Până la începutul secolului al XX-lea, în Rusia nu era obișnuit să sărbătorim Anul Nouîn forma în care o sărbătorim acum. Principala sărbătoare de iarnă a fost considerată Nașterea lui Hristos - o sărbătoare care a venit cu religie ortodoxăși dedicat nașterii Mântuitorului. Crăciunul rusesc este oarecum diferit de Crăciunul european prin tradițiile și data sărbătoririi. De ce se sărbătorește Crăciunul rusesc pe 7 ianuarie și Crăciunul european pe 25 decembrie?
Istoria sărbătorii
ÎN Roma antică Era obișnuit să se cinstească zeul Saturn în prima zi a anului. Acest lucru s-a datorat ciclului solar - cea mai lungă noapte a anului era în spatele nostru, iar ziua a început să crească. Romanii credeau că acesta este meritul lui Saturn și îl lăudau. Această sărbătoare a căzut pe 25 decembrie conform calendarului iulian.
Odată cu apariția creștinismului, multe sărbători populare păgâne au fost adaptate noua religie pentru a nu provoca nemulțumiri în rândul oamenilor. Saturnalia nu a făcut excepție. CU mana usoara Noii închinători la începutul secolului al X-lea din Roma au redenumit această sărbătoare Crăciun. În același timp, în partea rituală a sărbătorii a rămas mult păgânism. Ceea ce, de fapt, a ajutat la menținerea atmosferei vesele care le-a plăcut atât de mult oamenilor.
Faptul este că Biblia nu indică data exacta, când s-a născut Hristos, dar o comparație a anumitor fapte dă preoților motive să creadă că acest lucru ar fi putut foarte bine să se întâmple în prima zi a anului. Dar sărbătoarea a prins rădăcini, deoarece preoții au putut să facă paralele între soarele, pe care îl sărbătoreau păgânii, și imaginea solară a Mântuitorului Hristos, pe care Noul Testamentîl numește „Soarele Adevărului”.
Deoarece creștinismul s-a răspândit destul de repede pe tot continentul, până în 1100 a fost sărbătorită nașterea lui Hristos ca sărbătoarea principalăîn toată Europa.
ÎN Lumea ortodoxă Crăciunul a devenit, de asemenea, unul dintre principalele sărbători legale. Se crede că a început să fie sărbătorit în secolul al X-lea după prințul Kievului Vladimir l-a botezat pe Rus'. Ca și în Europa, această sărbătoare a fost sărbătorită pe 25 decembrie.
Deci de ce se sărbătorește Crăciunul pe 7 ianuarie? 
Totul tine de calendar. În secolul al XVI-lea, Papa Grigore al XIII-lea a trecut Roma la un calendar mai precis. În anii următori, majoritatea țărilor lumii au trecut la același sistem de timp ca și romanii.
Dar Patriarhul rus Ieremia al II-lea a decis că Rusia își va merge pe drumul său și nu va avea nevoie de un nou calendar. Astfel, la momentul introducerii calendarului gregorian, diferența de date dintre Rusia și Roma era de zece zile, iar până în secolul al XX-lea ajunsese la paisprezece.
Bolșevicii, veniți la putere, au introdus calendarul gregorian, dar Biserica Ortodoxă Rusă a rămas neclintită în credințele sale. Prin urmare, Crăciunul Ortodox este sărbătorit cu două săptămâni mai târziu decât Crăciunul Catolic - pe 7 ianuarie.
Tradiții de Crăciun rusesc 
Ajunul Crăciunului încă a durat Postul Mare, deci nu s-au ținut sărbători în această zi. Dar odată cu debutul Crăciunului, au început festivitățile în masă.
Principala tradiție a sărbătoririi Crăciunului rusesc este glorificarea lui Isus. A avut loc nu numai în timpul slujbe bisericesti. Era obișnuit ca tinerii să se adune în grupuri și să meargă din casă în casă, cântând cântări care slăvesc pe fiul lui Dumnezeu. În plus, s-au cântat cântece în care proprietarilor casei li s-a urat bunătate, sănătate, prosperitate și alte foloase. Se obișnuia ca tinerii să fie răsplătiți pentru cântece cu băuturi răcoritoare generoase. Nu era obișnuit să refuze delicatesele laudatorilor, așa că cântăreții se plimbau cu pungi mari pentru a colecta „recunoştinţă”.
Încă din secolul al XVI-lea, tradiția amenajării unui naștere de Crăciun a venit din Polonia. A fost cel mai adesea un teatru de păpuși, iar mai târziu un teatru de actorie, care înfățișa invariabil complotul nașterii lui Hristos. Potrivit tradiției, Maica Domnului iar copilul era „jucat” de icoane, dar Magii și alte personaje erau jucate de păpuși sau oameni.
Tradiția decorarii molidului a venit în Rusia din Germania. Acest obicei a fost introdus în 1699 de către Petru cel Mare. Adevărat, decretul său conținea un ordin de a decora casele cu crengi plante conifere. Molidul au început să fie împodobiți direct în Rusia de la mijlocul secolului al XIX-lea. În timpul războiului cu Germania din 1916, Biserica Ortodoxă Rusă a interzis împodobirea pomilor de Crăciun, deoarece era o tradiție inamică. Bolșevicii nu au ridicat această interdicție decât în 1935, când obiceiul de a împodobi pomul de Crăciun a revenit ca ajunul Anului Nou.
În perioada sărbătorilor de Anul Nou, mulți se întreabă de ce în Europa și SUA cea mai importantă sărbătoare creștină este sărbătorită pe 25 decembrie, în timp ce în Rusia și țările CSI cade pe 7 ianuarie. Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să faci mica excursieîn istorie și clarificați de ce a avut loc o astfel de împărțire. Să încercăm să înțelegem mai detaliat de ce Crăciunul este pe 7 ianuarie și 25 decembrie.
Puțină istorie
De precizat că pe 25 decembrie, Crăciunul este sărbătorit de oameni care mărturisesc catolicismul. Pentru reprezentanți credinta ortodoxa, Mântuitorul s-a născut pe 01/07. Care este diferența și de ce s-au împărțit atât de mult cele două ramuri ale unei singure religii? Confuzia s-a produs din cauza schimbării calendarelor.
În secolul al XVI-lea, oamenii l-au folosit pe Iulian, iar după Papa Grigore 13 a propus mai mult mod exact numărând zilele care trec, a început epoca calendarului „gregorian”.
Principalele diferențe dintre ele au fost:
- Diferite perioade de timp în care are loc un an bisect. La gregorian este la fiecare 4 ani, la iulian este la 3.
- În Julian, o zi suplimentară are loc la fiecare 128 de ani, în timp ce în succesorul său abia după 3200 de ani. Prin urmare, calendarul gregorian este considerat cel mai exact.
- Fiecare al 4-lea an conform noului stil nu este considerat an bisect dacă este divizibil cu 400 sau cu un multiplu de 100.
- Calendarul iulian de astăzi practic nu este folosit nicăieri, cu excepția biserica crestina, cu toate acestea, la un moment dat a existat de mai bine de o mie de ani.
- La fiecare 400 de ani, diferența dintre calendare crește cu 3 zile.
Diferența dintre calendare a dus la faptul că cheia sărbători creștine biserica catolicăși încă sărbătorește după calendarul iulian, adică după stilul vechi, în timp ce întreaga lume a trecut la calendarul gregorian. Prin urmare, în toată Europa și America, Crăciunul cade pe 25 decembrie, o dată în stil vechi, de parcă calendarul iulian ar fi folosit în viața de zi cu zi.
De ce ai ales ziua de 25 decembrie pentru sărbătoare?
O întrebare interesantă rămâne de ce a fost aleasă această dată anume - 25 decembrie, indiferent dacă este desemnată conform stilului vechi sau într-un mod nou. La urma urmei, Biblia nu indică cu certitudine când s-a născut exact Mântuitorul, ci doar aproximativ perioada anului. Există două teorii despre asta:
- 12 a căzut în ziua respectivă solstițiul de iarnăși chiar și odată cu apariția creștinismului, oamenii au fost atașați de această zi. Prin urmare, au decis să înlocuiască obiceiul păgân cu celebrarea evenimentului principal printre creștini.
- Potrivit Cronografului Roman din 354, Mântuitorul s-ar fi putut naște pe 25 decembrie, dar acest fapt nu a fost confirmat în mod sigur.
De altfel, sărbătoarea, programată în ziua evenimentului păgân, a absorbit și unele tradiții necreștine. Dar astăzi totul este atât de strâns întrepătruns încât găsirea rădăcinii obiceiului nu este atât de ușoară.
Cum sărbătoresc catolicii Crăciunul?
Modul în care catolicii sărbătoresc nașterea Mântuitorului poate fi văzut adesea în filmele occidentale. De obicei se arată ca strălucitor, foarte sărbătoare solemnă, care adună întreaga familie la o singură masă.
La tradițiile inerente Crăciunul catolic, ar trebui să includă:
- Cu o lună înainte de data roșie din calendar începe perioada de curățire spirituală și pregătire pentru sărbătoare.
- Pe ușile de intrare Puteți vedea oricând coronițe elegante de molid sau ghirlande de Crăciun, decorațiuni strălucitoare.
- Fiecare casă este decorată cu un molid viu, care simbolizează prosperitatea și fertilitatea. Se numește pomul de Crăciun și întreaga familie se adună pentru a-l împodobi.
- În Ajunul Crăciunului iau masa cu mâncăruri tradiționale, de exemplu, în SUA este curcan, iar în China este rață. După care toată lumea merge la slujba festivă din templu.
- Generația tânără poartă măști și merge din casă în casă, cântând colinde și adunând cadouri delicioase.
- La temple există întotdeauna o naștere cu figuri ale personajelor principale ale evenimentelor care s-au desfășurat în urmă cu mai bine de 2000 de ani la Betleem.
- Sărbătoarea durează exact 8 zile.
Iată câteva tradiții pentru celebrarea nașterii Mântuitorului printre oamenii care mărturisesc catolicismul. În unele privințe, ele seamănă cu obiceiurile ortodoxe, dar în altele sunt radical diferite.
Trebuie menționat că ateismul și-a lăsat amprenta asupra tradițiilor și obiceiurilor de sărbătorire a Crăciunului în țările CSI. Uniunea Sovietică. Chiar și bradul de Crăciun, numit cândva Crăciun, a devenit pur și simplu Anul Nou. Și steaua de pe ea din Betleem s-a transformat într-una roșie cu cinci colțuri, simbolizând puterea Uniunii Sovietice.
Dar astăzi trebuie evidențiate obiceiurile caracteristice de sărbătorire a Crăciunului:
- Toți credincioșii se adună în Templu chiar de seară și stau în picioare pe tot parcursul slujbei festive.
- Un element obligatoriu pe masă este kutia, care se prepară cu adaos de semințe de mac și miere. Acest fel de mâncare tradițional simbolizează viata vesnica si credinta.
- Tinerii merg din casă în casă și colindă, urându-le proprietarilor sănătate și viață lungă, iar în schimb primesc dulciuri și dulciuri.
- Copiii merg la casa nașei sau a tatălui lor pentru a-i felicita pentru vacanță.
- Ai voie să stai la masa cu prima stea.
- Este recomandabil să petreceți cina în Ajunul Crăciunului în tăcere sau este mai bine să vorbiți în liniște, iar pe masă ar trebui să existe în principal mâncăruri tradiționaleși pește.
- Chiar de Crăciun, 7 ianuarie, masa ar trebui să fie bogată și asigurați-vă că include clătite, murături de casă, carne de pasăre prăjită, turtă dulce, dulciuri și carne jeleată.
De Crăciun, fetelor tinere le place să spună averi despre miri, aruncând un pantof sau chemând logodnica lor să apară. Biserica nu aprobă un astfel de comportament în vacanță, dar a devenit de mult un obicei bun.
Sunt atât de multe lucruri diferite care s-au acumulat între catolici și ortodocși? Să încercăm să ne dăm seama care sunt diferențele noastre fundamentale.
- Principala diferență, desigur, este data.
- Catolicilor li se permite să nu postească înainte de sărbătoare în sine. Dar nu este permis să ignorăm perioada de curățire spirituală. Restricțiile la hrană sunt înlocuite cu rugăciuni și fapte bune.
- Catolicii dau cadouri nu de Anul Nou, ci de Crăciun. întrucât în Tradiția ortodoxă, nu este nevoie să oferiți cadouri în această zi.
- Catolicii au masa festiva Se vede pâine binecuvântată, care se mănâncă împreună cu restul mâncării. În tradiția ortodoxă, nalba se mănâncă dimineața pe stomacul gol pentru a întrerupe postul după post.
- Personajul principal de Crăciun pentru catolici este Moș Crăciun, care aduce cadouri intrând în casă pe horn. Clerul nu aprobă o astfel de înlocuire, dar obiceiul a prins deja rădăcini de-a lungul multor secole. În această zi, creștinii ortodocși îi cer lui Iisus Hristos foloase spirituale, așa că nu este încurajat schimbul de daruri.
Dar, în ciuda tuturor diferențelor, sărbătoarea poartă un singur mesaj: să adune toate rudele la o masă, să-i mulțumești Celui Atotputernic pentru toate beneficiile pe care le dă. Este important de reținut că nu ziua aleasă în calendar determină sărbătoarea, ci oamenii, deci nu contează dacă este 25 sau 7, principalul este să o petreci cu familia și cu rugăciunea.
De ce Biserica Ortodoxă Greacă sărbătorește Crăciunul pe 25 decembrie, ca și Biserica Catolică, iar Biserica Ortodoxă Rusă 13 zile mai târziu - pe 7 ianuarie?
Încercările de a stabili adevărul pe cont propriu sunt lăudabile, dar ce să faci dacă nu reușesc? Acceptați adevărul majorității fără reflecție sau mergeți mai departe pe propriul drum, lăsând în urmă dogma majorității?
Ar trebui să ne așteptăm la miracole în zilele sfinte pentru a ne întări credința? Sau credința autentică însăși dă naștere la miracole în viața de zi cu zi cea mai gri? Miracole, uneori atât de liniștite și de neobservate la un ochi indiscret, din care doar propria inimă sare o bătaie cu surpriză, uimire și încântare liniștită: „Cum s-a putut întâmpla asta - incredibil!”
NAȚIONALIZAREA CREȘTINISMULUI
După cum știți, în Noul Testament nu există nici un indiciu că niciunul dintre cei dragi ai lui Hristos, inclusiv Isus însuși, ar fi sărbătorit zilele de naștere. Se cunoaște doar o astfel de sărbătoare - ziua de naștere a regelui Irod, la care a prezentat capul lui Ioan Botezătorul fiicei sale vitrege, Salomee. Și mai târziu nu se menționează că apostolii sau Fecioara Maria au sărbătorit Crăciunul.
NAȚIONALIZAREA CREȘTINISMULUI
Primii creștini au fost persecutați în multe părți ale lumii.
La începutul domniei sale, împăratul Constantin, ca toți împărații anteriori, a fost păgân, a avut chiar o viziune asupra soarelui după ce a vizitat crângul sacru al lui Apollo. Dar doi ani mai târziu, în timpul războiului, i s-a arătat în vis Hristos, care i-a poruncit să înscrie pe scuturile și stindardele armatei sale. litere grecești PX. Și a doua zi, Konstantin a văzut o cruce pe cer și a auzit o voce: „Prin această victorie!”
După victorie, creștinismul a început să dobândească statutul de religie de stat. Sub Constantin, capitala Imperiului Roman a devenit orașul Bizanț, redenumit ulterior Constantinopol.
Potrivit legendei, chiar înainte de aceasta, în jurul anului 38, apostolul Andrei cel Întâi Chemat a fondat aici o întâlnire a creștinilor și l-a hirotonit pe ucenicul său Stachy „ca episcop al orașului Bizanț”. Acordând creștinismului un statut special și sprijinind biserica, Constantin a intervenit activ în treburile bisericești, căutând unitatea bisericii catolice (universale) ca o condiție pentru unitatea imperiului și acționând ca arbitru în disputele dintre biserici.
Când a izbucnit o dispută între preotul alexandrin Arie și episcopul Alexandru, Constantin a acționat ca un arbitru și nu a avut loc o schismă a bisericii prin decretele lui Constantin, episcopii rebeli au fost exilați;
Într-un cuvânt, împăratul Constantin și adepții săi au preluat controlul asupra acestei biserici creștine persecutate din imperiul lor, făcând-o religia de stat. Diviziunea dintre creștini a început atunci când învățătura creștină a început să fie „despărțită” de-a lungul liniilor naționale și naționalizată.
Religia de stat este cool, este al treilea picior al puterii! Dacă acest lucru este bun sau rău este o întrebare discutabilă, răspunsul la care nu-l cunosc pentru alții. Aruncă o privire în jur și vei înțelege.
Dar totuși, nu s-a vorbit despre vreun ortodox sau catolic sub împăratul Constantin, iar 25 decembrie, ca ziua „nașterii lui Hristos în Betleemul Iudeii”, a fost menționată pentru prima dată de cronograful roman în 354 ca o dată comună pentru toți. creștinii.
Apoi lucrurile s-au înrăutățit în 451, la Constantinopol s-a înființat patriarhia, potrivit căreia „episcopul Constantinopolului are avantajul cinstei față de episcopul Romei, pentru că acea cetate este noua Roma”.
Unitatea bisericii creștine a început să fie zdruncinată de „unșii” concurenți din cele două centre principale ale creștinismului - Constantinopol și Roma. Până în secolul al VIII-lea, Papa și Patriarhul Constantinopolului au început să se certe asupra multor probleme legate de religie. Una dintre diferențele dintre opiniile lor este celibatul clerului (preoții Romei trebuie să rămână celibați, în timp ce un preot din Constantinopol se poate căsători înainte de hirotonire).
Disputele și obiecțiile dintre liderii spirituali ai ortodoxiei și catolicismului au devenit din ce în ce mai intense, iar în 1054 Patriarhul și Papa s-au despărțit în cele din urmă unul de celălalt. Biserica Ortodoxă și Biserica Romano-Catolică și-au luat fiecare calea lor de dezvoltare: această diviziune se numește erezie.
CALENDARELE TOATE MINT
Istoricii încă se ceartă cu privire la anul nașterii lui Hristos, în timp ce însăși data Nașterii Sale a fost mai mult sau mai puțin determinată, datorită faptului că Biblia descrie clar calculul Paștelui. Dar și aici au apărut dezacorduri din cauza diferențelor de calendare.
Cert este că în primele secole ale erei noastre biserica folosea calendarul iulian. Calendarul iulian a fost introdus de Iulius Cezar de la 1 ianuarie 45 î.Hr. e., el in Rusia modernă de obicei numit stil vechi. A fost folosit destul de mult timp, dar de-a lungul timpului s-a dovedit că acuratețea calendarului iulian în comparație cu anul tropical s-a dovedit a fi scăzută: la fiecare 128 de ani se acumulează o zi în plus.
Din această cauză, de exemplu, Crăciunul, care inițial aproape a coincis cu solstițiul de iarnă, se îndreaptă treptat spre primăvară. În multe temple, potrivit creatorilor, în ziua echinocțiului de primăvară ar trebui să cadă Soarele loc anume, de exemplu, în Bazilica Sf. Petru din Roma - acesta este un mozaic.
Nu numai astronomi, ci și cler senior condus de Papa ar putea să se asigure că Paștele nu mai cade în același loc. După o lungă discuție asupra acestei probleme, în 1582 calendarul iulian din țările catolice a fost înlocuit cu un calendar mai exact prin decretul Papei Grigore al XIII-lea. Mai mult, a doua zi după 4 octombrie a fost anunțată ca fiind 15 octombrie. Țările protestante au abandonat calendarul iulian treptat, de-a lungul secolelor XVII-XVIII; ultimele au fost Marea Britanie (1752) şi Suedia.
În 1583, Grigore al XIII-lea a trimis o ambasadă Patriarhului Ieremia al II-lea al Constantinopolului cu propunerea de a trece la un nou calendar. La sfârşitul anului 1583, la un sinod din Constantinopol, propunerea a fost respinsă ca neconformă cu regulile canonice de sărbătorire a Paştelui.
După cum au calculat astronomii, din cauza schimbării crescânde a diferenței dintre calendarul iulian și cel gregorian, bisericile ortodoxe care folosesc calendarul iulian, începând cu 2101, vor sărbători Crăciunul nu pe 7 ianuarie, ca în secolele XX-XXI, și 8 ianuarie, iar din 9901 Crăciunul va fi sărbătorit pe 8 martie (stil nou), deși în calendarul liturgic această zi va corespunde zilei de 25 decembrie (stil vechi).
În Rusia, calendarul gregorian a fost introdus printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului, semnat de V. I. Lenin la 26 ianuarie 1918.
Ultimele țări care au trecut la calendarul gregorian au fost Grecia în 1924, Turcia în 1926 și Egiptul în 1928.
Etiopia și Thailanda nu au trecut încă la calendarul gregorian.
ÎN Coreea de Nord Din 8 iulie 1997, a fost adoptat un nou „calendar Juche”, al cărui început este 1912 - anul nașterii lui Kim Il Sung
Din 1923, majoritatea bisericilor ortodoxe locale, cu excepția celei ruse, ierusalim, georgiane, sârbe și athos, au adoptat noul calendar iulian, similar cu cel gregorian, care coincide cu acesta până în anul 2800. De asemenea, a fost introdus oficial de Patriarhul Tihon pentru a fi folosit în Biserica Ortodoxă Rusă la 15 octombrie 1923.
Totuși, această inovație, deși a fost acceptată de aproape toate parohiile din Moscova, a provocat în general dezacord în Biserică, așa că deja la 8 noiembrie 1923, Patriarhul Tihon a ordonat „introducerea pe scară largă și obligatorie a noului stil în uzul bisericii să fie temporar amânată. .” Astfel, noul stil a fost în vigoare în Biserica Ortodoxă Rusă doar 24 de zile.
În 1923, la Sinodul Panortodox de la Constantinopol, reprezentanții a unsprezece biserici ortodoxe au decis să treacă la „Noul calendar iulian” (în prezent coincide cu calendarul gregorian). În vremea noastră, după noul stil, pe 25 decembrie, Crăciunul este sărbătorit de către bisericile ortodoxe din Constantinopol, Alexandria, Antiohia, Bisericile române, bulgare, cipriote, elene, albaneze, poloneze, americane, precum și Biserica Țările Cehe și Slovacia.
Cele patru Patriarhii Ortodoxe Locale - Ierusalim, Rusă, Georgiană și Sârbă urmează calendarul iulian, sărbătoresc Crăciunul pe 25 decembrie conform calendarului iulian, care corespunde zilei de 7 ianuarie a calendarului gregorian și, de asemenea, sărbătoresc Crăciunul pe Muntele Athos conform calendarului iulian. calendar (7 ianuarie).
Ar trebui să urmezi calendarele acceptate sau să le inventezi pe ale tale? În opinia mea, aceasta este o chestiune de religie, nu de credință: cu ce religie ești asociat - acestea sunt dogmele pe care ar trebui să le urmezi. În Biblie, Cuvântul lui Dumnezeu, nicio zi nu este evidențiată decât pentru comemorarea Paștelui.
Nu există păcat în sărbătorirea Crăciunului o dată pe an, dar este mult mai bine să ne amintim de el în fiecare zi – dragostea acoperă o multitudine de păcate!
Răspunsul editoruluiZiua Nașterii Domnului a fost instituită de Biserică în cinstea unui eveniment petrecut pe pământ în urmă cu 2015 ani; Aceasta este una dintre cele douăsprezece sărbători principale ale ciclului liturgic anual.
Nașterea lui Hristos este cea de-a douăsprezecea sărbătoare mare. În noaptea de Crăciun din 6 spre 7 ianuarie se sărbătorește o Sfântă Liturghie festivă. Chiar în ziua de Crăciun, credincioșii sărbătoresc și sărbătoresc - „își întrerupe postul” (acum este permis să mănânce nu numai mâncare de post, ci și mâncare „carne”). Cele douăsprezece zile care urmează Crăciunului sunt numite „zile sfinte” sau „sărbători sfinte”.
Crăciun
Povestea nașterii lui Isus Hristos este cuprinsă în Evangheliile după Luca și Matei. În timpul domniei lui Irod în Iudeea, care era sub stăpânirea Romei, împăratul Octavian Augustus a emis un ordin de a efectua un recensământ la nivel național. Evreii erau enumerați pe trib și clan; Fiecare clan avea propriile sale locuri de strămoși. Iosif și Maria, ca descendenți ai regelui David, au venit din Betleem, ar fi trebuit să fie înregistrați doar acolo și acolo s-au îndreptat din Nazaret.
Potrivit Evangheliei, la Betleem nu-și puteau găsi un loc într-o casă sau într-un han, motiv pentru care au fost nevoiți să rămână în afara orașului, într-o peșteră în care păstorii adăposteau animalele pe vreme nefavorabilă. În această peșteră noaptea Sfântă Fecioară S-a născut Maria și Pruncul - Fiul lui Dumnezeu, Hristos. Primii care au venit să se închine la Nașterea lui Isus au fost păstorii, anunțați despre acest eveniment miraculos prin apariția unui înger. Și a apărut pe cer o stea miraculoasă, care i-a condus pe Mag (înțelepții) la pruncul Iisus. Magii i-au oferit lui Hristos daruri - aur, tămâie și smirnă. În a opta zi după nașterea Mântuitorului, potrivit legii, i s-a dat numele Isus, care a fost indicat de Domnul printr-un înger.
Biserica Creștină sărbătorește marele eveniment al Nașterii Domnului Hristos pe 25 decembrie. rusă Biserica Ortodoxă aderă în viața liturgică la calendarul iulian, în care 25 decembrie corespunde zilei de 7 ianuarie după gregorian (calendarul rus modern).
În Ajunul Crăciunului, se oficiază o Priveghere Toată Noaptea cu Complet Mare, la care se cântă și se citesc profeții despre Nașterea Domnului. În jurul miezului nopții începe Utrenia, care se săvârșește după riturile marilor sărbători. Pe ea citesc fragmente din Evanghelia despre Nașterea Domnului și cântă canonul „Hristos S-a născut...” - unul dintre cele mai frumoase canoane din Cultul ortodox. În continuare slujesc Sfânta Liturghie festivă a Sf. Ioan Gură de Aur.
Veghere toată noaptea
Privegherea Toată Noaptea este o slujbă liturgică care constă din Vecernie și Utrenie, care au primit aceste nume în funcție de timpul în care au avut loc. Înainte de sărbători, slujbele de dimineață și de seară sunt combinate în așa-numita „veghere toată noaptea”, adică rugăciune care continuă toată noaptea. Această rugăciune are loc doar de două ori pe an - de Crăciun și de Paște. Înainte de Crăciun în priveghere toată noaptea Ele nu servesc Vecernia, ci Compania Mare (este săvârșită după Vecernia slujită în Ajunul Crăciunului, de unde și numele).
Tradiții de sărbătorire populară în Rusia
Tradițiile populare de sărbătorire a Crăciunului de la Crăciun până la Bobotează sunt înrădăcinate în obiceiurile slave de a celebra solstițiul de iarnă. Atributele obligatorii ale sărbătorii erau îmbrăcămintea (masajul cu piei, măști și coarne), colindatul (vizitele la case ale unui grup de consăteni care executau propoziții „de bine” și cântece adresate proprietarilor casei, pentru care aceștia). primite delicii), cântece de colinde sau colinde, jocuri pentru tineret și ghicire.
Ziua de Crăciun a început în Ajunul Crăciunului cu cina cu kutya de Crăciun și terci, plăcintă cu covrigei, iar de sărbătoare s-au copt figurine de animale din aluat de grâu, care erau folosite pentru a împodobi mesele, ferestrele colibei și care erau trimise cadou rudelor și prietenilor. Când familia s-a adunat la masă, bătrânii și-au amintit anul - toate bunele și relele din ultimul an. La sfârșitul mesei, copiii au dus o parte din kutya rămasă bunicilor, precum și săracilor, pentru ca și ei să sărbătorească Crăciunul. Pe alocuri mancarea si fata de masa nu erau scoase de pe masa decat dimineata, crezand ca sufletele parintilor decedati vor veni la masa sa manance si ele.
Apoi mumerii, îmbrăcați în haine de oaie cu lâna pe dos și măști de animale, pentru a fi nerecunoscuți, au pus în scenă dansuri în case și pe străzi, au pus în scenă scenete și spectacole întregi. ÎN sfârşitul XVII-lea secolul, teatrul Nașterii Domnului a venit din Polonia în Rusia: într-o cutie specială au fost jucate scene despre nașterea lui Iisus Hristos și alte scene cu ajutorul păpușilor.
Fragment din „Șobolanii”. Foto: Commons.wikimedia.org / Hvar
Ecouri credințe păgâne s-au manifestat și prin faptul că se obișnuia să se spună averi în ziua de Crăciun. În unele sate, paiele erau arse de Crăciun - potrivit legendei, strămoșii morți veneau să se încălzească lângă foc în aceste momente. Biserica, neaprobând superstiţiile de vrăjitorie şi ritualuri păgâne, au asimilat obiceiuri „inofensive” și au intrat organic în viața oamenilor.
De Crăciun, proprietarii făceau mereu curățenie în casă, spălau în baie, întindeau o față de masă curată, făceau aprovizionare cu haine noi, pe care le îmbrăcau la începutul zilei și invitau persoane singure la cina de Crăciun. Dar, în unele locuri, superstițiile asociate sărbătorii au fost și ele larg răspândite: nu au băut la micul dejun apă plată, deoarece se credea că o persoană care bea apă în dimineața de Crăciun i-ar fi sete toată vara. Cu durerea de tot felul de necazuri, nimic nu putea fi îndoit, țesut sau cusut în ziua de Crăciun. Picioarele masa de luat masa Se legau unul pe altul cu o sfoară, ca să nu fugă vitele din turmă. Rămășițele mesei de seară au fost scoase în afara gardului - „pentru ca lupii să nu facă rău vitelor țărănești”.
Tradiționale pe masa de Crăciun erau o varietate de feluri de mâncare din carne de porc: jeleu, porc fript, umplut cap de porc, friptură. Pe masa de Crăciun s-au servit și păsări și pește la cuptor, carne prăjită și coptă. în bucăți mari, deoarece designul aragazului rusesc a făcut posibilă gătirea cu succes a mâncărurilor de dimensiuni mari. Carnea și organele mărunte tocate mărunt au fost gătite în oale împreună cu terci tradițional. O varietate de plăcinte au fost, de asemenea, umplute cu carne: rulouri, prăjituri cu brânză, koloboki, kulebyaki, kurniks, plăcinte etc. Au pregătit caserole și clătite. Cu excepţia umpluturi de carne, a pregătit o varietate de legume, fructe, ciuperci, pește, caș și umpluturi mixte.
Istoria vacanței în Rusia
Sărbătoarea Nașterii Domnului a devenit o sărbătoare după botezul Rus’ului de către domnitorul Vladimir la sfârșitul secolului al X-lea. Crăciunul a ocupat locul al doilea ca importanță după Paște printre sărbătorile legale stat rusesc. Și după victoria asupra lui Napoleon, sărbătoarea Nașterii lui Hristos în Biserica Rusă este asociată cu „memoria eliberării patriei noastre de galii și cu ei douăsprezece limbi în 1812”.
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, sărbătoarea Crăciunului devenise nu doar o sărbătoare religioasă, ci și o sărbătoare laică. ÎN Imperiul Rus Legea interzicea „în ajunul Nașterii Domnului și pe tot parcursul zilei de Crăciun, conform vechilor legende idolatre, începerea jocurilor și îmbrăcarea în haine de idoli, dansul pe străzi și cântând cântece seducătoare”. Până la începutul secolului al XX-lea, un brad de Crăciun împodobit, sub care Părintele Frost, analogul rus al Moș Crăciun din Vest, aducea cadouri, a devenit un atribut indispensabil al Crăciunului atât în oraș, cât și în mediul rural.
În perioada sovietică, Crăciunul, ca și alte sărbători religioase, a fost eradicat de stat. Pomul de Crăciun și festivitățile asociate lui au devenit parte a sărbătorii seculare a Anului Nou. Pomul de „Crăciun” din Rusia modernă a devenit un pom de „Anul Nou” și cadourile de la Moș Crăciun au devenit parte din tradițiile de Anul Nou. După prăbușirea Uniunii Sovietice, nu a avut loc o transformare inversă - Anul Nou a rămas principala sărbătoare tradițională.
În Rusia modernă, Crăciunul a devenit sărbătoare oficialăîn 1991, când 7 ianuarie a devenit zi nelucrătoare. La subiecții Federației Ruse a căror populație profesează alte religii, în loc de 7 ianuarie, poate fi stabilită o altă sărbătoare - în acest caz, 7 ianuarie este o zi lucrătoare pentru acești subiecți ai Federației Ruse.
Crăciun, cu excepția bradului, și, de asemenea, din ce în ce mai popular Ghicitoare de Crăciun, pentru majoritatea rușilor este asociat cu probleme de calendar. Arata cam asa: la noi totul nu este ca la oameni! și Crăciunul de Vest, cu curcani, artificii și schi alpin, ai noștri trebuiau să se opună ceva! Nu au putut să vină cu nimic mai bun decât să amâne vacanța cu două săptămâni, astfel încât „sărbătorile” europene de Crăciun să cadă pe post...
În realitate, totul nu este atât de simplu: diferența dintre Crăciunul la ortodocși și între alte credințe este diferența dintre calendarul iulian „foarte vechi” și calendarul gregorian „nou” destul de vechi. Pentru unul viata umana Există o discrepanță aproape imperceptibilă în date - o dată la o sută de ani, un an bisect conform calendarului iulian se poate dovedi a fi un an non bisect conform calendarului gregorian - dar la scară istorică decalajul este semnificativ: prin Secolul 21 sunt deja 13 zile.
calendarul gregorian Ea corespunde mai bine mișcării Pământului în jurul Soarelui și, prin urmare, schimbărilor sezoniere ale temperaturii și schimbării anotimpurilor. Vechiul stil se „schimbă” treptat: după 8 mii de ani, Crăciunul conform stilului vechi va cădea primăvara, iar după 20 de mii - vara (cum este acum în Australia!). Crăciunul vara... minunat, desigur, dar perspectiva nu este deosebit de înfricoșătoare - nici măcar futurologii nu planifică viitorul peste 100 de ani.
(Pentru cei cărora le plac calculele: pe an, adică în timpul revoluției Pământului în jurul Soarelui, glob se întoarce în jurul axei sale de aproximativ 365,24219 ori, adică trec 365,24219... zile. Dar un calendar poate avea doar un număr întreg de zile. Prin urmare, se obișnuiește să se împartă anii în ani simpli (365 de zile) și ani bisecți (366 de zile). Zilele bisect apar cu o asemenea frecvență încât să dea în medie cele 365,24219 zile necesare. ÎN calendarul iulian ani bisecti- la fiecare al patrulea, în calendarul gregorian regula este mai complexă: an bisect - la fiecare al patrulea an, cu excepția acelor ani care sunt divizibili cu 100, dar nu divizibili cu 400. Astfel, în calendarul gregorian 2008 este un an bisect, întrucât 2008 este divizibil cu 4, 1900 nu este un an bisect deoarece 1900 nu este divizibil cu 400.
Dar acuratețea astronomică atunci când alegeți un calendar nu este principalul lucru. Calendarele și reformele calendaristice au fost percepute încă de la început context religios. « Stilul nou„a fost discutată în 1563 la Conciliul de la Trent, consiliul reformator al Bisericii de Apus, care a determinat în cele din urmă „catolicitatea” acesteia. Ordinul de a folosi noul calendar a fost promulgat în 1582 de către Papa Grigore al XIII-lea; În cinstea lui, calendarul se numește gregorian. Papa a invitat toți suveranii creștini să-i susțină inovația.
Sensul principal al schimbărilor din secolul al XVI-lea a fost văzut într-un calcul mai corect al datei Paștelui: conform canoanelor antice, aceasta este prima duminică după prima lună plină după echinocțiul de primăvară. Tehnic mod non-trivial Calculul zilei de sărbătoare a Paștelui, în funcție atât de lungimea zilei, cât și de faza lunii, a dus la neînțelegeri și dispute încă din primele secole. Neconcordanțe minore la luarea în considerare a pozițiilor Lunii și Soarelui au dat date complet diferite, ceea ce a fost perceput foarte dureros: într-o regiune Postul Mare era încă în desfășurare, iar în regiunea vecină distracția de Paște se termina deja...
Și acum s-a dovedit că nici data echinocțiului (21 martie) nu era exactă! Tata și consilierii săi științifici au văzut o cale de ieșire prin eliminarea „deplasării” acumulate a calendarului și revenirea la starea de lucruri de la vremea mea. Sinodul Ecumenic(325), când a fost aprobat Paștele modern. Pentru a corecta „deplasarea” acumulată de atunci, s-au adăugat imediat 10 zile, astfel încât în 1582 ziua de 4 octombrie a fost urmată de 15. Ușurința cu care catolicii au început să corecteze calculul timpului este destul de în spiritul acelei epoci: Reforma i-a forțat pe primii ierarhi catolici să se gândească la raționalizare. viata bisericeasca. Nu întâmplător critica lui Luther s-a bucurat de o asemenea simpatie! Defecțiunile calendarului nu au surprins pe nimeni - dacă s-au acumulat atâtea nereguli în serviciul divin, atunci numărarea zilelor în sine poate fi întreruptă.
Societatea a perceput calendarul tocmai ca pe o idee papală - țările protestante l-au adoptat abia în secolul al XVIII-lea, iar țările ortodoxe în sfârşitul XIX-lea- la începutul secolului al XX-lea, trecerea la cronologia „catolică” arăta aproape ca o apostazie.
Dar acesta este secolul 21. Calendarul gregorian de astăzi este pur și simplu calendarul civil general acceptat, așa cum a fost calendarul iulian în timpul Imperiului Roman. De ce, până astăzi, ortodocșii calculează cu încăpățânare datele sărbătorilor după calendarul numit după Iulius Cezar?
Nu există nici un obstacol de netrecut în calea introducerii unui nou stil: grecii slujesc după calendarul civil și nu încetează să fie ortodocși din această cauză. Unele parohii rusești în Europa de Vest Slujesc după noul stil, însă, pentru a nu lăsa pe nimeni afară, episcopul conducător trebuie să sărbătorească de două ori sărbătorile.
Dar cele mai multe Creștinii ortodocși încă trăiesc „în mod vechi” și există un motiv întemeiat pentru aceasta. Pentru a-l înțelege, trebuie să vă gândiți la sensul măsurării timpului în general. Toate zilele sunt la fel, nici una nu iese în evidență în secvența generală. Calendarul le declară pe unele speciale - sărbători, zile limită - le pictează cu culori speciale, le dă nume speciale. Zilele ca acestea sunt ca niște faruri sau stâlpi de pe marginea drumului, timpul este măsurat și interpretat de ele. Diferitele calendare sunt diferite și dau sens timpului. De exemplu, modul acum familiar de măsurare a săptămânilor: de duminică până duminică nu este doar o perioadă de șapte zile și nici măcar o reamintire că ar fi bine să mergi la biserică duminică, săptămâna are și o semnificație teologică profundă. - Învierea, cu care totul începe și se termină. Este de înțeles că comuniștii atei ar dori să introducă o săptămână de cinci zile în loc de o săptămână de șapte zile. De asemenea, este de înțeles că necreștinii vor să numere anii nu de la Nașterea lui Hristos, ci din „epoca noastră”.
Un nou stil a fost introdus în Rusia puterea sovietică, ortodocșii au rămas voit în vechiul calendar, în timp paralel, nevrând să-și subordoneze timpul unui stat necreștin. Noul calendar pentru noi este 8 martie, 23 februarie, ziua lui Lenin, 1 mai... Cel vechi este calendarul obișnuit, post, anul nou bisericesc, dar principalul este libertatea de ideologia obligatorie: aproape nimeni nu poate număra 8 martie. după stilul vechi va veni în minte.
Și astăzi stil vechi rămâne o dovadă a separării Bisericii de stat. Să dea Dumnezeu ca această separare să fie o separare în sens pozitiv, că independența bisericii ajută la păstrarea valorilor spirituale și să nu se transforme în înstrăinare, ca propriul său calendar special să nu împiedice lumea să accepte mărturia creștinilor și să nu le întoarcă. într-un grup de persoane marginalizate care trăiesc în propriul spațiu, conform ceasului tău. 
