Mulți oameni și cercetători în demonologie au o întrebare: care este diferența dintre Satan și entități precum Diavolul și Lucifer? Confuzia în conștiință și diferența dintre aceste nume apare din cauza traducerilor inexacte și a utilizării lor greșite. Adesea, toate cele trei nume sunt folosite sinonim pentru a descrie aceeași ființă - la fel ca toate numele lui Lucifer. Această abordare își are locul, dar este importantă și cunoașterea caracteristicilor inițiale ale fiecăruia.
Care este diferența dintre Satan și Diavol?
Diavolul și Satana - în multe surse, acesta este același nume în două limbi diferite. Pe Wikipedia puteți găsi o traducere din ebraică a numelui acestuia din urmă: „dușman”. Este folosit pentru a se referi la mai multe creaturi din Vechiul Testament, deși în unele cazuri se referă la un singur personaj. El este cel care îl ispitește pe Iov (acest moment este foarte curios pentru teologi, deoarece ispita are loc cu permisiunea lui Dumnezeu) în cartea cu același nume.
„Diavolul” este o anglicizare a grecului diablos, care înseamnă și adversar. În Noul Testament, acest nume se referă la un personaj special care, în mare, are același rol ca și Satana: el este însărcinat să-i ispitească pe urmașii lui Dumnezeu și să-i îndepărteze de la a-și face voia. Un exemplu izbitor al îndeplinirii acestei sarcini: ispita lui Isus în deșert.
Dorința de a descrie cu numele Satanei toate ființele rele ale pământului vine din creația zoroastriană și sincretizarea cuvintelor: Ahura Mazda Ahriman / Angra Mainyu = Shaitan / Saitana. Acest lucru se aplică mai mult comploturilor din poveștile antice sumeriene, akkadiene și babiloniene.
Satana și Lucifer sunt demoni diferiți
Lucifer, pe de altă parte, este „steaua dimineții”. Acesta este unul dintre numele antice ale planetei Venus. Venus apare pentru prima dată în Isaia (în ebraică scris Heilel), unde este un nume figurativ pentru un rege uman. Diferența dintre Lucifer și Satan este că primul apare și în Noul Testament, dar nu se suprapune cu cel din urmă.
Diavolul diferă de Lucifer prin referirea semantică a acestuia din urmă la rege, a cărui putere a scăzut. Este un cuvânt grecesc care înseamnă Hillel, steaua strălucitoare, steaua dimineții și a serii.
Diferența dintre Diavol și Satana
Numele Satan a început să fie confundat cu diavolul mult mai târziu. Astfel, în creștinismul timpuriu, acest personaj nu avea o conotație atât de negativă - a fost uneori folosit ca titlu pentru Isus în rugăciunile și imnurile timpurii.
Diavolul provine de la cuvântul Devi, care are aceeași rădăcină cu diavolul și divinitatea. Aceasta este o tradiție dihotomică străveche: zoroastrienii și-au numit zeii buni asuras și ființele lor rele devas. În Vede, Ashuras erau zeii demonilor din est (zeii geloși), iar zeii lor (ai vestului) erau Davis. Astfel, în limbile antice există asemănări de nume; diferite popoare antice priveau alți zei prin numele lor ca fiind răi, dar le percepeau pe ale lor ca fiind bune.
Care este diferența dintre Satana, Diavolul și Lucifer în Biblie
Nu există un singur verset sau pasaj în Biblie care să spună în mod explicit „Lucifer este Satana”, dar un studiu al mai multor pasaje arată că acestea sunt două nume pentru un spirit. Căderea lui Lucifer descrisă în Isaia 14:12 este probabil ceea ce Isus s-a referit în Luca 10:18: „L-am văzut pe Satana căzând ca fulgerul din cer”. O cădere similară este descrisă în Ezechiel 28.
Isaia 14:12-18 descrie căderea din cer a unui om numit „Lucifer” în Versiunea King James și „steaua dimineții, fiul zorilor” în NIV. Alte versiuni ale Bibliei o numesc „Steaua zilei”, „Steaua strălucitoare” și „Steaua strălucitoare a dimineții”. Aceste diferențe se datorează unor dezacorduri cu privire la traducerea cuvântului ebraic. În ciuda acestui fapt, descrierea celui în cauză arată că poate fi nimeni altul decât Satana. Din cuvintele lui Isus din Evanghelia după Luca știm că a căzut din cer. Astfel, atunci când Isaia vorbește despre Lucifer sau Helel aruncați pe pământ (Isaia 14:12), el vorbește despre Satana. Motivul căderii sale se găsește în versetele 13 și 14:
Aceasta este dorința veșnică de a fi Dumnezeu și tocmai această ispită a folosit-o în Grădina Edenului pentru a o face pe Eva să nu asculte de Dumnezeu: „Veți fi ca Dumnezeu” (Geneza 3:5).
Ezechiel 28 este un alt pasaj care se referă la Lucifer. Deși începe cu Dumnezeu care i-a poruncit lui Ezechiel „să ridice o plângere împotriva împăratului Tirului” (v. 12), un rege rău, idolatru, în curând devine clar că acest pasaj vorbește și despre puterea din spatele acestui rege. Această putere este Satana. Versetul 13 spune că el era „în Eden, în grădina lui Dumnezeu”. Este evident că regele Tirului nu a vizitat niciodată Edenul. Versetul 14 spune: „Tu ai fost uns ca heruvim păzitor pentru că eu te-am rânduit”. Se pare că Lucifer avea o poziție de înger păzitor în cer „printre pietrele de foc”, despre care se credea că sunt pietrele strălucitoare văzute în alte descrieri ale raiului (Exod 24:10; Apocalipsa 21:18-21).
Rezumând diferențele dintre Diavol, Satan și Lucifer, putem concluziona că majoritatea cercetătorilor sunt înclinați să creadă că Lucifer și Satan în Biblie sunt același nume pentru o singură ființă. În alte surse și culturi, acestea sunt 3 entități diferite. Versiunea spre care să te înclini este alegerea personală a fiecăruia, în funcție de credințele și religia lor.
Clasificarea reprezentanților unei alte lumi a fost de multă vreme de interes. În secolul al VI-lea, a fost dezvoltat un fel de diviziune care a atribuit locul fiecărui înger, demon, spirit, diavol și elementar. Personajele menționate mai sus au găsit și un „adăpost” în aceste descrieri.
Cine este Lucifer
Lucifer este în esență un arhanghel, nu inferior în putere față de Dumnezeu. Odată Lucifer a venit în ajutorul oamenilor, fapt pentru care a fost pedepsit, alungat din cer și, în plus, transformat într-un șarpe. Alte imagini ale entității sunt un copil sau un tânăr frumos cu ochi verzi, cu părul lung, ușor creț. El este adesea comparat cu grecul antic Prometeu, care, în secret de la olimpici, a adus foc pe pământ și a fost apoi înlănțuit de o stâncă mulți ani. Dar rolul lui Lucifer este mai important, pentru că le-a dat oamenilor cunoștințe și, prin urmare, dreptul de a alege și posibilitatea de a nu se supune voinței divine.
Din punctul de vedere al bisericii canonice, un astfel de act este fără îndoială rău. Așa că Lucifer a devenit un instigator și ispititor care îi îndepărtează pe oamenii buni de la adevărata cale. Lucifer, ca și Dumnezeu, este și un creator, dar în puterea lui nu se află materia cosmică, ci lumea pământească. El a luat cu el mulți îngeri, care au devenit în mod natural demoni în conștiința umană. Deși puterea lui Lucifer asupra forțelor răului este de netăgăduit, nu este absolută. Are mulți adjuncți, printre care se numără Astaroth și Mephistopheles.
Păcatul lui Lucifer este mândria.
Cine este Satana
Sub numele Satanei, sau cel rău, se ascunde prințul lumii omenești. El aduce înșelăciune și reprezintă unul dintre principalii dușmani ai lui Dumnezeu. Satana își schimbă cu ușurință înfățișarea, luând orice imagine. Cel Rău este adesea personificat cu Lucifer. Dar dacă acesta din urmă este „aducătorul de lumină”, „Luciferul”, îngerul cândva iubit al lui Dumnezeu, atunci Satan este „calomnitorul”, „conspiratorul”, „dușmanul”.
Există o părere că după cădere Lucifer a renascut într-o entitate cu un statut și o conștiință inferioară. Conform clasificării lui Pseudo-Dionisie Areopagitul, Satana este un subordonat; conducătorul său este Lucifer. Deși cel mai rău are sub porunca sa o întreagă mulțime de diavoli care sunt considerați însoțitori ai iadului. Putem trage concluzia despre funcția mondenă a lui Satan, care acționează ca un fel de „director de aprovizionare” în lumea răului. Nu este în puterea lui să creeze, dar face față bine sarcinii de a menține o anumită ordine. Apropo, cu Satana arhanghelul Mihail va trebui să lupte într-o zi în principala bătălie împotriva răului. Conform versiunii biblice, cel rău va fi învins, ceea ce va pune capăt tuturor relelor din lume.
Păcatul lui Satan este mânia.
Cine este Belzebul
Belzebul guvernează lumea insectelor și nu a mers în iad din raiul creștin, ca Lucifer, ci a migrat din credințele Orientului Mijlociu. Numele entității este tradus în mod tradițional prin „Stăpânul muștelor”. Belzebul este înfățișat ca o insectă mare și urâtă; o capră, vițel sau vacă urâtă; femeie înaripată Demonul este capabil să-i răstoarne pe cei de la putere, aducând tirani străini pe pământurile lor. El îi excită pe oamenii buni, în special pe preoți și credincioși, spre fărădelege, distrugere, invidie, crimă și sodomie.
Se crede că scopul final al lui Belzebub este să distrugă lumea. Demonul este adesea identificat cu Satana, deși majoritatea autorilor îl numesc primul asistent al celui rău. Potrivit unei alte versiuni comune, Belzebul îi servește direct lui Lucifer. Deși încearcă să pună coroana Prințului Creștin al Întunericului pe „Stăpânul muștelor”, este destul de rar: conform versiunilor clasice, entitatea joacă rolul unui puternic „asistent”.
În numele lui Belzebub, împreună cu Satana și Lucifer, magicienii negri cheamă demonii inferiori, subliniind astfel nu numai importanța lui, ci și existența sa separată. Uneori, Belzebul este înfățișat ca un fel de „bucătar” la o sărbătoare infernală: el prăjește sufletul unui păcătos și trimite „deliciul” la masa stăpânului său.
Păcatul lui Belzebub este lăcomia.
Demonii au un lucru în comun - slujirea răului. Fiecare entitate de-a lungul drumului dezvoltării sale literare a dobândit multe presupuneri, variind de la aparență la poziție „în societate”. Lucifer, Satana și Belzebul sunt personalități diferite, dar împreună reprezintă imaginea colectivă a diavolului ca sursă a tot ceea ce este rău în lume.
Inspirat de o postare pe care am citit-o din GLAGOL. Mai mult, nu am fost de acord cu postarea. Am încercat să-l găsesc mai târziu, dar nu a funcționat. Era undeva în cartea de citate, după cum îmi amintesc acum.
„Satana”, „Lucifer”, „Diavolul”, „Demonul”, „Diavolul” sunt concepte importante care sunt utilizate pe scară largă în religie, teologie și filozofie. Din păcate, în lumea științifică, și nu numai la nivelul conștiinței cotidiene, sunt permise identificări incorecte. În viața de zi cu zi, de foarte multe ori aceste cuvinte sunt percepute ca sinonime și se întâmplă adesea să fie considerate chiar indivizi diferențiați după sex.
Deci, citim, amintim și nu confundam.
"Satana" - Cuvânt ebraic găsit adesea în Biblie. Conform contextului, în toate locurile Sfintei Scripturi înseamnă „adversar”. Apropo, sensul principal al cuvântului nu depinde de evaluarea calitativă a „bun” sau „rău”. „Inamicul” pur și simplu există. Cum să mănânci cald, rece sau fierbinte.
Analiza semantică a termenului „Satana” ne permite să concluzionam că nu este un cuvânt simplu, ci complex. Conține două rădăcini importante: sat + „an” care se termină în „a”.
Primul - „sat” - are două semnificații principale: 1) puternic, greu; 2) adevăr, adevăr. Al doilea este un - mare, grozav. De aici „uriașul” - „mare între cei mari”. Ținând cont de cel de-al doilea sens al rădăcinii sat, nu este greu de determinat că „satana” înseamnă „marele adevăr” sau „marele adevăr”. Poate fi puternic și dur.
Nu este o coincidență că în cartea lui Iov, Dumnezeu însuși a apărut sub înfățișarea Satanei, iar această idee este transmisă într-un limbaj unic de afișare. El aduce încercări în viețile noastre dacă am luat calea cursului greșit de acțiune. Ideea unei anumite realități unificate, adevăr - sat, în care obiectul și subiectul sunt dizolvate, poate fi găsită și în budismul zen.
Rădăcina sat este veche, iar interpretarea de mai sus corespunde structurii lingvistice sanscrite sau proto-slave. Este foarte posibil să fi existat ceva asemănător în limba ebraică. Nu întâmplător a spus Iov despre Dumnezeu: „Tu ai devenit aspru cu mine; Tu lupți împotriva mea cu o mână puternică” (Iov 30:21). Acest vers transmite ideea de mare putere și rigiditate. Mai mult, acţionează ca un adevăr şi un adevăr care nu poate fi înţeles de om.
Cuvânt "Diavol"în Sfânta Scriptură nu se referă la o superființă care se opune lui Dumnezeu, ci la o persoană obișnuită. Cuvântul grecesc „diabolis”, care este redat ca „diavol”, înseamnă „acuzator mincinos, mincinos” cu conotația de „dușman”. Diavolul acționează ca un simbol al personificării unui defăimător, sub forma unei persoane care denaturează adevărul. A doua noastră ipostază este diavolul. Orice fapte păcătoase ale unei persoane sunt diavolești, dar nu în sensul că îi sunt impuse de o entitate puternică care se opune lui Dumnezeu, ci în faptul că o persoană acționează conform propriei sale voințe.
În acest sens, se pot interpreta versete complexe: „Oricine face păcat este de la diavol” (1 Ioan 3, 8) sau „... pentru ca prin moarte să nimicească pe cel ce are puterea morții, adică diavolul. ” (Evr. 2:14). O comparație excelentă a omului păcătos cu diavolul este oferită în al șaselea verset din Psalmul 108: „Pune-i pe cel rău peste el și diavolul să stea la dreapta lui”. Ideea de bază este că „păcatele noastre” și „lucrarea diavolului” sunt în esență același lucru. În Faptele Apostolilor (5:3), apostolul Petru îi spune lui Anania: „De ce i-ai permis lui Satana să pună în inima ta să mintă pe Duhul Sfânt”. Pădând un plan păcătos în gândurile noastre, lansăm un program pentru implementarea lui.
Lucifer -„steaua dimineții” sau „aducătorul de lumin㔄Fiul dimineții”, cum îl numește și Biblia,cel mai frumos dintre îngeri.Lucifer a fost primul dintre heruvimii umbriți și a contemplat constant razele eterne ale slavei lui Dumnezeu. Cum s-a transformat în diavol?
Există mai multe versiuni aici:
1. Cel mai faimos - Lucifer , care se considera cea mai desăvârșită creație, a mers împotriva lui Dumnezeu din gelozie, pentru că i-a iubit pe Adam și pe Eva mai mult decât pe îngerii mai desăvârșiți. Lucifer s-a declarat egal cu Dumnezeu și s-a răzvrătit. Drept urmare, el și îngerii care l-au urmat (aproximativ o treime) au fost aruncați în iad.
2. A doua versiune este prezentată în Cartea lui Enoh. Se spune că îngerii au coborât din cer ei înșiși, poftind femei muritoare. Descendenții lor au fost uriași - nefilim. Se crede că celebrul Goliat este un nefilim. Teologii moderni cred că ambele evenimente descrise au avut loc, dar în momente diferite.
3. În cea de-a treia versiune, exagerat de mândru de sine, bucurându-se de a fi aproape de Dumnezeu, Lucifer nu a vrut să aibă stăpâni peste el însuși, nici măcar pe Dumnezeu. Acest înger frumos și înțelept a dorit slava și cinstea care aparțin numai lui Dumnezeu. El era însetat de putere și dorea să conducă însuși Universul în locul Creatorului. „Mă voi sui la cer, îmi voi înălța tronul mai presus de stelele lui Dumnezeu și voi ședea pe munte, în adunarea zeilor, în marginile nordului; mă voi sui deasupra înălțimii norilor, va fi ca Cel Preaînalt” (Isaia 14:13,14). Dorind să ia un loc care nu-i aparține, Lucifer a semănat confuzie printre alți cerești. Lucifer a recrutat o armată a acelorași îngeri nemulțumiți și i-a condus la război împotriva Domnului. Iar când o treime dintre îngeri s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, Domnul a considerat că este necesar să-i lipsească de dreptul de a fi prezenți într-o lume perfectă. Armatele lui Dumnezeu erau comandate de Arhanghelul Mihail. „Și a fost război în cer și marele balaur a fost aruncat afară” (Apocalipsa).
În general, într-un fel sau altul, Lucifer a fost alungat din rai. De atunci, numele lui a devenit Satana - dușmanul. Dar chiar și în această imagine, el este, mai degrabă, conducătorul treburilor pământești, în plus, un conducător desemnat de Dumnezeu. E Sarcina sa principală este de a testa ființele umane și de a le învinovăți pentru atrocitățile lor. Adevărat, este cinic și excesiv de sârguincios în îndeplinirea îndatoririlor sale.
"Daemon"înseamnă „plin de înțelepciune”. Cuvântul demon provine din termenul grecesc daimon, adică „putere divină”, „stâncă”, „Dumnezeu”. Daimonii au mediat între zei și oameni. O persoană era considerată norocoasă dacă avea în apropiere un demon care să o ajute.
Odată cu dezvoltarea demonologiei creștine, demonii au început să fie asociați exclusiv cu răul, deja prin originea lor fiind reprezentanți ai diavolului. Potrivit Bibliei, demonii sunt îngeri căzuți care l-au urmat pe Lucifer când a fost aruncat din cer de către Dumnezeu. Până la sfârșitul perioadei creștine timpurii, toți demonii au început să fie identificați cu îngerii căzuți. Conducătorul lor suprem era Satana. Singurul scop al demonilor era acela de a incita oamenii să comită acte imorale și să stea între oameni și Dumnezeu.
În Evul Mediu și Renaștere, demonii, ca agenți ai diavolului, au devenit asociați cu vrăjitoare și vrăjitori.
"Rahat" conform definiției general acceptate - un demon, în credințele religioase și superstițioase - un spirit rău, „duh rău”, o ființă supranaturală. Cu toate acestea, nu trebuie să confundați demonul și diavolul. În ceea ce privește rangul, diavolul este mult mai jos decât demonul. Și dacă demonul este„plin de înțelepciune” este un înger căzut, atunci diavolul este doar un mic demon care nici măcar nu are inteligența potrivită și este capabil doar de mici trucuri murdare. În timp, dacă are mare noroc, diavolul poate crește și deveni un adevărat diavol. Dar rar se ajunge la asta, deoarece în timpul creșterii diavolului, de regulă, apare un om bun și îl distruge.
„Diavolii au șase calități: în trei sunt ca oamenii, iar în trei sunt ca îngerii: ca oamenii, mănâncă și beau; ca oamenii, se reproduc, iar ca oamenii, ei mor; ca îngerii, au aripi; ca îngerii, cunosc viitorul, ca îngerii, merg de la un capăt la altul al lumii. Unii spun: iau orice formă și pot deveni văzătoare, dar invizibile.(Avot de Rabi Nathan 37)"
Gata... Va fi o continuare si este si foarte interesanta
Lucifer-Satana
Dacă Creatorul tuturor lucrurilor, atotputernicul Iahve, este sursa bunătăţii, bunătăţii şi luminii, atunci de unde a venit răul în lume? Vechii israeliți nu s-au gândit la această problemă la început. Numai treptat au ajuns la ideea că există vreun demon rău care încerca în mod deliberat să denatureze toate faptele bune ale lui Dumnezeu. Au început să-l sune Samael(adică „Dumnezeu răuvoitor”), sau Satana(adică „Inamic”, „Opus”). De unde provine nu se știe exact și vom căuta în zadar răspunsul la această întrebare în Biblie. Satana apare rar pe paginile sale și nu este menționat nici măcar o dată în Pentateuh (Tora). Acest lucru este de înțeles - la urma urmei, atunci editorii Sfintelor Scripturi ar trebui să explice de ce Domnul îi tolerează prezența. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că nu a existat nicio legendă corespunzătoare în legendele populare. Cea mai bună dovadă în acest sens sunt versetele 12–15 din Cartea a 14-a a profetului Isaia și versetele 11–19 din Cartea a 28-a a profetului Ezechiel. Adevărat, despre inamicul Iahve se vorbește aici într-o jumătate de indiciu și nu direct. Dar asta arată doar că povestea era bine cunoscută și nu a fost nevoie să o povestim în întregime. Dacă îl combini cu relatarea despre creație în Geneza și cu alte dovezi ulterioare, obții următoarea imagine.
În primul rând, Dumnezeu a creat cerul și pământul: raiul (empiric)- lumea spirituală, invizibilă, și pământul - lumea vizibilă, materială. Pământul, învăluit într-un întuneric adânc, era tulburat și ascuns în abisul apelor primordiale. Și nu era nimic pe el, doar Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apei. Și Dumnezeu a spus: „Să fie lumină”. Și lumina a apărut (la urma urmei, orice rostire a Domnului devine imediat o realitate!) - Dumnezeu a văzut că lumina este bună și a despărțit lumina de întuneric. El a numit lumina zi și întunericul noapte.
Spre deosebire de pământul pustiu, pe care Dumnezeu l-a împodobit și îmbunătățit pentru încă câteva zile, cerul ceresc (empiric) a fost încă de la începutul său plin de splendoare și locuit de miriade de slujitori ai lui Dumnezeu - îngerii(cuvântul „înger” este grecesc și înseamnă „mesager” în rusă). Cei mai înțelepți și mai puternici dintre ei sunt cei cu șase aripi serafimi erau în cea mai strânsă unitate cu Dumnezeu și erau implicați în secretele Sale cele mai lăuntrice. Au fost serviți de swift heruvimi, a cărui sarcină era să susțină Tronul lui Dumnezeu și să fie gardienii lui. Au fost urmați de alte trepte angelice: tronuri, stăpâniri, puteri, puteriȘi a început. Și în colțurile îndepărtate ale empiriei au rămas arhangheliși îngerii înșiși. Ei au devenit soli ai Domnului și conducători ai voinței Sale pe pământ.
Deși Dumnezeu Atotputernic a creat îngerii ca slujitori ai Săi, El le-a dat liberul arbitru deplin. Fiecare dintre ei ar putea face o alegere - să rămână cu Domnul în viitor sau să trăiască la discreția lui. Părea că ar putea găsi ceva seducător într-o lume pustie, departe de cărările pregătite de Dumnezeul Înțelept? Dar, cu toate acestea, printre îngeri era un număr considerabil de apostați. Iar heruvimul a fost primul care a dat exemplu de neascultare Lucifer. Umbrit de mare slavă, strălucind de frumusețe și lumină, el a fost creat ca cel mai apropiat dintre slujitorii Domnului, dar nu a vrut să fie subordonat Creatorului său. Nu, Lucifer însuși a vrut să devină ca Creatorul și să-și construiască tronul ca tronul Celui Prea Înalt. (Unii autori evrei credeau că el plănuia să creeze o altă lume.) Cu toate acestea, visele mândre ale lui Lucifer nu erau destinate să devină realitate. La urma urmei, fiecare înger care se îndepărtează de Dumnezeu devine un duh necurat, un purtător de rău. Refuzând să participe la Lumina Eternă, Lucifer și slujitorii săi au fost alungați din lumea empirică și înghițiți în întunericul infernal. De acum înainte, abisul întunecat al lumii interlope a devenit habitatul lor - Sheol(sau Abaddon) - împărăția focului veșnic arzător și a frigului insuportabil. Aici Lucifer a căpătat un nou nume - Satan. Un subiect rebel al lui Dumnezeu, el nu a fost niciodată capabil să creeze ceva nou. Ascunzându-se la periferia lumii, Satana se străduiește să întoarcă puterea primită de la El împotriva Atotputernicului. Dar este posibil ca cineva să zguduie frumusețea universului creat de Dumnezeu? Făcându-și trucurile, spiritul răului, fără să-l dorească el însuși, continuă să-L slujească lui Dumnezeu și contribuie la împlinirea planului Său ascuns. (Unii apocrife susțin că Satana nu a fost deloc creația lui Dumnezeu; în aceste cărți el apare ca întruchiparea originală a întunericului, care se presupune că a existat cu mult înainte de creație și nu doar ca absența luminii, ci ca o anumită entitate.)
Trebuie spus că atitudinea evreilor față de Satan s-a schimbat în timp. Inițial, în ochii lor, el nu era deloc răufăcătorul notoriu și monstrul nemilos care a devenit mai târziu. Mai degrabă, el a acționat ca un receptor și un provocator, abuzând de răbdarea Domnului înțelept și atotștiutor. Satana apare pentru prima dată în Cartea lui Iov, unde este prezentat ca un înger răutăcios, dependent de Dumnezeu în toate și făcându-și trucurile numai cu permisiunea Lui. Cu toate acestea, în secolele următoare, imaginea lui Satan dobândește trăsături cosmice la scară mai mare. El se transformă în dușmanul etern și ispititorul omului. Cartea biblică a Înțelepciunii a lui Solomon afirmă în mod direct că „Dumnezeu l-a creat pe om pentru incoruptibilitate și l-a făcut chipul ființei Sale eterne; dar prin invidia diavolului moartea a intrat în lume și cei ce aparțin moștenirii Lui o experimentează” (Înțelepc. Sol. 2:23–24). Tot răul moral din lume începe să fie urmărit până la Satan. El este prezentat ca conducătorul unei mulțimi de spirite ostile lui Dumnezeu și omului. Răul nu mai este considerat doar un defect, ci își dezvăluie activitatea teribilă îndreptată împotriva Creatorului și a voinței Lui. În epoca lui Isus Hristos, când vorbeau despre diavol, ei nu se mai refereau la îngerul ispititor al Cărții lui Iov, ci la dușmanul cosmic al întregii creații.
Isus menționează de mai multe ori în predicile Sale că spiritul rău este adevăratul prinț al acestei lumi, dar această poziție rămâne neexplicată de El. Apostolul Pavel, dezvoltând-o, a legat puterea Satanei asupra omului cu păcatul originar. Atunci omul, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, s-a trezit rob de prințul întunericului. A fost nevoie de un sacrificiu nemaiauzit pentru a-l salva de la distrugerea finală – Fiul lui Dumnezeu a trebuit să devină om, să coboare în lume și să accepte martiriul pe cruce. După aceasta, ca toți oamenii morți, El a ajuns în iad, dar din moment ce El nu avea niciun păcat în Sine, Satana nu L-a putut opri. Ieșind din lumea interlopă, Hristos a luat cu El sufletele drepților Vechiului Testament. (Evangheliile nu spun nimic despre coborârea lui Hristos în iad, dar există indicii separate despre aceasta în alte cărți ale Noului Testament: 1 Petru 3:18–20; Fapte 2:23–28; Rom. 10:7; Efeseni. .4:8-10.)
Hristos a returnat mila lui Dumnezeu descendenților lui Adam, pentru ca ei să devină copiii lui și moștenitorii Împărăției Sale. De atunci, Dumnezeu nu a lăsat Satana să stăpânească asupra sufletelor credincioșilor Săi (în Epistola către Efeseni Pavel spune: „Și voi, morți în greșelile și păcatele voastre, în care ați umblat cândva, după mersul acestui lume, după prințul puterii văzduhului, duhul, care acum este activ în fiii neascultării, printre care toți am trăit cândva după poftele noastre trupești, Dumnezeu, în marea Lui dragoste, a însuflețit împreună cu Hristos” ), dar îl lasă pe cel rău și necredincios. Deși prințul întunericului a fost învins de Hristos, lupta pentru inimile oamenilor este încă departe de a se termina. Pavel era foarte conștient de bătălia spirituală care se desfășoară în lume și le-a scris discipolilor săi: „Îmbrăcați-vă cu toată armura lui Dumnezeu, ca să putem sta împotriva uneltirilor diavolului, căci lupta noastră nu este împotriva cărnii și sânge, ci împotriva conducătorilor întunericului acestei lumi, împotriva forțelor spirituale ale răutății.” sub cer.”
Acest text este un fragment introductiv.Lucifer este una dintre cele mai controversate și misterioase figuri, atât în religie, cât și în mitologie. În unele surse, el este întruchiparea răului, în altele, este un purtător de energie luminoasă, un erou epic.
Conform Bibliei Lucifer, ca toți îngerii, nu a avut mamă. Domnul Dumnezeu i-a creat.
In contact cu
Colegi de clasa
Cine este Lucifer în Biblie
Alte legende ale lui Lucifer
Mama lui Lucifer
În Evul Mediu, unii teologi credeau că îngerii nu au venit din vid, ci au fost creați din energia emisă de stele. Această energie a fost numită Lucida. Prin urmare, în multe texte religioase, Lucida este cea care se identifică cu mama lui Lucifer. Cu toate acestea, o astfel de viziune este interpretată de biserică ca eretică.
Mai târziu, în timpul Renașterii, a existat tendința de a vedea pe Lucifer nu ca pe diavol, ci ca pe un urmaș al mamei sale, care este sursa bunătății și a luminii. Adică, Lucifer a fost creditat cu misiunea Reînvierii omenirii.
Diavolul, Satana și Lucifer în Vechiul Testament
În Vechiul Testament, forțele răului erau descrise în diferite aspecte.
Lucifer în Noul Testament
În Noul Testament, Lucifer apare și sub diferite forme, dar peste tot el este personificarea forțelor malefice.
Câteva interpretări
În tradiția evreiască
Conform credințelor evreiești, Satana, ca și în creștinism, nu este egal în putere cu Dumnezeu. El Îi slujește ca un înger acuzator și nu are voință proprie. Creatorul îi permite lui Satan să fie prezent în lumea umană pentru a avea ocazia să aleagă între bine și rău.
Uneori, printre evrei, Satana apare ca un rău impersonal, iar uneori într-un rol mai proeminent. El este adesea numit Samael sau Satanail. El este asociat cu îngerul morții și cu calitățile rele ale oamenilor. Dar uneori i se dă propria sa personalitate.
În creștinism
Învățătura creștină ia în considerare fiecare convertire lui Satan în ghicitori și vrăjitorie, ca un mare păcat și nebunie. Ea consideră că toată insolența demonilor este slabă, adică neputincioasă împotriva credinței susținute de rugăciuni. Atât în ortodoxie, cât și în catolicism, renunțarea la Satana are loc în timpul unui ritual. Un număr mic de creștini cred că pilda lui Lucifer nu este altceva decât o alegorie. Acestea includ, de exemplu, Hobbes și Newton.
În islam
În Islam, Satana este numit Iblis. În această religie, povestea lui Iblis este foarte asemănătoare cu povestea lui Lucifer în creștinism. Era un geniu foarte inteligent, iar Atotputernicul l-a ridicat la rangul de înger și l-a alăturat acestui cerc. La început Iblis a fost credincios, dar apoi a încetat să se supună ordinelor lui Dumnezeu și a fost blestemat de el.
În satanism
Printre adepții satanismului există următoarele opinii. Satana este personificarea părților întunecate ale omului, cele mai rele calități ale sale. El „stă” în fiecare dintre noi. Oamenii se confruntă cu sarcina de a-l recunoaște și de a-l „trage” în lumină. Esența satanică este cea principală pentru o persoană; ea poartă putere și putere. Trebuie să fii mândru de el, nu jenat de el. Trebuie să cultivi răul în tine închinându-l în templele satanice, făcând vrăji magice și făcând sacrificii. Pentru majoritatea sataniştilor, Diavolul este un simbol care reprezintă o forţă naturală opusă lui Dumnezeu.
Cine este Lucifer: videoclipuri, icoane, literatură
Pictograme
În Evul Mediu, imaginea lui Satan a fost pictată în detaliu. Era enormă ca dimensiune și combina trăsăturile unui om și ale unui animal. Gura lui era asociată cu porțile iadului. A intra în iad însemna să fii mâncat de Satana. Printre subiectele picturii icoanelor există o imagine numită „Căderea stelei”. Bazat pe un capitol din cartea profetului Isaia. Îngerii se transformă în demoni, iar printre ei se află și Lucifer însuși. El este steaua, în acest caz identificat cu Satana.
Literatură
Video
Se fac multe filme și seriale TV despre Lucifer. Aproape toate pot fi vizionate video pe internet. Dar în ei el este de obicei privit nu din punct de vedere religios, ci ca un erou al aventurilor amuzante. De exemplu, în serialul american de televiziune Lucifer, personajul principal este Regele Demon, care se plictisește în timp ce se află pe tron. El decide să coboare pe pământ și ajunge în Los Angeles. Acolo își obține un loc de muncă ca director al unui club de noapte și începe să ducă un stil de viață răvășit și, ulterior, se angajează în rezolvarea crimelor complicate folosind abilitățile sale supranaturale.
Aproape toate filmele despre Lucifer nu sunt deloc religioase sau filozofice, ci sunt mai degrabă distractive, ceea ce nu contribuie la dezvoltarea spirituală a tinerilor.
