Pasiune risipitoare în căsătorie. Cum ne învață Sfânta Evanghelie și Sfinții Părinți să ne ocupăm de cei care au cedat pasiunii curviei? Etapele formării pasiunii

Mulți creștini nu numai că s-au confruntat cu pofta, dar au fost și ei distruși de aceasta. Pofta este orice dorință sau pasiune ilegală. Apostolul Iacov vorbește despre asta în felul acesta:

(Iacov 1: 14-15)

„Fiecare este ispitit de a fi dus și sedus de propria lui poftă. Pofta, după ce a conceput, naște păcatul "

În lume, pofta înseamnă curvie. După ce l-a cucerit în sine, precum și pofta în general, cineva poate fi salvat nu numai spiritual. Relațiile sexuale promiscuoase sunt, de asemenea, dăunătoare organismului. Numai castitatea ne va proteja atât de bolile spirituale, cât și de cele fizice.

Pofta este dorința păcatului

Marele dicționar explicativ al lui Dmitry Nikolaevich Ushakov

Dacă preluăm dicționarul explicativ al lui D.N. Ushakov, atunci aflăm ce vrea să spună prin poftă dorinta sexuala, pofta. Aceasta este o viziune lumească.

Pentru ortodocși, pofta este orice dorință care duce la păcat. De exemplu, gândul de a deține o femeie este deja pofta. Din păcate, mulți oameni uită de acest lucru.

Pofta este sinonimă cu pasiunea, dorința de a comite păcat. Constă în faptul că o persoană își satisface dorințele păcătoase în loc să le lupte. O astfel de mișcare a sufletului este nefirească. Este un semn al bolii spirituale. Această boală trebuie tratată.

Demonul poftei, pătrunzând în sufletul omenesc, îl poate duce la păcat.

(Iacov 1: 14-15)

„... Fiecare este ispitit, fiind dus și înșelat de propria lui poftă; pofta, după ce a conceput, naște păcatul ... "

Această zicală a Sfântului Apostol ilustrează pericolul pe care îl poartă pofta. Sub simțirea ei, o persoană poate cădea în curvie, sodomie, beție etc.

Există multe exemple în acest sens. Atât personaje istorice celebre, cât și cetățeni obișnuiți, obsedați de poftă, au comis fapte sălbatice. De aceea biserică ortodoxă a condamnat mereu pofta și a luptat împotriva ei.

Această problemă a fost în special agravată în timpuri recenteîn legătură cu așa-numita „revoluție sexuală”. Acest fenomen a venit la noi din Occident și încă îi culegem roadele.

Pofta este un păcat împotriva propriul corp.

Copleșită de dorințe pofticioase, o persoană caută să le satisfacă. Drept urmare, el comite acte de erupție cutanată. În același timp, el nu vede consecințele acestui lucru. Ele pot fi foarte dificile.

Mulți infractori au comis infracțiuni sub influența poftei. În același timp, s-au îndepărtat de Dumnezeu, pentru că pofta este un păcat împotriva propriului lor trup. Este Templul lui Dumnezeu în care locuiește sufletul nemuritor al omului.

Esența sa este posesia și lăcomia. În acest sens, pofta se opune unor astfel de temelii ale creștinismului precum altruismul și o viață sfântă.

Firește, o persoană nu poate atinge idealul de sfințenie pe care ni l-a arătat Mântuitorul. În același timp, este necesar să ne străduim, luptând cu păcate precum pofta.

Desfrânarea și pofta nu sunt sinonime

Laicii identifică adesea conceptul de poftă și curvie. Nu puteți face acest lucru. Aceste cuvinte nu sunt sinonime.

Desfrânarea este înțeleasă ca intimitatea fizică a persoanelor necăsătorite. În plus, Sfintele Scripturi indică, de asemenea, un astfel de concept de curvie ca abaterea unei persoane de la providența divină. Un exemplu în acest sens este idolatria.

Pofta este orice dorință de a comite păcat.

Desfrânarea este o denaturare a relației dintre sexe în raport cu scopul Divin. În creștinism, doar două forme ale unor astfel de relații sunt recunoscute: căsătoria și celibatul (celibatul). Orice altceva este un păcat, deoarece în acest caz se presupune doar realizarea plăcerii de sine și reciproce.

Conceptul de curvie include: prostituție, relații homosexuale, incest, masturbare (masturbare, malakia).

Desfrânarea spirituală se îndepărtează de Dumnezeu. Pofta nu presupune prezența dorinței sexuale, ci viziunea la o altă persoană doar a unui obiect pentru satisfacerea dorințelor cuiva.

Desfrânarea și pofta sunt strâns legate și trebuie combătute împreună. Dacă o astfel de luptă este purtată separat, succesul nu va fi atins.

De ce pofta este considerată un păcat teribil

Fructul poftei curviei. El ocupă locul al doilea în lista celor opt patimi sau șapte păcate de moarte. Un păcat de moarte este înțeles ca un păcat care ucide sufletul. El o separă de harul lui Dumnezeu. Consecința căderii într-un păcat de moarte este persoana care săvârșește alte păcate.

Deci, începând cu vise risipitoare, un bărbat poate începe să-și arunce mâinile. Apoi cade în păcate naturale și nenaturale. Tocmai pentru asta este teribil păcatul muritor. El naște alte păcate în jurul său. La primul semn al acestuia, trebuie să începeți să luptați cu el. În caz contrar, este posibil să nu aveți succes. Rezultatul este moartea sufletului.

Biblia are multe cuvinte despre pofta

Pofta este menționată de multe ori în Scriptură. Când descrie păcatul originar în Vechiul Testament scrie:

(Geneza 3: 6-7)

„Și femeia a văzut că pomul este bun pentru hrană și că este plăcut pentru ochi și de dorit, deoarece dă cunoștință; Și a luat din fructele ei și a mâncat; și a dat și soțului ei și el a mâncat. "

Dacă studiați textul Bibliei, puteți stabili că pofta este una dintre cele mai frecvente și periculoase. Pentru a nu se infecta cu el, este descris în el foarte delicat.

Un exemplu al păcatului poftei este soarta Sodomei și Gomorei, care au fost distruse de Domnul pentru acest păcat. Mai mult, în Noul Testament, conceptul poftei este mai larg decât în ​​Vechi:

„Ați auzit ce au spus strămoșii: nu comiteți adulter. Dar vă spun că oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima sa ".

Pocăința și castitatea pot cuceri pofta

Pofta este acel păcat care se referă la satisfacerea nevoilor trupești. Puteți învinge pofta cu dragoste, smerenie și castitate. În acest sens, ea nu este diferită de orice altă pasiune. Biserica prevede pedeapsa pentru acest păcat.

Un laic este excomunicat pentru curvie în conformitate cu regulile lui Vasile cel Mare sau Grigorie din Nyssa timp de 7 sau 9 ani de la sacrament. În același timp, termenul de penitență poate fi redus semnificativ. Când clericii cad în curvie, ei sunt expulzați din demnitate. În același timp, ei nu pot fi privați de taină, deoarece unul nu poate fi pedepsit de două ori pentru aceeași crimă.

Hristos și păcătosul (Cine este fără păcat?) - Vasily Dmitrievich Polenov. 1888 an. Hristos a arătat că un păcătos pocăit poate fi iertat, oricât de mare ar fi păcatul lui.

Lupta împotriva poftei din timpul nostru are loc în condiții mult mai blânde decât în ​​vremurile străvechi. În vremurile străvechi, prostituatele erau lapidate.

Hristos, la exemplul Mariei Magdalena, a arătat că și prostituata a oferit remușcări sincere poate fi iertat. Când femeia căzută a fost adusă înaintea Lui pentru judecată, El a spus:

"Du-te și nu păcătui în viitor"

Toți creștinii sunt acum ghidați de exemplul său.

Răspunsul la întrebarea: cum să scapi de poftă ar fi incomplet fără discriminare dorințe senzualeși gânduri. Dacă nu a venit direct la curvie.

Solitudinea, abstinența și tăcerea te vor scuti de pofta.

În plus, este imperativ să mărturisești păcatul poftei, să te pocăiești și să te rogi. Pofta este un păcat de moarte și mentorul tău spiritual ar trebui să-ți spună cum să-l depășești. Acesta poate fi fie un mărturisitor, fie un preot al unei biserici locale.

Călugării se luptă cu pasiune risipitoare cu smerenie și asceză

Mirenii sunt interesați de modul în care călugării se luptă cu pofta. Acest interes poate fi sănătos și nesănătos. În primul caz, ei încearcă să-l imite pe călugăr, luând ca exemplu slujirea lui către Dumnezeu.

În al doilea caz, este doar un interes inactiv. O persoană incomplet bisericită poate să nu înțeleagă cum o persoană poate părăsi lumea. Refuzul plăcerilor trupești pentru un laic este de neconceput.

Călugării iau jurăminte.

Scopul lor este de a scăpa cât mai mult de obstacolele care pot distrage atenția de la slujirea lui Dumnezeu. De aceea trăiesc în singurătate, departe de lume. Posturile sunt strict respectate în mănăstire. Aici toată lumea este ocupată cu munca și nu locuiește în trândăvie.

ÎN mănăstiri femeile nu au voie să evite tentația.

Pentru a fi vindecați de poftă, călugării se roagă adesea și respectă postul strict. Unii dintre ei recurg la teste corporale severe. Pentru a face acest lucru, poartă haine aspre și chiar lanțuri, nu dorm într-un pat cald, mănâncă puțin și cea mai simplă mâncare.

Sfinții își mortifică și mai mult carnea. De exemplu, Palladium povestește că fericitul Ammonius, un discipol al călugărului Pamvo, a luptat împotriva poftei carnale arzându-și trupul cu un fier roșu. Acesta este motivul pentru care a umblat constant în arsuri.

Puteți scăpa de pasiunea pofticioasă cu ajutorul rugăciunii plângătoare

În timpul nostru, astfel de practici nu sunt încurajate de biserică. Este mai bine să încercați să scăpați de pasiunea pofticioasă cu rugăciune plângătoare. Apoi, trebuie să te pocăiești și să primești comuniunea.

Puteți folosi oricare dintre propriile mijloace de luptă împotriva poftei numai cu binecuvântarea starețului mănăstirii. Acest lucru se aplică, în primul rând, mortificării cărnii de către călugăr.

Laicii, cu toate acestea, ar trebui să se consulte în toate lucrurile cu mărturisitorul lor sau cu preotul bisericii locale. Numai el știe să facă față în mod corespunzător acestui sau acelui păcat.

Imaginea Mariei Egiptului poate ajuta în lupta împotriva poftei

Dacă un credincios sau un credincios nu știe să lupte împotriva poftei, se poate întoarce la imaginea Sfintei Maria a Egiptului. Ea a trăit în secolul al VI-lea și este venerată atât de catolici, cât și de protestanți.

Icoana îl înfățișează pe sfânt ca pe un tânăr femeie bătrână... Poartă zdrențe, lângă ea se află un alt sfânt în veșminte pline de preot.

În tinerețe, ea era o prostituată. Nu a simțit nevoia și și-a vândut trupul doar pentru plăcere. Odată ce s-a urcat pe o navă, unde s-a răsfățat în desfrânare cu marinari. Nava naviga cu pelerini spre Ierusalim.

Ajunsă la ea, Maria Egiptului a vrut să viziteze templul Sfântului Mormânt, dar Îngerul nu a lăsat-o să o facă. Toată adâncimea căderii ei i-a fost descoperită brusc și a început să se roage Maicii Domnului pentru ajutor. Abia după aceea i s-a permis să intre în ea și să venereze Crucea.

Fără pocăință și rugăciune, Domnul nu i-ar permite să ia comuniune.

Maria Egiptului a postit și s-a rugat în pustie

După acest incident, ea a decis să se pocăiască și să-și ispășească păcatele. Pentru a face acest lucru, ea a mers în deșertul egiptean. A stat aici patruzeci de ani. În deșert, a postit și s-a rugat.

Vârstnicul Zosima a fost singurul martor al faptei sale. Mărturisește că sfântul ar putea să facă diverse minuni, de exemplu, mergând pe apă.

Video: „Acatistul Sf. Maria Egipteană”.

Citiți Acatistul către venerabila Maria Egipteană

După moartea ei, un acatist a fost compilat de călugărul Maria din Egipt. El mărturisește despre isprava ei. În plus, el este o dovadă directă că mila lui Dumnezeu față de păcătoșii pocăiți este de neînțeles. Acatistul poate fi citit chiar și în zilele Postului Mare. Se citește și pe 14 aprilie. Aceasta este ziua comemorării speciale a sfântului.

Textele de rugăciune împotriva poftei

Pe lângă Acatistul Sf. Maria Egipteană, există și alte rugăciuni care ajută la rezistența poftei. De exemplu, există o binecunoscută rugăciune către Maica Domnului a călugărului Bătrânul Macarie din Optina. Iată textul său:

„O, Maica Domnului meu Creator, Tu ești rădăcina virginității și culoare nesfârșită puritate. Despre Maica Domnului! Mă vei ajuta, care este slab cu pasiunea trupească și este morbid, eu sunt unul cu Tine al Fiului Tău și al lui Dumnezeu, am mijlocirea. Amin."

În Ortodoxie, orice apel la Dumnezeu este considerat o rugăciune. Astfel, dacă aveți dificultăți cu ea, vă puteți întoarce la Domnul cât puteți.

În orice caz, merită să rămânem la textele canonice. Sunt aprobate de Biserică și citindu-le nu există nicio modalitate de a greși. Puteți afla textele lor pe site-uri ortodoxe sau într-o biserică locală.

Este imposibil să învingi pofta fără rugăciune și pocăință.

Mulți laici și credincioși din timpul nostru cred că pofta poate fi învinsă cu ajutorul unui psiholog. Aici este necesar să înțelegem clar: psihologii nu pot decât să o ușureze starea psihologică persoană.

Aceasta poate fi o conversație sau împlinirea anumitor atitudini pe care un psiholog le pune în fața unei persoane.

Acest specialist nu vindecă bolile spirituale. El nu poate să nu învingă păcatul. Acest lucru poate fi făcut doar de un preot. De aceea, dacă găsești semne de poftă în tine, contactează imediat mărturisitorul tău sau preotul bisericii locale.

Este necesar să mărturisim și să ne pocăim. Atunci doar va fi posibil să-l învingem pe Diavol.

Trebuie remarcat faptul că există situații în care diferite tulburări mentale sunt luate pentru manifestarea poftei. În acest caz, pacientul trebuie mai întâi să urmeze un curs de tratament și apoi să meargă la biserică.

A executa Ritualuri ortodoxe De exemplu, numai o persoană cu mintea neclintită poate mărturisi. În timpul tratamentului, rudele și prietenii se pot ruga pentru pacient pentru vindecare. După ce se va face mai bine, poate veni la biserică, să se pocăiască, să se împărtășească și să se roage.

Apostazie Mărturii Icoane Poezii ale Pr. Oleg Întrebări Viețile sfinților Cartea de oaspeți Mărturisire Statistici harta site-ului Rugăciuni Cuvântul tatălui Noi martiri Contacte

Extrase din sfinții părinți împotriva poftei, poftei, beției și lacomiei și asupra ascetismului

Împotriva poftei:

„Templul lui Dumnezeu este sfânt; și acest templu ești tu”. (1 Cor. 3:17)

Să ne străduim pentru puritate chiar până la moarte și să fim feriți de orice necurăție care nu este inerentă naturii, conform cuvintelor întâiului născut dintre profeți - Moise. În special, să ne ferim de desfrânare. Îngerii au căzut și au fost alungați din starea lor de glorie și onoare, permițându-le ochilor să pară inacceptabili. Nu este nimic mai rău decât să te uiți cu poftă la o femeie. Mulți au pierit din cauza femeilor ... Nu fiți robi ai patimilor urâte sub natură, nici pofte rușinoase care sunt atât de ticăloase înaintea lui Dumnezeu. Scrieți numele lui Dumnezeu în inimile voastre; lasă să sune continuu glasul din tine: „ești templul lui Dumnezeu” (1 Corinteni 3:16) și locul Duhului Sfânt. O persoană înșelată de pofta impură este ca fiarele mute înaintea lui Dumnezeu, lipsite de orice conștiință. Cuviosul Anthony Grozav.

Desfrânarea se intensifică din cinci motive: de la vorbe degeaba, deșertăciune, mult somn, de la o tendință la haine frumoase, de la sațietate. Cel care vrea să înlăture abuzul de curvie, să fie ferit de motivele menționate mai sus pentru asta ... pentru că pasiunile se țin una de alta, ca niște verigi într-un lanț. Cuviosul Abba Isaia.

Apostolul a spus: „Desfrânarea și orice necurăție și lăcomie nu ar trebui nici măcar să fie chemate printre voi, așa cum se cuvine sfinților” (Efeseni 5: 3). Desfrânarea este un păcat săvârșit de trup. Curățenia este o atingere pasională a propriului și a altuia corpului, râsul și tratamentul gratuit al celorlalți. Un călugăr trebuie să mențină sobrietate continuă, pentru a nu leșina în atenție, astfel încât pasiunile să nu-i facă rău în niciun fel. Ziceri ale bătrânilor fără nume.

Desfrânarea se aprinde mai întâi în sufletul unui voluptuar și apoi produce corupție corporală. Sfântul Grigorie de Nyssa.

Spiritul desfrânării nu se limitează la supunerea unei persoane la dezonorare; tovarășii lui i se alătură imediat; sărbători, beție, povești rușinoase și o femeie obscenă care bea împreună, îi zâmbește uneia, o seduce pe cealaltă și îi aprinde pe toți la același păcat, este această infecție cu adevărat mică, o astfel de răspândire a răului este lipsită de importanță? Sfântul Grigorie de Nyssa.

O femeie care se îmbracă pentru a stârni pofta necinstitului comite deja adulter în inima ei. Sfântul Vasile cel Mare.

Desfrânatul se dăunează, se străpunge cu săgeata necinstirii. Hoțul decide să fure pentru a hrăni trupul, iar desfrânătorul se îngrijește să-și jefuiască propria carne. Omul râvnitor este încurajat să fure prin gândul interesului propriu, în timp ce curvia este în detrimentul purității corpului. Gloria altuia provoacă suferință celor invidioși, dar curvitorul însuși își face propria dezonorare. Căci ce este mai dezonorat decât povara desfrânării unei haine? Sfântul Grigorie de Nyssa.

„Dacă cineva distruge templul lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va pedepsi” (1 Corinteni 3:17), - spune Sfânta Scriptură ... Rezistă cu tărie demonului curviei; nu acceptați să vă lăsați purtați de gând, deoarece scânteia aprinde cărbuni și urările rele se înmulțesc dintr-un gând rău. Încearcă să distrugi și amintirile lor. Călugărul Efrem Sirul.

Adulterul este înrădăcinat în el însuși de cel care își întoarce ochii în jos și sufletul către Domnul. Călugărul Efrem Sirul.

Cei care comit adulter se simt rușinați dacă chiar și o singură persoană îi vede; în ce rușine ar trebui să apară acolo când cerul și pământul îi privesc? Călugărul Efrem Sirul.

Îndepărtează complet adulterul tău, pentru că ei vor arunca pe cei care rămân vinovați de ei în groapa distrugerii. Călugărul Efrem Sirul.

Dacă o pasiune risipitoare se luptă cu tine, deprimă-ți trupul cu fapte, cu smerenia căzând în fața lui Dumnezeu și vei găsi pacea. Pr. Abba Isaia.

Dacă simți o luptă risipitoare în tine, atunci deprimă-te necontenit cu vigilență, foamete și sete, umilindu-te în fața tuturor. Pr. Abba Isaia.

Vai de desfrânatul care spurcă veșmântul de nuntă! Cu rușine este izgonit din camera regală a miresei. Venerabilul Nilus din Sinai.

Este în puterea ta fie să hrănești [demonul desfrânării] cu fapte obscene, fie cu mânie să-l fugi cu rugăciuni, psalmici, post, priveghere. Venerabilul Nilus din Sinai.

Stâlpul se sprijină pe fundație, iar pofta se bazează pe sațietate. Venerabilul Nilus din Sinai.

Adulterul ... încalcă condiția căsătoriei, umilește nobilimea copiilor, se dizolvă legaturi de familieși supără toată viața umană.

Ne îndepărtăm de Dumnezeu nu prin loc, ci prin fapte. Căci primul este imposibil, așa cum spune profetul: „Unde voi merge de la Duhul Tău și unde voi fugi de prezența Ta?” (Psalmul 139: 7). Dar păcatele ne despart de Dumnezeu. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Cine se uită la o femeie cu poftă, fie că este un laic sau un călugăr, va fi pedepsit la fel pentru adulter. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Când un soț își întoarce inima către altul, atunci, fiind împărțit în suflet și deja condus de diavolul însuși, își umple casa cu toată durerea. Și dacă soția este purtată de o pasiune similară, atunci totul se răstoarnă până la capăt. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Tentațiile acestui păcat sunt puternice și nimic nu excită (adolescența) mai mult decât această pasiune. Prin urmare, îi vom proteja (tineri) de pretutindeni cu sfaturi, îndemnuri, frică și amenințări. Sfântul Ioan Gură de Aur.

De ce te uiți la fața altcuiva? De ce te străduiești în abis? De ce te cufunzi în plasă? Protejează-ți ochii, protejează-ți viziunea, pune legea în ochii tăi, ascultă-L pe Hristos, Care, amenințător, echivalează o privire nerușinată cu adulter. Sfântul Ioan Gură de Aur.

La ce folosește plăcerea dacă ... dezvăluie frica neîncetat, chinul etern? Nu este mult mai bine, având un pic reținut puterea gândurilor tale, să fii răsplătit cu bucurie veșnică, decât să suferi la nesfârșit pentru puțină plăcere de dorințe vicioase? Sfântul Ioan Gură de Aur.

Cui îi place să se uite chipuri frumoase, el aprinde mai presus de toate flacăra pasiunii în sine și, făcând sufletul prizonier al pasiunii, începe curând să-și îndeplinească dorința. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Dacă vrei să te uiți și să te bucuri de privirea ta, atunci uită-te constant la soția ta și iubește-o; nicio lege nu o interzice. Dacă te uiți la frumusețea altcuiva, îți vei jigni atât soția, îndepărtându-ți privirea de la ea, cât și cea la care te uiți, pentru că o atingi contrar legii. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Nu spune: ce se întâmplă dacă aș privi o femeie frumoasă? Dacă comiți adulter în inima ta, în curând vei îndrăzni să-l comiți în trup. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Desfrânarea găsește un ajutor în proprietatea trupului .... Acolo unde desfrânarea, diavolul locuiește acolo. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Nu te jigni, omule, nu respinge toată armura Duhului Sfânt, astfel încât dușmanii tăi să nu te învingă cu ușurință; ia scutul pocăinței și respinge săgețile poftei. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Evitați desfrânarea care ne spurcă sufletul și trupul; desfrânarea, care ne îndepărtează de Dumnezeu și de sfinți; desfrânarea, care ne-a pregătit un foc etern și nestins. Sfântul Ioan Gură de Aur.

[Adulterul este] o consecință a vanității, inflamației senzoriale și voluptatei excesive. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Desfrânarea îi face pe oameni necinstiți, jalnici, ridicoli și disprețuitori în rândul oamenilor, face ceea ce inamicul ar putea face. Și deseori desfrânarea se cufunda în boli și pericole. Mulți chiar au murit din mâna curvelor. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Evitați adulterul, amintindu-vă că, căzând în el, deveniți simultan un călcător al legii, vă ucideți trupul și vă dezonorați, și vă chinuiți sufletul și vă dezonorați rasa și mâniați pe Dumnezeu. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Dacă fratele tău a sedus, nu-l jigni cu cuvinte jignitoare, nu-l batjocori. Nu-i vei face niciun bine, ci doar îi vei face rău. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Gândiți-vă, cum poate un desfrânat să intre în biserică după părtășia cu o prostituată? Cum va întinde brațele spre cer, cu care a îmbrățișat-o? Cum îndrăznește să se roage cu buzele cu care a sărutat curva? Sfântul Ioan Gură de Aur.

Dacă ar fi doar impuritate corporală, te-ai putea purifica, așa cum ar trebui, prin spălare. Dar, de vreme ce desfrânatul a întinat și a făcut tot sufletul necurat, să caute un astfel de agent de curățare care să-i spele întinarea. Și dacă nu face acest lucru, atunci cel puțin a pornit din toate izvoarele râului, nu va putea înlătura nici măcar cea mai mică parte a acestui păcat. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Mai bine, desigur, să nu fii deloc familiarizat cu acest păcat ticălos. Dar dacă cineva a alunecat, să continue să folosească astfel de mijloace care pot elimina însăși esența păcatului, promițând că nu va mai cădea în acest păcat. Dacă noi, păcătuind, deși condamnăm păcatul săvârșit, dar îl luăm din nou pentru același lucru, atunci nu ne va aduce niciun beneficiu din curățenie. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Ne confruntăm cu o ispravă împotriva spiritului desfrânării, această luptă este mai prelungită decât altele, constantă și crudă. În ea, foarte puțini obțin victoria completă. Începând să se tulbure de la o vârstă fragedă, nu se oprește până când alte pasiuni nu sunt învinsă. Deoarece atacul este dublu, asupra corpului și a sufletului, atunci trebuie să rezistăm cu două arme, altfel este imposibil să câștigăm numai dacă atât trupul, cât și sufletul luptă împreună. Numai postul trupesc nu este suficient pentru a dobândi sau a menține puritatea castității, cu excepția cazului în care preced un duh frânt și o rugăciune constantă împotriva acestui duh necurat. Apoi, aveți nevoie de o meditație îndelungată asupra Sfintelor Scripturi, cu înțelegere spirituală, muncă și obiecte de artizanat, înfrânând rătăcirile nestatornice ale inimii. Mai presus de toate, adevărata smerenie trebuie pusă în temelii, fără de care niciun viciu nu poate fi depășit.

Dacă vrem să luptăm legal pentru lupta spirituală și să depășim duhul necurat al desfrânării ... trebuie să ne bazăm nu pe propria noastră putere (pentru că acest lucru nu se poate face prin efort uman), ci pe ajutorul lui Dumnezeu. Căci sufletul suferă inevitabil atacuri de la această pasiune până când își dă seama că duce un război care își depășește puterea și nu poate câștiga prin propria sârguință și muncă, decât dacă este susținut de ajutorul și protecția Domnului.

Corectarea acestei vice-curvii depinde în principal de desăvârșirea inimii, din care, conform cuvântului Domnului, emană boala ... (Mat. 15, 19). De aceea, mai întâi este necesar să curățați inima, care conține sursa vieții și a morții, așa cum spune Solomon: „Mai mult decât tot ce se păstrează, păstrează-ți inima, pentru că din ea sunt izvoarele vieții” (Proverbe 4:23 ). Căci carnea este supusă voinței și puterii sale și, prin urmare, cu un zel special, trebuie să respectăm un post strict, astfel încât carnea, rezistând sugestiilor sufletului, revoltând, să nu-și alunge spiritul de conducător. Cu toate acestea, dacă acordăm toată importanța numai îmblânzirii corpului, iar sufletul nu se abține de la alte vicii și nu este ocupat cu reflectarea divină, atunci nu vom putea urca până la vârful adevăratei integrități atunci când principalul lucru în noi este să încălcăm puritatea corpului. Deci, potrivit Domnului, trebuie mai întâi să curățăm „interiorul paharului și vasului, pentru ca și exteriorul lor să fie curat” (Mat. 23, 26). Venerabilul John Cassian Romanul (Abba Kheremon).

Nu ar trebui să existe nicio îndoială că pasiunea desfrânării și a necurățeniei poate fi distrusă în noi, pentru că Apostolul a poruncit să le întrerupă în același mod cu lăcomia, vorbirea inactivă, ridiculizarea, furtul, a căror tăiere este convenabilă. Venerabilul John Cassian Romanul (Abba Kheremon).

Dar pentru oricare dintre noi care luptăm cu toată puterea împotriva spiritului desfrânării, victoria nu înseamnă a aștepta mijloacele (spre victorie) din eforturile noastre [ci de la Dumnezeu]. Venerabilul John Cassian Romanul (Abba Kheremon).

Cel care, prin muncă corporală și transpirație, duce război cu acest rival (demonul risipitor), este ca cel care și-a legat dușmanul cu o frânghie slabă ... Cel care luptă împotriva lui cu abstinență și vigilență este ca cel care are și-a înconjurat dușmanul cu lanțuri de fier ... Cine este înarmat cu smerenie, mânie și sete, este ca unul care și-a ucis adversarul și l-a îngropat în nisip.

Nu vă gândiți să aruncați demonul curviei cu obiecții și dovezi, pentru că are multe scuze convingătoare, pentru că luptă împotriva noastră cu ajutorul naturii noastre. Venerabilul John Climacus.

Cel care încearcă să satisfacă abuzul risipitor doar prin abstinență este ca un om care se gândește să înoate din prăpastie mișcând o mână. Combinați smerenia cu abstinența, deoarece prima este inutilă fără cea din urmă. Venerabilul John Climacus.

Acest demon (risipitor) mai atent decât toți ceilalți urmărește o ocazie de a ne prinde și, când vede că nu ne putem ruga împotriva lui trupește, atunci el ne atacă în mod special. Venerabilul John Climacus.

Dușmanul nostru inuman și învățătorul desfrânării insuflă faptul că Dumnezeu este iubitor pentru omenire și că El va ierta în curând această pasiune ca fiind naturală. Venerabilul John Climacus.

Diavolul, din gelozie, a ridicat o luptă împotriva ta. Aveți grijă de ochi și nu mâncați până nu vă saturați. Beți puțin vin și apoi din cauza slăbiciunii corpului, dacă este necesar. Dobândește smerenia care sparge toate rețelele inamice. Călugărul Abba Dorotheos.

„Dar vă spun: oricine divorțează de soția sa, cu excepția vinovăției curviei, îi oferă o scuză pentru a comite adulter; și cine se căsătorește cu o femeie divorțată, comite adulter” (Matei 5:32). Moise a poruncit ca cel care își ura soția să divorțeze de ea, astfel încât să nu se întâmple ceva mai rău, deoarece cel urât putea fi ucis. Însă un astfel de soț era obligat să-i dea soției divorțul, care se numea vacanță, pentru ca fosta soție să nu se întoarcă la el și să nu existe probleme dacă ar începe să locuiască cu altul ... Domnul nu încalcă Legea mozaică, dar o corectează și îi interzice soțului să-și urască soția fără vinovăție. Dacă o părăsește pentru un motiv valid, adică pentru adulter, nu este supus condamnării, iar dacă nu pentru adulter, atunci este supus instanței, deoarece prin aceasta o obligă să comită adulter. Dar el devine și un adulter care o ia, pentru că dacă nimeni nu o ia, ea, probabil, s-ar întoarce la fostul ei soț și s-ar supune lui ... Și un creștin ar trebui să fie un pacificator pentru străini, în special pentru propria ei soție că Dumnezeu s-a unit cu el. Fericitul Teofilact.

Dar poate cineva va spune: ce ofensă pentru Hristos Dumnezeu din faptul că cineva își spurcă trupul cu un păcat risipitor? Într-adevăr, aceasta este o mare jignire pentru El, pentru că trupul fiecărui creștin nu este al lui, ci al lui Hristos, conform cuvintelor Scripturii: „Tu ești trupul lui Hristos și în mod individual ești membru” (1 Cor. 12: 27). Și nu este potrivit pentru tine să spurci și să spurci trupul lui Hristos cu fapte trupești, voluptoase, cu excepția căsătoriei legale. Căci tu ești casa lui Hristos, conform apostolului: „Templul lui Dumnezeu este sfânt; și acest templu ești tu” (1 Corinteni 3:17); și oare cel care a vrut să-l alunge pe proprietar din propria lui casă nu i-ar fi provocat cea mai mare ofensă? Da as putea. Iar stăpânul alungat din casa lui ar lua o sabie sau altceva și ar ridica mustrare împotriva celui care l-a alungat. La fel, Hristos Domnul, alungat de noi de la noi înșine, de la propria Sa casă, de faptele noastre rele trupești, suferă o jignire de la noi și ia sabia în mână pentru a ne răsplăti pentru jignirea Sa.
Să vedem cât de neplăcut Domnului este oricine nu luptă cu patimile trupului său, nu câștigă, ci le iubește, care nu stinge focul poftei în sine, ci îl aprinde și mai mult, atras de voluptate, precum spun Scripturile: „fiecare este ispitit, fiind dus și înșelat de pofta lui” (Iacov 1:14).
Dar cine vrea să se împotrivească cu încăpățânare pasiunilor sale pentru dragostea lui Hristos, cum le poate birui? Prin uciderea ta. „Pus la moarte”, spune Sfântul Pavel, „membrii voștri pământești” (Col. 3: 5). Așa a fost acest sfânt ascet, care și-a spus: „Îmi supun și înrobesc trupul” (1 Corinteni 9:27). Și nimeni nu își poate cuceri altfel carnea, copleșit de patimi, ci mortificându-l ... Fiecare însuși poate vedea suficient în viața sfinților câți s-au epuizat cu diferite mortificări, stingând în sine flacăra poftei trupești. Este suficient să spunem că cel care și-a ucis pasiunile este un bun ascet și un martir fără sânge. Sfântul Dimitrie de Rostov.

Desfrânarea este otravă care mortifică sufletul Sfântul Tihon din Zadonsk.

Oricine curvează îl neagă pe Hristos. Sfântul Tihon din Zadonsk.

Păcatul desfrânării are proprietatea că unește două trupuri, deși nu legal, într-un singur trup. Din acest motiv, deși iartă imediat după pocăință și spovedanie, în condiția indispensabilă ca cel care se căiește să-l părăsească, dar curățarea și suprimarea trupului și a sufletului de păcatul risipitor necesită mult timp, astfel încât legătura și unitatea stabilite între trupurile ... și cei care au infectat sufletul, au devenit dărăpănate și distruse.

În Noul Testament (păcatul curviei) a primit o nouă greutate, deoarece corpurile umane au primit o nouă demnitate. Au devenit membri ai Trupului lui Hristos, iar încălcătorul purității îi provoacă deja necinste lui Hristos, dizolvând unirea cu El ... Iubitorul de iubire este pedepsit prin moarte spirituală, [de la el] Duhul Sfânt se retrage, păcătosul este recunoscut că a căzut în păcatul de moarte ... gajul morții iminente ... dacă acest păcat nu este vindecat în timp util de pocăință.

Este foarte important să păstrăm trupul de a nu cădea în curvie, dar numai acest lucru nu este suficient pentru puritatea iubitoare de Dumnezeu care îl vede pe Dumnezeu. Avem datoria indispensabilă de a curăța chiar sufletul de gânduri, vise și senzații voluptoase. Episcopul Ignatie (Brianchaninov).

Pofta trupească se estompează mai mult de spovedanie decât de post și vigilență. Episcopul Ignatie (Brianchaninov).

Legea mozaică interzicea adulterul. Domnul a interzis pofta trupească. Episcopul Ignatie (Brianchaninov).

Deșertăciunea în legătură cu adevărata glorie este curvie.

Cei care nu au dobândit încă o rugăciune sinceră adevărată sunt ajutați (în lupta cu demonul risipitor) suferind în rugăciunea trupească ... Episcopul Ignatie (Brianchaninov).

Mulțumirea poftelor carnale ne face o impresie deosebit de grea. Părinții îi numesc întinători ai templului spiritual al lui Dumnezeu. Episcopul Ignatie (Brianchaninov).

Niciodată nu a fost atât de oportun ca în acea perioadă să insufle creștinilor neamuri abținerea de la curvie, deoarece corupția moravurilor păgâne nu a atins niciodată un nivel atât de mare ca în acea perioadă. Evreii, este imposibil să nu spunem adevărul, din toate triburile ar putea fi considerați oamenii cu cea mai pură morală, dar au privit și acest păcat nu ca o crimă împotriva moralității, deoarece o astfel de viziune a fost stabilită doar de creștinism. În ceea ce privește păgânii, chiar și Socrate nu a considerat curvia ca fiind condamnabilă, iar Cicero a susținut că niciunul dintre moraliști nu s-a gândit chiar să impună o interdicție asupra acestei chestiuni. Viziunea senzualității omului antic s-a schimbat în nou datorită purității care respiră și pe care fiecare pagină a Noului Testament o insuflă. Baza pentru o astfel de schimbare de perspectivă o constituie cele mai înalte adevăruri morale predate lumii în învățăturile Legiuitorului și ale Domnului. Dar datoria dreptății necesită mulțumirea celui căruia învățătura a fost o explicație largă a acestor mari adevăruri - Apostolul Pavel. Dacă risipa nebună a darurilor prețioase ale vieții ar trebui considerată un dezastru teribil pentru indivizi și națiuni, dacă desfrânarea este un blestem și o rușine, mâncând la rădăcina fericirii umane mult mai repede decât toate celelalte vicii și, dimpotrivă, înroșirea modestiei pe obraji tineri este considerată unul dintre cele mai prețioase accesorii ale tinereții, apoi un adevărat binefăcător, sub influența învățăturilor spirituale și morale ale căror adevăruri au fost semănate și crescute în inimile tinerilor din fiecare țară creștină , trebuie recunoscut cine, sub influența harului Duhului Sfânt, cu o mai mare claritate, cu o liniște mai mare, cu o mare convingere, decât oricine altcineva, a explicat urâciunea, umilința, infectivitatea păcatului, prin corpul care trădează și își răspândește otravă în suflet, care are și acea proprietate specială care distruge sufletul mai multor persoane, dar îl face responsabil în fața lui Dumnezeu pentru blocarea căii spre mântuire a altor personalități. Barsov M.V.

În Egiptul de Jos, exista un anumit pustnic care era renumit pentru că tăcea singur într-o chilie într-un loc pustiu. Potrivit acțiunii lui Satana, o anumită femeie cu un comportament depravat, aflând despre pustnic, le-a spus tinerilor care erau cunoscuții ei: „Ce îmi vei da dacă îți voi depune pustnicul?” Au fost de acord să o răsplătească cu generozitate. A ieșit seara, de parcă și-ar fi pierdut drumul, a venit la chilia pustnicului, a bătut la ușă. El a ieșit, văzând-o, a fost jenat și l-a întrebat: "Cum ai venit aici?" A prefăcut lacrimi și a răspuns: „Mi-am pierdut drumul”. Având compasiune pentru ea, a condus-o în vestibulul din fața celulei, iar el însuși a intrat în celulă și a încuiat ușa în spatele lui. Dar ea a început să strige: "Aba! Fiare mă vor mânca aici!" El a fost din nou jenat, dar în același timp i-a fost frică de Judecata lui Dumnezeu pentru actul său crud și și-a spus: „De unde a venit acest atac pentru mine?” Deschizând ușa, o conduse în celulă. Atunci diavolul a început să-și aprindă inima cu săgețile poftei. Dându-și seama că diavolul lucra aici, pustnicul și-a spus: „Calea dușmanului este întunericul, iar Fiul lui Dumnezeu este lumina”. Cu aceste cuvinte, a aprins lampa. Simțind că pofta se aprinde din ce în ce mai mult, el a spus: „Întrucât cei care satisfac pofta vor merge la chin, încercați-vă, puteți rezista focului etern?” Cu aceste cuvinte, și-a așezat unul dintre degetele mâinii peste focul lămpii. Degetul a început să ardă, dar nu a simțit durere din cauza aprinderii extraordinare a pasiunii carnale și până la ziuă și-a ars toate degetele pe mână. Femeia, văzând ce făcea pustnicul, părea împietrită de groază. Dimineața devreme, tinerii menționați au venit la pustnic și l-au întrebat: "A venit o femeie aici noaptea târziu?" El a răspuns: "A venit. Iată-o, doarme acolo." Tinerii, apropiindu-se de ea, au găsit-o moartă și i-au spus: "Aba! E moartă". Apoi, deschizând halatul mic în care era, le-a arătat mâinile: „Așa mi-a făcut această fiică a diavolului. Dar Scriptura spune că nu se poate plăti răul pentru rău”. După ce s-a rugat, a ridicat-o la viață pe femeia moartă. S-a pocăit și și-a petrecut restul vieții cu evlavie. Puffy.

Un discipol al unui sfânt bătrân a fost biruit de spiritul desfrânării, dar cu ajutorul harului lui Dumnezeu a rezistat cu curaj gândurilor urâte și necurate ale inimii sale, foarte harnic în post, rugăciune și artizanat. Bătrânul fericit, văzându-și fapta intensificată, a spus: „Dacă vrei, fiule, mă voi ruga Domnului ca El să-ți ia abuzurile”. Discipolul a răspuns: "Părinte! Deși lucrez, văd și simt fructe bune în mine: din cauza acestei bătălii, postesc din ce în ce mai mult exerciții în privegheri și rugăciuni. Dar vă întreb: rugați-vă milostivului Domn să-mi dea putere să reziste abuzului și să se străduiască legal ". Atunci sfântul bătrân i-a spus: „Acum am învățat că ai înțeles corect că prin această bătălie invizibilă cu duhurile, prin răbdare, se realizează mântuirea eternă a sufletului tău”. Puffy.

Un anumit frate a abuzat de curvie. S-a dus la bătrân și i-a spus despre gândurile sale. Bătrânul l-a instruit, l-a mângâiat și l-a lăsat să plece în pace. Fratele, simțind beneficiul, s-a întors în celula sa. Dar apoi abuzul a venit din nou. S-a dus din nou la bătrân și a acționat în acest fel de mai multe ori. Bătrânul nu l-a insultat, ci l-a instruit nu numai să nu meargă în relaxare, ci, dimpotrivă, să vină la el de fiecare dată, denunțând dușmanul când începe să atace. Astfel, a spus bătrânul, inamicul, fiind expus, se va retrage: nimic nu este atât de contrar spiritului desfrânării ca atunci când afacerea lui este deschisă și nimic nu-i aduce o bucurie atât de mare ca atunci când gândurile pe care le aduce sunt ascunse. Puffy.

Odată ce diavolul a ridicat un astfel de război trupesc în corpul dificil al Sfântului Ignatie încât el, fiind ars de această flacără infernală, a căzut la pământ și a rămas mult timp ca pe jumătate mort, apoi a venit la paznicul său, vârstnicul Akaki și, explicându-i nenorocirea sa față de el, i-a cerut consolare. Bătrânul bun, după cum se cuvine, l-a consolat și l-a confirmat cu cuvinte divine și exemple de oameni sfinți. După aceea, binecuvântatul ascet a venit la biserică, a luat icoana Maicii Domnului în mâinile sale și a sărutat-o, cu lacrimi cerând Fecioarei veșnice să-l ajute în necazuri și să-l elibereze de această bătălie intolerabilă și de obsesia diavolului. Zeul-Mireasă nu și-a părăsit sclavul pentru a fi ispitit mai mult decât a putut: prin harul Maicii Domnului, a fost înconjurat de un parfum inefabil și de nedescris și, din acel moment, această bătălie mortală l-a părăsit. Athos Patericon.

Împotriva poftei:

Mulți care sunt ispitiți de voluptate comit curvie cu gândul; păstrând fecioria trupului, corup virginitatea sufletului. Iubit! Este necesar să renunțați la desfătarea gândurilor și viselor risipitoare, de la comunicarea cu ei și atenția asupra lor, conform instrucțiunilor Scripturii: „Mai mult decât tot ce este păstrat vă păzește inima, pentru că din ea sunt izvoarele vieții” ( Proverbe 4:23). Avva Gerontius.

Păstrarea inimii de gândurile păcătoase este motivul principal și esența mântuirii. Episcopul Ignatie (Brianchaninov).

„Dar vă spun că oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui” (Matei 5:28). Iisus Hristos interzice aici nu orice dorință, ci dorința care se naște în noi din viziunea femeilor. Pentru cel care iubește să se uite la chipuri frumoase aprinde mai ales flacăra pasiunii în sine, face din suflet un captiv și după aceea curând începe să-și facă dorința ... prin poftă ", adică cineva care produce dorința în sine, care, fără nicio constrângere, atrage această fiară în inima sa calmă; acest lucru nu se mai întâmplă din natură, ci din neglijență ... De aceea Mântuitorul nu a interzis deloc privirea femeilor, ci a interzis doar privirea lor cu poftă. Sfântul Ioan Gură de Aur.

„Dar dacă ochiul tău drept te ispitește, smulge-l și aruncă-l de la tine, pentru că este mai bine pentru tine ca unul dintre membrii tăi să piară și nu tot trupul tău să fie aruncat în Gehenna” (Matei 5:29) . Mântuitorul nu a spus aceste cuvinte despre membri. El nu condamnă nicăieri carnea, dar pretutindeni acuză o voință coruptă. Nu ochiul tău arată, ci mintea și inima ta privesc prin el. Dacă sufletul este îndreptat spre alte obiecte, ochiul de multe ori nu vede obiectele din fața noastră. Prin urmare, nu totul ar trebui atribuit acțiunii ochiului. Dacă Hristos ar vorbi despre membri, nu ar vorbi despre un singur ochi, drept, ci pe amândoi. Pentru că dacă cineva este sedus cu ochiul drept, el este, fără îndoială, sedus de stânga. Deci, de ce Mântuitorul a menționat doar ochiul drept și mâna dreaptă? Pentru că știi că nu vorbim despre membri, ci despre oameni care au o relație strânsă cu noi. Deci, dacă iubești pe cineva astfel încât să te bazezi pe el ca pe ochiul tău drept și îl recunoști atât de util încât îl consideri pentru mâna ta dreaptă, dacă îți corupe sufletul, atunci întrerupe o astfel de persoană de la tine. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Pofta risipitoare este necesar să suprimăm cu amintirea că pentru acest păcat conștiința chinuie și chinuie foarte mult. Sfântul Tihon din Zadonsk.

„Oricine se uită la o femeie ... a comis deja adulter cu ea” (Matei 5:28). Ce se întâmplă dacă, trăind în societate, nu putem să nu ne uităm la femei? Dar nu doar „cine privește o femeie ... comite adulter”, ci „cine privește cu poftă”.
Uite - uite și ține-ți inima în lesă. Priviți prin ochii copiilor care privesc femeile pur, fără gânduri rele. Femeile ar trebui, de asemenea, să fie iubite, pentru că nu sunt excluse din porunca iubirii pentru aproapele, ci cu dragoste pură, care se gândește la suflet și la rudenia spirituală, printre altele ... În creștinism, ca înaintea lui Dumnezeu, „nu există bărbat sau femeie "(Gal. 3:28) și în relațiile reciproce ale creștinilor. În toate privințele, veți spune, este dificil. Da, nu există luptă fără luptă, dar lupta presupune lipsa de voință a răului; lipsa de dorință a Domnului milostiv este imputată purității. Episcopul Theophan Recluse.

Sfinții părinți laudă anumite persoane glorioase în viața lor creștină, care constă în faptul că au fost înviați înainte de Învierea generală. Care este secretul unei astfel de vieți? Prin faptul că au asimilat caracteristicile vieții după Înviere, așa cum este indicat în Cuvântul lui Dumnezeu, și le-au făcut determinante în sine. Viata viitoare pare a fi desprins de tot ceea ce este trupesc: acolo nu se căsătoresc și nici nu intră, nu vor mânca acolo hrană moartă, iar trupul însuși va primi spiritualul.

Deci, oricine trăiește detașat de tot ceea ce trupesc ia în sine sau recâștigă în sine elementele vieții viitoare după Înviere. Ajungeți la punctul în care toată carnea este înghețată în voi și veți învia înaintea Învierii Viitoare. Calea spre aceasta este indicată de apostol când spune: „umblați în Duh și nu veți împlini poftele trupului” (Gal. 5:16). Și certifică faptul că această cale poate realiza cu siguranță ceea ce se dorește: „cine semănă Duhului din Duh va secera viața veșnică” (Gal. B, 8). Episcopul Theophan Recluse.

Împotriva beției:

Dacă se bea mult vin, devine ca un chinuitor care a izbucnit în cetate, care din înălțimea ei produce răzvrătiri necontenite în sufletul său, fără a-și refuza nici o cerere ilegală, dar în primul rând, având înrobit rațiunea, amestecă și dezorganizează întreaga ordine conștientă a vieții: vocea o face puternică, stârnește râsuri obscene, furie năpăstuită, pofta nestăvilită, o pasiune feroce și frenetică pentru toată plăcerea fără lege. Sfântul Vasile cel Mare.

Beția este începutul ateismului, deoarece întunecă mintea, prin care Dumnezeu este de obicei cel mai cunoscut. Sfântul Vasile cel Mare.

Domnul acceptă persoana de post în interiorul gardurilor sacre, dar nu permite bețivului acolo, ca fiind rău și străin de altar. Sfântul Vasile cel Mare.

Evitați să beți, astfel încât să nu vă mai despartă de Dumnezeu. Sfântul Vasile cel Mare.

Beția nu-i dă loc Domnului, beția îl alungă pe Duhul Sfânt. Sfântul Vasile cel Mare.

Postul și rugăciunea nu vor intra într-un suflet întinat de beție. Sfântul Vasile cel Mare.

Beția este dușmănie împotriva lui Dumnezeu. Sfântul Vasile cel Mare.

Beția este mama viciului, rezistența la virtute; îi face pe cel curajos să fie timid, cast - pofticios, nu cunoaște adevărul, ia prudența. Sfântul Vasile cel Mare.

Beția este un demon numit voluntar care invadează sufletul prin voluptate. Sfântul Vasile cel Mare.

Vinul îneacă rațiunea și mintea și stârnește pasiunile și voluptatea. Sfântul Vasile cel Mare.

Nu beți vin până la extaz, pentru a nu fi lipsiți de bucuria divină. Pr. Abba Isaia.

Cel care își petrece timpul în beție, veselie și gorgă, a căzut sub puterea crudă a diavolului. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Beția este rădăcina tuturor răurilor. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Un bețiv este un mort viu. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Beția este o cădere, privarea de justificare, o rușine generală de felul nostru. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Principalul rău al beției este că face Raiul inaccesibil bețivului și nu permite obținerea binecuvântărilor veșnice, astfel încât, împreună cu rușinea de pe pământ, cei care suferă de această boală și din Cer așteaptă o pedeapsă gravă. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Beția nu vine din vin - iar vinul este creat de Dumnezeu ... dar o voință vicioasă produce beția. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Un bețiv este mai rău decât cel posedat: cu toții ne este milă de cel posedat, dar suntem indignați și supărați pe bețiv. De ce? Pentru că acela are o boală din nenorocirea diavolului, iar acesta are o boală din cauza infirmității; în aceea - din intrigile dușmanilor, în aceasta - din intrigile propriilor lor gânduri. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Beția este o nenorocire de care se râde, o boală care este agresată; nebunie arbitrară, care este mai rea decât nebunia. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Un bețiv este neplăcut pentru prieteni, ridicol pentru dușmani, disprețuit de subordonați, dezgustător pentru o soție, insuportabil pentru toată lumea ... Sfântul Ioan Gură de Aur.

Este deosebit de dificil ca beția, plină de atâtea rele și care dă naștere la atâtea nenorociri, să nu fie considerată de mulți drept vina lor. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Un om beat nu știe să dispună de discursurile sale cu raționamente, nu știe să aranjeze bogăția gândurilor ... cheltuiește și răstoarnă totul. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Betivul este mai jalnic decât morții. Morții sunt insensibili și nu pot face nici bine, nici rău, dar un om beat este capabil să facă rău și, după ce și-a îngropat sufletul, ca într-un mormânt, în carne, își mortifică trupul. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Nici măcar un bețiv nu poate profita de plăcere, pentru că plăcerea este în moderație, și în imoderare - nesimțire. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Beția este întotdeauna rea, dar mai ales la Sfintele Sărbători. Aici, împreună cu păcatul, există și cea mai mare insultă și umilință a lucrurilor divine; poate exista o pedeapsă dublă pentru aceasta. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Beția în sine poate servi în locul oricărei pedepse, umplând sufletele de confuzie, umplând mintea cu întuneric, făcând prizonier beat, expunând nenumărate boli, interne și externe. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Indiferent dacă cineva a dobândit castitate, modestie, decență sau blândețe sau smerenie - toată această beție se aruncă într-o mare de răutate. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Beția ... aceasta este o fiară diversă și cu multe capete ... aici desfrânarea crește în el, acolo - mânia; aici este plictiseala minții și a inimii și există o dragoste rușinoasă. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Betivul nu poate vedea Împărăția Cerurilor. Și ce spun: Regate! Nici bețivul nu vede obiecte reale. Beția transformă zilele în nopți, lumina în întuneric; beat, uitându-se cu toți ochii, nu vede ce se află sub picioarele lui. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Templul lui Dumnezeu este acela în care locuiește Duhul lui Dumnezeu. Templul idolilor (și diavolul) sunt cei care se spurcă cu beție și necumpătare. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Hristos vrea să locuiască cu tine, iar tu îl calci cu poftă și beție. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Vinul, ca tot ceea ce a creat Creatorul în folosul nostru, este bun, „pentru că fiecare creație a lui Dumnezeu este bună”, spune apostolul, „și„ nimic nu este condamnabil dacă este primit cu mulțumire ”(1 Tim. 4: 4) . Și în cartea Geneza este scris: „Și Dumnezeu a văzut tot ce a creat El și iată, a fost foarte bun” (Geneza 1:31). „Vinul este bun pentru viața unei persoane dacă îl bei cu măsură ... O încântare pentru inimă și consolare pentru suflet este vinul, folosit cu măsură la momentul potrivit”, spune Sirach (Sir. 31, 31, 33) , infirm. De aceea, apostolul i-a scris Sfântului Timotei: „De acum înainte bea mai mult de o apă, dar folosește puțin vin, de dragul stomacului și al afecțiunilor tale dese” (1 Tim. 5, 23). De aceea Sfântul Pavel interzice să nu bea vin, ci să se îmbete: „Nu te îmbăta cu vinul” (Efeseni 5:18). Pentru un lucru este să beți vin, altul este să vă îmbătați cu vin. Sfântul Tihon din Zadonsk.

Cauza beției, precum și a altor păcate, este o inimă rea și neîngrădită, trândăvie, sărbători frecvente, companii, mese crescute, comunicare cu cei răi și necinstiți. Repetările frecvente dau naștere pasiunii și obiceiurilor rele. Sfântul Tihon din Zadonsk.

Beția este vina multor păcate grave. Dă naștere certurilor, luptelor cu vărsarea de sânge și crimă ulterioară, limbaj urât, blasfemie, blasfemie, supărare și resentimente față de ceilalți. Învață să mintă, să măgulească, să jefuiască și să răpească, astfel încât să existe ceva care să satisfacă pasiunea. Alimentează furia și furia. Aceasta duce la faptul că oamenii se răsucesc în noroi ca porcii într-o mlaștină - într-un cuvânt, face o persoană o bovină, una verbală - mută, astfel încât nu numai starea internă, ci și aspectul uman extern se schimbă adesea . De aceea, Sfântul Gură de Aur spune: „Diavolul nu iubește altceva decât luxul și beția, deoarece nimeni nu-și îndeplinește voia rea ​​ca un bețiv”. Sfântul Tihon din Zadonsk.

O persoană beată este capabilă de orice rău, merge la tot felul de tentații. Cel care l-a tratat astfel devine participant la toate nelegiuirile sale, întrucât o persoană sobră nu ar accepta astfel de tentații. Dacă chiar și o mică scânteie de rațiune strălucește într-o persoană sobră, atunci la o persoană beată se stinge complet. Deși cel sobru este atras de pofta de nelegiuire, conștiința se înarmează și rezistă, astfel se îndepărtează de nelegiuire, iar în pofta de beție predomină, iar conștiința slăbește. Sfântul Tihon din Zadonsk.

Din aceste delicii îngrijitoare și otrăvitoare, o persoană cade într-o pasiune a beției, în care devine atât de rigidă încât nu se poate elibera de ea. Și se întâmplă adesea că, în această nesimțire dezastruoasă, viața sa se termină fără nicio speranță de mântuire. Pentru această moarte și presupusul său binefăcător, sau mai bine zis; ticălos, va fi condamnat. Pentru că oricine deschide calea morții este vinovat de această moarte. Sfântul Tihon din Zadonsk.

Beția este cauza nu numai a răului trupesc mental, ci și temporar, relaxează corpul și duce la slăbiciune. De aceea este scris: „Împotriva vinului nu te arăta curajos, căci vinul a stricat pe mulți” (Sir 31, 29). Beția duce la sărăcie și sărăcie. „Un muncitor beat nu se va îmbogăți”, spune Sirach (Sir 19: 1). Îi îndepărtează faima și un nume bun, dimpotrivă, duce la lipsa de glorie, dispreț și dezgust, pentru că oamenii nu disprețuiesc pe nimeni atât de mult ca un bețiv. Un bărbat bețiv provoacă durere și durere familiei sale, rudelor, prietenilor și batjocura față de dușmani. Beția îi face pe adepții săi incapabili de orice activitate, în orice rang ar fi bețivul, el va aduce societății mai multe necazuri și nenorociri decât bine. Sfântul Tihon din Zadonsk.

Tinerilor nu ar trebui să li se permită să bea ceva îmbătător, deoarece tinerii sunt mai predispuși să se obișnuiască cu asta și, ceea ce învață în tinerețe, vor fi dependenți de asta toată viața. Nu ar trebui să li se permită să stea cu bețivii și cu cei depravați. Iar cei care au ajuns la maturitate nu au nevoie să bea vin inutil. Este necesar să vă retrageți din companiile și sărbătorile proaste. Trebuie reamintit că este foarte greu să ții pasul cu această pasiune. Și mulți mor din această pasiune în suflet și trup. Și cei care sunt obișnuiți cu această pasiune trebuie să se înarmeze ferm împotriva chinului ei, să stea în picioare, să nu cedeze, să se roage și să apeleze la atotputernicul ajutor al lui Dumnezeu. Este necesar să reamintim necazurile care se întâmplă din beție și să comparăm starea unei vieți sobre cu starea unui bețiv. Trebuie reamintit că mulți mor beți în somn și trec din această lume în alta fără niciun sentiment și, prin urmare, fără pocăință. Sfântul Tihon din Zadonsk.

Soția unui angajat, o anume Maria Gordeeva, i-a spus arhimandritului Kronid la curtea Trinității următoarea poveste despre ea. „Soțul meu”, a spus ea, „nu a încetat să ducă o viață de beție după căsătorie. Și-a petrecut tot timpul liber în orgii nebune de beție. Sfântul Sergiu Radonezhsky. M-am rugat atât de fierbinte, încât lacrimile curgeau într-un pârâu. Deodată am văzut: întreaga mea cameră era luminată de o lumină nepământeană. În această lumină, vine la mine un bătrân minunat de o frumusețe și bunătate spirituală de nedescris ... Apropiindu-se, mi-a spus într-o manieră părintească: „Liniștește-te, sclavă Maria lui Dumnezeu! Rugăciunea ta este ascultată, iar soțul tău nu va mai veni la tine beat. "M-am închinat la picioarele lui. El m-a binecuvântat și a devenit invizibil. La câteva minute după această viziune a sunat un clopot ascuțit în apartamentul nostru. Am deschis ușa și l-a văzut pe soțul meu. Dar el El nu a fost deloc la fel de violent ca înainte. Intrând în sală, a îngenuncheat în fața mea, a plâns și a început să-mi ceară iertare pentru viața lui nebună și chinul care mi-a fost cauzat. că a devenit de nerecunoscut, complet sobru și demn. Și 35 de ani mai departe viata de casatorie Am trăit cu el în pace și armonie ". Flori Trinitate.

Împotriva lacomiei:

Imaginea acestei pasiuni, căreia îi aparține chiar și un creștin spiritual și viata la nivel inalt, destul de corect notat prin asemănarea unui vultur. Deși se ridică deasupra norilor și se ascunde de ochii oamenilor și de pe fața întregului pământ, dar, la cererea pântecelui, este forțat să coboare din nou pe câmpie, să coboare la pământ și să se hrănească cu .. cadavre. La fel, lacomia nu poate fi în niciun caz suprimată, ca și alte vicii, sau complet exterminată, ci numai excitațiile și dorințele excesive pot fi limitate și limitate de puterea sufletului. Abba Serapion.

Dacă spiritul înfrânt al lacomiei cu smerenia sa începe să te măgulească, implorându-te să-i faci ceva îngăduință, să reduci gelozia în abstinență și o măsură de severitate, nu renunța ca răspuns la ascultarea sa. Văzând că ați devenit un pic mai liniștiți de incitația bestială, nu credeți că nu sunteți în pericol de atac, nu vă întoarceți la nepăsarea voastră de odinioară sau la capriciile gula. Căci spiritul cucerit al lacomiei spune, ca să spunem așa, „mă voi întoarce la casa mea de unde am ieșit” (Matei 12, 44). Apoi imediat cele șapte duhuri - viciile care vin de la el vor fi și mai supărate pentru tine decât pasiunea care a fost cucerită pentru prima dată de tine și în curând te vor duce la păcate ... Prin urmare, trebuie să încercăm, după ce am cucerit pasiunea lacomiei. prin abstinență și post, să nu ne lăsăm sufletul gol de virtuțile necesare, ci să umplem cu grijă toate curbele inimii noastre cu ele, astfel încât spiritul lacomiei, la întoarcere, să nu ne găsească goi, neocupați de virtuți și , nu se mulțumește să deschidă ușa pentru el însuși, nu introduce șapte patimi în sufletele noastre, astfel încât acestea din urmă vor fi mai rele decât cele dintâi. Căci după aceasta va fi mai ticălos, mai murdar, sufletul care se laudă că a renunțat la această lume, în timp ce toate cele opt patimi domnesc în ea. Va fi supusă unei pedepse mai severe decât atunci când nu s-a angajat nici cu demnitate, nici cu un nume creștin. Căci aceste șapte spirite sunt, prin urmare, numite cele mai rele ale spiritului care ieșise anterior, deoarece dorința pântecelui în sine nu ar fi dăunătoare dacă nu ar introduce în spatele său alte patimi mai importante, adică curvie, avarice , furie, întristare, descurajare, vanitate și mândrie, care în sine, fără îndoială, sunt dăunătoare și dezastruoase pentru suflet. Prin urmare, cel care speră să o dobândească doar prin abstinență, adică postul trupului, nu poate atinge niciodată puritatea perfectă, decât dacă învață că abstinența este necesară pentru ca, după pacificarea cărnii prin post, să poată intra în război cu alte patimi. . Abba Serapion.

Mai întâi trebuie să suprimăm pasiunea lacomiei, iar mintea trebuie să fie rafinată nu numai prin post, ci și prin vigilență și lectură și contritarea frecventă a inimii cu privire la ceea ce ea se recunoaște înșelat sau învins, lamentându-se acum de frica de vicii. , acum înflăcărat de dorința de perfecțiune și integritate. până când, ocupat cu o astfel de grijă și reflecție, nu își dă seama că mâncarea era permisă nu atât pentru plăcere, cât îi servea drept o povară și începe să o considere mai inevitabilă. nevoia trupului decât a sufletului dorit. Angajați în acest exercițiu al minții și al contriției, suprimăm pofta cărnii, care este intensificată de căldura alimentelor și de înțepăturile ei dăunătoare; astfel, cuptorul corpului nostru, care este aprins de regele-diavol babilonian, oferindu-ne în mod constant motive pentru păcate și vicii ... putem stinge cu o abundență de lacrimi și plânsuri inimioare, până când focul poftei trupești se stinge complet de roua harului lui Dumnezeu care suflă în inimile noastre ... Abba Anthony.

Un uter satisfăcut dă naștere la sămânța voluptății, iar un spirit suprimat de greutatea sațietății nu poate avea prudență. Căci nu doar consumul excesiv de vin îl face pe o persoană nebună, ci și consumul nemăsurat de alimente îl frustrează, îl întunecă, îl privește de puritate și integritate. Abba Anthony.

Prima bătălie, prima experiență - în străduința perfecțiunii de a distruge lacomia și lacomia. Nu numai dorința excesivă de mâncare trebuie suprimată de dragul virtuții, ci mâncarea cea mai necesară naturii noastre trebuie luată nu fără frământări de inimă, ca adversar al castității. Și cursul vieții noastre ar trebui să fie stabilit în așa fel încât să nu ne distragem în niciun moment de la căutările spirituale, cu excepția cazului în care numai atunci când slăbiciunea corpului ne îndeamnă să ne îngăduim de îngrijirea necesară pentru aceasta. Și atunci când ascultăm de această nevoie, atunci, satisfăcătoare mai multă nevoie viața, mai degrabă decât pofta sufletului, trebuie să ne grăbim să o lăsăm ca o distragere a atenției de la căutările noastre mântuitoare. Căci în niciun caz nu putem disprețui plăcerile mâncării reale, dacă mintea, predându-se contemplației divine, nu se bucură și mai mult de dragostea virtuților și de frumusețea cerului. Și astfel, toată lumea va disprețui tot ceea ce este prezent, ca trecător, atunci când direcționează continuu privirea minții către neclintit și etern și, în timp ce se află încă în trup, va contempla fericirea De viață veșnică. Abba Theona.

Lăcomia trebuie cucerită nu numai pentru ea însăși, astfel încât să nu ne facă rău cu lăcomia împovărătoare și nu numai pentru a nu ne aprinde cu focul poftei carnale, ci pentru a nu ne face sclavii furiei sau furiei , tristețe și toate celelalte pasiuni. Abba Theona.

Lăcomia este împărțită în trei feluri: un fel încurajează să mănânce înainte de o anumită oră; celălalt iubește doar să fie săturat de orice mâncare; al treilea vrea mâncare gustoasă. În acest sens, creștinul trebuie să aibă trei precauții: să aștepte un anumit timp pentru a mânca; nu te sătura; mulțumește-te cu toate cele mai umile alimente.

Cine este mai puternic decât un leu? Dar și el, din cauza pântecului său, cade în plasă și atunci toată puterea lui nu servește nimic. John Kolov.

Dacă apa este împărțită în mai multe canale, întregul teren din jurul lor devine verde; deci, dacă pasiunea lăcomiei este împărțită în inima ta, ea va da apă tuturor sentimentelor, va planta o pădure de vicii și îți va transforma sufletul într-o locuință de animale. Sfântul Vasile cel Mare.

Dacă deții pântecele, vei locui în paradis și, dacă nu îl vei poseda, vei deveni prada morții. Sfântul Vasile cel Mare.

Evitând nemoderarea în plăcere, scopul de a mânca mâncare nu ar trebui să fie plăcerea, ci necesitatea ei pentru viață, pentru că a te răsfăța cu plăceri nu înseamnă altceva decât să faci din pântecele tău zeul tău. Sfântul Vasile cel Mare.

Învață să ții uterul într-o căpăstru puternic: singur nu mulțumește pentru beneficiile aduse acestuia. Sfântul Vasile cel Mare.

Lăcomia l-a alungat pe Adam din paradis; în timpul lui Noe a fost cauza potopului; a dărâmat și focul asupra sodomiților. Deși voluptatea a fost o crimă, rădăcina ambelor execuții a venit din lacomie. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Nu este nimic mai rău, nimic mai rușinos decât lăcomia. Îngrășează mintea; face sufletul carne; te orbeste si te impiedica sa vezi. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Ne pregătim să ne sacrificăm că ne îngrășăm atât de mult? De ce pregătești o masă somptuoasă pentru viermi? De ce crești cantitatea de grăsime? .. De ce te faci inutil? .. De ce îți îngropi sufletul? De ce îi faci gardul mai gros? Sfântul Ioan Gură de Aur.

Fugiți de lacomie, care generează toate viciile, ne îndepărtează de Însuși Dumnezeu și ne aduce în abisul distrugerii. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Ți se promite Cerul și Împărăția Cerurilor și tu, supunându-te violenței pântecelui, nu înduri totul și neglijezi promisul? Aceasta este adevărata nerușinare. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Oricine se complacă în mâncare subminează cu nerăbdare puterea trupului, precum și reduce și slăbește puterea sufletului. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Există, să zicem, o oarecare plăcere în satietate. Nu atât plăcerea cât necazul ... Satietatea produce ... mai rău (decât foamea). Foamea într-un timp scurt epuizează și aduce corpul la moarte ... și sațietatea, mâncând corpul și producând putrefacție în el, îl expune la o boală prelungită și apoi la o moarte gravă. Între timp, considerăm foamea intolerabilă și ne străduim să ne saturăm, care este mai dăunătoare decât ea. De unde vine o astfel de boală în noi? De unde vine această nebunie? Sfântul Ioan Gură de Aur.

Așa cum o navă, încărcată cu mai mult decât poate găzdui, se scufundă sub greutatea încărcăturii, la fel sufletul și natura corpului nostru: luăm hrană în dimensiuni care îi depășesc puterea ... se revarsă și, incapabil să reziste la greutatea încărcătura, se scufundă în marea morții și în același timp distruge înotătorii, și pilotul, navigatorul și marinarii și încărcătura în sine. Așa cum se întâmplă cu navele în această stare, la fel este și cu cei care sunt zăpăciți: oricât de liniștită ar fi marea, nu priceperea timonierului, nu mulțimea constructorilor de nave, nu echipamentul adecvat, nu timp favorabil ani, nimic altceva nu avantajează nava atât de copleșită "deci și aici: fără învățătură, fără mustrări, [fără mustrări ale celor prezenți], fără instrucțiuni și sfaturi, fără frică de viitor, fără rușine, nimic altceva nu poate salva sufletul copleșit în Pe aici. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Lăcomia distruge tot ceea ce este bun într-o persoană. Venerabilul Nilus din Sinai.

Dacă sperați să vă retrageți la Dumnezeu, ascultați sfaturile mele și stingeți furia lacomiei, slăbind astfel incitația la voluptate din voi înșivă - aceasta ne stabilește spre focul etern. Pr. Isidore Pelusiot.

Neglijați alimentele gustoase, pentru că în curând se vor transforma în nimic și, atunci când vor fi consumate, vor avea un preț excelent. Consumul lor excesiv nevoii dă naștere acum la boli și, în viitor, îi va supune responsabilității la Curte. Pr. Isidore Pelusiot.

Vedeți că sațietatea și lacomia nu vă conduc la o frenezie pasională și nu sunteți lăsați de acești doi cai neîngrădiți. Pr. Isidore Pelusiot.

Cei care consumă alimente în exces și nevoia de alimente jignesc cu sațietatea, înnebunesc simțurile și, fără să observe asta, pierd chiar și plăcerea mâncării din exces în plăcere. Pr. Isidore Pelusiot.

Dacă cucerești [uterul], această amantă, atunci fiecare loc te va ajuta să dobândești dezgust, dar dacă ea te posedă, atunci până la mormânt vei fi peste tot în sărăcie. Venerabilul John Climacus.

Cel care dorește alimente multe și diferite este un lacom, chiar dacă mănâncă numai pâine și bea doar apă din cauza sărăciei sale. Cuviosul Simeon Noul Teolog.

Este imposibil să umpleți carnea până la umplere cu hrană și să vă bucurați spiritual de binecuvântări inteligente și divine. Căci în măsura în care cineva lucrează pântecul, în măsura în care se privește de gustul binecuvântărilor spirituale. Și dimpotrivă, măsura în care cineva începe să-și rafineze corpul, proporțional cu acesta, poate fi saturat de mâncare și confort spiritual.

Să ne temem, ca nu cumva, după ce ne-am predat lacomiei, să pierdem binecuvântarea și moștenirea promisă de la Tatăl Ceresc. Sfântul Grigorie Palama.

Cel care hrănește trupul fără a se abține de la mâncare și băutură va fi chinuit de spiritul desfrânării. Călugărul Abba Teodor.

Fă-ți viața cu mintea de la o vârstă fragedă și amintește-ți ce ai mâncat și ai băut mult timp. De mai multe ori ai mâncat și ai băut suficient, dar toate acestea au trecut ca și când nu s-ar fi întâmplat niciodată, iar acum nu mai există amintire despre asta și nu există niciun beneficiu din aceasta. Atât atunci, cât și acum, deși vă veți bucura de toate alimentele și băuturile, nu veți primi altceva decât rău și pentru fiecare caz de plăcere există o greutate în suflet și o reînnoire a pasiunilor. Prin urmare, nu doriți aici să vă răsplătiți în acest fel, ci puneți-vă toată speranța în ceruri. Sfântul Dimitrie de Rostov.

Lupăria nu este altceva decât un obicei prost, o satisfacție nesăbuită și nesatisfăcătoare a unei dorințe naturale deteriorate de abuz. Episcopul Ignatie (Brianchaninov).

De la plăcerea pântecelui, inima este împovărată, aspră, întărită; mintea este lipsită de ușurință și spiritualitate; omul devine carnal. Episcopul Ignatie (Brianchaninov).

Slăbiciunea și întunericul, conferite corpului prin abundență și lipsă de discriminare în alimente, sunt comunicate treptat de corp către inimă și inimă-minte. Episcopul Ignatie (Brianchaninov).

Rădăcina tuturor păcatelor ... este dragostea pentru bani, iar după iubirea pentru bani ... lacomia, a cărei expresie cea mai puternică și cea mai abundentă este beția. Episcopul Ignatie (Brianchaninov).

Dacă îți place pe pântece și te hrănești excesiv, atunci vei fi aruncat în prăpastia murdăriilor risipitoare, în focul mâniei și al furiei, îți vei încărca și întuneca mintea, îți vei aduce sângele la căldură. Episcopul Ignatie (Brianchaninov).

Despre asceză

Un creștin are nevoie de un feat neîncetat

Ascetismul ... este imitarea tuturor poruncilor Domnului și păstrarea lor; nu este supărat, nu arogant, nu lacom, nu nesăbuit, nu egoist, supus, servește tuturor, evită complet perisabilul, este în comuniune doar cu duhul; are o limbă recunoscătoare, o rugăciune utilă, face totul din ascultare ... Pr. Isidore Pelusiot.

Munca de plantare a Cuvântului lui Dumnezeu în inimă necesită eforturi atât de mari încât este numit o ispravă. Episcopul Ignatie (Brianchaninov).

Iubirea pentru fapte este ura pentru patimi; dimpotrivă, lenea și indolența induc cu ușurință pasiuni în suflet. Puffy.

Dacă o persoană nu aruncă sudoare în faptă pentru realizarea oricărei virtuți, nu va putea intra în odihna Fiului lui Dumnezeu. Puffy.

Abăterea prudentă de sine prin exploatări îl eliberează de vicii - consecințele neglijenței anterioare. Puffy.

O persoană, în timp ce se află în corp, nu trebuie și nu poate avea încredere în sine. El este incapabil de imuabilitate. El trebuie să fie în exploatare constantă. Pr. Abba Isaia.

Paseste pe calea care duce spre Rai; intrați pe calea îngustă și îngustă, mergeți de-a lungul ei, epuizându-vă și înrobindu-vă trupul de spirit. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Cine slujește Domnului numai atunci când este în siguranță nu se manifestă Mare dragosteși nu-L iubește pe Hristos pur. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Deși trebuie să raportăm totul la Dumnezeu, totuși noi înșine trebuie să fim activi, să luăm asupra noastră munca și faptele. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Văzând speranța în fața ta, nu neglija munca. Unde sunt fapte, există recompense; acolo unde sunt războaie, există onoruri; acolo unde este luptă, există o coroană. Sfântul Ioan Gură de Aur.

După ce ați decis să-i slujiți lui Dumnezeu, rămâneți în frica de Dumnezeu și pregătiți-vă sufletul nu pentru pace, inacțiune și plăcere, ci pentru ispite și durere. Venerabilul John Cassian Romanul.

Deși Hristos, care este întotdeauna alături de oameni, face totul în ei, dar ei, cu toată slăbiciunea lor, se ridică buna treaba, doar pentru a-l păstra pe Hristos în noi înșine, pentru că toate viclenia și toate uneltirile diavolului au ca scop să-i ispitească să fie smulși din mâinile lui Hristos și să-i dispună să vorbească sau să gândească în perpetuarea de sine, că a fost noi înșine și eforturile noastre care au dat naștere la așa și atât de bine gândit sau au spus un cuvânt rezonabil. Cuviosul Simeon Noul teolog.

Devotamentul - sacrificiul cărnii către Dumnezeu

Cei care urcă în această viață vor trebui să lupte nu cu oameni, ci cu demoni și forțe neîncorporate. De aceea conducătorul lor nu este un om, nu un Înger, ci Dumnezeu Însuși. Iar armele acestor războinici corespund naturii luptei: nu sunt făcute din piele și fier, ci din adevăr, dreptate, credință și înțelepciune. Sfântul Ioan Gură de Aur.

Faptul creștin, care se întâmplă nu împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva spiritelor răutății (Efeseni 6, 12), constă în smerenie, în disprețul față de slava deșartă, în răbdare și blândețe, în a se respinge, a răstigni carnea cu patimi și pofte, în curaj în ispită. Când creștinii fac acest lucru, nu își cedează locul în luptă dușmanului lor, diavolului. Așa s-au luptat toți sfinții și au primit cununa dreptății de la ascetul Iisus Hristos. Și trebuie să-i urmăm, dragi creștini, dacă vrem să avem o parte cu ei în Împărăția lui Hristos. Altfel, ei nu ne vor recunoaște că suntem creștini, iar Hristos nu ne recunoaște ca ai Săi, pentru că nu avem semnul Său, adică răbdarea crucii, sub care se înalță slujitorii Săi credincioși. Sfântul Tihon din Zadonsk.

Carnea noastră, care se ridică împotriva spiritului nostru și ne luptă cu membrii trupului ca instrumente și vrea să ne omoare credința, este apoi sacrificată de creștini atunci când își mortifică membrii care sunt pe pământ: curvie, necurăție, pasiune, poftă rea și lăcomie. , care este idolatrie, conform apostolului (Col. 3, 5); Când își curăță inima și o circumcidă prin circumcizie, care nu este făcută de mâini; când curăță mintea de gânduri deșarte, de lucruri rele, mândre și intenții evlavioase; îndepărtează voința de pofta rea ​​și supune-o voinței lui Dumnezeu; alungă răutatea și toată nehotărârea din memorie, își întorc ochii, „ca să nu vadă deșertăciunea” (Ps. 119, 37); îndepărtează-și urechile de cântece calomnioase, calomnioase, seducătoare; feriți limba de calomnie, condamnare, calomnie, blesteme, blasfemie, blasfemie, vorbire inactivă și alte rele ... (Rom. 6, 13). Lasă-i să direcționeze mintea spre meditația asupra minunatei lucrări ale lui Dumnezeu, spre creșterea slavei Sale, spre binele propriului și al aproapelui; voință - pentru a plăcea voinței lui Dumnezeu; inima este pentru dragostea lui Dumnezeu și dragostea pentru aproapele; limba - spre slăvirea și slăvirea numelui lui Dumnezeu, spre zidirea aproapelui; ochii - spre contemplarea creației minunate a lui Dumnezeu și în creație - Creatorului; urechi - să auzi cuvântul lui Dumnezeu, slava și lauda lui Dumnezeu. Sfântul Tihon din Zadonsk.

Ferește-te de orice păcat, ca să nu pieri. Nu poate exista creștin fără o conștiință bună. Este mai bine ca un creștin să moară decât să păcătuiască și să-și calmeze și să-și irite conștiința. Această ispravă împotriva păcatului este necesară pentru toți creștinii care vor să fie mântuiți. Dar, creștin, zdrobește „pruncul” nelegiuit în timp ce este mic, astfel încât să nu crească și să nu te omoare (Ps. 136: 9). Omoară pofta, ca să nu se împlinească cu fapte, ucide o mică mânie, ca să nu se transforme în furie și mânie ... Omoară tot răul, până nu este suficient, ca să nu te crească și să te ruineze. Această ispravă este dificilă, cu adevărat dificilă, dar necesară. Străduiți-vă, pentru ca Eroul Hristosului Ascet să vă dea cununa vieții. Sfântul Tihon din Zadonsk.

Cei care trăiesc în pustie și în singurătate au atât o mare râvnă pentru evlavie, cât și o ispită mai mare din partea diavolului. Și cu cât cineva încearcă să-i placă lui Dumnezeu, cu atât diavolul îi provoacă mai multe ispite. Destule dovezi în acest sens istoria bisericii, dar cei care luptă împotriva acestui dușman și se străduiesc spre mântuire vor ști și ei de la sine. Sfântul Tihon din Zadonsk.

Exploatarea fizică curăță treptat sufletul de patimi și îl cunoaște cu spiritul Evangheliei. Episcopul Ignatie (Brianchaninov).

(Faza fizică) este esențială pentru alungarea pasiunilor prin acțiuni opuse cererii pasiunilor; este necesar să plantăm virtuți în inimă, conform instrucțiunilor Evangheliei. Episcopul Ignatie (Brianchaninov).

In viata reverend tată pustnicul nostru Ilie, citim: „S-a călugărit în tinerețe, s-a dus într-un deșert îndepărtat, a petrecut șaptezeci de ani în el și nu l-a părăsit niciodată. Calea către chilia sa era atât de îngustă, încât abia a putut merge de-a lungul ei, deoarece pietre ascuțite Ilie stătea într-o peșteră atât de strâmtă încât cu greu îl putea vedea. Avea o sută zece ani. Părinții au spus despre el: „Nimeni nu își amintește că și-a lăsat vreodată chilia la cel mai apropiat munte.” Ca bătrân, dimineața și seara, trei biscuiți și trei fructe de măsline, iar în tinerețe mânca mâncare doar o dată pe săptămână. Călugării care veneau la el, de dragul beneficiului lor spiritual, le-a spus următoarele: „ Nu te da în puterea lui Satana. El are trei puteri care ajung la un călugăr înainte de fiecare păcat. Primul este uitarea, al doilea este lenea, al treilea este pofta. Dacă găsește uitare pe un călugăr, lenea apare în el, pofta crește din lene și o persoană cade din pofta. Dar dacă cineva acceptă frica de Dumnezeu, lenea fuge de el și pofta rea ​​nu este concepută în el. Și atunci Satana nu ne va învinge și nu ne va conduce în păcat și vom fi mântuiți prin harul lui Dumnezeu ". Prolog în învățături.

Abba Atanasie a spus: unii spun că acum nu există nici o faptă de martiriu. Nu e corect. Puteți intra în martiriu sub îndrumarea conștiinței. Mori pentru păcat, mortifică-ți atașamentele și viciile pământești și vei fi un martir voluntar. Martirii s-au luptat cu chinuitori, regi și prinți; și ai un chinuit care te chinuie - diavolul, ai prinți care te persecută - demoni. Pe vremuri, templele și altarele erau ridicate diavolului și demonilor; idolatria urâciunii era oferită fiecărui idol fals; înțelegeți că și acum poate exista un templu și un altar în suflet, poate exista un idol mental. Templul este o voluptate nesăbuită, altarul este pofta voluptoasă; idol-spirit al poftei. „Cel care lucrează pentru curvie și care este dus de voluptate l-a respins pe Iisus, se închină unui idol, are în sine imaginea lui Venus - o pasiune trupească abominabilă. Și totuși: dacă cineva este cucerit de mânie și furie și nu taie în afara acestor violente pasiuni, l-a negat pe Iisus, îl are pe Marte ca zeul său, s-a supus pe sine O altă avariciune: închiderea inimii fratelui său și nu iertarea aproapelui, l-a negat pe Iisus, slujește idolilor, are în el idolul lui Apollo și se închină creatura, părăsind Creatorul. Rădăcina tuturor păcatelor este iubirea de bani. și va fi salvat de patimile violente, apoi ai călcat pe idoli, ai respins răul, ai devenit martir și mărturisitor. Puffy.

Scopul unei vieți ascetice este mântuirea sufletului

Viața ascetică are un singur scop - mântuirea sufletului. Sfântul Vasile cel Mare.

Cel care a îndurat mii de fapte de dragul virtuții și pentru a o dobândi cu o abundență de încercări în muncă, va trăi până la capăt ... Sfântul Vasile cel Mare.

Dacă ascetul caută recompense aici pentru ostenelile și meritele sale, el provoacă regret, deoarece, primind o recompensă temporară, pierde eternul. Sfântul Vasile cel Mare.

Ascet, așteaptă-l pe Cel ce înalță și nu te lăsa inimă în prezent. Căci ești un luptător și un împlinitor al lui Hristos, după ce ai fost de acord să petreci întreaga zi în luptă și să suporti căldura întregii zile. De ce atunci, neîndeplinind încă măsurile zilei, cereți odihna? Așteptați până seara, limita vieții aici, și atunci va veni proprietarul casei și vă va calcula plata. Sfântul Vasile cel Mare.

Faza ta este temporară, dar răsplata și lauda ta sunt veșnice; munca ta este scurtă, iar pacea și perfecțiunea nu îmbătrânesc. Călugărul Efrem Sirul.

Cel care invidiază succesele fratelui său se excomunică de la Viața veșnică, iar cel care îl ajută pe fratele său va fi complice în Viața veșnică. Călugărul Efrem Sirul.

În primul rând, trebuie să vă exersați munca și să dobândiți o coroană în exploatare, astfel încât să puteți gusta harul Divin în acest fel. Amărăciunea realizării este înlocuită de dulceața odihnei, iar severitatea vieții este înlocuită de har. Călugărul Efrem Sirul.

Dacă o persoană nu efectuează o ispravă corporală adecvată, atunci adevărata viziune nu i se va dezvălui. Pr. Abba Isaia.

Când (ascetul), printr-o ispravă corporală satisfăcătoare, subordonează sentimentele puterii spiritului „și se eliberează de patimi, atunci adevărata viziune este revelată minții în toată gloria. Pr. Abba Isaia.

Dacă nu găsim în noi roadele abundente ale iubirii, păcii, bucuriei, blândeții, smereniei, simplității, credinței și răbdării îndelungate, atunci toate faptele noastre au fost în zadar și în zadar. Venerabilul Macarie al Egiptului.

Faptele mici efectuate aici (într-o viață pe termen scurt) ne dau o mare îndrăzneală (în lumea interlopă). Sfântul Ioan Gură de Aur

Materialul prezentat mai jos este opera autorului preotului Maxim Kaskun (regiunea Moscovei), publicată pe internet în format de prelegeri video. autor a acestui proiect„Ierei063”, cu scopul unei prezentări mai concise a informațiilor, și-a optimizat prelegerile în așa fel încât să reducă semnificativ volumul de materiale fără a pierde ideea principală, oferind cititorului posibilitatea de a înțelege rapid și cu exactitate ideea principală .

Preotul a făcut o lucrare serioasă, respectabilă, din diverse surse, inclusiv din lucrările Sfinților Părinți, a adunat informații despre acest subiect, le-a sistematizat și le-a dezvăluit în mod clar. El a lucrat la dezvoltarea acestui material pentru o perioadă foarte lungă de timp și nu mă prefac că sunt autor, dar pentru a-mi salva propriul timp, văzând această lucrare demnă, îndrăznesc să postez „versiunea prescurtată” pe site-ul meu. Cei care doresc să se refere la materialul original, vă rugăm să mergeți la proiectul de internet al preotului Maxim Kaskun, care are nevoie și de sprijin pentru munca sa.

Pasiunea este perversiunea unei persoane asupra capacității sale naturale. Dar, pe lângă pasiune, o persoană în curvie păcătuiește și păcatul morții.

Ce este un păcat de moarte? Apostolul Ioan Teologul spune că „există un păcat până la moarte, dar există un păcat nu până la moarte”. Deci păcatul morții este cel care, în primul rând, ucide sufletul unei persoane. În al doilea rând, acest păcat dă dracilor dreptul de a striga către Dumnezeu, astfel încât El să ia viața acestei persoane pentru o astfel de crimă. Acest păcat, în primul rând, se referă la curvie.

Dacă o persoană nu se căiește și nu își schimbă viața, atunci, de regulă, moare o moarte nefirească, adică nu propria sa moarte: violentă sau bruscă, nepregătită, fără pocăință și iertare.

Termenul „curvie” este tradus ca desfrânare sexuală sau desfrânare. Dar în transliterarea rusă, cuvântul „curvie” înseamnă - a rătăci, a se înșela. Ceea ce arată că o astfel de persoană are în sine o ignoranță sau o iluzie completă, lipsit de sens, adică aceasta este o persoană care nu are o cale spirituală. Acest lucru este exprimat într-un astfel de concept ca „curvie spirituală”.

Desfrânarea corpului - înseamnă relații sexuale înainte de căsătorie, adică căsătorie civilă și așa mai departe, ceea ce este foarte frecvent în rândul tinerilor de astăzi. Tinerii susțin că vor să se cunoască mai bine, să trăiască împreună și dintr-o dată nu se vor potrivi sau, dimpotrivă, vor fi convinși că o vor face. Dar, din câte am observat, chiar și din vremurile sovietice, astfel de cupluri, înainte de înregistrarea la biroul de evidență, trăiau foarte bine și pe cale amiabilă, au dat naștere copiilor și alții asemenea. Dar imediat ce și-au oficializat căsătoria oficial, nu a durat nici cinci ani. Căsătoria civilă în sine nu poate oferi unei persoane sensul deplin al căsătoriei legale, atunci când doriți să verificați dacă vă veți înțelege - acest lucru este pur și simplu imposibil. Este ca și cum ai verifica dacă poți fi preot. Fără sacrament, acest lucru nu poate fi cunoscut în niciun fel. Deci, căsătoria este și o taină, este binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta viața împreună, și fără ea, este doar curvie, un păcat de moarte și nimic mai mult. În ceea ce privește poziția oficială a Bisericii cu privire la căsătoria civilă, Ea o recunoaște, dar nu perfectă, deoarece nu există binecuvântarea lui Dumnezeu pe ea. Cu toate acestea, sub cununia civila Biserica nu înseamnă coabitarea, ci o căsătorie înregistrată în biroul de evidență. Și o astfel de căsătorie nu mai este curvie, iar cel care o numește păcat însuși păcătuiește, întrucât niciun preot nu are dreptul să îndeplinească taina unei nunți dacă cuplul nu s-a înregistrat la oficiul registrului.

Adulterul este atunci când un soț îl înșeală pe celălalt. Acestea includ așa-numitul „ Familiile suedeze„- atunci când doi bărbați și o femeie locuiesc împreună, sau invers, sau când două familii se reunesc pentru trădare reciprocă - acesta este tot adulter.

Următoarea manifestare a pasiunii risipitoare este nocturnă sau absența fluxului de material seminal. Aceste probleme sunt familiare celor care se abțin mult timp și, prin urmare, sunt supuse atacurilor demonice.

Artizanat sau malakia- un tip foarte comun de pasiune risipitoare. ÎN Timpul sovietic medicii au început să le recomande bărbaților această practică de ameliorare a tensiunii, stresului sau depresiei, susținând că este bună pentru organism. Auzim toate acestea chiar și acum și, la urma urmei, după ce am încercat măcar o dată, este deja foarte greu să te oprești, mai ales pentru tineri, în perioada de creștere, atât fizică, cât și emoțională.

Cel mai insidios tip de pasiune risipitoare la o persoană se manifestă prin atracția față de același sex sau sodomie și în rândul femeilor. De asemenea, aș include pedofilia până în acest punct - aceasta este atracția unui adult pentru copii mici sau adolescenți minori. Aceste fenomene sunt foarte răspândite, aș spune chiar, omniprezente. Oamenii nu mai înțeleg ce fac, sunt atât de orbiți de dorințele și instinctele lor de bază.

Bestialitatea este un grad extrem de pasiune risipitoare.

Cum se naște păcatul desfrânării.

În primul rând, este expresia voinței persoanei înseși. Fără consimțământul nostru, fără voia noastră, acest lucru este imposibil.

Procreația este dorința noastră naturală, dar atunci când facem din ea o sursă de plăcere, ea este deja păcat și poftă. Acest păcat nu este în niciun caz mulțimea adulților, puteți auzi adesea că gândurile risipitoare sau chiar perverse au vizitat o persoană când avea 5-10 ani, adică chiar înainte de pubertate. Păcatul este un mister și o alegere personală a fiecărei persoane. Ne putem ruga doar pentru copiii noștri și îi putem educa în moralitate, dar acest lucru nu ne oferă o garanție 100% a dreptății lor în viitor. Iată misterul, aici este Providența lui Dumnezeu.

Și este necesar să ne amintim de povestea lui Noe și a fiului său Ham, care au văzut goliciunea tatălui său. Și ce se întâmplă acum! De exemplu, mulți își iau copiii cu ei pentru a se spăla la baie, spun ei, ce e în neregulă cu fusta de balet, sunt încă mici. Și nimeni nu înțelege că prin aceasta noi înșine ne corupem copiii.

„Ca și cum se străduiește ca așa, așa carnea își dorește carnea”, spune St. John Climacus. Este necesar un consimțământ interior pentru păcat, după care apare o dorință, care se exprimă în pofta care ne împinge la acțiune, fie că este vorba de violență sau crimă.

Motivele pentru care desfrânarea apare la o persoană

Corupția naturii umane după cădere - s-a răzvrătit împotriva omului și suntem sortiți să purtăm un război constant cu ea. Și primim acest corp de la părinții noștri și îl transmitem copiilor noștri. Natura noastră este predispusă la păcat și convenabilă viciului, adică înțelegem cu mintea, dar corpul cere să se răzvrătească împotriva voinței. Și cine va câștiga?

Viciile educației. Știți, există o zicală binecunoscută: „Un măr cade nu departe de un măr”. Al nostru exemplu personal, felul în care trăim, comportamentul nostru - toate acestea sunt întipărite în sufletul copilului, iar apoi își imită părinții.

Tentațiile acestei lumi sunt un întreg râu de viciu.

Cauze spirituale ale păcatului risipitor

Neîncredere - la urma urmei, asta este ceea ce este motivul principal păcat. Și acest lucru se aplică și celor care trăiesc viața bisericii. Necredința este atât de înrădăcinată în noi încât a devenit o obișnuință, încât nici nu o mai observăm. Postim, primim comuniune, ne rugăm, mergem la slujbe - dar unde este credința?! La urma urmei, trăim vise lumești, distracție, păcate.

Următorul motiv este lacomia. Desfrânarea se bazează pe uter, când uterul este plin, persoana primește exces de sucuri, așa cum St. Theophan Recluse și sucurile suplimentare excită natura umană.

Imodestia mâinilor și a ochilor. O persoană ar trebui să-și urmărească vederea și să nu se uite la persoanele de sex opus. Când ne uităm doar la o persoană, este în regulă, dar de îndată ce ne-am judecat despre atractivitatea sau frumusețea, atunci se deschide deja un drum larg spre păcat. Este mai ușor pentru cei căsătoriți în acest sens, deoarece și-au găsit tovarășii de-a lungul drumului vieții și lucrează deja pentru a-și păstra căsnicia și a crește dragostea. Și oamenii sunt singuri, care sunt încă în căutarea celor aleși, sunt obligați să caute, să evalueze, să caute. Principalul lucru aici nu este să ne obișnuim cu asta, Domnul, chiar înainte de a crea tot ceea ce este vizibil, a ales pentru fiecare dintre noi angajații pe acest drumul vietii... Dacă Îi îngăduim lui Dumnezeu, dacă credem în providența Lui, în dragostea Lui pentru noi, atunci nu ne va fi dor de sufletul nostru pereche, întrucât au fost creați unul pentru celălalt. Din păcate, de foarte multe ori nu îi permitem lui Dumnezeu să facă acest lucru și facem totul în felul nostru, pentru care ne întristăm adesea.

Mulți Sfinți Părinți au interzis să meargă, în special cei singuri, la băile publice.

Cel mai bine este să vă abțineți de la ispite inutile. Amintiți-vă viața Sf. Antonie cel Mare, când el și discipolul său au traversat râul, s-au despărțit astfel încât nimeni să nu poată vedea trupul gol al celuilalt și, când au trecut, s-au îmbrăcat și s-au unit din nou pentru o călătorie suplimentară. De vreme ce nu poți privi corpul gol al altei persoane și nu-ți face rău sufletului.

În ceea ce privește mâinile, există multe pericole aici. Mulți Sfinți Părinți, precum St. John Climacus și Venerabil Efrem Sirinul a remarcat mai ales faptul că atunci când o persoană se spală, nu ar trebui să ia în considerare corpul său, să-l atingă locuri intime, întindeți acest proces. Întrucât, în același timp, oamenii care duc un stil de viață cast pot foarte ușor să se entuziasmeze din propria lor atingere și atunci păcatul nu poate fi evitat.

Pentru persoanele căsătorite nu este atât de important, dar pentru persoanele singure este foarte important.

Oamenii care au ales calea monahismului și ascezei au un loc foarte vulnerabil prin care o pasiune risipitoare poate pătrunde în sufletele lor - aceasta este dragostea pentru mâncarea dulce, gustoasă sau amăgirea guturală. Acest lucru se întâmplă la începutul căii monahale și când călugărul a dobândit deja unele experiență spirituală atunci desfrânarea caută o altă cale - aceasta este aroganța.

Dacă un călugăr nu și-a găsit smerenia, atunci Domnul îi trimite ispite risipitoare pentru a-l smeri. Al treilea motiv pentru ispitele risipitoare ale ascetilor este dacă își condamnă vecinii. Abba Evagrie și alți Sfinți Părinți scriu că, judecându-ți vecinii, tu însuți cazi în acest păcat. Condamnarea ucide iubirea într-o persoană. Fiecare dintre noi își iubește copilul, indiferent de ce, chiar dacă face ceva, lupte sau altceva. Încă îl iubim, îl protejăm, îl protejăm, îl iertăm. Și dacă copilul altcuiva face ceva, ne indignăm imediat, îi condamnăm și îi atingem pe părinți, cât de prost își cresc copilul etc. Condamnarea într-o persoană ucide nu numai iubirea, ci și rugăciunea, venerația - aceasta este o pasiune foarte insidioasă și trebuie să fii în alertă cu ea.

Semne de curvie

Uterul plin este primul semn că o ispită risipitoare așteaptă o persoană.

Vis visător, somn lung sau, dimpotrivă, insomnie (când o persoană minte și visează) - toate acestea sunt o consecință a supraalimentării.

Lipsa somnului - atunci când o persoană nu doarme suficient, va exista și o luptă a pasiunii.

Slăbirea - o persoană care se complace adesea în pasiunea pofticioasă, își pierde puterea, atât fizică, cât și spirituală.

Rezistență la rugăciune... Tristețea, descurajarea, întunericul fără speranță este o stare de disperare extremă, deoarece sufletul unei persoane moare. Moare din cauza epuizării puterii spirituale, harului lui Dumnezeu. Desfrânarea ne distruge din interior și, după aceea, vine demonul disperării și umple totul cu sine, împingând o persoană să se sinucidă.

Tratamentul gratuit al vecinilor (în special cu sexul opus) - atunci când o persoană se comportă obraznic cu oamenii din jur. Abba Dorotheus a sfătuit să nu-și privească deloc interlocutorul, ci să se uite la pământ, de atunci și-a învățat ucenicii că atunci când vorbești cu o altă persoană, vorbești cu chipul lui Dumnezeu, adică cu Dumnezeu. Prin urmare, a predat respectul în comunicarea dintre oameni. În societatea modernă, chiar și respectul este rar auzit cu o voce, darămite respectul.

Profanări nocturne frecvente- adică, dacă așa ceva i se întâmplă unei persoane mai mult de o dată pe lună, atunci putem spune cu încredere că pasiunea risipitoare progresează în el. Și trebuie să luăm urgent lupta împotriva ei.

Intemperanță în viața de familie- adică nerespectarea posturilor.

Gradele de păcat:

Suprimarea sau perversiunea conștiinței este starea necesară pentru etapa inițială a pasiunii risipitoare. La început, ea trebuie să alunge Duhul Sfânt din sufletul unei persoane, astfel încât nimic să nu o împiedice să-și pună rădăcinile;

Corupția prin gânduri și fapte este latura practică a poftei. Când o persoană trece de la teorie la practică;

Și ultimul grad extrem de curvie este atunci când o persoană cu un singur gând se poate aduce la ieșirea sămânței.

Păcate derivate ale pasiunii risipitoare

Mulți dintre noi suntem familiarizați cu ei, deoarece au fost luați de la St. John Climacus, așa că le voi reaminti pur și simplu: pasiune plăcută și pace în toate, relaxare, condamnare, blasfemie și gânduri blasfemice, mândrie, ridicol (batjocuri și râsuri nepotrivite) și așa mai departe.

Influența pasiunii risipitoare asupra corpului uman

„În primul rând”, spune St. Teofan Recluse, aceasta este pierderea puterii corpului, a epuizării și a slăbiciunii sale. " În vremurile străvechi, niciun războinic sau atlet nu își împărțea patul cu soția sau cu o femeie înainte de o bătălie sau o competiție. pentru că și atunci știau că o persoană devine mai slabă după aceea cu aproximativ 25%. Și acum, ceea ce se arată în filmele istorice moderne - beau, mănâncă, merg toată noaptea și dimineața intrăm în luptă. Doar sinuciderile se comportă astfel. Și apoi există victorie, fanfară și un final fericit!

Slăbiciunea corpului - o persoană devine mai puțin capabilă să-și controleze corpul, pe măsură ce devine neascultător.

Dezvoltarea obiceiului păcatului și dependența de acesta, atunci când o persoană nu mai poate trăi fără el. Acest lucru este evident mai ales în rândul celor care au făcut jurământuri monahale. Este bine dacă o persoană a venit la mănăstire ca fecioară, iar cei care cunosc păcatul sunt chinuiți de amintiri și vise.

Desfrânarea produce întuneric și duhoare spirituală în corpul uman - și acesta este adevărul adevărat. Demonii desfrânării sunt fetide, iar persoana sedusă de aceștia preia această duhoare, iar trupul său devine puturos, necurat.

Influența asupra sufletului uman

Slăbiciunea și nesimțirea sufletului și, ca urmare, chinul și moartea. După un păcat risipitor, sufletul suferă și suferă foarte mult. Îi este greu, este devastată, este rănită și păcatul risipitor întinează foarte mult sufletul și scutură mintea. Cel care a păcătuit prin curvie este o persoană complet demoralizată, predispusă la disperare, deoarece mintea nu poate înțelege toată profunzimea căderii sale. Tocmai căderea, deoarece acest cuvânt este folosit numai pentru păcatele risipitoare și nu pentru oricare altul. Chiar dacă o persoană a păcătuit cu curvie doar în mintea sa, a căzut totuși, deoarece curvia dă imediat la pământ toată clădirea spirituală a unei persoane. În creațiile sale, St. Ioan Climacus face o astfel de comparație de mai multe ori: când un eretic pocăit este acceptat în Biserică, este acceptat prin pocăință și chiar în demnitatea sa actuală (dacă este preot) și gata, fără penitențe. Și pentru curvie, au fost excomunicate din Taină timp de până la 10 ani. Adică, cât de cumplit este păcatul curviei în comparație cu erezia!

Umflarea sufletului cu pasiuni - o persoană poate pierde în cele din urmă controlul asupra sa și poate deveni doar un animal, sclav al pasiunilor sale.

Paralizia tuturor mișcărilor spirituale dintr-o persoană - după un păcat, o persoană nu poate găsi puterea și voința de a se ruga, postesc sincer, cu tot sufletul.

Frustrarea, anxietatea, aruncarea și înclinarea sufletului sunt atunci când sufletul nu-și poate găsi pacea. Fâlfâie ca un steag în vânt, fără să-și găsească refugiu.

Suprimarea bucuriei lui Dumnezeu în sufletul unei persoane - acest lucru se întâmplă atunci când o persoană începe să se bucure de gânduri risipitoare, de păcat. O astfel de persoană nu se mai poate bucura: glumește, zâmbește, este amabil și prietenos, este sufletul companiei, dar înăuntru există dor și descurajare și nu există loc de bucurie în sufletul său - pasiunea a distrus totul .

Influența asupra minții umane

Plonjând mintea în întuneric și întunecându-l - devine insensibil la tot ceea ce este spiritual.

Debilitate și tulburare mentală- când o persoană gândește și filosofează doar într-un mod lumesc, componenta spirituală a dispărut. Acest lucru se întâmplă atunci când o persoană este complet aservită de viciu. El nu se poate imagina pe sine fără ea. Vorbește, gândește, glumește și trăiește numai prin asta. Uită-te la televiziunea modernă și acolo vei găsi doar curvie și pântece. Si nimic mai mult.

Influența asupra spiritului uman

Aterizarea spiritului. După rugăciune, spiritul unei persoane arde la Dumnezeu, arde cu o sete de har, dragoste, bucurie, dar când pasiunea pofticioasă posedă o persoană, nu permite spiritului să fie aprins de Dumnezeu, ci îl readuce în pământ. treburile și bucuriile.

Desfrânarea alungă Duhul Sfânt și o persoană își pierde îndrăzneala înaintea lui Dumnezeu.

Defăimarea unei persoane este ceea ce vine o persoană care este posedată de pasiunea curviei. El devine ca Satana, deoarece acest păcat este unul dintre cei mai iubiți ai săi.

Impactul general al pasiunii risipitoare asupra unei persoane

„Desfrânarea este o pasiune trupească, este o negare a creștinismului din noi” (Sf. Teofan Reclusiv). Când o persoană comite un păcat risipitor, îl neagă pe Hristos și Îl alungă, devenind păgân și ateu. Desfrânarea este una dintre cele mai cumplite pasiuni.

Întreaga înrobire a unei persoane de păcat are loc prin curvie. Și, de asemenea, distruge tot binele care există într-o persoană. El distruge și jefuiește tot ceea ce omul a creat în sufletul său, lăsând nici o piatră neîntoarsă.

Pedepsirea unei persoane pentru păcatul desfrânării

Luând binecuvântarea lui Dumnezeu în viață.

Dureri. Probleme. Adversitate. Boli. Și chiar moartea.

Pedepsele bisericești urmează în următoarea ordine:

masturbarea și desfrânarea - interzicerea comuniunii timp de 7 ani;

adulter, sodomie, bestialitate - excomunicarea de la Sf. Secretele timp de 15 ani;

poluarea nocturnă - dacă o persoană nu s-a inflamat înainte de aceasta și acest lucru s-a întâmplat pur și simplu din motive fiziologice, atunci poate primi comuniune.

Acest lucru este afirmat în regulile Svtt. Atanasie cel Mare, Dionisie din Alexandria și Timotei din Alexandria.

Pasiunea de luptă. Metode comune

În primul rând - lupta împotriva lacomiei, postului, abstinenței. În lupta împotriva lor, este foarte important să acordați atenție calității alimentelor - aceasta este îndepărtarea cărnii, a alimentelor grase, a alimentelor picante. Obișnuiește-te să te ridici de la masă puțin flămând, nu există des, astfel încât să nu existe o stare constantă de sațietate.

Munca fizică până la epuizare și oboseală. Tu însuți știi când obosești, doar ca să te culci, ce curvie există.

Gelozia pentru o ispravă. Credinta in Dumnezeu. Rugăciunea este tot un ajutor în lupta împotriva pasiunii.

Umilinţă. Ascultare. Mila - alungă curvia de la o persoană.

Modestie în îmbrăcăminte și comportament. Panache ar trebui să fie complet exclus. Pentru că cel care etalează - îl ispitește nu numai pe sine, ci și pe alții. Provoacă să te uiți la tine și să experimentezi sentimente. A devenit atât de aproape de natura noastră încât nici unele femei mai în vârstă nu pot refuza parfumeria și produsele cosmetice. Și când le spui despre asta, ei sunt jigniți, nu înțeleg adevărata natură a obiceiului lor.

Evitarea spectacolului corpului altcuiva este filmele, televiziunea, revistele etc. Toate aceste imagini apar apoi în memoria noastră și aprind pasiunea în noi. Din nou, permiteți-mi să vă reamintesc despre băi - în niciun caz copiii nu trebuie să-și vadă părinții goi. Dacă vrei să mergi la saună cu fiul tău, te rog să-ți pui trunchiul de înot și să mergi.

Crearea familiei. Potrivit Ap. Pavel, „Dar, pentru a evita curvia, fiecare ar trebui să aibă propria soție” (1 Cor. 7: 2). Acest lucru ajută la lupta cu pasiune, la realizarea castității prin viața de familie, deoarece este binecuvântat de Dumnezeu - aceasta este deja legea. Nimeni nu va condamna această persoană pentru aceasta, pentru că totul este prin dragoste, prin lege, prin har.

Metode private.

În timpul ispitelor, este necesar să tăiați gândurile în mugur, adică, de îndată ce apare o imagine sau o inspirație în suflet, trebuie să recurgeți la rugăciune pentru a expulza această pângărire din suflet sau a înlocui acest gând cu unul bun - așa este Sf. Theophan Recluse. Chemând numele lui Dumnezeu, rugăciunea lui Isus sau orice altceva, pentru că fără ajutorul lui Dumnezeu, nimeni nu poate depăși această pasiune. Potrivit Sfinților Părinți, înainte de a o învinge, o persoană trebuie să-și recunoască slăbiciunea și incapacitatea de a lupta pe cont propriu cu acest păcat. Până în acest moment, Dumnezeu nu ne poate ajuta fără să ne distrugă sufletul, dar de îndată ce ne recunoaștem slăbiciunea, din acest moment începe adevărata noastră luptă cu păcatul curviei.

Amintiri de rușine după cădere... Amintindu-mi pedeapsa pentru păcat în această viață și în cea viitoare. Mulți Sfinți Părinți au recurs la această metodă - amintirea constantă a morții.

Citind Sfintele Scripturi și Viețile Sfinților. Acest lucru ajută la alungarea gândurilor risipitoare, iar apoi locul lui Satana în sufletele noastre ia harul Duhului Sfânt. Alternativ, vă puteți menține ocupat cu activitatea sau hobby-ul preferat, ceea ce vă va ajuta, de asemenea, să vă distrageți atenția de la păcat.

Curvie și relații de familie.

Poate fi curvia să fie prezentă în viața de familie? Desfrânarea poate fi desfrânare, dar nu există desfrânare! Pentru că desfrânarea este folosirea ilegală reciprocă, iar în căsătorie totul este conform legii. Când un om de familie nu se poate abține în timpul postului, acest lucru arată că este slab și bolnav de curvie.

Impuritatea risipitoare din viața de familie se exprimă prin perversiune, folosirea nefirească a celuilalt sex. Totul este un păcat de moarte și trebuie eradicat. Nu voi vorbi despre ele în detaliu, dar voi nota unul dintre ele, deoarece mulți nu știu că acesta este un păcat - acesta este un handicap reciproc. Unii oameni cred că acesta nu este un păcat, dar nu este. Această practică ne-a venit din psihologia familiei. Mulți au citit astfel de manuale pentru a revitaliza viața de familie și au început să o practice, neștiind că este o profanare.

Desigur, trebuie să vă amintiți despre decență, despre rușinea naturală. Odată ce mă plimbam cu câinele și am decis să-i vizitez pe cunoscuții mei, proaspăt căsătoriți. Soția lui îmi deschide ușa - îmbrăcată într-o singură cămașă și atât! Eram atât de uimit. M-au invitat la ceai, dar eu, referindu-mă la fapte, m-am grăbit să plec. Vin la preot, spun așa, spun ei, și așa, și el îmi răspunde: „Ei bine, ce ești - asta este viața de zi cu zi”. Un lucru este când sunt singuri în casă, dar întâlnirea cu oaspeții de acest fel este, cel puțin, lipsă de respect și ispită.

Astfel de lucruri mici au devenit atât de ferm înglobate în viața noastră, încât am început să le percepem ca normă. Am început să uităm că Domnul ne cheamă constant la curăție, la sfințenie, la rugăciune. Trebuie să ne străduim pentru asta cu tot sufletul. Nimeni nu spune că suntem sfinți, dar căutarea sfințeniei ar trebui să devină nevoia noastră, ca în aer. Este necesar să le reamintim oamenilor visul lor, să-i trezească și să nu respingă păcatul cu înțelepciunea lumească.

Relațiile înainte de căsătorie ar trebui să fie fără păcat. Există un proverb: „Pe măsură ce începi, așa vei termina”. Adică ți-ai început viața de familie cu un păcat și vei continua cu un păcat. Oricine poate, să se abțină mai bine de la curvie.

Demonii nu iubesc altceva decât curvia, deoarece prin curvia ei primesc cel mai repede distrugerea noastră. Prin urmare, fiecare creștin ar trebui să se teamă de el, să lupte cu el și să nu se complace în păcat, ci să numească alb - alb și negru - negru.

Anonim: Vreau să vă cer ajutor. Multă vreme, din copilărie, am păcătuit cu păcatul malakiei (masturbare, masturbare), am devenit și dependent de diferite erotici și pornografie, pe care le-am căutat în reviste și mai târziu pe internet. Am înțeles că este un păcat, m-am pocăit, am încercat să nu păcătuiesc, dar din nou s-a stricat. Și așa este în mod constant.
Odată, pe Internet, am găsit un curs special pentru cei care sunt dependenți de pornografie și masturbare. Am început să urmez acest curs, dar am renunțat fără să termin, și am căzut din nou în păcat.
Și acum, din nou aici, am decis să-l trec. Consultați linkul, ce aveți de spus despre acest curs?

O. Serafimi:În opinia mea, acest curs este un substitut pentru senzualitatea corporală a sufletului. La fel, mulți dependenți de droguri sunt vindecați de dependența de droguri. Senzațiile pe care le aduce pofta spirituală sunt mult mai puternice decât senzațiile emanate din pofta trupească. Prin urmare, o persoană trece cu ușurință dintr-o stare pasională în alta, mai puternică. Și dacă și demonii induc senzații voluptoase, atunci majoritatea percep imediat acest lucru pentru acțiunile Harului. Și astfel, ei intră în desfătare spirituală. Astfel de demoni risipitori nu se ating. Și ei îl percep ca pe un dar al integrității de la Dumnezeu. Ca urmare, o iluzie, înșelăciune demonică.

Aceasta se numește modalitatea ilegală de a scăpa de pasiune. Căci scopul nu ar trebui să fie eliberarea de o asemenea pasiune, ci mântuirea sufletului. Și poate fi realizat - numai prin eliberarea de pasiune, mai departe Bază legală.

Eliberarea de pasiune, angajată și realizată nu pe bază legală, este o iluzie și auto-înșelăciune, înlocuirea unei pasiuni pentru alta, cea mai puternică. În realitate, aceasta este o stare de moarte, percepută de oameni pentru a se elibera de pasiuni, din cauza iluziei spirituale și a orbirii.

O luptă legal acceptabilă cu orice pasiune ar trebui să ducă o persoană la cunoașterea experiențială și la sentimentul propriei sale slăbiciuni. Căci, așa cum a spus Domnul, "Puterea mea" acestea. acțiunea harului lui Dumnezeu, pasiunea obligatorie, „Gata în slăbiciune” (2 Cor. 12: 9).

Dar dacă nu este cazul, atunci o astfel de luptă generează îngâmfare și un spirit de încredere în sine. Prin urmare, o astfel de eliberare de pasiuni va fi realizată pe baza spiritului egoismului și, astfel, va conduce o persoană către spiritul autoafirmării, adică spre încântare spirituală și amăgire de sine.

Lupta noastră, de la sine, fără ajutorul lui Dumnezeu, este neputincioasă. Arată doar dorința noastră de a nu păcătui. Și dacă această dorință, în această luptă, este combinată cu sentimentul slăbiciunii (sentimentul de neputință de a învinge pasiunea de unul singur), cu un spirit amărât și umil, un sentiment dizolvat de speranță și speranță numai pentru mila lui Dumnezeu, atunci acest lucru starea de spirit a spiritului atrage la noi, la suflet, harul mântuitor. Numai o astfel de eliberare de pasiune este mântuirea sufletului.

Dar în zilele noastre nu mai este unde scăpa de ispite. Căci sunt peste tot. Desigur, în locuri mai îndepărtate, de adunarea oamenilor și de la diferite centre, sunt mai puțini, dar sunt încă acolo.

Prin urmare, „este imposibil ca cineva care trăiește în mijlocul ispitelor să nu fie influențat de ispite. Cum gheața, când este expusă la căldură, își pierde duritatea și se transformă în cea mai moale apă: deci inima, plină de bunăvoință, fiind supusă influenței ispitelor, în special a ispitelor constante, se relaxează și se schimbă "(Sf. Ignatie Brianchaninov, vol. 5, cap. 30).

Prin urmare, în acele condiții de viață în care ne-am aflat - în viața modernă, cu ispitele sale sodom-Gomoriene. În situația și condițiile care nu s-au mai văzut până acum, pentru a nu fi corupt, cea mai bună opțiune este să te căsătorești. Căci pofta este firească pentru o persoană și o persoană nu o poate îndepărta de la sine, așa. „Nu vă gândiți să aruncați demonul curviei cu obiecții și dovezi; căci are multe scuze convingătoare, ca unul care luptă împotriva noastră cu ajutorul naturii noastre ”(Scara v. 15, pct. 24).

Prin urmare, în dorința ta, în cele din urmă, trebuie să ai intenția de a te căsători. Și întreabă-l pe Dumnezeu despre asta. Și, în același timp, să lupți cu pasiunea ta, aruncându-ți slăbiciunea în fața lui Dumnezeu, cerându-I ajutorul. Și atunci Domnul va vedea că vrei să te căsătorești din cauza sentimentului și conștiinței slăbiciunii tale și nu doar să rămâi cu încredere în tine în mijlocul lumii, cu ispitele sale Sodomo-Gomoriene. Și apoi, pentru conștiința și senzația slăbiciunii tale, pentru smerenie, pentru cererile și cererile tale către El, Domnul îți poate da ușurare în luptă și luptă.

Alții, datorită faptului că le lipsește senzația experiențială și cunoașterea slăbiciunii lor - datorită obsesiei cu spiritul de încredere în sine și aroganță, conștiința de sine, spiritul de egoism și mândrie - urmează calea ascetismului ilegal și izbăvirea de patimi, calea falsului ascetism. Astfel de demoni nu se ating: „De la unii, nu numai credincioșii, ci și necredincioșii, toate patimile au plecat, cu excepția uneia. Pe acesta îl lasă ca răul primar, care umple locul tuturor celorlalte patimi; căci este atât de dăunător încât îl poate răsturna din cer însuși "(Scara, versetul 26, pct. 62). - Acest lucru, în spirit, se dovedește a fi ascet demonic, ascunzându-se în spatele hainelor adevărului, ascunzându-se în spatele terminologiei creștine, ortodoxe. . Aceștia sunt fariseii Noului Testament, așezați pe spiritul egoismului și al mândriei, dintre care, conform profețiilor Sfinților Părinți, trebuie să iasă Antihristul.

Puteți citi aici și conceptele și opiniile mele și .

Anonim: Sunt obsedat de pasiunea masturbării (masturbarea) și păcătuiesc în mod constant cu ochii mei. Am ascultat și am citit discuțiile dvs. pe această temă și vreau să mă eliberez de această pasiune. Dar nu pot face nimic.
În urmă cu doi ani, am avut ideea de a mă călugări și am vrut să merg la o mănăstire, gândindu-mă că așa voi scăpa de pasiunea mea. Dar după conversațiile tale și tot ce am citit, precum și după ce am văzut ce se întâmplă în jur, am ajuns la concluzia că trebuie să mă căsătoresc. Dar, în același timp, gândul depășește: mai întâi scapă de masturbare și apoi te căsătorești. Ce fac?

O. Serafimi: Motivul pentru care o persoană nu poate depăși această pasiune este o abilitate, un obicei. Și cel mai important, spiritul autoconfigurării, încrederii în sine și al mândriei. Pentru Dumnezeu permite aceste căderi pentru a ne smeri îngâmfarea și aroganța. – Să ne zdrobim spiritul prea încrezător și arogant. Trebuie să începem să ne recunoaștem slăbiciunea în această luptă și, de fiecare dată, de îndată ce apare o dorință, apoi să cădem în fața lui Dumnezeu, în exterior sau în suflet, și să-i strigăm ajutor până când dorința trece. Și așa de fiecare dată. Și, de asemenea, dimineața sau seara, roagă-l pe Dumnezeu să scape de această pasiune. Și dacă a căzut, atunci nu încetini în această stare de spirit, ci aprinde imediat un sentiment de contriziție, adu-te la hotărâre și inspirație pentru a lupta din nou. Și, aruncând slăbiciunea ta în fața lui Dumnezeu, cere-I ajutor pentru a nu pleca în această bătălie.

O persoană ar trebui să se afle într-o stare de luptă cu pasiunile sale. Prin această luptă și cădere, în mijlocul ispitelor, el nu ar trebui să caute scuze pentru căderea sa, referindu-se la circumstanțe, ci să vină la cunoașterea slăbiciunii sale și să cadă mai cald și mai înfocat înaintea lui Dumnezeu, strigându-I la El pentru ajutor.

Și mai ales în acele momente în care apare pasiunea, trebuie să aruncăm slăbiciunea în fața lui Dumnezeu și cu vigoare, cu un sentiment de speranță și speranță, să-I strigăm ajutorul. Pentru a face acest lucru, vă puteți retrage undeva în aceste momente, pentru a vă îngenunchea și a-L ruga pe Dumnezeu și a striga către El până când trece dorința pasională. Și dacă nu există încotro, atunci încercați să faceți același lucru în interior, în sentimente și senzații, încercând să le întoarceți către Dumnezeu. Pentru aceasta, este suficient să întoarcem sentimentele, spiritul către Dumnezeu, însetați de eliberare de El. În această chestiune, principalul lucru: sentimentele și setea de spirit, s-au îndreptat către Dumnezeu.

Trebuie doar să înveți să duci război, luptă, aruncând slăbiciunea ta în fața Domnului, cu intenția: să te căsătorești, din cauza conștiinței slăbiciunii tale, în fața ispitelor. Dar Domnul, văzând intenția voastră - și că există în el un sentiment al slăbiciunii sale, o dispoziție umilă a spiritului și dorința de a rămâne fidel viitoarei sale soții - vă va ajuta în această luptă.

Căci în acest caz, te vei proteja cu smerenie: 1). Din cauza conștiinței slăbiciunii lor, în fața ispitelor - intenția de a se căsători. 2). În momentele de ispită, să-ți arunci slăbiciunea în fața Domnului, strigând către El după ajutor - pentru a rămâne fidel viitoarei tale soții.

Și așa cum spune Sfânta Scriptură „Dumnezeu rezistă celor mândri, dar dă har celor smeriți” (Iacov 4: 6).Domnul a spus despre asta că "Puterea mea" acestea. acțiunea harului lui Dumnezeu, pasiunea obligatorie, „Gata în slăbiciune” (2 Cor. 12: 9).

Mustrare, într-un moment în care pasiunea crește:

Dacă nu te predai poftei și simțirii, atunci rezultatul va fi durerea din pofta nesatisfăcută. Dar, nu trebuie să fugi de această întristare, ci să o accepți ca meritată pentru păcate. - Când pasiunea este nemulțumită, atunci datorită nemulțumirii sale produce tristețe. Trebuie, în acest moment, să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru durere, să-l acceptăm cu bucurie ca pe un medicament care curăță sufletul de o stare pasională. Aceasta va fi umilința sufletului înaintea Providenței lui Dumnezeu și intrarea lui în canalul voinței lui Dumnezeu, în funcție de starea de spirit a momentului, în circumstanțe specifice. Căci numai umilului Dumnezeu dă harul răscumpărător: „ Dumnezeu rezistă celor mândri, dar dă har celor smeriți " (Iacov 4: 6).

Și nu trebuie să asculți gândul, pentru că căsătorie și dăruire, nu numai pentru procreație, ci și pentru stingerea poftei:
„Căsătoria este dată pentru procreare și chiar mai mult pentru stingerea flăcării naturale. Pavel este martor la acest lucru, care spune: „Dar, pentru a evita curvia, fiecare ar trebui să aibă propria soție” (1 Cor. 7: 2).Nu am spus: pentru a avea copii. Și apoi "A fi impreuna" (1 Cor. 7: 5 ) nu poruncește pentru a deveni părinți ai multor copii, dar pentru ce? „Ca să nu fiu ispitit” vorbește, „Ești Satana”.Și continuându-și discursul, nu a spus: dacă vor să aibă copii, dar ce? „Dar dacă nu se pot abține, să se căsătorească” (1 Cor. 7: 9). La început, căsătoria avea, așa cum am spus, cele două obiective menționate mai sus, dar mai târziu, când pământul, marea și întregul univers au fost umplute, a rămas doar scopul ei - eradicarea nepăsării și a prostituției ”(St. Ioan Gură de Aur, Cartea Fecioriei).

„Nu înscriu căsătoria ca pe o faptă rea, dar chiar o laud foarte mult. Este un paradis de castitate pentru cei care doresc să o folosească bine, nepermițând naturii să se înfurie. Expunând relațiile legale ca un bastion și, astfel, reținând valurile poftei, el ne salvează și ne ține într-o mare liniște ”(Sf. Ioan Gură de Aur, Cartea Fecioriei).

„Căsătoria este bună, pentru că ține soțul în castitate și nu permite celui care se abate în adulter să piară. Prin urmare, nu vă răcoriți în căsătorie; aduce mari beneficii, nepermițând membrilor lui Hristos să devină membri ai curviei, nepermițând ca templul sfânt să fie întinat și necurat. El este bun, pentru că îl întărește și îl corectează pe cel care este gata să cadă ”(Sf. Ioan Gură de Aur, Cartea Fecioriei).

„Deci, în primul rând, din acest motiv, cei care s-au căsătorit au mai multă liniște sufletească; și, în al doilea rând, pentru că dacă au vreodată o flacără mare (pasiune), atunci copulația ulterioară o va stinge în curând "(Sf. Ioan Gură de Aur, Cartea fecioriei).

Deci, după cum spune Sfântul Ioan Gură de Aur: „Căsătoria este dată”, nu numai pentru „procreare”, ci „și mai mult pentru stingerea flăcării naturale”. Căci atunci când „flacăra (pasiunii) se ridică, atunci copulația ulterioară”, cu soțul legal, „o stinge în curând” (Cartea Fecioriei).

Anonim: Care este învățătura dvs. în legătură cu homosexualii?
Și homosexualii pot fi mântuiți de judecata Domnului Dumnezeu?

O. Serafimi: Iată învățătura noastră despre această chestiune: „Nu vă lăsați înșelați: nici curvii, nici idolatri, nici adulteri, nici malaki, nici sodomie, nici hoții, nici lăcomii, nici bețivii, nici jignitorii, nici prădătorii - Împărăția lui Dumnezeu nu va moșteni„(1 Cor. 6: 9). Credem așa cum spune apostolul Pavel.

Malaki sunt masturbatori. Soții sunt homosexuali. Aceasta include și pedofili - agresori de copii. Apostolul Pavel nu menționează creșterile pentru motivul că un astfel de păcat a fost întâlnit, la vremea lor, foarte rar. Nașterea, dintre toate aceste păcate, este cea mai gravă și necesită mai multe pedepse.

Așadar, țarul Constantin, egal cu apostolii, a introdus pedeapsa cu moartea pentru sodomie și viol. Dar au fost foarte puține astfel de pedepse pentru aceste păcate. Aceasta a mărturisit că există puține astfel de păcate în acea societate. Păcatele nașterii din acea societate erau de neconceput. Și suntem pentru introducerea pedepsei cu moartea sau a unui termen foarte lung de închisoare pentru păcate deosebit de grave, cum ar fi abuzul asupra copiilor, violul în circumstanțe agravate. Și dacă la TV ar arăta, de mai multe ori, pedeapsa cu moartea pentru aceste păcate, atunci nivelul criminalității pentru aceste păcate ar scădea imediat. Și pentru viitor, mulți alții vor fi mântuiți de aceste păcate. Și dacă există impunitate pentru toate acestea, atunci nu va fi niciodată eradicată. Mai mult, acestea sunt plantate și eliberate imediat. Tot ceea ce face dreptatea și puterea modernă, contribuie doar la răspândirea acestor păcate.
În teorie, toți trebuie tratați ideologic și mental. Dar pentru aceasta este necesar ca societatea să se schimbe complet și legile să înceapă să funcționeze. Dar până acum acest lucru nu este nimic.

Și dacă o persoană ia calea pocăinței și îndreptării acestor păcate, părăsește păcatul și nu se întoarce la el, atunci Dumnezeu îi iartă acele păcate în care o persoană se pocăiește din toată inima cu sinceritate, sinceritate, și urăște acest păcat. În astfel de cazuri, trebuie să-l ajutați să intre pe calea corecției (dar acesta este un subiect separat). Există ceva în legătură cu asta

Îi cer doar pe oameni cunoscuți și înțelegători să răspundă.
Neavând dragoste timp de 29 de ani și chinuindu-și inima în sentimente neîmpărtășite din partea nimănui, a decis să renunțe la curvie. În plus față de relațiile în dragoste, care nu mă răneau decât pe mine și pe fete, el avea și un număr suficient de scurte relații intime pentru una sau trei nopți. Sătul de acest lucru, pentru prima dată în viață a mărturisit și a primit Sfânta Împărtășanie. Mi-a fost sincer rușine de toate păcatele mele și sacramentul m-a șocat, m-am considerat atât de dezgustător în păcatele mele și chiar am plâns în biserică, reținându-mă. Aici. După aceea, a abandonat complet toate conexiunile scurte, de la masturbare, de la orice. Iar dorința sexuală neîmplinită a început să mă chinuiască. Mă rog pasiunii mele, mă distrag atenția, fug de ea cât de bine pot (lumea este plină de informații cu subiecte seducătoare, știi). Dar este încă foarte greu pentru mine. A trecut o săptămână de la momentul spovedaniei și împărtășaniei. A existat așa ceva în viața mea, încât am renunțat în mod conștient la curvie timp de două luni, aveam aproximativ 22 de ani și, la acel moment, la sfârșitul acestei perioade, am fost entuziasmat de literalmente totul și viața mea s-a transformat în pofta constantă. Fără exagerare. Dar apoi am trăit fără Dumnezeu, deși mă consideram creștin.
Intrebarile mele:
1. Este posibil să nu cadem deloc în vreun curvie în viitor? În mod ideal, vreau să mă culc doar cu viitoarea mea soție, dacă Dumnezeu mi-o trimite în harul Său. Dar dragostea poate veni peste trei ani și peste cinci. Cum să reziste acestei perioade și este posibil să reziste fără sex, fără masturbare - fără nimic? Nu vreau să mă căsătoresc, cedând pasiunii sexuale și distrugând astfel viața mea și a celeilalte persoane. Adică trebuie să înduri, dar cum?
2. Masturbarea, ca obicei, poate fi dăunătoare, dar nu am avut niciodată o dependență dureroasă - așa cum scriu aici, de câteva ori pe zi timp de săptămâni. Nu, doar am ușurat tensiunea cu ea atunci când nu exista o fată, partener sexual în perioadele de singurătate. Era de vreo două ori pe săptămână și, desigur, nu s-a vorbit despre înlocuirea intimității aici. Masturbarea poate fi considerată dăunătoare, distructivă și păcătoasă dacă este folosită pentru ameliorarea tensiunii, atunci când nu există alte ieșiri și nu doriți să vă răsfățați în curvie? Înțeleg că toate acestea sunt compromisuri, dar îmi este foarte greu. Sunt o persoană pasionată, un tânăr sănătos, cu nevoi fiziologice, ce ar trebui să fac? Vreau să renunț la curvie, dar ... îmi este foarte greu.
În principiu, nu există alte pasiuni, nu fumez, nu beau, nu există dependență de jocuri de noroc.
Vă mulțumesc tuturor în avans pentru răspunsurile dvs. la un subiect atât de delicat. Cer sfaturi reale, nu reproșuri, eu însumi înțeleg că sunt un păcătos.
Rată:

Maxim, vârstă: 29 / 22.01.2012

Părere:

Trebuie să ridici nivelul spiritualității tale - să te dezvolți, să lucrezi asupra ta. Dacă ți-e greu să te abții, atunci ești foarte dizolvat. Drumul înapoi către o stare curată nu va fi ușor, dar trebuie să mergi. Să nu te conducă trupul, ci spiritul. În cele din urmă, aceasta este o condiție umană normală - să iei decizii rezonabile și să le urmezi, iar corpul este doar un instrument în această viață, nu-l lăsa să preia.

Natalie, vârstă: 35/01/23/2012

Bună ziua Maxim. Voi începe cu o anecdotă auzită recent, care nu mi-a plăcut, dar m-a făcut să mă gândesc la multe. Vă voi spune cum risc să provoc nemulțumiri generale, dar cred că de aceea a rănit, că adevărul rănește întotdeauna ochii, iar auto-înșelăciunea nu mă consolează. Un tânăr evreu vine la rabin și îi sfătuiește alegerea; există o mireasă săracă și bogată. Iubește pe cei săraci, dar nu pe cei bogați. Cu cine vrei să te căsătorești? Ei bine, au decis că dragostea vine și pleacă, iar bogăția este întotdeauna în mână. Au decis, tânărul a plecat, se întoarce un an mai târziu și vorbește. Nu mă pot căsători cu o femeie bogată, nu o iubesc, mă voi căsători cu cea căreia îi aparține inima, ei bine, „du-te, fericire pentru tine”, îi spune rabinul și îl trimite acasă. Mai trece un an, tânărul se întoarce la rabin și spune: „O, mă gândeam la ceva. La mireasa mea caracter bun, dar de-a lungul anilor cred că dragostea poate trece, dar nu sunt suficient de bogat încât să o susțin cu demnitate, nu sunt un bărbat frumos, brusc ea se va îndrăgosti de cineva mai frumos decât mine și așa mai departe și așa mai departe . La care rabinul îi spune: „Vă puteți converti la ortodoxie?” Nu vreau să jignesc sentimentele nimănui, dar ceea ce este adevărat este adevărat. Băieții, băieții și bărbații noștri care merg în biserică au un set standard de calități directe, se îndoiesc de sine patologic în paralel cu cea mai scăzută stimă de sine și chiar se amestecă cu temerile de vârstă școlară primară și secundară. Sunt eu acum în contextul relațiilor cu sexul frumos. Scuză standard: încă nu-mi pot susține familia. În principiu, un argument greu, atunci când o femeie are grijă de copii mici, bugetul va fi pe bărbat. Dar să recunoaștem, și un exemplu perfect este familii numeroase... Un tată lucrează, întreține șapte și mai mulți copii. Cum o fac? Când se află într-o altă familie și un copil cu dificultate trage, apoi începe să facă asta în adolescență ... dar asta este o altă poveste. Nu este înfricoșător să începi de la zero, poți începe viața cu părinții tăi, este important să nu te oprești, un bărbat care să arate reținere, dragoste și totul va fi. Este bun cu o colibă ​​drăguță, dar nu este corect ca un bărbat să nu se mute nicăieri, într-o colibă ​​și să rămână, iar când va încerca, totul va veni cu ajutorul lui Dumnezeu.
Voi, bărbații, nu cunoașteți deloc fetele. Adesea, se așteaptă de la tine că vei putea să te depășești, să „depășești” aroganța feminină și să conduci „frumusețea inaccesibilă” și sunt frumuseți, ei înșiși o doresc și o așteaptă, în ciuda ghearelor care uneori se eliberează. Acest lucru nu necesită rover-uri, restaurante scumpe, case și căsuțe de vară. Dimpotrivă, un om căruia îi lipsesc aceste atribute se închide din viață pentru complexele sale și caută motive, chiar și având toate acestea, nu devine mai încrezător în sine, ci se transformă adesea într-un cinic care nu are nevoie de un familie, el este deja bine. Să ne amintim basmele rusești, Ivanii permanenți și-au luat prințese, fără a se baza deloc pe bogăția materială. Umor, inteligență, ingeniozitate, inventivitate și inteligență - acestea sunt calitățile eternului om de luptă. O, pentru că suntem ortodocși, ne place să criticăm pe toată lumea și pe toate. Vestul corupt, obiceiurile lor. Și manierele nu ar trebui adoptate, avem propriile noastre obiceiuri, dar formele de comunicare pot fi adoptate cu ușurință. Invitații galante, curte frumoasă, exemple bune comportamentul masculin. Desigur, partea din filmele de la Hollywood în care cuplul se sărută și toată lumea bate din palme poate fi omisă, dar totuși bărbații nu sunt atât de timizi acolo. Călătoresc în străinătate și vă spun, în Rusia cel mai adesea bărbații iau inițiativa atunci când întâlnesc fete cu un comportament mai liber. Desigur, bărbații înșiși au un anumit plan, dar cel pe care îl putem numi un bărbat „decent” nu se manifestă în niciun fel în raport cu sexul frumos. De aici și problemele demografice. Deja murim, murim, în curând, cu o astfel de pasivitate a bărbaților ruși, caucazienii își vor lua locul, vor lua femeile rusești pentru ei înșiși, vor popula teritoriul. Bine? Legea migrației popoarelor, ca lege a gravitației universale, nu poate fi argumentată cu ea. Cei slabi sunt înghesuiți. Și apoi, scuză-mă, ai 29 de ani, dar când te vei căsători? Să ai grijă de fete decente după 60 de ani? Ești deja un om tânăr, sănătos, nevoile tale sunt naturale, nu te irosi, trebuie să creezi o familie, să dai naștere copiilor și să crești. Pur și simplu nu am înțeles de ce este necesar să te căsătorești pe bază de pasiune? Ce vrei fete bune lipseste? Ce, ce și că suntem bogați. Da, ești creștin și asta înseamnă că tot ceea ce ai puterea masculină Ar trebui să părăsiți sala de sport? Nu, nu. Planifică-ți un plan pentru a-ți întemeia o familie și a te îndrepta spre atingerea obiectivului tău. Este imperativ să întâlnești fete și, dacă ești întotdeauna sincer, nu vor exista probleme. În același timp și experiență comunicare fără conflicte ridicați ceea ce este atât de important în viața de familie. Ce fel de experiență? Și o comunicare sănătoasă nu se bazează pe intimitate, pe conducerea masculină, dacă doriți. De exemplu: dacă sunteți gata să fiți prieteni și simțiți că o fată are un fel de sentiment, spuneți-i „pur și simplu nu vă îndrăgostiți de mine”, deși nu este necesar ca prietenia să fie imposibilă după aceea , dar invers. Un refuz politicos este mai bun decât un ignorant nepoliticos și, dacă tot sună, comunică, atunci totul se scurge ușor într-o prietenie care poate dura o viață. Dar depinde de tine, înțelege cum vrei să fie. ESTI UN BARBAT! Și atunci îți va fi clar cât de mult ești un gentleman și nu numai un gentleman, ci un creștin în general. Arată-te ca. om bun, numai atunci când îți place o fată sau ești întotdeauna cinstit și binevoitor cu toată lumea. Dar există câteva pericole în față. Acum, desigur, situația noastră cu bărbații este catastrofală, iar fetele iau adesea inițiativa singure, dar acesta este un astfel de truc și truc în care aproape toți bărbații cad. Un fel de cerere imaginară, dimpotrivă, îți reduce activitatea reală adevărată, te distrage scopul principal... Mai mult, știu cazuri când un om este „moral” din toate punctele de vedere, perioadă lungă de timp pentru întreaga grădină de flori rămâne un fel de „mister inabordabil”, în special încălzind interesul publicului feminin. Nu dă nimănui nicio speranță și niciun motiv și el însuși „se scaldă” în această atenție, de fapt, încălzindu-și admiratorii pe o flacără lentă, care este lașitate în sine. Aceasta este realizarea și agravarea complexelor lor. Și complexele, după cum știți, trebuie tratate. Și nu pentru a aranja desfrânarea deasupra centurii. Amintiți-vă, omule drag, tu alegeți întotdeauna. Chiar dacă se numește singură, atunci ar trebui să începeți fie întâlniri romantice, fie prietenie, sau doar o cunoștință plăcută, care poate să nu fie continuată. Și nu este necesar să vă decideți de ani de zile, ca tânărul nostru dintr-o anecdotă, și să informați interlocutorul despre acest lucru dacă vedeți ce este interesant pentru ea. Principalul lucru este obiectivele și motivele dvs. - acesta este nucleul, acesta este voi. În general, atunci când câștigi experiența de a comunica fără intimitate cu fetele normale și devii mai îndrăzneț (în sensul bun al cuvântului), nu cădea în acest obstacol.
Ei bine, dacă sunteți încă foarte nesigur de dvs., puteți învăța formele de la Don Juan, în mod natural o parte decentă, și atunci a fost, nu uitați, cea mai educată persoană. Așadar, faceți cunoștință, faceți prieteni, comunicați, lucrați. Munca grea și răbdarea sunt unele dintre cele mai importante calități masculine... Și dacă scrii că ai fete, ce te împiedică să alegi una și să te căsătorești? În Rusia, în această perioadă, tocmai la Bobotează și mai târziu, au curatat mirese pentru ei înșiși și s-au jucat deja pentru consumatorii de carne de iarnă și nunți. Da, căsătoria este un anumit risc, la fel ca și căsătoria, dar este și o șansă de a învăța cum să iubești cu adevărat. Citiți despre aceasta pe site-ul realove.ru. Du-te Brave Knight! Ne pare rău pentru verbozitate. Fericire pentru tine.

Olga, vârstă: 39 / 01.04.2012

Maxim, vârstă: 29 / 25.01.2012

1. Posibil. Am îndurat vreo 10 ani, fără masturbare sau altceva, înainte de nuntă.
Cum? Pe scurt, trebuie să trăiești o viață spirituală care să împlinească. Apoi se construiește o privire sobră asupra lucrurilor (nu vreau să mă stric peste fleacuri), forța spirituală apare pentru a lupta împotriva slăbiciunilor.
Și sfaturi specifice despre cum să reduceți excitația - aici: http://ioann.ru/?id=283&partid=9

2. Aici, pe site, există o mulțime de răspunsuri de la tipi care simt cu adevărat răul masturbării pentru starea lor. Dar există momente distructive mai subtile care nu sunt simțite atât de clar, dar care au consecințe cumplite.
Și în ceea ce privește easy-hard, tot ceea ce este bun și care duce la succes este greu.

Nikolay, vârsta: 36 / 01/25/2012

Scuză-mă, Maxim, într-adevăr sfatul meu nu este cu siguranță adresa potrivită pentru tine. Probabil că ți-a transmis nu atât dorința de a călări în jurul bărbaților, cât și anxietatea ei cu privire la reticența tinerilor de a-și întemeia o familie. Fiul meu de 18 ani insistă că nici măcar nu se va căsători în următorii 20 de ani și vorbește despre căsătorie, aproape cu dezgust. Aceasta este o întrebare fără răspuns pentru mine. El pare să știe că desfrânarea este un păcat și, până acum, pare să adere la principii bine educate, dar o respingere atât de persistentă este pur și simplu surprinzătoare. Desigur, este încă prea devreme pentru el, nu este pregătit, studiază etc., mă tem pur și simplu dacă tânărul sănătos va avea suficientă putere pentru a fi singur și a nu părăsi drumul drept. Dar aceasta este o cu totul altă poveste! Vă doresc răspunsuri la întrebările dumneavoastră. Și ai dreptate, ai nevoie de răspunsurile oamenilor. Mult noroc!

Olga, vârstă: 39/01/25/2012

Știi, pofta nu se întâmplă doar. Nu este o chestiune de curvie. Se agață de un alt păcat. Mare. Înseamnă că undeva mărturisești în secret mândria sau altceva. Aceasta este conivința curviei. Aceasta este 100%. Dacă o persoană este imodestă, atunci de ce ar trebui să fie modestă în ceea ce privește plăcerile. Așezarea la alta este verdictul meu. Și consultați-vă cu preotul și nu cu alți oameni, nu au nimic de-a face cu el. Dacă vă consultați cu adevărat cu clerul negru Ei se limitează ca- Dar chiar și un orb înțelege că, fiind mândru, cu greu îi va fi rușine să se lege de ceva evident. Nu, nu va fi. Nu-i va fi rușine. Și dacă este foarte mândru, o va face. să nu fii deloc jenat și cu atât mai mult în chestiuni de castitate. nu există timiditate. Unul îl contrazice pe celălalt. Fără timiditate, nu timiditate în fața sexului feminin, fără timiditate, știi mai departe ... Și castitatea este față de tine, timiditate. Dacă nu o simți, dacă simți ceva complet diferit în interiorul tău nu te poți minți ... nu te cunosc, dar când mucegaiul crește, este hrănit de mediul bacterian asta este dătător de viață pentru ea. Dacă este favorabilă, ciuperca va crește în câteva secunde. Acesta este cât de important este mediul. O avem intern. O fântână de petrol este alimentată de o mare subterană de petrol. Înseamnă că în noi se varsă ceva pe care toate acestea înfloresc frumos. În cel mai frumos mod. Hrănește și înflorește. Sau nu ar putea fi atât de dificil să ucizi, încât să conectezi un debit de ulei viu cu degetele. Ne pare rău dacă ceva nu merge bine. .

99, vârstă: 25.01.2012

Mi se pare că totul este „din nervi”. Te-ai condus, Maxim. Judecând după tonul scrisorii și al postării „în urmărire”. Dumneavoastră spuneți că aveți încredere deplină în Domnul Dumnezeu și că vă așteptați viitoarea mireasă și soție. Nu este suficient pentru a trăi în pace? Desigur, poate dura o lună sau 3 ani înainte de acest moment. Știi, din abstinență, bineînțeles, nu s-a născut nimeni, dar nu a murit nimeni))))) Și acest lucru este real, gândește-te mai puțin la sex, fă ceva care să distragă atenția, cum ar fi sportul.
Îmi puteți da un exemplu care este mai aproape de mine, este „fetiță”? Unele fete se duc într-o fundătură cu gânduri de căsătorie. În primul rând, se gândesc mult timp, decid ce mire să aleagă, apoi, după dezamăgire, încep să NU se gândească intens la căsătorie. Se descurcă prost (la urma urmei, nu este nimic la care să ne gândim!) În general, se dovedește că gândurile se învârt doar în jurul căsătoriei. Nu contează dacă este un semn plus sau minus. Relaxează-te, schimbă! Sper că am putut să vă dau câteva sfaturi utile)))

Laura, vârstă: 30.01.2012

Voi încerca să răspund ce simt, pentru că simpatizez cu băiatul și înțeleg și eu. Nu mă pretind a fi inclusiv sau obiectiv.
Maxim, mi se pare că ești un om foarte puternic și foarte străduit spre bunătate. După ce ți-am citit mesajul, am fost cu toții atrasă de tine pe plan intern, simțind acest lucru. Fie ca sprijinul și admirația mea să vă treacă cu acest răspuns.
Primul lucru, așa cum mi se pare mie, pe care trebuie să-l faci este să te accepți așa cum ești. Cu toate dorințele unui adult om sănătos... Crede-mă, a vrea sex nu este atât de rău) Dacă nu mă înșel, este firesc).
Aceasta este o lege dureroasă a psihologiei: fructul interzis este dulce. Ceea ce ne interzicem pe noi înșine, mai ales începem să dorim. Aceasta este o luptă inutilă și nu poți ieși niciodată victorioasă din ea. Mai mult, cu cât vă interziceți mai mult, cu atât veți dori mai mult. Cu cât vei fi mai supărat pe tine însuți și vei deveni descurajat. Cerc vicios. Nici măcar nu vorbesc despre faptul că TOATE gândurile tale se vor învârti în jurul acestui lucru, nu în cel mai plăcut moment. Pur și simplu veți înceta să observați bucuriile vieții dacă continuați să mergeți pe acest drum! În niciun caz! În fiecare dintre noi trăiește un Dumnezeu interior, perfecțiunea, nu uitați de ea. Întoarce-te către tine, către Dumnezeul interior, intră în legătură cu el, ai încredere în tine. Iubeste-te ...
Dar încă vă voi spune în ordine. Deci, trebuie să te accepți pe tine însuți. Acceptare nu înseamnă aprobare. Dar - iartă-mă - dacă Dumnezeu acceptă natura păcătoasă a oamenilor, de ce te lepezi de tine?! Te duci singur împotriva lui Dumnezeu în asta?) Permite-ți să experimentezi orice experiență a păcatului.
De asemenea: care este această poftă ciudată de perfecțiune absolută? Care este părerea că, dacă te masturbezi cel puțin o dată pe săptămână, vei deveni imediat o nonentitate? Luați în considerare opțiunile intermediare și permiteți naturii umane să fie incompletă. Păstrează-ți sufletul curat.
Dar - regula principală - trebuie să faci totul în armonie cu tine însuți! Nu te lăsa păcălit. Dacă o parte din voi vrea să păcătuiască, priviți-o cu calm, permiteți-i. Vei vedea că dintr-o astfel de poziție îți va fi mai ușor să lupți împotriva păcatului. Dacă te îngrădești de păcatul tău, acesta va rămâne doar mai ferm de tine. Doar privind frica în față o poți învinge!)
Doar iubirea de sine poate fi atinsă prosperitate spirituală... Și te tăie. Știi că este imposibil să iubești pe alții pe deplin fără să te iubești pe tine însuți?
Oh, e greu să scrii. Dar sper că am spus ceva util și plăcut pentru tine.
Moral cu tine! Noroc în demersurile tale minunate!
Și nu asculta pe nimeni care încearcă să te umilească sau să te jignească cu caracteristici imparțiale. De obicei, astfel de oameni nu pot face față propriilor păcate.

Olga, vârstă: 23 / 25.01.2012

Nikolay, mulțumesc pentru legătură, va ajuta foarte mult, mai ales în chestiuni de vanitate, mândrie. O voi citi atent. Spui că de 10 ani ai trăit fără sex și masturbare. Am fost uimit, au spus-o atât de simplu. Împărtășește-ți experiența, cum a fost, ai fost răsplătit cu dragoste pentru asta? Este greu sau doar la început. Spune-mi te rog.
99, mulțumesc! Exact! Am o mulțime de mândrie, deșertăciune și alte lucruri urâte care mă mănâncă adesea. Mândrie în felul în care arăt, cum mă tratează. modul în care joc pe scenă, modul în care percep alți oameni și despre orice. Este dezgustator.
Și mândria este tema mea principală pentru munca interioară acum. Sunt sigur că așa cum spui - pofta mea vine din mândrie. Scopul meu este să devin umil, anul acesta voi încerca să profitez la maximum de acest lucru. Este cam târziu pentru mine să abordez toate acestea. Ei bine, cum a condus viața.
Să fiu cast, adică să mă simt rușinos în fața mea, probabil că nu pot. Mi-e rușine de complexele și pasiunile mele, dar până acum nu a existat o asemenea timiditate în fața corpului și în fața dorinței fiziologice. Am crezut că totul este natural. Nu știu ce se va întâmpla în continuare, poate îmi voi revizui viziunea.
Laura, mulțumesc, sfaturi bune. Trebuie să comutați. Ei bine, am deja destule hobby-uri, trăiesc într-un apartament foarte mult timp, mă simt singur. Mă gândesc la dragoste și asta în curând 30.
„Tu însuți spui că ai încredere deplină în Domnul Dumnezeu și că aștepți viitoarea ta mireasă. Nu este suficient pentru a trăi în pace?” Din păcate, absolut insuficient. Pentru că mândria mea și experiența mea anterioară de curvie pot să nu permită iubirii să vină în viață. Cum poți să fii calm aici ...) Dumnezeu pur și simplu nu poate lăsa iubirea să vină în viață, nu am meritat-o. Mi-e greu să renunț la masturbare, am renunțat deja la sexul cu drepturi depline.
Olya, mulțumesc pentru răspuns! Sunt mulțumit de cuvintele tale și de sufletul tău feminin și sensibil de fată! Înțeleg despre ce vorbești, despre faptul că nu merită să te lupți cu o entitate păcătoasă. Se spune încă în est, „cel care luptă cu dragonul însuși devine el”. Două întrebări pentru dvs.: Da, aveți dreptate în ceea ce privește dragostea, dar cum să vă iubiți pe voi înșivă și astfel să vă hrăniți dragostea pentru ceilalți? Nu mă iubesc pe mine însămi, dar vreau să iubesc, pentru că mândria și dragostea nu pot coexista împreună. Sau vă priviți dintr-o poziție de dragoste sau dintr-o poziție de mândrie. Cum să te iubești pe tine însuți. Din nou, vă cer sfaturi practice, cum să începeți? Vedeți-l pe Dumnezeu în voi înșivă și iubiți-vă ca pe creația sa - înțeleg, dar acest lucru nu funcționează mult timp. A doua întrebare pentru tine: Îmi sfătuiți să vă permiteți să fiți păcătoși, dar atunci voi cădea din nou în curvie și că Sau trebuie să nu blocați complet păcatul în voi înșivă, ci să-l permiteți când nu aveți deja putere să îndura?
Vă mulțumesc din nou pentru reacție, aștept cu nerăbdare răspunsuri suplimentare dacă nu vă deranjează să vă luați timp.

Maxim, vârstă: 29 / 26.01.2012

Buna Maxim! Răspunsul este prea târziu, dar poate îl veți citi la fel.
Rând recomandări buneți s-a dat deja; Voi mai nota câteva puncte.
În primul rând, când te lupți cu pasiunile pe care le-ai descris, trebuie să înțelegi că nu pot exista compromisuri cu ele. Mă refer la asta obicei prost, dar nu numai (și despre tot felul de gânduri rele). Ori ucizi această creatură sau te va tortura. Prin urmare, chiar și cel mai mic indiciu de justificare pentru acest obicei („ei bine, acest lucru este ocazional doar pentru a ameliora stresul”, etc.) sunt inacceptabile. Inacceptabil, pentru că atunci pierzi șansa de a o învinge. Curat. „Tacticile de izolare”, „politicile de compromis”, „strategiile de reducere a riscurilor” și altele nu funcționează aici. Trebuie să luăm în cele din urmă și în mod irevocabil o decizie de a scăpa de ea. Și apoi procesul va merge.
Ce fac? Faptul că până când această creatură nu va fi învinsă, toate celelalte manifestări ale pasiunii te vor chinui și te vor chinui și nu poți să te îndepărtezi de ele. Dacă nu reușiți, va fi mai ușor să îndurați abstinența. Este posibil să nu pară foarte logic și convingător, de fapt este. Cu cât te descompui mai rar, cu atât vei fi eliberat mai mult. Îmi amintesc despre cele două luni de abstinență descrise de tine. Însă, după cum scrieți corect, nu ați recurs atunci la practicile ortodoxe. Acesta este, de asemenea, unul dintre punctele cheie. Dacă pur și simplu zdrobiți obiceiul în voi înșivă și cu propria voastră forță, atunci, într-adevăr, veți deveni furioși treptat, dar dacă umpleți „spațiul gol”, adică în paralel cu vindecarea prin rugăciune, lectură, Taine etc., atunci abstinența devine suportabilă. Verificat pe mine.
Al doilea punct. Nu știu cât de mult înțelegeți și faceți asta, doar în caz că voi scrie. Punctul central este lupta împotriva gândurilor. Toate gândurile risipitoare, voluptoase etc. etc. trebuie să fie întrerupte imediat. Dacă accentul principal este pus pe abținerea de la anumite acțiuni și lăsarea gândurilor rele să rătăcească în cap, atunci nimic nu va funcționa (și, apropo, va trece prin acțiuni în mod regulat). Instrumentul principal în lupta împotriva gândurilor este rugăciunea (a vameșului sau a lui Iisus). Antrenează-te, de îndată ce apare un gând sau cade o privire undeva în locul greșit, citește-ți imediat scurtă rugăciune(Da, cel puțin doar „Doamne, miluiește!”). Ar trebui să fie pe aparat. Nu în sensul că rugăciunea este automată, ci că acest mecanism ar trebui să pornească automat. Cu cât tăiați mai des gândurile, cu atât abstinența va fi mai ușoară. Și aici trebuie să încercați să nu vă oferiți îngăduințe, de genul "ei bine, nici măcar nu mă pot gândi la asta!" Poti. Dar atunci nu vă mirați cât de greu este să vă păstrați echilibrul.
Al treilea punct este strâns legat de primele două. Cât de des practici acum Tainele? Nu voi scrie despre Împărtășanie la fiecare două săptămâni, este destul de dificil (în opinia mea; deși rezultatul merită!), Dar Spovedania ar trebui să fie regulată. Cel puțin o dată la jumătate de lună și, eventual, mai des. Există o stare uimitoare după Spovedanie (deși acest lucru este diferit pentru toată lumea), când te simți echilibrat și absolut calm. Și nici aceste gânduri blestemate nu apar. Te duci la culcare și, conform tuturor legilor, trebuie să vină - dar nu vin! Conștiința este pură și liberă. Cine a supraviețuit va înțelege. Zi după zi trece, gândurile încep să se lipească din nou, dorințele se aprind, cu cât mai departe, cu atât mai repede și mai puternice. Așa că este timpul pentru spovedanie din nou ...
Al patrulea. Păcatul este multistrat, deci nu îl puteți curăța imediat. Ați realizat și refăcut câteva straturi, dar sunt toate? Ți s-a spus deja despre mândrie. Voi face o altă sugestie cu privire la motivul pentru care nu ți se pasează pasiunea, deși pare că te-ai căit. Dacă aceasta este o etapă trecută pentru dvs. (deși, judecând după mesajele dvs., nu este încă deloc), atunci iertați cu generozitate. Nu numai că ți-ai provocat o rană prin acțiunile tale. Da, v-ați traumatizat pe deplin, este nevoie de timp pentru ca totul să se vindece și să se refacă. Dacă ați rătăcit zece ani, atunci într-un an cu greu veți fi vindecați. Dar și ... Există și alți oameni. Cei pe care i-ai rănit și tu. Și, judecând după cuvintele tale, le-ai provocat mult rău. Nu mă înțelege greșit, Maxim - nu vreau să te jignesc deloc și cu atât mai mult nu am dreptul să te judec, dar trebuie luați în considerare toți factorii posibili. Poate că nu ați răscumpărat încă pe deplin tot ceea ce ați provocat altor oameni și, prin urmare, suferiți. De aceea (așa cum mi se pare mie) rugăciunii „Doamne, iartă-mi păcatele mele”, trebuie să adăugăm și o cerere de vindecare a acelor oameni pe care i-ai rănit. Rugați-vă și pentru ei - și veți vedea că va deveni mai ușor și pentru voi. „Nu am păcălit pe nimeni”; și în același timp „a sedus pe mulți”. Ce și cum descrieți este foarte asemănător cu un fel de filozofie de preluare și acesta este un caz foarte dificil. Maxim, iartă-mă pentru aceste cuvinte - chiar nu te judec, vreau doar să spun că ne sunt trimise pedepse, incl. și în funcție de gravitatea greșelilor noastre. Și până la expirarea termenului, până când ne topim toate păcatele (cu ajutorul lui Dumnezeu), nu este nevoie să ne așteptăm la multă ușurare.
Spui: îmi este foarte greu să lupt. A intelege. Este foarte greu. Dar ce să faci? Suntem bărbați, suntem luptători, așa că trebuie să luptăm cu astfel de dușmani până la sfârșit. Cu atât mai mult dacă ei înșiși (din propria lor vina) s-au înrăutățit atât de tare. Aceasta nu este box, prosopul alb nu poate fi aruncat și lupta nu poate fi oprită. Inamicul va fi bătut în sânge și carne până când va ucide complet. Dar - vrei să mai deschid un lucru? - nu se va opri singur la tine. Cea mai importantă amenințare este că prin tine, prin pasiunea ta, el va căuta să-ți distrugă familia. Spui: nu se știe când mă voi căsători, poate va dura mult timp să aștept și să mă abțin. Maxim, problema este că abstinența în căsătorie nu va fi mai puțin dificilă decât este acum. Cine poate garanta că viitorul soț nu va fi bolnav în partea feminină? Și dacă rămâne gravidă, contactul va trebui oprit. Și după nașterea copilului, primele luni nu vor depinde de ea. Și așa mai departe, etc. Și nivelul de pericol este diferit. Luați obiceiul pe care tocmai l-ați descris. Dacă faci asta acum, acesta este un lucru. Și dacă o faci în căsătorie, este deja o greșeală mult mai gravă, știi? Și gânduri? Dacă nu le apăsați, atunci ... Știți, de exemplu, că trădarea mentală, în mare, diferă puțin de real? Nu mă crede? Și chiar este. Și dacă acest adevăr ți se dezvăluie pe deplin, vei dori să țipi îngrozit. Deci, dacă nu ai suficientă putere, amintește-ți că lupți nu numai pentru tine, ci și pentru viitoarea ta soție, pentru copiii tăi, astfel încât aceștia să crească într-o familie puternică și sănătoasă.
Putere pentru tine, Maxim! De fapt, tu ai făcut o treabă foarte bună, părăsind calea respectivă. Costă mult. Ne pare rău pentru răspunsul detaliat. Dacă aveți întrebări, scrieți.

Timofey, vârstă: 27/02/2012

Maxim, dacă te gândești la asta, acesta este deja un mare plus. Răbdarea și comuniunea te vor ajuta cu siguranță.
Dintr-o dată, desigur, nimic nu se va schimba deodată. Aceasta este muncă și muncă pe sine, știu de la mine. Încearcă să eviți
informații vulgare, filme, gânduri. pune scriptura în cap, mergi la servicii și cel mai important
ai dorința de a te schimba în bine. Despre masturbare, în general, uitați să vă spuneți așa - este mai bine să lăsați
mâinile mele vor fi tăiate decât îmi voi atinge organul și, cel mai important, răbdarea lui Maxim. Noi, bărbații, nu putem trăi fără
afecțiune feminină uneori, așa că vei avea în continuare doamne. Totul necesită timp. timpul va trece și Domnul va da
te iubesc pentru răbdarea ta. Știu de la mine. CU BINECUVANTAREA LUI DUMNEZEU !!!

Dima, vârstă: 37/02/08/2013

Maxim, scuză-mă că am intrat într-un subiect de discuție nepotrivit, dar există o mare dorință de a mă certa cu Olga.

Da, ai citit - și pare adevărat - atât de dulce, atât de dorit și atât de neatins ... Unde este această colibă, în care este bună? Nu o dată sau de două ori își scot nasul: ei bine, unde ești
te urci într-o relație? Unde este mașina? Unde este apartamentul? De ce Nokia 1280?

Obosit. M-am săturat să ascult asta, atât. M-am saturat de asta.
Ai ajuns la unul - am un iubit. Cealaltă are un inel pe deget. Veți vedea liber - ugh, sunteți sfâșiat, în cluburi. Și peste tot este nerecunoștință. Deci nu
rusul va primi bani de la mine. Lasă-l să ceară un caucazian. Și mă voi căsători cu o chineză. Îndrăgostește-te de bani - bine, așa să fie. Se va îndrăgosti la fel ca ciudata laova care o va face
hrănirea ei cu ciocolată Alyonka (care nu poate fi găsită în Regatul Mijlociu) este și mai bună. Respectul este important pentru mine și nu îl văd de la fetele de club din Rusia. Dar în Asia ...
Polițistul intră în cameră și FACE! LA UN MEDIC! care a salvat viața martorului său. Acesta este cât de important este. Acest lucru este important pentru mine, atât de mult, și dacă eu
Fac apel la cineva a cărui poziție este mai înaltă - de exemplu, la un profesor - respectul meu față de această persoană este absolut. Aștept cu nerăbdare același lucru. Nu cer, dar număr. Aceasta este
sincer. Modul în care unele femei tratează bărbații aici nu este corect. Nu toate femeile, doar prost și nerecunoscătoare.

Ca să nu spun că nu există fete bune deloc ... Predau cursuri de dezvoltare web, se învață de la mine. O programatoare foarte puternică, ea îmi desparte oricare dintre sarcinile mele într-o jumătate de oră.
Frumos, cu ochi căprui, blond! Tot ce iubesc. Dar - ocupat ... Ei bine, aparent acasă - nu destinul.