09.03.2003 - 14:53, actualizat 24.02.2004
Potrivit Komsomolskaya Pravda, un preot ortodox s-a căsătorit cu un cuplu de homosexuali în Nijni Novgorod.
Denis Gogolev și Mihail Morozov și-au anunțat intenția de a se căsători în emisiunea programului Domino Principle, iar apoi toți cei prezenți în studio au fost siguri că Biserica Ortodoxă nu va fi de acord să săvârșească Taina.
Cu toate acestea, KP susține că nunta a avut loc pe 1 septembrie și a fost săvârșită de un preot din Nijni Novgorod, al cărui nume ziarul nu îl raportează. Biserica Ortodoxă Rusă nu a reacționat încă oficial la publicație, dar Komsomolskaya Pravda conține un comentariu al protopopului Vsevolod Chaplin, care a amintit că Biserica are o atitudine extrem de negativă față de căsătoriile între persoane de același sex, un preot ortodox nu are dreptul de a se căsători astfel de oameni și pentru un astfel de act pot fi defrocate.
Episcopia Nijni Novgorod a refuzat să comenteze incidentul. Preotul Igor Pchelintsev, responsabil cu relațiile cu presa, a spus: „Este imposibil, nu putem spune nimic despre asta”.
Pe 4 septembrie s-a aflat că preotul care a săvârșit ceremonia, după o anchetă efectuată de eparhie pe 2 septembrie, a fost interzis să slujească. Potrivit lui Igor Pchelintsev, reprezentant al eparhiei, care le-a spus reporterilor despre acest lucru, incidentul este „o provocare pre-planificată, menită să atragă în mod scandalos atenția asupra problemei căsătoriei între persoane de același sex”. Igor Pchelintsev a mai subliniat că „Biserica Ortodoxă Rusă, desigur, condamnă însăși ideea de „căsătorie între persoane de același sex” și în mod tradițional, urmând Sfintele Scripturi și Tradiția Bisericii, condamnă relațiile homosexuale ca un păcat de moarte”.
Pe 9 septembrie, s-a știut că nici măcar fiul său nu știa nimic despre soarta preotului care s-a căsătorit cu homosexuali. Potrivit unei versiuni, părintele Vladimir Enert a fost scos în secret din Mănăstirea Makariev, unde a fost trimis după publicitatea poveștii nunții - locuitorii mănăstirii susțin că preotul a fost dus pe Volga într-o direcție necunoscută. . Potrivit unei alte versiuni, el se află încă în mănăstire, dar eparhia ascunde acest lucru. Vecinii spun că unele lucruri au fost încărcate din apartamentul preotului toată noaptea.
Potrivit Regions.ru, amenințările fiului unui preot la adresa unui cuplu gay, care au fost raportate în presă, s-au dovedit a fi ficțiune.
La 6 octombrie, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a recunoscut nunta unui cuplu de homosexuali drept blasfemie, „călcând în picioare temeliile moralității, învățăturile Sfintei Scripturi și normele canonice de viață a unui creștin ortodox și, prin urmare, neavând har și forță legală” și a decis să-i priveze pe preotul Vladimir Enert și pe preotul Mihail Kabanov „ca sacrilegiu complice”.
Protopopul Vsevolod Chaplin, vicepreședintele DECR, a spus că termenul pentru care preotul de la Nijni Novgorod a fost lipsit de demnitate încă nu a fost stabilit: „Se întâmplă ca această pedeapsă să fie impusă pentru un anumit timp, se întâmplă să fie impusă. intempestiv.Pentru un anumit timp, această pedeapsă este înlăturată și preotului i se permite din nou să slujească.
Unul dintre cei care s-au căsătorit, Denis Gogolev, a declarat corespondentului Rosbalt că capela în care a avut loc nunta a fost distrusă în urmă cu câteva zile. „Biserica a devenit o instituție vicioasă, este o sectă fără cinci minute”, a declarat Gogolev. „Ea însăși a scuipat pe canoanele ei”. „Bisericile au fost demolate doar de Lenin și Stalin”.
Secretarul de presă al diecezei Nijni Novgorod, preotul Igor Pchelintsev, a spus că dezmembrarea capelei nu a fost legată de nunta homosexualilor, ci doar a fost planificată să se construiască o biserică pe locul capelei pentru o lungă perioadă de timp.
Însuși Vladimir Enert își neagă vinovăția și își exprimă dezacordul față de decizia Sfântului Sinod de a-l lipsi de episcopie. Potrivit acestuia, nu a făcut nunta, iar fotografiile publicate în Komsomolskaya Pravda sunt false. Preotul crede că ierarhia ar fi trebuit să verifice autenticitatea fotografiilor înainte de a lua o decizie. V. Enert a declarat că „nu va părăsi niciodată nici pe Dumnezeu, nici pe cruce”, deoarece a slujit în ordine sfinte timp de 20 de ani.
O investigație ecleziastică condusă de episcopul George de Nijni Novgorod și Arzamas a arătat că fotografiile nunții nu erau false, iar ceremonia a fost într-adevăr săvârșită de un preot. Dar Biserica, în ciuda ritului perfect, refuză să recunoască homosexualii ca soți.
Un comentariu: Vezi comentarii:
Reziduu verde de „nunta albastră”: preotul ortodox s-a „căsătorit” pentru prima dată în Rusia cu homosexuali // Portal-Credo.ru. 2003. 3 septembrie.
Semnul vremurilor. Pasiune albastră cu gust de cahors ca șansă de start înainte de începerea cursei electorale // Ibid. 8 septembrie.
Participant la „nunta albastră” de la Nijni Novgorod DENIS GOGOLEV: „Nu există nici un păcat din Sodoma asupra noastră...” // Ibid. 19 septembrie
A. Morozov. Despre așa-numita „nuntă” din Nijni // Religie și mass-media. 2003. 9 septembrie
S. Bychkov. Homosexualii intră în templu // Moskovsky Komsomolets. 2003. 9 septembrie.
Zubov M. Este posibil să „legitimăm” păcatul Sodomei? Canoanele bisericești nu permit categoric „iubirea între persoane de același sex” // Portal-Credo.ru. 2003. 11 septembrie.
Aruncați și demolați. Demolarea templului, în care s-a comis blasfemie, s-a dovedit a fi o măsură necesară ca răspuns la extinderea minorităților sexuale//Ibid. 7 octombrie.
adelfopoieza nu este un sacrament. Nu confunda lucrurile. Există doar 7 sacramente.Adelphopoiesis, ungerea monarhului la tron, întărirea religioasă a oricăror uniuni politice - toate acestea sunt deja secundare. Apropo, adelphopoiesis a fost folosit în mod repetat pentru monarhii (regi, prinți etc.) în război între ei, ca garanție că nu vor mai intra în război unii cu alții. În orice caz, acest lucru nu are nimic de-a face cu sacramentul nunții.
Pontifex „unele temelii” pot fi anulate și pot, dar nu sacramente și nu dogme, pentru că sunt mai înalte decât preoția și Sinodul Ecumenic (hotărâre colectivă a tuturor episcopilor bisericii). La rândul său, fiecare nou Papă subliniază poziția sa radicală în raport cu problema posibilității „căsătoriei” pentru bărbați cu bărbați. „În consecință, Papii își cer scuze homosexualilor și altora jigniți de creștinism” - nu am văzut-o din cauza scuzelor. În orice caz, este mai bine să luați în considerare fiecare caz individual pentru care există cineva care își cere scuze. Papa este o persoană destul de inteligentă și decentă și nu va insulta o persoană și nu va deveni personal, pur și simplu vorbește așa cum este din punctul de vedere al religiei sale. Biserica în general și Papa în special sunt otrăviți în mod repetat de aceste declarații despre „atitudinea intolerantă față de homosexuali”. La rândul său, instituția religioasă a Bisericii are 2.000 de ani și nu se va schimba de dragul unei mode temporare a perversiei. Dacă o persoană dorește să fie un creștin drept, atunci trebuie să renunțe la homosexualitate. Ceva care nu-ți place? Te duci în toate cele 4 părți. După părerea mea, poziția este extrem de sobră și adecvată, dar poziția homosexualilor este foarte ciudată - ei (minoritatea) își impun cerințele organizației religioase (majoritatea). Logice? Nu, nu am făcut-o! „pur și simplu își vor pierde enoriașii altfel în viitor” - o declarație care nu este susținută de nimic, dar dacă Papa de la Roma într-adevăr permite tuturor să se căsătorească cu oricine (chiar și cu animale), atunci un număr mare de oameni vor îndepărtează-te cu adevărat de Biserică. Din fericire, există oameni mult mai treji decât nebuni, așa că acest lucru nu se va întâmpla. „conduce la formarea de noi culte, unde acest lucru și multe altele vor deveni posibile” - sectarism pe baza homosexualității? Te implor! Pur și simplu sună ridicol. La rândul său, nimeni nu interzice nimănui să-și creeze propria organizație religioasă și să facă ce vrea în ea, așa cum au făcut, de exemplu, pastafarienii. La rândul lor, persoanele LGBT au o bună ocazie să-și zguduie biserica curcubeu, unde „creștinii drepți”, „budisții avansați” și Hare Krishna, în general, toți și diverși vor petrece. În general, zeul LGBT a ordonat tuturor să iubească pe toată lumea și, în general, să iubească tot ce se mișcă :)
Dacă vrei cu adevărat, dar nu te poți căsători, atunci la ce confesiune creștină va merge cel care suferă?
Biserica Ortodoxă Rusă a declarat oficial că nu recunoaște categoric uniunile și căsătoriile între persoane de același sex.
Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse a adoptat un document care definește toate aspectele căsătoriei bisericești.
Anterior, Biserica Ortodoxă Rusă se baza pe prevederile secolelor XVIII-XIX. Desigur, argumentele unei poziții atât de vechi sunt destul de depășite, așa că biserica a reformulat prevederi care condamnă uniunile homosexuale.
Nu dacă o familie netradițională vrea să-și sfințească căsătoria, ce religii i-ar putea ajuta cu asta?
Biserica Romano-Catolică, în ciuda atitudinii sale destul de tolerante față de homosexualitate, interzice totuși sacramentele cu astfel de cupluri.
Papa Francisc, la o întâlnire cu jurnaliştii în iunie anul trecut, a spus că Biserica Romano-Catolică, precum şi creştinii lumii, sunt obligaţi să ceară iertare de la homosexuali pentru atitudinea lor din trecut faţă de minorităţile sexuale.
Însă Papa nu îi evidențiază pe homosexuali ca pe un grup separat al celor care sunt dezavantajați de biserică, ci îi referă la o categorie mai largă de oameni cărora biserica trebuie să-și ceară scuze.
Iar prin „biserică” el înseamnă întreaga comunitate mondială a creștinilor. „Biserica trebuie să-și ceară scuze pentru că sa comportat nepotrivit de multe ori. Și când spun biserică, mă refer la noi toți creștinii. Pentru că biserica este sfântă și toți suntem păcătoși”
Când Sinodul Episcopilor Bisericii Romano-Catolice s-a reunit la Vatican în vara lui 2015, toți participanții săi au aprobat raportul final, în care au menținut interdicția căsătoriilor între persoane de același sex.
Bisericile creștine din America de Nord au o cantitate destul de liberă de gândire cu privire la problema consacrarii căsătoriilor între persoane de același sex.
Biserica Unită a lui Hristos din SUA sfințește căsătoriile între persoane de același sex.
Sinodul General al Bisericii Unite a lui Hristos (UCC) a aprobat recent o rezoluție care permite cuplurilor de același sex să se căsătorească.
OCCH este considerată cea mai veche confesiune protestantă din America. Această tradiție își urmărește descendența până la parohiile puritanilor și pelerinii, primii coloniști protestanți din nord-estul ceea ce este acum Statele Unite. CCH include 5.700 de parohii, peste 10.000 de pastori și 1,3 milioane de credincioși.
Biserica Evanghelică Luterană din America (4,9 milioane), Biserica Unită a Canadei (2,8 milioane), Biserica Episcopală S.U.A. (2,2 milioane), Biserica Unită a lui Hristos (1,1 milioane) - aceste biserici americane recunosc căsătoriile între persoane de același sex.
In Europa cele mai cunoscute biserici creștine care nu recunosc relațiile homosexuale ca fiind păcătoase sunt: Biserica Evanghelică a Germaniei (număr - 24,8 milioane de membri), Biserica Suediei (număr - 6,9 milioane), Biserica Mitropolitană, majoritatea Vechiului Catolic și Bisericile luterane și o serie de biserici Quakeri.
După cum puteți vedea, creștinii care visează în mod constant să se căsătorească au unde să meargă.
Programul este găzduit de Veronika Ostrinskaya. Iakov Krotov și Giovanni Bensi participă editorialiştii Radio Liberty.
Veronika Ostrinskaya: Preotul ortodox Vladimir Enart a fost defrocat prin decizia Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Vladimir Enart, respectând ritul tradițional ortodox, s-a căsătorit cu un cuplu de homosexuali la 1 septembrie. Nunta, care a avut loc într-una dintre bisericile din Nijni Novgorod, a fost declarată ilegală de Sinod. În caz a fost implicat un alt preot - părintele Mihail Kabanov, în a cărui biserică a avut loc ceremonia. Lui îi este interzis să se închine. Potrivit episcopului de Nijni Novgorod și Arzamas Georgy, o fată și un tânăr s-au adresat părintelui Mihail Kabanov cu o cerere de a da cheile bisericii la 1 septembrie. Părinții lor ar fi fost împotriva căsătoriei tinerilor și, prin urmare, nunta trebuia să fie secretă. Părintele Vladimir Enart trebuia să se căsătorească cu ei. După cum s-a dovedit mai târziu, nunta a fost săvârșită între doi bărbați, iar fata s-a dovedit a fi un jurnalist, care a scris ulterior un articol despre ceremonie și i-a oferit fotografii adecvate. Și acum editorialistul nostru Yakov Krotov este în contact direct cu Radio Liberty din Moscova și Giovanni Bensi din Roma.
Aș dori să adresez prima întrebare lui Yakov Krotov. Dumneavoastră, ca reprezentant al Bisericii Ortodoxe, cum vedeți astfel de căsătorii? Dacă tinerii se iubesc cu adevărat, de ce consideră biserica o astfel de căsătorie ilegală?
Yakov Krotov: Cred că, desigur, nu s-a vorbit de vreo dragoste, dar a fost o mișcare pre-electorală a unuia dintre tinerii care și-a prezentat candidatura la alegeri și a vrut, deși cu prețul unui scandal, să se relaxeze. . Desigur, dacă ar exista dragoste adevărată, oamenii s-ar putea descurca fără nuntă. Cunosc mulți oameni care se iubesc, trăiesc fără sacramente, pentru că se iubesc profund. Nu cred că oamenii care au plecat în astfel de aventuri s-au gândit la dragoste. Și, desigur, faptul nunții, sacramentul nu a fost aici, pentru că nu era nici dragoste, nici credință.
Veronika Ostrinskaya: Iacob, dar dacă acești doi oameni sunt credincioși ortodocși, este cu adevărat importantă pentru ei ceremonia de nuntă în biserică?
Yakov Krotov: Repet încă o dată: ei, se pare, nu sunt ortodocși și ceremonia de nuntă este lipsită de importanță pentru ei. Și din acest motiv, cel mai probabil, neortodocși: pentru că ortodocșii, chiar dacă au o astfel de orientare sexuală netradițională, nu le-ar trece niciodată prin cap să facă așa ceva. Un ortodox nu este doar o persoană cu rădăcini, așa cum spune acum Mitropolitul Kirill de Smolensk, acești tineri aveau rădăcini ortodoxe, cu probleme cu coroana și frunzișul. Prin urmare, dacă o persoană este ortodoxă, merge regulat la biserică, cunoaște rugăciunile, cunoaște poruncile, are de obicei un mărturisitor. Și înainte de a se căsători, ei nu merg la primul preot pe care îl întâlnesc, ci merg la părintele duhovnic. În general, într-adevăr, pentru un creștin, inclusiv pentru unul ortodox, o astfel de situație este la fel de imposibilă ca și pentru un șofer nu se pune problema cum să pună aer cald într-un balon - acestea sunt moduri diferite de a trece prin viață.
Veronika Ostrinskaya: Yakov, de ce, în opinia dumneavoastră, preotul ortodox Vladimir Enart a fost de acord să facă ceremonia de nuntă?
Yakov Krotov: Bănuiesc că există foarte puține informații aici, din păcate, bănuiesc, în primul rând, încă nu se știe cine este acest părinte Vladimir Enart - este un cleric obișnuit al eparhiei Nijni Novgorod sau nu. Bănuiesc că aceștia sunt așa-zișii preoți sacri – a existat o astfel de expresie în secolul al XVII-lea, adică liber profesionist, un fel de rătăcit, care nu are nimic de pierdut. A fost prezentat la televizor - aceasta este o persoană destul de în vârstă, în vârstă de pensionare. Și, se pare, pe lângă cei 500 de dolari despre care a scris jurnalistul Komsomolskaya Pravda, i s-a dat și altceva. Bărbatul știa la ce vrea, știa cum se va termina și înțelegea ce va fi în ziare despre asta. Totul a fost calculat în avans, persoana a ales în mod conștient să câștige bani în plus cu dorința de a părăsi biserica. Ce sa fac? El și-a făcut alegerea și alegerea, desigur, este anti-creștină.
Veronika Ostrinskaya: Giovanni, am o întrebare pentru tine: spune-mi cum tratează Biserica Catolică căsătoriile între persoane de același sex și au existat precedente pentru astfel de căsătorii?
Giovanni Bensi: Știți, nu există nicio diferență între Biserica Ortodoxă și Biserica Catolică în evaluarea relațiilor homosexuale și, în plus, căsătoriile homosexuale, această doctrină este aceeași și se bazează pe tradițiile Vechiului și Noului Testament, pe tradiția Sfintei Scripturi. . Au existat multe astfel de precedente în Occident, mai ales în unele țări, cum ar fi, de exemplu, Olanda, în Țările de Jos. Dar este interesant că tocmai recent, la începutul lunii august, Vaticanul, în special, Congregația pentru Doctrina Credinței, care este condusă de cardinalul Ruffinger, a publicat un document pe această temă. Un document care afirmă că catolicii nu ar trebui, sub nicio formă, să susțină propunerile care sunt înaintate în parlamentele unor țări pentru legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex. Există un pasaj în acest document pe care îl citez pe scurt: „Nu există nici un motiv să facem nici cea mai aproximativă analogie între formele de conviețuire între persoane de același sex și planul lui Dumnezeu pentru căsătorie și familie. Căsătoria este sacră, iar relațiile homosexuale încalcă natura naturală. legea morală. Relațiile între persoane de același sex nu apar dintr-o nevoie reală de complementaritate sexuală și nu pot fi în niciun caz aprobate.” Aceasta este poziţia Bisericii Catolice. De fapt, aici, după cum am spus, nu este nicio diferență față de ortodocși. Desigur, se poate argumenta, dar învățătura catolică se bazează, ca și ortodoxă, pe Sfânta Scriptură și nu se poate face nimic. Există aici o tradiție îndelungată, care datează din vremuri mai vechi, și nu numai în dogmele bisericești, ci și în literatură. Amintiți-vă că marele poet italian Dante Aligheri în „Divina Comedie” l-a băgat în iad pe unul dintre profesorii săi, pe care îl aprecia foarte mult ca om de știință, dar care era homosexual. Prin urmare, nu există reduceri în acest domeniu, potrivit lui Dante, el merită iadul.
Veronika Ostrinskaya: Giovanni, în tradiția bisericii protestante, există astfel de cazuri?
Giovanni Bensi: Nu există o asemenea atitudine fără compromis în biserica protestantă. Există oameni în biserica protestantă care spun că condamnarea homosexualității este determinată din punct de vedere istoric, pentru că în vechile societăți antice existau astfel de atitudini, existau o astfel de mentalitate, o astfel de mentalitate, iar astăzi lucrurile se schimbă. Și, apropo, astăzi există o altă problemă asupra căreia există diferențe între catolici și ortodocși, pe de o parte, și protestanți, pe de altă parte. De exemplu, aceasta este hirotonirea femeilor la preoție. Catolicii și ortodocșii sunt hotărâți împotriva acestui lucru, o femeie nu poate deveni preot, dar protestanții permit acest lucru. În protestantă, în Biserica Luterană, în Germania, de exemplu, și în alte țări, există chiar și femei episcope. Pentru că ei spun că excluderea unei femei din preoție este doar condiționată din punct de vedere istoric. Acum două mii de ani a existat o astfel de atitudine față de o femeie, astăzi s-a schimbat, așa că nu există niciun motiv să adere în continuare la vechile fundații. Același lucru, spun unii, este valabil și pentru homosexuali. Dar doar într-o țară ortodoxă precum Rusia sau într-o țară catolică precum Italia, este puțin probabil ca aceasta să primească aprobarea ierarhiei bisericești.
Veronika Ostrinskaya: Și am și o întrebare pentru tine, Yakov: în acest moment au loc schimbări în societate în legătură cu dragostea între persoane de același sex. Spune-mi, se așteaptă o schimbare de atitudine din partea bisericii sau se bazează odată pentru totdeauna pe Sfânta Scriptură? Dacă oamenii se iubesc, nu fac nimic rău nimănui, societatea în principiu o acceptă deja, tratează acest fapt mai calm. Va privi vreodată Biserica altfel sau nu?
Yakov Krotov: Biserica ar trebui să privească acest lucru cu durere, cu simpatie, cu compasiune, cu dragoste. Dar adevărul este că deja acum există o oarecare nenorocire în situația actuală și acest incident - la urma urmei, există un standard dublu. Este bine cunoscut faptul că în Biserica Ortodoxă Rusă, ca în orice altă confesiune religioasă, printre ierarhi, în rândul clerului există persoane cu orientare sexuală netradițională. Cel mai izbitor exemplu este episcopul Nikon Vorobyov, pe care nimeni nu l-a excomunicat, nimeni nu l-a depus din preoție, spre deosebire de Enart, ci pur și simplu trimis la pocăință, iar apoi revenit, l-a făcut pe rectorul templului, din câte știu eu, unul al Moscovei. . Și la Moscova sunt oameni despre care se știe bine că acest preot este așa și așa, nu este pedepsit. Ei nu sunt pedepsiți, pentru că este un secret, pentru că este acoperit. Și în acest sens, ceea ce s-a făcut cu Enart, desigur, este nedrept. Acești tineri ar trebui să fie excomunicați din biserică, dar din anumite motive acest lucru nu s-a făcut. Din anumite motive, preoția a fost interzisă și părintele Mihail Kabanov a fost recunoscut ca complice la sacrilegiu, care a dat cheile, dar fără judecată, fără anchetă, fără judecare canonică a cauzei, fără drept la apărare. În acest sens, aș spune că nu problemele căsătoriei între persoane de același sex sunt cele mai importante în Rusia astăzi, ci problemele conștiinței juridice.
Pentru prima dată, Biserica Catolică a sprijinit deschis reprezentanții minorităților sexuale. Papa Francisc s-a adresat comunității LGBT cu cuvintele: „Dacă o persoană este homosexuală, este în căutarea lui Dumnezeu și intențiile sale sunt pure, cine sunt eu să-l judec?
Sursa imagine: © RIA Novosti. Foto: Vladimir Astapkovich
și a îndemnat să-i ierte pe preoții homosexuali.
Un astfel de gest de bunăvoință nu numai că încalcă canoanele religiei, ci confirmă și neputința Bisericii Catolice și, în special, a liderului ei în fața a ceea ce se întâmplă în lumea reală. După asemenea discursuri, nu este departe de recunoașterea căsătoriei între persoane de același sex de către catolici. Apropo, mulți experți au scris că anteriorul Papa Benedict a abdicat tocmai din cauza neputinței sale în fața „lobby-ului albastru”, care câștigă putere în țările europene.
Și, într-adevăr, acum în lume există o astfel de situație când homosexualii sunt susținuți de autorități, societate și mass-media. S-ar părea că ce mai este nevoie pentru legitimarea deplină a uniunilor între persoane de același sex? Sa dovedit a fi o binecuvântare de la Dumnezeu. Fără o nuntă la biserică, căsătoria nu este o căsătorie pentru cuplurile de același sex din țări catolice. Este puțin probabil că va fi posibil să-l primiți direct, dar sunteți întotdeauna bineveniți să implicați intermediarii Domnului de pe pământ în asta.
Bloggerii sunt deja îngrijorați de viitorul Europei. Cunoscutul psiholog Mark Sandomierzsky a descris ceea ce se întâmplă drept „nebunie globală în masă”. Bloggerul Konstantin Lugansky vede viitorul în culori sumbre: „Mâine acest ticălos catolic nu va mai judeca dependenții de droguri, apoi pedofilii și apoi doar criminalii...”
Filosoful Andrey Ashkerov, pe pagina sa de pe rețeaua de socializare, întreabă despre statutul inexplicabil al homosexualilor: „În această poveste cu recunoașterea triumfală a homosexualilor din întreaga lume, mă interesează exact un lucru: care este suma factorilor care a transformat un homosexual într-un „nou proletar” al fazei actuale a revoluției permanente?”. Alexander Kolmakov tratează povestea cu gay cu umor: „Înainte le era frică de rebeliunea săracilor și construiau o clasă de mijloc. Acum, se pare, le este frică de răzvrătirea bărbaților, deoarece își construiesc un sex mijlociu.”
Cuvintele pontifului demonstrează triumful democrației în forma în care o vede Occidentul. S-a dovedit că biserica a pierdut războiul cu „lobby-ul albastru” chiar și atunci când l-a lăsat să plece pe Papa Benedict – un adversar aprig al căsătoriei între persoane de același sex. Și acum gluma devine relevantă că atunci când alegeți un nou Papă, peste Capela Sixtină poate apărea mai mult decât fum alb-negru.
