși, împreună cu fratele său mai mic Andrei Iaroslavici și cu nepotul său Boris Vasilkovici, au însoțit clerul mongol la Novgorod.

Drept urmare, prințul Novgorod Vasily a fugit la Pskov, dar novgorodienii înșiși au refuzat să se supună voinței Hoardei și doar „dați multe daruri khanovi și ambasadorului său și lăsați-le să plece în pace”. Alexandru Nevski a încercat să raționeze cu compatrioții îndrăzneți, dar novgorodienii s-au răzvrătit și o nouă revoltă a izbucnit în oraș, în timpul căreia a fost ucis slujitorul său, primarul din Novgorod Mikhalko Stepanich. Marele Duce, temându-se de o nouă invazie a tătarilor, a fost forțat să înăbușe cu asprime răscoala smerds-ilor din Novgorod, să-i execute pe consilierii tânărului prinț și să-l trimită sub pază puternică la Suzdal. În 1259, grefierii s-au întors din nou la Vladimir, iar apoi, însoțiți de Marele Duce, au plecat la Novgorod, unde „Am acoperit întreg ținutul Novogorodsk și Pskov, doar că nu era o chestiune de socoteală preoțească.”

După un recensământ complet al populației, strângerea „borului cernic” de pe pământurile supuse rusești a fost dată negustorilor musulmani - Besermeni, care erau întotdeauna însoțiți de detașamente armate mongole. De regulă, colectorii de tribut nu au participat la ceremonie cu populația impozabilă. „Și în volost, face mult rău, luând un moment plictisitor cu tătarii”. Această „tuska” a fost cea care a revoltat mai ales poporul rus, iar astfel de extorcări ilegale sub formă de provizii și cazare vor Motivul principal toate revoltele anti-mongole din Rusia. În special, deja în 1262 „din languirea acerbă, violența intolerantă a murdarului”,în Rostov, Suzdal și alte orașe rusești au izbucnit revolte puternice, în timpul cărora au fost uciși atât baskak-ii Hoardei, cât și mongolii care îi însoțeau.

Unii autori moderni (J. Fennel, R. Skrynnikov, I. Danilevsky) au susținut că a fost Alexander Nevsky, fiind un credincios scolo al hanilor Hoardei, care, cu ajutorul detașamentelor punitive trimise de la Saray, a înăbușit sever toate protestele lui orăşenii. Această concluzie este pur speculativă, deoarece nu există astfel de informații în toate cronicile. Probabil mai aproape de adevăr sunt acei istorici (A. Nasonov, A. Kuzmin) care credeau că au reușit să evite o nouă invazie a Hoardei în Rusia doar pentru că colectatorii de tribut au venit din Karakorum, cu care Berke a rupt de fapt toate relațiile. În plus, atunci Berke a intrat într-o luptă cu vărul său, Khan Hulagu, așa că se aștepta cu adevărat să primească un ajutor impresionant de la prinții ruși sub forma unui mare contingent militar pentru o campanie în Persia de Nord.

Drept urmare, Khan Berke a considerat suficient să-l cheme doar pe Marele Duce însuși la Sarai, pentru că „Nevoia este mare de la un străin, iar creștinii sunt persecutați, poruncindu-le să lupte cu ei. Marele prinț Alexandru a mers la țar pentru a se ruga pentru oamenii din acea nenorocire. Berke nu a putut obține un contingent militar rus și, pentru orice eventualitate, l-a lăsat pe Alexander Nevsky la Sarai. Numai în anul urmator Marele Duce a fost eliberat acasă, dar în noiembrie 1263 a murit în orașul de graniță Gorodets. O astfel de moarte subită a Marelui Duce a dat naștere la multe versiuni diferite, inclusiv presupunerea destul de rezonabilă că mongolii înșiși l-au otrăvit. Desigur, o astfel de versiune nu se încadra în niciun fel în conceptul de „eurasiatici”, așa că profesorul L.N. Gumilyov a acuzat agenți catolici insidioși că l-au otrăvit pe Marele Duce, care a avut, în același timp, o mână de ajutor în moartea Marelui Duce al Lituaniei Mindovg, cu care Alexandru Nevski a încheiat o alianță militară împotriva cruciaților în urmă cu doar un an.

Domnia lui Alexandru Yaroslavich Nevsky a devenit parte integrantă din memoria istorică poporul rus. Timp de aproape un sfert de secol, în cea mai grea perioadă a istoriei Rusiei, cu sabia și diplomația iscusită, a apărat Sfânta Rusia de amenintari cu moartea atât din Apus cât şi din Est. Nu a cunoscut înfrângeri majore nici pe câmpul de luptă, nici pe cel diplomatic, iar urmașii săi ar trebui judecați nu atât după rezultatele obținute, cât după cele mai dificile obstacole pe care a trebuit să le depășească. Prin urmare, nu este o coincidență că autorul fără nume al vieții sale a fost sincer în plangerea sa: „O, vai de tine, bietul om! Cum poți scrie moartea stăpânului tău! Cum nu va cădea acel zenit, cuplat cu lacrimi! Cum nu va scăpa inima ta de amărăciunea strângerii! Copilul meu, ai înțeles, de parcă soarele ținutului Suzdal ar fi apus deja!

După moartea lui Alexander Nevsky, toți fiii săi - Vasily, Dmitri, Andrei și Daniel erau încă foarte tineri și neinteligenti, așa că Khan Berke a predat eticheta marii sale domnii. frate mai mic, principe de Tver Iaroslav Iaroslavich (1264-1271). Sub el tronul hanului din Saray a fost ocupat de un alt nepot al lui Genghis Han, Mengu-Timur (1266-1282), sub care „Ulu Ulus” a căzut în cele din urmă din Karakorum și a devenit un stat suveran. Care era natura relației lui Saray cu ținuturile rusești cucerite la acea vreme nu este pe deplin clară, deoarece unele cronici spun că „ a fost slăbit în Rusia de violența tătarilor,și rusă biserică ortodoxă prima „scrisoare tarkhan” a fost dată, eliberând-o de a plăti „bor negru” Sarai. Alte cronici ne spun că, sub Khan Mengu, fostul sistem de guvernare a înflorit, iar detașamentele armate mongole care i-au însoțit pe baskaks au început să îndeplinească regulat funcții de poliție neobișnuite pentru ei.

Marele Duce Iaroslav Yaroslavich a fost extrem de departe de a rezolva atât problemele actuale, cât și de a înțelege cele mai importante sarcini pe termen lung. Deja în 1270, a avut un conflict ascuțit cu novgorodienii, care, adunându-se la veche, i-au spus: „Nu putem tolera violența ta, vino, prințe, bine de la noi și ne vom obține un prinț.” Iaroslav și-a trimis fiul cel mare Svyatoslav la novgorodieni, fiind de acord „corectă cu toată voința lui Novgorod”, totuși, novgorodienii încăpățânați au fost neclintiți și i-au spus din nou: „Prințe, nu te vrem, pleacă cu amabilitate de la noi, dacă nu este așa, atunci te vom alunga și nu te vrem.”

După ce a primit un astfel de răspuns fără echivoc, Yaroslav și-a trimis confidentii la Sarai, care i-a acuzat pe novgorodieni că nu-l observa pe Marele Duce, că nu dă o „ieșire” Hoardei și îl hule pe Marele Han. Desigur, acest denunț l-a înfuriat pe Mengu, care s-a apucat să pregătească o nouă campanie împotriva Rusiei. Situația l-a putut dezamorsa pe prințul Kostroma Vasily Yaroslavich, care a plecat la Sarai și l-a convins pe marele khan că conflictul cu novgorodienii a apărut numai din vina fratelui său mai mare. O scindare reală a avut loc în Hoarda însăși, deoarece influentul temnik Nogai, care a domnit în ulusele sale vestice, s-a desprins de Saray și a început să joace cu pricepere la contradicțiile diferitelor elite politice atât în ​​Hoarda însăși, cât și în ținuturile rusești cucerite. O serie de prinți specifici din sud-estul și nord-estul Rusiei l-au recunoscut drept stăpânul lor.

În 1271 a murit Marele Duce Yaroslav Yaroslavich „vin din Hoardă”,și fratele său mai mic Vasily Yaroslavich (1272-1276), care a avut și un conflict ascuțit cu prințul din Novgorod Dmitri Alexandrovici, a primit o etichetă pentru o mare domnie. La început, părțile au încercat să o rezolve prin pace, dar acest lucru nu a fost posibil. Apoi în 1272-1273. Împreună cu Prințul de Tver Svyatoslav Yaroslavich și „Tătarii Han”, Marele Duce a plecat de două ori în campanii la Pyatina din Novgorod, unde armata Hoardei Ruse a supus Volok, Bejhetsk și Vologda unui jaf total. Abia după acest pogrom, novgorodienii și-au plecat capul în fața Marelui Duce și i-au recunoscut drepturile la tronul din Novgorod.

În 1275, mongolii au efectuat un nou recensământ al pământurilor rusești. Una dintre cronici conține informații destul de precise despre valoarea tributului plătit de pământurile rusești în Saray: „Marele prinț Vasily a mers la Hoardă la Han. Când marele prinț a venit la Hoardă și a adus tribut din toată lumea pentru o jumătate de grivna de la plug, iar în plug erau doi oameni muncitori, și multe daruri și ieșirea de persoane, iar hanul l-a primit cu cinste, dar el a spus: „există yasak mic, dar sunt mulți oameni în țara ta, pentru că nu dai din toți”. Marele prinț este luat de numărul foștilor baskak. Iar hanul a poruncit ca noi numere să fie trimise în toată țara rusă cu orașe mari, pentru ca oamenii să nu se ascundă.

La scurt timp după ce a vizitat Hoarda, Vasily Yaroslavich a murit și el subit, iar recentul său rival, prințul proscris Dmitri Alexandrovici (1276-1281), care și-a recâștigat tronul Novgorodului, a devenit succesorul său pe tronul marelui prinț. Începutul marii sale domnii nu a prevestit amenințări serioase, dar cinci ani mai târziu a izbucnit o nouă ceartă sângeroasă, care a avut consecințe extrem de dificile pentru toate țările rusești. În 1281, fratele său mai mic, prințul Andrei Alexandrovici de Gorodeț, a mers la Saray, „Căutând pentru sine o mare domnie sub fratele său mai mare”. După ce l-a înzestrat pe bătrânul Han Mengu cu daruri bogate, el a obținut eticheta dorită și, împreună cu armata tătară, s-a mutat în Rusia. În timp ce prințul Andrei de la granițele Rusiei a chemat pe alți prinți ruși sub steagurile sale, armatele mongole ale lui Kavdygai și Alchedai au mers la Murom, Vladimir, Yuryev, Suzdal și Pereyaslavl, unde „Totul este gol și jefuit de oameni, bărbați și soții, copii și bebeluși, ei au jefuit toată proprietatea și au luat-o din plin.”În această situație, Marele Duce Dmitri, cu curtea și micul său urmaș, a fugit pe ținuturile Novgorod și s-a oprit în Koporye, pregătindu-se să fugă peste mare uneori. Curând și-a schimbat planurile și a plecat spre sud, la Khan Nogai, care era de mult timp în relații ostile cu Sarai. Între timp, mongolii au continuat jefuirea totală a pământurilor rusești de lângă Rostov, Tver și Torzhok, unde " devastate şi cetăţi, şi volosturi, şi sate, şi cimitire, şi mănăstiri şi biserici jefuite. Ca urmare a pogromului, prințul Andrei a reușit să se stabilească în Vladimir, dar fratele său mai mare nu și-a recunoscut drepturile asupra tronului marelui prinț și a continuat să lupte cu el. În 1283, după ce a primit sprijin militar de la Nogai, Dmitri s-a întors pe tronul lui Vladimir, iar Andrei s-a întors la Gorodets.

A doua perioadă a domniei Marelui Duce Dmitri Alexandrovici (1283-1294) a coincis cronologic cu o nouă rundă de luptă pentru putere, dar deja chiar în Saray, care în cronicile ruse a primit un nume foarte încăpător și sonor - „zamyatnya”. Această luptă ascuțită pentru tronul hanului a durat aproape opt ani, până când hanul Tokhta (1290-1312) s-a stabilit pe ea cu sprijinul activ al lui Nogai, iar puterea duală reală a fost de facto fixată în Hoardă.

În 1293, prințul de Gorodets a mers la Sarai și, după cum povestește cronicarul fără nume, „Înainte de Andrei, prințul țarilor împreună cu alți prinți s-a plâns de prințul Dmitri și l-a lăsat pe țarul fratelui său Duden să meargă cu o mulțime de armate împotriva lui Dmitri. Oh, au fost mult mai multe trucuri murdare ale țăranilor și orașe nevinovate: Volodimer, Moscova, Dmitrov, Volok și alte orașe, punând întreg pământul gol, iar Dmitri a fugit în Pskov. Prăbușirea săvârșită de tătari, în amploarea sa, era asemănătoare cu teribila invazie a lui Batu, prin urmare, autoritatea noului Mare Duce a fost serios subminată în toate țările rusești, inclusiv printre mulți prinți specifici și ierarhi bisericești influenți. Prin urmare, la scurt timp după „Dyudeneva rati” prințul Andrei „Voi veni la Torzhek” și voi suporta fratele meu „Dmitry”, totuși, în anul următor a murit subit și eticheta pentru marea domnie a fost din nou dată lui Andrei.

De-a lungul întregii perioade a domniei sale, Andrei Alexandrovici (1294-1304) a fost constant în dușmănie cu alți prinți ruși. Cel mai acut conflict între ei a apărut în anii 1296-1297, când la congresul domnesc de la Vladimir i s-au opus o coaliție strânsă de prinți de apanage condusă de prințul Moscovei Daniil Alexandrovici, prințul Ivan Dmitrievich de Pereyaslavl și prințul Mihail Yaroslavici de Tver. Lupta de la acest congres s-a dovedit a fi atât de puternică, încât ambele părți erau gata să ia din nou armele și să ceară ajutorul tătarilor. Lucrurile nu au venit la un nou pogrom tătăresc și au putut să fie de acord. La ce s-a ajuns la compromis nu este pe deplin clar, întrucât în ​​cronici nu există informații în acest sens. Dar un număr de istorici cunoscuți (A. Nasonov, A. Gorsky) au sugerat că baza acestui compromis a fost păstrarea dreptului acestor prinți. autocolectare tributul pe care l-au primit de la Khan Nogai, venerându-l drept stăpânul lor de drept.

3. Pământurile din sudul și sud-vestul Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIII-lea - mijlocul secolului al XIV-lea.

Invazia lui Batu nu a distrus principalele elemente ale statelor din sudul și sud-vestul Rusiei, iar principatele-ținuturi care au existat aici au rămas pentru o perioadă relativ lungă de timp, de la cincizeci (Principatul Polotsk) la o sută cincizeci (Principatul Smolensk) ani. Dar aproape toate aceste pământuri erau sub stăpânirea Hoardei de Aur. După cum se știe, în 1243, Batu Khan a dat eticheta pentru marea domnie prințului Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, care a fost recunoscut drept cel mai „bătrân” prinț din Rusia. O expresie vizibilă a acestei „bătrâni” a fost stăpânirea capitalei antice a Rusiei, unde „Voi sprijini Kievul Yaroslav cu boierul meu Eikovici Dmitr”. Kievul de jure a rămas în continuare principalul centru politic al Rusiei, dar însuși Marele Duce, după ce a instalat un guvernator acolo, a fost constant în Vladimir, care a suferit mult mai puțin din cauza ororilor invaziei mongole. În 1249, după moartea lui Yaroslav, fiul său cel mare Alexandru Nevski a primit o nouă etichetă de han în Karakorum pentru „Kiev și tot pământ rusesc», dar la întoarcerea sa în Rusia, a plecat pe tronul Novgorodului, iar în „capitala” Kiev, ca și răposatul său tată, și-a instalat guvernatorul.

Soarta ulterioară a tronului Kievului este slab acoperită în surse. Pe baza datelor indirecte, se poate presupune că înainte de începutul anilor 1290. prinții de la Kiev au fost succesorii lui Alexandru Nevski pe masa marelui prinț, care se afla sub patronajul temnikului Nogai, conducătorul părții de vest a Hoardei de Aur, care de fapt s-a îndepărtat de hanii Hoardei care au domnit în Sarai. În 1294, după ce Andrei Alexandrovici, un adept al Hoardei Khan Tokhta, a primit eticheta de mare prinț, rivalul său Nogai nu i-a lăsat pe adjuncții Marelui Duce să intre la Kiev sub controlul său și a fost temporar sub conducerea reprezentanților lui. filiala Putivl a casei domnesti Cernigov. În același timp, Kievul a pierdut în cele din urmă rolul de reședință metropolitană, din 1299 „Mitropolitul Maxim, nu a suportat violența tătară, a părăsit metropola și a fugit din Kiev și tot Kievul a fugit, iar mitropolitul a plecat la Bryansk și de acolo în țara Suzhdal”.

Prima știre directă de încredere despre noul prinț Kiev se referă doar la 1331, dar numele său a rămas necunoscut, deoarece toate încercările unui număr de istorici ucraineni moderni (F. Shabuldo, L. Voitovich) de a vedea în el fie Fiodor Svyatoslavich, sau Fiodor Gediminovici, fie Stanislav Ivanovici, fie alte personaje mitice, sunt foarte neconvingătoare. De asemenea, nu este complet clar când principatul Kievului a fost în cele din urmă subordonat Lituaniei. Istoricii ucraineni (F. Shabuldo, G. Ivakin, L. Voitovich), din motive evidente, asociază acest eveniment cu înfrângerea prințului Kievului Svyatoslav Ivanovici în bătălia cu prințul Gediminas de pe râul Irpin în 1324. Dar majoritatea istoricilor (V Antonovici, A. Gorsky) consideră că acest lucru s-a întâmplat imediat după victoria Marelui Duce al Lituaniei Olgerd asupra tătarilor, pe care a câștigat-o în bătălia de la Ape Albastreîn 1362. Atunci s-a așezat pe tronul Kievului unul dintre fiii săi mai mari, Vladimir Olgerdovici (1362-1398), ai cărui descendenți erau reprezentanți ai două dinastii princiare faimoase Slutsk și Belsky.

După invazia mongolă, teritoriul vecinului Principat Pereyaslav, care era situat la granițele cele mai sudice ale stepei polovtsiene, a intrat sub stăpânirea directă a lui Sarai, așa că prințul local Svyatoslav, fiul lui Vsevolod Cuibul Mare, a plecat imediat. masa familiei Monomashich pentru nord-estul Rusiei. Nu există informații despre alți prinți ruși care au domnit pe masa locală în surse, prin urmare, cel mai probabil, a fost condus de Baskaks-ul Hanului. Acest lucru a continuat până când prințul lituanian Olgerd a anexat aceste teritorii la Marele Ducat al Lituaniei în 1362.

În ținutul Cernihiv, după invazia mongolilor, fragmentarea politică s-a intensificat brusc și noi mese domnești au fost atribuite diferitelor ramuri ale olgovichilor. În special, principatele Novosilsk, Karachev și Tarusa iau naștere în nord-est, principatele Vorgol și Lipovichi se adaugă principatelor Kursk și Ryl existente anterior în sud-est, iar principatul Bryansk apare în partea de nord-vest, pădure, mai protejată de tătari. raiduri.. A fost aici, în Bryansk, în anii 1260. mutat centru politic Pământul Cernihiv și prințul local Roman Mihailovici (1263-1288), apoi fiul său Oleg Romanovici (1288-1307) au fost înrădăcinați pe tron. În 1299, aici s-a mutat și mitropolitul Maxim al Kievului. Cu toate acestea, posibilitatea integrării tuturor principatelor din sud-estul Rusiei sub auspiciile lui Bryansk s-a pierdut curând.

Potrivit multor istorici (A. Nasonov, A. Kuzmin, A. Gorsky), cel mai probabil, rol principal Aici a jucat împrejurarea că prinții Bryansk făceau parte dintr-o coaliție de prinți ruși, care erau îndrumați de temnikul Nogai. Dar în 1300, temnikul rebel a fost ucis, iar cuceritorul său, Hanul Hoardei Tokhta, a transferat Bryansk în posesia prințului Smolensk Alexandru Glebovici (1297-1313) și a dat Cernigov loialului prinț Kozelsky Svyatoslav Mstislavich (1300) - . Masa domnească din Cernihiv nu a fost niciodată repartizată nici uneia dintre ramurile Olgovichilor, iar în 1356 majoritatea Pământurile Cernihiv au intrat și în posesia Marelui Duce al Lituaniei. În partea de nord-est a ținuturilor Cernihiv, păstrat principate apanaje Rurikovici, unde s-au format ulterior celebrele dinastii princiare ruse ale Mezețki, Obolensky, Volkonskys, Dolgorukovs, Baryatinskys, Vorotynskys, Bolkhovskys, Mosalskys, Gorchakovs, Repnins, Shcherbatovs și altele.

În sud-vestul Rusiei, ca urmare a unificării ținuturilor galice și voline sub stăpânirea Marelui Duce Daniel Romanovich (1238–1264), s-a format o formațiune statală puternică care a reușit să evite orice fragmentare politică semnificativă. Inițial, prințul Daniel, ca și alți prinți ruși, a recunoscut puterea lui Batu. Dar în 1252, după ce a respins invazia din Kuremsa, s-a desprins de Hoardă și, deja în 1254, sperând să primească un ajutor real din partea Europei catolice, a acceptat titlul regal din mâinile papei Inocențiu al IV-lea. Cu toate acestea, monarhii europeni, împreună cu arhipăstorul roman, ca întotdeauna, l-au escrocat pe prințul Daniel și, după o nouă invazie a temnikului Burundai în 1259, a trebuit din nou să admită dependența de Hoardă.

După moartea lui Daniel, vechimea în dinastie a trecut fratelui său mai mic Vasilko (1238-1269), care a continuat să domnească în Vladimir. Stolny Galich a mers la fiul său cel mare, Lev Danilovici (1264-1301). După moartea lui Vasilko Romanovici, vastele sale posesiuni Volyn au fost moștenite de fiul său cel mare Vladimir Vasilkovici (1269-1289), care, împreună cu vărul său, prințul Leo, în anii 1270-1280. luptat constant cu ungurii, polonezii și yotvingienii. După moartea lui Vladimir, prințul Lev s-a stabilit pe tronul său și, până la sfârșitul zilelor sale, a condus de unul singur vastul teritoriu al întregii Galiția-Volyn Rus.

După moartea lui Leon, tronul Galiției-Voliniei a trecut fiului său cel mare, Iuri Lvovici (1301–1308), care în 1303 a obținut de la Patriarhul Constantinopolului recunoașterea unei Mici Mici Mitropolii Ruse separate, deoarece mitropolitul Maxim de Kiev avea cu mult timp în urmă s-a mutat în nord-estul Rusiei. Canonic, această metropolă era încă subordonată Mitropolitului Kievului și al Întregii Rusii, a cărui reședință a fost mai întâi Vladimir, apoi Moscova. În 1305, prințul Yuri, ca și bunicul său, a luat titlul de „Rege al Micii Rusii”. Și, observăm, este tocmai „Mica Rusie”, și nu „Ucraina”, așa cum încearcă să prezinte candidații moderni ai științelor ucrainene. De aici a venit chiar numele acelei părți a poporului rus - Micii Ruși, care locuiau pe teritoriul Rusiei Galice și Kievene.

După moartea sa, Principatul Galiția-Volinia a trecut în posesia comună a celor doi fii ai săi Andrei Yuryevich și Lev Yuryevich, care, bazându-se pe cavalerii teutoni și prinții mazovieni, au început lupta împotriva Hoardei de Aur și Lituaniei, care s-a încheiat cu lor. moartea în 1323. Cronicarii polonezi au susținut că moștenitorul lor la tronul domnesc a fost prințul Vladimir Lvovici (1323-1325), care a fost ultimul reprezentant al Romanovicilor din sud-vestul Rusiei, dar cronicile ruse nu confirmă faptul că domnia acestui prinț.

După încetarea dinastiei Rurik, fiul prințului mazovian Troyden Yuri al II-lea Boleslav (1323-1340) a devenit regele „Micii Rusii”, care a restabilit relațiile cu Hoarda Hanul Uzbek și a recunoscut dependența de Hoardă. Menținând pacea cu Lituania și Ordinul Teuton, a stricat în același timp relațiile cu Ungaria și Polonia, iar în 1337, împreună cu mongolii, a pornit o campanie împotriva Cracoviei. Moartea lui Yuri al II-lea a pus capăt independenței principatului Galicia-Volyn și s-a încheiat cu împărțirea acestuia între vecini. În Volinia, fiul Marelui Duce al Lituaniei Gediminas Lubart (1340-1383) a fost recunoscut drept prinț conducător, iar în Galiția, nobilul boier Dmitri Detko (1340-1349) i-a devenit guvernator. După moartea sa, regele polonez Cazimir al III-lea cel Mare (1333-1370) a pus mâna pe pământurile Galiției și a început un război cu lituanienii pentru Volinia, care s-a încheiat abia în 1392. principate ale Lituaniei și Rusiei. Prin urmare, încercările jalnice ale actualilor separatiști ucraineni de a prezenta Galiția-Volyn Rus drept al doilea leagăn al statalității ucrainene nu rezistă criticilor, întrucât această statalitate s-a dizolvat complet pe teritoriul statelor vecine mai puternice.

Întrebarea de ce exact nord-estul Rusiei a devenit centrul colecției de pământuri rusești a fost umbrită de una mai privată pentru o lungă perioadă de timp. problema motivelor ascensiunii Moscovei. Aceasta este problema cheie. Desigur, aceste motive au fost de natură complet obiectivă și nu au fost intenția rău intenționată a „blestemaților moscoviți”, deoarece:

1) Spre deosebire de prinții Cernigov, Smolensk și Galician-Volyn, prinții din nord-estul Rusiei aproape că nu au participat la devastatorul război intestin din anii 1230, care a luat viața multor prinți, boieri și războinici ruși.

2) Pe la mijlocul secolului al XIII-lea. prinții filialei Suzdal au reușit să stabilească controlul asupra domniei lui Novgorod, care s-a dovedit în mod obiectiv a fi o masă integrală mai profitabilă decât Galich, și cu atât mai mult Kievul, ruinat de tătari.

3) Spre deosebire de Galiția și Volinia, care se învecinau direct cu Ungaria, Polonia, Lituania și Hoarda, nord-estul Rusiei nu a intrat în contact cu Lituania și până la începutul secolului al XV-lea. între ele s-a păstrat un fel de „tampon” sub forma principatului Smolensk.

4) Prinții Vladimir au fost recunoscuți ca cei mai „vechi” prinți din Rusia chiar în Hoarda și deja în secolul al XIV-lea. titlul de „Mare Duce al Întregii Rusii” a trecut oficial marilor prinți ai lui Vladimir, care anterior fusese aplicat doar prinților Kievului.

5) Un factor important a fost transferul la Vladimir, iar apoi la Moscova, a tronului metropolitan, care a fost ocupat de „Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii”.

6) Un rol negativ în istoria Galiției-Volyn Rus a fost jucat de încetarea dinastiei Romanovici, ca una dintre ramurile dinastiei princiare a Rurikovici în întregime rusă, la care probabil că Hoarda însăși a avut o mână.

Campaniile crude și sângeroase ale lui Batu au dus la apariția jugului mongolo-tătar asupra poporului rus. Dependența Rusiei de Hoarda de Aur i-a forțat pe oameni să se adapteze la noile condiții și la noi sistem de stat.

Cucerirea Rusiei a dus la relații de subordonare a poporului rus față de khanii Hoardei de Aur. Mai târziu, a fost organizat sistemul de dominație mongolo-tătar.

Cronica din 1243 spune că prințul Yaroslav a mers la Batu și și-a trimis fiul la Kanovi. Kaganul Hoardei de Aur l-a primit pe Yaroslav cu mari onoruri și l-a numit cel mai înalt prinț peste toți prinții Rusiei.

În 1246, Papa a trimis o misiune condusă de Plano Carpini, un faimos franciscan, la Hanul Hoardei de Aur pentru a colecta informații despre tătari. Europenii au fost speriați de invazia mongolo-tătarilor în Europa și de cucerirea Rusiei. În Hoardă, a întâlnit un prinț rus. În raport, el a descris în detaliu toate onorurile aduse de tătari lui și prințului.

Pământurile Vladimir-Suzdal și Kiev au fost atribuite lui Iaroslav. Cu toate acestea, Iaroslav nu a vizitat Kievul și l-a numit pe boierul Dmitri Yeikovici să o gestioneze. Pământurile cucerite nu au devenit parte a Hoardei de Aur.

Pentru hanatul Hoardei, ținuturile Rusiei erau autonome din punct de vedere politic cu propria putere, dar erau obligate să plătească „ieșire” (tribut). Au fost și plăți de urgență, numite cereri. De exemplu, hanul a organizat o campanie militară și a avut nevoie de bani. El a trimis prinților ruși o „cerere” neașteptată, care trebuia strânsă cu rigurozitate. Era nevoie de mult aur pentru a-l liniști pe han, rudele și ambasadorii săi cu daruri scumpe, pentru a mitui curtenii și funcționarii Hoardei de Aur.

Poporului rus a fost anunțat că conducătorul Imperiului Mongol va fi conducătorul suprem, iar Batu Khan va deveni conducătorul tuturor. Hanul Hoardei de Aur a fost numit „rege”. Principatele feudale ale Rusiei s-au trezit în dependență vasală de khan. Prinților care au supraviețuit după campanii li s-a ordonat să vină în Hoardă pentru a primi o etichetă de la Batu pentru a domni. Această carte ar trebui să fie o confirmare documentară a autorității prințului de a guverna un anumit principat. Dependența a fost exprimată în „premiul regal” de către hanul prinților ruși. Mitropolitul Rusiei sau reprezentantul hanului stătea pe masa prințului. Prinții se aflau sub controlul Horde Khan. Controlul era exercitat de baskaks, care erau câte unul în fiecare principat.

La sfârșitul secolului al XIII-lea, baskaks au fost uciși de oamenii răzvrătiți. Tribute a început să adune prinți. Cu toate acestea, a existat încă o dependență formală. Prinții erau încă aprobați în locurile lor de către hanii tătari.

Întreaga populație a plătit „ieșirea” tătară. Kaganatul a ordonat chiar să se facă un recensământ. Pentru prima dată au adunat tribut și au copiat oamenii din Baskaks. În 1257, noul khan a profitat deja de numerale. Cronica Laurentiană spune că au numit temnikov, mii, centurioni și maiștri. Mai mult, aproape fiecare khan a copiat poporul rus din teritoriile cucerite într-un mod nou.

Nu a existat un proces exact de recensământ al angajamentelor, dar se cunosc cu precizie unitățile de impozitare: plug, plug, ralo. Au existat anterior în Rusia, iar tătarii pur și simplu au profitat de ele.

Există o poveste binecunoscută când prințul Vasily a adus un omagiu hanului (0,5 grivne pe plug). Khan a fost nemulțumit de tributul adus și a ordonat recensământul populației într-un mod nou. Unele anale ale bisericii enumera plățile pe care oamenii le-au plătit. Tătarii exclueau clerul din numărul contribuabililor. Ei considerau biserica o forță politică, pe care o foloseau în avantajul lor. În realitate, acest lucru era adevărat: ascultarea față de tătari a fost întărită de rugăciunea publică a clerului pentru hani.

Pe lângă tribut, au fost definite și îndatoriri pentru a întări puterea Hoardei de Aur.

Toată Rusia capturată a fost împărțită în tumens - districte, care puneau 10.000 de oameni în miliție în caz de război. Oamenii din ele erau împărțiți în mii, sute și zeci. S-au format în total 29 de tumeni.

Se pare că tătarii din Rusia au luat oameni și bani. Clerul eliberat de la serviciu nu a furnizat soldați armatei tătare.

Au existat îndatoriri cu folosirea puterii umane. De exemplu, datoria yamskaya - oamenii au furnizat cai oficialilor și ambasadorilor tătari. Rusia a ajuns în sistemul de trasee al Hoardei de Aur: după un anumit interval de traseu s-au organizat hanuri cu grajduri. Oamenii din jur lucrau acolo - yamchi. Ei erau obligați să asigure mișcarea neîntreruptă a mesagelor Hanului.

După cum am menționat mai sus, prinții ruși au început să colecteze tribut din secolul al XIV-lea. Au trimis afluenți să colecteze tribut. Dimensiunile „ieșirii” erau în continuă schimbare. Prinții au concurat între ei și au căutat să-l îmbogățească pe Hoardă Khan într-o mai mare măsură. Khanul a crescut, de asemenea, suma „ieșirii” la propria discreție.

Pentru a menține puterea în Rusia, tătarii au efectuat periodic raiduri. De exemplu, în a doua jumătate a secolului al XIII-lea au fost organizate și efectuate 14 raiduri.

Prinții au înțeles puterea Hoardei de Aur și s-au abținut de la revolte. A fost singura modalitate de a-și salva poporul de la moarte și sclavie. Câteva generații de prinți au vizitat Hoarda cu cadouri scumpe și au încercat să-l cucerească pe kagan. În același timp, printre prinți a fost o luptă pentru scurtături către principat. Puterea Hoardei a umflat prin toate mijloacele astfel de conflicte pentru a slăbi Rusia. Dar dreptul prințului de a colecta tribut a făcut posibilă acumularea de bani pentru a atrage suporteri și a intimida adversarii.

În a doua jumătate a secolului al XIV-lea, jugul mongolo-tătar s-a slăbit. Fragmentarea internă a Hoardei de Aur a slăbit-o, mongolii nu au putut organiza armate mari pentru campanii militare.

250 de ani de jug au avut și un efect pozitiv asupra poporului rus. A învățat de la Hoardă tehnicile de luptă, abilitățile de luptă, taxele vamale și multe articole de îmbrăcăminte. Serviciul Yamskaya a existat în Rusia de câteva secole.

A avut loc căsătorii mixte. Era prestigios să se căsătorească cu nobilimea tătară. După prăbușirea Hoardei de Aur, o parte din Hoardă s-au mutat în Rusia și au devenit fondatorii genuri cunoscute Glinsky, Godunov, Turgheniev, Șah, Urusovi etc.