În Japonia, profesia lor este tratată ca o activitate creativă. Gheişă numit cel mai misterios fenomen al Țării Soarelui Răsare – și ultimii gardieni ai culturii naționale tradiționale.
Fiecare dintre ei trăiește într-o lume specială de cunoaștere a științei iubirii și are capacitatea de a fi o femeie adevărată, în a cărei societate bărbații ating armonie și iluminare spirituală. Cine sunt aceste femei și care este secretul lor?
Două kimonouri sunt mai patriotice decât trei
Cuvântul „geisha” însuși este tradus din japoneză ca „om de artă”. Odată, în Evul Mediu timpuriu, numai bărbații puteau fi astfel de oameni. Bogații i-au invitat la vacanțele de familie, unde au jucat rolul unui toastmaster modern - au fost gazdele jocurilor comune, au dansat, au spus povești amuzante, au cântat la instrumente muzicale (una dintre poreclele unor astfel de oameni era „omul cu tobă". ”).
Prima mențiune despre gheișă feminină datează de la mijlocul secolului al XVIII-lea. Au fost apreciați, în primul rând, pentru capacitatea lor de a distra bărbații cu conversații incitante pe orice subiect. Însuși faptul unei conversații cu o femeie era neobișnuit pentru acea perioadă - la urma urmei, înainte ca sexul frumos în societatea japoneză să fie prescris rolul unor creaturi tăcute care nu puteau și nu îndrăzneau să ia parte la conversațiile bărbaților.
Pentru a nu fi confundată cu yujo (prostituate), gheișa a oprit orice comunicare cu ei și a încercat în mod deliberat să se stabilească departe de bordeluri. În plus, și-au dezvoltat propriul stil special de comportament, au venit cu un fel de machiaj, coafură, haine.
În secolul al XIX-lea, gheișa japoneză a devenit foarte populară; mulți poeți și artiști celebri au căutat prietenie cu ei. Această perioadă este considerată înflorirea artei lor, atunci au fost puse principalele tradiții ale vieții și priceperii acestor femei, care cu greu s-au schimbat până astăzi.
Încărcături - ca luptătorii de sumo
Kyoto, Osaka și Tokyo au devenit locurile istorice de reședință ale gheișelor. Zonele în care se află casele lor se numesc „străzi cu flori” (hanamati).
Kyoto are cartierul Gion, unde gheișele trăiesc de peste 200 de ani. În fiecare an, în mai, cei care doresc să vadă dansurile maiko vin aici - acesta este numele studenților care arată în exterior ca o gheișă adultă și diferă doar prin faptul că capetele curelelor lor sunt slăbite.
În școlile de gheișe, fetele sunt învățate să cânte la instrumente muzicale tradiționale, să cânte, să danseze, să conducă o ceremonie a ceaiului, ikebana, precum și arte precum poezia și pictura. În plus, viitoarea gheișă trebuie să urmărească știrile din lume - la urma urmei, trebuie să fie capabil să conducă o conversație cu clienții pe orice subiect.
Instruirea durează câțiva ani, în funcție de tradițiile școlii. După promovarea examenelor, solicitanții devin gheișă începătoare (maiko) și într-o atmosferă solemnă primesc un pseudonim pentru munca ulterioară.
Lecțiile de la școală durează cel puțin 12 ore pe zi, în timp ce elevul are o zi liberă la fiecare două săptămâni. Experții spun că astfel de sarcini sunt egale ca intensitate cu antrenamentul obișnuit al luptătorilor de sumo.
Elevii se trezesc la opt dimineața. După cursuri, după-amiaza târziu, studenții și tinerele gheișe se pregătesc de muncă: se machiază și se schimbă într-un kimono festiv, apoi merg la banchete. Geisha lucrează până târziu în noapte.
Soție pentru ministru
Locul în care locuiesc studentele și tinerele gheișe se numește okiya. La admitere, o fată încheie un contract de cinci sau șapte ani, după care poate pleca sau poate continua să lucreze în baza unui nou acord.
De la vârsta de 18 ani, o gheișă are dreptul să-și conecteze viața cu o Danna (patron), cu care poate avea o relație de dragoste, inclusiv nașterea unor copii obișnuiți. Atribuțiile patronului includ plata cheltuielilor de funcționare ale fetei, precum și organizarea de evenimente care vor contribui la cariera ei.
Dacă o gheișă se căsătorește, ea trebuie să părăsească locul comun de reședință. În istoria Japoniei, există multe cazuri în care reprezentanții elitei - miniștri, oameni de afaceri și politicieni de seamă - s-au căsătorit cu gheișe. Acest lucru dă astfel de bărbați greutate în societate.
Cremă cu excremente de privighetoare
Fiecare gheișă își monitorizează cu atenție aspectul. Fetelor le poate dura până la cinci ore să se machieze, să se pără și să își pună un kimono. Apropo, costul unui kimono, destinat ocaziilor deosebit de solemne, ajunge la câteva sute de mii de dolari, iar nodul de centură de pe acesta, legat la spate după reguli străvechi, poate fi dezlegat doar fiind un specialist în acest domeniu.
Geishele poartă coafuri elaborate, din cauza cărora trebuie să doarmă nu pe o pernă, ci cu o rolă de lemn sub gât. Dar ei înșiși consideră că un astfel de vis este sănătos: datorită poziției corecte a gâtului și a capului, fetele rămân mereu în formă.
Aici nu se poate decât să facă o mică digresiune. Geishele își decorează părul înalt cu ace de păr tradiționale kanzashi, fiecare dintre acestea fiind o adevărată operă de artă în sine. Cu toate acestea, nu este vorba doar despre frumusețe.
Se pare că au existat cazuri în care gheișele au fost în slujba legendarei mafie japoneze Yakuza. Cu ajutorul unei agrafe de păr, scoasă din păr cu viteza fulgerului, o femeie mituită de bandiți și-ar putea distruge oaspetele, nedorit de bandiți... Totuși, trebuie să spun că kanzashi nu au fost folosite ca armă pentru un mult timp, ramanand un accesoriu complet linistit...
Înainte de a aplica produse cosmetice pe față, gheișa o unge cu o cremă specială (până la mijlocul secolului al XX-lea, excrementele de privighetoare erau incluse în ingredientele sale), apoi freacă ceară în piele și aplică o pastă albă cu o perie, împotriva căreia. buzele par mai strălucitoare. Acest machiaj face ca fețele tuturor gheișelor să arate la fel - și ascunde orice imperfecțiuni ale pielii.
În plus, machiajul sub forma unei măști albe simbolizează una dintre principalele principii ale culturii orientale - limitarea emoțiilor. Un bărbat din societatea unei astfel de femei nu ar trebui să simtă probleme, toate rămân în afara ușii ceainăriei.
Nu fi gelos
Costul comunicării cu o gheișă îl poate costa pe clientul ei de la trei la zece mii de dolari într-o seară. Conform statisticilor, 80% dintre japonezii nu au întâlnit niciodată astfel de femei, pentru că este prea scump pentru ei. Odihna într-o ceainărie este accesibilă doar pentru oamenii cu adevărat bogați.
În mod surprinzător, majoritatea soțiilor japoneze au o atitudine pozitivă față de gheișă. Nu se simt geloși că soții lor se asociază cu astfel de femei și chiar sunt mândri de asta. La urma urmei, un bărbat care vizitează o ceainărie este invidiat de alții, acesta este un indicator al reputației sale solide și al statutului social ridicat.
Secretele stăpânirii de a fi femeie
Care este secretul? De ce sunt fetele astea atât de atractive pentru bărbați?
De la o vârstă fragedă, gheișa învață limbajul expresiilor faciale care transmit sentimente. După expresia feței, privirea sau mișcările buzelor clientului, aceștia înțeleg ce își dorește. În același timp, o gheișă nu încearcă niciodată să manipuleze un bărbat - dimpotrivă, ea este întotdeauna gata să schimbe situația în așa fel încât să îi ofere posibilitatea de a se simți stăpânul situației.
Geisha este extrem de politicoasă. Cu siguranță îi va arăta noului venit, deși străin, cât de bucuroasă este să-l vadă și nu se satură să-și ceară scuze din orice motiv.
Geisha are un mers special - cu spatele drept și capul ridicat. Este special dezvoltat în timpul antrenamentului, când fetele, când se mișcă, poartă o carte grea pe cap. În plus, după cum am menționat deja, gheișele nu folosesc perne în timpul somnului, care le dăunează posturii.
Aceste femei duc un stil de viață sănătos. Pot să bea destul de mult cu clientul, dar nu fumează niciodată, considerând acest obicei nu doar nesănătos, ci în general o ocupație care nu pictează o femeie.
O gheișă japoneză seamănă cu o păpușă fragilă în tot aspectul ei, lângă care un bărbat se va simți cu siguranță încrezător și puternic.
În ciuda ținutei lor închise, aceste femei sunt foarte atractive sexual. Rolul principal aici este jucat de inaccesibilitate - la urma urmei, furnizarea de servicii intime nu este responsabilitatea lor și depinde doar de simpatiile personale.
Ei nu își vând corpul - dar pot da iubire în mod voluntar. Dacă o gheișă face contact amoros cu un client, atunci el începe cu un masaj tradițional lung - și apoi este gata să răspundă fanteziilor oricărui partener. Curriculum-ul gheișei include dragoste.
În efortul de a face pe plac unui bărbat, gheișele sunt ajutate de o tehnică specială, care constă în copierea completă a expresiilor faciale și a gesturilor clientului. O astfel de comunicare ajută la stabilirea unei legături puternice între o femeie și oaspetele ei la nivel subconștient.
Acum, în Japonia, numărul de gheișe este în scădere: dacă în anii 1920 erau mai mult de zece mii, atunci în prezent sunt aproximativ o mie. Dar ei continuă să locuiască în okiya și primesc oaspeți în ceainărie. La urma urmei, orice bărbat își dorește atât de mult să simtă, măcar pentru o vreme, că există o femeie inteligentă, frumoasă, gata să-și îndeplinească dorințele.
Nikolay MIHAILOV
O fată fermecătoare cu ochi înclinați și fața albită, turnând ceai și antrenând un oaspete cu o conversație sofisticată. Aceasta este imaginea stereotipă a unei gheișe în mintea unui european. În general, totul este adevărat, cu excepția unui singur lucru. Inițial, rolul unei persoane prietenoase cu fruntea și obrajii albiți a fost jucat de... un bărbat. Femeia gheișă a apărut mult mai târziu.
Însăși istoria gheișei ca profesie sau, mai precis, formă de artă, datează de pe la sfârșitul secolului al XVI-lea. Există două versiuni principale ale aspectului gheișei. Potrivit unuia dintre ei, samuraii, sătui de treburile oficiale, nu doreau doar să bea ceai sau sake bun, ci să se odihnească, ca să spunem așa, cu sufletul - să vorbească cu o persoană inteligentă.
Dar din moment ce o femeie din Japonia la acea vreme era considerată o creatură mult mai puțin inteligentă decât un bărbat, samuraii preferau comunicarea cu semenii lor. Prin urmare, în locul doamnelor cu fețele văruite, bărbații în kimono s-au etalat inițial. Ei posedau toate calitățile inerente gheișei stereotipe din filme și cărți despre Japonia: erau educați, cântau la mai multe instrumente muzicale, stăpâneau arta versificării și caligrafiei și știau cu pricepere să mențină o conversație.
Există și o versiune conform căreia „primii” bărbați aveau un prototip. Era Sorori Shinzaemon, un consilier al împăratului japonez de atunci. La sfârșitul secolului al XVI-lea, Țara Soarelui Răsare a fost condusă de Toyotomi Hideyoshi. A fost o figură semnificativă în istoria țării, reușind să o unească după fragmentarea feudală. În ciuda acestui fapt, Toyotomi nu știa să scrie și cu greu putea citi cărți antice copiate de mână. Dar conținutul lucrărilor savante și al cronicilor îl interesa în continuare.
Pentru a repovesti cărțile, monarhul și-a luat o poziție specială „otogishyu” - un interlocutor și consilier. Cel mai apropiat dintre ei a fost Sorori Shinzaemon. Istoria nu a păstrat informații despre originea acestui demn soț - se pare că Sorori s-a născut într-o familie destul de săracă, dar în copilărie i s-a dat să fie crescut într-o mănăstire și a primit o educație decentă. În plus, era un cunoscător al ceremoniei ceaiului, cunoștea arta caligrafiei și era destul de ascuțit la limbă.
Shinzaemon i-a citit cu voce tare împăratului, a fost consilierul său în diverse probleme și pur și simplu îl distra pe conducător atunci când era într-o dispoziție proastă. Și Hideyoshi era faimos pentru temperamentul său dur. În curtea regală europeană, Shinzaemon ar fi fost probabil numit un bufon. Bufonul de curte al împăratului japonez a compus chiar una dintre primele cărți de scurte povestiri umoristice, pe care le-a tratat uneori stăpânului său. Unele dintre aceste povestiri, se pare, au fost scrise de el, iar unele erau transcrieri ale unor povești mai vechi pe care le auzise mai devreme.
Datorită lui Sorori Shinzaemon și conducătorului său, bufonii, distrând proprietarii cu conversații și anecdote, au devenit la modă nu numai printre samurai, ci și printre cetățenii bogați. În aceste cercuri, bufonul nu a mai devenit proprietatea unui nobil, ci ceva ca un artist liber. Această profesie a fost numită „taikomochi” - artiștii purtau adesea cu ei tobe taiko, cu ajutorul cărora își însoțeau discursurile și atrăgeau atenția.
Cel mai adesea, taykomochi făceau parte din suita de curtezane bogate de rang înalt, Thay, și trebuiau să-și distreze clienții. În timp ce curtezana tayu însăși își sublinia de obicei rafinamentul și bunele maniere, sarcina taykomochi-ului era să contrasteze cu ea, aprinzând în același timp pasiunea clientului.
Bufonul a portretizat scene amuzante din viață, a cântat cântece murdare și a povestit anecdote obscene. În același timp, educația lui taykomochi a rămas la nivel: ei trebuiau, deși glumesc, să mențină o conversație pe orice subiect, să distreze oaspeții cântând la instrumente muzicale și să țină la curent cu toate ultimele știri. Erau încă maeștri ai ceremoniei ceaiului, caligrafiei și desenului. De aceea, taikomochi au fost numiti si „geinin” sau „geisha” – ambele sunt traduse ca „om al artei”.
Potrivit diverselor surse, în Japonia au existat aproximativ 500-800 de gheișe de sex masculin în perioada Edo. Dar, treptat, femeile au început să apară în profesie - dansatoare și cântărețe, care au atras atenția spectatorilor, samurailor viteji și cetățenilor bogați. Cu toate acestea, natura nu poate fi păcălită. Femela gheișă a împins rapid taykomochi-ul masculin afară din arenă.
În această perioadă, gheișa masculină și-a părăsit profesia de actor, iar rolul lor a început să se reducă din ce în ce mai mult la organizarea de petreceri. Acum le-am numi organizatori sau manageri de evenimente. Apropo, codul profesiei taikomochi a interzis orice relație cu fetele gheișă. Așa rămâne până astăzi.
Cu mult timp în urmă, când am aflat pentru prima dată că cuvântul „geisha” este tradus din japoneză prin „om de artă”, am fost surprins – de ce nu „femeie de artă”, ci un bărbat? A existat cu adevărat gheișa masculină?! Se dovedește, da: gheișa masculină a existat, mai mult, inițial profesia de gheișă era tocmai masculină.
În zilele noastre, gheișa masculină este de obicei numită taikomochi (太鼓持, jap. mochi secret) sau - mai formal - hokan (幇 間, jap. ho: kan).
1. Istoria takomochiului
Cum a apărut această profesie?
Până la începutul secolului al XII-lea. Sistemul politic al Japoniei s-a schimbat: vechea aristocrație tribală și-a pierdut influența, iar locul său în guvernarea țării a fost luat de clasa militară întărită - samurai. Acest lucru a dus la apariția unor noi mișcări budiste care au fost strâns asociate cu societatea samurai. Una dintre ele a fost școala Dzi de învățături budiste despre Țara Pură, fondată de călugărul Ippen Shonin (1239-1289), care a avut o influență puternică asupra dezvoltării ulterioare a culturii și artei în Japonia. Unul dintre faimoșii popularizatori japonezi ai învățăturilor Pământului Pur a fost călugărul Kuya, care a inventat „rugăciunea de dans” către Buddha. În secolul al XIII-lea. mulți dintre consilierii daimyo (mari feudali) proveneau de la această școală. Ei au fost chemați dobosu- „tovarăși”, tk. amândoi dădeau sfaturi și își distrau maestrul, erau experți în ceremonia ceaiului, dansau și cântau la instrumente muzicale.
Până la sfârșitul secolului al XV-lea. În Japonia, a început perioada Sengoku (1500 - 1575) - „Regate în război”: liderii militari ai provinciilor s-au luptat între ei pentru putere. Doboshu s-a adaptat la realitățile schimbate ale vieții și s-a transformat în strategi și specialiști în viclenia militară. Au rămas totuși ceva între un consilier înțelept și un tovarăș interesant cu care nu era plictisitor să-și petreacă timpul. Prin secolul al XVI-lea. au început să fie chemaţi otogisyu sau hanashishu- „povestitorii”, deoarece îndatoririle lor includeau povestirea, povestirile amuzante, menținerea unei conversații. Au rămas bine versați în strategia militară și au luptat alături de stăpânul lor în lupte.
Perioada Sengoku s-a încheiat cu victoria generalului Tokugawa Ieyasu (1542-1616) în 1603 și înființarea shogunatului Tokugawa cu capitala la Edo (actualul Tokyo). Stabilirea păcii și stabilității în țară (în mare măsură o consecință a exterminării sau slăbirii foștilor lideri regionali) a dus la faptul că majoritatea consilierilor otogisu au rămas fără stăpân și fără loc de muncă. Mulți dintre ei și-au găsit o nouă casă în kuruwa- cartiere de bordel de lux, unde curtezane artistice serveau comercianți și alți clienți bogați. Fostul otogishu a distrat acum oaspeții curtezane la banchete cu povești amuzante sau erotice și, uneori, dădea sfaturi pentru a face afaceri și a face afaceri. Acum erau numite gheișă (芸者, jap. geisya） - adică „om de artă”, „artist”, hokan - „mediator”, sau mochi secret.
Cuvântul „hokan” (幇間, jap. ho: kan) este format din caracterele 幇 NS:- „ajutor” și 間 poate sa- „între, printre oameni”. Adică, acest cuvânt poate fi tradus ca „un asistent în relațiile dintre oameni”, un mediator.” În consecință, sarcina hokan / taykomochi este de a distra oaspeții la banchete cu gheișe, acționând ca o legătură între oaspeți și un intermediar între oaspeți și gheișe și pentru a menține atmosfera de distracție casual.
Curtezană și invitați (ilustrare pentru o piesă kabuki)
În stânga este o gheișă și un hokan, în centru o curtezană care râde de ele, în dreapta este un tânăr samurai.
Kunisada (1786 - 1864)
„Taikomochi” (太 鼓 持, jap. mochi secret) este un nume mai informal pentru această profesie și înseamnă literal „cel care poartă / ține toba”. Acest lucru nu înseamnă că taikomochi sunt toboși: cândva expresia „a purta o tobă” însemna „a linguși”. (Pentru mai multe despre originea acestui cuvânt, vezi mai jos.)
Toate cele trei nume au fost folosite încă din secolul al XVII-lea.
În 1751 primul onna-taikomochi(femeia Taikomochi) s-a prezentat la o petrecere într-unul din bordelurile Shimabara (cartierul de plăcere din Kyoto) și a făcut mult gălăgie. Ea a fost supranumită „geiko” (芸 子, jap. geiko, adică „fată artistă”). În Kyoto, cuvântul „geiko” este folosit pentru a se referi la profesia de gheișă până astăzi.
Inițial, erau numite femeile care îndeplineau funcțiile taikomochi onna gheisha- Femeie gheișă. Au câștigat rapid popularitate și până în 1780 au depășit numărul de gheișe masculine, așa că până în 1800 numele „geișă” a fost în cele din urmă atribuit doar femeilor: în cartea „Geisha: The Secret History of a Vanishing World” Lesley Downer oferă următoarele statistici pentru Cartierul de plăcere Yoshiwara din Tokyo: în 1770 erau înregistrați 16 femei și 31 bărbați gheișe, în 1775 - 33 femei și 31 bărbați, în 1800 - 142 femei și 45 bărbați. Dacă înainte „geisha” însemna întotdeauna un bărbat, iar femeile din această profesie erau numite onna-geisha (geisha-femeie), acum era necesar să se clarifice dacă se referă la un bărbat: a apărut termenul „ otoko-geisha„(geisha masculină).
Taikomochi și Geisha, 1861 (ilustrare pentru o piesă kabuki)
Îndatoririle gheișei - atât bărbați, cât și femei - includ participarea la petreceri, ținerea companiei oaspeților în băuturi și conversații și distracția lor cu dans, cântând și muzică. Femeile gheișă au devenit și mai populare decât curtezanele datorită talentelor lor artistice, aspectului modern și rafinamentului.
În timp ce gheișa feminină distrează de obicei oaspeții cu spectacole grațioase - dans, cânt, muzică, sarcina gheișei masculine este să spună povești și anecdote, adesea cu conținut erotic, precum și să joace mici scene amuzante, să organizeze jocuri, într-un cuvânt, toate asta, ceea ce ajută la crearea atmosferei distractive și relaxate. (Este demn de amintit că munca sexuală nu a făcut niciodată parte din profesia de gheișă - nici femei, nici bărbați.)
Și încă o precizare: otoko-geisha / hokan / taykomochi nu sunt în niciun caz travestiți japonezi. Nu le confundați cu tinerele prostituate Kagema, care se îmbrăcau adesea în haine de femeie: Taikomochii făceau coafura bărbătească obișnuită și purtau un costum bărbătesc complet standard al vremii.
Trei hokani care dansează și o gheișă (ilustrare pentru o piesă kabuki)
Utagawa Yoshiiiki, 1864
La mijlocul secolului al XIX-lea. la apogeul popularității mochi secrete erau aproximativ 500 - 600 de oameni. În anii 1920. gheișa a început să-și piardă din popularitate, pierzând în fața mai modernă și europeanizată jokyu: („fetele de la cafenea”) - predecesorii gazdelor moderne. Acest lucru, la rândul său, a dus la o scădere a numărului de taikomochi. După înfrângerea Japoniei în al Doilea Război Mondial și schimbările sociale și politice care au urmat, numărul taykomochi a continuat să scadă constant. Deși comunitățile de gheișe încă există în Kyoto și Tokyo, din 2003 au mai rămas doar cinci Taikomochi în Japonia: patru în Tokyo și unul, Taikomochi Arai, în Kyoto. Din păcate, foarte puține fete aleg pentru ele însele profesia de gheișă, iar un număr foarte nesemnificativ de tineri manifestă interes pentru profesia taykomochi.
Taikomochi nu trebuie confundat cu o altă profesie legată de gheișă - „imbracarea kimono”, otokoshi (男 氏, jap. a tăia calea). Otokoshi le ajută pe gheișe să se îmbrace cu kimonouri și să cravate obi și să însoțească gheișa și maiko în unele ocazii, cum ar fi în timpul misedashi (prima apariție publică a maiko) sau la erikae (literal „schimbarea gulerului”), un debut de gheișă. Otokoshi nu participă niciodată la banchete și nu distrează oaspeții.
2. Originea cuvântului "taykomochi"
De ce gheișa masculină este numită „taykomochi”? literal „cine ține toba” chiar dacă nu cântă la tobe? Există patru versiuni ale răspunsului la această întrebare.
Prima versiune este asociată cu comandantul Toyotomi Hideyoshi (1536 -1598). În 1585 a fost numit kanpaku - regent al împăratului sau consilier imperial principal. El a dat acest titlu fiului său adoptiv Hidetsugi în 1591, iar el însuși a primit titlul onorific de taiko (acest cuvânt este pronunțat la fel ca și cuvântul „tobă”). Cei apropiați lui Hideyoshi, care au încercat să-l lingușească („flatter” în japoneză - mochi ageu, adică literal „creștere”), denumit în mod constant „taiko”. Ca urmare taikoși mochi ageu unite intr-un singur cuvant - mochi secret, adică linguşitor.
Toyotomi Hideyoshi
A doua versiune se întoarce la povestea unui toboșar priceput pe nume Jige Yazaemon, care a avut încredere doar în iubitul și cel mai talentat student să-și țină toba taiko în timp ce cânta. Cei invidiosi l-au numit pe acest elev „suținătorul de tobe” ( taiko-mochi), sugerând că este bun doar pentru a târî toba cu profesorul său.
Drum-taiko
O a treia versiune poate fi găsită în Shikido Okagami (1697), un ghid al cartierelor bordelului din perioada Edo. În această carte, cuvântul taykomochi este menționat pentru prima dată și în contextul unui joc de cuvinte. Autorul numește petrecerea fără griji în cartierele de plăcere don-chan-savagi, Unde savagi- distracție, Don- sunetul unei tobe taiko și chan- sunetul unui clopoțel (pronunțat la fel ca cuvântul „bani”). Semnificația glumei este că sunt două părți implicate în distracție: una este bogații, care a irosit bani fără măsură, iar a doua este fără bani, dar cu o tobă care bate pentru a-i distra pe bogați și pentru a stoarce bani de la ei. .
Samurai cu doamne și taikomochi
Torii Kiyonaga
Cea de-a patra versiune este asociată cu muzica tradițională dengaku (literal „muzica câmpurilor de orez”), care își are originea în epoca Heian (794 - 1185). Plantarea mugurilor de orez pe câmp era cel mai important eveniment pentru țărani și era însoțită de un ritual în cadrul căruia bărbații cântau, dansau și bătau tobele. Prin urmare, oamenii asociați cu dansul, cântatul și distracția au început să fie numiți taykomochi.
Dengaku Matsuri
Poate că toate aceste versiuni sunt la fel de adevărate și toate au dus în mod egal la faptul că profesia hokan a început să fie numită taikomochi.
Acum, cuvântul „taykomochi” este rar folosit în vorbirea japoneză și practic și-a pierdut sensul inițial. Oamenii care nu sunt familiarizați cu istoria acestei profesii (și există destul de mulți dintre ei în Japonia modernă) o înțeleg de obicei ca muzician-tobosar.
3. Spectacole și repertoriu Taykomochi
Taikomochi - precursorii gheișei - distrează oaspeții, astfel încât fiecare dintre ei să se poată îndepărta de grijile cotidiene și să se răsfețe cu distracția. Repertoriul tradițional taikomochi se bazează pe o serie de caracteristici culturale ale Japoniei, care au parcurs o cale lungă de dezvoltare și s-au transformat în arta divertismentului.
Leslie Downer îi caracterizează pe taykomochi drept maeștri de petrecere a căror datorie este să distreze fiecare oaspete: spune glume și anecdote erotice, pune în scenă scene și schițe, aranjează jocuri și trata sake. Astfel de petreceri, precum și petrecerile cu gheișă, pot fi foarte scumpe. Geisha: The Secret History of a Vanishing World conține un interviu cu Taikomochi Shichiko din Tokyo. În el glumește că „ taikomochi agete suideno taikomochi„: bărbații care își petrec tot timpul și banii pe takomochi sunt în cele din urmă dați afară din casă de soțiile lor și nu au de ales decât să meargă ei înșiși la muncă ca takomochi. Aparent, așa au devenit takomochi în trecut.
Această ilustrație arată clasicul ozashiki-asobi (お 座 敷 遊 び, jap. ozashiki-asobi), o petrecere cu gheișă în Ochaya (お 茶屋, jap. Chiar dacă) - o ceainărie din Kyoto. Conform regulilor ozashiki-asobi, un oaspete este distrat de șapte gheișe: un dansator geiko (tachikata), trei geiko care sunt jikata (adică însoțesc dansurile geiko cântând instrumente tradiționale japoneze și cântând), două maiko și un taikomochi. .
Aceste fotografii înfățișează una dintre spectacolele lui Taikomochi Arai: aici el înfățișează pe rând trei bătrâne întâlnite într-un templu și discutând despre durerea pe care au trăit-o cu mult timp în urmă când și-au pierdut virginitatea. Cel mai tânăr, în vârstă de 77 de ani, descrie durerea ca fiind insuportabilă, bătrânul de 88 de ani spune că durerea seamănă cu o mâncărime, iar cel mai în vârstă, de 99 de ani, nu poate să nu-și amintească vreo durere.
Hokan din Yoshiwara interpretând asi-odori (literal „dansul piciorului”)
Leslie Downer povestește cum a fost surprinsă de o schiță parodică din repertoriul Taikomochi Sichiko - una dintre schițele erotice clasice. Taikomochi vorbește cu un manechin dat(un oaspete) care se presupune că vrea să facă dragoste cu el. Taikomochi continuă să explice că nu este homosexual și că profesia lui este o gheișă, dar falsitatea este persistentă și nerăbdătoare. Apoi taykomochi renunță și acceptă să satisfacă clientul. Ei se retrag în spatele unui paravan și, parțial ascunși de acesta de public, joacă un act sexual - cu gemete, gemete și dând ochii peste cap. Apoi se presupune că taykomochi este „șters” cu un șervețel. În timpul acestei reprezentații, publicul râde: toată lumea din public știe că aceasta este o glumă și înțelege că își bat joc de disponibilitatea mereu a gheișei și a oamenilor secreti de a mulțumi clienții. Desigur, gheișa și taykomochi nu merg atât de departe, dar de aceea japonezii sunt atât de amuzați de această scenă erotică clasică.
Taikomochi Yugentei distrează oaspeții la un banchet
De ce taykomochi se concentrează pe umorul erotic în spectacolele lor?
Japonia, cu excepția ultimilor ani, a rămas întotdeauna o țară agrară, unde orezul era echivalentul banilor, iar recolta era principala preocupare - pentru că dacă nu reușești să faci provizii pentru iarnă, oamenii vor fi sortiți foame. Recoltarea are loc datorita irigarii pamantului cu ploaie, inflorire si polenizare a plantelor, care mai in general este un act de dragoste intre principiile masculin si feminin. Ca urmare a copulației forțelor naturale, pământul dă roade, apare hrana, ceea ce înseamnă că este posibil să se facă provizii, să obțină o sursă de hrană pentru anii următori și să o transmită noilor generații, asigurându-le astfel prosperitatea și prosperitatea. . Prin urmare, pe vremuri, japonezii considerau că activitatea sexuală este frumoasă și importantă. Spre deosebire de cultura occidentală, această zonă a vieții umane nu a avut conotații negative din cauza religiei sau moralității. Erotica și sexul aveau un statut aproape sacru și erau asociate cu bunăstarea și fericirea.
Un desen al unui kimono purtat uneori de Taikomochi Yugentei
În Japonia antică, munca comunității țărănești era aspră și dificilă, așa că din când în când țăranii organizau sărbători pentru a se „desprinde” și a marca sfârșitul anumitor munci sezoniere. În astfel de zile, oamenii își părăseau seriozitatea obișnuită și se bucurau din inimă: beau, mâncau mâncare delicioasă, câștigau putere pentru noi zile de lucru. Arta de a spune povești erotice și de a realiza mici spectacole, care s-a născut în timpul unor astfel de festivități, a fost transmisă din generație în generație și, în cele din urmă, a devenit parte a meserii taikomochi.
Ideea că o gheișă este o prostituată obișnuită, doar japoneză, a apărut imediat după al Doilea Război Mondial, când țara a fost inundată de trupe de ocupație. Soldați americani galanti, plecați în concediu, vânau constant băutură și plăceri sexuale. Nu prea educați, neștiind limba și neobișnuiți cu scufundarea într-o cultură străină, dar tineri și plini de testosteron, au transformat rapid cuvântul „geisha” într-un sinonim pentru call girl. Proxeneții locali, desigur, nu i-au deranjat.
De fapt, acest lucru nu este în întregime adevărat. Sau mai bine zis, deloc. Prima mențiune despre gheișă datează din secolele XIV-XV. În japoneză, gay înseamnă artă și sya înseamnă uman. Astfel, gheișa înseamnă literal „om de artă”. Acesta era numele oamenilor care distrau oaspeții la banchete. Inițial, aceștia erau bărbați din familii de samurai obișnuiți.
După ce shogunul Tokugawa Ieyasu a unificat țara chiar la începutul secolului al XVII-lea și a mutat capitala de la Kyoto la Edo (actualul Tokyo), el a început să construiască drumuri - drumuri largi și ușor de parcurs. Prima și cea mai importantă a făcut legătura între cele două orașe principale, aflate la o distanță de peste 500 de kilometri. Pe ea, la fiecare treizeci de kilometri, erau dotate stații unde se putea odihni și înnopta. Acolo au apărut foarte repede ceainării. Pentru a crește popularitatea unităților lor, proprietarii au început să angajeze fete frumoase și inteligente. Femeile țărănești nu erau potrivite pentru asta, dar la acea vreme erau mulți reprezentanți ai familiilor de samurai pe piață. Înainte ca Tokugawa să pacifice clanurile rebele, un număr mare de samurai au murit în lupte civile. Nimeni nu avea de gând să-și întrețină soțiile, surorile și fiicele. Pentru a supraviețui, femeile au primit de bunăvoie un loc de muncă în unități de pe autostrăzi.
Fetele nobile, instruite în bune maniere, capabile să țină o conversație, capabile să danseze și să cânte la instrumente muzicale, au câștigat rapid popularitate. Acum erau numite gheișă. Unele doamne și-ar putea glorifica cu adevărat instituția. Ghidurile de călătorie japoneze din secolele al XVII-lea și al XIX-lea au indicat chiar și ce case de ceai ar trebui să vizitați cu siguranță pentru un timp liber plăcut. Nu era vorba despre sex. Geisha și-a vândut arta. Pentru prostituate, dintre care au fost și multe, a rămas un alt termen. Se numeau fetele care puneau orez.
Se pare că cea mai bună gheișă a lucrat la ultima stație din Kyoto. Acolo a crescut faimosul cartier de ceai din Gion, unde încă există o clasă închisă de gheișe.
Sub Tokugawa și descendenții săi, pacea a domnit în țară timp de 250 de ani. Clasa militară a încetat să scadă și, ca urmare, afluxul de samuraici în casele de ceai a încetat. Pentru a supraviețui, corporația gheișă, pentru care cererea era încă mare, a dezvoltat reguli stricte pentru reproducerea internă.
O gheișă bătrână cu experiență a devenit mamă-san și a avut mai multe „surori” mai mari și mai mici sub ea, cărora le-a predat profesia. Fete frumoase și promițătoare de 5-9 ani erau acum cumpărate de la țărani și pescari. Pentru toți cei implicați în proces, aceasta s-a dovedit a fi o soluție ideală. În familiile de țărani nu se obișnuia să se protejeze, s-au născut mulți copii, dar nu toată lumea avea suficientă hrană. Prin urmare, până în epoca Meiji în Japonia, a existat un obicei de „subțiere”, când gurile suplimentare, în special fetele, erau eliminate intenționat.
Pentru un om de rând, a deveni gheișă însemna să scoată un bilet norocos. Dar viața în casele de ceai era destul de dură - cea mai strictă disciplină, antrenament obositor, lipsă de libertate personală. Toate „surorile” au fost susținute pe deplin de mama-san. Ea i-a hrănit, i-a îmbrăcat (apropo, kimonoul a costat bani fabulos) și i-a învățat totul. Dacă fata nu se ridica la înălțimea așteptărilor, era alungată, iar soarta ei ulterioară era de neinvidiat. Dacă nu a murit de foame sub gard, atunci a devenit inevitabil o prostituată. Nu se mai putea întoarce la familia ei.
Timp de câteva decenii, fiecare „sora” a trebuit să rezolve tot ce a cheltuit mama-san pentru ea. Dar cererea pentru serviciile gheișei a fost copleșitoare și au plătit bine pentru asta. Doar feudali bogați și nobili își permiteau să-i invite la cină, care, pentru o distracție plăcută, își rezolvau problemele de afaceri și politice. Atunci s-a format o regulă foarte importantă pentru cultura corporativă a gheișei - în niciun caz nu ar trebui să spună ce s-a întâmplat la banchet. Acest principiu este respectat cu sfințenie până astăzi. Aproape…
Când „sora” mai mică avea 13 ani, mama-san și-a putut vinde virginitatea unui filantrop bogat. Din nou, nu vorbeam despre sexul o singură dată. Patrona a plătit o sumă impresionantă proprietarului ceainăriei pentru a-și acoperi cheltuielile și, ulterior, a luat-o pe gheișă pe deplin. Același lucru a fost valabil și pentru „surorile” adulte. Gheișa răscumpărată a dobândit statutul de amantă, a primit o casă bună și un conținut solid, a fost inclusă în cercurile elitei politice și militare.
Astăzi fetele de 15-16 ani devin gheișă. Ei vin la ceainărie, după ce au obținut în prealabil acordul părinților. Regulile de viață într-o corporație nu mai sunt atât de stricte, dar nici nu pot fi numite ușoare. Fetele respectă un regim dur, repetă în fiecare zi, învață maniere, stăpânesc instrumente muzicale, studiază dansuri tradiționale, a căror performanță necesită o rezistență incredibilă. Le este interzis să folosească computerele, iar sub 25 de ani nici măcar nu pot avea telefon mobil. O dată pe săptămână, fetele fac coafuri complicate. Pentru a nu deranja stilul, dorm culcați, sprijinindu-și capetele pe un suport special din lemn. Este încă o plăcere. Dar jocul merită cu siguranță lumânarea.
Nu poți intra în ceainărie din afară, indiferent de câți bani ai oferi. Intrarea este posibilă doar la recomandarea cuiva care este deja acceptat acolo. Japonezii prețuiesc mai ales gheișele mai în vârstă, străinii - cei care sunt mai tineri, chiar dacă nu au atins culmile îndemânării.
Întrucât ceainăria este practic inaccesibilă turiștilor, gheișele sunt invitate la restaurant cu aranjament prealabil. De obicei, sunt invitate trei meșteri deodată - o „sora mai mare” foarte experimentată, sectia ei mai mică și o fată-muziciană. Un prânz special va costa aproximativ 150 USD de persoană, iar alcoolul îl plătiți separat. Un străin va avea inevitabil nevoie de un interpret, pentru că „surorile” cu greu vorbesc engleza, dar pot vorbi dialectul Kyoto. Simțiți-vă liber să adăugați încă o sută cincizeci pentru traducere și aceeași sumă pentru masă, pentru că altfel traducătorul nu va funcționa. În cele din urmă, pentru două ore de comunicare cu o gheișă, indiferent de vârsta și experiența ei, va trebui să plătiți încă 600 de dolari. În total, o cantitate foarte impresionantă intră în cerc. În același timp, nu există sex, doar conversație plăcută, muzică și dans. Fiecare gheișă participă la mai multe banchete într-o seară. Aceasta este o muncă foarte grea, dar ea câștigă de la 5 la 10 mii de dolari pe lună.
Astăzi există gheișe în Kyoto, Tokyo, Kanazawa și în alte orașe. Cea mai mare corporație, numărând aproximativ 200 de meșteri și încă aproximativ 80 de studenți, se află în Kyoto. În Tokyo sunt aproximativ 250, iar în Kanazawa sunt doar 40 cu puțin. În alte locuri sunt și mai puține - de la 4 la 12 persoane. Dar în urmă cu o sută de ani, erau peste 80 de mii în toată țara. Apropo, în Tokyo nu există ceainări, toate fetele locuiesc în apartamentele lor și vin doar la cină. Cu condiția să ai norocul să intri în contact cu ei, vei putea fi de acord (pentru asta mai trebuie să găsești intermediarul potrivit!), Și va fi o fereastră liberă în programul lor încărcat.
Notă: În diferite părți ale Japoniei, izvoarele termale populare printre turiști au așa-numitele asociații de gheișe. Dar acest lucru nu ar trebui să inducă în eroare. De fapt, vorbim despre cele mai obișnuite hostesses în kimono, care nu sunt defavorizate să ofere servicii intime contra unei taxe suplimentare.
Până la vârsta de patruzeci de ani, „sora” își recapătă de obicei banii investiți în ea și, în principiu, poate părăsi ceainăria pentru a-și începe propria afacere. Unele meșteri reușesc să facă o carieră strălucitoare și să câștige până la 100 de mii de dolari pe lună. Dar, desigur, nu toate. Practica de a cumpăra o gheișă de la Mom-san este, de asemenea, păstrată. Prin urmare, ca și în cele mai vechi timpuri, alte persoane influente își pot permite să aibă astfel de amante excepționale. În cele din urmă, unei gheișe nu îi este interzis să se căsătorească, dar apoi își pierde dreptul la o profesie. Prin urmare, gheișa modernă preferă să nu fie legată de căsătorie.
Se păstrează și regula de aur a tăcerii. În istoria recentă, a fost încălcat o singură dată, dar a afectat grav reputația întregii industrii. Vinovata s-a dovedit a fi... o gheișă americană, care a menționat într-un interviu cum a pregătit un banchet al unei corporații japoneze foarte faimoase. În ultimele decenii ale secolului trecut, femeile străine au început să fie angajate pentru a lucra în ceainărie. Dar după izbucnirea scandalului, această practică a fost imediat încheiată.
Geisha este un element esențial al culturii moderne japoneze, care, în ciuda unui secol și jumătate de occidentalizare, este încă dedicată tradiției. Dar privind toate acestea din exterior, este greu să scapi de sentimentul că ai de-a face cu sublimarea. Într-o societate tradițională, care, în plus, are un specific de insulă, viața sexuală a fost din punct de vedere istoric puternic reglementată. Dar, într-un mod izbitor, barierele sexuale există în Japonia modernă, deși natura lor este diferită.
În ultimele decenii, multe femei japoneze au ales nu o familie, ca înainte, ci o carieră. Au atins independența financiară, au început să călătorească, să se căsătorească târziu, să nască copii târziu, dacă este deloc.
Bărbații japonezi, care au dominat întotdeauna societatea, s-au trezit într-o poziție neobișnuită pentru ei înșiși, erau în pierdere. Pendulul de gen a oscilat în sens invers. Acum femeile decid cu cine să se întâlnească, cât de des să o facă și dacă să o facă. După prima întâlnire, îi pot oferi cu ușurință iubitului o întoarcere de la poartă. Și pentru un bărbat devine o traumă psihologică gravă. Este acut conștient că nu mai este un lider și, în plus, „pierde fața”.
Temându-se în interior de acest lucru, mulți evită să se întâlnească, preferând să-și petreacă timpul la serviciu, la birou sau plecat cu prieteni de același sex, sau chiar complet singuri. Potrivit statisticilor, până la 20 la sută dintre bărbații sub 24 de ani rămân virgini. Mulți au uitat cum să se cunoască. În ciuda faptului că valoarea familiei în Japonia nu este doar de necontestat, dar rămâne foarte semnificativă.
Cineva caută o ieșire pentru a participa la așa-numitele petreceri de întâlniri, unde oamenii vin cu o dorință specifică de a găsi un partener. Dacă nu pentru căsătorie, atunci cel puțin pentru o relație pe termen lung. Cererea pentru astfel de servicii este atât de mare încât este pur și simplu imposibil să ajungi acolo. Mai întâi trebuie să vă alăturați clubului trimițând o grămadă de profiluri și plătind o taxă impresionantă, cuprinsă între 700 USD și 2.200 USD. La aceasta se adaugă o taxă lunară de la 100 la 300 USD. Participanții plătesc pentru participarea la fiecare petrecere separat. În ciuda faptului că rezultatul nu este garantat. Ei bine, dacă totul se termină cu bine și membrii clubului își găsesc sufletul pereche, clubul primește în plus vreo 2.000 de dolari în comision. S-ar părea că este mult mai ușor, mai rapid și mai ieftin să mergi la vreun bar, care este mereu plin de fete libere. Dar nu.
Dar sexul? Da, da, cel – impresionant și fără obligații? Pentru asta merg in alt loc, dar din nou doar acei norocosi care au bani. Prostituția a fost interzisă oficial în Japonia din 1947, dar preotesele locale ale iubirii și patronii lor au găsit oportunitatea de a-și practica meseria fără a încălca legea. Cert este că sexul plătit cu penetrare este considerat prostituție în Țara Soarelui Răsare. Autoritățile închid ochii la orice altceva.
Acest lucru a dat naștere unui număr mare de saloane de masaj ("roz"), ale căror fațade sunt decorate cu imagini foarte clare. Iar fetele de la intrare vor explica clar ce este. Există și așa-numita „livrare a sănătății la domiciliu” - totul este la fel, doar ei vin la tine.
Masajul se face în toate modurile și părțile posibile ale corpului, adesea într-o baie cu săpun, aducând clientul la orgasm de câte ori are suficientă forță în câteva ore. Prețul problemei este de la 60 USD la 150 USD pe sesiune. Există o mulțime de astfel de unități în fiecare oraș important. În Tokyo, aceștia sunt concentrați în cartierul Kabukicho din estul Shinjuku, chiar lângă un imens nod feroviar, prin care trec 4 milioane de oameni în fiecare zi. Trebuie reținut, totuși, că multe unități locale conduc yakuza. Prin urmare, nu este sigur pentru un străin neglijent acolo. Pentru o bere necomandată, pot scoate cu ușurință o bancnotă de 500 de dolari, iar pentru un refuz de a plăti, o pot învinge.
Dar limita dorințelor bărbaților singuri japonezi este așa-numitele „pământuri de săpun”, unde o sesiune va costa 300 de dolari, iar pentru străini de trei ori mai scump. Aceste stabilimente amintesc oarecum de băile turcești, doar cu fete. Apoteoza vizitei este „lupta” pe o saltea gonflabilă, unsă cu generozitate. Este aproape imposibil să rămâi pe el, așa că trebuie să faci super-eforturi. În discuții private cu corespondentul „Lenta.ru”, martorii oculari au recunoscut de mai multe ori că în timpul unei astfel de „lupte” au trăit cel mai puternic șoc sexual din viața lor. Soap Lands sunt adevărate bordeluri. Dar ei plătesc taxe și bineînțeles că au băi, așa că nu sunt verificați...
Când auzi cuvântul „geisha”, îți imaginezi mereu o frumoasă japoneză îmbrăcată într-un kimono cu machiaj tradițional. Sunt un simbol al culturii japoneze, la fel ca vulcanul Honshu, Hello Kitty și mașinile Nissan. Dar acum imaginează-ți că ai mers în această țară a Soarelui Răsare, ai intrat într-un club și un bărbat a apărut în fața ta sub forma unei gheișe. Dar în spatele machiajului și al coafurii sofisticate, nu o femeie, ci un bărbat.
Roluri schimbate
Geishele sunt întotdeauna adorabile. Ei arată spectacole, înconjurându-și clienții cu atenție. Dacă mai devreme gheișa erau întotdeauna femei, astăzi poți întâlni bărbați frumoși care și-au asumat acest rol dificil.
Japonia ține pasul cu vremurile și adesea stabilește tendințele ea însăși. Prin urmare, în unele unități, condițiile s-au schimbat: acum nu femeile sunt cele care servesc bărbații, cum era înainte.
Cluburile din districtul Kabukicho din Tokyo au schimbat regulile: acum bărbații răspund nevoilor femeilor. Aici Roland, așa-zisul împărat al industriei din Japonia, este considerat cel mai bun.
La fel ca și omologii lor de sex feminin, bărbații locuiesc în cluburi din cartierul roșu și încearcă să distreze clienții, încurajându-i să cheltuiască cât mai mulți bani. Aceasta este esența veniturilor lor. Unele cluburi de afară postează fotografii cu bărbații favoriți care au făcut cei mai mulți bani în luna precedentă.
Mulți clienți cheltuiesc bani pe alcool tratându-l pe proprietar. Dar Roland preferă să nu bea, dar reușește totuși să câștige sume incredibile.
Istoria succesului
Roland și-a început viața ca un copil complet obișnuit. După liceu, a intrat în prestigioasa Universitate din Tokyo, dar a abandonat-o după o săptămână. Pur și simplu nu s-a văzut lucrând pentru o corporație pentru un salariu de 200.000 de yeni (aproximativ 120.000 de ruble), până când în cele din urmă a luat documentele de la universitate. Și-a dorit ceva mai mult, așa că a renunțat la universitate și a devenit gheișă bărbat.
După ce a jucat fotbal aproape toată viața, a dobândit corpul atletic necesar pentru a atrage femeile și a le face să plătească din ce în ce mai mult. La fel ca toți nou-veniții, a trebuit să înceapă mic, într-un mic club din Kabukicho.
Roland susține că la început i-a fost foarte greu. Principala problemă pentru toți începătorii este să facă tot posibilul pentru a-i determina pe clienți să plătească. Roland i-a luat un an pentru a dobândi o experiență valoroasă. Apoi a lucrat la clubul Zebra. Dar tipul nu a cedat. În loc să fie slab, și-a permis să se adapteze industriei. Astăzi, Roland conduce unul dintre cele mai populare cluburi de gheișe masculine din tot Kabukicho. Până acum, niciunul dintre colegii săi nu a reușit să câștige la fel de mult ca Roland.
Cât a câștigat?
Zilele de naștere sunt una dintre cele mai mari sărbători, dar nu pentru client, ci pentru proprietarul clubului. Femeile cheltuiesc mulți bani pe șampanie și coniac servite în decantoare uriașe de sticlă. Sumele cheltuite într-o astfel de zi pot ajunge la câteva milioane de yeni, dar Roland este singurul care ar putea câștiga 10 milioane de yeni pe tură. Această sumă este echivalentă cu 23 de milioane de ruble (sumă aproximativă).
Potrivit lui Roland, el a reușit să câștige această sumă în doar trei ore. Este demn de respect.
De când a devenit manager al clubului, Roland și-a dublat veniturile de la 21 de milioane de yeni la 42 de milioane. Deoarece reputația și succesul se măsoară în suma pe care o aduce, nu este de mirare că tipul este considerat împăratul afacerii. Nu există nimeni ca el și el știe asta. Deloc jenat, Roland spune:
„Sunt două tipuri de bărbați pe lume: eu și restul!”
Roland este un expert în seducție. Având o înfățișare atractivă și fiind un bun ascultător, este atent la interlocutorii săi. Petrece ore lungi la sală în fiecare zi pentru a-și menține corpul în formă maximă. De asemenea, cheltuiește o mulțime de bani pe tratamente de înfrumusețare în fiecare lună.
Ei bine, acest tânăr gheiș de succes își poate permite!
