Acasă Agricultura naturală Viața și operele lui Democrit. Democrit: o viață fără accidente Ceea ce face totul Democrit

Agricultura naturală

Viața și operele lui Democrit. Democrit: o viață fără accidente Ceea ce face totul Democrit

DEMOCRIT din Abdera în Tracia (c. 470/60 - 360 î.Hr.) - filozof grec, fondator al doctrinei atomiste. Provenea dintr-o familie bogată și în tinerețe a studiat cu „niște magicieni și caldeeni” prezentati de regele persan Xerxes tatălui lui Democrit pentru faptul că a hrănit cu cina armata persană care trecea prin Tracia. La moartea tatălui său, el și-a cheltuit partea din bogata moștenire în călătorii, vizitând Persia și Babilonul, India și Egipt. De ceva vreme a locuit în Atena, unde pe vremea aceea îi putea asculta pe Socrate și pe Anaxagora. După ce s-au întors în patria lor, concetățenii au intentat un proces împotriva filosofului pentru delapidarea moștenirii tatălui lor, dar Democrit le-a citit două dintre cărțile sale principale: Marele Mirostroyși Mirostroy mic, și a fost complet achitat. În total, Democrit a fost creditat cu paternitatea a peste 70 de lucrări, astăzi cunoscute din fragmente.

Atomismul lui Democrit a devenit o doctrină rezumativă a filozofiei presocratice, care reflecta problemele puse în filosofia naturală ionică, ontologia eleană și metafizica numerică pitagoreică.

Filosofia lui Democrit se bazează pe doctrina atomilor și a vidului ca două principii care generează diversitatea cosmosului. Atomul este cel mai mic corp „indivizibil”, nesupus nicio modificare. Indivizibilitatea atomului este analogă cu indivizibilitatea „ființei” lui Parmenide: diviziunea presupune prezența vidului, dar în interiorul atomului, prin definiție, nu există vid. Vacuitatea în sistemul Democrit acționează ca principiul discretității, multitudinii și mișcării atomilor, precum și „containerul” lor nesfârșit. Numind golul „neființă”, Democrit a respins în mod clar postulatul elean al inexistenței neființei, totuși, conceptele de ființă și neființă sunt incluse în el în conceptul mai general de „ceea ce este în realitate” , datorită căruia realitatea a fost recunoscută și pentru vid (egal cu neființa)...

Toți atomii sunt inerenți proprietății mișcării continue și chiar și în interiorul macro-corpurilor - care se formează datorită coeziunii atomilor între ei - efectuează mișcări oscilatorii. Cauza principală a acestei mișcări sunt ciocnirile atomilor care au început în timpul „Vortexului” spontan din cauza căruia a apărut spațiul nostru: în Vortexul cosmogonic, a avut loc sortarea primară a atomilor (similar cu cele similare), atomii mai mari erau în centru, iar din ele a apărut Pământul. În jurul ei s-a învârtit inițial o coajă „umedă și asemănătoare noroiului”, care s-a uscat treptat, iar materia umedă a coborât și uscată din cauza frecării s-a aprins și s-au format din ea.

Atomii, al căror număr este infinit, diferă unul de celălalt prin trei proprietăți: „figura”, „mărimea” și „rotația” (poziția în spațiu). De exemplu, „B” diferă de „b” ca mărime, „B” de „P” - în figură și „P” de „b” - prin rotire; a patra caracteristică distinctivă - „ordinea” - se referă la metoda de conectare a atomilor între ei (BPP spre deosebire de PBR etc.), în urma căreia macrocorpurile compuse din atomi au calități diferite.

Democrit a fost unul dintre primii care a subliniat dependența calităților lucrurilor de modul de a le cunoaște. Toate conceptele care alcătuiesc limbajul descrierii noastre a lumii exterioare nu corespund cu nimic „cu adevărat”, motiv pentru care toate cunoștințele noastre, în esență, au caracter de acord: „după obicei, dulceața, după obicei, amărăciune, după obicei, frig, culoare, căldură, de fapt – atomi și gol”. Potrivit lui Democrit, întrucât atomii nu au calități (culoare, miros, gust etc.), atunci nici lucrurile nu au aceste calități, căci „nimic nu vine din nimic”. Toate calitățile sunt reductibile la diferențele cantitative formale ale atomilor: un corp format din atomi „rotunzi și moderat mari” pare dulce, iar din „rotunzi, netede, oblice și de dimensiuni mici” – amar și așa mai departe. Calitățile se formează în cursul actului de percepție, motivul apariției lor este interacțiunea atomilor sufletului și într-un fel sau altul atomii desfășurați ai obiectului.

Sufletul, ca și focul, este format din cei mai mici atomi sferici, deci conferă corpului căldură și mișcare (mingea este cea mai mobilă dintre toate figurile). Democrit nu a introdus distincții speciale între suflet și minte și, de asemenea, a explicat procesul de gândire prin „imprimarea imaginilor”. Democrit a explicat percepția senzorială cu ajutorul „ieșirilor” din corpuri: o peliculă materială subțire zboară de pe suprafața corpurilor, având forma unui corp perceput, pătrunde prin ochi în suflet, în care este imprimat - acesta este cum apar ideile noastre.

Etica lui Democrit este un fel de continuare a fizicii sale atomiste: după cum atomul este o ființă completă și autosuficientă, tot așa o persoană este o ființă autosuficientă, cu atât mai fericit cu atât mai închis pe sine. Pentru a-și exprima înțelegerea despre fericire, Democrit a inventat mai mulți termeni: „mulțumire”, „prosperitate”, „neînfricare”, „ataraxie” (ecuanimitate). Conceptul central al eticii sale este complezența (eutumia), care „apare din cauza moderației în plăceri și a vieții măsurate”. Înțeleptul bun știe să se bucure de ceea ce are; neinvidios pe averea și faima altor oameni, el se străduiește pentru fapte drepte și legitime; el lucrează cât poate de bine, dar ferește-te de a fi „prea activ în afacerile private și publice”.

Se crede în mod tradițional că Democrit a fost profesorul lui Protagoras și, în consecință, a influențat formarea învățăturilor relativiste ale sofiștilor. De asemenea, este considerat unul dintre sursele pentru formarea unei tradiții sceptice. Dar cea mai semnificativă este compararea atomismului lui Democrit cu învățăturile lui Epicur.

Maria Solopova

Democrit de Abdera (Δημόκριτος; c. 460 î.Hr., Abdera - c. 370 î.Hr.). Marele filosof grec antic, probabil un student al lui Leucip, unul dintre fondatorii atomismului și filozofiei materialiste.

Născut în orașul Abdera din Tracia. În timpul vieții sale a călătorit mult, studiind concepțiile filosofice ale diferitelor popoare (Egiptul Antic, Babilonul, Persia, India, Etiopia). El i-a ascultat pe Pitagora Filolau și pe Socrate la Atena, îl cunoștea pe Anaxagoras.

În aceste călătorii, Democrit a cheltuit o mulțime de bani pe care i-a moștenit. Totuși, delapidarea moștenirii în Abder a fost urmărită penal. La proces, în loc să se apere, Democrit a citit fragmente din lucrarea sa, „Marele Mirostroy”, și a fost achitat: concetățenii au hotărât că banii tatălui său nu sunt risipiti.

Modul de viață al lui Democrit, însă, li se părea de neînțeles abderiților: părăsește neîncetat orașul, se ascundea în cimitire, unde, departe de agitația orașului, se deda la reflecții; uneori Democrit izbucnea în râs fără niciun motiv aparent, așa că treburile umane i se păreau pe fundalul marii ordini mondiale (de unde și porecla lui „Filosof care râde”). Compatrioții îl considerau nebun pe Democrit și chiar l-au invitat pe celebrul medic Hipocrate să-l examineze. S-a întâlnit cu adevărat cu filozoful, dar a decis că Democrit este absolut sănătos, atât fizic, cât și psihic și, în plus, a declarat că Democrit este unul dintre cei mai deștepți oameni cu care trebuia să comunice. Printre elevii lui Democrit, este cunoscut Bion din Abdera.

Potrivit lui Lucian, Democrit a trăit 104 ani.

În concepțiile sale filozofice, el a ieșit cu un punct de vedere care se opune eleaticilor în ceea ce privește gândibilitatea mulțimii și capacitatea de gândire a mișcării, dar a fost complet de acord cu ei că ființa cu adevărat existentă nu poate nici să apară, nici să dispară. Materialismul lui Democrit, care este caracteristic aproape tuturor oamenilor de știință din acea vreme, este contemplativ și metafizic.

Atomii, conform acestei teorii, se mișcă în spațiul gol (Marele Gol, așa cum spunea Democrit) haotic, se ciocnesc și, datorită corespondenței formelor, dimensiunilor, pozițiilor și ordinelor, fie se lipesc împreună, fie se împrăștie. Conexiunile rezultate sunt ținute împreună și produc astfel apariția unor corpuri complexe. Mișcarea în sine este o proprietate inerentă în mod natural atomilor. Corpurile sunt combinații de atomi. Varietatea corpurilor se datorează atât diferenței dintre atomii care le compun, cât și diferenței de ordine de asamblare, întrucât cuvinte diferite sunt compuse din aceleași litere. Atomii nu se pot atinge, pentru că tot ceea ce nu are gol în sine este indivizibil, adică un singur atom. Prin urmare, între doi atomi există întotdeauna cel puțin mici goluri de gol, astfel încât chiar și în corpurile obișnuite există gol. De asemenea, rezultă că atunci când atomii se apropie de distanțe foarte mici între ei, forțele de respingere încep să acționeze. În același timp, atracția reciprocă între atomi este posibilă conform principiului „asemenea atrage asemenea”.

Democrit a făcut câteva concluzii importante din principiul izonomiei:
1) există atomi de orice formă și dimensiune (inclusiv dimensiunea lumii întregi);
2) toate direcțiile și toate punctele din Marele Vid sunt egale;
3) atomii se mișcă în Marele Vid în orice direcție, cu orice viteză. Ultimul punct este foarte important pentru teoria lui Democrit. În esență, din aceasta rezultă că mișcarea în sine nu trebuie explicată, motivul trebuie căutat doar pentru o schimbare a mișcării.

Democrit a fost un susținător al conceptului de pluralitate de lumi.

Pluralitatea lumilor decurge din principiul izonomiei: dacă un proces de un fel poate avea loc, atunci într-un spațiu infinit undeva trebuie să se întâmple la un moment dat; ceea ce se întâmplă într-un loc dat la un moment dat în timp trebuie să se întâmple și în alte locuri în anumite momente în timp. Astfel, dacă într-un anumit loc din spațiu a apărut o mișcare a atomilor asemănătoare unui vârtej, care a dus la formarea lumii noastre, atunci un proces similar ar trebui să aibă loc în alte locuri, ducând la formarea altor lumi. Lumile rezultate nu sunt neapărat aceleași: nu există niciun motiv pentru care lumi să nu existe deloc fără un soare și o lună, sau cu trei sori și zece luni; numai pământul este un element necesar al fiecărei lumi (probabil doar prin definiția acestui concept: dacă nu există pământ central, nu mai este o lume, ci doar un cheag de materie). Mai mult, nu există nici un temei pentru faptul că undeva în spațiul infinit nu se formează exact aceeași lume ca a noastră. Toate lumile se mișcă în direcții diferite, deoarece toate direcțiile și toate stările de mișcare sunt egale. În acest caz, lumile se pot ciocni, prăbușindu-se. În mod similar, toate momentele de timp sunt egale: dacă formarea lumii are loc acum, atunci undeva trebuie să aibă loc atât în trecut, cât și în viitor; în prezent, lumi diferite se află în stadii diferite de dezvoltare. În cursul mișcării sale, lumea, a cărei formare nu s-a încheiat, poate pătrunde accidental în lumea complet formată și poate fi capturată de ea (așa a explicat Democrit originea corpurilor cerești în lumea noastră).

Deoarece Pământul se află în centrul lumii, toate direcțiile din centru sunt egale și nu are niciun motiv să se miște în nicio direcție (Anaximandru a aderat la aceeași părere despre motivul imobilității Pământului). Dar există și dovezi că, potrivit lui Democrit, Pământul s-a deplasat inițial în spațiu și abia mai târziu s-a oprit.

Cu toate acestea, el nu a fost un susținător al teoriei unui pământ sferic. Democrit a dat următorul argument: dacă Pământul ar fi o minge, atunci soarele, apune și răsărit, ar fi străbătut de orizont într-un arc de cerc, și nu în linie dreaptă, ca în realitate. Desigur, acest argument este insuportabil din punct de vedere matematic: diametrele unghiulare ale Soarelui și ale orizontului sunt foarte diferite, iar acest efect ar putea fi observat doar dacă ar fi aproape la fel (pentru aceasta, evident, ar trebui deplasați-vă la o distanță foarte mare de pământ).

Potrivit lui Democrit, ordinea luminilor este următoarea: Luna, Venus, Soarele, alte planete, stele (pe măsură ce distanța față de Pământ crește). Mai mult, cu cât steaua este mai departe de noi, cu atât se mișcă mai încet (în raport cu stele). După Empedocle și Anaxagora, Democrit credea că căderea corpurilor cerești pe Pământ era împiedicată de forța centrifugă. Democrit posedă o presupunere ingenioasă că Calea Lactee este un set de stele situate la o distanță atât de mică unele de altele încât imaginile lor se îmbină într-o singură strălucire slabă.

Democrit a dezvoltat conceptul general elen de măsură, observând că măsura este corespondența comportamentului unei persoane cu capacitățile și abilitățile sale naturale. Prin prisma unei asemenea măsuri, plăcerea apare deja ca un bun obiectiv, și nu doar ca o percepție senzorială subiectivă.

El considera că principiul principal al existenței umane se află într-o stare de dispoziție a spiritului fericită, senină (eutumium), lipsită de patimi și extreme. Aceasta nu este doar o simplă plăcere senzuală, ci o stare de „pace, seninătate și armonie”.

Democrit credea că orice rău și nenorocire se întâmplă cu o persoană din cauza lipsei cunoștințelor necesare. De aici a concluzionat că eliminarea problemelor constă în dobândirea de cunoștințe. Filosofia optimistă a lui Democrit nu permitea absolutitatea răului, derivând înțelepciunea ca mijloc de atingere a fericirii.

Democrit a negat existența zeilor și rolul a tot ceea ce este supranatural în originea lumii. Potrivit mărturiei lui Sextus Empiricus, el credea că „am ajuns la ideea de zei din fenomene extraordinare care au loc în lume”.

Democrit a alcătuit unul dintre primele calendare grecești antice.

Democrit a fost primul care a stabilit că volumul piramidei și al conului este egal, respectiv, cu o treime din volumul prismei și al cilindrului sub aceeași înălțime și cu aceeași suprafață de bază.

În lucrările autorilor antici sunt menționate aproximativ 70 de lucrări diferite ale lui Democrit, dintre care niciuna nu a supraviețuit până în prezent. Studiile filozofiei lui Democrit se bazează pe citate și critica ideilor sale din lucrările filozofilor de mai târziu, cum ar fi Aristotel, Sextus, Cicero, Platon, Epicur și alții.

Cea mai semnificativă lucrare a lui Democrit ar trebui considerată „Marele Mirostroy”, o lucrare cosmologică care acoperea aproape toate domeniile de cunoaștere disponibile la acea vreme. În plus, pe baza listelor lui Diogenes Laertius, Democrit este creditat cu paternitatea unor lucrări precum „Despre dispoziția spirituală a unui înțelept”, „Despre virtute”, „Pe planete”, „Despre sentimente”, „ Despre diferența de forme”, „Despre gusturi”, „Despre culori”, „Despre minte”, „Despre logică sau canoane”,“ Cauzele fenomenelor cerești”, „Cauzele fenomenelor aeriene”,“ Cauzele fenomenelor terestre ” ,“ Cauzele focului și fenomenelor de foc ”,“ Cauzele sunetelor ”,“ Cauzele semințelor, plantelor și fructelor "," Cauzele ființelor vii "," Despre contactul dintre un cerc și o minge "," Despre geometrie " ," Despre linii și corpuri iraționale "," Numere "," Proiecții "," Anul mare "," Descrierea cerului ", "Descrierea Pământului", "Descrierea polilor", "Descrierea razelor", " Despre ritmuri și armonie”, „Despre poezie”, „Despre frumusețea poeziei”, „Despre cânt”, „Știința medicală”, „Despre dietă”, „Despre pictură”, „Agricultură”, „Despre sistemul militar”, etc.

Există o legendă că a ordonat să cumpere și să distrugă toate lucrările lui Democrit - antagonistul său filosofic. Credibilitatea acestei legende nu este prea mare. În plus, se știe că în secolul I. n. e. Thrasillus a publicat lucrările lui Democrit și Platon, împărțindu-le în tetralogii.

Introducere

Potrivit majorității filozofilor, Democrit s-a născut în 460 î.Hr., a murit în 360/370 î.Hr. Originar din Abder, considerat în Grecia nu doar o provincie intelectuală îndepărtată, ci chiar doar un oraș al proștilor. Dar substantivul comun „abderit” – un nebun, un nebun, un prost – a devenit numele propriu al unuia dintre cei mai mari gânditori. Democrit provenea dintr-o familie nobiliară și era bogat, dar și-a abandonat averea, și-a petrecut toată viața în săraci, complăcându-se exclusiv în înțelepciune.

Prin tradiție, Democrit a fost elev al unor magicieni și caldeeni, pe care regele Xerxes i-a oferit ca dascăli tatălui său, când stătea la el, de la ei Democrit a preluat din copilărie știința zeilor și a stelelor. A avut legături cu oamenii de știință moderni. Anticii spun că Democrit a fost un elev al predecesorului și prietenului său Leucip, a comunicat cu Anaxagoras, era familiarizat cu lucrările oamenilor de știință din țările din Orient.

Există rapoarte că a călătorit în Egipt, Persia și chiar în Etiopia și India. Întors din călătoriile sale, a dus o viață modestă și retrasă, angajându-se în știință și prețuind-o atât de mult încât se spune că „a spus că ar fi preferat o explicație decentă rangului de rege persan”. Invidioșii l-au acuzat că a risipit moștenirea pe care o moștenise, contrar legilor Abdera; ca răspuns, el „a citit oamenilor „Marele Mirostroy”, cea mai bună dintre toate lucrările sale, și a primit cinci sute de talanți drept recompensă (este mult sau puțin? Să ne amintim că toată proprietatea lui Socrate valorează 5 talanți? ); statui de cupru, iar când a murit, l-au îngropat pe cheltuiala statului - și a trăit mai mult de o sută de ani."

Numeroase mărturii și legende vorbesc despre Democrit ca pe un „filozof care râde”, „tot ce s-a făcut serios i se părea atât de frivol”. Poveștile despre el mărturisesc înțelepciunea lumească profundă a filosofului, observația, cunoștințele vaste. Diogenes Laertius oferă o listă cu peste 60 de lucrări ale lui Democrit, locul principal printre care se numără „Marele Diacosmos”, „Micul Diacosmos”, „Despre logică sau Merilo”. Din lucrările lui Abderit au supraviețuit doar fragmente, amestecate cu fragmente și repovestiri ale lui Leucip într-un întreg aproape de nedistins. Aparent, disputele privind viziunea asupra lumii au jucat un rol semnificativ în soarta deplorabilă a operelor filosofului: „Aristoxenus în „Notele sale istorice” relatează că Platon a vrut să ardă toate lucrările lui Democrit pe care le putea colecta, dar pitagoreicii Amicles și Klinius l-au împiedicat, indicând că a fost inutil: cărțile lui sunt deja în mâinile multora.”

Democrit a fost primul din filosofia greacă antică care a introdus conceptul de rațiune în circulația științifică. El neagă aleatorierea în sensul lipsei de cauză.

Democrit și teoria sa atomistă

Interpretarea ființei în filosofia lui Democrit

Celebrul filozof grec Democrit acceptă teza că ființa este ceva simplu, înțelegând prin el indivizibil – un atom („atom” în greacă înseamnă „nu tăiat”, „nu tăiat”). El oferă o interpretare materialistă a acestui concept, considerând atomul ca fiind cea mai mică particulă fizică care nu mai poate fi divizibilă. Democrit permite un număr infinit de astfel de atomi, respingând astfel afirmația că ființa este una. Atomii, după Democrit, sunt separați prin gol; vidul este neființă și, ca atare, este de necognoscibil: respingând afirmația lui Parmenide că ființa nu este multiplă.

Democrit, împreună cu Leucip, este considerat unul dintre fondatorii atomismului grecesc antic. La prima vedere, predarea atomismului este extrem de simplă. Începutul a tot ceea ce există sunt particule-atomi indivizibili și vid. Nimic nu se naște din inexistent și nu se anihilează în inexistent, dar apariția lucrurilor este o combinație de atomi, iar distrugerea este dezintegrare în părți, la limită în atomi. Totul ia naștere pe o anumită bază și din necesitate; cauza apariției este un vârtej, care se numește necesitate. O simțim pentru că „Vidics” intră în noi, separându-se de lucruri. Sufletul este o colecție de atomi speciali. Scopul final al unei persoane este bunăstarea spirituală, în care sufletul este în pace și echilibru, nu stânjenit de frică, superstiție sau orice altă pasiune.

Tot ceea ce există sunt atomii și golul. Într-un vid-spațiu infinit, infinitul ca număr și formă al unui vițel se mișcă, combinându-se unul cu celălalt; acestea din urmă diferă unele de altele prin formă, ordine, rotație. Se pune întrebarea - ce ne face să afirmăm că există niște corpuri indivizibile, că materia nu este divizibilă la infinit? Leucip și Democrit au fost ascultători atenți ai lui Zenon și nici punctele forte, nici punctele slabe ale raționamentului său nu le-au scăpat, în special conținutul aporiei împotriva mulțimii: dacă corpul este împărțit într-un număr infinit de părți, atunci fie aceste părți vor nu au valoare - și apoi suma lor, acelea. corpul original se va transforma în nimic, sau vor avea o valoare - dar atunci suma lor va fi infinit de mare. Dar ambele sunt ridicole. Cu toate acestea, o aporie nu apare dacă presupunem existența unei limite de divizibilitate - un atom care este mai departe indivizibil. Atomii sunt suficient de mici, dar cea mai simplă observație arată că materia este într-adevăr divizibilă în particule foarte mici, care nici măcar nu se disting cu ochiul. Acestea sunt bucățile de praf vizibile într-un fascicul de lumină care cade într-o cameră întunecată. „Democrit nu a spus că aceste bucăți de praf, vizibile prin fereastră, ridicate (de vânt) (și sunt acele particule) care alcătuiesc un foc sau un suflet, sau că în general aceste grăunte de praf sunt atomi, ci el a spus: „Aceste boabe de praf există în aer, dar din moment ce nu se observă din cauza dimensiunilor prea mici, se pare că nu există, și doar razele soarelui, pătrunzând prin fereastră, dezvăluie că ele. exista. La fel, există corpuri indivizibile, mici și indivizibile din cauza dimensiunilor prea mici” (Leucip).

Astfel, două probleme sunt rezolvate deodată. Pluralitatea ființelor nu mai duce la contradicții: orice corp poate fi împărțit într-un set finit de particule de mărime și apoi din nou compus din ele. Iar „ființa” eleaticilor este întruchipată în atom: este una, indivizibilă, neschimbătoare, indestructibilă, îndeplinind toate cerințele „ființei” parmenidiene. Numai că sunt mulți atomi. Și pentru ca ele să existe ca un set, este nevoie de un vid care să separe un atom de altul și să facă posibilă mișcarea atomilor - mișcare. Golul nu mai este „inexistent” al Eleaticilor, ci nimic existent.

Democrit, însă, este de acord cu eleacii că numai ființa este cognoscibilă. De asemenea, este caracteristic faptul că Democrit distinge lumea atomilor - ca adevărată și, prin urmare, cognoscibilă doar prin rațiune - și lumea lucrurilor sensibile, care sunt doar o aparență exterioară, a cărei esență este formată din atomi, proprietățile și mișcările lor. Atomii nu pot fi văzuți, pot fi doar gândiți. Aici, după cum vedem, se păstrează și opoziția dintre „cunoaștere” și „opinie”. Atomii lui Democrit diferă ca formă și mărime; mișcându-se în gol, se unesc („aderă”) unul la altul datorită diferenței de formă: Democrit are atomi rotunzi, piramidali, curbați, ascuțiți, chiar „cârliți”. Așa se formează corpurile din ele, accesibile percepției noastre.

Democrit a propus o versiune gânditoare a unei explicații mecaniciste a lumii: întregul pentru el este suma părților sale, iar mișcarea dezordonată a atomilor, ciocnirile lor aleatorii sunt cauza a tot ceea ce există. În atomism, poziția eleaticilor cu privire la imobilitatea ființei este respinsă, deoarece această poziție nu face posibilă explicarea mișcării și schimbării care au loc în lumea senzuală. În efortul de a găsi motivul mișcării, Democrit „împarte” ființa unificată a lui Parmenide în multe „ființe” separate - atomi, pe care le interpretează materialist.

Dovada existenței vidului la Democrit și la atomiști în general se rezumă la faptul că, în primul rând, fără vid, mișcarea nu ar fi posibilă, întrucât plinul nu poate percepe altceva în sine; în al doilea rând, existența sa este evidențiată de prezența unor procese precum compactarea și îngroșarea, care sunt posibile numai dacă există goluri între corpuri și părțile lor. Golul este absolut omogen și poate exista cu sau fără corpuri. Mai mult, ea există atât în afara corpurilor, conținându-le în sine, separându-le unele de altele, cât și în interiorul corpurilor complexe, separându-le părțile unele de altele. Numai atomii nu conțin vid, ceea ce explică densitatea lor absolută - nu există unde să introducă o lamă pentru a tăia un atom sau a-l despica.

În ceea ce privește numărul de atomi din lume, Democrit îl recunoaște ca fiind infinit. În consecință, vidul trebuie să fie și infinit, pentru că spațiul finit nu poate găzdui un număr infinit de atomi și un număr infinit de lumi formate din ei. Este greu de spus care se dovedește a fi prima presupunere aici - infinitul numărului de atomi sau infinitul vidului. Ambele se bazează pe argumentul că atât numărul de atomi, cât și cantitatea de vid sunt „nu mai mult de atât”. Acest argument se extinde și asupra numărului de forme de atomi, care, după Democrit, este și infinit.

Infinitatea lumii în spațiu implică eternitatea în timp și infinitul (neînceputul) mișcării. Aristotel relatează că Democrit a susținut: „eternul și infinitul nu are început, iar cauza este începutul, eternul este infinit, de aceea a întreba care este motivul pentru oricare dintre aceste lucruri, potrivit lui Democrit, este același cu căutarea începutul infinitului.” Astfel, atomismul recunoaște eternitatea lumii în timp, infinitul în spațiu, infinitul numărului de atomi și a lumilor compuse din ei.

Părerile lui Democrit asupra naturii sufletului uman

Democrit adoptă o poziție consecventă materialistă cu privire la problema naturii sufletului și a cunoașterii. Se știe că adesea activitatea mentală a unei persoane se explică prin prezența în corpul său a unei substanțe sau a unei forțe specifice - „sufletul”.

În natura anorganică, totul se realizează nu după scopuri și, în acest sens, întâmplător, dar un elev poate avea atât scopuri, cât și mijloace. Astfel, viziunea lui Democrit asupra naturii sufletului este strict cauzală, deterministă.

Rezumatul lucrărilor sale nu este mai puțin interesant. Dacă nu l-ați întâlnit încă pe acest gânditor, vă sugerăm să o faceți. Democrit este un filozof grec antic, ai cărui ani de viață sunt între 460 și 360 î.Hr. e. El este cunoscut pentru că a fost fondatorul doctrinei atomiste. Potrivit lui Democrit, în lume există doar golul și atomii.

Atomismul lui Democrit

Atomii sunt elemente materiale indivizibile („figuri”, corpuri geometrice), impenetrabile, indestructibile, eterne. Ele diferă în mărime, poziție în gol, formă. Atomii se mișcă în direcții diferite. Prin aceste mișcări se formează atât lumi nenumărate, cât și corpuri individuale. Atomii sunt invizibili pentru oameni, dar ne afectează simțurile, provocând astfel senzații. Dar nu ne vom opri asupra acestui lucru în detaliu, deoarece înainte este biografia lui Democrit. Puteți citi despre fizică separat; dacă vă interesează, nu va fi greu să găsiți informații astăzi. Ne propunem acum să facem cunoștință cu filozoful însuși.

Când s-a născut Democrit?

Vom presupune că o biografie interesantă a lui Democrit începe în 460 î.Hr. e. Deși chiar și în cele mai vechi timpuri, data nașterii acestui filozof a fost o problemă controversată. Potrivit lui Apolodor, el s-a născut în 460 sau 457 î.Hr. e. Cu toate acestea, Thrasill, care este editorul scrierilor filosofului, și-a exprimat o părere diferită. El credea că Democrit s-a născut în 470 î.Hr. e. Această întrebare este încă deschisă.

Studiază și călătorește

Multe pete întunecate sunt lăsate de biografia lui Democrit, un rezumat al cărei lucrări prezintă interes și astăzi (ce păcat că originalele nu s-au păstrat!) Acest filozof provenea dintr-o familie înstărită. Potrivit legendei, transmisă de Diogenes Laertius, acesta a studiat cu caldeenii și magii donați tatălui său. Xerxes i-a făcut un astfel de cadou pentru faptul că a tratat armata persană la cină, trecând prin Tracia. Democrit a cheltuit bogata moștenire rămasă după moartea tatălui său în călătorii. A vizitat Babilonul și Persia, Egiptul și India. De ceva vreme, filozoful a locuit și la Atena, unde l-a ascultat incognito pe Socrate. Este posibil ca Democrit să se fi întâlnit și cu Anaxagora. Biografia lui este plină de multe presupuneri, dar nu uitați cât de mult a trăit.Este foarte greu să recreați calea vieții multor contemporani ai săi.

Comportamentul lui Democrit

Biografia lui Democrit este plină de multe detalii interesante. Cel mai interesant lucru, poate, este legat de stilul lui de viață. Comportamentul acestui filozof părea de neînțeles pentru mulți dintre contemporanii săi. Democrit a părăsit adesea orașul. Pentru a se ascunde de agitația orașului, a venit la cimitir. Aici filosoful s-a dedat la reflecții. Adesea, Democrit izbucnea în râs fără niciun motiv aparent: toate treburile umane i se păreau amuzante pe fundalul ordinii mondiale. Din cauza acestei caracteristici, acest gânditor a primit chiar și porecla de „filozof care râde”. Mulți concetățeni îl considerau nebun. L-au invitat chiar pe Hipocrate, celebrul medic, să-l examineze. S-a întâlnit într-adevăr cu filozoful, dar a decis că este absolut sănătos, atât psihic, cât și fizic. Mai mult, el a susținut că unul dintre cei mai deștepți oameni cu care a avut șansa de a comunica este Democrit.

Biografia lui a fost întreruptă probabil în 370 î.Hr. e. când acest gânditor a murit. Astfel, a trăit aproximativ o sută de ani.

Sinteza a trei scoli

Se crede că atomistul Leucip a avut cea mai mare influență asupra acestui filozof. Cu toate acestea, apariția atomismului ca doctrină universală în filosofie, incluzând etica, psihologia, epistemologia, cosmologia și fizica, este asociată cu Democrit. Învățătura sa este o sinteză a problemelor celor trei școli ale Greciei: pitagoreică, eleiană și milesiană. Și-a lăsat amprenta și filosofia altor țări vizitate de Democrit. Biografia lui, după cum vă amintiți, este asociată cu multe călătorii.

Opere ale lui Democrit

Se crede că Democrit este autorul a peste 70 de lucrări diferite. Titlurile lucrărilor citate Gânditorul sunt creditate cu paternitatea lucrărilor din fizică, etică, literatură și limbă, matematică, precum și științe aplicate, inclusiv medicină. Mai mult decât atât, Democrit a fost considerat chiar creatorul „Cărții caldeene” și „Despre inscripțiile sacre din Babilon” (în cadrul mitului „caldeean” asociat cu călătoriile și educația acestui filozof).

Frumusețea silabei lucrărilor

Democrit în antichitate a câștigat faimă nu numai datorită profunzimii învățăturilor sale, ci și datorită frumuseții stilului lucrărilor sale. Mulți gânditori au remarcat acest lucru, inclusiv Cicero, Timon din Fliunt și Dionisie din Halicarnas. Semnele stilului lui Democrit au fost: aliterații, organizarea ritmică a frazei, concizia, neologismele, asonanțele, folosirea pe scară largă a antitezelor retorice: „golicul” și „atomi”, „microcosmos-om” și „macrocosmos-univers”, etc.

Despre atomi și goluri am vorbit deja la începutul articolului. Ce altceva mai interesant poți afla despre un astfel de filozof ca Democrit? Biografia sa este marcată și de lucrări de etică, care este o continuare a fizicii atomice a acestui gânditor.

Etica lui Democrit

La fel ca atomul, omul este o ființă autosuficientă. Oamenii sunt cu atât mai fericiți cu cât sunt mai închiși pe ei înșiși. Democrit a inventat mai mulți termeni pentru a-și exprima propria înțelegere a fericirii: „bunăstare”, „mulțumire”, „ecuanimitate”, „neînfricare” și a folosit și termeni tradiționali - „măsurat” și „armonie”. Eumium este conceptul central al eticii acestui gânditor. Chiar și o carte separată a lui Democrit îi este dedicată. Doctrina eutumium - bunătatea - este asociată cu critica acestui gânditor asupra credințelor în soartă și religie tradițională. Sensul acestui termen este asociat în primul rând cu conceptul de măsură. Adică, o persoană trebuie să se limiteze în plăcerile trupești. Democrit credea că eutumia apare ca urmare a unei vieți măsurate și a moderației în plăceri. Înțeleptul se bucură de ceea ce are, nu invidios pe faima și bogăția altor oameni. El este angajat în fapte legale și drepte.

Rețineți că cea mai mare parte a fragmentelor lui Democrit care au supraviețuit până în zilele noastre se referă în mod specific la etică. Cu toate acestea, astăzi este dificil să judecăm gradul de acuratețe cu care declarațiile îi transmit cuvintele.

Reprezentări cosmogonice

Democrit le-a bazat pe conceptul de existență a multor lumi în Univers. Pentru el, timpul nu are început, deoarece înseamnă o schimbare a ființei care are loc pentru totdeauna. Democrit a asemănat corpul uman cu cosmosul și l-a numit microcosmos. Se știe că acest gânditor a recunoscut existența zeilor, dar într-o formă foarte neobișnuită. Pentru el, sunt compuși de atomi de foc. Democrit a negat nemurirea zeilor.

Ce este sufletul după Democrit?

Filosoful și-a imaginat sufletul sub forma unui atom. El credea că prin acest atom erau explicate diverse trăsături ale vieții mentale. Principala este mișcarea. Sufletul care generează mișcare trebuie să fie el însuși mobil. Prin urmare, trebuie să fie reprezentat sub formă de atomi rotunzi de foc. Gândirea este și mișcare. Iar atunci când respirăm, împreună cu aerul primim noi atomi de foc care înlocuiesc atomii uzați ai sufletului nostru. De aceea, încetarea acestui proces duce la moarte. Sufletul, credea Democrit, este cel mai esențial într-o persoană. El a sfătuit să aibă grijă de ea în primul rând, și nu de trup. Filosoful credea că toate obiectele sunt animate. Sufletul care umple întreaga lume este zeitatea. Cu toate acestea, se supune legilor mecanice și nu diferă calitativ de existența materială.

Estetica lui Democrit

În ea, gânditorul grec antic, aparent, a fost primul care a conturat granița dintre artele aplicate care necesită doar abilități și creativitate artistică, ceea ce este imposibil fără inspirație. În plus, în etică, Democrit a dezvoltat doctrina imunității la afecte (ataraxia).

Acum puteți vorbi despre modul în care o Scurtă Biografie și descoperirile ei pot interesa aproape orice persoană, așa că vă recomandăm să faceți acest lucru. Cu siguranță mulți dintre prietenii, rudele și cunoștințele dvs. nu știu ce știți. Biografia lui Democrit, fapte și informații interesante despre el - toate acestea pot fi discutate foarte mult timp.

Biografie

Democrit de Abder este un filozof grec antic, probabil un student al lui Leucip, unul dintre fondatorii atomismului și filozofiei materialiste.

Născut în orașul Abdera din Tracia. În timpul vieții sale a călătorit mult, studiind concepțiile filosofice ale diferitelor popoare (Egiptul Antic, Babilonul, Persia, India, Etiopia). L-a ascultat pe Pitagora Filolau la Atena și Socrate, era familiarizat Anaxagoras.

Se spune că Democrit a cheltuit mulți bani în aceste călătorii, pe care le-a moștenit. Totuși, delapidarea moștenirii în Abder a fost urmărită penal. La proces, în loc să se apere, Democrit a citit fragmente din lucrarea sa, „Marele Mirostroy”, și a fost achitat: concetățenii au hotărât că banii tatălui său nu sunt risipiti.

Modul de viață al lui Democrit, însă, li se părea de neînțeles abderiților: părăsește neîncetat orașul, se ascundea în cimitire, unde, departe de agitația orașului, se deda la reflecții; uneori Democrit izbucnea în râs fără niciun motiv aparent, așa că treburile umane i se păreau pe fundalul marii ordini mondiale (de unde și porecla lui „Filosof care râde”). Compatrioții îl considerau nebun pe Democrit și chiar l-au invitat pe celebrul medic Hipocrate să-l examineze. S-a întâlnit cu filozoful, dar a decis asta Democrit absolut sănătos atât fizic, cât și psihic și, pe lângă asta, a afirmat că Democrit este unul dintre cei mai deștepți oameni cu care a trebuit să comunice. Printre elevii lui Democrit, este cunoscut Bion din Abdera.

Potrivit lui Lucian, Democrit a trăit 104 ani.

Filosofia lui Democrit

Materialismul atomist

Principala realizare a filozofiei lui Democrit este considerată a fi dezvoltarea sa a doctrinei lui Leucip despre „atom” - o particulă indivizibilă de materie care are ființă adevărată, nu se prăbușește și nu apare (materialismul atomist). El a descris lumea ca un sistem de atomi în gol, respingând divizibilitatea infinită a materiei, postulând nu numai infinitatea numărului de atomi din Univers, ci și infinitatea formelor acestora (idei, είδος - „aspect, aspect” , o categorie materialistă, spre deosebire de ideile idealiste ale lui Socrate). Atomii, conform acestei teorii, se mișcă în spațiul gol (Marele Gol, așa cum spunea Democrit) haotic, se ciocnesc și, datorită corespondenței formelor, dimensiunilor, pozițiilor și ordinelor, fie se lipesc împreună, fie se împrăștie. Conexiunile rezultate sunt ținute împreună și produc astfel apariția unor corpuri complexe. Mișcarea în sine este o proprietate inerentă în mod natural atomilor. Corpurile sunt combinații de atomi. Varietatea corpurilor se datorează atât diferenței dintre atomii care le compun, cât și diferenței de ordine de asamblare, întrucât cuvinte diferite sunt compuse din aceleași litere. Atomii nu se pot atinge, pentru că tot ceea ce nu are gol în sine este indivizibil, adică un singur atom. Prin urmare, între doi atomi există întotdeauna cel puțin mici goluri de gol, astfel încât chiar și în corpurile obișnuite există gol. De asemenea, rezultă că atunci când atomii se apropie de distanțe foarte mici între ei, forțele de respingere încep să acționeze. În același timp, atracția reciprocă între atomi este posibilă conform principiului „asemenea atrage asemenea”.

Diferitele calități ale corpurilor sunt complet determinate de proprietățile atomilor și de combinațiile lor și de interacțiunea atomilor cu simțurile noastre. Conform Galena ,

„[Numai] în opinia generală există culoare, în opinia – dulce, după părere – amar, în realitate [există doar] atomi și gol”. Așa spune Democrit, crezând că toate calitățile percepute provin din combinația de atomi [existând doar] pentru noi cei care le percepem, dar prin natura nu există nimic nici alb, nici negru, nici galben, nici roșu, nici amar, nici dulce. . Faptul este că „în opinia generală” [cu el] înseamnă același lucru ca „după opinia general acceptată” și „pentru noi”, nu prin natura lucrurilor în sine; natura lucrurilor înseși, el, la rândul său, desemnează [expresia] „în realitate”, după ce a inventat termenul din cuvântul „real”, care înseamnă „adevărat”. Întregul scop al [acestei] învățături în sine ar trebui să fie după cum urmează. [Numai] oamenii recunosc orice ca fiind alb, negru, dulce, amar și orice altceva de acest fel, dar cu adevărat totul este „ce” și „nimic”. Și acestea sunt din nou propriile sale expresii, și anume, el a numit atomii „ce”, iar golul - „nimic”.

Principiul izonomiei

Principiul metodologic principal al atomiștilor a fost principiul izonomiei (traducere literală din greacă: egalitatea tuturor în fața legii), care este formulat astfel: dacă acest sau acel fenomen este posibil și nu contrazice legile naturii, atunci este este necesar să presupunem că în timp infinit și în spațiu infinit este fie odată ce a avut loc deja, fie într-o zi va veni: în infinit nu există graniță între posibilitate și existență. Acest principiu mai este numit și principiul lipsei de rațiune suficientă: nu există niciun motiv pentru ca vreun corp sau fenomen să existe mai degrabă sub această formă decât sub orice altă formă. Rezultă, în special, că, dacă un fenomen poate apărea în principiu sub diferite forme, atunci toate aceste tipuri există în realitate. Democrit a tras câteva concluzii importante din principiul izonomiei: 1) există atomi de orice formă și dimensiune (inclusiv dimensiunea întregii lumi); 2) toate direcțiile și toate punctele din Marele Vid sunt egale; 3) atomii se mișcă în Marele Vid în orice direcție, cu orice viteză. Ultimul punct este foarte important pentru teoria lui Democrit. În esență, din aceasta rezultă că mișcarea în sine nu trebuie explicată, motivul trebuie căutat doar pentru o schimbare a mișcării. Descriind punctele de vedere ale atomiștilor, adversarul lor Aristotelîn fizică scrie:

… Niciunul [dintre cei care recunosc existența vidului, adică atomiștii] nu va putea spune de ce [un corp], pus în mișcare, se va opri undeva, căci de ce s-ar opri aici mai degrabă decât acolo? Prin urmare, el trebuie fie să se odihnească, fie să se miște la nesfârșit, cu excepția cazului în care ceva mai puternic intervine. În esență, aceasta este o declarație clară a principiului inerției - baza tuturor fizicii moderne. Galileo, căruia i se atribuie adesea descoperirea inerției, era destul de clar conștient de faptul că rădăcinile acestui principiu se întorc la atomismul antic.

Cosmologie

Marele Vid este spațial infinit. În haosul inițial al mișcărilor atomice din Marele Vid, se formează spontan un vârtej. Simetria Marelui Vid se dovedește a fi ruptă în interiorul vortexului, acolo apar un centru și o periferie. Corpurile grele formate într-un vârtej tind să se acumuleze în apropierea centrului vârtejului. Diferența dintre ușor și greu nu este calitativă, ci cantitativă, iar acesta este deja un progres semnificativ. Democrit explică separarea materiei din interiorul vârtejului astfel: în eforturile lor către centrul vârtejului, corpurile mai grele le înlocuiesc pe cele mai ușoare și rămân mai aproape de periferia vârtejului. În centrul lumii se formează Pământul, format din cei mai grei atomi. Pe suprafața exterioară a lumii se formează un fel de peliculă de protecție, separând spațiul de Marele Vid din jur. Întrucât structura lumii este determinată de tendința atomilor către centrul vortexului, lumea lui Democrit are o structură simetrică sferic.

Democrit este un susținător al conceptului de pluralitate de lumi. Așa cum Hippolytus descrie părerile atomiștilor,

Lumile sunt infinite ca număr și diferă între ele ca mărime. În unele dintre ele nu există nici soare, nici lună, în altele - soarele și luna sunt mai mari decât ale noastre, în al treilea - nu sunt unul, ci mai mulți. Distanța dintre lumi nu este aceeași; în plus, într-un loc sunt mai multe lumi, în altul - mai puține. Unele lumi se extind, altele au ajuns la toata inflorirea, altele se micsoreaza deja. Într-un loc apar lumi, în altul declin. Sunt distruși prin ciocnirea unul cu celălalt. Unele dintre lumi sunt lipsite de animale, plante și orice fel de umiditate. Pluralitatea lumilor decurge din principiul izonomiei: dacă un proces de un fel poate avea loc, atunci într-un spațiu infinit undeva trebuie să se întâmple la un moment dat; ceea ce se întâmplă într-un loc dat la un moment dat în timp trebuie să se întâmple și în alte locuri în anumite momente în timp. Astfel, dacă într-un anumit loc din spațiu a apărut o mișcare a atomilor asemănătoare unui vârtej, care a dus la formarea lumii noastre, atunci un proces similar ar trebui să aibă loc în alte locuri, ducând la formarea altor lumi. Lumile rezultate nu sunt neapărat aceleași: nu există niciun motiv pentru care lumi să nu existe deloc fără un soare și o lună, sau cu trei sori și zece luni; numai pământul este un element necesar al fiecărei lumi (probabil doar prin definiția acestui concept: dacă nu există pământ central, nu mai este o lume, ci doar un cheag de materie). Mai mult, nu există nici un temei pentru faptul că undeva în spațiul infinit nu se formează exact aceeași lume ca a noastră. Toate lumile se mișcă în direcții diferite, deoarece toate direcțiile și toate stările de mișcare sunt egale. În acest caz, lumile se pot ciocni, prăbușindu-se. În mod similar, toate momentele de timp sunt egale: dacă formarea lumii are loc acum, atunci undeva trebuie să aibă loc atât în trecut, cât și în viitor; în prezent, lumi diferite se află în stadii diferite de dezvoltare. În cursul mișcării sale, lumea, a cărei formare nu s-a încheiat, poate pătrunde accidental în lumea complet formată și poate fi capturată de ea (așa a explicat Democrit originea corpurilor cerești în lumea noastră).

Potrivit lui Democrit, ordinea luminilor este următoarea: Luna, Venus, Soarele, alte planete, stele (pe măsură ce distanța față de Pământ crește). Mai mult, cu cât steaua este mai departe de noi, cu atât se mișcă mai încet (în raport cu stele). Ca urmare a Empedocleși Anaxagoras, Democrit credea că căderea corpurilor cerești pe Pământ este împiedicată de forța centrifugă. Democrit posedă o presupunere ingenioasă că Calea Lactee este un set de stele situate la o distanță atât de mică unele de altele încât imaginile lor se îmbină într-o singură strălucire slabă.

Etică

Democrit dezvoltă conceptul general elen de măsură, observând că măsura este corespondența comportamentului unei persoane cu capacitățile și abilitățile sale naturale. Prin prisma unei asemenea măsuri, plăcerea apare deja ca un bun obiectiv, și nu doar ca o percepție senzorială subiectivă.

Contribuție la alte științe

Democrit a alcătuit unul dintre primele calendare grecești antice.

Lucrări și doxografie

În lucrările autorilor antici sunt menționate aproximativ 70 de lucrări diferite ale lui Democrit, dintre care niciuna nu a supraviețuit până în prezent. Studiile filozofiei lui Democrit se bazează pe citate și critica ideilor sale din scrierile filozofilor de mai târziu, cum ar fi Aristotel, Sextus, Cicero, Platon , Epicur si altii.

Există o legendă că Platon a ordonat să cumpere și să distrugă toate lucrările lui Democrit - antagonistul său filosofic. Credibilitatea acestei legende nu este prea mare. În plus, se știe că în secolul I. n. e. Thrasillus a publicat lucrările lui Democrit și Platon, împărțindu-le în tetralogii.