Fundamentele studiilor lingvistice și culturale [manual] Khrolenko Alexander Timofeevich
Secţiunea a IV-a Ecologia limbii şi culturii
Ecologia limbii și culturii
Până la sfârșitul secolului al XX-lea. S-a dovedit că aproape totul trebuie protejat de oameni. De aici și popularitatea termenului ecologie, pierzându-și definiția inițială. Ecologie(din greaca oikos– casa, locuinta, locuinta + logică)– știința relațiilor dintre organismele și comunitățile pe care le formează între ele și cu mediul. Termenul a fost propus în 1866 de E. Haeckel (1834–1919).<…>De la mijlocul secolului al XX-lea. în legătură cu impactul crescut al omului asupra naturii, ecologia a căpătat o importanță deosebită ca bază științifică managementul rațional al mediuluiși protecția organismelor vii, iar termenul în sine are un sens mai larg [BES 1997:1393]. Se vorbește deja despre „ecologizarea” științei moderne.
La cuvânt ecologie sensul „protecției” a fost actualizat și gama de obiecte asociate cu acest termen s-a extins: ecologia culturii(D.S. Likhachev; J. Stewart), ecologia limbajului(G.V. Stepanov), ecologia spiritului(Pr. A. Men), ecologia religiei(O. Hultkranz). Aceste expresii de stare populare în prezent termeni științifici nu l-am primit inca. „lingvistică” temeinică Dicţionar enciclopedic„(1990) deocamdată, de asemenea, lipsește un cuvânt ecologieși fraze ecologia limbajului.
Conceptul de ecologie este strâns legat de ideea de mediu cultural, de care ar trebui, de asemenea, îngrijit. Evident, mult în cultură depinde de starea așa-zișilor traducători culturali, care sunt înțeleși ca acele structuri sociale în care cultura se acumulează, se transformă și se transmite. În mod tradițional, numărul traducătorilor include 1) familia, 2) școala, 3) țărănimea și 4) inteligența.
Întărirea familiei, transformarea ei într-o valoare de prim rang, va duce, fără îndoială, la o creștere a nivelului general de cultură, întrucât în familie tradițiile culturale se transmit din generație în generație în cel mai organic mod de „ absorbţie."
Școala de vis, școala care îmbină în mod firesc conservatorismul său sănătos cu creativitatea fiecărui profesor, poate deveni cel mai important pilon al culturii.
Țărănimea, care va primi libertate economică, poate și ar trebui să devină una dintre cele mai importante surse de cultură, reproducând clar ceea ce este acum ascuns sub acoperire din multe motive externe și interne.
Inteligentsia din Rusia a fost întotdeauna cel mai puternic motor al culturii. Auriu și epoca de argint Cultura rusă își datorează apariția și succesul mondial inteligenței ruse, în primul rând nobile. Înlocuirea actualei „societăți educate” (termenul lui A.I. Soljenițîn) cu intelectualitatea sau elita intelectuală este cheia marilor transformări culturale în societatea rusă secolul XXI
Așadar, recunoașterea familiei ca valoare primordială, pedagogia creativității în școală, independența economică a țărănimii și respectul pentru intelectualitate sunt elementele cele mai importante ale ecologiei culturii.
Versiunea ideală a ecologiei este implicarea tuturor în procesul cultural și lingvistic. Academicianul D.S. Lihaciov a enumerat câteva puncte de sprijin în masă pentru cultură: 1) educația artelor liberale toata lumea; 2) cântatul în cor (s-a remarcat faptul că numeroase coruri populare contribuie la perfecţionarea generală a culturii); 3) învăţarea limbilor străine; 4) studiul religiei ca fenomen cultural; 5) crearea de centre culturale sau restaurarea acestora. Cel mai mic succes al fiecărei persoane în creativitatea culturii dă un impuls puternic întregii culturi. Pe bună dreptate se spune că un mic scriitor devine întotdeauna un mare cititor.
Implicarea maselor largi de cetățeni în crearea și conservarea culturii, după cum se spune, nu înlătură rolul determinant al elitei culturale. Remarcabilul filozof rus G.P. Fedotov a publicat în 1939 articolul „Crearea elitei. Scrisori despre cultura rusă”, în care a fundamentat teza: „Inamicul culturii în Rusia este întunericul, imaginându-se a fi iluminarea”. Cea mai importantă sarcină, potrivit lui Fedotov, este crearea unei elite, sau a aristocrației spirituale, care să înlocuiască inteligența nobilă distrusă. Numai în acest caz este posibil progresul cultural, deoarece totul vine de la cele mai înalte niveluri ale culturii. Pentru a crea profesori naționali, scrie Fedotov, trebuie să ai o școală secundară decentă; pentru a crea o școală secundară, trebuie să ai o universitate. Într-o țară înapoiată și ignorantă, trebuie să începi cu Academia de Științe, și nu cu școala publică. Europa de Vest a creat o academie sub Carol cel Mare și o școală publică abia în secolul al XIX-lea. Singurul sens al existenței unei națiuni este în creativitatea sa: în adevărul pe care îl descoperă, în frumusețea pe care o creează, în adevărul pe care îl realizează sau îl vede. Acest sens poate fi realizat doar dacă, pe baza aproape-egalității economice, suntem capabili să creăm inegalitatea culturală, o ierarhie a elitei spirituale. Experiența bolșevicilor: totul pentru oameni cu prețul distrugerii celor mai înalte niveluri de cultură - până la sfârșitul secolului al XX-lea. a scos la iveală falsitatea și inutilitatea tezei că cultura crește de jos, și nu de sus.
Elita ca creatoare de valori spirituale există și în cadrul culturii țărănești tradiționale. Celebrul colecționar de epopee rusă A.F. Hilferding, în articolul introductiv „Provincia Oloneț și rapsozii ei populari” la „Epopeile Onega înregistrate în vara anului 1871”, a remarcat că cunoașterea epopeei este, așa cum spunea, un avantaj al părții cele mai utile a populației țărănești. Cei mai buni cântăreți de epopee sunt cunoscuți în același timp ca gospodari buni și relativ bogați. Aparent, reflectă colecționarul, epopeele se potrivesc doar în acele capete care îmbină mintea naturală și memoria cu decența, ceea ce este necesar și pentru succesul practic în viață.
Cultura nu tolerează negarea. „Trebuie să alungăm toate cuvintele de negare. Cel care neagă este sărac, cel care convinge este bogat. Negatorul este nemișcat, cel care afirmă aspiră. Cel care neagă întotdeauna greșește, cel care afirmă are întotdeauna dreptate.<…>Ignoranța este mama negării”, a spus artistul, scriitorul, umanistul rus, adevăratul campion al culturii N.K. Roerich [Roerich 1989:3]. În acest sens, este instructivă experiența Sfântului Serghie de Radonezh, care nu a interzis, nu a luptat, ci a acționat după exemplul său personal impecabil și a devenit un simbol al Rusiei și i-a inspirat pe ruși să-l învingă pe Mamai.
Pentru a fi eficientă, preocuparea pentru cultură trebuie să se extindă și în domeniul relațiilor umane. Scriitorul A. Bitov notează că renașterea culturii în țară este, în primul rând, renașterea culturii relațiilor om-uman [Bitov 1989: 2]. Este posibil să salvezi natura, limba și cultura doar salvând persoana însuși, prin schimbarea esenței atitudinii față de sine, față de oamenii din jurul său, față de natură, față de pământ. Devastarea în viața de zi cu zi, a spus profesorul Preobrazhensky în „Inima unui câine” a lui M. Bulgakov, începe cu devastarea în cap.
Sunt necesare condiții pentru a păstra mediul cultural al oamenilor și pentru a se asigura că transmițătorii culturali funcționează eficient. Una dintre primele astfel de condiții este libertatea. „Libertatea perfectă de exprimare este singura luptă reală împotriva abuzului de cuvinte, împotriva degenerarii cuvintelor<…>Libertatea de exprimare duce la o selecție naturală a cuvintelor, la supraviețuirea cuvintelor vitale și autentice” [Berdyaev]. "Cultură<…>are nevoie de spațiu deschis și libertate de exprimare” [Mamardashvili 1990:176]. Cu toate acestea, având nevoie de libertate, cultura însăși o oferă. „Societatea plătește pentru indiferența față de cultură, în primul rând, cu libertățile civile. Îngustarea orizontului cultural este mama îngustării orizontului politic. Nimic nu deschide calea tiraniei mai mult decât autocastrarea culturală” [Brodsky 1997:41].
Libertatea se dobândește nu numai și nu atât prin luptă externă - politică -, ci printr-o stare de spirit, versatilitatea culturii. Libertatea interioară duce la alternativitate, fără de care cultura pur și simplu nu poate exista, decât dacă, desigur, este o cultură totalitară, dar acesta este un subiect special. Orice lipsă de alternativă este deja lipsă de cultură. „Pentru ca ceva să trăiască, este nevoie de o rezervă de nereguli, variații, repetări, abateri, apoi sunt activate procese atât de complexe, dureroase, cum ar fi, să zicem, iubirea” [Lotman 1994: 449].
Cea mai importantă condiție pentru creșterea culturii, conservarea și punerea în valoare a acesteia este crearea societate civila, Care oferă:
Nivel suficient de suport material;
Nivel înalt de cultură: politică, juridică etc.;
Libertatea personală și drepturile politice;
Demnitatea personală, capacitatea de a-și proteja interesele conștiente;
Inteligența proprie, care organizează și conduce activități culturale, ideologice și politice;
Propul etos, adică un sistem holistic de comportament bazat pe etica muncii și cultura muncii [Starikov 1989:146].
Experiența omenirii arată că tot ceea ce apare în cultură îi aduce beneficii. De aici se trage o concluzie logică: este necesar să nu protejăm cultura, dar să nu o împiedicăm să trăiască în mod natural. Cultura se păstrează în măsura în care crește. Celebrul specialist al Renașterii L. Batkin notează: „Capodoperele vechi ar fi cel mai bine protejate de capodopere noi fără precedent - într-un cartier cultural, rebel și ciudat de armonios” [Batkin 1989: 125]. „Ronsard, într-o criză de autocreativitate, reînvie Grecia, Racine - Roma, Hugo - Rabelais, Corot - Vermeer și nu există o singură creație individuală remarcabilă care să nu fie împovărată de secole, să nu le ia măreția adormită. . Tradiția nu se moștenește, este cucerită” [Malraux 1989:80–81]. Nu antichitatea a adus Renașterea la viață - Renașterea a creat arta antică - aceasta este văzută ca un paradox al coexistenței tradiției și creativității. Reînviind tradițiile antichității, Renașterea a ridicat un edificiu maiestuos al propriei culturi [Melikov 1999: 98].
Pentru a supraviețui, cultura trebuie să trăiască. Ea nu este un elan sau o pădure; nu poate fi salvată în rezervațiile naturale. Dimpotrivă, cultura moare ca perlele, fără comunicare cu un trup viu - așa crede poetul A. Voznesensky.
A crea înseamnă a păstra. Una dintre formele de îngrijire a culturii este munca creativă continuă care oferă culturii continuitate, continuitate a existenței interne și potențial generativ. Creativitate, notează scriitorul L.Ya. Ginsburg este singurul lucru care nu devine niciodată plictisitor. „Literatura este nemurirea limbajului” (August Schlegel).
Limba este un produs parte integrantăşi condiţiile culturale. Limba și cultura sunt unite de spiritul uman, dar spiritul însuși este construit de cultură și exprimat în cuvinte. Problema ecologiei limbii este strâns legată de problema ecologiei culturii, deoarece grija pentru limbă este considerată cea mai importantă condiție pentru conservarea și dezvoltarea culturii. „Problema refacerii culturii este, în primul rând, problema refacerii spațiului lingvistic și a capacităților sale” [Mamardashvili 1990: 203–204]. În spatele distorsiunii „obișnuite” a normelor lingvistice, crede filozoful, se află o ruptură în fire vechi de secole. cultură națională. Formandu-se spontan în deplină armonie cu natura în care locuiau vorbitorii săi, limba a moștenit de la ea atât rezistență, cât și vulnerabilitate și, ca urmare, necesită o atitudine atentă față de sine. „Și nu avem altă proprietate! Să știi să protejezi, cel puțin cât poți, în zilele de furie și suferință, darul nostru neprețuit – vorbirea” (I. Bunin).
Articolul profund și interesant al filozofului M.K. Mamardashvili „Limbă și cultură” începe cu întrebarea: „...Este posibil să restabilim legăturile noastre interne rupte cu tradiția culturii mondiale?”, la care este un răspuns scurt și clar. dat: „Această întrebare este o problemă în multe privințe lingvistice.” Limba este însăși posibilitatea existenței culturii. Întoarcerea de la limba „sovietică”, care constă în întregime dintr-un fel de blocuri nemișcate, de altă lume, care nu pot fi dezvoltate, de la tumori lingvistice care nu pot fi operate sau gândite, la acea foarte mare și puternică limbă rusă a „epocii de aur”. ” este condiția principală pentru ecologie, cultura modernă (Mamardashvili 1991).
Validitatea gândirii acestui filozof este confirmată de experiența păstrării limbii și culturii ruse în exil. Primul val de emigranți, în ciuda dezastrelor aduse de război, revoluție, diviziunea societății, persecuții și expulzare, a creat cultura rusă în afara Rusiei, care a fost o componentă importantă a întregii culturi mondiale în dimensiunile sale materiale, intelectuale și spirituale. Acest lucru a devenit posibil în primul rând datorită grijii neobosite pentru limba maternă. Limba a fost elementul de bază care nu numai că a întruchipat tradiția culturii ruse, reflectând-o în literatură, dar a reprezentat și conștiința de sine a cetățenilor Rusiei din străinătate. Au abandonat reforma scrisului din 1918, au luptat împotriva neologismelor sovietice și occidentale, nu au acceptat moda abrevierilor și au creat un adevărat cult al lui Pușkin [Raev 1994]. Îngrijirea limbii a adus rezultate impresionante. „Plăcerea principală din operele lui Nabokov este să simți limba rusă rezervată, nepoluată, nedistrusă de vulgarisme, îngrădită de elementele străzii, cristal, conac, de care am uitat, care, ca aerul din vârf, te amețește, te face să-ți dorești să-ți dai jos papucii moi pentru a nu zdrobi sau încurca epitetele și verbele lui. Fraza prozei sale este glazurată, ca un pastel prețios, pentru ca polenul să nu cadă de pe ea” [Voznesensky 1989: 96].
Cu mult înainte de dezbaterea despre ecologie, marele poet, gânditor și om de stat german I.V. Goethe a scris: „Pentru a purifica și îmbogăți împreună limba maternă- munca unor minți remarcabile. Purificarea fără îmbogățire este o activitate pentru cei fără talent” [Goethe 1980:325]. Potrivit lui Goethe, există multe modalități de a purifica și îmbogăți limba, astfel încât să se dezvolte ca un organism viu. Poezia și vorbirea pasională sunt singurele izvoare ale vieții vie a limbajului și chiar dacă prin forța dorinței lor poartă gunoiul, atunci în cele din urmă se va așeza și un val pur va curge deasupra lui [Goethe 1980 : 325].
Ceea ce avem în fața noastră este de fapt un program ecologic pentru viitor, care poate fi imaginat în formularea lui Goethe însuși.
Protejarea limbii – „curățarea” și „îmbogățirea” ei;
„A purifica și îmbogăți împreună limba maternă este opera minților remarcabile”;
„Purificarea fără îmbogățire este o activitate pentru mediocri”;
„Există multe moduri de purificare și îmbogățire”;
Creați condiții „... pentru ca limbajul să se dezvolte ca un organism viu”;
„Poezia și vorbirea pasională sunt singura sursă de viață vie pentru o limbă...”; cu alte cuvinte, sursa vieții unei limbi este ficțiunea și discurs public;
„...Dacă prin forța aspirației lor duc gunoiul cu ei”, nu trebuie să ne fie frică de acest lucru, deoarece „gunoiul” în limbaj este un fenomen inevitabil, deoarece este un organism viu și se construiește constant: „deșeuri de construcții” - încercare nereușităîmbogăți limba sau dovezi de cunoaștere insuficientă a acesteia. În orice caz, „gunoiul” este obiectiv important;
„... În cele din urmă el (gunoi. – A.Kh.) se va așeza și un val pur va curge peste ea”—o notă optimistă care lipsește foarte mult în gândirea ecologică modernă.
Deci, care este ecologia limbajului? Specialisti moderni Ecologia limbajului este înțeleasă ca cultura gândirii și comportamentului vorbirii, educarea gustului lingvistic, protecția și „îmbunătățirea” limbajului literar, determinarea modalităților și mijloacelor de îmbogățire și îmbunătățire a acesteia și estetica vorbirii. „...Fiecare cuvânt care este pierdut, distorsionat sau înțeles greșit de noi este o lume pierdută pentru noi, o verigă în cultura noastră.” Autorul acestor cuvinte este sigur că, dacă există niveluri maxime de poluare cu gaze și radiații, atunci există niveluri maxime de poluare, limbaj, peste care există un proces ireversibil de distrugere [Skvortsov 1994:82]. Ecologia vorbirii începe cu îndeplinirea poruncilor lui N.V. Gogol: „Trebuie să-ți tratezi cuvântul cu sinceritate. Aceasta Există Cel mai înalt dar al lui Dumnezeu pentru om” [Gogol 1984].
În zilele noastre se conturează o disciplină specială, numită ecolingvistică. La conferința științifică și metodologică din toată Rusia „Ecolingvistica: teorie, probleme, metode” (Saratov, aprilie 2003) următoarele întrebări: adevărul ecolingvistic ca știință despre interacțiunea limbajului și mediu inconjurator; rolul ecolingvisticii în studierea problemei interacțiunii limbilor în perioada de răspândire globală a bilingvismului și a contactelor crescute între diferite popoare și culturi; evoluția limbajului, dezvoltarea limbajului și schimbarea limbajului; limbajul este mediul și spațiul existenței umane; ecologia externă și internă a limbajului; rolul factorilor biologici, geografici socio-etnici, național-politici, economici și alți factori în schimbarea și dezvoltarea limbii; rolul factorilor ecolingvistici în predarea limbilor străine; probleme ecolingvistice ale culturii vorbirii.
În zilele noastre se gândește mult la motivele degradării vorbirii ruse. „... O pierdem (limba rusă. – OH.)în Rusia, nu în Moldova, nu în Estonia. A fost atât de cinic folosit pentru nevoile naționale - și această sferă este infinit de largă la noi în țară - încât oricât de l-au lipsit de viață, oricât de monstruos ar suna aceste cuvinte, în textele scrise oficiale există o degradare a limbii ruse. „ [Chudakova 1989]. Într-adevăr, folosirea cinică a limbajului în scopuri propagandistice a lipsit limbajul de viață, iar degradarea sa este cea mai evidentă în textele scrise oficiale. Utilizarea pe scară largă a limbii ruse în URSS a condus la o „subțiere” a plinătății culturale. Soarta unei limbi care își pierde semnificațiile culturale atașate cuvintelor amintește de soarta eșuată a Esperanto, care nu are nicio cultură în spatele cuvintelor sale. Motivul pentru care această limbă promițătoare de comunicare internațională nu s-a răspândit niciodată este considerat a fi lipsa de cultură și de vorbitor [Vorontsova 1998: 68].
Limba rusă a fost, de asemenea, sărăcită de o atitudine negativă față de dialecte. Deoarece prezența dialectelor în URSS era considerată o manifestare a înapoierii, se credea că diferențierea teritorială a limbilor va fi depășită. Odată cu dezvoltarea legăturilor economice între regiunile țării, cu o creștere a cultura generala populația și stăpânirea lor asupra normelor limbii literare, odată cu creșterea mobilității maselor, se produce „medierea”, nivelarea dialectelor și noi diferențieri. În dialect, se notează trei forme de vorbire: a) pur dialectală, care este folosită de generația mai în vârstă, în principal de femei, care sunt puțin alfabetizate și nu participă la viata publica. Servește relațiile de familie și de zi cu zi; b) discurs literar - discurs al intelectualității locale - în sfera afacerilor oficiale, culturale și industriale și a vorbirii în public; c) vorbire mixtă - o combinație de elemente de dialect și limba literară - care este folosită de cea mai mare parte a lucrătorilor de producție activi în sat [Orlova 1960].
Înlocuirea unui dialect de o limbă literară este un proces extrem de lung și controversat. Este surprinzător că diferențele de dialect se păstrează între popoarele foarte consolidate - japonezii, britanicii, germanii. În Italia, unde există încă diferențe dialectale puternice între cele mai comune douăsprezece dialecte, 65,6% dintre rezidenți folosesc un dialect în comunicarea în familie. Peste 23% dintre italieni intervievați pe stradă, la serviciu, în în locuri publice Ei folosesc doar dialectul local. Au trecut peste o sută de ani de la unificarea Italiei într-un singur stat independent, iar dialectele continuă să trăiască.
În vremurile post-sovietice, atitudinile față de dialectele teritoriale au început să se schimbe de la compromisul socio-politic al dialectelor ruse și înlocuirea lor cu o limbă literară la recunoașterea înaltei valori culturale și etnice a acestei forme de vorbire. Ne-am amintit cuvintele lingvistului german L. Weisgerber: „...Dialectul este descoperirea lingvistică a patriei.<…>Valoarea independentă a dialectelor constă în faptul că ele asigură armonia lumii exterioare și interioare și că sunt valabile în comparație cu limba literară. Dialectele dispar, dar golurile nu sunt umplute cu limba literară, ci cu jargon” (Citat din: (Kalnyn 1997: 120]). Multe dialecte sunt același beneficiu pentru limba națională, așa cum multe limbi sunt pentru umanitate.
În lista a ceea ce amenință limba literară, L.I.Skvortsov, în polemici cu cartea lui K.I. „Viu ca viața” a lui Chukovsky pune împrumuturile pe primul loc: „dominarea străină ne amenință” [Skvortsov 1994]. Autorii articolelor din ziare despre aceasta insistă și ei pe acest lucru. cuvinte străine ah în vorbirea rusă modernă în viața de zi cu zi și în mass-media. Abia atunci se vorbește despre procesele de declin stilistic și de vulgarizare a vorbirii, despre invazia invectivei (mat) în vorbirea literară și chiar în dicționarele limbii literare (a treia, ediția „Baudoin”, ediția lui Dahl, cea a lui Ozhegov-Șvedova). dicționar), despre pierderea idealului vorbirii artistice și estetice.
Cu toate acestea, în discuțiile despre rolul împrumuturilor în limba rusă modernă, există și judecăți opuse: nu există niciun pericol grav. După V.G. Belinsky, care credea că „geniul limbajului este mai inteligent decât scriitorii și știe ce să accepte și ce să excludă”, și L.V. Șcherboy, care a remarcat proprietatea limbii ruse „de a nu evita împrumuturile străine, dacă doar acestea beneficiază de cauză”, mulți experți spun că panica cu privire la împrumuturi este inadecvată și încearcă să analizeze situația. Se pare că, în primul rând, terminologia este împrumutată din domeniile științei și tehnologiei, în care decalajul nostru este vizibil și, în al doilea rând, se aduce un tribut modei (de unde numeroasele prezentare, evaluare, consens, briefing, tur magazinși așa mai departe.). Ambele grupuri de vocabular împrumutat nu reprezintă o amenințare pentru limbaj. Profesor la Universitatea Oryol F.A. Litvin a analizat două articole din „ ziar rusesc„: unul despre televiziunea celulară, celălalt despre piața financiară din Rusia și a concluzionat că cuvintele împrumutate din articole sunt discrete și au fost de mult „îmblânzite” de limba rusă. Potrivit lingvistului, „apelurile voastre pentru salvarea limbii ruse vin dintr-o lipsă de încredere în viabilitatea ei, iar acest lucru nu decurge în niciun caz din istoria limbii și din evaluarea potențialului acesteia. Dimpotrivă, din experiența anterioară rezultă că limba rusă „va îndura tot ce va trimite Domnul”…” [Litvin 1998: 120].
Experiența mondială în dezvoltarea limbilor mărturisește că marea limbă franceză este „făcută” din trei straturi: celtică, romanică și germanică; că engleza reflecta cultura normanzilor și anglo-saxonilor, plus împrumuturi din multe limbi și mai ales din franceză; că limba triburilor care trăiesc în izolare culturală este săracă și se degrada treptat; că puritatea nu este o stare naturală, ci artificială a limbajului; că corpul limbii ruse trăiește în perioade paroxistice de împrumut și respingere; acea limbă rezistă nihilismului istoriei: limba străină este îmblânzită, vechea rămâne; că limbajul este un element care nu tolerează violența împotriva sa; etc.
Conservatorilor le este frică nu atât de împrumut, cât de dispariția bunurilor autohtone. Cu toate acestea, este evident că formele „străin/propriu” coexistă în paralel: sacru/sfânt, sandale/sandale, imagine/imagine. Aceleași perechi formează cuvinte împrumutate: roșii/roșii, magazin/magazin, leasing/închiriere. Patrie(din poloneză) nu a înlocuit patrie, gard - gard, pantaloni - pantaloni, magazin - magazin. Istoria vocabularului rus arată că multe împrumuturi au eșuat: traducător inlocuit interpret, abonat - indice. A lăsat discursul activ manifestȘi rescript, circularînlocuit decret, ordin, decret. Este foarte stabil. Împrumutul poate înlocui doar un cuvânt împrumutat: ghimbir inlocuit zenzevel, eșarfă - tobă, student - institut, seminarist - bursak. Potrivit autorului, ale cărui note tocmai le-am prezentat, „chiar și acest lucru este interzis de spiritul limbii, care protejează cuvântul familiar, rusificat: de cele mai multe ori ele continuă să coexiste. Clovnul nu l-a înlocuit pe clovn. Bufonul și bufonul nu au fost nici răniți. Un cretin nu anulează un idiot, dar amândoi sunt proști” [Ivanitsky 1998].
Limba rusă este încă „mare și puternică”. Inventarul său lexical și stocul de mijloace expresive sunt colosale și continuă să crească. Rusă limba ca fenomen comunicativ nu necesită nici o protecţie – nici legală, nici morală. „Limba este o oglindă a societății în care funcționează. Dacă o persoană bolnavă sau o persoană care se confruntă cu o criză psihică se uită în oglindă, atunci oglinda, în mod natural, reflectă ceea ce observă. semne externe boală sau criză psihică. Dar, în același timp, oglinda în sine nu se confruntă cu nicio criză. Limba ca sistem nu se confruntă cu o criză, dar putem vorbi despre prezența unor fenomene critice în atitudinea societății față de dobândirea și utilizarea limbajului” și de respectarea normelor de limbaj” [Sternin 1998:4].
Cu toate acestea, protecția noastră morală, filologică și uneori juridică necesită vorbire. Un individ primește limba ca ceva dat, care există deja înaintea lui și, în toate cazurile, fiecare persoană trebuie să formeze vorbirea în mod independent. „Și apoi apare o imagine tristă. Cultura interacțiunii verbale a coborât până la punctul cel mai de jos. Discursul rusesc cade catastrofal în urma standardelor înalte ale literaturii ruse” [Komlev 1998:5]. Deci nu este nevoie să protejăm limba, A vorbireși trebuie să luptăm nu împotriva împrumuturilor, ci împotriva agenților acestor împrumuturi, ridicându-le în orice mod posibil nivelul educațional și cultural. Nu trebuie să ne fie frică de împrumuturi, ar trebui să ne fie frică de emascularea culturală a cuvintelor. Cultura de vorbire scăzută este o oglindă a culturii generale scăzute. „...Ortografia nu poate fi îmbunătățită izolat de cultura generală. Ortografia este de obicei proastă la cei analfabeti spiritual, care au un psihic subdezvoltat și slab. Eliminați acest analfabetism și orice altceva va urma”, a spus expertul remarcabil și fanatic pentru limba maternă, K.I. Ciukovski.
Experții în lingvistică și studii culturale vorbesc despre trei surse principale și regulatori activitate creativăși viața limbajului. Aceasta este 1) școală, 2) știință lingvistică și 3) ficțiune în cele mai bune exemple. Pentru ca aceste surse să nu se înfunde și să devină superficiale, este necesară o atenție sporită din partea societății și a statului. Problema creării unei legi privind limba rusă se ridică în mod constant. Experiența țărilor care au adoptat legi similare (Franța, Islanda) susține în mod convingător astfel de acțiuni legislative. Aprobat program federal„Limba rusă”, care, se pare, începe să se realizeze.
Protejarea limbii este o chestiune colectivă, națională, dar poate fi eficientă numai dacă fiecare vorbitor nativ este activ personal. Un exemplu este emigrantul rus V. Nabokov. „Într-o zi, în piața din mijlocul Cambridgeului, am găsit un stand de cărți<..>Dicționarul explicativ al lui Dahl în patru volume. L-am cumpărat pentru o jumătate de coroană și am citit-o de câteva pagini în fiecare seară, notând cuvintele și expresiile drăguțe... Teama de a uita sau de a gunoaie singurul lucru pe care am reușit să-l zgâriesc, totuși, cu gheare destul de puternice din Rusia, a devenit doar o boală.” Acestea sunt cuvinte din cartea autobiografică a lui V. Nabokov „Alte țărmuri”. Cartea însăși, precum și alte lucrări ale acestui autor, mărturisesc că eforturile tânărului emigrant din Rusia nu au fost în zadar: el și-a păstrat limba rusă, a îmbogățit-o creativ și a returnat-o Rusiei. Prizonierului Gulag A.I. Soljenițîn a dat peste un volum din Dahl în tabără, iar această carte pentru viitorul scriitor s-a dovedit a fi atât un mijloc de salvare a spiritului, cât și baza pentru „expansiunea lingvistică” - păstrarea și creșterea cuvântului nativ.
Sinergetice - stiinta moderna despre sisteme complexe, auto-organizate, în care există mai multe căi alternative de dezvoltare – nu consideră exagerat rolul individului în conservarea și îmbunătățirea limbajului. Experții cred că eforturile persoana individuala nu sunt sterile: „În stări speciale de instabilitate mediu social acţiunile fiecărui individ pot influenţa procesele macrosociale. Aceasta implică necesitatea ca fiecare persoană să înțeleagă povara enormă a responsabilității pentru soarta întregului sistem social, a întregii societăți” [Knyazeva, Kurdyumov 1992: 5]. Autorul ideii de sinergetică, I. Prigogine, vorbește despre prezența în sisteme complexe, autoreglabile, a așa-numitelor puncte de bifurcație, prin care înțelegem o influență slabă care schimbă radical cursul procesului.
Atenție la problemele culturale și introducerea învățământului special în sistemul de învățământ disciplina stiintifica– studiile culturale – sunt foarte importante. Este mai logic și mai ușor să protejezi și să păstrezi ceea ce știi. Îți poți schimba atitudinea față de cultură doar dacă știi ce este. După cum a spus gânditorul, cultura este ceva care nu există până nu este înțeleasă. Prin urmare, studiul studiilor culturale urmărește nu numai scopuri educaționale, ci și pe cele de mediu și educaționale. La fel de necesar este și acesta disciplina academica, ca linguoculturologie.
1. Savelyeva L.V. Ecologia lingvistică: cuvânt rusesc în cultural
acoperire istorică. Petrozavodsk, 1997.
2. Chukovsky K.I. Vii ca viata. M., 1982.
Din cartea Metafizica stata autor Girenok Fedor IvanoviciCapitolul XII ECOLOGIA CA CULTURILE MINUSCULE Eikos este acasă. Pentru grec. De fapt, grecii știau multe despre spațiu. Nu înțelegeau casele, adică nu locuiau în ele. Grecii, dacă crezi ce spun despre ei, iubeau agora. Locuri publice. Au venit acasă să petreacă noaptea. Și asta
Din cartea Culturologie: note de curs autor Enikeeva Dilnara1. Conceptul de limbaj de cultură Limba de cultură în sensul larg al acestui concept se referă la acele mijloace, semne, forme, simboluri, texte care permit oamenilor să intre în conexiuni comunicative între ei. Limba culturii este o formă universală de înțelegere a realității, în care
Din cartea Culturologie: un manual pentru universități autor Apresyan Ruben Grantovici2. Care este natura fundamentală a limbii de cultură Problema limbii de cultură poate fi considerată fundamentală, potrivit macar din trei motive: 1) chestiunea limbii de cultură este o chestiune a sensului ei. În secolele XVII–XVIII. a avut loc îndumnezeirea culturii, iar punctul de plecare a devenit
Din cartea Culturologie (note de curs) de Khalin K ESecțiunea a IV-a Continuitatea în dezvoltarea culturii (În loc de concluzie) Luăm puritate și simplitate de la antici, Saga, povești din trecut pe care le tragem, Pentru că binele rămâne bun În trecut, viitor și prezent. Vladimir Vysotsky Și dacă s-ar întâmpla că contrar tuturor legilor
Din cartea Locuitorii Moscovei autor Vostryshev Mihail IvanoviciSecțiunea I TEORIA CULTURII Cursul 1. Structura și compoziția cunoștințelor culturale moderne 1. Caracteristicile generale ale culturii moderne Semne ale culturii moderne: dinamism, eclectism, ambiguitate, mozaic, diversitatea tabloului de ansamblu, policentricitate,
Din cartea Traducere inversă autor Mihailov Alexander ViktoroviciSecțiunea II. ISTORIA CULTURII ARTISTICE MONDIALE Prelegerea 15. Trăsăturile culturilor antice 1. Cultura primitivă Perioada de antichitate culturală (cultura primitivă) este determinată de următorul cadru: 40-4 mii de ani î.Hr. e. În această perioadă se disting următoarele: 1) Epoca de piatră veche
Din cartea Viața de zi cu zi în Egipt în vremea Cleopatrei de Chauveau Michelle Din cartea Culturologie și provocări globale ale timpului nostru autorul Mosolova L.M.Secţiunea III Cuvinte cheie ale istoriei culturale
Din cartea Limbă și om [Despre problema motivației sistem lingvistic] autor Shelyakin Mihail Alekseevici Din cartea Petersburg. Istorie și modernitate. Eseuri alese autor Margolis Alexander DavidovichSecţiunea I. Fundamentele teoretice şi metodologice ale studiului
Din cartea Cultură și pace autor Echipa de autori8. Tipuri de adaptare a limbajului la comunicarea umană și conceptul de principii ale sistemului lingvistic Întrucât procesul de comunicare umană este format din participanții săi, un canal de comunicare, transmite și înțelege informații despre realitatea obiectivă și subiectivă, atunci
Din cartea Nature and Power [World Environmental History] de Radkau Joachim Din cartea autoruluiSecţiunea I. Dezvoltarea culturii mondiale ca proces
Din cartea autoruluiSecţiunea V. Probleme moderne ale studiilor culturale şi
Muncă de cercetare
In rusa
„Probleme ale ecologiei limbajului în lumea modernă”
Completat de elevii clasei a VII-a
Școala Gimnazială MBOU Nr 18
Serghiev Posad
Pogosyan Marina și Shugareva Tatyana
PROBLEME ALE ECOLOGIEI LIMBAJULUI ÎN LUMEA MODERNĂ.
Scopul lucrării:
- Explicați semnificația și originea termenului „ecologia limbajului”
2. Transmite publicului că trebuie să înveți să scapi de vocabularul de expresii obscene;
3. Aflați părerile altora pe tema: „Probleme ale ecologiei limbajului în lumea modernă”
Introducere
Termenul „ecologie” este folosit de obicei în sensul științific natural: ca știință a biosferei, a interacțiunii omului cu natura, ca cu casa în care locuiește. Însă, de la sfârșitul anilor 70 ai secolului XX, problema ecologiei culturale apare din ce în ce mai mult în jurnalismul de reviste și ziare, și capătă treptat un conținut mai profund, transformându-se într-un termen în domeniul cunoașterii umanitare.
Abordarea acestei probleme ne permite să actualizăm cunoștințele deja dobândite despre cuvânt, să construim noi cunoștințe, să analizăm și să evaluăm starea culturii vorbirii a societății moderne și să discernem unele procese periculoase care au loc în ea. Astfel, o bună cunoaștere a limbii ruse, vorbire corectă au fost, sunt și vor fi relevante.
În zilele noastre se formează o nouă direcție - ecologia culturii vorbirii.
O persoană trăiește și lucrează, acționează și interacționează cu alte persoane într-un anumit mediu lingvistic. Limba este habitatul oricărui grup uman, al unui anumit popor și al fiecărei persoane.
1. Ce este ecologia cuvântului- nu este ușor de definit datorită amplorii și tinereții acestui concept. Ecologia cuvântului: aceasta este păstrarea limbii materne, bogăția sa verbală, puritatea, sănătatea; aceasta este știința integrității limbajului, a legăturii sale cu cultura poporului său și cu semiosfera pământească; aceasta este știința energiei cuvântului, a puterii sale creatoare, a relației sale cu biosfera, cu limbajul naturii vii; acesta este în sfârșit conceptul de sens spiritual cuvinte despre o relație profundă cu individul, cu caracterul și destinul oamenilor, cu cele mai înalte sfere spirituale.
Subiectele ecologiei lingvistice sunt cultura gândirii și a comportamentului vorbirii, educarea gustului lingvistic, protecția și „îmbunătățirea” limbajului literar, determinarea modalităților și mijloacelor de îmbogățire și perfecționare a acesteia, estetica vorbirii.
2. Cultura vorbirii ruse și ecologia cuvintelor.
O abordare ecologică a problemelor de cultură a vorbirii și de comunicare verbală presupune o atitudine responsabilă față de tradițiile lingvistice naționale, cultivarea unei iubiri efective pentru limba maternă, îngrijirea trecutului, prezentului și viitorului acesteia. Toate acestea constituie esența aspectului ecologic al culturii vorbirii.
3. Starea de vorbire a culturii societăţii în scena modernă.
Dezvoltarea și starea unei anumite limbi este indisolubil legată de starea economică, culturală și politică a oamenilor care îi vorbesc. Toate schimbările lingvistice rapide din Rusia modernă sunt cauzate de schimbări sociale, economice și politice, a căror rapiditate dă naștere impresiei de cataclisme lingvistice. Această împrejurare dă motive pentru mulți oameni, inclusiv lingviști, să vorbească despre deteriorare, decădere, descompunere, criză, declin al limbii ruse moderne și să pună problema păstrării și mântuirii acesteia.
Din ce în ce mai mult, „ok” și „wow” pătrund în limba rusă nativă. Nu mai avem operatori, agenți sau administratori. Toată lumea - manageri, promotori, furnizori, comercianți, marketeri, dealeri, hackeri.
Vocabularul argotic este inferior vocabularului literar în acuratețe, ceea ce determină inferioritatea acestuia ca mijloc de comunicare. Sensul jargonului tinde să varieze în funcție de context. De exemplu, adjectivul „cool” înseamnă bun, atractiv, interesant, de încredere.
Concluzie:
Cultura vorbirii este vorbirea care corespunde normelor limbii literare și este adecvată într-o situație dată. Cultura vorbirii presupune că oamenii acordă atenție modului în care vorbesc. Nerespectarea culturii vorbirii, pierderea controlului asupra vorbirii cuiva în rândul multor oameni de diferite categorii sociale și grupuri profesionaleși există o criză a culturii vorbirii.
Ecologia limbii - studiază interacțiunea limbii cu factorii din jur, cu scopul de a păstra originalitatea fiecărei limbi individuale și de a menține diversitatea lingvistică. Conceptul de „ecologie a limbajului” a fost introdus de E. Haugen în 1970.Așa cum ecologia studiază interacțiunea organismelor vii între ele, ecologia limbii studiază influența limbilor unele asupra altora și interacțiunea lor cu factorii externi. Problemele de mediu din natură pot înrăutăți sănătatea oamenilor; problemele de ecologia unei limbi pot duce la degradarea unei persoane pentru care această limbă este nativă.
Situația de vorbire în societate modernă determină starea generală limba naționalăși culturile oamenilor. Ecologia limbajului examinează ce influențează limbajul și la ce duce ea.
Nu toate schimbările sunt dăunătoare. În timp, limba suferă modificări. Orice limbă vie modernă este diferită de ceea ce era acum câteva secole. Obiectivele ecologiei limbajului nu sunt de a închide limba de orice influență, ci de a-i păstra originalitatea, introducând în același timp ceva nou și util.
Probleme de ecologie a limbajului
Nu numai războaiele sau alte probleme sociale, dar și apariția unor cuvinte străine în viața de zi cu zi, unde nu aparțin, pot crea o situație în care o limbă devine încălcată sau pe cale de distrugere. Asta nu înseamnă că este rău să cunoști mai multe limbi. Problema este că cuvintele străine sunt folosite incorect și analfabet. Puteți observa adesea nume de magazine în limbi străine, scrise cu litere rusești. Sau când o parte a unui cuvânt este scrisă într-o limbă, iar a doua parte a cuvântului în alta. Apoi astfel de cuvinte trec în vorbirea de zi cu zi și chiar în literatură. Sunt o mulțime de ei în mass-media. Acest proces se numește poluare a mediului lingvistic. Când există o mulțime de astfel de cuvinte, ele sunt deja percepute ca ale cuiva, și nu ale altcuiva. Comunicarea pe Internet are, de asemenea, un efect negativ asupra vorbirii, apar cuvinte de până la mai multe litere, punctuația este adesea omise complet, precum și gramatica și sintaxa. Propozițiile de pe rețelele de socializare sunt monosilabice și constau din mai multe cuvinte. Un astfel de tratament al limbajului pe Internet este dificil de reglementat.Importanța păstrării ecologiei normale a limbajului constă în faptul că limbajul modelează gândirea și cultura umană, determină relatii interpersonale. Un exemplu este că în japoneză vorbirea bărbaților și femeilor este diferită. Adică, există cuvinte „feminin” și „masculin”. Menținerea purității vorbirii ajută la creșterea nivelului de conștientizare națională de sine.
Termenul de „ecologie a limbajului” a apărut relativ recent. Dar limbile au fost întotdeauna într-o stare de echilibru și interacțiune între ele. Pe de o parte, acest lucru duce la dezvoltarea lor reciprocă, pe de altă parte, la încălcare. Ecologia limbajului este o nouă direcție în lingvistică.
Definiția conceptului „ecologia limbajului”
Ecologia limbii - studiază interacțiunea limbii cu factorii din jur, cu scopul de a păstra originalitatea fiecărei limbi individuale și de a menține diversitatea lingvistică. Conceptul de „ecologie a limbajului” a fost introdus de lingvistul E. Haugen în 1970. Așa cum ecologia studiază interacțiunea organismelor vii între ele, ecologia limbii studiază influența limbilor unele asupra altora și interacțiunea lor cu factorii externi. Problemele de mediu din natură pot înrăutăți sănătatea oamenilor; problemele de ecologia unei limbi pot duce la degradarea unei persoane pentru care această limbă este nativă. Situația vorbirii în societatea modernă determină starea generală a limbii naționale și a culturii oamenilor. Ecologia limbajului se uită la cum arată limbajul, ce o influențează și ce face. Nu toate schimbările sunt dăunătoare. În timp, limba suferă modificări. Orice limbă vie modernă este diferită de ceea ce era acum câteva secole. Obiectivele ecologiei limbajului nu sunt de a închide limba de orice influență, ci de a-i păstra originalitatea, introducând în același timp ceva nou și util.Probleme de ecologie a limbajului
Nu numai războaiele sau alte probleme sociale, dar și apariția unor cuvinte străine în viața de zi cu zi, unde nu aparțin, pot crea o situație în care o limbă devine încălcată sau pe cale de distrugere. Asta nu înseamnă că este rău să cunoști mai multe limbi. Problema este că cuvintele străine sunt folosite incorect și analfabet. Puteți vedea adesea numele magazinelor pe limbă străină, scris cu litere ruse. Sau când o parte a unui cuvânt este scrisă într-o limbă, iar a doua parte a cuvântului în alta. Apoi astfel de cuvinte trec în vorbirea de zi cu zi și chiar în literatură. Sunt o mulțime de ei în mass-media. Acest proces se numește poluare a mediului lingvistic. Când există o mulțime de astfel de cuvinte, ele sunt deja percepute ca ale cuiva, și nu ale altcuiva. Comunicarea pe Internet are, de asemenea, un efect negativ asupra vorbirii, cuvintele sunt reduse la câteva litere, punctuația este adesea omisă cu totul, precum și gramatica și sintaxa. Propozițiile de pe rețelele de socializare sunt monosilabice și constau din mai multe cuvinte. Un astfel de tratament al limbajului pe Internet este greu de reglementat.Importanța păstrării ecologiei normale a limbajului constă în faptul că limbajul modelează gândirea și cultura umană și determină relațiile interpersonale. Un exemplu este că în japoneză vorbirea bărbaților și femeilor este diferită. Adică, există cuvinte „feminin” și „masculin”. Menținerea purității vorbirii ajută la creșterea nivelului de conștientizare națională de sine.Comitetul pentru Educație și Știință Regiunea Kursk
OBPOU „Colegiul Social Pedagogic Rylsk”
Proiect educațional individual
în limba și literatura rusă. Limba rusă.
„Ecologia limbii ruse moderne”
grupa 1 "A"
Manager de proiect: Varfolomeeva
Tatiana Alekseevna
Rylsk
Introducere. Ecologia cuvântului……………………………………………………………………….. 3
Parte principală
Limba este cea mai mare bogăție a poporului………………………………..7
Starea limbii ruse în stadiul actual…………12
Probleme ale vorbirii ruse………………………………………………………..19
Concluzie. Să salvăm împreună limba rusă!................................................. .....23
Referințe………………………………………………………………………………..25
pentru noi de către predecesorii noștri...
I. S. Turgheniev
Introducere. Ecologia cuvântului.
Starea limbii ruse în aceste zile este o preocupare generală pentru profesori, jurnaliști, scriitori, persoane publice și iubitori și cunoscători obișnuiți ai limbii ruse, ca să nu mai vorbim de lingviști.
În era noilor tehnologii, informatizarea în masă, utilizarea internetului, tehnologia video și alte realizări ale civilizației moderne pe care le experimentăm, cunoașterea profundă a limbii materne și stăpânirea normelor sale literare rămân o cerință obligatorie pentru fiecare persoană educată preocupată de soarta Patriei sale. De asemenea, V.I. Dahl, autorul cărții de neîntrecut până acum „ Dicționar explicativ Marea Limbă Rusă vie” în patru volume, în „Cuvântul Sfatului” el a notat: „Limba populară vie, păstrând în prospețimea vieții spiritul care conferă limbii durabilitate, putere, claritate, integritate și frumusețe, ar trebui să servească drept sursă și tezaur pentru dezvoltarea limbajului rus educat” . Această concluzie a marelui nostru lexicograf este confirmată de opera celor mai buni scriitori ai noștri, maeștri ai expresiei artistice, creatori ai marii literaturi ruse, care au primit recunoaștere globală.
Interesul lumii pentru limba rusă a fost mult timp asociat cu succesele Rusiei, ale oamenilor de știință, ale personalităților publice, scriitorilor, artiștilor, animatorilor, liderilor militari... Numele lui Lomonosov, Pușkin, Dostoievski, Lobaciovski, Chaliapin, Cehovski, Cehov au dobândit de mult și ferm faima mondială. În secolul trecut, țara noastră a fost prima care a plecat în spațiu. Cuvintele „sputnik”, „lunokhod”, „cosmonaut” sunt folosite în toate limbile lumii fără traducere, la fel ca numele lui Gagarin, Titov, Korolev... Mii și mii de tineri din diferite țări au devenit familiarizat cu limba rusă, cu istoria Rusiei, cu știința, cultura, literatura, arta ei.
„Mediul nostru de existență” de zi cu zi (inclusiv lingvistic și spiritual) trebuie să fie sănătos, curățat de diferite tipuri de „impurități dăunătoare”. Astfel, creșterea culturii vorbirii, îmbunătățirea limbajului ca mijloc de comunicare, instrument de gândire și formarea imaginii capătă un caracter ecologic (sau linguo-ecologic). . În obiecte şcolarizare Există și una - „Ecologie”, în care vorbim despre conservare, economisire mediul natural. Dar există și o ecologie a spiritului, o ecologie a moralității și a umanității, în care principalul lucru este limba noastră, vorbirea noastră. Deci putem și trebuie să vorbim despre educația lingvistic-ecologică a individului. Fiecare dintre noi este responsabil de starea mediului lingvistic, pe care trebuie să-l păstrăm pentru noile generații în curățenie și curățenie, în reînnoire creativă și, în același timp, în bogăția tradițiilor culturale și artistice acumulate.
Da, în timpul nostru a existat o nevoie firească de ecologia cuvintelor. În Rusia, ramura lingvistică a ecologiei cuvintelor se dezvoltă datorită lucrărilor lui L.I. Skvortsova, V.P. Grigorieva, S.I. Vinogradova, V.V. Kolesova, Yu.M. Lotman și alții. Termenul „ecologia limbajului” a apărut pentru prima dată în 1972.
În învățăturile occidentale despre limbă (hermeneutică, semantică, structuralistă), componenta informațională, logică a limbajului iese în prim-plan, iar în tradiția culturii ruse este inerent să se considere cuvântul ca ceva viu și spiritual.
Ecologia cuvântului în sens larg poate fi înțeleasă ca păstrarea limbii materne, bogăția sa verbală, puritatea, sănătatea. . Această știință este despre integritatea limbajului, despre legătura ei cu cultura poporului său și, în același timp, despre legătura sa cu semiosfera planetară. Aceasta este știința energiei cuvântului, a puterii sale creatoare și a conexiunii cu limbajul naturii vii, cu biosfera. Acesta este, în sfârșit, conceptul sensului spiritual al cuvântului, al legăturii sale profunde cu individul, cu caracterul oamenilor, cu sferele spirituale superioare, cu Creatorul.
Proiectul „Ecologia limbii ruse moderne” este depus spre apărare. Problema încălcării ecologiei limbii ruse este mai relevantă ca niciodată și necesită acoperire. Un școlar și elev modern, ca vorbitor nativ și gardian al viitoarei limbi ruse moderne, trebuie să fie conștient de procesele care au loc în mediul lingvistic, mai ales dacă procesele sunt în mod clar distructive. Dacă limba va dispărea, atunci vom înceta să mai existăm ca națiune. Dar dezastru ecologic Este întotdeauna mai ușor de prevenit decât de eliminat. Și noi, generația noastră, trăim în Rusia și trebuie să avem grijă de asta. Este important de spus că semnificația problemei este determinată la nivel de stat de politică și de președinte: din 2010, Rusia are un program țintă federal „Limba rusă”, care vizează păstrarea, studierea limbii ruse și promovarea cultura lingvisticași îmbunătățirea imaginii limbii ruse în lume. Prin urmare, relevanța acestui subiect este de netăgăduit.
Noutatea proiectului
De aceea ţintă Această lucrare de cercetare este un studiu cuprinzător și generalizare a problemelor de ecologie a limbii ruse moderne.
Obiectivele proiectului:
Metode de cercetare
- studierea literaturii despre problema, surse de internet;
- studiu;
Materialele acestui proiect, inclusiv produsele proiectului - un eseu, o prezentare, pot fi folosite atunci când studiați limba rusă la școală și facultate pentru evenimente, o săptămână de subiecte a limbii ruse și ca bază pentru lucrul la un nou proiect extins.
Perspective Lucrarea constă în cercetări ulterioare a problemelor de înfundare a limbii și elaborarea de propuneri pentru eliminarea acestor probleme. Se speră că acest studiu va atrage atenția oamenilor care nu sunt indiferenți la problemele vorbirii lor native.
Parte principală
Limba este cea mai mare bogăție a unui popor
Cea mai mare bogăție a unui popor este limba lui!
Mii de ani se acumulează și pentru totdeauna
sunt nenumărate comori în cuvânt
gândirea și experiența umană.
M.A. Şolohov
Limbajul se referă la acele fenomene sociale care operează de-a lungul existenței societății umane. Ca mijloc de comunicare, limba este strâns legată de viața societății, dezvoltându-se și îmbunătățindu-se treptat. Schimbările care apar într-o limbă sunt cel mai clar relevate în vocabularul ei, deoarece aceasta este cea care reacționează cel mai rapid la schimbările din viața socială.
Folosim limbajul în mod obișnuit și imperceptibil, de aceea este la fel de greu să-l simțim ca să simțim mișcarea planetei sub picioarele noastre. Limbajul ni se pare o proprietate înnăscută, fără de care o persoană nu poate exista, la fel cum nu poate trăi fără să respire. De aceea nu observăm munca gigantică pe care o îndeplinește limba în viața noastră. Între timp, trebuie să vorbești constant cu cineva, să gândești, să citești, să asculți, să scrii. Și în toate aceste cazuri se folosește limbajul.
Deci, ce este limbajul?
Știința limbajului (lingvistica) afirmă că limbajul este un sistem de mijloace speciale (sunete, litere, cuvinte, propoziții, intonație, semne de punctuație etc.) care servesc la două nevoi umane importante: să gândească și să comunice, schimbând informații între ele. , transmitându-ți gândurile, dorințele, atitudinile față de ceva sau cineva.
Comunicăm nu numai cu contemporanii noștri, vorbind sau coresponzând cu prietenii, citind ziare, reviste, cărți, familiarizându-ne cu programele de radio, televiziune etc. Lucrul cu arhive, documente istorice, citire opere de artă secolele trecute, se pare că comunicăm cu oameni care au trăit înaintea noastră. Și în același timp, folosind limbajul, avem ocazia să comunicăm cu descendenții noștri, care nu s-au născut încă, dar mai devreme sau mai târziu vor avea ocazia să facem cunoștință cu dovezile orale și scrise ale vieții de astăzi prin cărți, articole de contemporanii noștri, periodice, documente video și sonore.
Aceasta înseamnă că limbajul există pentru a satisface nevoia oamenilor de a comunica între ei și, în același timp, scopul oricărei comunicări este ca o persoană să înțeleagă o persoană.
Din păcate, se întâmplă adesea ca oamenii să vorbească aceeași limbă, dar să nu se înțeleagă prea bine. Așa apar tot felul de neînțelegeri, situații comice și uneori tragice și conflicte. De ce se întâmplă asta?
Poporul rus a observat de multă vreme particularitățile comunicării și într-unul dintre proverbe au vorbit cu respect despre munca serioasă și foarte responsabilă pe care o îndeplinește o persoană atunci când comunică cu ceilalți și a comparat această muncă cu munca nobilă și dificilă a unui fermier: Cine vorbește seamănă, cine ascultă adună.Și dacă vorbitorul nu știe ce „seamănă”, dacă discursul său este neglijent, ilizibil și analfabet, atunci comunicarea va fi extrem de dificilă, lăstarii unui astfel de semănat ar putea să nu încolțească, iar comunicarea verbală nu își va atinge scopul principal. Pe de altă parte, cel care „colecționează” are nevoie și de o bună cunoaștere a limbii, de o atitudine respectuoasă și atentă față de vorbirea altora, de dorința de a înțelege cât mai bine conținutul acesteia și de a înțelege starea de spirit a interlocutorului.
Printre peste două mii și jumătate de limbi cunoscute în glob, una dintre cele mai comune limbi este rusa.
Limba rusă este una dintre cele mai bogate limbi din lume. Are un vocabular mare și are mijloace expresive pentru a se referi la toate conceptele necesareîn orice domeniu activitate umana. Limba rusă interacționează cu alte limbi, influențând dezvoltarea acestora și, în același timp, este îmbogățită și dezvoltată sub influența lor.
Limba rusă este limba națională a poporului rus, limba de stat a Federației Ruse. Este folosit ca mijloc comunicare interetnicăîn Rusia însăși și în străinătate apropiată. În prezent, limba rusă este una dintre limbile de importanță europeană și mondială. Este inclus, alături de engleză, franceză, spaniolă și chineză, printre limbile internaționale oficiale. Sună de la tribuna ONU.
Baza limbii ruse este limba literară - cea mai înaltă formă standardizată a limbii naționale.
În istoria literaturii ruse, este general acceptat și nu nerezonabil să credem că A.S. Pușkin a pus bazele limbii literare ruse moderne, care a primit întărire normativă în „Gramatica rusă” a lui A.Kh. Vostokova (1831). Omul de știință a determinat cu exactitate limitele utilizării naționale a limbii A.S. Pușkin, care a fost studiat ulterior de lingviști generatii diferite. Dintre numeroasele lucrări despre studiul limbajului marelui nostru poet, trebuie amintite în primul rând lucrările clasice ale academicianului V.V. Vinogradov „Limba lui Pușkin. Pușkin în istoria limbii literare ruse” (1935) și „Stilul lui Pușkin” (1941).
Conceptul de cultură a vorbirii este strâns legat de limba literară. Capacitatea de a-și exprima gândurile în mod clar și clar, de a vorbi în mod competent, capacitatea nu numai de a atrage atenția prin vorbirea proprie, ci și de a influența ascultătorii,
stăpânirea culturii vorbirii este o caracteristică unică a aptitudinii profesionale pentru persoanele cu diverse profesii: diplomați, avocați, politicieni, profesori de școală și universități, lucrători de radio și televiziune, manageri, jurnaliști.
Este important să existe o cultură a vorbirii pentru toți cei care, prin natura muncii lor, sunt conectați cu oamenii, le organizează și le dirijează munca, conduce negocieri de afaceri, educă, are grijă de sănătate și oferă diverse servicii oamenilor.
Servicii.
O cultură înaltă a vorbirii orale și scrise, capacitatea de a folosi toate mijloacele expresive ale limbii materne, dorința de a le proteja și de a le spori este datoria și sarcina fiecăruia dintre noi.
Cultura vorbirii native este cea mai importantă parte a culturii generale a unei persoane. În lumea de astăzi în schimbare dinamică, limba rusă este una dintre cele mai autorizate limbi ale comunicării internaționale.
„Cunoașterea bogățiilor limbii ruse este un indicator important al nivelului cultural al oricărei persoane, indiferent de specialitatea sa. A-ți putea exprima gândurile în mod clar și clar, în conformitate cu toate regulile de pronunție, gramatică și vocabular, înseamnă să fii bine înțeles de toți cei care vorbesc limba rusă. Există și o latură estetică în acest lucru, deoarece limba rusă este un mare miracol cultural creat de poporul rus, cei mai buni scriitori și publiciști ai săi”, a declarat F.P., directorul Institutului de Limbă Rusă al Academiei de Științe a URSS, membru corespondent. al Academiei de Științe a URSS, în discursul său. Bufniţă.
În zilele noastre, astfel de argumente fatale și plângeri triste nu sunt neobișnuite: declinul general al moralității duce inevitabil la declinul culturii vorbirii (care, de altfel, este ciudat și „impersonal” a fost înțeles în anii totalitarismului). Toate acestea, desigur, sunt adevărate, dar nu te poți ascunde în spatele unei formule convenabile: „Așa spun toată lumea acum! În scris și în vorbirea orală, acesta nu este cazul!” Nu, este o cerință morală profundă care ne obligă să rezistam condițiilor externe nefavorabile. Lăsați pe cineva să vorbească în mod deliberat rău și incorect, să suporte murdaria, să înjure cuvinte în propriul discurs și al altora. In regula, atunci! O persoană rusă nu ar trebui să se supună acestui discurs „fărădelege”, deoarece aceasta este contrară conceptelor de gust, bune maniere și norme de comportament!
Când vom înțelege în sfârșit că a vorbi și a scrie analfabet, neglijent, nepoliticos nu este doar necultă, ci pur și simplu imorală!
Apelurile urgente la responsabilitate pentru vorbire nu sunt o frază goală: grija pentru înălțimea și puritatea vorbirii nu este doar o sarcină culturală și educațională, ci și una profund morală.
Putem spune cu toată încrederea: ceea ce este moral este întotdeauna ecologic. La fel și invers: ceea ce este ecologic este întotdeauna moral, aduce bine tuturor și servește tuturor.
Care sunt modalitățile de reglare, protecție și dezvoltare conștientă a limbajului literar în zilele noastre? Principalele surse și regulatori ale activității creative și ale vieții limbajului sunt organizare educaţională, știință și ficțiune lingvistică din trecut și prezent în cele mai bune exemple ale sale.
Starea limbii ruse în stadiul actual
Schimbările sociale ale timpului nostru, asociate cu condițiile perioadei de tranziție, schimbările în structura sistemului socio-politic, schimbările în formele de proprietate și componența participanților activi la comunicare (inclusiv oameni de afaceri și comercianți din „noile ruși”), duc la o anumită slăbire a normelor literare tradiționale.
Acest lucru se exprimă în primul rând în creșterea diferitelor tipuri de erori și variante care apar sub influența dialectelor și semidialectelor vernaculare, teritoriale și sociale neliterare, în abundența de cuvinte și termeni străini noi (și nu întotdeauna justificați) și, în cele din urmă, în declinul stilului vorbirii orale și scrise moderne, într-o vulgarizare vizibilă a sferei cotidiene a comunicării cu încercări persistente de „alfabetizare” a celor murdari. injuraturi(inclusiv în ficțiune).
În condiţii de democratizare şi deschidere anii recentiÎn multe feluri, discursul nostru însuși a fost dezvăluit și, parcă, dezvăluit. La urma urmei, acum vedem și auzim mult mai mult decât înainte ce limbă scriu și vorbesc contemporanii, cum își exprimă și argumentează gândurile, cum conduc discuțiile și cum stăpânesc normele literare.
Discursul rusesc se aude acum la mitinguri și demonstrații, la întâlnirile partidelor și mișcările sociale, în mesele rotunde și în discuțiile la radio și televiziune (și adesea în Trăi, fără pregătire sau vreo editare).
Cunoscuta „goldnicie” a vorbirii, defectele sale semantice, stilistice, gramaticale și ortoepice trezesc o reacție vie și puternic negativă din partea educată a societății, făcând relevante și presante întrebările: „Cum vorbim și scriem?”, „Vorbim corect rusă?”, „Cunoaștem limba noastră maternă?”.
Care este situația în societatea în care trăiesc? Pentru a afla, am realizat un mic studiu (chestionar) în rândul elevilor din clasele 10-11 ale Școlii Gimnaziale Kuibyshev (16 persoane). Rezultatele sondajului sunt prezentate în diagrame.
Diagrama 1
Diagrama 2
Concluzie: 12 persoane intervievate sunt familiarizate cu acești termeni, 3 persoane se îndoiesc. În consecință, astfel de probleme de actualitate ale ecologiei limbajului de astăzi sunt abordate în curiculumul scolar.
Diagrama 3
Concluzie: Sunt conștient de poluarea mediului lingvistic majoritatea respondenţi.
Diagrama 4
Concluzie: analizând răspunsurile respondenților pe această temă, am aflat că „poluarea mediului lingvistic” duce la sărăcirea culturii vorbirii, se pierd normele limbii literare și are loc degradarea poporului rus. Dacă nu acordați atenție limbii ruse, aceasta va dispărea.
Diagrama 5
Diagrama 6
Diagrama 7
Diagrama 8
Concluzie: 63% dintre respondenți au răspuns că folosesc blasfemia în discursul lor.
Diagrama 9
Concluzie: pe această problemă, opiniile respondenților au fost împărțite - 44% au răspuns că nu le place să fie în compania unor astfel de persoane, 44% nu observă acest lucru și nu îl urmăresc.
Diagrama 10
Concluzie: majoritatea respondenților folosesc blasfemia nu pentru că nu cunosc analogii culturali ai cuvintelor.
13. Pune accent în următoarele cuvinte:
Conform rezultatelor sondajului, din 20 de cuvinte propuse s-au făcut erori în 1 cuvânt (1 persoană), 2 cuvinte (4 persoane), 3 cuvinte (5 persoane), 4 cuvinte (2 persoane).
Greșeli tipice: uşura(8 persoane), sfert(6 persoane ), creată(6 persoane ), răsfăț(3 persoane), dulgher(3 persoane), câți(2 persoane), Securitate(2 persoane), jaluzele(2 persoane), măcriș(2 persoane), acord(1 persoană), mai frumos(1 persoană), facilităţi(1 persoană).
Concluzie: limba este în pericol.
14.Ce poți face pentru ca limba ta maternă rusă să fie mai clară?
Astfel, sondajele și rezultatele cercetării demonstrează tendințe alarmante: oamenii se obișnuiesc în mod clar cu cultura de vorbire scăzută a celorlalți, o acceptă ca normă, își reduc cerințele față de vorbirea altor persoane și despre propria lor vorbire și își recunosc nivelul de cultură a vorbirii ca fiind suficient și suficient. care nu necesită îmbunătățiri.
În condițiile noilor metode de management și trecerea la relațiile de piață, limba rusă s-a schimbat. Cuvinte noi au apărut pe scară largă și din belșug în ea, iar cele vechi, pe jumătate uitate, au fost reînviate. Se poate presupune că în limba rusă din zilele noastre se formează în mod activ un nou stil funcțional - afaceri și comerț, relații mărfuri-bani. Și acesta este, de asemenea, un semn luminos al timpului nostru.
Normele unei limbi literare nu sunt forme care sunt înghețate odată pentru totdeauna. Ele se schimbă în timp. Cu toate acestea, trebuie subliniat că, în ciuda tuturor schimbărilor și schimbărilor posibile, limba rusă și-a păstrat în mod constant baza normativă și literară de-a lungul secolelor. Sistemul de norme literare, prezentat și descris de M.V. Lomonosov în „Gramatica Rusă” (1755), a determinat întreaga soartă viitoare a limbii ruse și, în general, a fost păstrat până în prezent.
Dezvoltarea naturală a limbajului, îmbogățirea ei creatoare trebuie să se distingă de contaminare și sărăcire. Și este poluat și sărăcit de tot ceea ce distorsionează și aspru, nivelează stilistic atât vorbirea, cât și limbajul nostru cotidian. fictiune, și practica de vorbire a mass-media - presă, radio și televiziune. Acestea includ, de exemplu, clericalisme și clișee de vorbire, multe argou și cuvinte aproximativ colocviale, împrumuturi inutile din alte limbi, profesionalism nepotrivit, poetism nejustificat (cuvinte „înalte”) și, desigur, cazuri de utilizare analfabetă, incorectă sau inexactă a cuvinte.
Probleme de vorbire rusă
Să numim prima problemă cuvinte inutile și rele.
De exemplu, când încep să răspundă la o întrebare, unii oameni spun „bine”. Particula menționată este deplasată "Bine" strică vorbirea.
Și nu-i spune nimic rău
Așa că tot felul de interjecții goale
Nu a târât cu el în străinătate,
În limite
Douazeci si unu
secole.
Numărul de cuvinte suplimentare în vorbire colocvială crește din cauza argoului. Argoul este un fel de limbaj inerent unui anumit grup de oameni.
De ce este argoul periculos? Este periculos, deoarece provoacă legături de limbă. Limba legată este un defect de vorbire în care o persoană nu este complet
pronunță un cuvânt și spune puține cuvinte, repetând adesea aceleași cuvinte.
Pe lângă argo, jargonul ar trebui să fie considerat și cuvinte inutile. Jargonul, chiar mai mult decât argoul, umilește persoana care rostește cuvinte de argo.
Nu doar argoul și jargonul duc la o legătură cu limbă. Folosirea frecventă a anumitor cuvinte la modă amenință, de asemenea, legarea limbii. Astfel de cuvinte în timpul nostru au devenit cuvintele: „mișto!”, „mișto!”, „mișto!”.
În limba literară rusă există multe cuvinte care exprimă un sentiment de admirație: « foarte bine!”, „superb!”, „excelent!”, „minunat!”, „superb!”, „uimitor!”, „uimitor!”, „minunat!”, „minunat!” Dar prin trecerea la cuvinte la modă, o persoană își reduce artificial vocabularul și, ca un papagal, repetă același lucru: « Misto! », « Grozav! », « Misto! » . Este dificil să scapi de legăturile cu limbă, dar este totuși posibil. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă urmăriți discursul și să citiți mai multe cărți bune.
Și cuvintele inutile sunt ca un virus. Virusul infectează corpul uman. Un program de virus infectează computerul. Cuvântul virus afectează vorbirea umană.
„Cuvântul bun este bine de ascultat”, spune proverbul.
Poetea Rimma Fedorovna Kazakova (1932–2008) are următorul apel la copii:
Știu ce dau
Îmi amintesc de ce să am grijă.
Le spun copiilor:
Nu-ți înfunda discursul!
Dacă o persoană dorește să vorbească corect și clar, atunci trebuie să-și urmărească discursul și să nu folosească cuvinte inutile.
Studiu vorbire nativă, nu se poate să nu menționăm un fenomen atât de trist ca limbajul vulgar. Pe lângă felul şi cuvinte minunateÎn viața din jurul nostru, din păcate, există și cuvinte rele. Și cu cât se aud mai des cuvinte vulgare și urâte în jurul nostru, cu atât viața noastră devine mai proastă.
Discursul plin de expresii obscene, cuvinte obscene, înjurăturile au multe definiții: limbaj obscen, limbaj obscen, blasfemie. Dar din cele mai vechi timpuri în Rus' acest păcat a fost numit limbaj urât - de la cuvântul întinare. În blasfemă există un imens forță distructivă.
În prezent, discursul nostru trece printr-o adevărată criză. Sau vom păstra marele cuvânt rusesc, sau, neglijând tradiția și regulile gramaticale, vom pronunța câteva cuvinte ciudate.
De ce este imposibil să nu rostești cuvinte rele, „putrezite”, urâte?
Pentru a înțelege acest lucru, să ne uităm la cuvinte Preasfințitul Patriarh Moscova și toată Rusia Kirill, care a spus: « Nu poți pune binele și răul la același nivel. O persoană va deveni confuză dacă confundă binele și răul. Și dacă devine confuz, va deveni o victimă a răului.”
În același mod, nu se poate echivala un cuvânt bun cu un cuvânt rău. O vorbă bună face lumea mai amabil, dar un cuvânt rău ne poluează viața.
Folosind un limbaj urât, o persoană își distruge propria demnitate, chiar dacă i se pare că îi umilește pe alții. Limbajul greșit este o rușine pentru persoana care rostește cuvinte urâte, o rușine pentru colegiu dacă folosește înjurăturile, o rușine pentru societate dacă tolerează acest păcat.
Limbajul greșit în locuri publice și în mass-media este acum pedepsit prin lege. Aceasta înseamnă că nu ar trebui să existe loc pentru limbajul vulgar nici în viața personală, nici în viața publică. Este cu adevărat posibil să consideri ceva acceptabil acasă, la școală sau la facultate care este inacceptabil în public în general?!
Cuvinte minunate despre limba noastră maternă au fost spuse de savantul-lingvist, doctor în științe filologice Vsevolod Yuryevich Troitsky: „Trebuie să știm că limba rusă spiritualizată este sufletul Rusiei, altarul ei, întruchiparea obiectivă a celor mai înalte valori spirituale, un moștenire spirituală indestructibilă, fără de care o persoană (și oameni!) își pierde fața, iar atunci când este încălcată, oamenii suferă deteriorarea demnității și independenței lor spirituale, sunt dați deoparte, devin vulnerabili din punct de vedere moral și lipsiți de putere spiritual. Trebuie să prețuim cuvântul nostru natal ca niște prunele ochilor noștri. Cuvântul este dat pentru căutarea adevărului . Destinul nostru este în cuvintele pe care le pronunțăm.”
Să luăm problema împrumutului. Pare a fi vechi pentru limba și cultura vorbirii, dar în același timp veșnic nou și ascuțit. Practic nu există limbi în lume care să nu aibă cuvinte străine. Acest lucru este de înțeles. La urma urmei, interacțiunea limbilor este interacțiunea și îmbogățirea reciprocă a culturilor națiuni diferite. Dar aici ar trebui să distingem clar între împrumuturile adecvate, necesare, care îmbogățesc limba maternă cu idei și concepte noi, și împrumuturile inutile, nejustificate, care nu introduc nimic nou în vorbire în comparație cu cuvintele originale și, prin urmare, o înfundă. În lucrările științifice sau în limbajul afacerilor nu se poate face fără mulți termeni de origine străină. Dar în vorbirea de zi cu zi sau în vorbitul în public pot provoca neînțelegeri și ambiguitate. În plus, cele mai multe dintre ele sunt ușor de înlocuit cu cuvinte rusești.
V. G. Belinsky a scris: „A folosi un cuvânt străin atunci când există un cuvânt rus echivalent înseamnă a insulta atât bunul simț, cât și bunul gust”. Pe vremuri, oamenii erau mai atenți la cuvintele străine. Poetul și dramaturgul rus Alexander Petrovici Sumarokov (1717–1777) a scris: „Percepția cuvintelor altora, și mai ales fără necesitate, nu este o îmbogățire, ci o deteriorare a limbii”.
Concluzie. Să salvăm împreună limba rusă!
….Și te vom salva, vorbire rusă,
Grozav cuvânt rusesc!
A. A. Ahmatova
Astfel, am identificat următoarele probleme de încălcare a ecologiei limbii ruse:
Analfabetism.
Cuvinte în plus și rele.
Împrumutarea.
Dar identificarea este doar jumătate din munca făcută. Principalul lucru este să găsiți o soluție la aceste probleme, păstrarea limbii, îngrijirea ei dezvoltare ulterioară iar îmbogățirea este o garanție a conservării și dezvoltării culturii ruse. Prin urmare, fiecare cetățean al Federației Ruse, indiferent cine lucrează, indiferent de funcția pe care o deține, este responsabil pentru starea limbii țării sale, a poporului său.
Pe diferite etape dezvoltarea limbii ruse, o întreagă galaxie de oameni de știință, scriitori, publiciști a întărit limba noastră în cuvânt și faptă, protejând, pe cât posibil, de dominația cuvintelor străine. În epoca noastră a progresului tehnologic, a devenit mai dificil să protejăm limba rusă de cuvinte străine, termeni complexi și cuvinte din argou. Să avem grijă de limba rusă, să apreciem cuvântul rus, semnificația, frumusețea, muzicalitatea lui și să nu ne împrăștiem discursul cu jargon și să nu schimbăm cuvinte dure și grosolane atunci când ne întâlnim. Eu cred că a suporta degradarea limbii tale este o crimă împotriva țării, împotriva națiunii tale. Dragostea noastră pentru limbă trebuie să fie eficientă. Numai o societate înalt educată în ansamblu, și nu oameni individuali, poate păstra măreția limbii ruse, originalitatea și versatilitatea ei în toate manifestările sale.
„Tratează-ți limba maternă cu grijă și dragoste. Gândește-te, studiază-l, iubește-l cu drag și ți se va deschide o lume de bucurii fără margini, căci comorile limbii ruse sunt nelimitate”, a scris poetul V. Lugovskoy.
Și ne vom aminti, de asemenea, că nu este posibil pentru noi să prezicem cum va răspunde cuvântul nostru. Fiecare dintre noi să ne urmărească cuvântul, discursul nostru.
Să ne iubim limba maternă, cuvântul nostru matern!
Bibliografie
Berezin F.M. „Pușkin și limba rusă astăzi” J. „Limba rusă la școală” nr. 3, 1999 p.97-98
Vvedenskaya L.A., Pavlova L.G., Kataeva E.Yu. Limba rusă și cultura vorbirii: manual pentru universități. a 12-a ed. Rostov N / A: Phoenix, 2005. - 544 p. ( Educatie inalta.)
Lvova S.I. Limbajul în comunicarea vorbirii: opțional. curs (clase 8-9): Carte. Pentru studenti. M.: Iluminismul.1992.-190 p.: ill.
Lyustrova Z.N., Skvortsov L.I., Deryagin V.Ya. Prietenii limbii ruse (Carte despre dezvoltarea limbii ruse moderne, despre locul ei în cultura socialistă). – M.: Cunoașterea, 1982-160 p. - Nar. univ. Fak. literatură și artă
Milovatsky V.S. Despre ecologia cuvântului Cu binecuvântarea starețului Ioann (Ekonomtsev)Moscova, M.: Editura „Iluminatorul”, 2001.-176pp.
Cea mai nouă carte completă de referință pentru școlari: clasele 5-11: în 2 volume Volumul II: Limba rusă; Limba engleză; Literatură; Poveste; Științe sociale.- M.: Eksmo, 2009. - 448 p. - (Cele mai recente cărți de referință pentru școlari).
Pivovarov B.I. Cuvânt nativ. clasa a 5-a : manual pentru organizațiile de învățământ general. Novosibirsk: Gimnaziul Ortodox în numele Sfântului Serghie de Radonezh, 2015. 180 p.: color. nămol
Skvortsov L.I.: „Fiecare dintre noi este responsabil pentru limba rusă” Revista despre Rusia și lumea rusă „Secolul Rusiei” Nr. 3 (17) martie 2009, pp. 40-45)
Skvortsov L.I. Cultura vorbirii ruse: Dicționar-carte de referință: Manual. ajutor pentru elevi superior manual stabilimente. – M.: Centrul editorial „Academia”, 2003. – 224 p.
Skvortsov L.I. „Limbă, cultură și moralitate” J. „Limba rusă la școală” nr. 2, 1994, pp. 100-106
Cheshko L.A. Limba rusă: manual. ghid de pregătire. dept. inumană. fals. universități-M.: Superior. Şcoala, 1981. – 261 p.
Pașaport munca de proiect
Proiectul „Ecologia limbii ruse moderne”
Manager de proiect: Varfolomeeva Tatyana Alekseevna
Subiect academic: „Limba și literatura rusă. Limba rusă"
Tip proiect: cercetare
Obiectivul proiectului:
Un studiu cuprinzător și generalizare a problemelor de mediu ale limbii ruse moderne.
Obiectivele proiectului:
1) Luați în considerare conceptul de „ecologie a limbajului”.
2) Studiați starea culturii vorbirii a societății în stadiul actual.
3) Justificați necesitatea de a proteja puritatea limbii ruse.
4) Identificați modalități de îmbunătățire a culturii vorbirii.
Probleme ale proiectului:
Se gândește cineva la starea limbii ruse astăzi?
Merită să acordați atenția cuvenită culturii discursului dvs.?
Este important să controlăm activitățile mass-media, care influențează direct o persoană, modelându-i cultura?
Cuvântul, ca unitate de limbă, este într-adevăr de mare importanță pentru a avea grijă de „puritatea” întregii limbi ruse?
Echipament necesar:
Literatură pe această temă,
Internet,
Calculator
adnotare
Proiectul " Ecologia limbii ruse moderne».
Acest proiect este o sinteză teorie lingvisticăși practica, care, pe de o parte, este asociată cu studiul factorilor care afectează negativ dezvoltarea și utilizarea limbajului și, pe de altă parte, cu căutarea căilor și mijloacelor de îmbogățire a limbajului și de îmbunătățire a practicii verbale. comunicare. Ecologia limbii, în teorie, ar trebui să stea la baza așa-zisei politici lingvistice a statului, în primul rând în domeniile educației, jurisprudenței, procesele de negociere, munca de birou și, desigur, în activitățile mass-media, dar, după cum știți, lucrurile mari încep cu lucruri mici.
De ce ar trebui nouă, vorbitori nativi de rusă, să ne pese deloc de limbă? Faptul este că starea limbii naționale, în special a limbii de stat, care este limba rusă, nivel inalt cultura vorbirii este un indicator al stării de prosperitate a societății, deoarece limbajul nu numai că reflectă, ci și modelează gândirea, reglează comportamentul, relațiile interpersonale și intercorporale, este unealtă universală management, educatie etc., fara de care nici un stat, nici o natiune nu se poate dezvolta sau pur si simplu sa existe mult timp.
Conform unei definiții în general corecte, limba rusă se află în prezent în criză. Motivele bine cunoscute pentru aceasta sunt:
O reducere bruscă a bazei de limba rusă vorbită din cauza schimbărilor în situația geopolitică atât în Rusia, cât și în țările CSI, precum și în lume;
Deteriorarea situației economice a țării noastre;
Reducerea orelor de predare în limba rusă în școli și programe universitare;
Extincția culturii epistolare;
Primitivizarea abilităților de comunicare orală și negocieri de afaceri;
Suprasaturarea vorbirii ruse cu argouri și jargon.
Desigur, nu se poate să nu menționăm cunoașterea insuficientă a vorbirii standardizate de către reprezentanții profesiilor cu responsabilitate sporită a vorbirii, datorită faptului că educația lingvistică s-a desfășurat într-un spirit mai degrabă gramatical decât retoric, în care a existat o lipsă de cunoaștere a vorbirii. toate formele de comunicare verbală, influență și interacțiune. De fapt, idealul retoric rusesc s-a pierdut acum.
Necesitatea ecologiei limbii ruse, păstrarea și dezvoltarea, purificarea și restaurarea acesteia după multe decenii de obscenitate generală necesită următoarele măsuri stricte:
Propaganda limbii ruse în afara Rusiei;
Restabilirea influenței filologiei ruse asupra mediului de comunicare lingvistică a fanilor străini ai literaturii ruse;
Îmbunătățirea educației lingvistice în procesul educațional continuu;
Este necesar să se simplifice normele limbii ruse, să se publice noi dicționare explicative, enciclopedice, stilistice adecvate pentru uz general, care să includă termeni educaționali generali și cel mai recent vocabular general științific și tehnic general.
Pentru dezvoltarea limbii ruse, este, de asemenea, necesar să folosim și să dezvoltam literatura rusă a secolului XX, să înțelegem care este limba literaturii moderne din punctul de vedere al esteticii cuvântului, să înțelegem de ce limba lucrările moderne, realiste, moderniste și postmoderniste sunt adesea murdare și primitive. Abia după aceasta va fi perfect estetic opere literare, oferind exemple de stil și influențând dezvoltarea lingvistică a societății.
Produse așteptate ale proiectului: rezumat, raport de cercetare, prezentare multimedia.
Etapele lucrării la proiect
| Caracteristică | Termenele limită |
|
| Alegerea unei teme proiect educațional. Definirea obiectivelor, formularea sarcinilor. Dezvoltarea unei întrebări fundamentale și probleme problematice tema educațională. | februarie 2016 |
|
| Etapa de căutare și cercetare | Identificarea surselor de informații necesare. Determinarea modalităților de colectare și analiză a informațiilor. Stabiliți cum vor fi prezentate rezultatele. | martie 2016 |
| Implementarea proiectului | Colectarea și clarificarea informațiilor. Alegerea opțiunii optime pentru proiect. Implementarea etapă cu etapă a sarcinilor de cercetare ale proiectului. | martie - aprilie 2016 |
| Analiza informatiilor. Formularea concluziilor. | aprilie 2016 |
|
| Etapa de generalizare | Prezentarea rezultatelor. Finalizarea proiectului ținând cont de comentarii și sugestii. Pregătirea pentru apărare. | |
| Apărarea proiectului și evaluarea rezultatelor | Apărarea publică a proiectului. | iunie 2016 |
Sondaj privind ecologia limbajului
Știi ce este ecologia?
A) Da B) Nu C) Mă îndoiesc
Sunteți familiarizat cu termenii „ecologia limbajului”, „lingvoecologie”?
A) Da B) Nu C) Mă îndoiesc
Știați că limba este „poluată”?
A) Da B) Nu
Cu ce crezi că este contaminată limba?
De ce „poluarea mediului lingvistic” este înfricoșătoare?
__________________________________________________________________________________________________________________________
A) Da B) Nu
Poți să faci fără aceste cuvinte?
A) Da B) Nu
___________________________________________________________
Crezi că aceste cuvinte:
A) înfundați vorbirea vorbitorului; B) decorați discursul vorbitorului;
C) ajuta la formularea discursului vorbitorului?
10. Folosești blasfeme?
A) Da B) Nu
11. Îți place să fii în compania unor oameni care folosesc blasfemia? A) Da B) Nu C) Nu îl observ și nu îl urmăresc
12. Folosești blasfemia în într-o măsură mai mare pentru că nu cunoști echivalentele culturale ale cuvintelor? A) Da B) Nu
13. Pune accent în următoarele cuvinte: sunet, sfeclă, mai frumos, catalog, prăjituri, jaluzele, contract, sfert, chemare, înlesnire, câte, brânză de vaci, provizie, înseamnă, măcriș, răsfăț, dulgher, ocupat, pus, creat.
Ce poți face pentru ca limba ta maternă rusă să fie mai clară?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Vă mulțumim pentru atenție!
Slide 1
Ai grijă de limba noastră, de frumoasa noastră rusă
limba, această comoară, această proprietate transferată
pentru noi de către predecesorii noștri...
I. S. Turgheniev
Fiecare are dreptul să aleagă ce limbă va vorbi cu ceilalți, dar este necesar să ne amintim că limba este o structură pentru construcția căreia fiecare om care a trăit pe pământ și-a adus propria piatră. Și dacă vrem să trăim pe o planetă curată și strălucitoare, atunci gândurile noastre ar trebui să fie aceleași.
Slide 2. Proiectul „Ecologia limbii ruse moderne” este depus spre apărare. Problema încălcării ecologiei limbii ruse este mai relevantă ca niciodată și necesită acoperire.
Materiile școlare includ disciplina „Ecologie”, care se ocupă de conservarea și conservarea mediului natural. Dar există și o ecologie a spiritului, o ecologie a moralității și a umanității, în care principalul lucru este limba noastră, vorbirea noastră. Deci putem și trebuie să vorbim despre educația lingvistic-ecologică a individului. Fiecare dintre noi este responsabil de starea mediului lingvistic, pe care trebuie să-l păstrăm pentru noile generații în curățenie și curățenie, în reînnoire creativă și, în același timp, în bogăția tradițiilor culturale și artistice acumulate.
Slide 3. Da, în timpul nostru a existat o nevoie firească de ecologia cuvintelor. Termenul „ecologia limbajului” a apărut pentru prima dată în 1972.
Ecologia cuvântului în sens larg poate fi înțeleasă ca păstrarea limbii materne, a bogăției sale verbale, a purității și a sănătății.
Dacă limba va dispărea, atunci vom înceta să mai existăm ca națiune.
În Rusia, ramura lingvistică a ecologiei cuvintelor se dezvoltă datorită lucrărilor lui L.I. Skvortsova, V.P. Grigorieva, S.I. Vinogradova, V.V. Kolesova, Yu.M. Lotman și alții.
Slide 4. Noutatea proiectului este că este necesar să se dezvolte un produs care să arate într-o formă accesibilă ce schimbări au loc în limbă, ce procese negative în această problemă sunt posibile și cum să le oprești. Proiectul se adresează școlarilor obișnuiți, studenților, adică informațiile sunt prezentate simplu și distractiv, iar în final ar trebui să existe un algoritm clar de acțiuni: cum să nu vă dăunați limbajului.
Slide 5. De aceea scopul acestei lucrări de cercetare- studiul cuprinzător și generalizarea problemelor de mediu ale limbii ruse moderne.
Obiectivele proiectului:
1. Luați în considerare conceptul de „ecologie a limbajului”.
Să studieze starea culturii vorbirii a societății în stadiul actual.
Descrieți necesitatea de a proteja limba rusă.
Identificați modalități de îmbunătățire a culturii vorbirii.
Slide 6. Metode de cercetare
Studierea literaturii despre problema, surse de internet;
Chestionar;
Semnificația acestei probleme determinată la nivel de stat de politică și de președinte: din 2010, Rusia are un program țintă federal „Limba rusă”, care vizează păstrarea și studierea limbii ruse, promovarea culturii lingvistice și îmbunătățirea imaginii limbii ruse în lume. Prin urmare, relevanța acestui subiect este de netăgăduit.
(Semnificația practică a proiectului
Materialele acestui proiect, inclusiv produsele proiectului - un eseu, o prezentare, pot fi folosite atunci când studiați limba rusă la școală și facultate pentru evenimente, o săptămână de subiecte a limbii ruse și ca bază pentru lucrul la un nou proiect extins.
Perspective de locuri de muncă este de a studia în continuare problemele de înfundare a limbii și de a dezvolta propuneri pentru eliminarea acestor probleme. Se speră că acest studiu va atrage atenția oamenilor care nu sunt indiferenți față de problemele vorbirii lor native.)
Starea limbii ruse astăzi este o problemă de îngrijorare generală. Reproșurile și plângerile vin de la scriitori și jurnaliști, de la profesori și actori, persoane publice, lingviști, de la iubitorii și cunoscătorii obișnuiți ai vorbirii clasice rusești. Ei chiar vorbesc despre moartea limbii ruse. E chiar asa?
Care este situația în societatea în care trăiesc? Pentru a afla, am realizat un mic studiu (chestionar) în rândul elevilor din clasele 10-11 ale Școlii Gimnaziale Kuibyshev. La studiu au participat 16 persoane. Rezultatele sondajului sunt prezentate în diagrame.
Slide 7. Concluzie: toți respondenții sunt familiarizați cu termenul „ecologie”.
Slide 8. Concluzie: 12 persoane dintre respondenți sunt familiarizate cu termenii „ecologia limbajului”, „lingvoecologie”, 3 persoane se îndoiesc. În consecință, astfel de probleme de actualitate ale ecologiei limbajului de astăzi sunt abordate în programa școlară.
Slide 9. Concluzie: majoritatea respondenților sunt conștienți de poluarea mediului lingvistic.
Slide 11. Concluzie: analizând răspunsurile celor chestionați la întrebarea, De ce „poluarea mediului lingvistic” este înfricoșătoare?, am aflat că „poluarea” duce la sărăcirea culturii vorbirii, se pierd normele limbajului literar, iar degradarea poporului rus are loc. Dacă nu acordați atenție limbii ruse, aceasta va dispărea.
Slide 16. Concluzie: 63% dintre respondenți au răspuns că folosesc blasfemia în discursul lor.
Slide 17. Concluzie: referitor la întrebarea: vă place să fiți în compania oamenilor care folosesc blasfemia?, părerile celor chestionați au fost împărțite - 44% au răspuns că nu le place să fie în compania unor astfel de persoane, 44% nu observă acest lucru si nu-l urma.
Slide 18. Concluzie: majoritatea respondenților folosesc blasfemia nu pentru că nu cunosc analogii culturali ai cuvintelor.
Slide 19. În continuare, s-a propus să se pună accent pe următoarele cuvinte: sunândȘi t, sve cla, krasȘi vee, rostogolitO g, tO guri, jaluzeleȘi , Mari DaneziO p, quartA eu, sunândȘi coase, ușurează-lȘi t, skO lkikh, TVO RO g, oferie he nu, miercurie dstva, shchave l, mingiA uh, masăeu r, ocupatA , a puneȘi l, sO clădireA dacă.
Slide 20. Conform rezultatelor sondajului, din 20 de cuvinte propuse s-au făcut erori în 1 cuvânt (1 persoană), 2 cuvinte (4 persoane), 3 cuvinte (5 persoane), 4 cuvinte (2 persoane).
Greșeli tipice: fa-o mai usorȘi t(8 persoane), litruA l(6 persoane ), puncteA t(3 persoane), masaeu R(3 persoane), skO mulți(2 persoane), jaluzeleȘi (2 persoane), rase l(2 persoane), Marii DaneziO R(1 persoană), frumoasaȘi in ea(1 persoană), miere dstva(1 persoană).
Astfel, am ajuns la concluzia că limba este în pericol.
Slide 22. Astfel, sondajele și rezultatele cercetării demonstrează tendințe alarmante: oamenii se obișnuiesc în mod clar cu cultura de vorbire scăzută a celorlalți, o acceptă ca normă, își reduc cerințele față de vorbirea altor persoane și despre propria lor vorbire și își recunosc nivelul de cultură a vorbirii ca fiind suficient și suficient. care nu necesită îmbunătățiri.
Slide 23. Astfel, am identificat următoarele probleme de încălcare a ecologiei limbii ruse:
Analfabetism.
Cuvinte în plus și rele.
Împrumutarea.
Dar identificarea este doar jumătate din munca făcută. Principalul lucru este să găsiți o soluție la aceste probleme. Păstrarea limbii, grija pentru dezvoltarea și îmbogățirea ei ulterioară este o garanție a păstrării și dezvoltării culturii ruse. Prin urmare, fiecare cetățean al Federației Ruse, indiferent cine lucrează, indiferent de funcția pe care o deține, este responsabil pentru starea limbii țării sale, a poporului său.
Limba noastră este o parte vitală a comportamentului nostru general în viață. Învață bine, calm, vorbire competentă trebuie să luați mult timp și cu atenție - să ascultați, să vă amintiți, să observați, să citiți și să studiați. Deși este dificil, trebuie făcut.
Vorbirea noastră este o parte importantă nu numai a comportamentului, ci și a personalității, sufletului și minții noastre. Filosoful Seneca spunea: „Vorbirea este un indicator al inteligenței”.
Ecologia cuvântului este păstrarea limbii materne, bogăția și puritatea sa verbală.
Slide 24. La diferite etape ale dezvoltării limbii ruse, o întreagă galaxie de oameni de știință, scriitori, publiciști ne-au întărit limbajul în cuvânt și faptă, protejând, pe cât posibil, de dominația cuvintelor străine. În epoca noastră a progresului tehnologic, a devenit mai dificil să protejăm limba rusă de cuvinte străine, termeni complexi și cuvinte din argou. Să avem grijă de limba rusă, să apreciem cuvântul rus, semnificația, frumusețea, muzicalitatea lui și să nu ne împrăștiem discursul cu jargon și să nu schimbăm cuvinte dure și grosolane atunci când ne întâlnim. Eu cred că a suporta degradarea limbii tale este o crimă împotriva țării, împotriva națiunii tale. Dragostea noastră pentru limbă trebuie să fie eficientă. Numai o societate înalt educată în ansamblu, și nu oameni individuali, poate păstra măreția limbii ruse, originalitatea și versatilitatea ei în toate manifestările sale.
Slide 25. „Tratează-ți limba maternă cu grijă și dragoste. Gândește-te, studiază-l, iubește-l cu drag și ți se va deschide o lume de bucurii fără margini, căci comorile limbii ruse sunt nelimitate”, a scris poetul V. Lugovskoy.
Să ne străduim să ne asigurăm că vorbirea noastră este transformată și că cuvintele urâte nu ne spurcă niciodată buzele și urechile.
Și ne vom aminti, de asemenea, că nu este posibil pentru noi să prezicem cum va răspunde cuvântul nostru. Fiecare dintre noi să ne urmărească cuvântul, discursul nostru. Să ne iubim limba maternă, cuvântul nostru matern!
