IV. Sistemul mitologiei slave. 3. Personificări ale soarelui Slavii estici. Yarilo - zeul soarelui de primăvară.
Ciclul zeităților solare ar trebui să includă și o zeitate, care, conform opiniei generale, nu este atestată de cronica lui Nestor și alte monumente antice, dar este adânc înrădăcinată în conștiința religioasă. poporul rus, este o zeitate, atât ca nume, cât și ca semnificație, reprezentând un apropiat asemănarea cu Yarovit și Radegast al slavilor baltici - rus YARIL. « Similar cu rădăcina sanscrită ar, – notează Efimenko, – rădăcina slavă a păstrat și semnificația de iuteală, viteză, ardoare, forță, lumină, primăvară sau răsare... Lumina soarelui de primăvară și dimineață trezește o forță regeneratoare în întreaga natură; prin urmare, rădăcină yar este folosită pentru a însemna puterea rodnică a primăverii și a luminii soarelui de dimineață. Ce este exact sub rădăcină iar este necesar să înțelegem lumina primăverii sau a soarelui răsărit, așa cum se poate vedea din numele primăverii: Cehă garo, Micul rus Yar - „Yar este tatăl și mama noastră: cine nu a semănat, nu va secera” – spun rușinii din Galiția. [Z.R. Geogr. O. (etnic) II. 362].
De aici numele pâinii semănate primăvara: Micul rus yarynya, mare rusă ou , Cehă gar slovenă garice , poloneză jarzyna și adjective: primăvară, jary, înflăcărat.. . Primăvara și dimineața sunt momentul apariției luminii și căldurii soarelui, trezind pofta oamenilor și animalelor și dorința de fertilizare a plantelor. De aici noul Semnificația rădăcinii este pofta animală, iubirea trupească și puterea de fertilizare. A fi supărat înseamnă a avea poftă. Pe lângă poftă, lumina primăverii excită puterea și curajul; De aceea rădăcină de yar la noi, ca în sanscrită, înseamnă putere, curaj, înflăcărat – puternic, curajos, Cehă jarost – prospețime, forță tinerească. Judecând după producția de cuvinte de mai sus,– adaugă Efimenko, – cuvântul Yarilo va însemna lumina de primăvară care se răspândește rapid sau lumina soarelui de dimineață, trezirea puterii plantelor în ierburi și copaci și dragostea trupească în oameni și animale, apoi prospețimea tinerească, puterea și curajul în om. Rezultă că Yarilo, ca zeitate, trebuie să fie zeul soarelui răsărit sau al primăverii, zeul poftei și al iubirii, Dumnezeu în creștere și patronul animalelor, producător de plante, zeul puterii și al curajului.În acest sens, Yarilo-ul nostru este identic cu Yarovit al Gavolienilor”.. În provincia Arhangelsk. vehementînseamnă: puternic, foarte repede. [Regiune v.-rus. cuvinte.] – Numele ceh provine dintr-o altă formă a aceleiași rădăcini yar - da.[Efimenko. Despre Yaril. 80-81. Sreznevski. Despre îndumnezeire. soare. 46.].
Yarilo sau Yarylo, în sensul zeului soarelui de primăvară, încă trăiește în conștiința bielorușilor, care în general au păstrat multe trăsături și motive foarte vechi în ritualurile și credințele lor. bieloruși imaginează-ți „Yaryla” tânără, frumoasă, călare pe un cal alb, într-un halat alb, cu o coroană de flori pe cap; V mana dreapta el tine cap de om, iar în stânga – mic snopi de spice de secară.În cinstea lui fete din Belarus organizează o sărbătoare în preajma primelor semănături de primăvară - 27 aprilie, adică aproximativ în același timp cu care a fost trimis sărbătoare în cinstea lui Yarovit la Havelberg. După ce l-a îmbrăcat pe unul dintre prietenii lui în „Yaryl”, într-un halat alb și după ce a împodobit-o cu o coroană de flori sălbatice, ea este călare pe un cal alb legat de un stâlp . În jurul lui Yaryl sunt fecioare, de asemenea, decorate cu coroane, Ei dansează, dansează și cântă. În caz de vreme favorabilă, acest ritual se realizează pe câmpurile însămânțate. În timp ce dansează, fetele cântă onorează cântecul Yarila,în care este înfățișat umblând de-a lungul pământului și aducând cu el fertilitatea lanurilor de porumb și a câmpurilor. Acest cântec începe așa:
Și unde este ionul gol -
E multă viață acolo,
Și unde se va uita (adică, uite),
Există Kolas Zatsvitse.
Potrivit lui Drevlyansky, este foarte lung, dar el a dat doar această strofă [Drevlyansky. Belarus legende populare 20-21].
Toate semnele belarusului Yarila necesită includerea lui în serie zeități ale soarelui, mai mult, ca reprezentant soare de primăvară: 1) el este dat cal alb- un atribut caracteristic comun al zeului soare, 2) are loc o sărbătoare în cinstea lui la începutul primăverii, 3) este asemănător, atât ca nume, cât și ca proprietăți cu Yarovit Slavii baltici, care, totuși, au, pe lângă o natură pașnică revitalizarea naturii și pomicultor, ce proprietăți epuizează natura Yarilului belarus, de asemenea caracterul soarele arzător sudic, reprezentativ al zeului războiului, fiind identificat în acest sens cu Ares și Marte. ÎN militarÎn legătură cu slavii baltici, numele Yarovit ia în considerare și semnificația binecunoscută a rădăcinii în rusă. iap în sensul de furie, pasiune, beligerantă: yaryu este numit în limba populară, de exemplu, mușcătură de șarpe.Într-o conspirație împotriva mușcăturii de șarpe, ei spun: „Reptilă subterană (șarpe), reptilă subterană, ia-ți yar (mușcă)”. [Maikov. Mari vrăji rusești 73]. O persoană înfocată este o persoană furioasă, înfierbântată, puternică, inflamată de furie, crudă. " Nu fi tu yar, fii milostiv"- se cântă într-un cântec despre nunta lui Ivan cel Groaznic. [Vostokov. Experiența marelui dicționar rus regional Vezi mai jos. - Buslaev. Est. Foarte bun I, 428] Furie, după explicația Beryndei – , după interpretarea lui L. Zizania = mânie, nerăbdare.[Saharov. Poveștile poporului rus. II. V, 111, 134].
ÎN al Marelui Rus numele și cultul lui Yaril, fără îndoială, erau foarte răspândite, mai ales în provinciile de mijloc și răsărite, lăsând urme de neșters în numele localităților, târgurilor, jocurilor și festivităților. Dar aici Yarilo deși este reprezentant soare de primavara, ca şi în Belarus însă are un cu totul alt caracter: onorează în principal căldura și, în plus, încălzirea fructuoasă, utilă, partea „fierbinte”, poftioasă, falică a zeității, asemănătoare cu grecul Priapus, cu sud-slava Bronton-Anxur, cu baltico-slava Cu un brutar. Prin urmare, Jocuri și festivități Yarilin se întâmplă, n e la început, dar la sfârșitul primăverii, sau chiar vara, acesta este la rămas bun de la primăvara care trece, exact la sfarsitul lunii mai sau în iunie, imediat înainte de începerea și în prima zi a postului lui Petru, în cazuri mai rare – chiar și imediat după post. Jocul în sine constă acum în unele locuri și pe vremuri, poate peste tot un ritual de înmormântare pentru un zeu care se stinge, împreună cu primăvara.
Servind exclusiv ca personificare a părții „fierbinte” a soarelui, provocând pofta (yar) în natură, o combinație de genuri și fertilitate abundenta,
mare rusă, decrepit până la sfârșitul primăverii, Yarilo a fost înfățișat ca un bătrân sau o păpușă cu un falus excesiv de mare.
: dragul zeu a fost cinstit, purtat în procesiune, cântece cântate în lauda și în încheiere, cu bocete, plâns și urlete, au îngropat
.
La jocurile lui Yarilin reprodus într-o formă dramatică, deși într-o formă rustică mai primitivă decât în Grecia antică, aceeași idee a morții reprezentantului fertilității primăverii, care a readus întreaga natură la o viață nouă după somnul de iarnă, iar apoi, odată cu debutul celui mai înalt solstițiu, s-a îndepărtat, a murit, dând loc iernii care se întoarce.
Să ne amintim mituri despre Persefona, Adonis, Attis, Dionysos, care mor în floarea vieții lor odată cu sfârșitul primăverii.
Și conform credinței populare rusești, Mama Soare, de sărbătoarea Kolyada (Crăciunul) își îndreaptă caii spre vară, în Ziua Verii îi întoarce înapoi la iarnă. Motivul este că Festivalul funerar Yarilin nu pleacă chiar în timpul celui mai înalt solstițiu, așa cum s-ar putea aștepta, servește, fără îndoială, Postului Petru cel Mare, care împiedică un astfel de joc. De aici încep de obicei jocurile lui Yarilin în Săptămâna Tuturor Sfinților, chiar înainte de postul lui Petru și se termină în prima zi de post, dacă pleacă mai târziu, atunci imediat după Ziua lui Petru, la sfârșitul perioadei de post incomod pentru joc.
Yarilo, ca mit, este cunoscut, cu excepția Belarusului, în provinciile Tver, Kostroma, Vladimir, Nijni Novgorod, Ryazan, Tambov și Voronezh. În numele lui Yaril numeroase denumirile geografice localități și în alte provincii: Iarilovici în raioanele Tikhvin și Valdai, tot în provincia Cernigov, câmpul Yarilov în Kostroma, crâng Yarilov lângă Kineshma, Yerilov în raionul Dorogobuzh, râpa Yerilov în districtul Pereyaslavl-Zalessky, valea Iarilov lângă Vladimir. În Valea Yarilova, potrivit domnului Buslaev, se întâmplă anual, în ziua coborârii Duhului Sfânt, un festival popular comun, care, potrivit lui Snegirev, poartă numele „ la Yarilova" cu dansuri rotunde,
în care, mai ales în această zi, se cântă un cântec păgân: „Și am semănat mei, am semănat - Oh, Did Lado! Au semănat, au semănat!...”
Târgurile din provinciile Orenburg și Penza sunt cunoscute sub numele de Yaril sau Eril, Ziua lui Yarilinînsoțit de licitații și târguri în provinciile Tambov, Ryazan și Moscova (districtul Mozhaisk); aceste meserii sunt cunoscute ca către Yarilina.[Snegirev. Sărbători comune rusești și ritualuri superstițioase. IV, 52, 60-61. - Saharov. Poveștile poporului rus. II. VII, 91 și urm. - Shepping. Mituri ale gloriei. 60. – Hodakovski. Comp. Cuvinte 187. – Buslaev. Local poveste 8. – Vostokov. Experiența marelui dicționar rus regional Vezi cuvintele: „Erila”, „Yarilo”].
Rădăcini adânci, care, aparent, au prins rădăcini locuri diferite Rusia numele Yarila, iar amintirea onoarei sale mărturisește fără îndoială marea sa faimă și popularitate în Rus' păgân.
Chiar și destul de recent, în unele locuri a fost realizat anual. ritual de înmormântare a lui Yaril.În Kostroma, în această zi, oamenii s-au adunat în piață după liturghie. Din mijlocul mulțimii s-a ales un bătrân, l-au îmbrăcat în zdrențe
și i-a dat-o în mâini sicriu cu o figură umplută - Yarila,
reprezentând omul cu accesoriile sale naturale. După aceea, a început procesiunea de la oraș la câmp. femei
în acest moment urlete şi bocete a exprimat durerea și disperarea; bărbații au cântat cântece și au dansat
; copiii alergau înainte și înapoi. Pe câmp au săpat un mormânt cu bețe și au îngropat sicriul care conținea Yaril în pământ, plângând și țipând. Jocul s-a încheiat cu dans și jocuri. Rugăciunea tuturor sfinților,
festivitățile, iar după distrugerea ritualului descris, au păstrat numele Yarilo. Un ritual similar a fost efectuat la începutul acestui secol în districtul Kalyazinsky (provincia Tver). sub bătrânul pin,
unde mai târziu, când ritualul deja dispăruse, oamenii s-au adunat din obișnuință, pentru o festivitate. In Galich
(provincia Kostroma) la începutul acestui secol l-au îmbătat pe vreun bătrân, l-au glumit și l-au amuzat de parcă ar fi fost un reprezentant al lui Yaril.
Bătrânul a fost dus în poiană, unde se țineau dansuri rotunde și jocuri. Fiecare tânără sau fată care a luat parte la dansul rotund s-a înclinat mai întâi în fața lui „Yarila” în talie. Potrivit unei vechi legende, lângă orașul Galich, pe închinare muntelui, a stat idolul lui Yaril, unde galicienii continuau să se adune anual în Săptămâna Tuturor Sfinților pentru a sărbători sărbătoare de trei zile. Același joc a avut loc în Kineshma.
„În Voronej,– citim în biografia Preasfințitului Părinte Tikhon, episcopul de Voronezh, – din cele mai vechi timpuri și, probabil, în urma vreunei sărbători slave păgâne antice, a existat o anumită sărbătoare numită Yarilo și plecând anual înainte de începerea Postului lui Petrov până în chiar marţea Postului Mare.În aceste zile, întregul oraș, precum și oamenii din mediul rural din jur, s-au adunat pe piața care se afla în spatele vechilor porți ale Moscovei din Voronezh, formând o familie. Targuri, iar în casele din tot orașul se făceau pregătiri pentru aceste zile, parcă pentru vreo sărbătoare celebră. Pentru această adunare a fost ales un bărbat, care a fost legat cu tot felul de flori, diferite panglici si clopote; și-au pus o șapcă înaltă pe cap, din hârtie, pictată și, de asemenea, legată cu panglici; i-au uns roșu pe față; vertebrele au fost date în mâini. În această ținută s-a plimbat prin piață dansând, însoțit de mulțimi de oameni. de ambele sexe și se numea Yaril. De asemenea, erau vizibile peste tot jocuri, dans, delicatețe și beție și lupte groaznice cu pumnii, din care comemoram adesea această sărbătoare cu uciderea și mutilarea oamenilor.” Rev. însuși Tikhon, care a distrus această sărbătoare în Voronezh, în „îndemnul” său adresat locuitorilor orașului, prezintă o imagine a distracției dezordonate și răvășite a oamenilor în timpul sărbătoririi lui Yaril și adaugă: „ Din toate împrejurările acestei sărbători reiese clar că un anume antic idol, numit pe nume Yarilo, care în aceste ţări era venerat ca Dumnezeu, în timp ce nu exista evlavie creştină. Și unii oameni numesc această sărbătoare, după cum aud de la oamenii de aici, Joaca. De cât timp a început această vacanță, am întrebat aceiași bătrâni? Mi-au spus că există de mult timp; și apoi au spus că se înmulțește de la an la an, așa că oamenii se așteaptă la asta, ca la o sărbătoare anuală, iar când ajunge, cei care o sărbătoresc pleacă chiar cea mai buna rochie, și încetul cu încetul în ea incepe sa te enervezi unde chiar si copiii mici sunt intrebati cu mare efort de la tatii si mamele lor. Incepe cum îmi spui de fiecare dată, miercuri sau joi după coborârea Duhului Sfântși se înmulțește în următoarele zile. Și luni, în prima zi a acestui post (Petrovsky), va muri; numai cu mare dezordine și spor de răutate, așa cum am observat eu însumi cu regret«.
Ambii autori taceti despre acţiunea finală a acestei sărbători şi anume despre actul înmormântării lui Yaril. Cu toate acestea, poate că la acea vreme dispăruse deja obiceiul de a-l înmormânta pe Yaril, la fel cum în multe alte locuri chiar figura lui Yaril a dispărut din sărbătoare, deși festivitățile celebrate până astăzi, în zilele potrivite, sunt încă numite cu numele lui. : Yarilo, către Yarilina. Pe acestea mai târziu festivitati, de multe ori a durat toata noaptea, uneori obiceiul încă persista dansează și cântă cântece în onoarea lui Yaril, ca, de exemplu, în raionul Chistopol (provincia Kazan). În Tver, a început festivalul antic Yarile sau Yarule, distrus în secolul al XIX-lea. din prima duminică după Ziua lui Petru - 12 iulie. Ulterior, în acest așa-zis „Ziua lui Yarilin” tinerii din orăşeni şi aşezări s-au adunat pentru a dansa şi a se distra seara. Localnicii și-au trimis fiicele la această distracție "a se casatori" [Snegirev. Sărbători comune rusești și ritualuri superstițioase. IV, 55, 57, 58. – Saharov. Poveste R. adv. P. VII, 91, 92. – Encicl. lex. XIII, 177. – Descriere. viata si viata Ave. Liniște 22-23. - etc. Tihon. Odihnă op. 55].
În provincia Tula în același timp au fost trimiși „Despre primăvara”
în persoana unui bărbat care pune o coroană de mesteacăn pe cap, a cusut panglici pe caftan, a dat ramuri de copac și flori în mâini; a lui s-au tratat și s-au desfășurat cu cântece și dansuri.[Saharov. Poveste R. Și. P. VII, 93]. Probabil că și acest tip a servit aici reprezentant al lui Yaril, indică acest lucru, indiferent de asemănarea lui cu bătrânii descriși tocmai - principalii participanți la festivalul Yarilin din Kostroma, Galich și districtul Kalyazinsky - cantec popular, înregistrată în provincia Tula, care arată că jocul lui Yarilin nu este necunoscut în provincia Tula:
Cum se numea tânărul?
L-au numit pe temerul
Uită-te la joc
Uită-te la Yarila…
[Shane. Cântece populare rusești.I, 186.]
O versiune a aceluiași cântec a fost înregistrată la începutul acestui secol de către Makarov în provincia Ryazan.[O vechi. R. Praz. 115] În satele provinciilor Ryazan și Tambov. în jocurile lui Yarilin, potrivit lui Saharov, a excelat întotdeauna persoana aleasă de lume, ca la Voronej.
Înmormântarea unui animal de plușîmbrăcat, ca și Yarila, în rochie de bărbat, este cunoscut și în Little Rus'. După rugăciunea Tuturor Sfinților, potrivit lui Tereșcenko, care a fost martor ocular la ritualul descris mai jos, după-amiaza femei și cazaci să facă o plimbare la taverna. Acolo a cântat și a dansat până seara, după apusul soarelui l-au scos în stradă efigie masculină de paie, cu toate părțile sale naturale și pune-l într-un sicriu. Femeile beate s-au apropiat de el și au plâns în hohote: „Este mort, e mort!” Bărbații au ridicat și au scuturat păpușa, de parcă ar fi încercat să-l trezească pe răposatul Yaril. Femeile au continuat să se întristeze și să se plângă: „Ce vin bun! Nu te mai trezi! Oh, cum ne putem despărți de tine? Și ce fel de viață există dacă nu ai una! Ridică-te cel puțin o oră! Dar nu te vei ridica și nici nu te vei trezi!” După lungă și variată lamentații, efigia a fost dusă și îngropată. Înmormântarea a fost gustare și băutură. Maksimovici îl numește un om de paie într-un foc mic și adaugă că înmormântarea lui a avut loc pe vremuri în Ucraina în timp ce cânta un cântec în care o melodie jalnică alterna cu una veselă. Acest cântec a început așa:
Kostrubonko a murit, a murit,
Gri, dragă micul albastru![Tereșcenko. Viața poporului rus. V, 100-101. - Maksimovici. Zile și luni III, 105]
Semargl. Catedrala Sf. Gheorghe - 1234, Yuryev Polskoy, regiunea Vladimir
Cele de mai sus semizeul Yaril
, un reprezentant al căldurii solare de primăvară care provoacă pofta și fertilitatea în natură, Nestor a avut, fără îndoială, în minte când, alături de Perun, Horse Dazhbog și Stribog, a numit Simargla.
Acest nume care sună ciudat este, fără îndoială Doua cuvinte, contopit într-una de scribul cronicii. Iubitor de Hristos, repetându-și mesajul în „Cuvântul” Nestor despre zeii păgâni, a împărțit titlul menționat astfel: „ crede- el scrie, - în Perun... și în Sima și în Rigla"
(conform unei liste din secolul al XIV-lea).
Să comparăm numele acestui zeu, peste care ne-am bătut creierul atâta timp și în zadar, în formele în care se găsește în cronici și în alte monumente antice. Nu trebuie trecut cu vederea acuzativ, în care acest nume este dat în majoritatea cazurilor. Ne intalnim următoarele forme: Simargla, Semargla, Sima Rigla, Sima Regla, Simaergla, Simaergla
și așa mai departe. Înțeles greșit, scris greșit în cele mai vechi copii ale cronicii care au ajuns la noi, acest nume a fost supus unor denaturari ulterioare naturale de către scribii de mai târziu.
Cred că cea mai corectă dintre toate lecturile despre aceasta nume misterios voi Sima Ergla (sau Sema Ergla). Înlocuirea bg scrisoare s –și înlocuirea, în timpul corespondenței, a scrisorilor s două litere bg, evident, s-ar putea întâmpla foarte ușor - vom obține Sima Eryl sau Sema Eryl, adică cazul acuzativ al lui Sim sau Sem Eryl sau Yerylo.
Numele Yerylo, Yerilo, Yarylo, Yarilo
încă trăiește în gura oamenilor și sună, așa cum se arată mai sus, în numeroase nume de locuri, jocuri, serbări, târguri in Rusia. Cuvântul Shem sau Sem, poate fi explicat Semo, ce însemna geniu sau semizeu ceea ce este cu adevărat priapo-o figurativ (din Priap) Yarilo în cultele descrise mai sus care au persistat până de curând în provinciile Marii Ruse de Mijloc și Răsărit.
–Sim, după interpretarea lui Pavel Berynda, înseamnă „slavă, demnitate
". O carte antică cu alfabet traduce Sim intr-un cuvant: " comise«.
[mier. Preller. ROM. Mit. I, 90 și următoarele. Saharov. Poveste R. adv. II. V, 92, 183.] Folosirea termenului italian antic aici nu trebuie să ne surprindă, dacă luăm în considerare relația strânsă pe care am indicat-o deja de mai multe ori mai sus. Mitologia slavă în general cu, care va fi confirmat mai jos printr-o serie de analogii izbitoare; Deocamdată, este suficient să amintim cazurile de asemănări similare deja întâlnite mai sus: Svyatovit = Semo Sanсus, Jupiter Sancus, Hercules sanctus, Dy (Diy) = Diespiter, Svarozhich = Apollo Soranus = Sauranus, Yarovig = Garanus, Horse = Horso, exact la fel și Sim (Sem) = Semo.
Deci, pe nedrept suspectat, negat, indigen zeul rus Yarilo salvat pentru mitologia slavă!
Dar ce vor spune cei care neagă atunci când își vor aminti asta numele Yarila, literal în forma pe care o numește Nestor și anume Herilus sau Etilus
, cu multe secole înainte de creștinism era cunoscut în Italia, iar în Sicilia Hercule
se numea grec. iar la propriu ca Nestorov Eryl
? Am vorbit despre natura priapică a Marelui Yaril rus, care coincide cu natura baltico-slavă. Coceam, cu care se compară în scrisorile districtuale ale episcopilor polabieni din secolul al XII-lea Priap.
Dar care era Priap(greaca veche Πρίαπος, latină Priapus) ? – Fiul lui Dionysos și al Afroditei, a servit ca reprezentant pofta și fertilitatea animalelor,și de aceea i-a aparținut Cultul bacchic și, ca și Yarilo,întotdeauna descris cu remarcabil organele genitale. ÎN Italia antică Era cunoscut Herilus = Herilus sau Erilus = Erilus, fiul Feroniei -zeița primăverii , ca și Afrodita, la rândul său combinat fie cu Apollo din Soranus, fie cu zeul solar - Jupiter Anxur ; deci italiană Herilus = Herilus , la origine, corespundea grecului Priapus, identic cu Yarilul nostru. Dar despre el s-au păstrat și mai puține amintiri certe în Italia decât despre Feronia însăși și soții ei numiți mai sus. Este menționat Herilus = Herilus « ţar ", care a primit de la mama sa, Feronia, „trei suflete” , la Virgil, care a păstrat o amintire vagă despre aceasta cavaler slav.. În Virgil, în ciuda genealogiei sale asemănătoare cu Priapus, el are un caracter complet diferit și moare din mâna lui Evander.
Dar cine era însăși Feronia? Varro sună direct Feronia, zeița sabinei.. Numele "Feronia" poate fi derivat din aceeași rădăcină ca și Aici, Hersilia, Herentas, ca și Feronia, sunt identificate cu Venus,și literele f și h adesea înlocuite reciproc (de exemplu, fircus și hircus, foedus și hoedus). Despre toate aceste zeități sau semizeități din mitologia romană s-au păstrat doar conceptele cele mai întunecate, vagi, ca despre ceva străvechi, înrădăcinat în vremuri străvechi, dar care își pierduse sensul precis, clar. . În acest caz, zeița sabinei Feronia ar fi numit Heronia , se pronunță în favoarea acestui lucru numele fiului ei este Herilus. . Dacă recunoaștem această formă a numelui zeiței, atunci Muntele Sorakte (Svarakte) și în legătură cu ea va exista o întreagă colonie de zei identici cu cei slavi: Apollo din Soran = Svarozhich, Jupiter Anxur = Pripekala, Feronia (Heronia) = Gerunya sau Yarunya (cf. Gerovit sau Yarovit: zeițele din Yarunya nu știm în mitologia slavă, ci după nume Yarun este numit în Cronica Pereyaslavl un zeu care este, fără îndoială, identic cu Yarila , și, în sfârșit fiul Feroniei – Herilus = Yarilo. Am notat deja mai sus pe nume Ἡρακλῆς —Hercule = Eryl numit în Sicilia Hercule , care, conform foarte comune pe tot parcursul lumea antica legendă, cum reprezentant al căldurii și luminii solare, este un campion victorios al monștrilor care aduc întuneric și frig, cum ar fi Geryon și Alcyone, într-un cuvânt, Hercule - Soarele, cucerind iarna.
Conform Mommsen(Unterital. Apel. 262), HeriusȘi Herennius aparținea celor mai îndrăgite nume ale celor mai importante oameni Sabine trib, samniți. Rădăcini A ei -
A ei
Și Har
— Har
printre slavi găsesc o analogie în Ger
Și Gar
, și identice cu acestea Jer
(Er)Și Borcan
(Yar), de asemenea, foarte des sună în nume proprii slave și substantive comune: Gero — Gero(Cf. Herius - Herius) - nume des întâlnit printre sârbii lusacieni (Scr. heg. Lusat.: Jndex. Vezi acest nume); garo, jaro(cehă), yar - primăvară, Yarovit, numit si Gerovit(prin G sau N), Yarilo, numit si Yerilo, Yarun-În secolul al XIII-lea, guvernatorii Rzhev și Polotsk au fost numiți cu acest nume. (Karamzin. Est. Stat. Rusia. III, 144 etc. 164. Cf. mai sus Hereniu); Erunovo, Erishchi, Erinya, Erinevo etc etc. nume geografice în diferite locuri ale Rusiei (Hodakovsky. Cuvinte comparative. 186-187); GaranyÎn Ungaria, Garassenîn Republica Cehă, Garaszewoîn Poznan, Jaruše sau Jeruše in Croatia, Jarugeși multe. etc.; nume personale: Yaroslav, Yaropolk, Jaromir etc. Este interesant că numele zeiței cerului strălucitor, Hera(greacă Ήρα, Hera – Yar, în sensul strălucirii, strălucirii, albului [Dal. Dicționar explicativ: „Ardent”]) este deja recunoscut Herodot pentru numele de origine pelasgică(II, 50). Numele este Hercule(greacă Ήρακλής), de obicei legat de nume Hera, de asemenea strâns legate nume slave pe "Yar"și poate fi chiar echivalat Către Yaroslav: Ήρα - yar, κλίω - glorifica, τό κλές - glorie, zvon.
De aici tragem concluzia că identitatea nume sicilian Hercule: Ήρυλλος, cu slavă Yeryl- nu întâmplător. Dimpotrivă, aruncă o lumină nouă asupra relației strânse dintre vechile popoare italiene și slave. 
În Italia antică, Hercule - Herculēs - Hercule
, în viziunea originală, rurală, a fost venerat ca bun un geniu care aduce mulțumire și prosperitate,
şi deci comparată cu Ceres și Silvanus.
. Desigur, a fost și ea onorată În primul rând, natura sa solară a lui Hercule a fost glorificată. Deci, italic antic Garanus-Hercule
și sicilianul antic identic - Hercule în sensul său de bază, atât ca nume, cât și în esență, coincid cu Eryl slav - Pripekal. Acum este și mai plauzibil să presupunem asta Vladimir a adus idoli ai zeilor, ridicat de el la Kiev, din Pomorie baltico-slavă. Menționat de Nestor Sim Eryl, notoriu Simargl a fost nimeni altul decât unul dintre slavii Hercule, unul dintre cavalerii divinizați asemănător soarelui: Svyatovit, Svarozhich (Radegast), Ruievit, Yarovit, probabil – ultimul, sau, și asta este și mai probabil – Radegast Bodrichi, al cărui nume, dacă este înțeles în sensul militar sau zelos, ,
chiar si chibrituri cu numele Yarovita. Cu toate acestea, o altă explicație a acestui nume va fi oferită mai jos (vezi „Kupalo”). 
Să ne amintim asta Svyatovit corespunde, atât ca nume, cât și ca semnificație, Sabine Semo Sancus = Shem Holy; prin analogie şi Yarovit, sau Gerovit = Sim Yar, Sim Ger sau Sim Ep. Când a transferat Yarovit sau Sima Yar, Sima Er la Kiev, Vladimir a trebuit involuntar să apară și chiar să sugereze forma acestui nume: Sim Yaryl sau Eryl, identic cu numele: italiană antică - Herilus sau Erilusși siciliană antică - care, la rândul lor, sună așa familiar urechilor ruse. În Rusia, adusă de departe de Vladimir, Sim Eryl, respectiv dispoziție pașnică a poporului rus, modul său de viață exclusiv agricol, corespunzător inerent în general popoarelor din mijloc și latitudinile nordice privind soarele nu ca un războinic însetat de sânge, ci ca un zeu bun, binefăcător, administrator și paznic al bunăstării poporului, - in Rusia Sim Eryl a păstrat doar sensul unui bun geniu populatie rurala; în mod natural, s-a contopit cu ușurință cu ideea populară de încălzire, arzătoare și sfidătoare în toată natura pofta și fertilitatea în soarele de primăvară, care este personificată de oamenii din Rus alb, ca luminare recent renăscut venind în sine, sub forma de Yaryla - fete pe un cal alb (soarelui), într-un festival la începutul primăverii. Și în Mare Rus' Yarila apare sub forma unuia care și-a îndeplinit scopul, care își trăiește viața, bătrân decrepit , gata de pensionare din nou, participă la sarbatoare nationala în imagine decorat și decorat colorat, dotat cu un falus mare bătrân - Yaryl, sarbatorit la sfarsitul primaverii.
Priap
Este interesant să comparăm aspectul nostru bătrân - Yaril cu o imagine foarte asemănătoare a lui Priap printre greci: Priap a fost prezentat ca un rasfatat (weichlich), imbracat in stil asiatic om batran, cu o barbă rară, cu o eșarfă pe cap, într-un caftan colorat; în clapele frontale ridicate ale caftanului se vedeau fructele pământului, iar de sub ele - un semn caracteristic Priap, dimensiuni exorbitante falus. .
Cu toate acestea, poate numele de Yaril era cunoscut in Rus' inca inainte de Vladimir; în acest caz, acest zeu a putut fi ridicat în mod natural de Vladimir la Kiev, construit pe modelul unuia dintre zeii baltico-slavi cei mai apropiați de el, și aceștia erau: Yarovit, Radegast, Pripekalo.
După ora de plecare a sărbătorii în cinstea lui Yaril în Belaya Rus' - 27 aprilie) aproape coincide cu sărbătoarea lui Yarovit din Havelberg, care a fost sărbătorită în jur 15 aprilie. Yarilins sărbători cronometrate în Marea Rusă până la momentul imediat precedent sau după postul lui Petru, cu o acuratețe uimitoare coincid cu sărbătorile în cinstea lui Hercule după calendarul roman. Pentru claritate, voi prezenta un tabel comparativ al sărbătorilor în cinstea lui Hercule și sărbătorile corespunzătoare ale popoarelor slave.
Hercules Gustos a fost onorat pe 4 iunie
(Hercule gardianul). În provincia Nijni Novgorod. Pe 4 iunie a avut loc sărbătoarea lui Yaril, combinată cu târgul. [Snegirev. Sărbători comune rusești și ritualuri superstițioase. IV, 57].
4 iunie în 1121 d.Hr A Pomorie Baltică, langa Piritsa, a avut loc unde s-au adunat pana la 4.000 de oameni: intoxicati cu bauturi si distractie festiva, au sarbatorit sarbatoarea. „jocuri, mișcări voluptuoase, cântece și țipete puternice”. Datorită naturii răzvrătite a acestui festival și a coincidenței exacte a zilei plecării sale Sărbătoare fericită a lui Hercule în Italia și Yaril în Nijni Novgorod buze., nu se poate să nu recunoască asta ca pe o sărbătoare Hercule baltic - Yaril, adică Pripekal, cu care scriitorii creştini moderni i-au comparat „Priapus și nerușinatul Baal din Pegor”
. – Poate că aceeași sărbătoare în onoare a fost sărbătoarea în Pomeranian Volyn, care, potrivit lui Ebon, „poporul avea obiceiul să sărbătorească la începutul verii în cinstea vreunei zeități”; pentru această sărbătoare „Mulți oameni s-au adunat să se joace și să danseze.”
30 iunie a fost sărbătorit Hercules Musarum = Hercules - conducătorul muzelor. În satele provinciilor Ryazan și Tambov. Sărbătoarea lui Yarilin a fost sărbătorită fie de Ziua Tuturor Sfinților, fie într-o altă zi după postul lui Petru și anume 30 iunie.
Cam în aceeași perioadă și anume 24 iunie serbările au loc aproape peste tot Svyatoyanskoe
sau Ivana Kupala, asociat pe alocuri cu începutul recoltei, numit în Rus' „smulge”.
Pe 12 august, Hercules Invictus = Hercules - invincibil a fost onorat.
Cam în aceeași perioadă a avut loc celebrul eveniment post-recoltare. sărbătoare la templu.
Pe 10 august, cehii sărbătoresc memoria Sf. Lavrentia,
foarte respectat de oameni. Sf. Lawrence pe vremuri era considerat patronul breslei „maeștri și bucătari din toate cele trei orașe din Praga”
(mistruv a kucharu vsech tri mest Prazskych) sau „frăția Sf. Lavrentiya" (bratrstv Sv. Lavrince). . În această venerație deosebită, o amintire este clar vizibilă despre Hercules - Yeryl, căruia îi aparțineau în mod necesar, după cum s-a spus mai sus, cult sărbători cu ritual, ca să spunem așa, supraalimentare. Să ne amintim epitetul lui Hercule - „mâncând un taur”, să ne amintim proverbialul Lucullan sărbătorește în cinstea lui Hercule, să ne amintim, în sfârșit, după sărbătorile jertfe de la sanctuarul lui Hercule Arkonian - Svyatovit, în care, conform lui Saxo Grammaticus, „Necumpătarea era o virtute, iar abstinența era o rușine.”
Bucătarii nu ar fi putut alege un patron mai bun. Printre sfinții creștini a căror amintire se sărbătorește în jur Pe 12 august, cel mai popular a fost St. Lavrenty,
pe care praghezii au luat-o în stăpânire „maeștri și bucătari”
alegându-l drept patron.
Pe 21 decembrie au avut loc sacrificii în cinstea lui Hercule și Ceres.
bulgarii 20 decembrie bate porcii în curs de preparare pentru masa de Crăciun.[Karavelov. Pam. bulgară 276]. – Același lucru se întâmplă și în Muntenegru 23 decembrie; această zi se numește acolo "Tuchin Dan"
. . - În White Rus' (provincia Vilna), fiecare proprietar bogat măcelează pe cei îngrăşaţi porc mistret,
care în limbajul local înseamnă: „Bate un colind”.
[Afanasyev. Vederi poetice ale slavilor asupra naturii. I, 780]. – Printre slovaci sacrificarea porcilor - „svinske kary”
are loc în perioada de la ultimele zile ale lunii noiembrie până la Crăciun, iar din 21 decembrie ei încep să pregătească prăjituri rituale pentru sărbătoarea de Crăciun: kolaches, gardieni etc. Acest tabel, având în vedere tot ceea ce s-a afirmat mai devreme, demonstrează fără îndoială că fundamental Svyatovit, Marele Rus Yaril (Nestorov Sim Yeryl) și Sicilian Yeryl
– acelaşi chip mitologic
, care, sub influența diferitelor condiții locale, a primit o dezvoltare și un caracter unic diferit și este imposibil de observat, totuși, că Svyatovit devine aproape de Hercule - un erou războinic,
faimos în întreaga lume și Yarilo cu Garan - Hercule, geniul pașnic și amabil al populației rurale.
In timp ce în persoana lui Svyatovit, un erou naționalîn apoteoza sa este ridicată la demnitatea celui mai înalt, zeu ceresc, V Yaril belarus și mare rus
doar vedem semizeu
reprezentant fertilitatea de primăvară, ca Priap,
ceea ce este pe deplin confirmat chiar de cuvintele lui Nestor, care sună Eryl "Sim" - geniu, semizeu
. Odată cu debutul momentului celui mai înalt solstițiu, Yarilo moare în mod natural până în primăvara viitoare.
Famintsyn Alexander Sergeevich. IV. Sistemul mitologiei slave. 3. Personificări ale soarelui la slavii răsăriteni.
Înainte de adoptarea creștinismului, slavii erau păgâni. Aceasta înseamnă că, în opinia lor, omul și natura erau strâns legate. Ei au perceput lumea ca pe o ființă vie și înțeleaptă, având propriul suflet și trăind după anumite legi. Acest sentiment al lumii înconjurătoare a contribuit la apariția miturilor despre zei și spirite care controlează viața umană.
Zeii patroni ai slavilor antici
Toți oamenii slavi au acționat într-un fel sau altul ca patroni fie ai unui fel de activitate, fie a unei anumite activități grup social. Astfel, Veles este considerat patronul animalelor și al comerțului, Perun - al prinților și războinicilor, Svarog - al fertilității, zeița Lada - patrona păcii și armoniei, Alive - a tinereții și a iubirii, Makosh - a sorții și a lucrarilor de aci ale femeilor, etc. Acest lucru se datorează faptului că fiecare zeitate era responsabilă pentru un anumit fenomen natural și sferă de activitate umană și, prin urmare, ar putea contribui la succesul sau eșecul în acesta.
Pentru a întări legătura cu patronul lor, slavii au făcut amulete cu simbolurile zeității și idoli sculptați. De asemenea, au trimis rugăciuni către zeii slavi.
Zeii soarelui slavi
Slava avea patru ipostaze în conformitate cu cele patru anotimpuri, precum și cu ciclurile vieții umane:
- soare de iarnă - Kolyada, nou-născut;
- soare de primăvară - Yarilo, puternic, plin de viață tânăr;
- soare de vară - Kupaila, un om matur și puternic;
- soarele de toamnă - Sventovit, un bătrân înțelept și stins.
Această înțelegere a structurii ciclului anual întruchipează ideea păgână a infinitității ciclului nașterii și morții. Deci, bătrânul - Sventovit - moare înainte și a doua zi dimineață apare nou-născutul Kolyada.
Yarilo - zeul soarelui
Yarilo este zeu slav soare de primăvară, putere tinerească, pasiune, sete nestăpânită de viață. Acest zeu se distinge prin puritate, sinceritate și furie. Yarilo a tras razele solare pe pământ, care în unele cazuri sunt interpretate ca săgeți de dragoste. Slavii l-au imaginat pe Dumnezeu ca forța dătătoare de viață a soarelui de primăvară, care umple pământul de viață și bucurie după o iarnă lungă, trezindu-l din hibernare.
Zeul slav Yarilo este considerat sfântul patron al oamenilor cu gânduri bune, curate, strălucitoare și sincere. Oamenii au apelat la el pentru ajutor pentru a concepe copii. De asemenea, era responsabil pentru fertilitate și era considerat întruchiparea furiei în cel mai sublim sens.
Yarilo ar putea fi numit Yarila, Yarovit și Ruevit.
Cum arată Yarilo?
Yarilo, zeul soarelui, părea a fi un tânăr atrăgător. Părul îi era blond sau roșcat, ochii lui erau albaștri deschis, limpezi și o mantie roșie flutura în spatele umerilor lui largi și puternici. Yarilo era așezat pe un cal de foc. Multe fete s-au îndrăgostit de tânărul frumos. Și Dumnezeu este gata să-i răspundă pe fiecare. Apărând la naștere, Yarilo acționează și ca zeitatea iubirii corporale între un bărbat și o femeie. Acest lucru explică faptul că păpușa Yarila a fost adesea făcută cu un falus mare, adică cel mai vechi simbol fertilitate.
Atributele lui Dumnezeu
Yarilo - zeul soarelui - era înzestrat cu atribute precum o săgeată, o suliță, un scut de aur sau un cerc reprezentând soarele. Piatra zeului este considerată a fi chihlimbar, metalul este aur și fier, iar ziua este duminică. De asemenea, toate simbolurile solare pot fi identificate cu Yarila.
Sărbătorile lui Yarila
Yarilo, zeul soarelui, a fost venerat începând cu 21 martie, zi care a coincis și cu Maslenitsa. Din această zi a început vremea zeului soarelui primăverii. Și a durat până în 21-22 iunie, când momentul cel mai mult sa ai o zi lungași cea mai scurtă noapte din an.
O altă zi a lui Yarila este 15 aprilie. La festival, pentru Dumnezeu a fost aleasă o mireasă - cea mai frumoasă fată din așezământ. I-au numit Yarilikha sau Yarila. Aleasa Yarilei a fost îmbrăcată, călare pe un cal alb, o coroană de flori de primăvară i-a fost pusă pe cap, mâna stângă fata a luat spice de cereale, iar în dreapta - o imagine a unui tăiat cap uman- un simbol al morții. Calul și mireasa erau conduși prin câmpuri - se credea că acest ritual promovează fertilitatea. Acest ritual are o altă variantă, atunci când o fată care o înfățișează pe Yarila este legată de un copac, iar apoi sunt executate dansuri rotunde în jurul ei cu cântece rituale.
Spre mijlocul verii, Yarila a fost din nou onorata. În acest moment, băieții și fetele s-au adunat pe „Yarilina pleshka” - anumit locîn afara satului. Toată ziua oamenii s-au plimbat, au cântat, au mâncat și au dansat. La această sărbătoare, un tânăr (Yarila) și o fată (Yarilikha) au fost cinstiți, îmbrăcați în haine albe și împodobiți cu panglici și clopoței.
Imediat ce s-a lăsat noaptea, s-au aprins focuri de tabără numite „focuri Yarilin”. Adesea, sărbătoarea s-a încheiat cu o înmormântare simbolică a mirilor - efigii de paie în măști de lut erau aruncate în apă sau lăsate pe câmp. Astfel, oamenii păreau să spună că a venit timpul să nu te mai distrezi, a venit timpul să lucrăm.
Mituri despre Yaril
Yarilo este întruchiparea tinereții și a vieții, așa că în mituri joacă adesea rolul unui iubit. Mai mult decât atât, după unele semne, devine clar că Dumnezeu este îndrăgostit de toate femeile de pe pământ și chiar de Pământul însuși.
Principalul mit despre Yaril este povestea creației vieții. Există o astfel de variantă. Pentru o lungă perioadă de timp Mama Pământ dormea adânc, dar cumva a apărut Yarilo și a început să o trezească cu mângâierile și sărutările lui pasionale. Săruturile erau fierbinți ca lumina soarelui, iar Pământul, încălzit de ele, s-a trezit. Și în locul sărutărilor au apărut câmpuri, păduri și poieni. Zeul soarelui a continuat să sărute Pământul. Și au apărut pe el lacuri, râuri, mări, oceane. Pământul a devenit fierbinte din mângâierile lui Yarila și a dat naștere la insecte, pești, păsări și animale. Omul a fost ultimul care s-a născut.
Aceasta este una dintre opțiunile pentru păgânism și apariția vieții.
Soarele senin știe și știe ce este în inima unei persoane, ce se ascunde la umbra copacilor ramificați. Nimic nu poate fi ascuns celor cu ochii limpezi, nici măcar o chestiune 
păcătoși, nici buni. Cu razele sale îi va încălzi pe schilodii și pe cei suferinzi de durerile de inimă din frigul iernii. Soarele strălucitor își revarsă dragostea pe pământ în fiecare zi, cu aurul părului și cu azurul ochilor.
În primăvară, Yarilo, zeul, iese din inelul mâinilor reci ale Mariei întunecate și coboară pe pământ pentru a topi gheața și zăpada, pentru a le împinge în pâraie pe pământul adormit și pentru a da sămânța vieții în adâncurile sale. Odată cu pașii lui Yarilo, tribul uman prinde viață și: fecioarele sunt pline de frumusețe, ca merele în grădini divine, iar tinerii se aprind din acea frumusețe cu o flacără sălbatică și furia patronului lor. Și dacă soarele îi zâmbește lui Yarilo, atunci vor fi nunți și sărbători nesfârșite, pentru că el este viață și putere, și exuberanță înfloritoare și tânără.
Fiul eternului Veles este ca vântul de primăvară, sălbatic și vesel. Forța sa constă în căldura și lumina pe care soarele le trimite razele sale către pământ în timpul zilei. Iar zeul Yarilo respiră cu dragoste: din dragostea lui câmpurile sunt urechi de aur, râurile gâlgâie în întindere, fecioarele zâmbesc languide, ascunzându-și ochii sub umbra genelor, umerii băieților devin mai largi și mai puternici.
Fiul Dodolei, cel respins, are un chip frumos. În ochii lui este nepăsarea cerului de primăvară și în părul lui razele soarelui țes o pânză. Pe calul său alb, Yarilo traversează cerurile în galop și luminează pământul. Pe capul lui, ca o coroană, este o coroană de maci stacojii, ca sângele însuși, iar zâmbetul soarelui strălucește ca perlele, orbitor de albul lui.
Oriunde va trece zeul strălucitor, acum va fi o recoltă bună și fericire umană. Yarilo Dumnezeu nu-i place pe cei necredincioși și înșelători, pentru că lumina nu ar trebui să fie pătată de întuneric. Doar gândurile curate și o inimă plină de bunătate sunt har pentru Cel Prea Senin. Yarilo Soarele va iubi astfel de oameni și le va trimite harul său: spicele de porumb se vor îngreuna pe câmpurile favoriților oamenilor cu ochi strălucitori, se vor auzi râsete în pereții caselor lor și se vor naște copii sănătoși, puternic și vesel la dispoziție. Pentru că Yarilo este protectorul celor buni și veseli. Viața de la el prin lumină este dată lumii omenești, de aceea l-au numit mare luminator și l-au iubit și s-au rugat pentru el.
Au venit la cel cu ochii limpezi pentru sfat, pentru că el știa despre sentimentele umane și acel motiv a prevalat. Dar nu era pofta oarbă și neînsemnată, ci dragostea care ardea între inimile oamenilor. Iar îndrăgostiții i-au cerut lui Yarilo Soarelui ajutor și protecție, pentru ca nimeni să nu-i poată despărți și să-i ia jumătatea pe care o dobândiseră. Yarilo însuși, însă, a iubit la nebunie toate femeile atât de pe pământ, cât și din întinderile raiului. Inima lui este mare și dragostea lui este pentru toată lumea. Zeițele s-au îndrăgostit de el și au uitat de mândria și destinul lor și și-au jurat sentimentele frumoasei Yarilo. Așa a fost Lelya, născută în zori și frumoasă. Iar Yarilo o iubea, ca strămoșul zeilor Lada și Mara rece, pentru că dragostea lui era prea mare pentru unul.
Yarilo și-a aruncat razele de parcă ar fi aruncat săgeți. Au căzut în pământ, iar iarba a crescut acolo luxuriantă și luxuriantă și au căzut în inimile oamenilor și s-au îndrăgostit complet. Dar într-o zi vântul, chemat în ajutorul Părinților de către Veles, ia întors săgeata solară lui Yarilo și marea dragoste a cuprins inima lui Dumnezeu. A văzut-o pe frumoasa Taya și a uitat totul, căci fecioara aceea era mai frumoasă decât orice primăvară. Am uitat de toate fecioarele roșii, Soarele Yarilo și pasiunea s-au aprins în el ca o flacără. El a dorit-o doar pe ea - Taya, fiica lui Svetogor și Plenka, și a luat-o ca soție înaintea rasei umane și divine, pentru că de acum înainte numai veselul și răutăciosul Dumnezeu Yarilo îi va rămâne fidel.
Yarilo - Zeul slavilor.
Slavii antici credeau în soare, dar pur și simplu îl numeau altfel. Cineva s-a rugat în numele lui Yarilo, cineva în întunericul nopții s-a rugat pentru zorii lui Yarovit, cineva a numit soarele Jaromir, pentru că a dat lumii o lumină strălucitoare. Au fost multe și diferite nume, dar slavii încă mai credeau în același zeu - Soarele, care a alungat frigul iernii cu căldura sa și a umplut lumea și inimile oamenilor de lumină.
Numele Yarilo pare să vorbească despre ceva aprig, luminos, incontrolabil și puternic. Și așa era Dumnezeul Yarilo - zeul tinereții și al puterii tinereții, zeul sentimentelor și al cărnii iubirii, zeul fertilității și al recoltei, zeul luminii și al căldurii. Are multe nume și multe păreri despre unde provin aceste nume. Rădăcina numelui zeului „yar” înseamnă primăvară și fertilă. De aici cuvintele „ardent” - furios, pasional; „yaritsa” - primăvară; „Yarny Bread” este pâine proaspătă, parfumată. Aici a apărut credința că Yarilo este Dumnezeu care vine pe pământ în primăvară, mergând și aducând recolta și dragoste.
Yarilo era adorat și de alte popoare. Slavii baltici se închinau unei zeități numite Yarovit, altfel Gerovit. Acest zeu avea simboluri: un coif de aur și un scut mare rotund din aur. Păreau să personifice dualitatea Soarelui: căldura și lumina lui, care dădeau viață, și furia și căldura lui, care puteau incinera inamicii. Prin urmare, printre oamenii baltici, Yarovit nu era doar zeul soarelui și al primăverii, ci și zeul războiului. Printre triburile sârbe și croate, un astfel de zeu se numea Lero.
Simboluri ale lui Yarilo.
Yarilo, ca zeu soare, avea semne și simboluri solare. Una dintre ele este „C”. Era purtat de obicei de preoți, războinici ai prinților și războinici. Crucea solară a fost folosită ca amuletă corporală. El a personificat toată puterea spirituală și puritatea lui Yarilo.
Următorul simbol al acestui zeu a fost Sărarea. El a servit ca personificare a decorului și a luminatorului adormit Yarilo. Aceasta a marcat sfârșitul zilei, când munca în beneficiul glorificării familiei cuiva sa încheiat și a venit amurgul. Dar acest întuneric a fost binecuvântat pentru oamenii lucrători, deoarece era drept pentru munca zilei și slujea drept pace.
„” este focul idolatrizant din care s-au născut atât zeii, cât și lumile. Aceasta este biruința luminii drepte asupra întunericului înșelător. Anglia arde în Yarilo, un foc etern care se revarsă pe pământ.
Svaor-Solntsevrat a fost un simbol al mișcării. Yarilo, zeul pe calul său, s-a mișcat pe cer de la zori până la apus. Deci Svaor-Solntsevrat a personificat mișcarea suflet uman de la întuneric la lumină, de la îndoieli la puritatea gândurilor tale.
Răsărirea soarelui Yarilo în zori a fost personificată prin „”. Era un simbol al victoriei vieții asupra morții.
„” a fost un semn de fertilitate pe care Dumnezeu Yarilo l-a dat pământului umed. A fost un semn de umplere cu harul și binecuvântarea lui Dumnezeu, curăția și lumină, unind înțelepciunea Familiei tuturor și dăruind prosperitate.
Yarilo-Sun (Yarila)
Yarilo- gardianul inimilor bune și pure și al luminii noastre, care oferă tuturor celor care trăiesc pe Pământul Midgard căldură, iubire și o viață plină. Imaginea lui Yarila Soarele este adesea descrisă în viața de zi cu zi sub forma diferitelor simboluri și cai svastici (un cal nu este un acoperiș, amintiți-vă).
Yarilo
Yarilo, Yarovit și Ruevit
O considerăm pe Yarila ca un fiu muribund și înviat sau realitatea lui Veles, care apare ca Frost iarna, iar primăvara ca Yarila. Ziua lui este marți. Luna sa este martie, numită după zeul războiului, metalul său este fierul, pietrele sale sunt chihlimbar, rubin, granat, hematit. 
Ni se pare interesant faptul că acest zeu și-a avut analogii între o serie de popoare. Sfântul patron al muncitorilor, Dumnezeul Yar (Yarilo, Yarovit), este înarmat cu o suliță - arma miliției. Și de aici, printre multe popoare ale lumii (slavi, italieni, azteci și altele), zeitatea planetei Marte îmbină în mod paradoxal funcțiile militare și agricole. Iar în folclor, bătălia este corelată cu recoltarea, treieratul, sărbătoarea și alte realități „agricole”. În același timp, cuvântul strigăt(„plug”) este foarte asemănător cu cuvântul armată("armată"). Și, deși un număr de cercetători scriu în grabă Yarila în ficțiunea medievală târziu, acest lucru nu poate fi așa, deoarece rădăcina „yar” este cea mai veche rădăcină comună slavă și chiar indo-ariană. Să reamintim că, din punct de vedere etimologic și funcțional, slavul Yaril îi corespunde Romanului Eril, care are mai multe vieți, precum Marte, zeul forței arzătoare a renașterii naturii, zeul hitit-huritan al războiului Yarri, zeul akkadian al războiului. Erra, zeu grec Războaiele Ares-Arey.
Sărbătorirea lui Yarila, în primul rând, cade 21 martie, începutul primei luni a anului păgân, aceasta se datorează faptului că „zeul bestial ridică iarna pe coarne”. Poate că în aceeași zi au fost onorați zeii care trezesc viața - Zhiva, Dazhdbog și Svarog. Yarila este, de asemenea, onorat pe Yuri Iarna - 9 decembrie, împreună cu Dazhdbog.Cel mai senin Dumnezeu ceresc-patron al vieții pământești. Yarila este sfântul patron al tuturor gândurilor strălucitoare, pure, amabile, sincere și ale oamenilor. Yarilo este una dintre încarnările lui Dazhdbog.Yarilo Yarilo- Zeul soarelui, al nașterii, al fertilității și al furiei. Furie - în sensul cel mai înalt. Fără YAR - Forță - nu poți concepe un copil. Prin urmare, atunci când concepe un copil, se îndreaptă și către Yarila și Dazhdbog.Yarilo, Yarovit și Ruevit- acestea sunt diferite ipostaze ale unei zeități a fertilității („yar”, „primăvara”), zeul înflăcărat al materiei trezite („furie”), forța și tinerețea („yarka” - o oaie tânără și puternică) și lumina primăverii ( „luminos”) (Est. slav. Yarilo; zap.slav. Yarovit, zap.slav. Jaromir conform nerecunoscutului „Manuscris Kraledvor”). Zeul războiului Yarovit, al cărui templu se afla în Volegast (Volegoshche), este similar din punct de vedere funcțional cu Tur violent și zelos al slavilor răsăriteni, Marte al romanilor conform martorilor oculari, Ares al grecilor, Tyr al scandinavilor.Este posibil ca Yarovit și Ruevit - Ardent și Zealous - să fie două nume ale unei singure zeități printre slavii occidentali. Rugevit sau Ruevit - printre Rugs-Ruyans, zeul războiului cu șapte fețe, idolul stătea în orașul Karenze (Kornitsa) de pe Rugen. Saxo scrie: „(Orașul) este renumit pentru templele a trei temple glorioase. Templul principal era situat în mijlocul părții din față a templului, care, ca și templul, fără pereți, era acoperit cu țesătură violetă, astfel încât acoperișul stătea pe aceleași coloane. Când ambele capace au fost rupte, atunci idolul de stejar al lui Ruevit s-a deschis hidos din toate părțile.”Idolul lui Ruevit a fost distrus de episcopul Absalon în 1168. Avea opt săbii și șapte capete și era de statură uriașă. Patru capete erau masculi și două femele, al șaptelea animal era pe piept. Sunt doar atributele care spun că aceștia sunt zei diferiți în înțelegerea Covoarelor și a Stetinilor. Simbolul lui Yarovit era un scut imens, cel mai probabil personificând soarele, deoarece sărbătorile în cinstea lui erau ținute înainte de începutul verii (ca Yarila, chemând fertilitatea câmpurilor).Este foarte tipic ca Yarilo să participe la sărbătorile din Belarus fie sub forma lui Yara-Yarilikha, fie sub forma unui bărbat cu un falus imens. Între timp, rădăcina „yar” este prezentă în astfel de cuvinte specific „feminine”: oaie de primăvară - strălucitoare, jug, grâu de primăvară, pâine de primăvară, dar utilizarea acestei rădăcini în feminin: furie, lăptăriță, yar, yarina (lana de oaie), yara (primăvară).O considerăm pe Yarila ca un fiu muribund și înviat sau realitatea lui Veles, care apare ca Frost iarna, iar primăvara ca Yarila. Ziua lui este marți. Luna sa este martie, numită după zeul războiului - Marte, metalul său este fier, pietrele sunt chihlimbar, rubin, granat, hematit.Yarilo-Sun (Yarila)- Cel mai senin Dumnezeu Ceresc-Patron al Vieții Pământești. Yarila este sfântul patron al tuturor gândurilor strălucitoare, pure, amabile, sincere și ale oamenilor. Yarilo este una dintre încarnările lui Dazhdbog.Yarilo- gardianul inimilor bune și pure și al luminii noastre, care oferă tuturor celor care trăiesc pe Pământul Midgard căldură, iubire și o viață plină. Imaginea lui Yarila Soarele este adesea descrisă în viața de zi cu zi sub formă de diferite simboluri și cai cu svastică.Yarilo- Zeul soarelui, al nașterii, al fertilității și al furiei. Furie - în sensul cel mai înalt. Fără YAR - Forță - nu poți concepe un copil. Prin urmare, atunci când concepe un copil, se îndreaptă și către Yarila și Dazhdbog.Yarilo, Yarovit și Ruevit- acestea sunt diferite ipostaze ale unei zeități a fertilității („yar”, „primăvara”), zeul înflăcărat al materiei trezite („furie”), forța și tinerețea („yarka” - o oaie tânără și puternică) și lumina primăverii ( „luminos”) (Est. slav. Yarilo; zap.slav. Yarovit, zap.slav. Jaromir conform nerecunoscutului „Manuscris Kraledvor”). Zeul războiului Yarovit, al cărui templu se afla în Volegast (Volegoshche), este similar din punct de vedere funcțional cu Tur violent și zelos al slavilor răsăriteni, Marte al romanilor conform martorilor oculari, Ares al grecilor, Tyr al scandinavilor.Este posibil ca Yarovit și Ruevit - Ardent și Zealous - să fie două nume ale unei singure zeități printre slavii occidentali. Rugevit sau Ruevit - printre Rugs-Ruyans, zeul războiului cu șapte fețe, idolul stătea în orașul Karenze (Kornitsa) de pe Rugen. Saxo scrie: „(Orașul) este renumit pentru templele a trei temple glorioase. Templul principal era situat în mijlocul părții din față a templului, care, ca și templul, fără pereți, era acoperit cu țesătură violetă, astfel încât acoperișul stătea pe aceleași coloane. Când ambele capace au fost rupte, atunci idolul de stejar al lui Ruevit s-a deschis hidos din toate părțile.”Idolul lui Ruevit a fost distrus de episcopul Absalon în 1168. Avea opt săbii și șapte capete și era de statură uriașă. Patru capete erau masculi și două femele, al șaptelea animal era pe piept. Sunt doar atributele care spun că aceștia sunt zei diferiți în înțelegerea Covoarelor și a Stetinilor. Simbolul lui Yarovit era un scut imens, cel mai probabil personificând soarele, deoarece sărbătorile în cinstea lui erau ținute înainte de începutul verii (ca Yarila, chemând fertilitatea câmpurilor).Este foarte tipic ca Yarilo să participe la sărbătorile din Belarus fie sub forma lui Yara-Yarilikha, fie sub forma unui bărbat cu un falus imens. Între timp, rădăcina „yar” este prezentă în astfel de cuvinte specific „feminine”: oaie de primăvară - strălucitoare, jug, grâu de primăvară, pâine de primăvară, dar folosirea acestei rădăcini la genul feminin: furie, lăptăriță, yar, yarina (oaie). lână), yara (primăvară).O considerăm pe Yarila ca un fiu muribund și înviat sau realitatea lui Veles, care apare ca Frost iarna, iar primăvara ca Yarila. Ziua lui este marți. Luna sa este martie, numită după zeul războiului - Marte, metalul său este fier, pietrele sunt chihlimbar, rubin, granat, hematit.
Ni se pare interesant faptul că acest zeu și-a avut analogii între o serie de popoare. Și, deși un număr de cercetători scriu în grabă Yarila în ficțiunea medievală târziu, acest lucru nu poate fi așa, deoarece rădăcina „yar” este cea mai veche rădăcină comună slavă și chiar indo-ariană. Să ne amintim că din punct de vedere etimologic și funcțional slavul Yaril îi corespunde romanului Eril, care are mai multe vieți, precum Marte, zeul puterii arzătoare a renașterii naturii, zeul hitit-huritan al războiului Yarri, zeul akkadian al războiului. Erra, zeul grec al războiului Ares-Arey.Sărbătorirea lui Yarila, în primul rând, cade pe 21 martie, începutul primei luni a anului păgân, acest lucru se datorează faptului că „zeul bestial ridică iarna pe coarne”. Poate că în aceeași zi au fost onorați zeii care trezesc viața - Zhiva, Dazhdbog și Svarog. Yarila este, de asemenea, onorat pe Yuri Iarna - 9 decembrie, împreună cu Dazhdbog.
PPPPPPP Originea numelui
Încercări repetate de a explica originea numelui Yarilo au fost produse în secolul al XIX-lea secol. Derivând-o dintr-o rădăcină sanscrită ar, greacăερ - „acțiunea de înălțare, de mișcare în sus”, unii oameni de știință au găsit o corespondență între slavi Yariloși Skt.árvān - „cal” (în Vede: „rapid, iute, alergător” (epitetele soarelui)), apropiindu-l de greacă."Έρως ; alţii au preferat sanscrita.ŗnōmi - „Mă ridic”, greacă.αϊρω "a ridica"; alții au găsit aceleași sunete în cuvintele slave „ardent”, „furie”, „yaryna”, „yaritsa”, „yarets”, cehă.borcan, slovacă Jarice, poloneză jarzynaetc. și am văzut în rădăcină sensul de „rapiditate, viteză, putere, lumină, primăvară sau răsare”. Prin urmare, zeitatea Yarilo avea următoarea caracteristică: „răspândirea primăverii sau a soarelui dimineață, stimularea puterii plantelor în ierburi și copaci și iubirea trupească în oameni și animale, prospețime tinerească, forță și curaj în om”. Păstrând plauzibilitatea relativă a interpretărilor propuse, este posibil să se stabilească numai caracterul comun al numelui Yarilo cu cuvântul înflăcărat"alb". Potrivit lui M. Vasmer, numele „Yarilo” provine din rusă-tslav. cuvinte Yara"arc", cuvinte înrudite yar"pâine de primăvară" albine înflăcărate„primul roi din stup vara” pâine de primăvară, pâine de primăvară"animalul sau planta din acest an" ou, yarina"arc" Cuvântul se întoarce la rădăcina proto-slavă * borcan, legat de Avest. yārə„an”, gotic jēr „an”, etc.
Potrivit lui Vyach. Soare. Ivanova și V. N. Toporova , numele „Yarilo” este derivat din rădăcina „yar-” (* borcan), cu care idei despre Yari ca cea mai înaltă manifestare a forțelor productive, asigurând fertilitate maximă, profit și recoltă.
În creștinism, Yarilo se transformă în Sfântul Gheorghe (Yuri).
Cultura slavă identificată fenomene naturale cu o divinitate specifică, unde fiecare zeu era un patron într-o anumită zonă sau ciclu de viață. Tratarea diferitelor fenomene și plante ale lumii înconjurătoare ca entități vii i-a ajutat pe strămoșii noștri să trăiască în armonie cu natura și cu ei înșiși.
Potrivit legendelor slave, zeul soarelui avea 4 ipostaze corespunzătoare anotimpurilor (ciclului de viață).
metal - folosit pentru a crea amulete pentru bărbați (aur și fier);
ziua saptamanii - duminica.
În plus față de cele de mai sus, atributele soarelui de primăvară sunt toate simboluri solare, precum și un cal alb, spice de grâu copt și un craniu uman. Amuleta Yarilo este creată folosind oricare dintre atribute și este concepută pentru a spori fertilitatea, inclusiv pentru cuplurile fără copii care doresc să conceapă și să dea naștere unui copil.
Yarovit a fost înfățișat pe un cal alb, ținând spice de grâu într-o mână și un craniu în cealaltă. Așa că a călătorit pe câmpurile de primăvară, dând fertilitate. Această imagine a fost creată pe baza unei descrieri a sărbătoririi Zilei lui Yaril, găsită în multe surse literare și istorice.
Simboluri
Simbolurile patronilor slavi sunt foarte puternice și sunt folosite la fabricarea de amulete și amulete. Fiecare zeu este patronul anumitor daruri. Dumnezeu Yarilo nu face excepție.
Simbolurile soarelui de primăvară slav și ale iubirii sunt, de asemenea, foarte puternice. Cele mai comune semne care au găsit dovezi în mitologie, legende și povești. 
Există multe alte semne ale lui Yarilo care personifică soarele și fertilitatea, dar nu toate au fost confirmate în lucrările istorice disponibile arheologilor și istoricilor moderni.
Puterea amuletei
Căruia îi aparține talismanul Yarilo (amuleta cu imaginea soarelui). amuleta puternica are un efect pozitiv asupra dezvăluirii potențialului intern al unei persoane, îmbunătățește potenţial creativ iar dorința de a crea ceva nou sporește energia proprietarului.
Imaginea soarelui este, de asemenea, un simbol al fertilităţii masculine.
Realizarea unei amulete „soarelui” din fire protejează casa și familia de influență energie negativă, îmbunătățește gandire pozitiva, ameliorează depresia și gândurile rele.
Imaginea soarelui poate fi folosită pentru a decora îmbrăcăminte sau interioare sub formă de panou, pictură, produs brodat sau tricotat.
Oricine poate purta o amuletă solară (copii, femei, bărbați). În același timp, amuletele din aur sau fier sunt mai potrivite pentru bărbați, în timp ce înnodate (din fir) sau brodate sunt bine potrivite pentru femei și copii.
Yarila în fecale ortodoxe endare (personificarea echinocțiului de primăvară)
După introducerea creștinismului, imaginea lui Ruevit a suferit modificări și a fost parțial transferată la Sfântul Gheorghe (Egory, Yuri).
Se consideră ziua principală echinocțiul de primăvară 21-22 martie. În vremurile moderne, sărbătoarea se numește Maslenitsa și se ține cu arderea rituală a unei efigie. Acest ritual are rădăcini străvechi slave când, luându-și la revedere de la iarnă, au ars o păpușă rituală, luând rămas-bun de la iarnă, au întâmpinat trezirea naturii cu distracție și jocuri bune. Întâlnirea primăverii a fost numită festivitățile lui Yarilov.
Ulterior, s-a desfășurat ritualul arderii lui Yarilo și salutării lui Kupala (Ziua lui Ivan Kupala), sărbătorit pe 3 iunie și a marcat sfârșitul primăverii - începutul verii.
Zeități asociate cu Yarila
Imaginea zeului soarelui se schimbă odată cu anotimpurile de la nou-născutul Kolyada la bătrânul Svyantovit.
Zeul primăverii și al fertilității este asociat cu Yarovit (zeul baltic al fertilității). Ruevit este, de asemenea, asociat cu Yarila, care este tradus din slava „r’vati” ca ruperea calotelor de gheață.
De asemenea, l-au comparat cu Kostroma, unde, conform unor legende, ea era soția lui Yaril - Yarilikha. Potrivit altor surse, ipostaza feminină a zeului soare (această presupunere nu este confirmată).
A existat un ritual de onorare a lui Yarila și Yarilikha, ceea ce indică faptul că acestea sunt zeități diferite, iar Kostroma (Kostrobunka) se referă în continuare la soția sa.
Acest ritual a avut loc la Kupala, la sfârșitul Săptămânii Rusalya (15 aprilie). Rolul lui Yarila și Yarilikha a fost jucat de un tip și o fată aleși sau de păpuși murmurate. S-au îmbrăcat în haine albe elegante și au sărbătorit cu jocuri și distracție. La sfârșitul ceremoniei, efigia a fost îngropată în pământ. Ritualul a fost dedicat evenimentului principal al familiei slave - începutul sezonului de semănat.
Concluzie
Yarilo, fiul lui Veles, este gardianul vieții și patronul trezirii. fertilitate și pasiune. Zeul soarelui favorizează oamenii asemănători lui ca caracter (vesel, amoros și strălucitor). Amuleta Yarilo are multe opțiuni de la imagine simplă trupul ceresc, după chipul lui Dumnezeu însuși și însușirile sale.
Puterea simbolului „soarelui” vizează crearea, dezvoltarea talentelor și echilibrarea caracterului. Potrivit pentru decorarea casei și purtare ca talisman corporal. Se referă la semne de protecție universale potrivite pentru copii și adulți. Cu toate acestea, opțiunile de metal sunt încă mai masculine.
