Fantomele sunt însoțitorii constanti ai tuturor orașelor vechi. Zeci de fantome se plimbă pe străzile din Roma, Madrid, Londra, Paris, Praga, fiecare dintre ele despre care localnicii vor spune o poveste înfiorătoare. Petersburg este un oraș tânăr în comparație cu ei, dar istoria sa nu este inferioară vechilor Europei. Lovituri de palat, execuții, trădări, crime - ghizii au de ce să distreze turiștii. În nopțile din Sankt Petersburg, martorii fantomatici și participanții la toate aceste evenimente se plimbă pe străzile orașului.
Să aducem un omagiu celor mai faimoși. (site)

Petru I

Una dintre primele descrieri ale întâlnirilor cu fantoma lui Petru I datează din secolul al XVIII-lea. Seara târziu, un însoțitor într-o mantie largă neagră, din care sufla un frig de înmormântare, s-a alăturat împăratului Pavel plimbător. „Cine ești?” a întrebat Paul. Străinul s-a întors și Pavel l-a recunoscut pe Petru I. „Săracul, bietul Pavel!” a spus fantoma, s-a înfășurat în mantie și a plecat în întuneric cu un pas iute. Așa că fantoma lui Petru I și-a avertizat descendentul cu privire la moartea iminentă.

Locuitorii din Sankt Petersburg vă vor spune că spiritul lui Petru I vizitează adesea orașul lor și îi place să viziteze locurile în care a lucrat, a trăit și s-a distrat în timpul vieții. Încă se grăbește pe undeva și zboară literalmente, aruncându-și picioarele lungi. Fantoma nu atacă niciodată pe nimeni, trebuie doar să-i cedezi loc.

Dar Călărețul de Bronz ar trebui să se ferească de. Petersburgii sfătuiesc cu tărie să nu se plimbe noaptea lângă monument și cu atât mai mult să nu amenințe gigantul de cupru ca un nebun Eugene: „Bine pentru tine!” Potrivit arhivelor poliției din secolul al XIX-lea, în apropierea monumentului au fost găsite în mod repetat cadavre cu cranii zdrobite. Mulți orășeni sunt siguri că poemul lui Pușkin nu a apărut din senin.

Paul I

Castelul Mihailovski a fost construit la direcția lui Paul I, în care împăratul intenționa să se ascundă de conspiratori. Dar acolo a fost ucis. De atunci, fantoma împăratului ucis rătăcește noaptea pe săli și geme. Angajații diferitelor instituții sovietice, care s-au cazat în castel în momente diferite, au preferat întotdeauna să meargă acasă înainte de întuneric. Să întâlnești o fantomă pe un coridor întunecat nu este plăcut.

Gardienii îl descriu ca pe un om scund, palid, cu o lumânare în mână. Noaptea, în castel se aud sunete ciudate - aceasta este o fantomă care cântă muzică pe o armonică (un fel de flaut). Fantoma nu reacționează la oamenii care l-au întâlnit.

Există un singur caz cunoscut când un ofițer de securitate nou angajat, hotărând că era jucat, a cerut fantomei să părăsească imediat unitatea protejată. Paul I a izbucnit într-un strigăt: „Nu îndrăzni să-mi spui! Acesta este castelul meu! Sunt proprietarul aici! ”- și a trecut prin zid.

Nicolae I

Vizitele nocturne la Palatul de Iarnă sunt interzise. Păcat că mulți ar fi de acord să petreacă noaptea în Schit pentru a-l întâlni pe fantoma lui Nicolae I. Aici împăratul și-a petrecut ultimii ani din viață, aici a lucrat, a murit aici. Nu este de mirare că spiritul și-a ales această locuință pentru sine.

În timpul vieții sale, Nikolai a fost o persoană foarte responsabilă, a lucrat până târziu, îngrijorat de soarta patriei sale. La 160 de ani de la moartea sa, nu el, ci fantoma lui încă umblă prin holuri, gândindu-se la ce greșeli a făcut în guvernarea țării, de ce s-a pierdut campania Crimeei.

Gardienii s-au obișnuit cu el și, cunoscând o siluetă cu purtare militară și purtând epoleți, conform tradiției consacrate, salută respectuos: „Bună, Maiestate. Imi pare rau daca te-am deranjat. "

Alte fantome

Fantomele a cinci decembriști executați se plimbă în jurul Cetății Petru și Pavel. În 1925, ateii și cinicii, bolșevicii, au organizat o comisie pentru a opri zvonurile josnice despre fantome. Membrii comisiei au petrecut trei nopți nedormite în Petropavlovka, au raportat că au existat gemete și fantome, dar nu au putut prinde și interoga pe nimeni.

Și în cazematele subterane ale cetății, se aude adesea plânsul unei femei. Acesta este suspinele celebrei prințese Tarakanova, abandonată de gardieni, care a murit în celula ei în timpul unei inundații. (Istoricii susțin că prințesa a murit din cauza consumului, dar turiștii preferă versiunea artistului Flavitsky.)

Fantoma creatorului său, francezul Montferrand, atârnă în jurul zidurilor Catedralei Sf. Isaac. Arhitectul a lăsat moștenire să se îngroape sub arcadele principalei sale creații, dar vai! Biserica Ortodoxă a refuzat să îngroape un catolic într-o biserică ortodoxă. Trupul lui Montferrand a fost dus acasă în Franța, iar spiritul lui a rămas aici.

O dată pe an, pe 1 martie, pe terasamentul Canalului Ecaterina, poți vedea o femeie îmbrăcată la moda de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Aceasta este Sofia Perovskaya. Privind cu atenție, ea aruncă o privire în trăsura lui Alexandru I. Ea ține în mână o batistă albă, pe care o va folosi pentru a semnala revoluționarilor din bombardament. Aparent, în timpul vieții, a fost atât de obsedată de ideea de a-l ucide pe împărat, încât după moarte se întoarce la locul încercării. Iar pe Podul Liteiny îl poți vedea pe liderul proletariatului mondial grăbindu-se cu afacerile sale.

Ca orice alt mare, el nu este ocolit de tragediile obișnuite ale vieții. Bărbații tineri au împușcat în el din cauza iubirii neîmpărtășite, fete tinere înșelate s-au înecat în canalele ei, studenții au ucis bătrâne pentru bani, industriașii ruinați și-au luat viața. Nu toate sufletele morților și-au găsit pacea în viața de apoi.

Interesant este că în Sankt Petersburg există o excursie „Fantomele din Sankt Petersburg; începe 23:00, sfârșitul 3:00"?

Mitologizarea imaginii primului împărat rus, marele reformator și fondator al Sankt Petersburgului, Petru I, a început cu mult înainte de moartea sa. Istoriografia de stat nu numai că l-a urmat literalmente pe călcâie, eroizând și exalând imaginea monarhului, ci, la figurat vorbind, înaintea fiecărui pas. Cu toate acestea, probabil că acest lucru nu a fost suficient. Se știe că istoria oficială a informațiilor este tratată fără ceremonie. Ea fie refuză timid să vorbească, fie distorsionează fără rușine, fie minte deschis. De aceea, în paralel cu cea oficială, poporul și-a format o altă istorie, proprie, secretă a lui Petru. A constat din legende misterioase, legende complicate și mituri incredibile. Și dacă viața oficială a țarului arăta ca rapoarte triumfale, în care chiar și înfrângerile arătau ca victorii, atunci în folclor viața lui Petru părea oarecum diferită. Ea a fost departe de aceleași cântări cu ocazia anumitor realizări, însă, datorită caracterului dramatic al împrejurărilor istorice, intensității inumane a pasiunilor și severității situațiilor de viață, putea concura bine cu tragediile ficționalizate pentru actoria slujitorilor. a lui Melpomene. Dar, cel mai important, multe legende despre viața lui Petru aveau un caracter atât de mistic, suprarealist, încât, în mare măsură, au predeterminat apariția umbrei sale fantomatice aproape imediat după moartea prematură a împăratului.

Urmând logica inexorabilă a dramei antice, acțiunea începe cu un prolog în care zeii prevestesc nașterea lui Petru cel Mare. În folclorul din Sankt Petersburg, s-a păstrat o legendă care se întoarce la Rusul Moscovei pre-petrin, Rus al țarului Alexei Mihailovici. La acea vreme, la Moscova, locuia un cunoscut om de știință, un „soț spiritual”, devenit celebru în știința vicleană a prezicerii de către stele, Simeon Polotsky. Pe 28 august 1671, Simeon a observat că o stea neobișnuit de strălucitoare a apărut lângă Marte. A doua zi dimineață, astrologul s-a dus la țarul Alexei Mihailovici și l-a felicitat pentru fiul său, care ar fi conceput aseară „în pântecele soției sale, regina Natalia Kirillovna”. În acele zile, predicțiile bazate pe observațiile stelelor erau considerate foarte serioase, iar Alexei Mihailovici nu se îndoia de profeție. Nouă luni mai târziu, la 28 mai 1672, când Simeon a venit la palat, regina suferea deja în timpul nașterii. Dar Simeon cu o fermitate extraordinară a spus că regina ar trebui să sufere încă două zile. Între timp, femeia în travaliu a devenit atât de slabă încât ea, în ajunul unei posibile morți, i s-a dat sacramentul sfintelor taine. Dar chiar și atunci Simeon de Polotsk l-a consolat pe țar, susținând că Natalya Kirillovna va fi în viață și va naște un fiu în cinci ore.

Patru ore mai târziu, Simeon s-a aruncat în genunchi și a început să se roage lui Dumnezeu ca regina să mai reziste măcar încă o oră și să nu fie scutită de povară. „Pentru ce te rogi? strigă cel mai tăcut rege, „regina este aproape moartă”. „Suveran”, a spus Simeon, „dacă regina naște acum, atunci prințul nu va trăi mai mult de cincizeci de ani, iar dacă într-o oră, va trăi până la șaptezeci”. Din păcate, în acest moment s-a născut prințul, botezat de Petru - nume determinat, după cum spune aceeași legendă, de Simeon din Polotsk. După cum știți, Peter a murit în ianuarie 1725 într-o agonie teribilă, nefiind trăit câteva luni până la 53 de ani. Dar la asta vom reveni mai târziu.

Între timp, este cunoscută și o profeție anterioară. În 1595, fizicianul și matematicianul John Latotsinius, în cartea sa „Despre schimbările statelor”, a prezis că „se știe că un prinț extrem de curajos va veni din Nord în Europa și în 1700 va începe un război și, prin voia lui Dumnezeu. , cu mintea sa profundă, el va primi locuri care se întind dincolo de sud și Occident, sub putere și în cele din urmă va fi numit împărat.” Profeția savantului soț Latocinius s-a dovedit a fi extrem de exactă. În 1700, „un prinț curajos cu mintea sa adâncă” a crescut Rusia înainte de a sări în viitor, iar Rusia a înghețat în fața ororii unei alegeri dictate de voința de nesfârșit a unei singure persoane. În afară de câțiva oameni care aveau o idee asemănătoare, Peter era cu adevărat singur printre dușmanii evidenti și ascunși, sau chiar de-a dreptul, ai reformelor. Împotriva lui s-a aflat vechea Moscova patriarhală, în spatele căreia stătea tradiția feudală veche de secole a unei existențe închise, adormite, fără grabă, izolată de lume. Petru energic, activ, impetuos nu se încadra în ideile tradiționale ale Moscovei despre țar, arăta ca un străin, o oaie neagră. Moscoviții serioși aveau o reputație pentru astfel de străini precum germanii din Lefortovskaya Sloboda. Peter însuși nu este german? S-au născut legendele.

Într-adevăr, s-a spus că Petru nu era deloc fiul celui mai tăcut țar Alexei Mihailovici, ci fiul lui Lefort însuși. Ca și cum țarul Alexei Mihailovici i-ar fi spus soției sale, țarina Natalia: „Dacă nu dai naștere unui fiu, te voi enerva”. Oamenii din curte știau despre asta. Iar când s-a născut fiica reginei, iar Lefort a avut în același timp un fiu, atunci, temându-se de mânia suveranului, în secret față de rege, pruncii au fost schimbati. Și că fiul lui Lefortov domnește în Rusia până astăzi. De ce, puteți vedea: suveranul favorizează străinii și este întotdeauna mai amabil cu ei decât cu rușii.

Dar dacă cineva nu credea în povestea înlocuirii bebelușilor, atunci o alta, mai credibilă, potrivit povestitorilor, s-a oferit imediat legendă despre cum, în timpul unei călătorii în Suedia, țarul Petru a fost capturat și a fost „pus într-un stâlp”, iar în Rusia, în locul lui, a fost eliberat un Nemchin, care domnește acum. Și cum să nu crezi asta, dacă, după ce s-a întors din străinătate la Moscova în ajunul noului an, 1699, țarul nu s-a oprit la Kremlin, nu s-a închinat în fața relicvelor miraculoase ale sfinților ortodocși, nu a vizitat mormintele părinților săi în Catedrala Arhanghelului, dar a zburat imediat la așezarea germană, unde a ospătat toată noaptea la Lefort. Unu, cuvântul este nemchin. Sau evreu, spunea oamenii de rând când erau botezați. Și dacă nu asta, nu cealaltă, atunci înseamnă - Antihrist. Și noul său oraș din mlaștinile finlandeze este orașul Antihrist, pentru că este imposibil să construiești un oraș mare pe o astfel de mlaștină mlăștinoasă și periculoasă. Aparent, spuneau oamenii, Antihrist a construit-o și numai ca întreg, în rai, și abia apoi a coborât-o în mlaștină. Altfel, mlaștina ar fi înghițit orașul casă cu casă.

În ciclul mistic al legendelor despre Petru I, există o poveste ciudată despre soarta viitoare a creației iubite a lui Petru - Petersburg. După cum știți, în august 1724, cu șase luni înainte de moartea sa, Petru a decis să transfere moaștele sfântului patron al noii capitale, Alexandru Nevski, de la Vladimir la Sankt Petersburg. În ceea ce privește semnificația, acest eveniment a fost echivalat de contemporani cu încheierea păcii cu Suedia. Caravana, pe care au fost predate moaștele la Sankt Petersburg, țarul s-a întâlnit cu cei mai apropiați demnitari la Shlisselburg și, potrivit legendei, el însuși a luat cârma galerei, iar cei apropiați s-au așezat la vâsle.

Ateismul militant al anilor post-revoluționari a dat naștere legendei că de fapt nu existau relicve în Lavra lui Alexandru Nevski. Ca și cum rămășițele lui Alexandru Nevski (dacă ar fi fost păstrate sub orice formă, adaugă legenda în mod instructiv) au ars în Vladimir în timpul incendiului Catedralei Adormirea Maicii Domnului. În locul relicvelor, Petru cel Mare a adus mai multe oase carbonizate, care, potrivit legendelor, trebuiau „restaurate” pentru a-l prezenta pe țar în „forma potrivită”. Potrivit unei alte legende, la fel de improbabilă, în Kolpino, unde Petru a mers special să întâlnească relicvele, a ordonat deschiderea cancerului. Racul era gol. Atunci regele „a poruncit să strângă diverse oase care zăceau pe mal”. Oasele au fost pliate într-un altar, încărcate din nou pe o navă și duse la Sankt Petersburg, unde au fost întâmpinate de cler, trupe și oameni.

Catedrala Treimii a Lavrei Alexandru Nevski

Pentru a evita bârfele și bârfele, se presupune că Peter a încuiat mormântul cu o cheie. Această legendă include un fragment dintr-o tradiție străveche care a existat printre schismatici, care îl considerau pe Petru Antihrist, iar Sankt Petersburg - orașul Antihrist, orașul - blestemat de Dumnezeu. Potrivit legendei, Petru a adus de două ori moaștele Sfântului Alexandru la Petersburg și de fiecare dată nu au vrut să zacă în orașul diavolului și s-au dus la vechiul lor loc, la Vladimir. Când au fost aduși pentru a treia oară, regele însuși a încuiat altarul cu o cheie și a aruncat cheia în apă. Adevărat, conform folclorului, nu a fost lipsit de un eveniment despre care Petersburgii vorbesc cu teamă mistică de mulți ani. Când Petru, în tăcere solemnă, încuia racla cu moaștele cu o cheie, a auzit în spatele lui un glas liniștit: „Pentru ce sunt toate acestea? Doar trei sute de ani.” Regele se întoarse brusc și reuși să observe silueta în negru care se retrage.

Petru a murit la 28 ianuarie 1725 dis-de-dimineață, într-o suferință cumplită, inumană, în brațele Ecaterinei... și într-o singurătate mentală deplină. Există o legendă binecunoscută despre cum, chiar înainte de moartea sa, Petru a cerut o tablă de ardezie cu o voce slabă și a mâzgălit două cuvinte pe ea cu o mână neascultătoare: „Dă totul...”. Mai mult, mâna nu s-a supus. Nu era forță. Sau nu este vorba deloc de putere? Poate că, în ultimul moment, cu mintea pe moarte, atotputernicul și puternic monarhul și-a dat seama că nu era cui „să dea totul”? Singurătate completă și întunericul misterios al nimicului.

Imediat după moartea lui Petru I, sculptorul Bartolomeo Carlo Rastrelli a sculptat o așa-numită „persoană de ceară” cu aspect ciudat sau, după cum se spunea atunci, „mitralieră lui Petru” cu părul natural, al lui Petru și în hainele sale proprii. . Ideea unui portret de ceară al împăratului părea să-i fi venit lui Petru în timpul vieții sale. Chiar și atunci, era vorba de o statuie a suveranului așezat într-un fotoliu. Contemporanii transmit cuvintele împăratului, care ar fi spus atunci: „Măcar această figură va sta liniștită după moarte”. Inițial, „persoana de ceară” a fost ținută în Kunstkamera, iar acest Petru, care părea multora a fi fantoma reînviată a împăratului, și-a îngrozit foștii „pui” multă vreme. Iată cum a descris scriitorul Yuri Tynyanov întâlnirea procurorului general Pavel Yaguzhinsky cu efigia țaristă:

„După ce a zburat în camera portretelor, Yaguzhinsky s-a oprit, s-a clătinat și a devenit brusc galben. Și, scoțându-și pălăria, a început să se apropie. Apoi șuieră și toarcă, ca în ceasul dinaintea luptei și, scuturându-se, ceara s-a ridicat, aplecând puțin capul și i-a făcut favoare cu mâna, de parcă i-ar fi spus: „Bună ziua”.

Procurorul general nu se aștepta la asta. Și, făcându-se înapoi, și-a pierdut capul, s-a plecat nesigur și a plecat spre stânga. Și atunci ceara s-a răsucit pe picioarele ei lungi și slabe, care stătuseră atât de mult timp și s-au stins, - capul s-a aruncat pe spate și o mână a întins mâna și a arătat spre ușă: „Ieși afară”.<…>Și Pavel Yaguzhinsky a început să vorbească și a început să se plângă.<…>Iar ceara, plecând capul în părul aspru al lui Peter, l-a ascultat pe Iagujinski. Și Iagujinski s-a retras. Apoi ceara a căzut pe scaun cu o bufnitură, capul s-a aruncat pe spate și brațele au căzut. Iakov, cu șase degete, a venit și și-a încrucișat aceste mâini slabe pe coate.”

A doua anecdotă este legată de bucătarul personal al lui Petru cel Mare, Felten. În ciuda faptului că Peter l-a iubit și a avut încredere în șeful său-kuhmister, rareori l-a iertat pentru greșelile „făcute cu intenție sau neglijență”. Cu toate acestea, atitudinea lui Peter față de ceilalți confidenti ai săi a fost exact aceeași. Odată, după moartea împăratului, Felten a vizitat Kunstkamera, unde imaginea lui Petru cel Mare este păstrată în propria sa haină cu multe alte lucruri pe care le folosea suveranul și, văzând, printre altele, bastonul suveranului stând în picioare. colț, i-a spus domnului Schumacher, ginerele său: „Această mobilă, ginerele, ar putea fi ascunsă ca să nu treacă în ochii tuturor, poate că mulți, la fel ca mine, vor avea o zgârietură. spatele lor când își amintesc cum obișnuiau să danseze pe spate”.

Acum poți întâlni această fantomă a marelui împărat, care prinde viață în ochii multor vizitatori, într-una din sălile Schitului. O figură remarcabilă de ceară a fondatorului Sankt Petersburgului, Petru I, se află acolo.

Două legende postume, care au apărut aproape imediat după moartea lui Petru, caracterizează cel mai exact atitudinea oamenilor față de această persoană extraordinară - la cel mai bun păcat și la măsura sfântului. Pe de o parte, a existat o legendă eroic-romantică printre oameni că împăratul lor a murit din lupta cu un element orb, salvând oamenii înecați în timpul unei furtuni - fiii săi iubiți ai Rusiei.

Pe de altă parte, mulți au legat ferm moartea lui Petru de cel mai mare dezastru natural din primul sfert al secolului al XVIII-lea - inundația de toamnă din Sankt Petersburg din 1724. Atunci Dumnezeu a trimis un val pentru sufletul blestemat al Antihristului. Este bine cunoscut faptul că în anumite cercuri Petru a fost numit „un blestemat, înverșunat, tâlhar de biserică și fiară cu două capete” care și-a asumat supremația atât asupra bisericii, cât și asupra statului, Antihrist, născut din „cel mai tăcut rege” din al doilea său. soție, adică în curvie. Prin urmare, nu a murit ca toți oamenii prin providența lui Dumnezeu, ci ca Antihrist, otrăvit de aceiași Antihrisți ca el. Într-adevăr, conform unei legende puțin probabile, Peter a fost otrăvit de ce i s-a cerut să încerce o nouă varietate de dulciuri. La doar câteva ore mai târziu, a început să vărsă, amorțeală în mâini și o senzație de arsură în stomac. Și până dimineața a murit.

În acest sens, mi-am amintit de o veche profeție a unui oarecare bătrân, care, în copilărie, Petru a prezis că moartea îi va veni sub forma unui copac plantat cu capul în jos. Cu puțin timp înainte de moartea țarului, conform unei legende puțin cunoscute, în Grădina de vară, grădinarul, pentru distracție, a plantat doi copaci - un pin și un stejar - cu ramuri în pământ. Nu se știe dacă regele a văzut asta, dar a murit la doar câteva zile după aceea.

Pentru prima dată, fantoma postumă a lui Petru i-a apărut văduvei sale, împărăteasa Ecaterina I, în vis, cu câteva zile înainte de moartea ei. La început s-a văzut stând la o masă înconjurată de curteni. Deodată „apare umbra lui Petru, îmbrăcat ca vechii romani. Peter îi face semn lui Catherine. Ea merge la el, iar ei sunt duși sub nori.” De acolo, își aruncă privirea în pământ și își vede copiii acolo, printre mulțimea diferitelor triburi, ceartă zgomotos între ei. Catherine se trezește și încearcă să interpreteze acest vis. Da, se pare că va muri în curând și „după moartea ei vor fi necazuri în stat”.

Apoi, timp de câteva decenii, toate mențiunile despre apariția fantomei împăratului în folclor dispar până la suprafață din nou în legătură cu discuția aprinsă în societate despre presupusul loc al monumentului întemeietorului Sankt-Petersburgului. După cum sa dovedit, alegerea locației nu a fost lipsită de interferențe de altă lume.

Monumentul lui Petru I, realizat de sculptorul francez Etienne Falconet, a fost deschis la 7 august 1782 în centrul Pieței Senatului cu o mulțime imensă de oameni, în prezența familiei imperiale, a corpului diplomatic, invitați și invitați. toți paznicii. A fost prima sculptură monumentală instalată în Sankt Petersburg. Locul de instalare a fost stabilit încă din 1769 de „maestrul pietrei” Yu. M. Felten. Lucrarea sa, pentru care a fost transferat din categoria maeștrilor în funcția de arhitect, s-a numit „Proiectul de întărire și decorare a malurilor Nevei de ambele părți ale monumentului lui Petru cel Mare”.

Între timp, în popor există numeroase legende, explicând în felul lor alegerea locului pentru instalarea monumentului. Iată una dintre ele: „Când a fost un război cu suedezii”, spune o legendă din nord, „Petru călărea pe un cal. Odată, suedezii l-au prins pe generalul nostru și au început să-i rupă pielea de pe el. I-au spus țarului despre asta, iar el era fierbinte, a urcat imediat pe un cal și a uitat că pielea generalului i se smulge pe cealaltă parte a râului, trebuia să sară peste Neva. Deci, ca să facă un galop mai sprinten, a îndreptat calul spre această piatră, care acum se află sub cal, și din piatră s-a gândit să fluture peste Neva. Și ar fi fluturat, dar Dumnezeu l-a salvat. De îndată ce calul a vrut să fluture de pe piatră, un șarpe mare a apărut brusc pe piatră, de parcă ar fi așteptat, s-a înfășurat într-o secundă în jurul picioarelor din spate, și-a strâns picioarele, ca cu cleștele, a înțepat calul - iar calul a rămas pe picioarele din spate. Acest cal a fost mușcat și a murit în aceeași zi. Petru cel Mare a poruncit să facă din cal un cal împăiat, iar apoi, când monumentul a fost turnat, au luat toată dimensiunea din animalul de pluș”.

Și încă o legendă pe aceeași temă, consemnată în Siberia: „Petru s-a îmbolnăvit, moartea se apropie. S-a trezit cu febră, Neva era zgomotoasă, dar i se părea: suedezii și finlandezii aveau de gând să-l ia pe Peter. Am plecat din palat într-o cămașă, santinelele nu au văzut. M-am așezat pe cal și am vrut să sar în apă. Și atunci șarpele a înfășurat picioarele calului ca o strângere de gât. Locuia acolo într-o peșteră de pe mal. Nu m-a lăsat să sar, l-am salvat. Am văzut un astfel de șarpe în Kuban. Capul îi va fi tăiat, iar coada îi va fi fiartă - pentru grăsime, pentru unguent, piele - pentru centură. El va lega orice animal de un copac și poate chiar înfășura un călăreț cu un cal. Aici este monumentul și a fost ridicat ca șarpele l-a salvat pe Petru.”

Din cuvintele unui oarecare Vechi Credincios, scriitorul din Petersburg Vladimir Bakhtin a scris o legendă despre cum Petru I a sărit peste Neva de două ori călare. Și de fiecare dată înainte de săritură exclama: „Totul este al lui Dumnezeu și al meu!” Si a treia oara am vrut sa sar si am zis: "Totul este al meu si al lui Dumnezeu!" Fie a făcut o rezervă, punându-se înaintea lui Dumnezeu, fie mândria a câștigat, și așa s-a transformat în piatră cu mâna ridicată.

Într-una dintre versiunile nordice ale acestei legende, nu există o opoziție între „meu” și „zeu”. Există pur și simplu încredere în sine și lăudări, pentru care se presupune că Peter a plătit. S-a lăudat că va sări peste „un râu lat” și a fost pedepsit pentru lăudare – s-a transformat în piatră chiar în momentul în care picioarele anterioare ale calului se despărțiseră deja de pământ pentru un salt.

În versiunea aceleiași legende, există un detaliu remarcabil: Petru cel Mare „nu a murit, precum toți oamenii mor: a fost împietrit călare”, adică a fost pedepsit „pentru mândria că s-a pus mai presus de Dumnezeu. "

Dar iată o legendă care are origine aproape oficială. Într-o seară, moștenitorul tronului, Pavel Petrovici, însoțit de prințul Kurakin și doi slujitori, a pășit pe străzile din Sankt Petersburg. Deodată, un străin apăru în față, învelit într-o mantie largă. Părea că îi așteaptă pe Paul și pe tovarășii lui, iar când aceștia s-au apropiat, a mers alături. Pavel se cutremură și se întoarse către Kurakin: „Cineva merge cu noi”. Cu toate acestea, nu a văzut pe nimeni și a încercat să-l convingă pe țarevici de acest lucru. Deodată, fantoma a vorbit: „Pavel! Sărmanul Pavel! Sărmanul prinț! Eu sunt cel care ia parte la tine.” Și a mers înaintea călătorilor, parcă îi conducea. Apoi străinul i-a adus în piața de lângă Senat și le-a arătat locul viitorului monument. — Pavel, la revedere, mă vei mai vedea aici. Luându-și rămas bun, își ridică pălăria, iar Pavel se uită îngrozit la fața lui Peter. Pavel i-ar fi spus mamei sale despre această întâlnire mistică cu fantoma lui Petru împărătesei Ecaterina a II-a, iar ea a decis locul monumentului.

Apariția pe malul Nevei a călărețului de bronz a stârnit din nou lupta veșnică a vechiului cu noul, secolele trecute și viitoare. Probabil, printre Vechii Credincioși, s-a născut o legendă apocaliptică că călărețul de bronz, care și-a crescut calul pe marginea unei stânci sălbatice și a arătat spre abisul fără fund, este călărețul Apocalipsei, iar calul său este un cal palid care a apărut după ce a fost îndepărtat al patrulea sigiliu, călăreţul, „al cărui nume moarte; iar iadul l-a urmat; și i s-a dat putere peste un sfert din pământ – să ucidă cu sabia și foamea, și ciumă și fiarele pământului.” Totul este ca în Biblie, în viziunile fantastice ale lui Ioan Teologul - Apocalipsa, care a primit o confirmare uimitoare. Totul era la fel. Iar calul, semănând groază și panică, cu copitele de fier ridicate peste capetele popoarelor și un călăreț cu trăsăturile reale ale unui anume Antihrist și un abis - este ape? Pământ? - dar abisul iadului este unde arată mâna lui dreaptă. Până la un sfert din pământ, a cărui populație, potrivit zvonurilor, s-a redus de patru ori în timpul domniei sale.

Una dintre cele mai interesante descoperiri compoziționale ale lui Falcone a fost imaginea unui șarpe, sau „Kakimora”, după cum o numeau oamenii, zdrobită de copita piciorului din spate al calului, pe care a inclus-o în compoziția monumentului. Pe de o parte, șarpele turnat în bronz de către sculptorul FGGordeev a devenit un alt punct de sprijin suplimentar pentru întregul monument, pe de altă parte, este un simbol al depășirii obstacolelor interne și externe care i-au stat în cale. transformarea Rusiei. Cu toate acestea, în folclor, înțelegerea acestui autor asupra designului artistic a fost extinsă semnificativ. În Sankt Petersburg, mulți considerau monumentul lui Petru ca un fel de simbol mistic. Clarvăzătorii orașului au afirmat că „acest loc bun din Piața Senatului este conectat printr-un „cordon ombilical” sau „stâlp” invizibil de Îngerul Ceresc - gardianul orașului. Și multe dintre detaliile monumentului în sine nu sunt doar simbolice, ci îndeplinesc și funcții de protecție foarte specifice. Așa, de exemplu, sub Piața Senatului, conform credințelor străvechi, un șarpe uriaș trăiește, deocamdată fără a da semne de viață. Dar bătrânii erau convinși că, de îndată ce șarpele se va mișca, orașul se va sfârși. De parcă ar fi știut despre asta și despre Falcone. De aceea, conform folclorului, a inclus o imagine a unui șarpe în alcătuirea monumentului, parcă declarând spiritelor rele pentru toate secolele următoare: „Cur, eu!”

Monumentul lui Petru I (Călăreț de bronz)

Monumentul a fost tratat diferit. Nu toată lumea și nu l-au recunoscut imediat ca grozav. Ceea ce în secolul XX a fost ridicat la demnitate, în secolul al XVIII-lea și chiar în secolul al XIX-lea, a fost considerat de mulți un dezavantaj. Și piedestalul era „sălbatic”, iar mâna era disproporționat de lungă, iar șarpele se presupunea că personifica poporul rus călcat și nefericit și așa mai departe, și așa mai departe. Pasiunile și controversele au făcut ravagii în jurul monumentului. Și a continuat să trăiască, rămânând un simbol al Rusiei scăpate din ignoranță. Despre el au fost create poezii și poezii, romane și balete, picturi și legende populare.

Una dintre ele este direct legată de tema noastră, deși are o origine secundară. În ea, umbra lui Petru de dincolo de mormânt apare nu sub propria sa înfățișare, ci sub forma unui idol de aramă reînviat. Legenda povestește despre evenimentele anului dramatic pentru Rusia în 1812. Trebuie spus că tragedia de la Moscova din Războiul Patriotic din 1812 a împins toate celelalte evenimente din acea vreme în plan secund. Între timp, nu trebuie uitat că în planurile inițiale ale lui Napoleon a fost în primul rând capturarea nu a Moscovei, ci ocuparea Sankt Petersburgului. În iulie 1812, această operațiune a fost încredințată mareșalului Oudinot, ale cărui divizii erau formate din cele mai multe trupe de elită rămase în istorie sub denumirea de „legiuni sălbatice”. Mareșalul a fost însărcinat să izoleze Petersburgul de Rusia, tăind trupele ruse din acesta, împingându-le spre Golful Riga, unde moartea lor părea inevitabilă la acea vreme. Oudinot era atât de sigur de victorie încât, spun ei, după ce a primit această misiune onorabilă de la Napoleon, a spus: „La revedere, Maiestate, dar scuzați-mă dacă sunt la Sankt Petersburg înaintea dumneavoastră”.

Planurile napoleoniene au fost amestecate de către comandantul corpului în direcția Sankt Petersburg, feldmareșal, Alteța Sa Serenă Prințul Peter Khristoforovici Wittgenstein. În bătălia din satul belarus Klyastitsy, lângă Polotsk, Wittgenstein a provocat o înfrângere zdrobitoare armatei lui Oudinot, care i-a descurajat odată pentru totdeauna pe francezi să lanseze o ofensivă împotriva Sankt Petersburgului.

Petersburgii au apreciat isprava lui Wittgenstein. A intrat în istoria folclorului urban sub numele de „Salvatorul Sankt Petersburgului”.

Cu toate acestea, inițial totul părea diferit, iar pericolul invaziei capitalei de către Napoleon a fost luat destul de în serios. S-a întocmit chiar un plan special pentru salvarea comorilor artistice din Sankt Petersburg. Ca parte a implementării acestui plan, țarul Alexandru Pavlovici a ordonat să scoată statuia lui Petru cel Mare în provincia Vologda. Au fost pregătite șlepuri speciale cu fund plat și a fost elaborată o schemă detaliată pentru evacuarea monumentului. În acest moment, un anume maior Baturin a început să bântuie același vis misterios. În vis, s-a văzut în Piața Senatului, lângă monumentul lui Petru cel Mare. Brusc, capul lui Petru se întoarce, călărețul pleacă de pe stâncă și merge pe străzile Petersburg către Insula Kamenny, unde locuia la acea vreme împăratul Alexandru I. Călărețul de bronz intră în curtea Palatului Kamennoostrovsky, din care iese un suveran neliniştit spre intalneste-l. „Tinere, la ce mi-ai adus Rusia”, îi spune Petru cel Mare, „dar cât timp sunt pe loc, orașul meu nu are de ce să se teamă!” Apoi călărețul se întoarce și din nou se aude zgomotul răsunător al copitelor de bronz ale calului său pe trotuar.

Maiorul caută o întâlnire cu prietenul personal al împăratului, prințul Golitsyn, și îi dă ceea ce a văzut în visul său. Lovit de povestea sa, printul ii repovesti regelui visul, dupa care, conform legendei, Alexandru I isi anuleaza decizia de a transporta monumentul. Statuia lui Petru rămâne pe loc și, așa cum a promis în visul maiorului Baturin, cizma soldatului napoleonian nu a atins pământul Sankt Petersburg.

Petru I

Îndepărtându-ne pentru un timp de secvența prezentării noastre, să spunem că tema unui călăreț care galopează pe un cal de bronz devine obișnuită la Sankt Petersburg. Pentru prima dată apare în mintea tinerilor din Petersburg deja la școală. Mici capodopere pe această temă apar chiar și în lucrări. Iată un exemplu: „Peter I a sărit de pe piedestal și a alergat după Eugene, ciocănind copitele”.

Dar să revenim la povestea despre fantoma lui Petru I reînviat. Judecând după memoriile contemporanilor, monumentul lui Petru a inspirat o adevărată groază chiar și la deschidere. Potrivit mărturiei unuia dintre ei, în acel moment impresia a fost că Petru însuși „chiar în fața ochilor publicului a intrat cu mașina pe suprafața unei pietre uriașe”. Acest sentiment în mintea Petersburgilor și a oaspeților orașului s-a păstrat de mult timp. Potrivit uneia dintre legende, în timpul liturghiei din Catedrala Petru și Pavel cu ocazia deschiderii Călărețului de bronz, când Mitropolitul, lovind cu toiagul mormântul lui Petru I, a exclamat: „Ridică-te acum, mare monarh, și iată draga ta invenție”, viitorul împărat Paul I se temea serios că străbunicul meu ar putea prinde într-adevăr viață. Și o femeie străină care a trecut mult mai târziu, în 1805, și-a amintit cum, în timp ce mergea de-a lungul digului, a văzut deodată „un uriaș galopând pe o stâncă abruptă pe un cal imens”. "Încetează!" Femeia uluită a exclamat îngrozită.

Frica lui Pavel Petrovici în timpul ceremoniei bisericii cu ocazia deschiderii monumentului lui Petru I nu a fost întâmplătoare. De când a întâlnit umbra stră-străbunicului său pe malul Nevei în mijlocul unei piețe uriașe pustii între fațada de vest a Amiralității și clădirea vechiului Senat, a avut un sentiment dureros de așteptare constantă a astfel de întâlniri. Umbra înspăimântătoare a lui Peter nu a părăsit niciodată imaginația lui bolnavă. Și odată cu construcția Castelului Mihailovski, fantoma lui Petru părea să fie înregistrată pentru totdeauna în pereții săi umezi. Locuitorii castelului au auzit de mai multe ori vocea lui Petru, iar Pavel însuși, conform legendei, a văzut de mai multe ori umbra străbunicului său. Se spunea că a părăsit mormântul pentru a-și avertiza strănepotul că „zilele lui sunt numărate și sfârșitul lor este aproape”.

Dar nu numai soarta nefericitului Pavel a fost preocupată de marele împărat care a murit cu multe decenii în urmă. Ziaristul din Petersburg, acum complet uitat, Nikolai Berezhansky, care a emigrat după revoluție și a trăit la Riga și a murit acolo, scrie că după 1924, când „hoții au furat” din Petersburg „un nume istoric glorios, dar nu i-au putut fura sufletul”, o legendă. s-a născut despre faptul că „cineva uriaș și puternic, proprietarul orașului o păzește neobosit și neobosit”. Acesta este stăpânul orașului într-o uniformă verde Preobrazhensky și o lovitură printr-o pălărie cocoșată, lovind zgomotos în lespezile de piatră cu tocurile cizmelor sale gigantice și scârțâind cu o bâtă gigantică, mătură o fantomă mistică prin oraș. Abia când clopoțeii Cetății Petru și Pavel încep să bată orele dimineții, el se întoarce la Catedrala Petru și Pavel și se culcă în mormântul său de piatră.

Cât despre Călărețul de bronz, și astăzi folclorul orașului Sankt Petersburg afirmă că de fiecare dată, în ajunul unor inundații majore, Petru de bronz prinde din nou viață, își alungă stânca sălbatică și galopează în jurul orașului, avertizând despre pericolul iminent.

Aceasta face ecoul unei alte legende, al cărei sens este și mai larg și mult mai ambiguu. Potrivit folclorului, Călărețul de Bronz încă mai întoarce ocazional pe piedestalul său de granit ca o giruetă, indicând direcția vântului Istoriei.

fantome Oranienbaum

Viitorul împărat Petru al III-lea a fost atât nepotul împăratului rus Petru I, cât și nepotul regelui Carol al XII-lea al Suediei. Tatăl său era fiul ducelui de Holstein-Gottorp Karl Friedrich, iar mama lui era fiica lui Petru I, Anna. S-a născut în 1728, iar deja în 1742 propria mătușă, împărăteasa rusă Elizaveta Petrovna, îl declară pe băiatul de șapte ani moștenitorul tronului Rusiei. Ea își invită nepotul în Rusia, unde acesta adoptă Ortodoxia și din germanul Peter-Karl-Ulrich se transformă în rusul Peter Fedorovich. Dar nici pe aceasta Elizaveta Petrovna nu s-a liniștit. Ea însăși a ales o mireasă pentru el, o prințesă germană, viitoarea împărăteasă Ecaterina a II-a. La 25 decembrie 1761, imediat după moartea Elisabetei Petrovna, Petru al III-lea a urcat pe tronul Rusiei.

Scurta domnie a lui Petru al III-lea, care a durat doar șase luni, a lăsat o amintire de sine în folclor numai datorită comportamentului ridicol și ridicol al împăratului, nepotrivit înaltei poziții a suveranului rus. Înfățișarea lui în mod natural incomodă arăta și mai curios în uniforma militară prusacă și în cizme atât de înalte încât împăratul a fost forțat să meargă și să stea fără a-și îndoi genunchii. O pălărie mare îi acoperea micuța și, după cum spun contemporanii, o față rea, pe care, de altfel, o deforma constant în șmecherii. În calitate de moștenitor al tronului, și-a petrecut tot timpul liber antrenându-i pe nefericiții holsteineri special eliberați pentru aceasta din Germania, în sărbătorile de beție cu câțiva prieteni și în orgii nestăpânite cu domnișoarele de onoare ale soției sale, ale căror îndatoriri conjugale le-a neglijat aproape. încă de la începutul vieții lor împreună.

Chiar și puținele decrete care au fost pozitive pentru țară, pe care Petru al III-lea a reușit să le semneze când a devenit împărat, memoria poporului s-a legat nu de spiritul său de stat, ci de fericita coincidență a împrejurărilor anecdotice. Așa că, ca și cum ar fi fost de acord în prealabil cu prietenii, în timpul uneia dintre sărbători, Kirill Razumovsky a strigat un „cuvânt și faptă” teribil celui mai apropiat tovarăș de băutură al Împăratului pentru că l-ar fi insultat pe suveran fără a-și scurge paharul până la fund pentru sănătatea lui. Cazul s-ar fi putut termina cu tristețe dacă curtenii nu ar fi început să se lupte între ei pentru a-l convinge pe împărat să lichideze Cancelaria Secretă. Beat și îmbujorat, Petru al III-lea a semnat imediat un manifest pregătit în prealabil de secretarul său Volkov.

Dacă credeți folclorul, într-o situație similară a fost semnat un alt manifest - „Cu privire la acordarea libertății și libertății întregii nobilimi ruse”. Odată, pentru a ascunde de amanta sa oficială Elizaveta Romanovna Vorontsova că în acea noapte se va distra nu cu ea, ci cu prințesa Kurakina, Peter i-a spus lui Volkov în prezența ei că îi cere să rămână în biroul lui toată noaptea, deoarece până dimineața ei doi dintre ei ar trebui să îndeplinească „lucru important în discuția de îmbunătățire a statului” cunoscut doar de ei. Imediat ce s-a lăsat noaptea, Peter s-a închis cu Kurakina, în timp ce îl închidea pe Volkov într-o cameră goală păzită de un câine. „Până mâine trebuie scrisă legalizarea”, îi aruncă împăratul secretarului. Neștiind despre adevăratele intenții ale suveranului, istetul Volkov și-a amintit de cererile repetate ale contelui Vorontsov pentru acordarea libertății nobilimii. Fără să se gândească la altceva, s-a așezat și a scris un manifest despre asta. A doua zi dimineață, când a fost eliberat din închisoare, a fost semnat manifestul.

Potrivit contemporanilor, în astfel de zile apartamentele imperiale se transformau într-un bordel obișnuit al soldaților. Odată, dorind să arate o milă deosebită trimisului regelui prusac, Pyotr Fedorovich a decis că „ar trebui să se bucure de favoarea tuturor tinerelor” din curtea sa. L-a închis pe mesager cu ei în camere, iar el însuși, cu sabia scoasă, a stat de strajă la ușă. Când oamenii au venit la el într-un moment atât de crucial cu afaceri, el a fost sincer indignat: „Vedeți că sunt soldat!”

Relația lui Petru al III-lea cu soția sa Ekaterina Alekseevna a fost complicată. Nu s-au iubit. Dacă credeți zvonurile care se răspândeau atunci la Sankt Petersburg, Pyotr Fedorovich, după ce abia urcat pe tron, a început construcția în cetatea Shlisselburg a unei case de cărămidă cu un etaj de unsprezece camere, unde se presupune că urma să-și închidă soția. Și deși clădirea a fost ridicată în profund secret și cu „mare grabă”, Petru al III-lea nu a avut timp. La 28 iunie 1762, cu sprijinul regimentelor de gardă, Catherine s-a declarat împărăteasa conducătoare. Depozitul Petru al III-lea a fost arestat și dus la Ropshcha. Câteva zile mai târziu, în timpul prânzului, a avut loc o luptă între fostul împărat și paznicii beți, în timpul căreia Pyotr Fedorovich, conform zvonurilor răspândite printre oameni, a fost ucis cu o furculiță obișnuită. Potrivit declarației oficiale a departamentului palatului, moartea împăratului a venit brusc „din cauza colicilor hemoroidale”.

Petru al III-lea

Moartea violentă a lui Petru al III-lea, deja legendară, este înconjurată de un halou misterios. Se spune, de exemplu, că un celebru om de știință suedez, membru de onoare al Academiei de Științe din Petersburg, teosoful-mistic Emmanuel Swedenberg a văzut crima de la Ropsha într-un mod ciudat de la Stockholm. De atunci, fantoma împăratului ucis Petru al III-lea nu a părăsit zidurile Palatului Ropsha.

Între timp, trupul decedatului, îmbrăcat într-o ținută simplă de ofițer Holstein, a fost arătat oamenilor timp de trei zile. Curând, toți soldații, odată eliberați special din Holstein, au fost urcați pe corăbii și trimiși acasă. Dar pe mare au fost cuprinsi de o furtună puternică și mulți s-au înecat. Supraviețuitorii au fugit pe stâncile de pe coastă și, în timp ce guvernatorul Kronstadt-ului a corespondat cu Petersburg despre soarta lor viitoare și a întrebat dacă este posibil să-i ajute, toți au pierit.

Între timp, oamenii au început să vorbească despre mântuirea miraculoasă a lui Petru al III-lea. Una dintre legende este citată de istoricul A.S. Mylnikov. „Când a murit suveranul, la vremea aceea împărăteasa nu era la înmormântare, dar a fost eliberată, iar acum locuiește cu Papa sub acoperire, apoi a intrat în Rusia de acolo, după ce a recrutat un partid”. Și când, continuă legenda, au examinat sicriul, au găsit o „statuie de ceară” în locul împăratului. 11 ani mai târziu, așa cum Gavrila Romanovich Derzhavin „și-a amintit” acest lucru, la nunta lui Pavel Petrovici, în timpul felicitărilor Ecaterinei a II-a către proaspăt căsătoriți, tatăl reînviat al Marelui Duce, care murise cu mai bine de zece ani în urmă, împăratul Petru al III-lea. , a apărut deodată și s-a așezat la masă. O altă legendă susține că Piotr Fyodorovich nu a fost ucis deloc și, odată, când toți paznicii au fost complet beți, „și-a schimbat rochia cu un soldat de gardă” și a dispărut. Și mai târziu a fost numit Emelyan Pugachev - „mântuitorul care a venit pe pământul nostru să-i învețe pe cei pierduți”. Iar lovitura de palat din 1762, au spus ei în rândul oamenilor, nu a fost efectuată de Ekaterina Alekseevna însăși, ci de nobili, care se temeau că Petru al III-lea va da frâu liber țăranilor.

Aceasta nu a fost singura fantomă a lui Petru al III-lea. O altă legendă susține că apariția la sfârșitul secolului al XVIII-lea în Rusia a unei noi secte religioase de eunuci este legată de mântuirea miraculoasă a lui Petru al III-lea, a cărei doctrină se baza pe afirmația că singura condiție pentru mântuirea sufletul este lupta cu carnea prin emasculare, adică castrare.

La Sankt Petersburg, primele informații despre eunuci au apărut în 1772, la zece ani după moartea lui Petru al III-lea. Fondatorul sectei a fost un anume Kondraty Selivanov, a cărui biografie fantastică se întoarce la legenda împăratului Petru al III-lea. Ca și cum ar fi fost castrat ca un băiat în Holstein, pentru care soția sa, Ekaterina Alekseevna, l-ar fi urât. De aceea, conform folclorului, ea l-a răsturnat de pe tron ​​și chiar a intenționat să-l omoare. După cum știm deja din legendele despre Petru al III-lea, în timpul închisorii sale în palatul Ropsha, acesta ar fi reușit să evite moartea. Și-a schimbat rochia cu un soldat de gardă, același eunuc cu el și a fugit de Ropsha. Ascunzându-se în provincia Oryol, Petru al III-lea ar fi creat o sectă a adepților săi și s-a numit Kondraty Selivanov. Înțelesul învățăturii sale părea multora a fi surprinzător de simplu și clar. Pe fondul depravării demonstrative și sfidătoare a clasei conducătoare din epoca Ecaterinei, singura modalitate de a restabili „justiția mondială” Selivanov a văzut „emascularea generală”. Doar „prezența sexului”, a spus el, a împiedicat egalitatea cetățenilor și prosperitatea oamenilor. Într-adevăr, în afară de semnele evidente fiziologic de gen, părea să nu existe alte diferențe serioase între bărbați și femei, iar dacă ar exista, atunci acestea ar putea fi depășite cu ușurință.

Activitățile lui Selivanov erau în contradicție clară cu legea. În cele din urmă, a fost arestat și condamnat la exil în Siberia. Motivul oficial al arestării a fost o poveste semilegendară care i s-ar fi întâmplat locotenentului regimentului de gardă Alexei Miloradovici, vărul guvernatorului general al Sankt-Petersburgului Miloradovici, descrisă de scriitorul A. Radlova în celebra „Povestea lui”. Tatarinova”. Potrivit lui Radlova, locotenentul a vizitat regulat nava skopsky a lui Selivanov și, în cele din urmă, a fost de acord cu emascularea. Acest lucru a fost aflat de unchiul său puternic, care a realizat expulzarea lui Selivanov din capitală.

După ce s-a întors din exil, Selivanov s-a stabilit la Moscova, unde, cu perseverență maniacală, a continuat să se autointituleze „împăratul scăpat ca prin minune Petru al III-lea”. Când lui Paul I i s-a spus despre Selivanov, el a ordonat să fie dus la Sankt Petersburg și, potrivit unui contemporan foarte priceput, „i-a vorbit mult timp și în liniște în biroul lui”. În Sankt Petersburg s-au răspândit zvonuri că împăratul Pavel Petrovici l-a întrebat entuziasmat pe Selivanov: „Tu ești tatăl meu?” - la care a răspuns: „Nu sunt tată al păcătuirii, acceptă munca mea, mă îndoiesc și mă recunosc ca tată”.

Se știe că până în 1820 Selivanov a locuit la Sankt Petersburg, mai întâi în Baskov Lane, iar apoi în propria sa casă de pe Ligovka. Și-a predicat liber credința. Ei spun că printre ascultătorii săi s-au numărat și guvernatorul general al Sankt Petersburgului Miloradovici, procurorul șef al Sinodului, prințul Golițin și alți oameni nu mai puțin celebri. Potrivit legendei, în 1812 Selivanov l-a binecuvântat pe „nepotul său” Alexandru I pentru războiul cu Napoleon. Apropo, a numit Sankt Petersburg, pe care Selivanov îl considera orașul său preferat, „Orașul Sionului”.

Dacă Selivanov a fost de fapt Petru al III-lea, sau doar fantoma sa imaginară, rămâne necunoscut. Cel mai probabil, aceasta nu este altceva decât o ficțiune. Cu toate acestea, este destul de posibil. Nimeni nu a vrut să creadă în moartea naturală a împăratului Petru al III-lea. Când Ecaterina a II-a urma să-i invite pe cei mai buni oameni ai Europei pentru a-și educa fiul Pavel Petrovici, mulți dintre cei care au primit invitația personală a împărătesei, printre care Diderot, d 'Alambert și alții, au refuzat, amintind de Manifestul, în care moartea lui Petru al III-lea. a fost atribuit unui atac hemoroidal.Nici împăratul domnitor Pavel Petrovici însuși nu credea în moartea lui Petru al III-lea.Se spunea că prima întrebare pe care i-a adresat-o contelui Gudovici în timpul urcării sale pe tron ​​a fost: „Trăiește tatăl meu?”

La mulți ani de la moartea dramatică a împăratului Petru al III-lea, fantoma sa misterioasă, ordonată, putrezită în mormânt, a apărut de fapt pe străzile din Sankt Petersburg. Tot Petersburg s-a înghesuit să-l privească cu frică în ochi și groază în suflet. După cum știți, împăratul Petru al III-lea a murit înainte de a putea fi încoronat. Acest lucru nu i-a dat dreptul postum de a fi înmormântat în mormântul împăraților ruși - Catedrala Petru și Pavel. De aceea, în 1796, fiul său, împăratul Paul I, a decis să îndeplinească ritualul încoronării solemne postume a tatălui său. Rămășițele lui Petru al III-lea au fost recuperate din mormântul din Lavra lui Alexandru Nevski și, înainte de reînmormântare, au fost încoronate în Catedrala Petru și Pavel. Aceasta a fost precedată de o procesiune solemnă a procesiunii funerare din Sankt Petersburg, de la Lavra Alexandru Nevski până la Catedrala Petru și Pavel. Mai mult decât atât, imediat după carul funerar era urmat de toți cei care, într-un fel sau altul, au fost implicați în tragicele evenimente de la palatul Ropsha. Se spunea că în Catedrala Petru și Pavel, Pavel I „încă înainte de încoronare și-a scos sabia, s-a suit la altar, a dus coroana și a pus-o pe craniul tatălui său”. Apoi cadavrul lui Petru al III-lea a fost din nou îngropat, dar deja între zidurile catedralei, lângă membrii decedați ai dinastiei regale.

Cu toate acestea, fantoma lui Petru al III-lea, nici după a doua înmormântare, nu a dispărut pentru totdeauna. Potrivit lucrătorilor moderni ai palatului-muzeu Oranienbaum, în palatul lui Petru al III-lea se întâmplă în fiecare zi lucruri ciudate. Obiectele personale ale împăratului au obiceiul de a-și schimba poziția. Fie sabia împăratului va fi într-un alt loc, atunci cizmele se vor întoarce în cealaltă direcție, apoi manșetele uniformei se vor îndoi spre interior. Prin urmare, lucrătorii muzeului și-au dezvoltat un obicei, intrând dimineața în camera împăratului, să spună politicos: „Bună, Maiestate. Imi pare rau sa te deranjez. "

Trebuie spus că apariția umbrelor trecutului în orașul modern Lomonosov, așa cum se numește acum Oranienbaum, este asociată și cu o altă structură a parcului - Palatul Chinezesc. Aceasta este una dintre adevăratele capodopere ale arhitecturii ruse din secolul al XVIII-lea, construită de arhitectul Antonio Rinaldi în Parcul Superior. Potrivit legendelor, viitoarea împărăteasă Ecaterina a II-a a întreprins construcția Palatului Chinezesc, luptându-se cu plictiseala obișnuită pe care a experimentat-o ​​ca soție a excentricului moștenitor la tron, Peter Fedorovich. Pentru a ucide cumva timpul, ea, forțată să locuiască în Oranienbaum cu soțul ei neiubit, a decis să-și construiască propria dacha în mijlocul unui parc vast. Numele a venit de la sine: Sanzanui, adică „fără plictiseală”. Dacha ar fi trebuit să includă un palat, care a primit în curând numele de „chinez”. Numele este asociat cu motive chinezești folosite în designul unor încăperi, precum și cu arte decorative și aplicate chinezești autentice, achiziționate special pentru palat. Suita centrală a palatului este formată din șapte camere, printre care Sala Muzelor, Salonul Albastru, Marele Studiu Chinezesc și Dormitorul Damasc sunt larg cunoscute. Cel mai original ca design este Glass Bead Office. Pereții săi sunt complet acoperiți cu douăsprezece panouri unice care înfățișează păsări exotice pe fundalul unor peisaje orientale fantastice. Toate sunt brodate manual cu lana pe panza, acoperite anterior cu margele de sticla - cele mai mici tuburi de sticla cu lapte. Panourile au fost realizate de meșteri domestice sub îndrumarea unei franțuzoaice de Chenes într-un atelier din Sankt Petersburg.

Palatul chinez a fost un loc singuratic preferat al viitoarei împărătesi Ecaterina a II-a în timpul „văduviei sale de paie”, într-o perioadă în care soțul ei, moștenitorul tronului Rusiei, Pyotr Fedorovich, organiza orgii zgomotoase în cercul servitoarei ei. de onoare. Poate de aceea a existat o legendă în vechiul Petersburg că Catherine a brodat un panou pentru dulapul cu mărgele de sticlă al palatului chinezesc cu propriile mâini în orele lungi de singurătate forțată. Așadar, localnicii susțin că umbra împărătesei plictisite mai vizitează din când în când Palatul Chinezesc. Fie verifică siguranța interiorului său preferat, fie își amintește doar de el însuși.

La începutul secolului al XX-lea, Oranienbaum aparținea ducelui G.G. Mecklenburg-Strelitzky, care, împreună cu soția sa morganatică N.V. Karlova și fiica Natasha, locuia în Palatul Chinezesc. Ducele a murit în 1910. Trei ani mai târziu, fiica lui a murit. Amândoi au fost îngropați aici, în parc, lângă Palatul Chinezesc. După revoluție, mormintele lor au fost deschise și profanate. Localnicii susțin că în parc, în liniștea nopții, încă se aud pașii grei ai ducelui și bătăi ușoare ale cizmelor copiilor fiicei sale.

Fantoma lui Paul I

Dacă fantoma lui Petru cel Mare apare de fiecare dată din cauza unei necesități sociale asociate într-un caz cu sistemul statal, în altul - cu soarta statului în ajunul războaielor sau a oricăror alte cataclisme, în al treilea - cu soluția a unei probleme majore de urbanism și din acest motiv este, în limbajul modern, un fel de ordine socială, fantoma strănepotului său Pavel Petrovici se materializează numai datorită caracteristicilor personale ale celui mai mistic și imprevizibil împărat rus, al cărui întreg viața, atât privată, cât și publică, a fost doar un prolog logic al existenței sale postume.

Paul I era fiul împărătesei Ecaterina a II-a și al împăratului Petru al III-lea. Cu toate acestea, acest fapt al biografiei sale oficiale, aproape de la chiar nașterea lui Pavel, este infirmat nu numai de folclor, ci și de numeroasele mărturii ale contemporanilor, inclusiv indicii transparente despre însăși Ecaterina a II-a. Potrivit legendelor, tatăl lui Paul I nu a fost împăratul Petru al III-lea, ci un tânăr frumos Serghei Saltykov. Apropo, de către împăratul Alexandru al III-lea, cel mai rus (cum era numit în Rusia) țar, acest fapt legendar a fost perceput cu sinceră satisfacție pentru bine. Sângele rusesc curgea în venele lui Serghei Saltykov, ceea ce nu se putea spune despre Petru al III-lea.

A existat, totuși, o altă legendă, destul de incredibilă, destul de asemănătoare cu ficțiunea, că mama copilului ar fi împărăteasa Elizaveta Petrovna. Legenda se bazează pe faptul că, de îndată ce copilul a văzut lumina, împărăteasa domnitoare a poruncit să fie luat de la mama sa și, conform folclorului, „a dispărut după el”. Catherine a revăzut copilul doar șase luni mai târziu.

Și au mai spus că copilul s-a născut complet mort și apoi a fost ca și cum a fost înlocuit de un „copil Chukhonsky” născut în aceeași zi în satul Kotly, lângă Oranienbaum. Pentru a păstra secretul, întreaga familie a acestui copil și, în același timp, țăranii din Kotlov, împreună cu pastorul, „doar vreo 20 de suflete”, a doua zi, însoțiți de soldați, au fost exilați în Kamchatka, iar satul. din Kotly a fost demolat și pământul a fost arat.

Oricum ar fi în realitate, dar singurul copil al împărătesei Ecaterina a II-a a crescut fiul neiubit al mamei sale, care, după cum se spunea la Sankt Petersburg, nu a vrut să-l vadă moștenitor al tronului Rusiei și a făcut-o. tot posibilul pentru a-l scoate de la tribunal. În ochii societății, așa-numita „ședință Gatchina” a lui Pavel Petrovici și a soției sale Maria Feodorovna în palatul Gatchina donat lor de Catherine arăta ca o referință de facto. Ce eufemisme nu s-au inventat în saloanele înaltei societăți, pentru a nu-l numi pe Pavel moștenitor: „Sihastrul Gatchina”, „Sihastrul Gatchina”, „Moșierul Gatchina”. Este clar că „Poarta Gatchina” în vârstă de 13 ani, în așteptarea eliberării tronului, nu a putut să nu lase o anumită amprentă asupra personajului lui Pavel Petrovici. Modelul sigur de structură statală a viitoarei Rusii, creat de el în Gatchina, pe care poporul îl va numi „Imperiul Gatchina”, este doar o manifestare exterioară a celor mai complexe procese psihologice din sufletul viitorului împărat.

Oricât de paradoxal pare și cât de contrazice ar contrazice istoriografia oficială, trebuie să recunoaștem că întreaga viață a împăratului Paul I, expusă în folclor, este istoria bolii spiritului său.

Simptomele unei boli psihice incurabile, conform folclorului, s-au manifestat cu o acuitate deosebită în adoptarea de către Pavel a unor decizii nechibzuite, pripite, motiv pentru care el însuși a suferit uneori. Până și intrarea lui Pavel în ordinul masonic, unde confidentii săi, judecând după folclor, s-au dovedit a fi „toți masonii suedezi”, despre care bârfeau constant la Sankt Petersburg, au fost atribuite stării mentale a lui Pavel Petrovici. Psihicul lui dezechilibrat, ca un pendul, a trecut de la cruzime la milă și milă sentimentală. Iată doar câteva exemple.

Paul I

În timpul împăratului Paul I, în Sankt Petersburg existau doar șapte magazine franceze la modă. Nu a lăsat să se deschidă mai mult, spunând că le îndură după numărul de șapte păcate de moarte.

Se spunea că împăratul i-a ordonat guvernatorului general al Sankt Petersburgului să pregătească un decret prin care să se stabilească numărul de feluri de mâncare pe care, în funcție de rang și clasa de serviciu, fiecare dintre supușii Imperiului Rus le putea avea la prânz și la cină. Se spunea că Pavel era gata să supravegheze personal execuția minuțioasă a acestui decret incredibil. Odată, întâlnind un anume maior al regimentului de husari Kulnev, împăratul l-a oprit cu o întrebare: „Domnule maior, câte feluri de mâncare se servesc la masa dumneavoastră?” - „Trei, Majestatea Voastră Imperială”. - „Și să aflu, domnule maior, care? „Pui pe podea, pui pe margine și pui în lateral”, a răspuns maiorul.

Pavel a emis un decret prin care locuitorii orașului ar trebui să anunțe poliția despre „focul care trebuie să fie cu ei” cu trei zile înainte.

Fiul unei persoane arestate a cerut să i se permită să împartă închisoarea tatălui său iubit. Pavel a poruncit să-l bage în închisoare, dar nu cu tatăl său, ci separat.

Odată, conducând pe stradă, Paul a observat o contesă poloneză care l-a salutat pe împărat cu cea mai respectuoasă reverență. Dar doamna, din păcate, era foarte prost. Paul a izbucnit și a ordonat imediat să înlăture „această urâțenie”. În aceeași zi, nefericita contesă a fost expulzată din Petersburg.

Dar ce putem spune despre folclor, dacă istoricii au la dispoziție o notă autentică de la Paul I către generalul-maior AA Skalon: „L-am găsit pe acest ofițer în sala tronului în pălăria mea, judecă singur. Paul". Ar putea folclorul, reacționând instantaneu la astfel de capodopere, să-și refuze plăcerea de a crea ceva asemănător? Și există o anecdotă pe care Paul le cere ucigașilor care au dat buzna în dormitor să amâne, pentru că „vrea să pregătească ceremonia propriei înmormântări”.

Împăratul a fost deschis de râs. A devenit unul dintre cei mai iubiți eroi ai glumelor de salon și a bârfelor de stradă. Se spunea că într-o după-amiază, în timp ce se relaxa pe balconul Palatului de Iarnă, Pavel a auzit sunetul unui clopoțel chemând la cină o familie dintr-o casă vecină. Și Paul a trimis un polițist cu ordin să le spună vecinilor să se așeze la masă cu două ore mai devreme decât momentul în care „în el are loc procesul de digestie”. Un alt contemporan povestește despre modul în care Pavel a observat un ofițer beat care stătea la ceas la Amiraalitate. Împăratul a ordonat arestarea lui. Dar el, dând dovadă de ingeniozitate, i-a amintit suveranului: „Înainte de a-l aresta, trebuie să mă înlocuiești”. Iar Pavel a poruncit să se acorde ofițerului următorul grad, notând în același timp: „El, beat, își cunoaște treburile mai bine decât noi, treaz”.

Adesea comportamentul împăratului era complet inexplicabil. Chiar și vremea i-a influențat starea de spirit. Se spunea că iritabilitatea lui a crescut odată cu vântul de sud, care a adus umezeală în Petersburg. Moștenitorul tronului, Alexandru Pavlovici, temându-se de tatăl său, alerga adesea cu mult înainte de lăsarea întunericului să se uite la girouța: de unde bătea vântul. Odată, contrar reglementărilor militare, Pavel a acordat ordinului unui general un locotenent comandant pentru că a făcut o faptă curajoasă. „S-a gândit să mă surprindă, iar eu îl voi surprinde”, – a spus Paul, prezentând Ordinul Sfânta Ana, gradul I.

Se spune că într-o noapte Petersburg a fost trezit de salvele tunurilor Cetății Petru și Pavel. A doua zi dimineața au început să vorbească despre felul în care lui Pavel părea să-i placă frumoasa spălătorie, iar împăratul, admirat de respectarea ei, a ordonat un salut în cinstea ei, iar în dimineața următoare orășenii surprinși li s-a spus printr-un buletin special că artificiile de noapte au avut loc. fost aranjat cu ocazia următoarei victorii a armatei Suvorov în Italia. Adevărat, eroarea care s-a strecurat a fost stânjenitoare: în grabă „locul în apropierea căruia ar fi avut loc bătălia se numea nu italian, ci francez”.

Cu altă ocazie, petersburgerii au observat că dansatorii Teatrului Imperial au început să participe la divorțurile zilnice de dimineață. S-a născut o legendă despre cum într-o zi, în timpul unui divorț, Pavel a observat un anumit dansator care risca să vină la o întâlnire cu un ofițer în acest fel. Abia stăpânindu-se, Pavel strigă: — Ce vrei aici, doamnă? „Am ajuns să admirăm frumusețea acestui spectacol militar, Maiestate”, a răspuns domnișoara cu un zâmbet naiv. Lui Pavel i-a plăcut răspunsul fetei și a ordonat imediat „că mai mulți dansatori de la teatru să fie trimiși de la teatru în fiecare dimineață pentru divorț”.

Dar nu totul s-a încheiat cu o lingușire atât de flagrantă. Una dintre paginile împăratului A. Boshnyak și-a amintit cum odată, „auzind răspunsurile departe de stupide ale bufonului de la curte” la întrebarea „ce se va naște din cine”, l-a întrebat pe cel: „Ei bine, ce se va naște din mine. ?" — De la dumneavoastră, domnule, răspunse vioi bufonul, se vor naşte rânduri, cruci, panglici, moşii, siberieni, bastoane, trudă, bici.

Chiar și înfățișarea împăratului, peste care vrăjitoarele din Petersburg nu s-au săturat să râdă, a devenit motivul apariției anecdotelor. Odată, în timpul coborârii nereușite a navei „Grace”, Pavel ar fi găsit un pliant cu versete în cizmele sale peste genunchi:

Totul rezista la urat
Și „Grace” nu intră în apă.

Potrivit unei alte anecdote, Pavel i-a spus amabil unuia dintre petiționari, pe cât de urât era el: „Nu pot nega nimic portretului meu”. La Sankt Petersburg au vorbit despre o anumită fată care, plimbându-se cu câinele ei, a început brusc să-i spună: „Pug! Pug!" - "Ce este cuvântul pe care l-ai spus?" - s-a auzit un apel puternic de la gardian. „Sunt în regulă”, a răspuns fata, „Îmi chem pugul la mine”. - „Cum îndrăznești! Mops! Știi pe cine avem Pug?” Și apoi a prins-o de mână pentru a o conduce la poliție.

El nu este purtător de coroană în glorioasa cetate a lui Petru,
Și barbarul și caporalul de la ceas defilează.
Națiunea s-a mirat de predecesorul lui Pavel:
Ea este un gigant în afaceri, iar el se află în fața Karlei ei.

Au existat, de asemenea, încercări mai sofisticate de a-și exprima atitudinea față de un fiu nesemnificativ, în timp ce o flatau pe marea mamă:

Nu toți îi laudă pe regii faptei.
- Ei bine, ai făcut o prostie
Mare Catherine?
- Fiule.

Cât de reglementată și, în același timp, de imprevizibilă a fost viața sub Paul I poate fi judecată după legenda, conform căreia în ziua morții împăratului un călăreț a galopat pe trotuarele străzilor Sankt Petersburg, strigând aceeași frază: „Acum totul este permis."

În timpul vieții lui Pavel Petrovici, două fantome de altă lume i-au chinuit conștiința dureroasă cu o constanță maniacală. Unul dintre ei, după cum știm deja, a fost fantoma stră-străbunicului său Petru I. A doua fantomă, în urma nemiloasă pe Pavel Petrovici, a fost fantoma morții iminente, care la pândă pentru prima dată cu mult înainte de tragicul martie 1801. .

Ideea obsesivă, încă nerealizată pe deplin, a morții a apărut devreme în capul unui tânăr suspicios, predispus la misticism morbid. Pavel s-a născut în Palatul de vară al împărătesei Elisabeta Petrovna, construit de arhitectul B. F. Rastrelli pe malul râului Moika, vizavi de Grădina de vară. Odată, admirând magnifica creație a marelui arhitect, Paul părea să spună: „Vreau să mor acolo unde m-am născut”. Soarta a acceptat provocarea lui. După moartea Ecaterinei a II-a, temându-se să locuiască în Palatul de Iarnă, unde visa constant la conspirații, ca urmare a uneia dintre care tatăl său, împăratul Petru al III-lea a fost detronat și ucis răutăcios, Pavel a ordonat să demonteze Palatul de vară din lemn și în locul său începe construcția unei noi reședințe - castelul Mihailovski.

Palatul de vară din lemn al împărătesei Elisabeta Petrovna. 1741-1744

De atunci, semnele morții nu l-au părăsit pe nefericitul împărat. A doua zi după urcarea sa pe tron, la Palatul de Iarnă a fost oficiată o slujbă de mulțumire. Spre groaza celor prezenți în tăcerea de moarte, protodiaconul Ioan a proclamat: „Către cel mai evlavios mare suveran autocrat, împăratul nostru Alexandru Pavlovici...” - și apoi a observat o greșeală fatală. Vocea i s-a întrerupt. Tăcerea a devenit de rău augur. Pavel se apropie repede de el: — Mă îndoiesc, părinte Ivan, că vei trăi să vezi pomenirea solemnă a împăratului Alexandru. În aceeași noapte, întorcându-se acasă, pe jumătate mort de frică, protodiaconul a murit.

Se știe că Pavel I s-a întâlnit cu călugărul Abel, poreclit de oameni „Profetul”. Însă puțini oameni știu că, atunci când s-au întâlnit, Abel „a făcut personal o predicție groaznică împăratului Pavel”: „Domnia ta va fi scurtă și văd, un sfârșit păcătos și înverșunat al tău. Vei primi un sfârşit de martir împotriva Serafimilor Ierusalimului de la slujitorii necredincioşi, în dormitorul tău vei fi sugrumat de ticăloşii pe care îi încălzi”.

Cu cât a rămas mai puțin timp până la începutul următorului secol al XIX-lea, cu atât mai acut și mai dureros Pavel percepea misticismul misterios al prevestirilor accidentale și al prevestirilor neașteptate. În 1799, o ţigancă a venit la el, s-a mirat pe zaţul de cafea şi a anunţat că împăratul mai are de domnit doar trei ani, iar în trei ani „îşi va pune capăt vieţii”.

Anticiparea anxioasă a începutului de secol pentru mulți mistici din Sankt Petersburg s-a încheiat cu dezamăgire. Nu s-a intamplat nimic. Tot anul 1800 a trecut mai mult sau mai puțin calm. Dar chiar la sfârșit, în ajunul Crăciunului, în oraș s-au răspândit zvonuri de rău augur despre un oarecare prost sfânt din cimitirul Smolensk, care i-a proorocit împăratului Pavel Petrovici atât de mulți ani de viață, câte litere sunt în zicala de deasupra fațadei principale. a Castelului Mihailovski:

„CASA TA VA FI CA SFANTA DOMNULUI PENTRU LUNGI ZILE.”

S-a dovedit 47. Paul s-a născut în 1754. Al patruzeci și șaptelea an al vieții lui a căzut în 1801. Tot Petersburgul era angajat în calcule mistice. Numărul 47 i-a urmărit literalmente pe orășeni, provocând o adevărată groază. Se dovedește că dacă numărați numărul de zile de la 20 septembrie - data nașterii țarevicului - până la urcarea sa pe tron ​​pe 6 noiembrie, atunci va fi exact același număr - 47. Există ceva de luat razna. . Ulterior, această logică mistică va fi dezvoltată în continuare. Cei patru din numărul „47” vor deveni un reper. Domnia lui Pavel Petrovici va avea 4 ani, 4 luni și 4 zile. Și va fi ucis în noaptea de 11 spre 12 martie, adică trei patru patru vor face ziua morții sale. Dar să revenim la succesiunea prezentării noastre.

La 1 februarie 1801, Pavel, împreună cu întreaga sa familie numeroasă, s-au mutat într-o nouă reședință - Castelul Mihailovski. Cel mai mistic împărat rus s-a mutat în cel mai misterios și enigmatic castel medieval. Granițele dintre real și ireal au început să se estompeze în cele din urmă. Fantoma fatală a morții inevitabile a învăluit sufletul împăratului, paralizat de frică și incapabil de rezistență, într-un văl greu.

Prima cină la Castelul Mihailovski a fost servită într-o slujbă cu vedere la castel, comandată special pentru aceasta de Maria Feodorovna. Potrivit legendei, Paul a sărutat obiecte cu imaginea iubitei sale creații și a plâns. În fiecare zi, Pavel devenea mai suspicios și mai neîncrezător. A urmat literalmente fiecare pas al fiului său, moștenitorul tronului lui Alexandru, încercând să-l prindă prin surprindere. Potrivit uneia dintre legende, într-o zi a văzut pe masa lui Alexandru tragedia lui Voltaire „Brutus”, dezvăluită pe o pagină cu versuri: „Roma este liberă! Să le mulțumim zeilor.” Întorcându-se la casa sa, Pavel ar fi ordonat să-i ia lui Alexandru „Istoria lui Petru cel Mare”, dezvăluit pe pagina cu o poveste despre moartea țareviciului Alexei.

Castelul Mihailovski. 1787-1801

Cu câteva zile înainte de moartea sa, Paul s-ar fi plâns că a văzut sânge revărsându-se pe pereții dormitorului. Acest lucru îl aduce într-o stare de „frică de animale”. Și-a amintit cum într-o zi la bal și-a pierdut brusc cunoștința pentru o perioadă scurtă de timp, iar când s-a trezit, toată lumea i-a văzut ochii plini de groază și a auzit o șoaptă nearticulată: „Oare chiar mă vor sugruma?”

Câteva zile mai târziu, Pavel Petrovici a avut un vis - o forță supranaturală invizibilă îl ridică. Când s-a trezit, a observat că nici Maria Fiodorovna nu doarme. Se pare că a avut același vis.

Pe 9 martie, Pavel s-a trezit dintr-un somn și mai dureros. A visat că și-au pus haine prea strâmte care îl sugrumă.

Pe 10, după cină, conform unei alte legende, Paul s-a dus la o oglindă care avea un defect accidental. A distorsionat imaginea. — Uite ce oglindă amuzantă, zâmbi strâmb împăratul, mă văd în ea cu gâtul într-o parte.

Pe 11, în timpul cinei celei de-a doua, tăcerea încordată a fost întreruptă de un strănut neașteptat al moștenitorului tronului. S-a spus că Pavel I s-a întors către el și i-a spus cu glas trist: „Îmi doresc, Înălțimea Voastră, ca dorințele voastre să fie împlinite”. După aceea, deodată a devenit gânditor, a pălit, s-a trezit neobișnuit de devreme de la masă și, în loc de cuvintele obișnuite de rămas bun, a spus: „Ce va fi, nu va fi evitat”. Potrivit unei alte legende, în drumul de la sufragerie în dormitor, Pavel ar fi spus cuiva: „Mergi în lumea următoare nu înseamnă să coasi rucsacuri”. Potrivit folclorului, acestea au fost ultimele cuvinte rostite de împăratul Paul I în timpul vieții sale.

Potrivit memoriilor împăratului Nicolae I, într-o seară, marele duce Mihail Pavlovici, care la vremea aceea avea trei ani, s-a jucat singur în colț, departe de ceilalți copii. Întrebat ce face, nu a ezitat să răspundă: „Îmi îngrop tatăl”. A doua zi dimineața, Paul dispăruse.

În aceeași seară, în timpul cinei, mulți au observat că Paul era deosebit de entuziasmat, „a râs mult și a șoptit neîncetat cu Marele Duce Alexandru Pavlovici”. Până și băieții paj au observat dispoziția veselă a suveranului. „Ai observat”, se adresa o pagină altuia, „cum a șoptit suveranul cu moștenitorul? De parcă i-ar fi dat împărăția!”

Cu toate acestea, ar fi greșit să spunem că Pavel s-a predat complet sorții și și-a așteptat moartea complet șchiopătând. Simțind pericolul, el ar fi reușit să trimită după credinciosul Arakcheev, dar trimisul ar fi fost interceptat la avanpostul orașului de unul dintre conspiratori, guvernatorul militar al Sankt-Petersburgului, contele Palen. Și se poate doar ghici cum s-ar fi întors roata istoriei Rusiei dacă Arakcheev ar fi fost la Sankt Petersburg în acea zi.

După cum știm, Pavel a fost ucis într-o manieră răutăcioasă de către conspiratori în noaptea de 11 spre 12 martie 1801. Cu câteva clipe înainte, după cum spun legendele, „cu un strigăt groaznic, de pe acoperișul castelului a zburat în aer un stol uriaș de corbi”. De atunci, „corbii ciufuliți care i-au înspăimântat pe ucigașii cândva ai împăratului Paul”, parcă anual în noaptea acelei groaznice crime, țipând împrejurimile, smulg din copacii Grădinii de Vară și fac mai multe cercuri mistice peste Castelul Mihailovski. Și mai spuneau că a dispărut câinele, odată atât de atașat de împărat încât nu i-a lăsat nici măcar un pas, fie la paradă, în biroul său privat sau la plimbare. Martorii oculari au spus că, fiind timidă și înspăimântătoare din fire, fiind alături de Paul, a devenit atât de curajoasă și disperată încât putea să muște pe oricine la cea mai mică încercare de a se apropia de proprietar.

Monumentul lui Petru I la Castelul Mihailovski

Există și o legendă despre un pasaj subteran secret care duce din dormitorul împăratului până la fundația monumentului lui Petru I din fața castelului. Se presupune că Pavel, luat prin surprindere de ucigași, pur și simplu nu a avut timp să profite de el. Cu toate acestea, o altă legendă a supraviețuit. Ca și cum Pavel n-ar fi murit direct în mâinile conspiratorilor. Când doctorul, chemat să „curățeze cadavrul”, s-a aplecat asupra trupului împăratului, s-a dovedit că viața încă sclipea în el. Apoi, conform legendei, după o „discuție cu sânge rece” s-a decis „să-l terminăm”. Ulterior, curtenii au glumit: „Pavel a murit din cauza unui accident vascular cerebral apoplectic cu o tabagă în tâmplă”.

A doua zi după asasinarea împăratului, numeroși locuitori s-au înghesuit la Castelul Mihailovski. Moartea lui Pavel, după amintirile contemporanilor săi, s-a transformat într-o sărbătoare națională. Pe străzi, nu stânjeniți de lacrimi de bucurie, parcă în timpul Paștelui, desăvârșiți străini se sărutau și se felicitau.

Nu este un câine întins aici, care pute ca o cățea:
Nu! Acesta este Pavel primul.

Ne-am amintit de predicțiile și profețiile care au precedat ultima noapte. Citim din nou și din nou cuvintele gravate ale textului biblic:

„VA PLACĂ CASA TA...”

Literele au fost numărate și numărate. Printr-o coincidență ciudată și inexplicabilă, au fost exact 47 - același număr de ani ca a trăit împăratul Pavel Petrovici.

Mulți ani mai târziu, societatea din Sankt Petersburg va lega moartea lui Pavel Petrovici cu creația sa - Castelul Mihailovski. După cum se știe din folclorul urban, Pavel a luat parte personal la proiectarea acestuia, iar acesta părea a fi un avertisment fatal asupra soartei sale. În istoria construcției multor clădiri din Sankt Petersburg, este surprinzător de urmărit legătura mistică dintre viața și moartea creatorilor lor. Așa că, de exemplu, arhitectului O. Montferrand i s-a prezis moartea imediat după construirea Catedralei Sf. Isaac, iar chiar mai devreme, contele Stroganov, care era responsabil de construcția Catedralei din Kazan, a fost profetizat moartea după sfințirea acesteia. Previziunile au fost îndeplinite cu o acuratețe uimitoare. Poate că aceasta a fost soluția la moartea lui Pavel Petrovici. În orice caz, călugărul Abel l-a acuzat odată pe Pavel I că nu a îndeplinit porunca de sus și că a construit nu un templu în numele Arhanghelului Mihail, ci doar un castel cu o biserică închinată lui.

Moartea lui Paul nu a provocat niciun val vizibil de imposturi. Istoria nu-l cunoaște pe falsul Pavlov. Adevărat, dacă credeți folclorul, când decembristul G.S. Batenkov a fost adus la cetatea Shlisselburg, unul dintre soldați părea să exclame: este împăratul Paul în viață? Și atunci, într-adevăr, a apărut un zvon printre oameni că Pavel Petrovici era în viață și stătea, spun ei, în cetatea Shlisselburg.

De-a lungul timpului, imaginea romantică a împăratului Paul I a dat naștere unui întreg ciclu de legende despre „Hamletul rus”, așa cum era numit Pavel Petrovici în vechiul Petersburg, sau „Pavlik”, așa cum sunt numiți angajații săi moderni ai Castelului Mihailovski. În rândul oamenilor obișnuiți s-a răspândit vestea că împăratul Pavel a fost „sugrumat de generali și domni” pentru dreptatea și simpatia sa față de oamenii de rând. Mormântul său din Catedrala Petru și Pavel a devenit unul dintre locurile miraculoase din Sankt Petersburg. Se crede că rugăciunea de pe el este salutară, că ajută nu numai în viața personală, ci și în afaceri, iar placa de pe sarcofag are proprietăți magice. Se spune că o atingere a obrazului cu acesta vindecă o durere de dinți.

Din 1819, Castelul Mihailovski, care a jucat un rol atât de tragic în viața împăratului Paul I și a fost gol pentru o lungă perioadă de timp, a fost transferat la Școala de Inginerie. Câțiva ani mai târziu, castelul și-a schimbat numele și a devenit oficial cunoscut drept „Inginer”.

Din acest moment, conform folclorului orașului Sankt Petersburg, începe viața de apoi a împăratului ucis Pavel Petrovici. Cadeții Școlii de Ingineri au fost asigurați că în fiecare seară, exact la ora 12, umbra lui Paul I apărea la ferestrele de la primul etaj cu o lumânare aprinsă în mâini. Adevărat, odată ce s-a dovedit că această umbră s-a dovedit a fi un fars-cadet, care, înfășurat într-un cearșaf alb de stat, l-a portretizat pe împăratul decedat. Altă dată, a apărut ca o asemenea fantomă o altă răutăcioasă, care a decis să meargă de la o fereastră la alta de-a lungul cornișei exterioare a fațadei grădinii castelului. Cel de-al treilea, odată ajuns la datorie, a hotărât să dea un raport fantomei lui Paul I, despre care se presupune că a văzut-o de el.Se spune că nu avea decât suficientă putere să raporteze. Apoi a leșinat și a rămas inconștient mult timp, până când a fost reînviat de tovarăși care treceau accidental.

Parcă începea lunga istorie a celebrei fantome a Castelului Mihailovski. Adevărat, chiar și constructorii care au reparat Castelul Mihailovski în ajunul transferului său la Școala de Inginerie, conform legendelor, „au întâlnit în mod repetat un bărbat scund, cu o pălărie și cizme, care a apărut de nicăieri, de parcă s-ar fi scurs prin. zidurile, plimbându-se în sus și în jos pe coridoare în mod important și amenințând muncitorii cu pumnul”... Potrivit folclorului, fantoma amintea foarte mult de împăratul expansiv și emoționant Pavel Petrovici.

Mulți locuitori moderni ai castelului susțin încă că au văzut în mod repetat fantoma împăratului cântând la armonică, un instrument muzical străvechi ca un flaut. Până acum, parchetul scârțâie în mod misterios în încăperile răsunătoare ale fostei reședințe regale, ușile bat neașteptat și inexplicabil, iar în absența completă a vântului, vechile orificii de ventilație ale ferestrelor se deschid larg. Locuitorii castelului, parcă vrăjiți, se desprind de afaceri și spun în liniște: „Bună ziua, Majestatea Voastră”.

Fantoma împăratului Pavel Petrovici se întâlnește și în Palatul Gatchina, ai cărui slujitori în vechiul St. NS.) „Le-a fost frică... și au visat să vadă fantoma stră-străbunicului lor”.

E. I. Nelidova

Fantoma lui Paul I poate fi văzută din când în când astăzi. Muncitorii moderni ai palatului-muzeu l-au întâlnit de mai multe ori. Iar pe coridoarele de noapte ale Palatului Gatchina se aude foșnetul subtil al rochiilor. Aceasta, susțin ei, scapă de umbra amantei împăratului, domnișoara de onoare Catherine Nelidova. Misticismul plutește în jurul palatului. Trecând prin grădina proprie, trecătorii nocturni se cutremură de bătăitul măsurat al copitelor și lătratul înfundat al câinilor. Preferiții împăratului Paul I îngropați aici - animalele care l-au însoțit în timpul vieții - amintesc de acest lucru.

Geamănul lui Alexandru I

Strict vorbind, întruparea siberiană a împăratului Alexandru I, care a apărut la scurt timp după moartea sa la Taganrog, de fapt, nu poate fi atribuită fantomelor în sensul academic al acestui concept. Aceasta nu este cu adevărat o imagine care apare în imaginația cuiva, ceea ce înseamnă că este o imagine care este un produs obișnuit al fanteziei. Nu, bătrânul Fyodor Kuzmich, în care mulți au văzut trăsăturile clare de familie ale lui Alexander Pavlovich, era o persoană destul de palpabilă și pur și simplu nu se simțea ca o fantomă. Da, și nu sa prefăcut. Totuși, unele semne ale acestei dubleri regale, inclusiv cele care au influențat conștiința publică cu minte mistică și au dat naștere unui întreg ciclu de folclor despre viața postumă a împăratului decedat, fac posibilă, cu unele rezerve, clasificarea personalității mitice a Bătrân siberian ca o fantomă și pentru a-l așeza în metafizica noastră multi-fantomatică Prin oglindă. Mai mult decât atât, misticismul lui Alexandru însuși, în care a căzut la scurt timp după urcarea la tron, ne împinge la aceasta. Înțelegerea agonisitoare a participării sale directe sau indirecte la uciderea răutăcioasă a tatălui său, care a căzut asupra lui în martie 1801, nu a părăsit niciodată săraca lui conștiință. Nu fără motiv, s-a considerat implicat în tragicele evenimente din martie. Moartea tatălui său din mâna unor conspiratori insidioși aproape în fața ochilor fiului său și, de fapt, cu consimțământul său tacit, l-a bântuit.

Alexandru I eliberează Europa și Franța

De-a lungul anilor, complexul de vinovăție al lui Alexandru a devenit din ce în ce mai agravat. Locuitorii din Petersburg au povestit cum într-o zi din 1824, cu puțin timp înainte de moartea sa, în timp ce examina distrugerea cauzată de una dintre cele mai groaznice inundații din Petersburg, Alexandru a auzit că cineva din mulțime a spus: „Dumnezeu ne pedepsește pentru păcatele noastre”. „Nu, pentru al meu”, păru să spună țarul cu convingere și fermitate.

Această tendință morbidă spre misticism și superstiție a fost moștenită de el de la tatăl său nefericit. În 1814, în timp ce se afla la Paris, Alexandru a vizitat-o ​​pe celebra ghicitoare Madame Lenormand. Atunci ea părea să-i fi arătat viitorul întregii dinastii Romanov. În oglinda „magică” s-a văzut, apoi a fulgerat pentru o clipă imaginea fratelui său Constantin, care a fost umbrit de figura impunătoare a altui frate – Nicolae, iar apoi Alexandru „a văzut un fel de haos, ruine, cadavre”. Se spunea că mulți ani mai târziu Alexandru și-a amintit de această profeție teribilă, când, în timpul potopului din noiembrie 1824, în dormitorul său ar fi fost găsită o cruce de mormânt de lemn, de parcă ar fi fost adusă de elementele dintr-un cimitir.

Plecând într-o călătorie în Rusia, nu a uitat să treacă la Lavra lui Alexander Nevsky pentru o binecuvântare. Odată, un călugăr cu schema mohorâtă și taciturnă a binecuvântat pe împărat cu cuvinte misterioase: „Și ambasadorul lumii, un înger al blândeții”. Decodificarea acestor semne misterioase, propusă de unul dintre confidenti, l-a uimit pe împărat. Faptul este că fiecare literă a literei slave are un sens digital: u - 8, n - 80, o - 70, s - 200, l - 30, a - 1, m - 40, i - 10, p - 100 , c - 2, n - 50, r - 3, e - 5, k - 20, t - 300. Și dacă toate literele sunt convertite în numere, atunci suma lor va fi egală cu anul nașterii împăratului Alexandru I: 8 + (80 + 70 + 200 + 30 + 1) + (40 + 10 + 100 + 70 + 2 + 8) + (1 + 50 + 3 + 5 + 30 + 1) + (20 + 100 + 70 + 300) + 70 + 200 + 300 + 8 ) = 1777.

La fel de incredibilă a fost și coincidența ulterioară a numerelor obținute prin însumarea anilor, lunilor și datelor de naștere, urcarea pe tron ​​și moartea împăratului Alexandru I. S-a născut la 12 decembrie 1777, a urcat pe tron ​​la 12 martie 1801. , și a murit la 19 noiembrie 1825, după 12 luni și 12 zile după potopul din 1824. Este ușor de observat că numărul 12 a devenit cel mai semnificativ, secret și mistic. După moartea împăratului, o masă a fost populară în rândul societății cu minte mistică, din care a rezultat că numărul de ani a trăit Alexandru I - 48 și numărul de ani de domnie - 24 urmați cu strictețe de la datele biografiei sale:

Așadar, împăratul Alexandru I a murit la 19 noiembrie 1825 la Taganrog. De îndată ce această veste a ajuns la Sankt Petersburg, s-a răspândit un zvon că împăratul nu a murit deloc, ci pur și simplu a dispărut, iar cadavrul unui străin era purtat într-un sicriu. De parcă ar fi fost cadavrul curierului Maskov, care murise cu puțin timp înainte în Taganrog din cauza vânătăilor la căderea de pe un cal. Interesant, după mulți ani, cercetătorii au reușit să găsească urmele nepotului aceluiași Maskov. Se pare că această familie are de multă vreme convingerea fermă că strămoșul lor, curierul lui Alexandru I Maskov, a fost înmormântat în Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg sub numele de Alexandru I.

Și apoi, în 1825, s-a născut printre oameni o legendă despre bătrânul siberian Fyodor Kuzmich - se presupune că fostul împărat Alexandru Pavlovici, care, pentru a-i cere lui Dumnezeu iertare pentru participarea la uciderea tatălui său Paul I, „a decis să ia asupra sa o mare ispravă - mutarea în Siberia”... Adevărat, potrivit unor legende puțin cunoscute, înainte de a merge în Siberia, Alexandru a rătăcit undeva în Don, sau chiar în Anglia. În același timp, o altă legendă trăiește la Sankt Petersburg. Ca și cum sarcofagul lui Alexandru I din Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg, spre deosebire de alte înmormântări, este complet gol. Ca și cum ar fi fost înființată de o comisie în anii 1920. Dar, după cum spune legenda, niciun document al autopsiei și chiar mai mulți martori oculari nu au fost încă găsite.

Cu toate acestea, există o altă legendă romantică în acest sens. De parcă remușcările l-au chinuit pe Alexandru I într-o asemenea măsură, încât și după moartea sa i-a fost frică să se întindă lângă împăratul ucis Paul I și i-a cerut credinciosului Arakcheev să-l îngroape în alt loc. Curteanul devotat a reușit să ducă trupul monarhului la moșia sa din Georgia și să-l îngroape acolo, în catedrala locală. Cu toate acestea, este imposibil să se dovedească fiabilitatea acestei legende. În timpul Marelui Război Patriotic din 1941-1945, totul în Georgia a fost distrus. Mai există o legendă, conform căreia, da, sarcofagul lui Alexandru I este gol. A fost gol din 1866, când trupul său a fost scos în secret din mormânt și „îngropat în cimitirul Lavrei Alexandru Nevski”. Oare pentru că au crezut legendele despre bietul curier Maskov, care nu ar trebui să zacă în mormântul regal?

În același timp, în secolul al XIX-lea, așa-numitele versiuni populare ale morții lui „Alexandru cel Fericitul” au fost transmise din gură în gură în toată țara. Ele sunt descrise în detaliu în romanul lui IF Nazhivin „În zilele lui Pușkin”. Deoarece aceste versiuni prezintă un interes deosebit pentru folclor, le prezentăm integral. „Unii spun că domnii l-au ucis pe Alexander Pavlych, l-au tăiat și au pus un soldat într-un sicriu și i-au pus o mască de ceară pe față, ca să nu-l recunoască. O altă asuprire este că țarul era dezgustat de treburile statului și părea că s-a dus la un călugăr. Și se nădăjduiește în Opochka, doar în cârciumă a spus că domnii, diavolii loiali, primii ticăloși din lume, l-au vândut unui stat străin.<…>Și toate acestea sunt o minciună.<…>Un lucru este adevărat: a devenit domnii peste gât și s-a hotărât să-l doboare: Contesa Orlova și soția contelui Potemkin, Freelins loiali și canale recunoscători, au vrut să-l otrăvească pe țar la balul lor.<…>Și cum l-au adus din Taganrog, orașul sicriului, și l-au băgat într-o catedrală din Moscova, un diacon din regiunea Moscovei, nu fi prost și du-te să arunci o privire, dar<…>în sicriu, băieți, nu regele, ci diavolul! Dar părintele țar, slavă Domnului, este în viață și sănătos și, pentru a demasca toată această înșelăciune a domnilor, el însuși va ieși la treizeci de mile de Petersburg să-și întâlnească sicriul și apoi va vesti tuturor despre ticăloșia stăpânului. " Au existat și alte legende legate de moartea împăratului. Potrivit unuia dintre ei, Alexandru, chinuit de participarea sa involuntară la uciderea tatălui său, s-a sinucis; pe de alta, urmau sa-l omoare, iar cand a aflat accidental despre asta, s-a schimbat cu santinela si a plecat intr-o directie necunoscuta; pe al treilea - Alexandru a fugit de-a lungul unui pasaj subteran către mare, unde îl aștepta un iaht englez, pe care a navigat spre Europa.

Rămâne de spus că în 1836 a apărut în Siberia un oarecare bătrân necunoscut, „care nu-și amintește de felul său”, a cărui față și postură semănau cu aspectul împăratului Alexandru Pavlovici. În conversații, bătrânul a vorbit despre viața curții de parcă el însuși ar fi luat parte la ea. În documentele sale, un certificat de căsătorie a fost descoperit ulterior pe numele lui Alexander Pavlovich și Elizaveta Alekseevna. Moartea sa a fost însoțită de un fenomen ceresc extraordinar. La ceasul morții bătrânului, o strălucire cerească a apărut peste chilia în care locuia, conform vechilor legende.

Între timp, există o circumstanță care pare foarte semnificativă în contextul narațiunii noastre. Faptul este că bătrânul Fyodor Kuzmich nu a recunoscut niciodată nimănui cine a fost cu adevărat în timpul vieții sale. Și, totuși, pe crucea de deasupra mormântului său era scris: „Aici este îngropat trupul Marelui Binecuvântat(subliniat de mine - NS.) Starețul Fyodor Kuzmich, care a murit în ianuarie 1864”. Să reamintim că împăratul Alexandru I a fost numit de popor „Binecuvântat”.

Tabloul mistic al vieții și al existenței postume a împăratului Alexandru I nu ar fi complet dacă nu am fi povestit despre soția sa, împărăteasa Elisabeta Alekseevna. Ea a fost fiica margrafului de Baden-Baden și a principesei de Hesse-Darmstadt și înainte de convertirea ei la ortodoxie a fost numită Louise-Maria-Augusta. S-a remarcat prin modestia ei extraordinară și dorința de viață de familie. Cu toate acestea, acesta din urmă nu a avut succes. Alexandru nu a ascuns că nu și-a iubit soția. Mai mult, a evitat-o ​​sfidător. A avut o viață personală diferită și o altă soție de facto - M.A. Naryshkina, care i-a născut trei copii.

Cu toate acestea, dacă credeți bârfele palatului, Elizaveta Alekseevna și-a avut fanii și chiar favoriții. Unul dintre ei este prințul polonez Adam Czartorizhsky, celălalt este căpitanul șef A. Ya. Okhotnikov. Adevărat, asta nu are nimic de-a face cu povestea noastră. Un alt lucru este mult mai important.

În 1824, cuplul a devenit din nou apropiat. În orice caz, în ultima lor călătorie la Taganrog, au mers împreună. Apoi începe o altă legendă, aproape incredibilă. Conform versiunii oficiale, la 4 mai 1826, la mai puțin de un an de la moartea lui Alexandru I, pe drumul de la Taganrog la Sankt Petersburg, în timpul unei scurte opriri pentru noapte în orașul Belevo, Elizaveta Alekseevna a murit pe neașteptate. pentru toti. Cu toate acestea, conform folclorului, moartea ei este învăluită într-un văl de obscuritate și mister. Dimineața, apropiindu-se de răposata împărăteasă, gazda casei în care stătuse, spre groaza și surprinderea ei, conform folclorului, a văzut-o moartă „deloc pe cea care cu o zi înainte se numea împărăteasă”.

Așa s-a născut legenda că, de fapt, Elizaveta Alekseevna, ca și soțul ei, nu a murit deloc, ci a abandonat pur și simplu viața socială și, sub numele de Vera Alekseevna, s-a retras la mănăstirea Syrkovo. Acolo era mai cunoscută ca „Doamna tăcută”. Ea, de fapt, ar fi trăit timp de 25 de ani în tăcere deplină și a murit la 6 mai 1861. Celula ei, au remarcat mai târziu mulți martori, era „o copie exactă a celulei din Tomsk a bătrânului siberian Fyodor Kuzmich”, sub numele căreia, conform folclorului, se ascundea soțul ei, împăratul Alexandru I.

Fantoma prințesei Tarakanova

Unul dintre cele mai interesante subiecte, discutat în mod viu în saloanele aristocratice din Petersburgul lui Catherine la începutul anilor 1770, au fost zvonurile misterioase despre o anumită fată care trăia în străinătate care se considera nu mai puțin decât fiica împărătesei Elisabeta Petrovna. Apariția neașteptată a fantomei pe viață a acestei persoane, care ar putea într-o zi să-și declare pretențiile legitime la tronul Rusiei, ar putea să sperie serios pe oricine, în special pe Ecaterina a II-a, care, în ciuda entuziasmului beat al gardienilor și a jubilarii generale a mulțimii de pe prilejul așa-numitei „revoluții din 1762”, nu se simțea deloc confortabil pe tronul pe care îl acaparase. Și-a amintit bine de originea ei germană, în care, chiar dacă și-a dorit cu adevărat, era imposibil să găsească măcar vreo legătură dinastică cu familia regală a Romanovilor primordiali ruși. Iar umbrele politice care au început să-i bântuie augusta ei, făcând greu să simți deplina satisfacție de la pălăria atât de potrivită a lui Monomakh, au apărut chiar și în timpul urcării triumfale pe tronul Ecaterinei. Din doi dintre ei, care nu au dat odihnă nici un minut, a reușit să scape aproape imediat de mai mult sau mai puțin cu succes. Literal, la câteva zile după urcarea împărătesei pe tron ​​în Palatul Ropsha, soțul ei legitim, împăratul Petru al III-lea, care fusese răsturnat de ea, a murit sau a murit în împrejurări inexplicabile, după cum știm deja; iar doi ani mai târziu, în cetatea Shlisselburg, în timpul unei încercări nereușite de eliberare, prizonierul nebun din Shlisselburg Ioann Antonovici - țarul Ivan al VI-lea, care fusese ridicat pe tron ​​prin manifestul Annei Ioannovna, a fost ucis. Părea că nimic nu putea împiedica domnia ei fără nori și fericită. Și deodată un atac complet neașteptat. O prințesă necunoscută Tarakanova, o creatură ticăloasă, care se presupune că s-a născut din „căsătoria legală a împărătesei Elisabeta Petrovna cu feldmareșalul contele A. G. Razumovsky”, a început să-și păcălească capul.

Cel mai probabil, zvonurile despre femeia misterioasă au fost inspirate de forțele ostile Rusiei. Era ușor să discerneți scrisul de mână polonez în orice. Polonia nu a putut ierta Rusia nici pentru așa-zisa împărțire a țării, în urma căreia o parte semnificativă din pământurile sale au cedat imperiului și, în general, pentru politica deschis antipoloneză a împărătesei ruse. Foarte curând, zvonurile despre impostor au fost preluate de un zvon de o sută de sute de cuvinte și s-au transformat într-una dintre cele mai populare legende despre o tânără frumusețe, o victimă nefericită a intrigilor înaltei societăți, nevoită să se ascundă în străinătate, deoarece este o amenințare excepțională pentru împărăteasa domnitoare.

Ce se afla în spatele acestor zvonuri? În 1742, împărăteasa Elisabeta a încheiat de fapt o căsătorie secretă cu Alexei Grigorievich Razumovsky. Opinia oficială, potrivit unor surse, s-a rezumat la faptul că legenda Prințesei Tarakanova s-a născut doar din cauza unei nefericite coincidențe a circumstanțelor și a unei confuzii regretabile în pronunția numelor de familie ruso-ucrainene. Alexei Grigorievici Razumovsky avea de fapt nepoți pe nume Daragans, sau Daraganovs, pe care i-a crescut în Elveția. Le-a fost ușor pentru străini să transforme Daraganov în Tarakanov și să pună la punct o legendă subțire și credibilă despre originea lor. Mai mult decât atât, conform legendelor, mai existau copii din căsătoria morganatică a împărătesei Elisabeta. Au fost trimiși prompt în patria lui Razumovsky, Ucraina, și acolo parcă ar fi format chiar un întreg clan de descendenți regali. Ultimii reprezentanți ai acestui gen s-ar fi mutat la Sankt Petersburg la mijlocul secolului al XIX-lea și au putut fi găsiți pe insula Vasilievsky. Numele lor de familie, conform legendei, refăcut în mod ucrainean-polonez, era totuși foarte asemănător cu numele de familie al renumitei prințese.

Potrivit unei alte legende, împărăteasa Elisabeta a născut într-adevăr o fiică din Razumovsky, care, la vârsta de doi ani, ar fi fost trimisă departe de Petersburg, în Ucraina, la rudele lui Razumovsky, cazacii Daragan, la moșia lor Daraganovka. Printre oameni era mai bine cunoscut sub un alt nume - Tarakanovka. Când zvonurile despre asta au ajuns în capitală, fata a fost imediat botezată „Prițesa Tmutarakan”.

O misiune delicată - pentru a neutraliza ticălosul aventurier - Catherine i-a dat-o comandantului escadrilei ruse din Marea Mediterană, contele Alexei Orlov. A trebuit să-l găsească pe impostor și „cu orice preț” să o aducă în Rusia. Soldatul direct Orlov a luat prea literal instrucțiunile împărătesei. S-a îndrăgostit de nefericita femeie, a sedus cu promisiuni de căsătorie, a ademenit-o pe un vapor și a adus-o la Sankt Petersburg. Pentru Europa, prințesa Tarakanova a încetat să mai existe. A supraviețuit o legendă neplauzibilă și teribilă, care a fost exploatată în mod repetat de scriitorii străini. Pe nava amiralului, spune această legendă, a fost amenajată o trapă specială. Când escadrila a ieșit în Marea Nordului, contele Orlov a luat-o pe tânăra prințesă, care era îndrăgostită de el, într-un loc cunoscut de el și a pus-o pe un capac deghizat. Un dispozitiv secret a funcționat, trapa coborâtă și prințesa Tarakanova a dispărut pentru totdeauna în adâncurile mării.

Dar aceasta este o legendă. De fapt, la sosirea în Sankt Petersburg, prințesa a fost escortată la Cetatea Petru și Pavel. Frumusețea înșelată cu cruzime, până atunci însărcinată și de contele Orlov, s-a trezit în cazematele umede de piatră ale Bastiliei rusești. Au început interogatorii necontenite. Condusă la disperare de condițiile inumane ale închisorii, de interogatorii dureroase și de conștiința deznădejdii situației ei, s-a îmbolnăvit de consum și a murit la 4 decembrie 1775, fără a părăsi niciodată locul de închisoare. Cu toate acestea, există o legendă romantică că prințesa nu numai că a murit de o boală, ci a murit în cele mai tragice circumstanțe. Dar acest lucru nu s-a întâmplat în 1775, ci doi ani mai târziu, în timpul unei puternice inundații din 1777, într-o cazemat, din care pur și simplu a fost „uitat sau nu a vrut să-l scoată”.

În ciuda unor indicii ale credibilității tuturor acestor legende, îndoielile au fost afectate de mulți. 1775 - anul real al morții lui Tarakanova - nu a fost marcat de o creștere catastrofală a apei în analele inundațiilor din Sankt Petersburg. Revoltele obișnuite de toamnă pe termen scurt din Neva nu au fost luate în considerare. Suntem obișnuiți cu ele. Nu au lăsat nicio urmă serioasă în folclorul urban. Cum se poate justifica moartea neașteptată a unei tinere, mai mult, cum bârfa zvonul, care tocmai devenise mamă? Și apoi a avut loc un caz cu adevărat unic în folclorul din Sankt Petersburg. A apărut legenda legendei. Sau, mai exact, legenda despre cum a apărut legenda despre „scufundarea” Prințesei Tarakanova. Potrivit acestei legende, feldmareșalul Golitsyn, care a condus căutarea în cazul impostorului, s-a gândit îndelung cum să mărturisească moartea prematură a împărătesei Tarakanova. La urma urmei, ancheta nu s-a încheiat și este greu de spus cum va reacționa Catherine la moartea ei. „Eh, nu am fost”, s-a asigurat Golitsyn, „nu va fi cerut de la morți, dar toată lumea va fi justificată. Și cine dintre cei mai înalți află despre ea și începe să vorbească prea mult, se poate răspândi zvonul că a fost inundată de inundații.” Așa povestește scriitorul G. P. Danilevsky această legendă în romanul senzațional „Prițesa Tarakanova”.

Potrivit unei alte legende, în ajunul potopului, ea a fost totuși scoasă din Cetatea Petru și Pavel și multă vreme a lânceit cu copilul ei în subsolurile palatului de la țară al lui Potemkin de pe malul stâng al Nevei. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, palatul, părăsit până atunci, era dărăpănat, acoperișul i s-a prăbușit, totul a ajuns la o dezolare extremă. Numai umbrele misterioase tulburătoare îi speriau pe vizitatorii rari și ocazionali. S-au auzit gemete în întunericul nopții din vechiul parc. Uneori a apărut fantoma misterioasă a unei tinere cu un copil în brațe.

Există o legendă despre acest copil în folclorul urban. La începutul secolului al XIX-lea, generalul-maior Alexander Alekseevich Chesmensky, care a servit în Gărzile Cailor, era considerat fiul lui Tarakanova. Adevărat, acest lucru a fost ușor de infirmat prin compararea datelor din biografiile presupusului tată și fiu. Generalul-maior nu putea fi fiul contelui Alexei Orlov-Chesmensky. Au indus în eroare patronimul și numele de familie, dar acest lucru, desigur, nu a fost suficient.

La aproape o sută de ani după toate aceste evenimente, la expoziția de pictură de la Academia de Arte, publicul din Sankt Petersburg a făcut cunoștință cu pictura artistului KD Flavitsky „Prițesa Tarakanova”. Imaginația publicului a fost uimit de o femeie care stătea pe un pat de închisoare, cu o disperare fără speranță așteptându-și moartea din cauza apei care se biciuia prin gratiile de fier de la fereastră. Șobolani uriași - singurii martori ai tragediei - se repezi, încercând să scape din apele care sosesc la picioarele prizonierului uitat. Pictura a lăsat o impresie de neșters, aducând în minte o pagină uitată de istorie antică.

Moartea Prințesei Tarakanova. Gravura Pannemaker de K. Flavitsky

Până atunci, istoricii acumulaseră suficient material pentru a respinge zvonurile și a nu lăsa nicio piatră neîntoarsă din trista legendă a „scufundării” prințesei Tarakanova. Și în aceste condiții, însuși faptul apariției picturii lui Flavitsky și interesul pentru ea este foarte semnificativ. În mintea populară, Prințesa Tarakanova a rămas o eroină romantică - o tânără frumoasă, în plus, o victimă calomniată, calomniată a vicleniei perfide și, prin urmare, iubită de oameni. Și nu poți face nimic în privința asta. Simpatiile oamenilor de rând au rămas invariabil de partea ei.

Încă două legende care existau la Sankt Petersburg la mijlocul secolului al XIX-lea au supraviețuit până în zilele noastre. Potrivit unuia dintre ei, prințesa Tarakanova a fost înmormântată acolo, în Cetatea Petru și Pavel, într-o grădină triunghiulară din interiorul Alekseevsky Ravelin. Bătrânii au arătat un loc unde încă se mai vedea o movilă joasă. Potrivit unei alte legende, Prințesa lui Vladimir Prințesa Elisabeta Tarakanova nu a murit de consum și nu a fost inundată de nicio inundație, ci încă se plimbă prin Sankt Petersburg.

Și mai departe. Satul Pella este situat la 30 de kilometri de Sankt Petersburg, pe malul stâng al Nevei. La un moment dat, a existat moșia celebrului iubitor de muzică din Petersburg Martynov, care ar fi câștigat-o pe Pella la cărți. În anii 1780, actualul consilier privat Ivan Ivanovici Neplyuev a devenit proprietarul Pella, de la care Ecaterina a II-a a dobândit moșia pentru a o prezenta iubitului ei nepot, viitorul împărat Alexandru I.

Etimologia numelui misterios al satului nu este pe deplin clară. Unii îl asociază cu conceptul de „câmp”, sau pământ liber, moale, cunoscut în grupul limbilor baltice. Alții - cu numele antic al culturii agricole a finlandezilor - inul. În orice caz, numele Pella era cunoscut cu mult înainte de întemeierea Sankt Petersburgului. Cu toate acestea, conform legendei din Sankt Petersburg, Pella a numit această zonă de către Petru I în onoarea strâmtorii cu același nume dintre două insulițe mici de pe lacul Ladoga. Dar există și o altă legendă. Ca și cum moșia a fost numită așa de Ecaterina a II-a în onoarea vechii capitale a Macedoniei Pella, unde s-a născut marele comandant al lumii antice Alexandru cel Mare. Acest lucru este ușor de crezut dacă vă amintiți proiectul ambițios grecesc, conform căruia Catherine urma să-și ridice nepotul la tronul bizantin.

Potrivit mărturiei contemporanilor, „palatul din Pella era alcătuit din mai multe clădiri sau pavilioane aflate separat, într-unul dintre care locuia împărăteasa, în celălalt se afla curtea ei. Între ei stătea un imens complex de palate. Pe laturile palatului se aflau servicii, bucatarii, sere, magazii etc. - toate aceste cladiri erau legate prin galerii, arcade, colonade, astfel incat la intrare constituiau, parca, o cladire imensa." Sub Paul I, toate acestea au fost demontate, iar materialul de construcție a fost folosit la construcția Castelului Mihailovski. Din întâmplare, a supraviețuit o colonadă cu turelă, care, conform legendei, era un grajd sau o curte de păsări.

Ruinele castelului antic sunt acoperite de legende superstițioase. Aici, printre copacii vechiului parc, pâlpâie fantoma unei tinere cu un copil în brațe, se aud gemete și țipete, iar noaptea apare în vârful turnului un bătrân îndurerat. Potrivit legendei, „victimele poftei de putere și ale pasiunilor nestăpânite ale magnificului prinț Taurida sunt cele care hoinăresc. Vechii asigură că nefericita prințesă Tarakanova părea să lânceze aici cu copilul ei.”

Între timp, fantoma misterioasă a prințesei, dacă credeți în folclor și, de fapt, după ce și-a început existența misterioasă la Petersburg în timpul vieții însăși Elisabeta Tarakanova, a supraviețuit în siguranță morții ei misterioase în cazematele Cetății Petru și Pavel și în cele din urmă. mutat la Moscova. Chiar la începutul secolului al XIX-lea, în liniștea Mănăstirii Ioannovsky din Moscova, bătrâna călugăriță Dosithea, al cărei trecut secular era acoperit de un întuneric misterios al obscurității, și-a trăit în liniște zilele. Din când în când, în jurul Belokamennaya s-au răspândit zvonuri întunecate că în mănăstire locuia o anume prințesă Augusta Tarakanova, care a fost închisă aici de împărăteasa Ecaterina a II-a în secolul trecut, văzând în comportamentul ei o amenințare serioasă la adresa tronului. Unii cunoscători au spus că da, aceasta este aceeași Tarakanova, dar ea s-a retras chiar ea la mănăstire, de bunăvoie, pentru a nu deveni un instrument în mâinile oamenilor ambițioși. Oricum ar fi, în vechea Moscova se știa că bătrânul conte Alexei Orlov, unul dintre cei mai străluciți și mai puternici reprezentanți ai vremurilor Ecaterinei, la sfârșitul vieții, se temea să treacă cu mașina pe lângă Mănăstirea Ioannovsky, convins că în aceste ziduri trăiește victima crudei sale înșelăciuni.

Este greu de spus cu certitudine cine a fost cu adevărat călugărița Dosithea. Dar unele împrejurări sugerează că zvonul Moscovei nu a putut fi negat. Imediat după moartea Ecaterinei a II-a, oaspeții neinvitați au devenit vizitatori frecventi ai Mănăstirii Ioannovsky. Mitropolitul Platon însuși venea în fiecare an în sărbători majore să o felicite pe bătrână. Și când în 1810 a murit în pace, toată nobilimea moscovită s-a adunat pentru înmormântarea călugăriței necunoscute. Așa că a rămas necunoscut, pentru al cărui sicriu au fost ultimii contemporani tăcuți ai eroilor acelor evenimente de lungă durată din istoria Rusiei, pe care i-au despărțit în ultima lor călătorie, care au acordat onoruri postume.

Rămâne să spunem despre soarta unuia dintre eroii acestei povești triste. Unul dintre cei cinci frați Orlov, Alexei Grigorievich, a fost printre principalii participanți la lovitura de stat din 1762, care a adus-o pe împărăteasa Ecaterina a II-a la tron. „Alekhan”, sau „Orlov cu o cicatrice” - așa cum l-au numit contemporanii săi, spre deosebire de alți frați, el a îndeplinit cele mai delicate sarcini ale noii împărătese. Se presupune că atrăgătorul conte a meritat odată această cicatrice într-o ceartă în stare de ebrietate. Cu toate acestea, Petersburgi cunoscători au șoptit că Orlov ar fi primit acest „semn al disperării pe moarte” în Palatul Ropsha, când l-a sugrumat pe împăratul detronat Petru al III-lea cu propria sa mână.

contele A.G. Orlov-Chesmensky

Catherine l-a condamnat public pe conte pentru această „opinie” enervantă, așa cum a numit-o uciderea soțului ei, dar a mulțumit în secret soartei pentru „șansa” și în viitor nu a uitat niciodată de serviciul pe care i-a făcut-o Alexei Orlov. Și când la orizontul politic al Europei a existat o amenințare de șantaj din partea Elisabetei Tarakanova, care „smulsese numele și natura greșite”, era contele Alexei Orlov, care era la acea vreme la comanda escadronului rusesc din Mediterana. , că Catherine l-a instruit să-l găsească pe impostor și să-l aducă la Sankt Petersburg prin orice mijloace. După cum știm deja, eroul lui Chesma a luat la propriu instrucțiunile împărătesei despre „orice mijloace”. Cu ajutorul jurămintelor de dragoste și al promisiunilor de căsătorie, el a luat o tânără femeie, a ademenit-o pe o corabie, a sedus și apoi a arestat, a predat la Petersburg și a predat-o Fortăreața Petru și Pavel.

Ei spun că Ecaterina a II-a, mulțumindu-i cu bunăvoință contelui pentru serviciul prestat, totuși, a fost „extrem de rece” cu el. Ca femeie, nu l-a putut ierta pe Orlov pentru prudența rece și trădarea femeii care s-a îndrăgostit cu adevărat de el. Comportamentul ulterior al împărătesei arăta ca o răzbunare feminină sofisticată. A supraviețuit o legendă potrivit căreia Catherine i-a ordonat contelui să o viziteze pe prințesă în cazemata Cetății Petru și Pavel și să încerce să-și despăgubească oferindu-i din nou mâna și inima. Dar prințesa mândră ar fi respins propunerea lui Orlov și, cu blesteme, l-a alungat de ea însăși.

Catherine l-a scos de fapt pe Alexei Orlov de la tribunal. A fost forțat să părăsească Petersburg și și-a petrecut ultimii ani la Moscova. Cu toate acestea, răzbunarea dureroasă pentru răutate și trădare l-a depășit pe contele Alexei Orlov la Moscova. Tradiția spune că la sfârșitul vieții contele a lâncezit în chin și noaptea i-a apărut fantoma nefericitei pe care o sedusa. Moartea lui Orlov a fost de asemenea grea, iar chinurile morții au fost deosebit de groaznice și insuportabile. Potrivit legendei, pentru ca țipetele lui să nu se audă pe stradă, „uriașul vremurilor” a ordonat orchestrei sale de acasă să cânte continuu și cât mai tare.

Dar asta nu a pus capăt blestemului care atârna peste soarta lui Alexei Orlov în acel moment nefericit când, la ordinul Ecaterinei a II-a, a plecat în Europa în căutarea Elisabetei Tarakanova. Fiica sa, Contesa Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya, a decis să ia asupra sa păcatele tatălui ei. Ea a făcut un jurământ de celibat și, până la moartea ei în 1848, s-a rugat înaintea Domnului pentru iertarea păcatelor tatălui ei. Dacă a reușit să realizeze acest lucru în fața lui Dumnezeu, desigur, nimeni nu știe, dar ea însăși nu și-a găsit alinare nici după moarte. Potrivit legendelor, la ultima împărtășanie, contesa ar fi băut vin otrăvit și a căzut într-un somn letargic. Potrivit folclorului, ea a fost îngropată de vie. În orice caz, când, aproape o sută de ani mai târziu, în 1934, i s-a deschis mormântul, au fost îngroziți să vadă că „trupul contesei era într-o poziție ciudată, brațele ei erau împrăștiate, părul dezordonat și rochia neagră. era zdrențuită pe pieptul ei.”

Dacă fantoma răzbunătoare a nefericitei prințese Tarakanova s-a calmat cu asta - nu știm.

Fantoma Sophiei Perovskaya și victima ei

Nu se poate spune că teroarea rusă are chip de femeie, ci dintre toți bombardierii, teroriștii, expropriatorii și alți lideri extrem de radicali ai organizațiilor revoluționare cunoscute de istorici, a căror viață în mintea societății a fost suprimată concomitent cu moartea lor naturală reală sau executare pe schelă printr-un verdict judecătoresc, linia postumă numai Sofia Perovskaya a reușit să treacă peste. Dar practic toți erau bărbați, iar toate activitățile lor teroriste erau de natură politică demonstrativă, ceea ce înseamnă că propria lor moarte reală în mintea lor nu a însemnat nimic în comparație cu gloria postumă a luptătorilor ideologici pentru dreptate. Nu, viața de după moarte, sub orice formă, nu numai că nu a fost exclusă, ci și asumată ca o componentă obligatorie a întregului program al activității lor revoluționare. Dar era o singură fantomă și aceea era o femeie.

Se poate presupune că rolul decisiv în acest fenomen ciudat l-a jucat simpatia publică, care a copleșit-o literalmente pe tânăra revoluționară, care și-a dat viața pe altarul luptei pentru anumite idealuri strălucitoare. Adevărat, această simpatie nu a salvat chiar viața Sophiei Perovskaya, dar a salvat-o de la uitarea completă a istoriei.

Poziția socială a Sofia Lvovna Perovskaya era destul de ridicată. Ea aparținea unei familii nobiliare respectabile, deși nu foarte veche, ruso-ucraineană, al cărei fondator a fost fratele celebrului favorit al împărătesei Elisabeta Petrovna Alexei Razumovsky - hatmanul Kirill Grigorievich. Sofia Lvovna a fost strănepoata lui. Și s-a născut în familia guvernatorului civil din Sankt Petersburg Lev Nikolaevich Perovsky. Potrivit legendelor, care, crezând naiv în acest fel să justifice cumva activitățile teroriste ale revoluționarilor, bolșevicii le plăcea să se răspândească, personajul lui Lev Nikolaevici era dificil. El „și-a batjocorit soția, și-a forțat fiul Vasily să-și bată mama și nu și-a iubit fiica”. De parcă asta ar fi împins-o pe Sophia pe calea terorii revoluționare. A fost arestată de mai multe ori, închisă, trimisă în exil. După ultima evadare reușită dintr-un alt exil, ea a trecut pe o poziție ilegală. Ea a luat parte la pregătirea mai multor atentate asupra vieții lui Alexandru al II-lea și, în cele din urmă, a devenit liderul direct al ultimei dintre ele, comise de Narodnaya Volya la 1 martie 1881.

Aceasta a fost departe de prima tentativă la viața împăratului. Teroriștii de orice tip au anunțat o vânătoare pentru el cu mult timp în urmă, deși până atunci Alexandru al II-lea trăise deja de câteva decenii sub semnul agonizant al unei preziceri, presupusă dată la nașterea sa de sfântul prost Fiodor. Cuvintele de neînțeles, misterioase ale Fericitului Fiodor au fost transmise din gură în gură printre oameni: „Noul născut va fi puternic, glorios și puternic, dar va muri în cizme roșii”. Primele două profeții s-au adeverit, în ceea ce privește „ghetele roșii”, se înțelegea încă la propriu. Cine ar fi putut ghici că explozia unei bombe va rupe ambele picioare ale regelui, iar el, sângerând, va muri într-o agonie teribilă la câteva ore după atentatul diavolului asupra vieții sale.

Prima tentativă la viața lui Alexandru al II-lea a fost făcută pe 4 aprilie 1866 în timpul plimbării sale în Grădina de Vară. Tânărul de 26 de ani Dmitri Karakozov împușca. împușcat aproape direct. Dar, din fericire, țăranul Osip Komissarov, care s-a întâmplat să se afle în apropiere, i-a retras mâna ucigașului. Rusia L-a slăvit pe Dumnezeu cu cântece, care l-a salvat pe împărat:

În al șaizeci și șaselea an
Dumnezeu a purtat nenorocirea.
Bate, arunca castronul in castron
Onoare lui Dumnezeu, laudă împăratului!
Nu va muri în urmașii noștri
treburile lui Aleksandrov.
Bate, arunca castronul in castron
Onoare lui Dumnezeu, laudă împăratului!
Komissarov a zburat
Și a reușit să-l salveze pe rege.
Bate, arunca castronul in castron
Onoare lui Dumnezeu, laudă împăratului!
Norul negru a trecut -
Glonțul l-a ocolit pe rege.
Bate, arunca castronul in castron
Onoare lui Dumnezeu, laudă împăratului!

În iunie a anului următor, 1867, țarul rus Alexandru al II-lea se afla la Paris la invitația împăratului francez Napoleon al III-lea. Pe 6 iunie, când Alexandru conducea în aceeași trăsură cu Napoleon prin Bois de Boulogne, polonezul A. Berezovsky a tras cu pistolul în țarul rus. Dar a ratat. Înspăimântat cu seriozitate, Alexandru s-a adresat celebrului ghicitor parizian. Nu auzi nimic reconfortant. Vor fi făcute opt încercări asupra lui, iar ultima va fi fatală. Trebuie să spun că a existat o legendă printre oameni că odată, în tinerețe, în timp ce se afla în Palatul Anichkov, Alexandru al II-lea a întâlnit celebra fantomă a acestui palat - „Doamna Albă”, care, într-o conversație cu el, a prezis că țarul ar supraviețui la trei tentative de asasinat. Dar opt?!

Între timp, două tentative de asasinat din cele prezise de soacra pariziană aveau deja loc până atunci. Al treilea s-a întâmplat la 2 aprilie 1869. Un terorist A. Soloviev l-a împușcat pe țar chiar în Piața Palatului de mai multe ori. Am pierdut. La 18 noiembrie 1879, teroriștii au aruncat în aer șina de cale ferată, de-a lungul căreia trebuia să meargă trenul imperial. Tentativa de asasinat a eșuat. Trenul a reușit să treacă mai devreme, înainte de explozie. La 5 februarie 1880, la Palatul de Iarnă a avut loc celebra explozie, realizată de Stepan Khalturin. Mai mulți soldați de gardă au fost uciși, dar regele, dintr-o șansă norocoasă, nu a fost rănit din nou. În vara aceluiași an, teroriștii Zhelyabov și Teterka au pus dinamită sub Podul de Piatră peste Canalul Ecaterina, în aliniamentul străzii Gorokhovaya, dar soarta s-a dovedit din nou favorabilă lui Alexandru al II-lea, El a ales o altă rută. Aceasta a fost a șasea tentativă la viața regelui.

Istoria ulterioară a vieții și morții lui Alexandru al II-lea este învăluită într-o aură misterioasă de misticism. Noi tentative de asasinat au fost așteptate cu o teamă constantă și neînduplecată. Farsele de capital au manipulat numele celor cinci copii regali: Nicolae, Alexandru, Vladimir, Alexei și Serghei. Dacă le scrieți într-o coloană și le citiți ca un acrostic, atunci când citiți de sus în jos se va dovedi: „pe tine”, iar de jos în sus - „giulgiu”. Ambele lecturi au dus la o stare de groază.

Cu câteva săptămâni înainte de ultima tentativă fatală la viața sa, Alexandru al II-lea a observat că mai mulți porumbei uciși zaceau în fața ferestrelor dormitorului său în fiecare dimineață. Ulterior, s-a dovedit că pe acoperișul Palatului de Iarnă s-a instalat un zmeu de dimensiuni fără precedent. Abia au reușit să atragă zmeul într-o capcană. Porumbeii morți nu au mai apărut. Dar a rămas un postgust neplăcut. Potrivit multora, acesta a fost un semn rău.

În cele din urmă, la 1 martie 1881 a avut loc ultima, tragică, tentativă de asasinat care s-a încheiat cu martiriul țar-eliberatorului. Dacă numărăm bombele aruncate de membrii Narodnaya Volya Rysakov și Grinevitsky cu un interval de câteva minute pentru două încercări, atunci vrăjitoarea pariziană a reușit să prezică numărul de serie al acestuia din urmă. S-a dovedit a fi al optulea. Nimeni nu putea înțelege cum întregul stat nu a putut salva o persoană. După asasinarea lui Alexandru al II-lea, artistul Konstantin Makovsky a pictat un portret: țarul și alături de el un câine păros. S-a spus că un alt artist, Vasily Vereshchagin, după ce a văzut portretul, s-a oferit să-l numească: „Câinele care nu l-a salvat pe țar”. Și oamenii mai spuneau că regele a fost ucis de nobili „în răzbunare pentru eliberarea țăranilor”.

Oamenii nu erau departe de adevăr. Fiica unui guvernator bogat dintr-o familie nobilă complet demnă, o tânără fragilă de 27 de ani, Sofya Perovskaya, a condus direct tentativa de asasinat. Cu un val ușor al batistei, ea a semnalat bombardamentul.

Toți participanții la tentativa de asasinat au fost arestați aproape imediat. Și deja pe 10 martie a aceluiași 1881 a avut loc procesul. Împreună cu alți teroriști, Sophia Perovskaya a fost condamnată la moarte și câteva zile mai târziu a fost spânzurată pe terenul de paradă al regimentului Semenovsky. Cu toate acestea, pentru o lungă perioadă de timp a existat o legendă printre oameni că Sophia Perovskaya nu a fost spânzurată la locul de paradă Semyonovsky, că „nu este în viață, ci doar fantoma ei apare” la Sankt Petersburg.

Și într-adevăr, dacă crezi folclorul orașului, în fiecare martie, când Sankt Petersburg este întuneric, iar străzile lui sunt goale, iar vântul doar urlă și biciuiește în față, iar zăpada umedă orbește insuportabil ochii, o fantomă fragilă a Sophia Perovskaya apare pe podul abrupt al Canalului Catherine. Ca și atunci, la 1 martie, când ea, fluturând o batistă albă, „a dat semnalul ca bomba să fie aruncată sub sania neagră a împăratului”.

În anii puterii sovietice, numele Sophiei Perovskaya, împreună cu alte nume ale revoluționarilor Narodnaya Volya, a fost atribuit străzii Malaya Konyushennaya, care se află nu departe de locul în care au avut loc evenimentele tragice din 1881 pe care le-am descris. Teroriștii au devenit eroici. Manualele școlare erau pătrunse de romantismul terorii. Criminalii politici au fost ridicați la nivelul de luptători ideologici. Generații întregi de tineri constructori ai comunismului au fost crescuți pe exemplul lor. Abia odată cu căderea puterii sovietice în 1991, străzile au revenit la numele lor istorice. Indicatoarele stradale emailate cu albastru au fost înlocuite cu altele noi. Acum, numele Sophiei Perovskaya nu atrage mințile imature ale noilor generații din colțul fiecărei case. Este greu de spus dacă în același timp spectrul metafizic al celui mai tânăr și mai energiz terorist a dispărut din Sankt Petersburg și dacă imaginea ei de rău augur s-a topit în imaginația vagă a unor petersburgezi.

Dar să ne întoarcem la acea zi fatidică pentru Rusia când s-a încercat viața lui Alexandru al II-lea la Sankt Petersburg. În aceeași zi, pe Canalul Catherine din jurul locului unde a avut loc crima monstruoasă, a fost ridicat un gard și a fost ridicată o santinelă. A doua zi, 2 martie, Duma Orășenească în ședința sa extraordinară a hotărât să ceară noului împărat Alexandru al III-lea „să permită administrației publice orașului să ridice o capelă sau un monument”. La aceasta împăratul a răspuns: „Ar fi de dorit să existe o biserică, nu o capelă”. Dar inițial, a fost instalată totuși o capelă, în care o panikhida era servită zilnic pentru împăratul ucis. Capela a fost ridicată de arhitectul N. L. Benois.

Totodată, a fost anunţat concurs pentru realizarea unei biserici memoriale. La concurs au participat cei mai mari arhitecți ai vremii. Câștigătorul a fost Alfred Parland. A continuat lucrări împreună cu un alt arhitect - Arhimandritul Treimii-Serghie Schitul Ignatie, în lume I.V. Malyshev. Ideea creării unui templu-monument pentru țarul-eliberator și martir a devenit visul prețuit al părintelui Ignatie imediat după tragica tentativă de asasinat. Deja pe 25 martie, a făcut schițe ale planului fațadei, iar apoi, conform legendei, cu ajutorul evlaviei prințese Alexandra Iosifovna, a adus în atenția țarului că Maica Domnului i s-a arătat în vis și i-a arătat " principalele temelii ale templului”.

Biserica Învierii lui Hristos (Mântuitorul pe sângele vărsat)

Piatra de temelie a templului a avut loc la 6 octombrie 1883 și a fost sfințită aproape un sfert de secol mai târziu - în 1907. Construcția templului a fost supravegheată de fiul țarului ucis, Marele Duce Vladimir Alexandrovici. Catedrala, creată „în stil rusesc”, este decorată cu panouri de mozaic realizate după desene de V. M. Vasnetsov, M. V. Nesterov și alți artiști celebri. În interiorul bisericii s-a ridicat un baldachin special, sub care se păstrează intact un fragment din terasamentul Canalului Ecaterina: o parte din grătar, plăci de trotuar, pavaj pe care a căzut țarul eliberator, sângerând. Zvonurile populare susțin că până acum, dacă te apropii de acest loc memorial, poți surprinde prezența fantomei suveranului ucis nevinovat și îi poți auzi gemetele. La începutul secolului al XX-lea, la Sankt Petersburg s-a dezvoltat o tradiție neobișnuită. Vizitatorii au aruncat cu monede în fragmentele podului.

Caracterul memorial al catedralei este subliniat de o altă împrejurare curioasă. Înălțimea templului de la podea până la vârful crucii deasupra domului este exact de 81 de metri - numărul inclus în data 1881 - anul morții țarului, care a eliberat poporul de iobăgie. Și încă un detaliu important. Înainte de revoluție, în catedrală nu se făceau slujbe rituale. Nu au botezat bebeluși, nu au înmormântat morții și nu s-au căsătorit cu proaspăt căsătoriți. Aici se oficiau doar slujbe de pomenire zilnice și se țineau predici.

Fantoma lui Rasputin

Cea mai controversată figură din istoria Rusiei a secolului XX, a cărei fantomă vagă apare în mod regulat pe strada Gorokhovaya nr. 64, a fost Rasputin. A locuit aici la începutul secolului trecut. Aici, după moartea sa, într-un mic apartament din aripa curții, neconsolata împărăteasă Alexandra Feodorovna, spun ei, urma să deschidă muzeul memorial al lui Grigori Efimovici Rasputin - un om al cărui cuvânt ar putea schimba întregul curs al istoriei Rusiei peste noapte. . Cine știe, poate că a fost. Doar istoriografia oficială a găsit alte explicații pentru aceste schimbări.

Astăzi, fantoma „bătrânului” cândva atotputernic nu face rău nimănui. Din contră, potrivit locuitorilor moderni ai casei, el „ține ordinea” în apartament. Numai că uneori își permite „farse ușoare sub formă de mângâiere a celor vii în locuri intime și mângâie bărbații din spate, iar femeile din față”. Judecând după folclor, atitudinea de astăzi față de „Sfântul Diavol”, așa cum l-au numit contemporanii săi, aducând un omagiu imaginii sale extrem de contradictorii, a căpătat o caricatură.

Cine a fost acest analfabet Tobolsk, al cărui nume a devenit un nume cunoscut, este binecunoscut istoricilor. Dar cum a reușit să devină aproape prima persoană din stat rămâne încă un mister.

Grigory Rasputin printre admiratori. anii 1910

Rasputin a fost introdus în palatul țarului datorită reputației sale de „bătrân sfânt” și „ghicitor”, pe care a dobândit-o în timp ce rătăcea prin mănăstiri și mănăstiri rusești. Rasputin a reușit să-l convingă pe împăratul Nicolae al II-lea și mai ales pe soția sa Alexandra Feodorovna că numai rugăciunea lui îl poate vindeca de hemofilie pe moștenitorul tronului, țareviciul Alexei. Între timp, au existat legende în rândul oamenilor că Rasputin însuși l-a intoxicat pe rege cu droguri cu ajutorul medicului tibetan Peter Badmaev și a provocat sângerare în moștenitorul tronului cu tăblițe tibetane, pe care el însuși le-a oprit cu ajutorul altor Badmaev. pulberi. Dar în palatul regal Rasputin a fost de încredere necondiționat. Ei au crezut într-o asemenea măsură încât au crezut că singura lui rugăciune nu numai că ar putea vindeca moștenitorul, ci și poate oferi sprijin divin lui Nicolae al II-lea în serviciul său public.

Într-adevăr, influența lui Rasputin asupra familiei imperiale s-a dovedit a fi atât de enormă încât practic nu a avut loc nicio numire în funcții de conducere de la guvern fără participarea lui. Soarta Rusiei a fost decisă în apartamentul lui Rasputin de la 64 Gorokhovaya, care a fost supranumit „Camera Stelară” din imperiu. S-a conturat un fenomen care mai târziu a devenit larg cunoscut în istoria Rusiei sub numele de „Rasputin”. „Țar peste țar”, „Cancelarul țăran”, „Sfântul Diavol”, „Un vampir care s-a târât în ​​Imperiu” - acestea nu sunt toate poreclele lui Rasputin din acea vreme.

Influența lui Rasputin a crescut în special odată cu izbucnirea primului război mondial. În absența împăratului, care se afla adesea la Cartierul General, Rasputin a acționat prin intermediul împărătesei, vizitând constant Palatul Alexandru din Tsarskoye Selo, unde locuia familia imperială la acea vreme. Nemțoaică de naștere, Alexandra Feodorovna a fost considerată popular spion german, iar „Bătrânul”, așa cum era numit Rasputin, conform legendelor vremii, era iubitul ei. „Țarul cu Egori, țarina cu Grigore” a vorbit în tranșeele soldaților și pe străzile din Sankt Petersburg. (Egoriy - aici Ordinul Sf. Gheorghe).

Țarul Nikolașka
Comercializat cu vin,
Grishka Rasputin
Am mers cu regina.

Regele a plecat în străinătate,
Și Rasputin este... regina.
Apoi le-a spus oamenilor:
Aici e x..., nu libertatea.

Rasputin a reușit să întoarcă publicul din Sankt Petersburg împotriva sa nu numai prin influența sa sfidătoare și neîmpărțită asupra familiei imperiale și prin amestecul activ și fără ceremonii în politica de stat a Rusiei, ci și prin orgii sălbatice, în care multe doamne ale înaltei societăți. au fost implicați, care au vizitat apartamentul lui Rasputin cu un scop foarte clar și fără ambiguități... Petersburg nu a întâlnit niciodată o desfrânare mai deschisă și mai cinică.

Între timp, conform folclorului, Rasputin avea într-adevăr un anumit dar de văzător. Martorii oculari amintesc că de mai multe ori au auzit cum, trecând pe lângă Cetatea Petru și Pavel, a exclamat entuziasmat: „Văd mulți oameni chinuiți, mulțimi de oameni, grămezi de cadavre! Sunt mulți mari duci și sute de conți printre ei! Neva a devenit complet roșie de sânge.” Era și mai sincer cu împărăteasa: „Cât voi trăi, nu se va întâmpla nimic ție și dinastiei. Dacă nu există eu, nici tu nu vei fi.” Va veni, așa cum se presupune că a spus, „sfârșitul Rusiei și al împăratului”.

Este cunoscută ultima scrisoare a lui Rasputin, în care amenințarea la adresa propriei sale vieți a fost pusă în primul rând, iar apoi posibila îndeplinire a acestei amenințări a fost asociată cu soarta dinastiei și a Rusiei. Iată un fragment din această scrisoare bazată pe cartea lui B. S. Romanov „Magii, mesagerii și văzătorii ruși. Misticul istoriei și istoria misticismului ":" Dacă sunt ucis de ucigașii obișnuiți și de colegii mei țărani, ești țarul Rusiei, nu va trebui să te temi pentru copiii tăi... Dar dacă nobilii, aristocrații distrug eu, dacă îmi vor vărsa sângele, atunci mâinile lor se vor păta cu sângele meu timp de douăzeci și cinci de ani... și niciunul dintre copiii tăi nu va trăi nici măcar doi ani... Și dacă vor trăi, vor vedea rușinea și rușinea. a pământului rusesc, venirea lui Antihrist, ciumă, sărăcie, temple distruse ale lui Dumnezeu, scuipat peste sanctuare, unde toți mor. Țar rus, vei fi ucis de poporul rus, iar poporul însuși va fi blestemat și va deveni un instrument al diavolului, ucigându-se reciproc și înmulțind moartea în întreaga lume. De trei ori timp de douăzeci și cinci de ani vor exista tâlhari negri, slujitori ai lui Antihrist, pentru a extermina poporul rus și credința ortodoxă”.

Se pare că Rasputin a avut un presentiment al morții sale, deși nu prea avea încredere în propriile sale presupuneri. În iarna anilor 1904–1905, ghicitorul englez Heiro a sosit la Sankt Petersburg. Rasputin dorea să se întâlnească cu el. Și am auzit de la el ceea ce știa el însuși: mai întâi „influență și putere extraordinară asupra oamenilor, apoi un final teribil”. „Văd o moarte violentă între zidurile palatului. Vei fi amenințat de otravă, cuțit și glonț. După aceea, apele Nevei se vor închide peste tine ”, a spus înțeleptul britanic. Totul a fost îndeplinit cu o precizie uimitoare.

Rasputin a fost ucis ca urmare a unei conspirații în noaptea de 17 decembrie 1916 în Palatul Yusupov de pe Moika. Crima a avut loc în demisolul palatului, unde proprietarul acestuia, Felix Yusupov, și-a amenajat camerele personale. Conform proiectului arhitectului A. Ya. Beloborodov, aici a fost creat un interior deosebit în stil gotic englez, care i-a uimit pe contemporani cu aspectul său. Se spune că A. N. Benois, care s-a uitat odată în camerele lui Felix, a observat că în astfel de decorațiuni neobișnuite trebuie să se întâmple cu siguranță „ceva potrivit”. La conspirație au luat parte trei persoane: Marele Duce Dmitri Pavlovici, liderul monarhiștilor V.M. Purishkevich și proprietarul conacului de pe Moika însuși, o rudă a regelui, prințul Felix Yusupov. Potrivit unei versiuni, Rasputin a fost mai întâi otrăvit cu prăjituri înmuiate într-o otravă puternică și abia apoi, pentru mai multă încredere, a fost terminat cu împușcături de la un revolver. Cadavrul „bătrânului” urat a fost coborât sub gheața Malaya Nevka lângă podul Petrovsky. Cu toate acestea, după cum s-a dovedit în timpul autopsiei, nu au fost găsite urme de otravă în organele interne ale lui Rasputin. Se poate doar ghici cum s-a întâmplat că prăjiturile s-au dovedit a fi inofensive și dacă vreunul dintre nobilii conspiratori știa despre acest lucru.

Această împrejurare a dat naștere celor mai fantastice legende. Potrivit unuia dintre ei, Rasputin a fost violat mai întâi de Felix Yusupov, admiratorul său secret, care a încercat astfel să-și revină „din dependența de bărbați”. În orice caz, la Sankt Petersburg se știa că tocmai în acest fel Rasputin însuși a luptat împotriva poftei, „făcându-și să se păcătuiască”. „Păcat, numai prin păcat puteți deveni sfinți”, părea să spună el. Apoi Rasputin a fost castrat și abia apoi ucis.

Din acel moment folclorul dobândește mărturii legendare ale nașterii cultului falic al „bătrânului sfânt”. Potrivit uneia dintre legende, unul dintre servitorii lui Yusupov a văzut cum „Rasputin a fost violat de Yusupov, apoi castrat și apoi ucis”. În plus, legenda se dezvoltă în funcție de genul unei povești fantastice de detectivi. Servitorul, el însuși fiind un admirator secret al lui Rasputin, „a ridicat membrul tăiat”. Apoi această „raritate” a ajuns cumva în străinătate, iar acum este păstrată într-o „arcă specială” din Paris. „Un jurnalist care spera să transforme această poveste rusească într-un bestseller american”, a văzut chiar această „mumie lungă de un picior”.

Să nu fim ironici cu privire la expoziția pariziană exotică. Iubitorii de „căpșuni” de peste mări nu sunt foarte diferiți de ai noștri, vânătorii de casă de „picante”. Există un muzeu Rasputin în satul Pokrovskoye, regiunea Tyumen. Printre exponatele sale se numără un „scaun negru din răchită” prezentat ca parte a unui set de mobilier de către Rasputin, consătenului său, Evdokia Pecherkina, pentru o nuntă. Scaunul, după cum spun martorii, are o putere mistică care atrage literalmente toți vizitatorii bărbați la muzeu. Fiecare dintre ei „se străduiește să se așeze pe el”. Ei spun că acest lucru „oferă reprezentanților sexului puternic o putere masculină remarcabilă”.

Un tren de misticism a ajuns la Rasputin aproape imediat după moartea sa. Rasputin a fost înmormântat la Tsarskoe Selo, pe moșia Annei Vyrubova. Două luni mai târziu, a avut loc Revoluția din februarie, care a dus la căderea sistemului monarhic din Rusia. Ura feroce față de monarhie a căzut asupra rămășițelor favoritului țarist. De mult timp deja făcut inofensiv. Deja îngropat. În martie 1917, prin ordin al Guvernului provizoriu, trupul său a fost scos din mormânt în scopul reînhumării într-un loc îndepărtat. S-a ales piciorul Poklonnaya Gora. Acolo, sub fluierul și țipetele unei mulțimi uriașe, cadavrul a fost ars. Potrivit martorilor oculari, sub influența incendiului, cadavrul s-a agitat brusc, în fața oamenilor uimiți Rasputin s-a ridicat în sicriu, a făcut semn cu mâna către mulțime și a dispărut în flăcările incendiului. Mulțimea a icnit. De atunci, acest loc de lângă Poklonnaya Gora a fost considerat necurat de oameni. Fantoma de rău augur a lui Rasputin a fost văzută de mai multe ori de către locuitorii acestor locuri.

Cu toate acestea, acest lucru nu pune capăt misticismului asociat cu numele lui Rasputin. Misticii moderni au început să vorbească despre coincidența astrală a numerelor vieții postume a „Sfântului Diavol”. Se știe că a fost înmormântat la 21 decembrie 1916. După 79 de zile, sicriul cu trupul său a fost săpat din mormânt pentru a fi transportat la Poklonnaya Gora. Dar pe drum a avut loc un accident de mașină și, conform unei legende puțin cunoscute, trupul lui Rasputin nu a ajuns deloc la Poklonnaya Gora, ci a fost incinerat în camera de cazane a Institutului Politehnic. Cu o asemenea cerere, se presupune că în martie 1917, la institut s-au prezentat comisarii Guvernului provizoriu, însoțitori de cadavrul „Bătrânului”. Și 79 de ani mai târziu, în decembrie 1995, chiar la locul acelui accident nefericit, un plutitor a spart, în urma căruia secțiunea stației de metrou Lesnaya - Ploshchad Muzhestva a fost închisă timp de câțiva ani.

Rămâne de adăugat că de-a lungul anilor au existat încercări repetate de a arunca chipul infailibil al sfințeniei asupra imaginii poftitoare a lui Rasputin și de a-l canoniza. Trebuie menționat că o astfel de dorință a apărut imediat după moartea lui Grigory Efimovici. A fost exprimat de familia regală. Cu toate acestea, chiar și atunci aceste încercări au dat peste un obstacol de netrecut. Cert este că, după cum sa menționat deja, în timpul autopsiei cadavrului lui Rasputin scos din apă, nu au fost găsite semne de otrăvire. Mai mult, conform examenului medical, „Bătrânul” nici nu a murit din cauza glonțului conspiratorilor. Moartea a fost pronunțată oficial ca urmare a faptului că Rasputin s-a sufocat când el, se presupune că era deja mort, a fost aruncat sub gheață. Așa că doar s-a înecat. Și omul înecat, după cum știți, în lumea polițienească practica criminală este echivalată cu sinuciderea și, conform tradiției creștine veche de secole, nu este supus niciunei canonizări.

Deci, pe fondul tuturor acestor lucruri, pare destul de logic că fantoma celor neîngropați și nerecunoscut de Biserica Ortodoxă a „Sfântului Diavol” încă rătăcește neliniștit pe coridoarele unui apartament comunal modern înghesuit de pe strada Gorokhovaya, 64. Și noi pot doar spera că în afara aripii curții casei de pe Gorokhovaya nu va ieși.

Fantoma lui Nicolae al II-lea și a familiei sale

Reputația postumă a ultimului țar rus al familiei Romanov, Nicolae al II-lea, în Rusia sovietică era extrem de scăzută. Din manualele școlare, ficțiune și filme se știe că a fost un om de stat cu voință slabă și mediocru care a condus Rusia în pragul prăpastiei în ajunul Primului Război Mondial și a Revoluției. Nici măcar bolșevicii, care nu au disprețuit în niciun fel să-și atingă obiectivele politice, nu au putut profita de evidenta ambiguitate situațională și măcar să-i mulțumească lui Nicolae al II-lea pentru îndeplinirea dezgustătoare a îndatoririlor țariste, care le-a permis, printre altele, să apuce putere. Ei și-au atribuit acest merit exclusiv lor înșiși. Cunoscuta anecdotă despre atribuirea postumă a Ordinului „Revoluția din octombrie” lui Nicolae al II-lea „pentru crearea unei situații revoluționare în țară” a fost, cel mai probabil, îndreptată nu atât împotriva lui Nicolae, cât și împotriva bolșevicilor înșiși. Ordinul a fost fondat în 1967. Până atunci, se păstra încă o anumită inerție critică, dată de așa-numitul „dezgheț Hruşciov”, recent intempestiv, în timpul căruia în societate se contura o atitudine analitică față de puterea sovietică. Dar se pare că nici atunci folclorul urban nu l-a onorat pe Nicolae al II-lea cu nicio viață postumă. În orice caz, nu avem informații despre apariția la acea vreme a fantomei lui Nicolae al II-lea.

După cum v-ați putea aștepta, situația s-a schimbat dramatic la începutul anilor 1990. Odată cu căderea regimului sovietic, a început o reevaluare a valorilor istorice tradiționale. Au început să vorbească despre posibilitatea reînhumării rămășițelor lui Nicolae al II-lea, care a fost ucis în 1918, și a membrilor familiei sale, care se presupune că au fost găsite în Ekaterinburg. În acest moment, pentru prima dată în folclorul urban din Sankt Petersburg, a fost înregistrată apariția pe coridoarele Palatului de Iarnă a fantomei împăratului ucis. Dar înainte de a ne întâlni cu el, să ne întoarcem la unele dintre paginile mistice ale biografiei de viață a lui Nicolae al II-lea. Poate că acest lucru va ajuta într-un fel să explice natura postumă a existenței sale.

Ultimul țar rus din dinastia Romanov a fost fiul cel mare al împăratului Alexandru al III-lea. Nicolae al II-lea s-a născut la 6 mai 1868, în ziua pomenirii Sfântului Mare Mucenic Gleb. Și deja această împrejurare mistică nu putea decât să lase o amprentă atât asupra împăratului însuși, cât și asupra opiniei publice. La Sankt Petersburg, au existat zvonuri triste despre el. Au vorbit despre unele dintre bolile lui, despre o voință slabă și o minte slabă, menționând relația sa cu balerina M.F. Kshesinskaya, au spus că această legătură nu a fost întâmplătoare. De parcă ar fi fost manipulată după instrucțiunile personale ale tatălui său, împăratul Alexandru al III-lea, ca leac pentru un obicei prost, pe care moștenitorul ar fi suferit. În general, s-a zvonit că împăratul domnitor Alexandru al III-lea îl considera pe fiul său incapabil să conducă statul și ar fi insistat să abdice de la succesiunea la tron.

Viața privată a lui Nicolae al II-lea se distingea, după cum se spune, prin modestie și simplitate. A fost un soț credincios și devotat, un bun familist și un tată minunat. Dar tocmai asta i s-a pus adesea vina pe seama lui. Porecla lui era: „Domn mare de statură mică”, iar despre paternitatea sa, cu batjocură nedisimulata, spuneau: „OTMAKHAL”, criptând numele tuturor copiilor săi în această simplă abreviere (Olga, Tatiana, Maria, Anastasia, Alexey) . În același timp, batjocoritorii din Sankt Petersburg nu au uitat de un avort spontan care i s-a întâmplat Alexandrei Feodorovna. L-au marcat cu litera „X”.

În treburile de stat, Nicolae al II-lea s-a remarcat printr-o reținere de invidiat, cu seriozitate și îndelung gândindu-se la anumite decizii. Se spune că chiar și atunci când a primit o telegramă despre dezastrul de la Tsushima, calmul său exterior nu l-a părăsit. Telegrama a fost înmânată împăratului în timp ce acesta juca tenis. Nikolai a citit-o, a băgat-o în buzunar și a spus: „Vrea cineva să joace alt set?” Era la fel de reținut în micile sale slăbiciuni. Se știe că îi plăcea să bea un pahar de coniac, gustând din el cu o felie de lămâie, stropită cu cafea măcinată sau zahăr granulat. Se spune că el a inventat el însuși o astfel de gustare. În orice caz, în Sankt Petersburg s-a răspândit și l-au numit „picături Nikolaev”, „Mikolaichik” sau „Nikolashka”.

Nicolae al II-lea după abdicare. 1917 g.

Folclorul autohton nu poate fi negat de rafinament, precum și de sinceritate. Un bărbat l-a numit prost pe Nicolae al II-lea. Cineva s-a raportat la sergent, iar acesta l-a chemat pe țăran la interogatoriu. „Am spus asta nu despre Nicolae al nostru”, se justifică bărbatul, „ci despre regele muntenegrean. El este și Nikolai.” - „Nu mă păcăli, – spune polițistul, – dacă ești prost, atunci acesta este cu siguranță al nostru.”

Potrivit folclorului urban, întreaga viață a lui Nicolae al II-lea a trecut sub semnul misticismului. În timpul său ca moștenitor al tronului, Nikolai Aleksandrovici a trăit în Palatul Anichkov și acolo, după cum spune legenda, s-a întâlnit odată cu misterioasa „Doamnă Albă” deja cunoscută nouă, o fantomă, o întâlnire cu care aproape toți împărații ruși care au fost. într-un fel sau altul în Palatul Anichkov au fost cinstiţi. Și acea doamnă misterioasă i-a prezis lui Nicholas că era „destinat să devină ultimul autocrat rus”. Și puțin mai târziu, când a vizitat mormântul Sfântului Sihastru Serafim de Sarov, Nicolae a primit o scrisoare de la Bătrânul Călugăr, adresată lui. Textul scrisorii a rămas necunoscut, dar oamenii au insistat că conținea o profeție sumbră că în domnia sa „vor fi nenorociri și necazuri ale poporului. Va fi mare confuzie în interiorul statului, tatăl se va ridica la fiul său și fratele la frate.” După ce a citit scrisoarea, continuă legenda, „regele a plâns amar și neconsolat”. În același timp, sfântul prost local, supranumit „Pașa de Sarov”, a prezis întregii familii imperiale „un sfârșit de martir și soarta tragică a Rusiei”.

Cu puțin timp înainte, în 1896, fiind moștenitorul tronului, Nikolai a vizitat Japonia. Acolo l-a vizitat pe pustnic Terakuto. Potrivit amintirilor marchizului Ito, care l-a însoțit pe viitorul împărat într-o călătorie prin țară, călugărul i-a spus moștenitorului: „Mari necazuri și frământări te așteaptă pe tine și țara ta... Vei jertfi pentru întreg poporul ca mântuitor pentru nebunia lor”.

Profețiile care l-au bântuit pe Nicolae al II-lea pot fi enumerate pentru o lungă perioadă de timp. Aceasta este scrisoarea lui Paul I, care, conform voinței sale, a rămas neatinsă o sută de ani și a fost deschisă de Nicolae al II-lea în martie 1901. Din scrisoare, Nicolae a aflat despre predicția călugărului Abel, care spunea că „va înlocui coroana regală cu o coroană de spini, va fi trădat de poporul său, ca cândva fiul lui Dumnezeu”.

În 1914, imediat după anunțul intrării Rusiei în război, au început să vorbească despre faptul că între 1248, când Alexandru Nevski, după ce a ales o pace umilitoare cu Hoarda, a salvat astfel Rusia, iar 1914 au trecut exact 666 de ani. Și acesta, după cum știți, este numărul fiarei și, prin urmare, alegerea făcută de Nicolae în favoarea războiului este eronată, dacă nu criminală. Și trebuie să plătești pentru asta. La sfârșitul anului 1916, Nikolai nu a suportat tensiunea internă monstruoasă. Ascunzându-se de familie și ascunzându-se de curteni, într-un pardesiu vechi de ofițer, a venit la celebra ghicitoare Marfusha, care locuia într-o baracă urâtă de la marginea Petersburgului. Cu toate acestea, nu a fost posibil să rămâneți incognito. „Stai jos, nu te rușina”, l-a salutat profetesa, „deși banca nu este tron, dar este mai sigură și mai liniştită pe ea. Vrei să știi cât mai ai de trăit. Ei bine, ascultă. Înainte să vină primăvara, va veni ultima ta oră.” În Sankt Petersburg, au cântat cântece insultătoare:

Țarul a semănat pământ arabil,
Și regina sunt strugurii.
Țarul a trăit în toată Rusia,
Și regina este Petrograd.

A fost și mai ofensator să afli despre existența unei parodii usturătoare a imnului rusesc. A apărut imediat după înfrângerea zdrobitoare din războiul ruso-japonez din 1904-1905:

Dumnezeu să ia regele,
Nu avem nevoie de el.
Este șocat de obuz în frunte
I-pon-tsa-mi.

Gândurile despre toate acestea îl bântuiau pe rege. Mai ales în timpul plimbărilor singuratice în parcul Tsarskoye Selo. Cine este el? Prima persoană din stat sau un executor obișnuit al testamentului altcuiva, indiferent de unde a venit - de sus sau de jos? În timpul uneia dintre plimbări, regele i-a observat pe paznici, care erau plantați dimineața în spatele tufișurilor și draperiilor de-a lungul potecilor. Uneori nu se vedeau, dar se auzea mereu vocile răgușite ale relatărilor lor: „A trecut numărul al șaptelea”. De cele mai multe ori, împăratul nu le dădea atenție. Dar odată a fost indignat de ce el a fost cel care le-a trecut sub porecla „Al șaptelea”. A înlocuit șeful securității. După aceea a devenit „Primul”.

Totul a ajuns la un final inevitabil. Iată cum, în prezentarea lui A. N. Tolstoi, pe front au povestit despre abdicarea suveranului. „Ei raportează împăratului prin linie directă că, spun ei, asta și aia, oamenii din Sankt Petersburg se răzvrătesc, soldații nu vor să meargă împotriva oamenilor, ci vor să fugă la casele lor. A chemat pe toți generalii, a pus ordine, panglici, a ieșit la ei și a spus: „La Petersburg oamenii se răzvrătesc, soldații nu vor să meargă împotriva oamenilor, dar vor să fugă la casele lor. Ce ar trebuii să fac? Spune concluzia ta.” Și ce crezi, se uită la generali, dar generalii, prietene, nu spun concluzia, dar toți s-au întors într-o parte. Doar unul dintre ei nu s-a întors - un bătrân general beat. „Maestate, spune el, – dă ordine și acum îmi voi pune sânul pentru tine.” Suveranul clătină din cap și zâmbi amar. „Dintre toți”, spune el, „supusii mei, slujitorii loiali, doar unul mi-a rămas credincios și chiar și acela era beat în fiecare zi de dimineață. Se pare că regatul meu a ajuns la sfârșit. Dă-mi o foaie de hârtie ștampilată, voi semna abdicarea la tron.” A semnat și a plâns lacrimi amare.

Nicolae al II-lea a semnat manifestul privind abdicarea de la tron ​​la 2 (15) martie 1917. A abdicat în favoarea, după cum se spune în Manifest, „fratele marelui nostru duce Mihail Alexandrovici”. Legal, Mihai a fost rege doar câteva ore, până când el însuși a renunțat la tron. Dar chiar și aceste câteva ore au fost suficiente pentru ca revoluționarul Petrograd să înceapă să vorbească despre o veche profeție conform căreia dinastia Romanov, care a început cu Mihail, se va sfârși cu Mihail. În acele zile, misticii din Sankt Petersburg calculau „numărul fatidic” pentru Nicolae al II-lea. A devenit numărul „17”. La 17 octombrie 1888, trenul imperial s-a prăbușit și tragedia a fost evitată doar printr-o minune. La 17 octombrie 1905, țarul a semnat faimosul Manifest al libertăților civile și prin urmare, conform celor mai mulți istorici, și-a semnat propria sentință. Anul 1917 a devenit fatal pentru dinastie, timp în care au avut loc două revoluții deodată. Și în cele din urmă, în noaptea de 17 iulie 1918, la Ekaterinburg, din ordinul guvernului leninist, Nicolae al II-lea a fost împușcat împreună cu familia.

După 80 de ani, rămășițele găsite în urma unei lungi căutări au fost reîngropate în mormântul ancestral al familiei regale - Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg. În jurul acestui eveniment a luat naștere un întreg ciclu de legende și tradiții mistice, bazate pe coincidențe uimitoare care au însoțit dinastia Romanov de-a lungul istoriei sale de peste 300 de ani. Ei și-au amintit că, în 1613, primul țar din dinastia Romanovului, Mihail, a coborât la delegația boierilor moscoviți, care îl chemaseră în regat, din casa sa din Mănăstirea Ipatiev de-a lungul a 23 de trepte. Ultimul țar din această dinastie, Nikolai, a stat 23 de ani pe tron ​​și a coborât de la etajul doi al casei inginerului Ipatiev din Ekaterinburg, unde locuia, la subsolul unde a fost împușcat, tot de-a lungul a 23 de trepte.

Apoi s-a dovedit că în 1918 familia imperială arestată de la Sankt Petersburg la Ekaterinburg a fost însoțită de un anume comisar pe nume Iakovlev și a întâlnit sicriul cu rămășițele țarului, care sosise de la Ekaterinburg la Sankt Petersburg pentru înmormântare în Catedrala Petru și Pavel, în 1998 de către guvernatorul Sankt Petersburgului cu același nume de familie - V. A. Yakovlev. Și chiar și faptul că primul președinte al Rusiei, Boris Nikolaevici Elțin, a venit la ceremonia de înmormântare special de la Moscova, a fost recunoscut de oameni ca fiind mistic. În vremea sovietică, fiind primul secretar al Sverdlovsky, așa cum se numea atunci Ekaterinburg, comitetul regional de partid, el a dat ordin de demolare a casei Ipatiev pentru a eradica însăși amintirea uciderii ticăloase a familiei regale. .

Mormintele imperiale din Catedrala Petru și Pavel

În acele zile, s-a născut o nouă legendă în celebra suburbie din Petersburg Pușkin, care până în 1918 a fost numită Tsarskoe Selo. Reînhumarea a coincis cu restaurarea baldachinului din biroul ultimului împărat rus din Palatul Alexandru. Potrivit acestei legende, fie din jocul de lumină, fie din altceva, dar pe faldurile draperiei negre ale baldachinului la un anumit moment al zilei, se pot vedea două litere clare pâlpâitoare „H” și „A” - Nikolai și Alexandra.

În același timp, îndoielile cu privire la autenticitatea rămășițelor țarului îngropate în Catedrala Petru și Pavel au devenit și mai puternice în cercurile clericale ale Bisericii Ortodoxe Ruse. În folclor a apărut chiar un termen care a determinat atitudinea unei părți a societății față de ei. Ele sunt numite „rămășițele din Ekaterinburg”. În acest sens, sunt curioase legendele care circulă în anii 1920. Apoi au spus că Nicolae al II-lea a scăpat ca prin minune de moarte, că el, deja complet cărunt, a fost văzut de mai multe ori pe străzile Londrei. Potrivit altor legende, Nicolae al II-lea a trăit în secret în Vatican, ascuns de Papă. Ei au mai susținut că familia regală a fost scoasă din Rusia pe o navă care „plică continuu în apele Mării Albe și nu acostează niciodată”. Și bogățiile presupuse incalculabile ale Romanovilor i-au bântuit pe locuitori multă vreme. De parcă ar fi ținute în niște „pivnițe cele mai adânci” străine și ar aștepta sosirea „orice membru al casei regale care își poate confirma cu încredere identitatea”.

În încheiere, aș vrea să amintesc legenda despre vizita lui Nicolae al II-lea la Ioan de Kronstadt. Apoi, conform legendelor, John a visat la tot ce se va întâmpla în 1918 la Ekaterinburg. Iar Nikolai însuși, într-o conversație cu el, ar fi spus: „Nu căuta mormântul meu”. Dacă credincioasa și devotată domnișoară a curții regale din Vyrubova a știut despre această conversație, nu se știe, dar există o legendă că o dată pe an, de ziua lui Nicolae al II-lea, fantoma ei iese din mormânt. și caută înmormântarea împăratului ei.

Dacă luăm drept adevărat că tot ce se întâmplă în istorie începe cu o tragedie și se termină cu o farsă, atunci reînhumarea rămășițelor din Ekaterinburg nu a scăpat de aceeași soartă clasică. La sfârşitul ceremoniei de reînhumare, miliţienilor din Sankt Petersburg li s-ar fi înmânat medalii comemorative, a căror circulaţie a fost respinsă din cauza unei erori supărătoare care se strecurase în text. În loc de cuvintele „Pentru odihna rămășițelor regale” de pe medalii a fost bătut: „Pentru pacificare”.

Ce este surprinzător în faptul că pe acest fundal fantastic de suprarealist a apărut fantoma lui Nicolae al II-lea, amintindu-le cu reproș descendenților de viața lui de apoi. După cum spun muncitorii contemporani ai Schitului, seara, când totul se liniștește, în galeriile întunecate, printre tapiserii și tapiserii străvechi, se vede fantoma ultimului țar, călcând tăcut pe parchetul muzeului. Înfățișarea sa caracteristică de persoană liniștită, echilibrată și modestă poate fi distinsă cu ușurință de fantoma altui împărat - Nicolae I, a cărui figură, conform folclorului modern al palatului, apare uneori și pe coridoarele Ermitaj. Se spune că dă impresia unei persoane extrem de tăcute și necomunicative. Faptul că acesta este exact Nicolae I poate fi judecat numai după purtarea de soldat, sergent-major, perciunile caracteristice și uniforma imperială.

După cum știm deja, Nicolae al II-lea și Alexandra Feodorovna au avut cinci copii: un fiu - moștenitorul tronului, țareviciul Alexei și patru fiice - marile ducese Olga, Tatiana, Maria și Anastasia. Soarta lor tragică este binecunoscută. Toți au fost împușcați în noaptea de 17 iulie 1918 în subsolul casei inginerului Ipatiev din Ekaterinburg. Dar amintirea lor este păstrată în mitologia din Sankt Petersburg.

Astfel, numele fiicei celei mai mari a lui Olga este surprins în binecunoscutul microtopon „Olginskaya Loop”, așa cum se numește bucla de tramvai, așezat în anii 1910 pe Sredny Prospekt a insulei Vasilyevsky, lângă clădirea modernă a Institutului de Cercetări Geologice. Originea acestui nume se întoarce la istoria construcției clădirii Adăpostului pentru copii de diligență la colțul dintre Sredny Prospekt și linia 23 a insulei Vasilyevsky. Clădirea cu trei etaje din cărămidă a orfelinatului a fost ridicată în anii 1899-1900 după proiectul arhitectului MF Geisler. Orfelinatul a fost numit după Sfânta Olga în cinstea fiicei împăratului Nicolae al II-lea, Marea Ducesă Olga Nikolaevna. Numele Olgăi a fost păstrat și în denumirea folclorică modernă a casei nr.80 de pe Sredny Prospekt, unde se afla cândva orfelinatul. Locuitorii locali o numesc încă „Casa Olginsky”.

Numele gării din Gatchina servește ca o amintire a surorii ei mai mici Tatyana. A fost construit la marginea orașului, pe teritoriul satului Malaya Gatchina în timpul Primului Război Mondial și a fost numit după cea de-a doua fiică a împăratului Nicolae al II-lea, care s-a născut în 1897. În timpul războiului, Tatiana a acordat mult timp carității. Așa-numitele adunări kruzhechny organizate de ea la Sankt Petersburg în favoarea soldaților răniți erau cunoscute pe scară largă. În Gatchina modernă există o legendă conform căreia se poate întâlni cu fantoma Tatyanei Nikolaevna chiar și astăzi. Apare adesea la gara care poartă numele ei. O femeie într-o rochie lungă rătăcește pe peron printre cei care așteaptă trenul și exclamă din când în când: „Cum s-a schimbat totul!”

Nicolae al II-lea cu familia sa

Cea mai misterioasă a fost viața postumă a fiicei celei mai mici a lui Nicolae al II-lea, Anastasia. La scurt timp după evenimentele tragice din casa inginerului Ipatiev din Ekaterinburg, o femeie foarte asemănătoare cu Anastasia a apărut în Europa, dând drept fiica împăratului Nicolae al II-lea. S-a născut o legendă că aceasta este nimeni alta decât Anastasia, care a scăpat în mod miraculos de moarte. Se presupune că ea a scăpat și după un timp a apărut în Germania. Asemănarea acestui impostor evident cu adevărata Anastasia a fost atât de mare încât mulți mari duci și prințese care trăiau în străinătate la acea vreme au recunoscut-o ca rudă. Îndoială, poate, doar bunica Anastasiei, împărăteasa văduvă Maria Feodorovna, care locuia atunci la Copenhaga. Pentru a verifica frauda, ​​ea a decis să plece în Germania. Dar guvernul german, probabil și el îndoindu-se de autenticitatea acestei Anastasiei, a descurajat-o puternic să viziteze Berlinul. Atunci Maria Feodorovna îi cere fostei dădaci a copiilor regali Tyeglev să verifice autenticitatea Anastasiei. Tyegleva a văzut cu adevărat Pseudonym și „s-a convins că este o impostoră”.

Cu toate acestea, timp de câteva decenii după 1918, în lume au apărut aproximativ 30 de Anastasias, mai multe Maria și Tatyans, o Olga și chiar un țarevici Alexei. Din când în când apar în Rusia.

Se știe că Ecaterina a II-a a corespondat activ cu mulți europeni importanți ai timpului ei. Academicianul picturii Diderot și Voltaire a fost cel care a sfătuit-o la un maestru capabil să-și realizeze visul - să creeze un monument celebrului reformator țar Petru I. Oficial, sculptorul Etienne-Maurice Falcon a fost invitat în Rusia de prințul Golitsyn. Maestrul avea deja cincizeci de ani pe atunci. Și deși Falcone a lucrat la o fabrică de porțelan, a visat mereu să creeze o capodopera în arta monumentală. Sculptorul a fost foarte mulțumit de propunerea nobilului rus de a ridica un monument celui mai mare domnitor din Sankt Petersburg. Înainte de Falcone, la semnarea contractului, a fost pusă o condiție - monumentul regelui trebuie să fie o statuie ecvestră de dimensiuni uriașe. Sculptorul a acceptat să îndeplinească comanda pentru o taxă foarte mică (plata a fost înjumătățită). Numai într-o zonă Falcone a încălcat termenii contractului: țarina a considerat că monumentul ar trebui instalat în centrul Pieței Senatului, iar sculptorul a mutat întreaga compoziție mai aproape de Neva.

Monumentul a început să se numească „Călărețul de bronz” datorită celebrului poem al lui A.S. Pușkin, în care poetul vorbește despre teribila catastrofă care a venit în oraș ca urmare a potopului din 1824 și despre rolul lui Petru în aceste evenimente. Pușkin a fost primul care a povestit despre legenda că se presupune că noaptea Călărețul de bronz călătorește în jurul orașului adormit, iar dimineața se întoarce la piedestalul său. Conform ordinului care exista pe vremea lui Pușkin, poemul a fost trimis pentru a-l cenzura pe împărat, dar acesta nu a avut timp să se familiarizeze cu această lucrare. Poezia a fost predată lui Beckendorf, iar răuvoitorii poetului au încercat să facă totul pentru ca poemul să nu apară tipărit. Abia după moartea lui A. Pușkin a fost publicată poezia „Călărețul de bronz”. Se știe că misticismul a fost prezent în viața poetului. Prin urmare, în operele sale, misteriosul și misticul și-au găsit adesea reflectarea. De exemplu, în poemul său, a povestit despre întâlnirea Călărețului de Bronz cu un spectator, care l-a învinovățit pe formidabilul călăreț pentru moartea miresei sale într-un potop, ceea ce l-a înfuriat foarte tare pe călăreț.

Mulți oameni au spus că fantoma lui Petru I a fost văzută adesea pe străzile orașului. Așa că se spune că odată împăratul Paul I a mers seara cu Prințul Kurakin de-a lungul digului Nevei. Un bărbat s-a apropiat de el și i s-a adresat pe nume, exprimându-și regretul față de soarta nefericită a lui Paul și prezicând următoarea lor întâlnire. Privindu-și îndeaproape interlocutorul, Paul a văzut chipul lui Petru I. În mod surprinzător, Kurakin nu l-a văzut pe bărbat apropiindu-se de împărat și a fost foarte surprins de speria neașteptată a domnitorului. Potrivit unei alte legende, împăratul Pavel a văzut fantoma lui Petru I în Castelul Mihailovski.

Fantoma lui Petru I a fost vizitată în vis de sculptorul Falcone, care la acea vreme era în căutare de idei pentru un monument în Piața Senatului. Se presupune că Petru I i-a pus maestrului multe întrebări și, după ce a primit răspunsuri, a fost mulțumit de conversație, aprobând planul maestrului.

La realizarea monumentului, Falcone i-a însărcinat asistentei sale Marie Collot să realizeze șeful sculpturii. La sculptură, fata a folosit o copie a măștii mortuare a lui Petru I. Împărăteasa a tratat-o ​​bine pe artistă și a considerat-o un coautor cu drepturi depline al monumentului. De asemenea, Falcone și-a respectat și apreciat elevul: după ce i-a acordat o medalie de aur și argint pentru lucrările la monument, i-a dăruit una de argint lui Collot. Era nora lui, dar căsătoria cu fiul său Falcone s-a dovedit a fi nereușită pentru fată: soțul ei a băut, a jucat cărți și și-a bătut soția. Dar, în ciuda despărțirii de soțul ei urat, Collot avea grijă de profesorul ei și avea grijă de el după ce a fost paralizat după un accident vascular cerebral.

Pe monument, împărăteasa a cerut să se facă o inscripție, cu care, judicioasa Ecaterina le-a dat de înțeles urmașilor ei că este a doua după marele împărat rus Petru I.

Soclul pentru monument este alcătuit din celebra Piatră Grom, una dintre legendele despre care a fost asociată cu numele țarului Petru I. Se spune că, atunci când a ales un loc pentru a construi un nou oraș pe Neva, Petru I. a examinat împrejurimile, urcând pe Grom-Kamen.

De asemenea, se știe că această piatră era un loc sacru pentru înțelepții antici. Ei și-au îndeplinit ritualurile pe el. Prin urmare, printre locuitorii satelor vecine, chiar și fragmente din acea piatră, care au rămas după exportul ei la Sankt Petersburg, au fost păstrate în casele lor ca relicve sacre. Falcone, întorcându-se în Franța, a comandat și mai multe decorațiuni-suveniruri din rămășițele Pietrei Tunete.

Falcone a avut o perioadă grea în Rusia: răi i-au șoptit împărătesei că sculptorul a risipit banii statului. Maestrul jignit a părăsit imediat Sankt Petersburg și nu a participat la deschiderea oficială a monumentului.

Nu toți locuitorii din Sankt Petersburg au reacționat bine la monument. De exemplu, Vechilor Credincioși le era foarte frică de imaginea călărețului. L-au considerat al patrulea călăreț al Apocalipsei, urmat doar de moartea dureroasă a întregii vieți de pe Pământ.

A existat o legendă populară printre oameni numită „visul maiorului Baturin”. Povestește despre vremea războiului cu Napoleon. Împăratul rus Alexandru I știa că Napoleon scoate cele mai bune opere de artă din orașele învinse, inclusiv monumente. Prin urmare, a ordonat să ia din oraș monumentul lui Petru I. În curând, prințul Golițin a raportat țarului despre visul mistic al maiorului Baturin, care a susținut că a visat cum călărețul a coborât de pe piedestal și a galopat către palat. pe insula Kamenny (unde locuia atunci împăratul Alexandru I), l-a acuzat pe împărat în nenorocirea Rusiei. Și a mai ordonat să nu se atingă de monument, pentru că în timp ce se află în Sankt Petersburg, orașul nu trebuie să se teamă de inamic. După ce a aflat despre visul profetic, Alexandru I a abandonat ideea de a ascunde monumentul în afara capitalei. Francezii nu au ajuns la Petersburg. Putem spune că călărețul a salvat orașul!

Egiptenii credeau că sufletul unei persoane decedate se poate întoarce în lumea celor vii și adesea se infiltrează în imaginea acesteia. Sufletul împăratului fondator al Rusiei s-ar putea să fi intrat în statuia lui Petru I și se uită la creația lui iubită, protejându-l de dușmani.

Călărețul de bronz, apărătorul orașului, a fost amintit în timpul celui de-al doilea război mondial. Fasciștii nu au reușit să cucerească orașul lui Petru, pentru că Petru I i-a păstrat orașul. Apropo, „Călărețul de bronz” s-a dovedit a fi unul dintre puținele monumente din Sankt Petersburg, care a supraviețuit după atacul hoardei fasciste.

Astăzi, puțini Petersburg se îndoiesc de aura mistică a Călărețului de bronz. Energia misterioasă a acestui monument se manifestă în mod constant, iar legendele urbane despre el sunt în mod constant completate cu pagini noi.

Oricât de paradoxal ar părea și oricât de contradictoriu ar fi cu istoriografia oficială, trebuie să recunoaștem că întreaga viață a moștenitorului tronului, apoi a împăratului Paul I, expus în folclor, este istoria bolii. a spiritului său, a cărui moarte prematură era predeterminată dinainte. În timpul vieții lui Pavel Petrovici, două fantome de altă lume i-au chinuit conștiința dureroasă cu o constanță maniacală: fantoma stră-străbunicului său, Petru I, care îl vizita din când în când, și fantoma morții iminente, care stătea la pândă pentru el cu mult înainte de tragicul martie 1801. Pentru prima dată, Pavel a întâlnit umbra lui Petru pe malul Nevei în mijlocul unei piețe uriașe pustii între clădirile Amiralității și vechiul Senat, unde a fost instalat ulterior Călărețul de bronz al lui Falconet. Așa povestește vechea legendă despre asta.

Într-o seară, Pavel, însoțit de prietenul său, prințul Kurakin, s-a plimbat pe străzile din Sankt Petersburg. Deodată, în față a apărut un bărbat, învelit într-o mantie largă. Părea că îi așteaptă pe călători, iar când aceștia s-au apropiat, a mers alături de ei. Pavel se cutremură și se întoarse către Kurakin: „Cineva merge cu noi”. Cu toate acestea, nu a văzut pe nimeni și a încercat să-l convingă pe Marele Duce de acest lucru. Deodată, fantoma a vorbit: „Pavel! Sărmanul Pavel! Eu sunt cel care ia parte la tine.” Apoi fantoma a mers înaintea călătorilor, parcă îi conducea. Apropiindu-se de mijlocul pietei, a indicat locul viitorului monument. — La revedere, Pavel, spuse fantoma, mă vei mai vedea aici. Și când, pe când pleca, și-a ridicat pălăria, Pavel a văzut cu groază chipul lui Petru.

Dacă credeți această legendă, atunci Pavel a fost cel care i-a propus Ecaterinei a II-a locul monumentului marelui fondator al Sankt Petersburgului.

De atunci, umbra înspăimântătoare a marelui împărat îi amintea constant de el însuși. Odată cu construcția Castelului Mihailovski, fantoma lui Petru cel Mare a prins rădăcini în pereții săi umezi pentru o lungă perioadă de timp. Locuitorii castelului au auzit de mai multe ori vocea lui Petru, iar Pavel însuși, conform legendei, a văzut de mai multe ori umbra străbunicului său. Se spunea că a părăsit mormântul pentru a-și avertiza strănepotul că „zilele lui sunt numărate și sfârșitul lor este aproape”.

PE. Sindalovsky

Sankt Petersburg este un oraș neobișnuit. Și vă poate surprinde nu numai cu numeroasele monumente arhitecturale, poduri și parcuri, ci și cu o varietate de folclor urban - povești distractive sau amuzante și adesea înfiorătoare și mistice.

Deci, conform legendelor urbane, în Sankt Petersburg, în ciuda vârstei sale relativ fragede pentru oraș, există un număr mare de fantome. Există atât de multe povești despre ei încât aceste entități de altă lume pot fi considerate și atracții locale. Nu este deloc greu să crezi în realitatea lor, cedând farmecul de vrăjitorie al orașului de pe Neva.

Fantoma lui Petru cel Mare

Povestea despre esențe de altă lume din Sankt Petersburg, fără îndoială, ar trebui să înceapă cu cea mai importantă fantomă - Petru I. Și nu este de mirare că spiritul primului împărat rus a fost lăsat să rătăcească pe străzile și piețele orașului pe care l-a fondat. - chiar și în timpul vieții a devenit un simbol al „creației” sale.

Spre deosebire de alte fantome, de obicei legate de o anumită locație, fantoma acestui autocrat poate apărea oriunde în centrul orașului. Dar cel mai adesea este văzut în nopțile întunecate de toamnă în Piața Senatului, lângă Călărețul de Bronz.

De obicei, o siluetă înaltă și ceață, într-o pălărie cocoșată, merge pe undeva, parcă s-ar grăbi cu treburile lui. Judecând după povești, cei care au întâlnit fantoma, Petru nu acordă atenție celor vii. Cu toate acestea, nu întotdeauna.

Pentru prima dată, spiritul autocratului i-a apărut Ecaterinei I și i-a făcut semn să-l urmeze, iar în curând împărăteasa a murit.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, împăratul Pavel l-a văzut și pe Petru I. Se spune că întorcându-se la palat seara târziu, s-a hotărât să meargă de-a lungul digului, însoțit de pază. Un bărbat înalt învelit într-o mantie neagră l-a prins din urmă și i-a șoptit la ureche: „Pavel! Sărmanul Pavel...”. Suveranul indignat s-a întors către gardieni, dar străinul, întorcându-se o clipă către Paul, s-a topit în aer. Și împăratul șocat l-a recunoscut drept Petru I.

Și Pavel însuși, ucis de conspiratori, nu și-a putut găsi pacea după moarte.

Fantoma castelului Mihailovski

După cum știți, castelul Mikhailovsky (Inginerie) a fost construit din ordinul împăratului Paul I. Dar autocratul nu a trăit mult timp în el - doar 40 de zile și a fost ucis aici de conspiratori. Dar nici după moartea sa tragică, el nu și-a părăsit palatul.

Fantoma a fost observată pentru prima dată în 1819, când castelul, care era gol după uciderea lui Paul, a început să fie reconstruit pentru a găzdui o școală de inginerie. De atunci, noaptea, gardienii văd uneori pe coridoarele pustii o siluetă fantomatică joasă, într-o pălărie cocoșată. Iar noaptea în castel se aude uneori scârțâitul parchetului, ferestrele se deschid de la sine și se aude muzica liniștită a armonicii, pe care împăratului ucis îi plăcea să cânte.

Povestea capului dispărut

Nu toate fantomele celebre din Sankt Petersburg sunt asociate cu persoane de rang înalt. Una dintre cele mai faimoase fantome din Sankt Petersburg, care a rătăcit mult timp în jurul Kunstkamera, a fost un hayduk obișnuit în timpul vieții sale.

Petru I l-a numit pe francezul Nicolas Bourgeois garda de corp pentru creșterea sa ridicată, care era de 2 metri și 27 de centimetri. După moartea uriașului, scheletul său a fost expus în Kunstkamera și timp de ceva timp a stat liniștit într-o fereastră de sticlă. Și apoi craniul a dispărut de pe schelet. Potrivit unei versiuni, a ars într-un incendiu, conform alteia - a fost furat în timpul revoluției.

Dar, într-un fel sau altul, după această pierdere, fantoma unui schelet fără cap a început să cutreiere noaptea pe coridoarele și holurile muzeului. S-a dovedit a fi o fantomă destul de inteligentă, evitând oamenii, ceea ce nu i-a împiedicat să se teamă de o persoană din lumea cealaltă.

Problema hărțuirii servitorilor și a păzirii fantomei a fost în cele din urmă rezolvată prin ridicarea unui alt craniu de mărime potrivită pentru schelet.

Umbre cutreieră pe străzile întunecate

Despre fantomele din Sankt Petersburg se poate vorbi mult timp. Istoria orașului, plină de evenimente, uneori sumbră și misterioasă, i-a creat lui Peter o atmosferă mistică aparte. În astfel de orașe, linia dintre real și supranatural devine mai subțire, iar spiritele neliniștite ale morților pătrund în lumea celor vii.

Aproape fiecare palat și conac vechi din Sankt Petersburg are propriile sale fantome, despre care puteți auzi o mulțime de povești. Mai multe fantome rătăcesc pe străzile de noapte ale orașului.

Așa că, în curtea clădirii celor Douăsprezece Colegii de lângă Facultatea de Filologie, în nopțile ploioase, rătăcește figura fantomatică a unui tânăr. Unii cred că acesta este spiritul lui Alexander Blok.

În Cetatea Petru și Pavel, lângă zidurile Bastionului Trubetskoy, puteți întâlni fantoma plângătoare a Prințesei Tarakanova. Iar pe podul Canalului Catherine, o dată pe an în martie, apare o figură fantomatică a unei femei cu o eșarfă albă în mână și o urmă de frânghie în jurul gâtului. Acesta este spiritul neliniştit al Sophiei Perovskaya, care a trimis un semnal teroriştilor care au încercat asasinarea lui Alexandru al II-lea.

Pe podul Blagoveshchensky, trecătorii întârziați pot fi speriați de fantoma Doamnei Negre, care se plânge cu amărăciune de soarta ei. Oamenii o numesc uneori Shishiga și cred că acesta este un fel de gunoi de apă.

Una dintre cele mai vechi fantome din Sankt Petersburg este omul înecat Kronverksky, care a fost văzut pentru prima dată în 1708. Din când în când, noaptea se aud țipete ciudate din direcția strâmtorii. O persoană care se grăbește să ajute vede un bărbat înecat ieșind din apă. Fantoma își întinde brațele, de parcă ar vrea să îmbrățișeze un viu, dar, nefiind ajuns la câțiva pași, dispare.

Fantomele din Petersburg sunt în general inofensive și foarte inteligente. Nu urlă noaptea, nu zdrăngănește oasele, nu-și scrâșnește din dinți și nu încearcă să-i sugrume pe trecătorii întârziați. Poate de aceea, Petersburgerii îi consideră spiritele păzitoare ale orașului.