Societatea - forță puternică. O persoană nu poate trăi în afara societății. in orice caz o cantitate mare legile scrise pentru a proteja oamenii de societate indică faptul că nu totul este normal în relația dintre cetățeni și societate. Ne este frică să ieșim seara, suntem în permanență amenințați de escrocii din retele sociale. Intrând în viață, suntem deja speriați de pericolele pe care le amenință această lume neplăcută și uneori de-a dreptul rea. Cum să-ți trăiești viața conform planului tău? Cum să nu spargi sub loviturile destinului?
În celebra comedie de A.S. Griboyedov „Vai de înțelepciune” personaj principal Alexander Andreevich Chatsky, înzestrat cu inteligență și gândire liberă, o persoană deschisă și sinceră, se află în mediul ostil al „societății Famus”. A trăit pentru trei ani departe, aparent întâlnindu-se cu cei mai deștepți oameni din timpul său, după ce a citit multe cărți, el crede că societatea merge înainte datorită progresului. El își exprimă ideile în mod direct, așteptându-se să găsească oameni care au aceleași gânduri într-un mediu familiar din copilărie. Totuși, totul este atât de simplu. Progresul nu i-a afectat pe reprezentanții înaltei societăți ai Moscovei, care au fost înghețați în dezvoltarea lor. Ei rămân adepți ai regulilor care i-au ghidat pe bunici; ei cred că „există cinste între tată și fiu” și „cine este sărac... nu este un cuplu”. În această lume, ei fac o alegere în favoarea bogăției mai degrabă decât a iubirii: „... fii inferior, dar dacă sunt trei mii de suflete, acesta este mirele”. Casa lor este deschisă „celor invitați și neinvitați, în special celor din străinătate”. Aceste postulate permit molchalinilor lingușitori și îngusti la minte să facă o carieră și poate chiar să intre într-o familie bogată, datorită flexibilității și capacității lor de a mulțumi!
Drept urmare, societatea îl declară nebun pe Chatsky pentru că nu vrea să accepte acuzațiile sale imparțiale. Chatsky este alungat din acest cerc, deși are dreptate în multe privințe. Ieșind din casa lui Famusov, pătrunsă de minciuni și ipocrizie, eroul pleacă, ducând „un milion de chinuri”, zdrobit de aroganță, rămâne fidel convingerilor sale, deși inima îi este frântă.
Erou al altuia munca clasica– Evgeny Onegin – disprețuiește societatea. În romanul cu același nume al lui A.S. Pușkin, sunt prezentate trei cercuri ale nobilimii: înalta societate locală, Moscova și Sankt Petersburg. Onegin nu este afișat numai la Moscova. Cum sunt relațiile lui în aceste cercuri? Societatea din Sankt Petersburg l-a acceptat imediat pe Onegin, datorită capacității sale de a se „închina în largul său”, a vorbi franceza perfectă și a capacității sale de a dansa. "Ce altceva? Light a decis că era inteligent și foarte drăguț!” Da, societatea din Sankt Petersburg nu tolerează doar lingușirea deschisă și imitația ridicolă. Aici Onegin se simte destul de confortabil. Relația lui cu nobilimea locală este complet diferită. Deja de la început, tânărul grebla cu tot comportamentul său arată lipsă de respect față de oaspeții care încearcă să-l viziteze. În ziua onomastică a Tatyanei, el desenează pe șervețele desene animate cu provinciali primitivi. Nu-i pasă de părerea acestei societăți. Dar el, de teamă să nu fie condamnat de acești oameni, acceptă provocarea lui Lensky la un duel, în loc să-și dezvolte tânărul prieten și să prevină crima. Astfel, teama absurdă de a fi condamnat de societate se transformă într-o tragedie pentru Onegin.
Societatea poate afecta viața oricui. Nimeni nu este imun la discuții, condamnări și diferite feluri bârfă. Cu toții ne putem găsi într-o situație fără speranță și multe depind de modul în care se comportă societatea. Influența lui nu poate fi ignorată.
Eseu final de literatură 2018. Tema eseului final de literatură. „Omul și societatea”.
Comentariu FIPI: „Pentru subiecte această direcție este relevantă viziunea omului ca reprezentant al societăţii. Societatea modelează în mare măsură individul, dar individul poate influența și societatea. Subiectele vă vor permite să luați în considerare problema personalității și a societății cu laturi diferite: din punctul de vedere al interacțiunii lor armonioase, al confruntării complexe sau al conflictului ireconciliabil. La fel de important este să ne gândim la condițiile în care o persoană trebuie să se depună legile sociale, și societate – să țină cont de interesele fiecărei persoane. Literatura s-a arătat mereu interesată de problema relației dintre om și societate, de consecințele creative sau distructive ale acestei interacțiuni pentru individ și pentru civilizația umană.”
Deci, să încercăm să ne dăm seama din ce poziții pot fi vizualizate aceste două concepte.
1. Personalitate și societate (în acord sau în opoziție).În cadrul acestei subsecțiuni, puteți vorbi despre următoarele subiecte: Omul ca parte a societății. Imposibilitatea existenței umane în afara societății. Independența de judecată a unei persoane. Influența societății asupra deciziilor unei persoane, influența opiniei publice asupra gusturilor unei persoane, ale lui pozitia de viata. Confruntare sau conflict între societate și individ. Dorința unei persoane de a deveni specială, originală. Contrastarea intereselor umane cu interesele societății. Abilitatea de a-și dedica viața intereselor societății, filantropiei și mizantropiei. Influența individului asupra societății. Locul unei persoane în societate. Atitudinea unei persoane față de societate, față de propriul său fel.
2. Norme și legi sociale, moralitate. Responsabilitatea unei persoane față de societate și a societății față de o persoană pentru tot ceea ce se întâmplă și viitor. Decizia unei persoane de a accepta sau de a respinge legile societății în care trăiește, de a respecta normele sau de a încălca legile.
3. Omul și societatea în termeni istorici, de stat. Rolul personalității în istorie. Legătura dintre timp și societate. Evolutia societatii.
4. Omul și societatea într-un stat totalitar.Ștergerea individualității în societate. indiferenţa societăţii faţă de viitorul ei şi personalitate strălucitoare capabil să lupte cu sistemul. Contrastul dintre „mulțime” și „individ” în regim totalitar. Bolile societatii. Alcoolism, dependență de droguri, lipsă de toleranță, cruzime și criminalitate
UMAN- un termen folosit în două sensuri principale: biologic și social. ÎN sens biologic persoana - reprezentant specia Homo sapiens, familia hominicilor, ordinul primatelor, clasa mamiferelor - cel mai inalt nivel dezvoltarea vieții organice pe Pământ.
În sens social o persoană este o ființă care a apărut într-un colectiv, se reproduce și se dezvoltă într-un colectiv. Norme de drept stabilite istoric, moralitate, viața de zi cu zi, reguli de gândire și limbaj, gusturile estetice etc. modelați comportamentul și mintea umană, faceți persoana individuala reprezentativ pentru un anumit mod de viață, cultură și psihologie. O persoană este o unitate elementară a diferitelor grupuri și comunități, inclusiv grupuri etnice, state etc., unde acționează ca individ. Recunoscut în organizatii internationale iar în legislația statelor „drepturile omului” sunt, în primul rând, drepturi individuale.
Sinonime: față, personalitate, persoană, individ, individualitate, suflet, unitate, biped, ființă umană, individ, rege al naturii, cineva, unitate de lucru.
SOCIETATE- V în sens larg - grup mare oameni uniți printr-un scop comun cu granițe sociale stabile. Termenul de societate poate fi aplicat întregii omeniri ( societatea umana), La etapa istorica dezvoltarea întregii umanități sau a părților ei individuale (societatea sclavilor, societate feudala etc. (vezi Formarea socio-economică), către locuitorii statului (societatea americană, societatea rusă etc.) și către organizațiile individuale ale oamenilor (societate sportivă, societate geograficăși așa mai departe.).
Conceptele sociologice ale societății diferă în primul rând în interpretarea lor a naturii compatibilității existenței umane și în explicarea principiului formării legăturilor sociale. O. Comte a văzut un astfel de principiu în împărțirea funcțiilor (munca) și în solidaritate, E. Durkheim - în artefactele culturale, pe care le-a numit „reprezentări colective”. M. Weber a numit acțiunile oamenilor orientate reciproc, adică sociale, principiul unificator. Functionalismul structural considerat baza sistemului social normele sociale si valori. K. Marx și F. Engels au considerat dezvoltarea societății ca un proces istoric natural de schimbare a formațiunilor socio-economice, care se bazează pe o anumită metodă de activitate de producție a oamenilor. Specificul său este determinat de oameni independenți de conștiință relaţii de producţie, corespunzătoare nivelul atins forte productive. Pe baza acestor obiective, relatii materiale sisteme de relevante sociale şi instituţiile politice, relații ideologice, forme de conștiință. Datorită acestei înțelegeri, fiecare formațiune socio-economică apare ca un organism social istoric concret integral, caracterizat prin economic și structura sociala, sistem valoric-normativ de reglare socială, caracteristici și viață spirituală.
Pentru scena modernă Dezvoltarea societății se caracterizează printr-o creștere a proceselor de integrare pe fondul unei diversități tot mai mari de forme economice, politice și ideologice. Progresul științific, tehnic și social, rezolvând unele contradicții, a dat naștere altora, și mai acute și a confruntat civilizația umană cu probleme globale, de soluția căreia depinde însăși existența societății și căile dezvoltării sale ulterioare.
Sinonime: societate, oameni, comunitate, turmă; mulțime; public, mediu, mediu, public, umanitate, lumină, rasă umană, rasă umană, frăție, frați, gașcă, grup.
Citate pentru eseul final 2018 în direcția „Omul și societatea”.
Oamenii gândesc despre noi ceea ce vrem noi să gândească. T. Dreiser
Lumea frivolă alungă fără milă în realitate ceea ce permite în teorie. (A.S. Pușkin)
Omul este creat pentru societate. Este incapabil și nu are curajul să trăiască singur. (W. Blackstone)
Ne-am născut pentru a ne uni cu frații noștri - oamenii și cu întreaga rasă umană (Cicero)
Avem nevoie de comunicare mai mult decât orice altceva. (D.M. Cage)
O persoană devine persoană numai printre oameni. (I. Becher)
Oamenii individuali se unesc într-un întreg - în societate; și deci cel mai mult sfera superioara frumos - societate umană. (N. G. Chernyshevsky)
Dacă vrei să influențezi alți oameni, atunci trebuie să fii o persoană care stimulează cu adevărat și îi mută pe alții înainte. (K. Marx)
O persoană nu începe să trăiască până când nu se ridică deasupra cadrului îngust al opiniilor și credințelor sale personale și se alătură credințelor întregii umanități. (M. L. King)
Caracterele oamenilor sunt determinate și modelate de relațiile lor. (A. Maurois)
Natura îl creează pe om, dar societatea îl dezvoltă și îl modelează. (V. G. Belinsky)
Societatea este o făptură capricioasă, dispusă față de cei care își satisfac capriciile și deloc față de cei care contribuie la dezvoltarea ei. (V. G. Krotov)
Societatea se degradează dacă nu primește impulsuri de la indivizi; impulsul se degradează dacă nu primeşte simpatie din partea întregii societăţi. (W. James)
Societatea este formată din două clase de oameni: cei care iau prânzul, dar nu poftă de mâncare; și cei care au un apetit excelent, dar fără prânz. (N. Chamfort)
Cu adevărat om corect trebuie să prefere familia lui însuși, patria familiei, umanitatea patriei. (J. D'Alembert)
Nu trebuie să fii pentru a face lucruri grozave. cel mai mare geniu; Nu trebuie să fii deasupra oamenilor, trebuie să fii cu ei. (C. Montesquieu)
A te desprinde de oameni este același lucru cu a-ți pierde mințile. (Karak)
Un om fără oameni este ca un trup fără suflet.
Nu vei muri niciodată cu oamenii.
Cel mai viata minunata este o viață trăită pentru alți oameni. (H. Keller)
Sunt oameni care, ca un pod, există pentru ca alții să-l treacă. Și aleargă și aleargă; nimeni nu se va uita înapoi, nimeni nu se va uita la picioarele lor. Iar puntea servește la aceasta, și următoarea și a treia generație. (V.V. Rozanov)
Distrugeți societatea și distrugeți unitatea rasei umane - unitatea care susține viața... (Seneca cel Tânăr)
O persoană nu poate trăi în singurătate; are nevoie de societate. (I. Goethe)
Numai în oameni se poate recunoaște o persoană. (I. Goethe)
Oricine iubește singurătatea animal salbatic, sau Domnul Dumnezeu. (F. Bacon)
Singur, o persoană este fie un sfânt, fie un diavol. (R. Burton)
Dacă oamenii te deranjează, atunci nu ai de ce să trăiești. (L.N. Tolstoi)
O persoană se poate descurca fără multe lucruri, dar nu fără o persoană. (K. L. Burne)
Omul există doar în societate, iar societatea îl modelează numai pentru sine.
(L. Bonald
În sufletul fiecărei persoane există un portret în miniatură al poporului său. (G. Freytag)
Societatea umană... este ca o mare agitată în care indivizii, ca valurile,
înconjurați de felul lor, se ciocnesc în mod constant unul de altul, apar, cresc și dispar, iar marea - societatea - este veșnic clocotită, agitată și niciodată tăcută... (P. A. Sorokin)
Omul viu poartă în spiritul său, în inima sa, în sângele său viața societății: suferă de afecțiunile ei, este chinuit de suferința ei, înflorește cu sănătatea ei, se bucură cu fericire de fericirea ei... (V. G. Belinsky)
Se poate spune fără exagerare că fericirea unei persoane depinde numai de caracteristicile sale. viata publica. (D.I. Pisarev)
Fiecare om are ceva din toți oamenii. (K. Lichtenberg)
Uniți-vă, oameni buni! Uite: zero este nimic, dar două zerouri înseamnă deja ceva. (S. E. Lec)
Căutați împreună și găsiți totul.
Cei care navighează într-o barcă au aceeași soartă.
Omul este o creatură atât de flexibilă și în viața socială atât de receptivă la opiniile altor oameni... (C. Montesquieu)
Cel care a fugit de popor rămâne fără înmormântare.
Printre oameni, nici măcar o vulpe nu va muri de foame.
Omul este sprijinul omului.
Cine nu-și iubește propriul popor, nu iubește nici străinii.
Lucrul pentru oameni este sarcina cea mai urgentă. (V. Hugo)
O persoană din societate trebuie să crească conform naturii sale, să fie el însuși și să fie unică, așa cum fiecare frunză dintr-un copac este diferită de cealaltă. Dar fiecare frunză are ceva în comun cu celelalte, iar acest lucru comun străbate ramurile și vasele și formează forța trunchiului și unitatea întregului copac. (M. M. Prishvin)
Oricât de bogat și luxos viața interioară persoană, indiferent cât de fierbinte ar fi izvorul
afara si indiferent ce valuri revarsa peste margine, nu este completa daca nu asimileaza in continutul sau interesele lumii exterioare, societatii si umanitatii. (V. G. Belinsky)
Omul este creat pentru a trăi în societate; separă-l de el, izolează-l - gândurile îi vor deveni confuze, caracterul se va întări, sute de pasiuni absurde vor apărea în sufletul lui, ideile extravagante îi vor încolți în creier ca spinii sălbatici într-un pustiu. (D. Diderot)
A fi om înseamnă nu numai a avea cunoștințe, ci și a face pentru generațiile viitoare ceea ce cei care au venit înainte au făcut pentru noi. (G. Lichtenberg)
Fiecare persoană este o personalitate separată, specifică, care nu va mai exista. Oamenii diferă prin însăși esența sufletului; asemănarea lor este doar externă. Cu cât cineva devine mai mult el însuși, cu atât mai profund începe să se înțeleagă pe sine - cu atât mai clar apar trăsăturile sale originale. (V.Ya. Bryusov)
Oamenii se nasc unul pentru altul. (M. Aurelius)
Cel mai bun dintre oameni este cel care aduce mai multe beneficii altora. (Jami)
Omul este un lup pentru om. (Plautus)
În natura umană există două principii opuse: mândria, care ne atrage spre noi înșine, și virtutea, care ne împinge către ceilalți. Dacă unul dintre aceste izvoare s-ar sparge, o persoană ar fi furioasă până la furie sau generoasă până la nebunie. (D. Diderot)
Putem aduce mântuirea omenirii numai prin propria noastră purtare bună; altfel ne vom repezi ca o cometă fatală, lăsând peste tot în urma noastră devastare și moarte. (E. Rotterdamsky)
Scopul pământesc al omului este să fie rezonabil și curajos, liber, bogat și fericit...
Umaniștii trebuie să fie ireconciliabili și să ia armele ori de câte ori forțele ostile vor să zădărnicească destinul unei persoane. (G. Mann)
Oriunde te-ai găsi, oamenii nu vor fi întotdeauna mai proști decât tine. (D. Diderot)
Fiecare persoană este responsabilă față de toți oamenii pentru toți oamenii și pentru toate. (F. M. Dostoievski)
O persoană iubește compania, chiar dacă este compania unei lumânări aprinse singuratice. (G. Lichtenberg)
Nicio societate nu poate fi mai rea decât oamenii din care este formată. (V. Shwebel)
Societatea este ca aerul: este necesar pentru respirație, dar nu suficient pentru viață. (D. Santayana)
Toate societățile sunt asemănătoare între ele, ca vacile într-o turmă, doar unele au coarne aurite. (V. Shwebel)
Societatea este un ansamblu de pietre care s-ar prăbuși dacă una nu l-ar sprijini pe cealaltă. (L. A. Seneca)
Teroarea nu a venit cu alte mijloace de a egaliza societatea decât tăierea capetelor care se ridică peste nivelul mediocrităţii. (P. Bust)
Societatea este întotdeauna într-o conspirație împotriva unei persoane. Conformitatea este considerată o virtute; încrederea în sine este un păcat. Societatea nu iubește o persoană și viața, ci numele și obiceiurile. (R. Emerson)
Este imposibil să trăiești în societate și să fii liber de societate. (V.I. Lenin)
Fiecare generație tinde să se considere chemată să refacă lumea. (A. Camus)
Societatea nu se poate elibera fără eliberarea fiecărui individ. (F. Engels)
Oricine încearcă să părăsească turma comună devine un inamic public. De ce, te rog să spui? (F. Petrarh)
Oricât de egoistă ar părea o persoană, natura sa conține în mod clar anumite legi care îl obligă să fie interesat de soarta celorlalți și să considere fericirea lor necesară pentru sine, deși el însuși nu primește nimic din asta, cu excepția plăcerii de a vedea această fericire. . (A. Smith)
Majoritatea covârșitoare a oamenilor... nu sunt capabili să gândească singuri, ci doar să creadă și... nu sunt capabili să se supună rațiunii, ci doar autorității. (A. Schopenhauer)
Nu contează cine se află în fața ta: o mulțime de academicieni sau o mulțime de purtători de apă. Ambele sunt mulțimi. (G. Lebon)
Nu am spus niciodată: „Vreau să fiu singur”. Am spus doar: „Vreau să fiu lăsat în pace” și nu este același lucru. (G. Garbo)
Personal, cred că este imposibil să ne abstragem de societate în timp ce suntem o ființă umană, adică o ființă biosocială. Vladimir Ilici Lenin însuși a spus asta. Într-un fel sau altul, cu toții ne naștem în societate. Murim și în societate. Nu avem de ales, totul este deja prestabilit înainte de a ne naște, înainte de a avea ocazia să alegem. Dar în mâinile fiecăruia este viitorul lor și, eventual, viitorul oamenilor din jurul lor.
Deci poate o singură persoană să schimbe societatea?
Personal, cred că nimic nu este imposibil, că absolut orice persoană poate realiza ceva și apoi controla masele, deformând astfel societatea, ordine socială. Dar dacă ești foarte sărac, necunoscut, needucat, atunci îți va fi foarte greu să schimbi ceva fără să faci un efort uriaș. În timp ce mă gândeam la întrebarea din acest eseu, mi-am amintit imediat de câteva opere de artă, în care se pune problema relației dintre om și societate.
Astfel, personajul principal al lucrării „Părinți și fii” de Turgheniev, Evgheni Bazarov, este un exemplu strălucitor o persoană care merge împotriva societății, împotriva fundațiilor stabilite chiar în această societate.
După cum a spus tovarășul său Arkadi: „Este un nihilist”. Aceasta înseamnă că Bazarov respinge totul, adică este un sceptic. În ciuda acestui fapt, el nu poate veni cu nimic nou. Evgeniy este unul dintre acei oameni care doar critică, atrag mai mult la opiniile sale și cantitate mare oameni, dar fără idei și opinii alternative specifice. Astfel, după cum vedem de-a lungul romanului, Bazarov se ceartă doar cu generația mai în vârstă, fără a spune nimic concret în schimb. Treaba lui este să nege, dar alții vor „construi”. După cum vedem în în acest exemplu Bazarov nu reușește să schimbe societatea - moare la sfârșitul romanului. Personal, cred că personajul principal a fost înaintea timpului său, născut când nimeni nu era pregătit pentru schimbare.
În plus, să ne amintim de romanul „Crimă și pedeapsă” de F. M. Dostoievski. Personajul principal al acestei lucrări, Rodion Raskolnikov, își dezvoltă propria teorie despre „creaturile tremurătoare” și „cei care au dreptul”. Potrivit acesteia, toți oamenii din lume sunt împărțiți în „inferioare” și „superioare”. Primul poate fi ucis de cel din urmă fără nicio consecință sau pedeapsă. Personajul principal nu poate fi sută la sută sigur de asta, motiv pentru care decide să verifice singur. El îl ucide pe vechiul amanet, gândindu-se că acest lucru nu va face decât să îmbunătățească lucrurile pentru toată lumea. Ca urmare, pentru o lungă perioadă de timp După crimă, eroul este chinuit de angoasa psihică și conștiință, după care Rodion mărturisește crima și primește a doua sa pedeapsă. În acest exemplu, vedem cum personajul principal a avut propria sa idee, o teorie care nu s-a răspândit printre oameni și a murit în capul creatorului său. Rodion nici măcar nu se putea autodepăși, așa că nu putea schimba societatea în niciun fel.
Reflectând la problema acestui eseu, am ajuns la concluzia că o singură persoană nu poate schimba întreaga societate. Și exemplele date din literatură m-au ajutat în acest sens.
Actualizat: 25-10-2017
Atenţie!
Vă mulțumim pentru atenție.
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.
Eseul final pe tema „Omul și societatea” cu argumente din literatură este prezentat mai jos.
„Este o persoană capabilă să înfrunte societatea?”
Introducere
Societatea este un întreg sistem cu propriul mod de viață, legi și standarde de evaluare. Fiecare dintre noi face parte din acest ansamblu mare, capabil fie să ne absoarbă în totalitate, fie să ne ofere oportunități de conviețuire de succes.
Problemă
Este o persoană capabilă să reziste societății? opinie publica sau aceasta este o bătălie pierdută?
Teza nr. 1
„Nu există războinic singur pe câmp”, spune proverbul antic. Este dificil să rezistați opiniei majorității; pentru aceasta trebuie să aveți un dar special de persuasiune și carisma.
Argumentare
În povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” vedem un erou capabil să conducă oamenii din jurul lui. Pe de o parte, Danko a subjugat oamenii voinței sale, conducându-i către mântuire, convingându-i de un viitor mai bun cu prețul propria viata. Dar, pe de altă parte, ce a primit ca răspuns? De îndată ce i-a scos din desiș, mulțimea l-a uitat imediat, călcând în picioare ultimele scântei care aminteau de inima lui arzătoare smulsă din piept.
Concluzie
Este foarte greu pentru o persoană să se confrunte cu o întreagă societate. Dar este posibil și astfel de oameni există și vor exista. Au un dar unic de persuasiune și un caracter deosebit.
Teza nr. 2
Oamenii care pot schimba lumea includ mulți șefi de stat, lideri militari și lideri religioși. Dar există astfel de oameni printre oamenii obișnuiți.
Argumentare
„Și există un singur războinic pe câmp, dacă el este Chatsky”, a spus I.A. Goncharov. Într-adevăr, în piesa sa „Vai de înțelepciune” A.S. Griboedov a portretizat un om capabil să expună viciile unei întregi generații în care el însuși a existat. Chatsky a venit la oameni care trăiesc după reguli deja stabilite și a dat totul peste cap. Apoi a plecat, înțeles de nimeni și nevoie de nimeni.
Concluzie
Având neînfricare și un caracter aparte, poți influența sistemul social, cel puțin în mediul tău imediat. Cu toate acestea, acest lucru poate duce la singurătate.
Teza nr. 3
Sunt oameni care, renunțând să mai încerce să schimbe lumea, își continuă existența singuratică, îndepărtându-se de toată lumea. Societatea nu acceptă astfel de oameni și nu au puterea să lupte cu ea.
Argumentare
Printre astfel de oameni se numără Ilya Ilici Oblomov, personajul principal al romanului lui A.I. Goncharov „Oblomov”. Ilya Ilici are un număr de calități pozitive, el este foarte dezvoltat din punct de vedere spiritual, dar nu poate găsi aplicație pentru talentele sale. Oamenii din jurul lui trăiesc după legi care îi sunt străine - sunt înșelători, sunt capabili să treacă peste cap pentru a-și atinge obiectivele. Oblomov nu acceptă astfel de reguli, dar nu este capabil să se descurce singur și să se adapteze cumva la legile vieții. Prin urmare, se retrage de la sine și trăiește practic ca un pustnic, petrecându-și zilele pe canapea într-un halat gras.
Concluzie
Societatea este un sistem destul de puternic. Ea poate absorbi cu ușurință un individ care este diferit de restul dacă nu-i poate rezista.
Concluzie generală (concluzie)
Legile societății sunt de așa natură încât suntem cu toții, fiecare dintre noi, parte a unui întreg mare. Suntem forțați să trăim după aceleași legi pentru toată lumea, chiar dacă ceva nu ne convine. Sunt oameni curajoși care îndrăznesc să meargă împotriva normelor sau să conducă o nouă direcție în dezvoltare. Dar numai cei mai puternici pot înota împotriva curentului. Societatea rupe restul și îi condamnă la singurătate.
Plan
Introducere
Problema omului nou din comedia lui Griboyedov Vai de înțelepciune
Subiect om puternicîn lucrările lui N.A. Nekrasova
Problema de a fi singur și persoana in plusîn societatea laică în poezie și proză M.Yu. Lermontov
Problema unui om sărac din romanul de F.M. Dostoievski Crimă și pedeapsă
Tema unui personaj național în tragedia lui A.N. Furtună Ostrovsky
Tema oamenilor din romanul de L.N. Războiul și pacea lui Tolstoi
Tema societății în opera lui M.E. Saltykov-Șcedrin Lord Golovlevs
Problemă om micîn poveștile și piesele lui A.P. Cehov
Concluzie
Lista literaturii folosite
Introducere
oameni societate literatura rusă
Literatura rusă a secolului al XIX-lea a adus lumii întregi operele unor scriitori și poeți geniali precum A.S. Griboyedov, A.S. Pușkin, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.A. Goncharov, A.N. Ostrovsky, I.S. Turgheniev, N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Șcedrin, F.M. Dostoievski, L.N. Tolstoi, A.P. Cehov și alții.
În multe lucrări ale acestora și ale altor autori ruși din secolul al XIX-lea s-au dezvoltat teme despre om, personalitate și oameni; personalitatea s-a opus societății (Vai de înțelepciune de A.S. Griboyedov), problema unei persoane în plus (singurată) a fost demonstrată (Eugene Onegin de A.S. Pușkin, Eroul timpului nostru de M.Yu. Lermontov), o persoană săracă ( Crima și pedeapsa de F.M. Dostoievski), problemele poporului (Război și pace de L.N. Tolstoi) și altele. În majoritatea lucrărilor, în cadrul dezvoltării temei omului și societății, autorii au demonstrat tragedia individului.
Scop a acestui rezumat este de a lua în considerare lucrările autorilor ruși din secolul al XIX-lea, de a studia înțelegerea lor asupra problemelor omului și ale societății, particularitățile percepției lor asupra acestor probleme. Studiul a folosit literatura critică, precum și lucrările scriitorilor și poeților din Epoca de Argint.
Problema omului nou din comedia lui Griboyedov Vai de înțelepciune
Luați în considerare, de exemplu, comedia lui A.S. Griboedova Vai de la Wit, care a jucat un rol deosebit în domeniul socio-politic și educatie morala mai multe generații de ruși. Ea i-a înarmat să lupte împotriva violenței și tiraniei, ticăloșiei și ignoranței în numele libertății și rațiunii, în numele triumfului ideilor progresiste și adevărata cultură. În imaginea personajului principal al comediei lui Chatsky, Griboedov, pentru prima dată în literatura rusă, a arătat o persoană nouă, inspirată de idei înalte, ridicând o rebeliune împotriva unei societăți recționare în apărarea libertății, umanității, inteligenței și culturii, hrănind în sine noua moralitate, producând Un nou aspect asupra lumii şi asupra relaţiilor umane.
Imaginea lui Chatsky - nou, inteligent, persoană dezvoltată- se opune societății Famus. În Gora Out of Mind, toți oaspeții lui Famusov pur și simplu copiază obiceiurile, obiceiurile și ținutele modăreștilor francezi și escrocilor vizitatori fără rădăcini care își câștigau existența din pâinea rusească. Toți vorbesc un amestec de franceză și Nijni Novgorod și sunt uimiți de încântare la vederea oricărui francez care vizitează din Bordeaux. Prin buzele lui Chatsky, Griboedov a expus cu cea mai mare pasiune această servilitate nedemnă față de ceilalți și disprețul față de propria persoană:
Pentru ca Domnul necurat să nimicească acest duh
Imitație goală, sclavă, oarbă;
Ca să pună o scânteie în cineva cu suflet.
Cine ar putea, prin cuvânt și exemplu
Ține-ne ca pe un frâu puternic,
Din greață jalnică, de partea străinului.
Chatsky își iubește foarte mult oamenii, dar nu societatea Famus de proprietari și funcționari, ci poporul rus, muncitor, înțelept, puternic. Trăsătură distinctivă Chatsky, ca om puternic, în contrast cu societatea prima Famus, se află în plinătatea sentimentelor. În tot ceea ce arată adevărata pasiune, este mereu înflăcărat în suflet. Este fierbinte, spiritual, elocvent, plin de viață, nerăbdător. În același timp, Chatsky este singurul erou deschis pozitiv din comedia lui Griboyedov. Dar nu se poate numi excepțional și singuratic. Este tânăr, romantic, înflăcărat, are oameni asemănători: de exemplu, profesori Institutul Pedagogic, care, potrivit prințesei Tugoukhovskaya, practică schismele și lipsa de credință, aceștia sunt oameni nebuni înclinați să studieze, acesta este nepotul prințesei, prințul Fiodor, chimist și botanist. Chatsky apără drepturile omului de a-și alege liber propriile activități: călătorește, trăiește în mediul rural, își concentrează mintea pe știință sau se dedică artelor creative, înalte și frumoase.
Chatsky apără societatea populară și ridiculizează societatea Famus, viața și comportamentul ei în monologul său:
Astia nu sunt bogati in jaf?
Au găsit protecție de la tribunal în prieteni, în rudenie.
Camere magnifice de clădire,
Unde se revarsă în sărbători și extravaganță.
Putem concluziona că Chatsky în comedie reprezintă tânăra generație gânditoare a societății ruse, a lui cea mai bună parte. A. I. Herzen scria despre Chatsky: Imaginea lui Chatsky, trist, neliniștit în ironia sa, tremurând de indignare, devotat unui ideal visător, apare în ultimul moment al domniei lui Alexandru I, în ajunul răscoalei de la Sfântul Isaac. Pătrat. Acesta este un decembrist, acesta este un om care pune capăt erei lui Petru cel Mare și încearcă să discearnă, conform macar la orizont, pământul promis...
Tema unui om puternic în lucrările lui N.A. Nekrasova
