Conceptul de „sistem social” include: dezvoltarea economică a țării, structura de clasă a societății, statutul juridic al claselor și grupurilor sociale ale populației.

Sursele istorice, scrise și arheologice indică faptul că în viața economică, agricultura a predominat ca ocupație principală a slavilor răsăriteni. S-a dezvoltat atât agricultura tăiată (în zonele forestiere), cât și agricultura arabilă (abur).

În secolele X-XII. s-a înregistrat o creștere semnificativă în orașele cu populație artizanală și comercială. În secolul al XII-lea, în Rusia existau deja aproximativ 200 de orașe.

În vechiul stat rus s-a dezvoltat proprietatea funciară domnească, boierească, bisericească și monahală, o parte semnificativă a comunelor devin dependente de proprietarul pământului. Relațiile feudale s-au format treptat.

Formarea relațiilor feudale în Rusia Kievană a fost inegală. În Kiev, Cernigov, ținuturile Galice, acest proces a decurs mai repede decât în ​​Vyatichi și Dregovichi.

Sistemul social feudal din Rusia a fost înființat în secolul al IX-lea. Ca urmare a diferențierii sociale a populației s-a format structura socială a societății. După poziția lor în societate, ei pot fi numiți clase sau grupuri sociale.

Acestea includ:

* feudali (mari prinți și apanagi, boieri, biserici și mănăstiri);

* membri liberi ai comunității („oameni” și „oameni” din mediul rural și urban);

* smerds (țărani comunali);

* achiziții (o persoană care a căzut în robia datoriei și îndeplinește „kupu”);

* proscriși (o persoană care a părăsit comunitatea sau s-a eliberat din sclavie prin răscumpărare);

* slujitori și slujitori (sclavi de curte);

* populația urbană (aristocrația urbană și clasele inferioare urbane);

Clasa dominantă a domnilor feudali s-a format în secolul al IX-lea. Aceștia au inclus marii duce, prinți locali și boieri. Statul și domnia personală nu au fost împărțite, prin urmare domeniul prințului era o moșie care nu aparținea statului, ci prințului ca domn feudal.

Odată cu domeniul mare-principal, a existat și agricultura boierească-drujină.

Forma agriculturii domnești era patrimoniul, adică. o formă de proprietate în care pământul a fost moștenit.

Apariția în ediția extinsă a Russkaya Pravda, care datează de la sfârșitul secolului al XI-lea și începutul secolului al XII-lea, a unor articole care menționează tiuni boierești, riadovici boieri, sclavi boieri și moștenire boierească sugerează că proprietatea pământului boieresc a fost stabilită și prin aceea timp.

Multă vreme s-a format un grup de boieri feudali din războinicii mai bogați ai prințului și din nobilimea tribală. Forma de proprietate asupra pământului a fost:

1. feud;

2. exploatare (mosie).

Fiedele erau dobândite prin confiscarea pământurilor comunale sau prin granturi și erau moștenite. Boierii primeau reţinerea numai pe cale de premii (pe durata slujbei boierului sau până la moartea acestuia). Orice proprietate asupra pământului a boierilor era asociată cu serviciul către principe, care era considerat voluntar. Trecerea boierului de la un prinț în slujba altuia nu era privită ca o înaltă trădare.

Stăpânii feudali ar trebui să includă atât biserica, cât și mănăstirile, care, după adoptarea creștinismului în Rusia, au devenit treptat mari proprietari de pământ.

Comunele libere constituiau cea mai mare parte a populației Rusiei Kievene. Termenul „oameni” în Pravda rusă înseamnă țărani liberi, în principal comunali și populație urbană. Judecând după faptul că în Adevărul rus (articolul 3) „lyudin” s-a opus „prințului-soț”, el și-a păstrat libertatea personală.

Membrii comunității libere erau supuși exploatării de stat, plătind tribut, modul de colectare care era poliudye. Prinții au transferat treptat dreptul de a colecta tribut către vasalii lor, iar comunele libere au căzut treptat în dependență de domnul feudal.

Smerds constituiau cea mai mare parte a populației vechiului stat rus. Aceștia erau țărani comunali. Smerd era personal liber, inviolabilitatea sa personală era protejată de cuvântul domnesc (Art. 78 p.). Prințul putea să-i dea pământ puturosului dacă ar lucra pentru el. Mortarele aveau unelte de producție, cai, proprietăți, pământ, conduceau o economie publică, trăiau în comunități.

Unii dintre țăranii comunali au dat faliment, s-au transformat în „smirds subțiri”, au apelat la feudalii și la bogați pentru un împrumut. Această categorie a fost numită „achiziții”. Sursa principală care caracterizează postul de „achiziție” este art. 56-64, 66 Adevărul rus ediție lungă.

Astfel, „cumpărări” sunt țăranii (uneori reprezentanți ai populației urbane) care și-au pierdut temporar libertatea pentru utilizarea unui împrumut, a unei „kupa”, luate de la un feudal. Era de fapt în postura de sclav, libertatea lui era limitată. Nu putea părăsi curtea fără permisiunea stăpânului. Pentru o încercare de a scăpa, s-a transformat într-un sclav.

„Parianii” erau liberi și dependenți. Acestea erau:

* achiziții anterioare;

* sclavi răscumpărați după bunul plac;

* oameni din păturile libere ale societății.

Nu au fost liberi până nu au intrat în serviciul stăpânului. Viața unui proscris este protejată de o amendă de 40 de grivne de către Adevărul Rusiei.

La treapta cea mai de jos a scării sociale se aflau iobagii și slujitorii. Nu erau subiecte de drept, dar proprietarul era responsabil pentru ele. Astfel, ei erau proprietarii domnului feudal. Dacă a comis furt, atunci stăpânul a plătit. În cazul unei bătăi de către un sclav, acesta l-ar putea ucide „în locul unui câine”, adică. ca un caine. Dacă un sclav s-a refugiat la stăpânul său, atunci acesta din urmă ar putea să-l protejeze plătind 12 grivne sau să-l renunțe pentru represalii.

Legea interzicea adăpostirea sclavilor fugari.

Sistem politic

Să luăm în considerare pe scurt sistemul politic al vechiului stat rus.

Conceptul de sistem de stat include:

* întrebări privind structura statului;

* forma politică de guvernare;

* structura și competența autorităților și administrației centrale și locale;

* dispozitiv militar;

* sistemul judiciar al statului.

Formarea vechiului stat rus a continuat până în prima treime a secolului al XII-lea. Era un stat holistic bazat pe principiul suzeranității-vasalaj. Conform formei de guvernare, statul rus antic a fost o monarhie feudală timpurie cu o putere monarhică destul de puternică.

Principalele caracteristici ale monarhiei feudale ruse timpurii pot fi luate în considerare:

* influenţa economică şi politică a boierilor asupra autorităţilor centrale şi locale;

* marele rol al sfatului sub domnitor, stăpânirea marilor feudali în el;

* prezența unui sistem de management al palatului și al patrimoniului în centru;

* prezența unui sistem de hrănire în câmp.

A apărut într-o perioadă în care nu existau premisele pentru formarea unui stat centralizat, cu comerț și meșteșuguri slab dezvoltate și absența unor legături economice puternice între regiunile individuale. Lordii feudali aveau nevoie de o putere centrală puternică pentru a oferi acoperire sau sprijin în acapararea pământurilor comunale și noi.

Sprijinul Marelui Duce de către domnii feudali a contribuit la răspândirea rapidă a puterii sale asupra vastului teritoriu al Rusiei.

Rusia Kievană nu era un stat centralizat. Era un conglomerat de posesiuni-principate feudale. Prințul Kievului era considerat un suzeran sau „bătrân”. Le-a dat domnilor feudali pământ (in), le-a oferit ajutor și protecție. Pentru aceasta, feudalii au trebuit să-l slujească pe marele duce. Încălcând loialitatea, vasalul a fost privat de bunurile sale.

De către cele mai înalte autorități din Vechiul stat rusesc au fost marele Duce, sfat sub domnitor, conventii feudale, veche.

Funcțiile imperioase ale Marelui Duce de Kiev în timpul domniei lui Oleg (882-912), Igor (912-945) și regent al Olgăi sub Svyatoslav (945-964) au fost relativ simple și au constat în:

* organizarea de echipe și miliții militare și comanda acestora;

* protectia frontierelor de stat;

* desfășurarea de campanii pe pământuri noi, capturarea prizonierilor și colectarea tributului de la aceștia;

* menținerea unor relații normale de politică externă cu triburile nomade din sud, Imperiul Bizantin și țările din Est.

Inițial, prinții Kievului au condus doar pământul Kievului. În cursul cuceririi noilor pământuri, prințul Kievului din centrele tribale a lăsat o mie, condusă de tysyatsky, o sută condusă de sotsky și garnizoane mai mici conduse de al zecelea, care a servit ca administrație orașului.

La sfârșitul secolului al X-lea, funcțiile puterii Marelui Duce au suferit modificări. Natura feudală a puterii prințului a început să se manifeste mai clar.

Prințul devine organizatorul și comandantul forțelor armate (compoziția multitribală a forțelor armate complică această sarcină):

* se ocupă de construcția de fortificații la frontiera externă a statului, de construcția de drumuri;

* stabilește relații externe în vederea asigurării securității frontierelor;

* desfășoară acțiuni în justiție;

* Realizează instaurarea religiei creștine și asigură financiar clerul.

(În această perioadă au început tulburările populare. În 1068 Izyaslav a înăbușit cu brutalitate răscoala populară, iar în 1113, înspăimântați de o nouă frământare, boierii și episcopii l-au chemat pe Vladimir Monomakh la Kiev cu un succesiv puternic, care a înăbușit răscoala).

Puterea domnească era exercitată la nivel local de către primar, volostels și tiuns. Prin emiterea de legi, prințul a consolidat noi forme de exploatare feudală și a stabilit norme juridice.

Astfel, prințul devine un monarh tipic. Tronul Marelui Ducal a fost transmis mai întâi prin moștenire după principiul „vechimii” (fratelui mai mare), iar apoi după principiul „patriei” (fiului cel mare).

Consiliul de sub domnie nu avea funcții separate de domn. Era format din bătrânii orașului („bătrânii orașului”), boieri mari, slujitori influenți ai palatului. Odată cu adoptarea creștinismului (988), în Sinod au intrat reprezentanți ai clerului superior. Era un organism consultativ sub conducerea prințului pentru rezolvarea celor mai importante probleme de stat: declararea războiului, încheierea păcii, alianțe, publicarea legilor, probleme financiare, cauze judiciare. Organele centrale de conducere erau funcționari ai curții domnești.

De remarcat că, odată cu îmbunătățirea sistemului feudalismului, sistemul zecimal (mii, centurion și zece) este înlocuit treptat cu un palat și un patrimoniu. Diviziunile dintre organele administrației de stat și conducerea treburilor personale ale principelui dispar. Se precizează termenul general tiun: „pompier” se numește „tiun-pompier”, „mirele în vârstă” – „călăreț tiun”, „șef de sat și militar” – „tiun și războinic rural” etc.

Odată cu creșterea complexității sarcinilor controlat de guvern rolul acestor posturi a fost consolidat, au fost clarificate funcţiile, de exemplu: „voievod” - şeful forţelor armate; „tiun konyushiy” - responsabil pentru furnizarea armatei princiare cu un tren de cai; „majordom-pompier” - conducătorul curții principelui și care îndeplinește anumite sarcini de stat; „steward” este un furnizor de alimente.

Congresele feudale (snema) erau convocate de marii duci pentru a aborda cele mai importante probleme de politică externă și internă. Ele pot fi naționale sau mai multe principate. Componența participanților a fost în esență aceeași cu cea a Consiliului sub prinț, dar și prinții apanaj au fost convocați la congrese feudale.

Funcțiile congresului au fost:

* adoptarea de noi legi;

* repartizarea terenurilor (fiefe);

* rezolvarea problemelor de război și pace;

* protectia frontierelor si a rutelor comerciale.

Este cunoscut Congresul Lyubechesk din 1097, care, adică unificarea eforturilor în lupta împotriva dușmanilor externi, „ordinea lumii” a recunoscut independența prinților apanaj („fiecare să-și păstreze patria”), în același timp a cerut menținerea Rusiei toată pentru „unul”. Vom decola în 1100 la Uvetichi el era angajat în împărțirea feudelor.

Vechea era convocată de prinț sau de elita feudală. La ea au participat toți rezidenții adulți ai orașului și non-cetățenii. Rolul decisiv aici l-au jucat boierii și bătrânii orașului „bătrânii orașului”. Iobagii și persoanele aflate în subordinea gospodarului nu aveau voie în veche.

Se știe că Drevlyans au luat decizia de a ucide pentru abuz de colecția de tribut a Prințului Igor la vechea lor.

În 970, vechea din Novgorod l-a invitat să domnească pe Vladimir Sviatoslavovici.

În cadrul ședinței au fost soluționate următoarele probleme:

Convocarea și recrutarea miliției populare și alegerea liderului;

A fost exprimat un protest împotriva politicianului prințului.

Organul executiv al Veche a fost Consiliul, care a înlocuit de fapt Veche. Veche a dispărut odată cu dezvoltarea feudalismului. A supraviețuit doar în Novgorod și Moscova.

Guvernul local a fost inițial prinți locali, care au fost înlocuiți ulterior cu fiii prințului Kievului. În unele orașe mai puțin importante au fost numiți primari-guvernatori, mii de prințul Kievului din anturajul său.

Administrația locală era susținută de o parte din taxele de la populație. De aceea guvernatorul și volostelele au fost numite „hrănitori”, iar sistemul de control a fost numit sistem „de hrănire”.

Puterea prințului și a administrației sale s-a extins asupra orășenilor și populației de pământuri care nu au fost capturate de feudalii. feudalii au primit imunitate - înregistrarea legală a puterii în posesiuni. Carta imunitatii (protectoare) determina terenul acordat feudalului si drepturile populatiei, care era obligata sa fie subordonata.

În vechiul stat rus, instanța nu era separată de autoritatea administrativă. Cea mai înaltă instanță a fost Marele Duce. A încercat justițieri și boieri, a luat în considerare plângeri împotriva judecătorilor locali. Prințul a condus analiza cazurilor complexe la un consiliu sau veche. Cazurile individuale puteau fi încredințate unui boier sau unui tiun.

Pe teren, instanța a fost efectuată de primar și de volosteli.

În plus, existau instanțe patrimoniale – instanțe ale proprietarilor de pământ asupra populației dependente, pe bază de imunitate.

În comunități exista o instanță comunitară, care, odată cu dezvoltarea feudalismului, a fost înlocuită cu o instanță de administrație.

Funcțiile curții bisericești erau exercitate de episcopi, arhiepiscopi și mitropoliți.

3. Dezvoltarea dreptului feudal rus vechi

În vechiul stat rus, izvorul dreptului, ca și în multe state feudale timpurii, este obiceiul juridic moștenit din sistemul comunal primitiv. „Povestea anilor trecuti” notează că triburile aveau „propriile lor obiceiuri și legile părinților lor”. Sursa se referă la normele dreptului cutumiar, iar conceptele sunt folosite ca sinonime.

Odată cu dezvoltarea feudalismului și agravarea contradicțiilor de clasă, dreptul cutumiar își pierde semnificația. În timpul lui Vladimir Sviatoslavovici (978 / 980-1015), legislația care exprimă interesele domnilor feudali, afirmând principiile feudale și influența bisericii, devine din ce în ce mai importantă.

Primul document legal care a ajuns până la noi a fost carta prințului Vladimir Sviatoslavovici „Despre zecimi, curți și oameni ai bisericii”. Carta a fost creată la începutul secolelor X-XI. sub forma unui hrisov scurt, care a fost dat Bisericii Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Originalul nu a ajuns la noi. Sunt cunoscute doar listele întocmite în secolul al XII-lea. (edițiile Sinodal și Olenet).

Carta acționează ca un acord între prinț (Vladimir Sviatoslavovici) și mitropolit (se presupune că Lyon). Conform cartei, inițial - prințul:

a) hramul bisericii (protejează biserica și o asigură financiar);

b) nu se amestecă în treburile bisericii;

Zeciuiala este determinată pentru existența bisericii. Potrivit statutului, prințul datorează 1/10 din fondurile primite de la:

cauze judiciare;

Sub formă de tribut de la alte triburi; da la biserica

Din comert.

Ca un prinț, fiecare casă trebuia să dea bisericii 1/10 din urmași, venituri din comerț și recoltă.

Carta a fost întocmită sub influența puternică a bisericii bizantine, dovadă fiind conținutul articolelor în ceea ce privește determinarea corpus delicti.

Scopul cartei este aprobarea bisericii creștine din vechiul stat rus. Prevederea hărții lui Vladimir „Despre zecimi, curți și oameni ai bisericii” vizează:

* păstrarea familiei și a căsătoriei, afirmarea inviolabilității legăturilor familiale;

* protejarea bisericii, a simbolurilor bisericești și a ordinii bisericești creștine;

* lupta împotriva ritualurilor păgâne.

Colecțiile de drept ecleziastic bizantin (nomokanons), care erau larg răspândite în vechiul stat rus, au avut o mare importanță. Ulterior, pe baza acestora, cu implicarea normelor din surse ruse și bulgare din Rusia, au fost întocmite cărți de „cârmaci” (călăuzitori) ca izvoare ale dreptului bisericesc.

Astfel, după adoptarea creștinismului (988), biserica acționează ca un element al statului.

În secolul IX. dezvoltă și dreptul laic. Au apărut colecții de drept, cuprinzând material juridic acumulat de instanțele domnești și comunitare. Peste 110 astfel de colecții au ajuns la noi în diverse liste. Aceste colecții au fost denumite „Adevărul Rusiei” sau „Legea Rusă”. Istoricii ruși, prin asemănarea lor între ei, sunt combinați în 3 ediții:

1. Adevărul pe scurt (KP).

2. Răspândiți Adevărul (PP).

3. Adevărul abreviat (SP).

Unele liste sunt denumite după locație:

* Sinodal - păstrat în biblioteca Sinodului;

* Troitsky - păstrat în Lavra Trinității-Sergiu;

* Academic - păstrat în biblioteca Academiei de Științe.

Adevărul scurt este împărțit în 2 părți:

1. Cel mai vechi adevăr (vezi Art. 1-18) - întocmit în anii 30. secolul XI

Iaroslav cel Înțelept (1019-1054), de aceea este cunoscut sub numele de Adevărul lui Yaroslav. Conține normele dreptului cutumiar (de exemplu, vâlvă de sânge), privilegiul domnilor feudali este insuficient exprimat (aceeași pedeapsă este stabilită pentru uciderea oricărei persoane).

2. Adevărul lui Yaroslavichi (vezi art. 19-43), întocmit în anii '70. Secolul XI, când fiul lui Yaroslav Izyaslav (1054-1072) a domnit la Kiev. Adevărul Yaroslavicilor reflectă mai mult pas înalt dezvoltarea statului feudal: proprietatea domnească și persoanele administrației sunt protejate; în loc de ceartă de sânge se instituie o pedeapsă bănească, diferită, în funcție de statutul de clasă.

Adevăr amplu compilat în timpul domniei lui Vladimir Monomakh (1113-1125). Este format din 2 părți principale:

1. Carta lui Yaroslav, inclusiv un scurt adevăr (vezi art. 1-52) „Tribunalul Yaroslavl Volodemerech”.

2. Carta lui Vladimir Monomakh (vezi art. 53-121) „Carta lui Volodemer Vsevolodovich”.

În acest document:

* Dreptul feudal este pe deplin formalizat ca un privilegiu;

* dreptul civil este reglementat mai detaliat, drept penal, judiciare și proceduri judiciare;

* apar articole despre protecția patrimoniului boieresc, despre relațiile dintre feudali și cumpărături, despre smerds.

Adevărul prescurtat a apărut în secolul al XV-lea. din Adevărul extins și a acționat în statul moscovit.

Pe lângă Adevărul Rus, izvoarele dreptului secular din Rusia sunt tratatele ruso-bizantine, care conțin nu numai normele dreptului internațional, ci și normele care guvernează viața internă. Există 4 tratate cunoscute între Rusia și Bizanț: 907, 911, 944 și 971. Tratatele mărturisesc înalta autoritate internațională a vechiului stat rus. Se acordă multă atenție reglementării relațiilor comerciale.

Principala sursă a legii feudale vechi rusești este „Adevărul Rusiei”. Partea principală a acestuia este dedicată dreptului penal și procesual, în același timp există articole care conțin norme drept civil, mai ales obligatoriu și ereditar.

Să luăm în considerare pe scurt conținutul Russkaya Pravda conform următoarei scheme:

* proprietate;

* legea obligaţiilor;

* dreptul succesoral;

* lege procedurala;

* Crimă și pedeapsă.

Pe scurt, nu există un termen general pentru drepturile de proprietate, deoarece conţinutul acestui drept era diferit în funcţie de cine era subiectul şi de ce se înţelegea prin obiectul dreptului de proprietate. În același timp, s-a trasat o linie între proprietate și proprietate (a se vedea art. 13-14 KP).

În Russkaya Pravda, se acordă o atenție considerabilă protecției proprietății private a lorzilor feudali. Se are în vedere răspunderea strictă pentru deteriorarea marcajelor de delimitare, arătura unei granițe, incendierea și tăierea unui copac lateral. Dintre infracțiunile de proprietate, se acordă multă atenție furtului („tatba”), adică. furtul secret al lucrurilor.

În Adevărul Extensiv, este consacrată proprietatea lorzilor feudali asupra sclavilor, inclusiv procedura de găsire, arestare, returnare a unui sclav fugar și este stabilită responsabilitatea pentru adăpostirea unui sclav. Cine dădea pâine sclavului (egal pentru ascundere) trebuia să plătească prețul sclavului - 5 grivne de argint (sclavii costă de la 5 la 12 grivne). Cel care a prins sclavul a primit o recompensă - 1 grivnă, dar dacă a ratat-o, a plătit prețul sclavului minus 1 grivnă (vezi Art. 113, 114).

În legătură cu dezvoltarea proprietății private se formează și se dezvoltă dreptul succesoral. În normele dreptului succesoral se vede clar dorința legiuitorului de a păstra proprietatea dintr-o familie dată. Cu ajutorul ei, bogăția acumulată de multe generații de proprietari a rămas în mâinile aceleiași clase.

Prin lege, numai fiii puteau moșteni. Curtea părintelui fără împărțire a trecut la fiul cel mic. (Art. 100 PP). Fiicele au fost private de dreptul de a moşteni, deoarece când s-au căsătorit, puteau lua proprietăți în afara clanului lor. Acest obicei a existat în rândul tuturor popoarelor în perioada de tranziție de la un sistem comunal primitiv la o societate de clasă. El a găsit reflectarea în Adevărul Rusiei.

Odată cu întărirea puterii domnești, poziția a fost consolidată „Dacă smerdul moare fără copii, atunci prințul moștenește, dacă fiicele necăsătorite rămân în casă, atunci alocați-le o parte, dacă sunt căsătoriți, atunci nu le dați o parte” (Art. 90 PP).

Excepție s-a făcut pentru fiicele de boieri și de justiție (și mai târziu de cler), meșteșugari și membri ai obștii, moștenirea acestora, în lipsa fiilor, putea trece fiicelor (Art. 91 PP). Copiii, bătuți în cuie de sclav, nu au participat la moștenire, ci au primit libertate împreună cu mama (Art. 98 PP).

Până la majoratul moștenitorilor, moștenirea era gestionată de mama lor. Dacă o mamă văduvă se căsătorea, ea primea o parte din proprietate „pentru subzistență”. În acest caz, a fost numit un tutore de la rudele apropiate. Imobilul a fost predat cu martori. Dacă tutorele pierdea o parte din proprietate, trebuia să despăgubească.

Exista o distincție între moștenirea prin lege și prin testament. Tatăl putea împărți proprietățile între fiii săi la propria discreție, dar nu putea lăsa moștenire fiicelor sale.

Dominarea proprietății private a dus la apariția legii obligațiilor. Era relativ subdezvoltat. Obligațiile au apărut nu numai din contracte, ci și din cauzarea unui prejudiciu: deteriorarea unui gard, călăria ilegală pe calul altcuiva, deteriorarea îmbrăcămintei sau a armelor, moartea calului unui stăpân din cauza achiziției etc. În aceste cazuri, a fost nu o cerere civilă (despăgubire) care a apărut, ci o amendă. Obligațiile s-au extins nu numai asupra bunurilor debitorului, ci și asupra personalității acestuia.

Potrivit Adevărului Rusiei, un faliment (comerciant) conștiincios nu a fost vândut ca sclav, ci a primit un plan de rate de la creditor. Falimentul rău intenționat a fost vândut cu toate averile sale ca sclavie.

Russkaya Pravda reflectă și obligația din acorduri. Contractele, de regulă, erau încheiate oral în prezența zvonurilor sau a unui perceptor (martori). În „Russkaya Pravda” erau cunoscute contracte: cumpărare și vânzare, împrumut, bagaje (acord de împrumut între comercianți), angajare personală, achiziții.

Dreptul penal în vechiul stat rus a fost format ca un drept-privilegiu, dar nuanțele perioadei anterioare au fost păstrate. Se reflectă în tratatele ruso-bizantine și în adevărul rus.

Particularitatea Russkaya Pravda este că pedepsește numai pentru crime sau vătămări intenționate. (Infracțiunile săvârșite din neglijență au fost reflectate abia în secolul al XVII-lea în „Codul catedralei”). În Russkaya Pravda, o infracțiune este numită „infracțiune”, ceea ce înseamnă cauzarea de prejudicii morale, materiale sau fizice. Acest lucru a rezultat din înțelegerea „ofensiunii” în vremurile străvechi, când insultarea unui individ însemna insultarea unui trib, comunitate sau clan. Dar odată cu ascensiunea feudalismului, compensarea pentru o crimă (infracțiune) nu a mers în beneficiul societății, ci prințului.

Numai oamenii liberi erau responsabili. Proprietarul era responsabil pentru sclavi. „Dacă hoții sunt sclavi... pe care prințul nu-i pedepsește cu vânzare, pentru că nu sunt oameni liberi, atunci pentru furtul sclavului să plătească prețuri regulate duble și despăgubiri pentru pierderi” (Art. 46).

Tipurile de infracțiuni prevăzute de Russkaya Pravda pot fi împărțite în:

a) infracţiuni împotriva persoanei;

b) infractiuni contra patrimoniului sau infractiuni asupra proprietatii;

Primul grup include crima, insulta prin acțiune, vătămarea corporală și bătăile.

Exista o diferență între uciderea în ceartă (luptă) sau în stare de ebrietate (la sărbătoare) și uciderea prin tâlhărie, de exemplu. crimă premeditată. În primul caz, făptuitorul a plătit o amendă penală împreună cu comunitatea, iar în al doilea caz, comunitatea nu numai că nu a plătit amenda, dar era obligată să predea criminalul împreună cu soția și copiii săi la „torrent și ruina."

Insulta prin acțiune, jignirea fizică (lovirea cu băț, stâlp, mână, sabie etc.) era pedepsită cu „Adevărul rus”, iar insulta prin cuvânt era considerată de biserică.

Leziunile corporale includ vătămarea mâinii („astfel încât mâna să cadă și să se usuce”), leziuni ale piciorului („începe să șchiopătească”), ochi, nas, tăierea degetelor. Bătăile au inclus bătaia unei persoane până la sânge și vânătăi.

Printre crimele împotriva onoarei s-a inclus smulgerea mustaței, a bărbii, pentru care a fost colectată o amendă mare (12 grivne de argint).

Al doilea grup include infracțiuni: tâlhărie, furt (tatba), distrugerea bunurilor altor persoane, deteriorarea marcajelor de delimitare etc.

Tâlhăria asociată cu crima a fost pedepsită cu „potop și ruină”. Potrivit Russkaya Pravda, furtul este considerat a fi furtul unui cal, servitor, armă, îmbrăcăminte, vite, fân, lemn de foc, barcă etc. Pentru furtul unui cal, un „hoț de cai” trebuia să predea un cal profesionist. hoț către prinț pentru „torrent și ruină” (articolul 35).

Pentru un furt simplu (o singură dată) al unui cal princiar se presupunea o penalizare de 3 grivne, un smerd - 2 grivne (articolul 45). Hoțul ar fi putut fi ucis pe loc (articolul 40). Dar dacă a fost legat, apoi ucis, atunci au fost colectate 12 grivne.

Pedepsele impuse de Russkaya Pravda prevedeau, în primul rând, compensarea prejudiciului. În Pravda lui Yaroslav, a fost avută în vedere o ceartă de sânge din partea rudelor victimei (articolul 1). Yaroslavicii au anulat disputa de sânge.

În loc de răzbunare pentru uciderea unei persoane libere, a fost instituită o vira - o pedeapsă bănească în valoare de 40 grivne. Pentru uciderea „soțului prințului” s-a stabilit o compensație în valoare de vira dublă - 80 grivne. Pentru uciderea unui smerd sau a unui sclav nu s-a acuzat vira, ci o amendă (lecție) în valoare de 5 grivne.

Printre pedepsele pecuniare pentru omor se numără acțiunea în favoarea prințului și risipirea (de regulă, sinuciderea) în favoarea familiei celui ucis, pentru alte infracțiuni - vânzare în favoarea prințului și o lecție în favoarea victimei. „Fecioara sălbatică” a fost ridicată de la comunitate în cazul refuzului extrădării infractorului.

Pedeapsa capitală conform adevărului rus este fluxul alb și ruina - convertirea (vânzarea) în sclavie și confiscarea proprietății în favoarea prințului. Această pedeapsă a fost aplicată pentru 4 tipuri de infracțiuni: furt de cai, incendiere, omor prin tâlhărie și faliment rău intenționat.

Procesul a fost contradictoriu. Părțile au jucat rolul principal în instanță. Procesul a fost un litigiu (dispută) între părți în fața unui judecător. Instanța a acționat ca arbitru și și-a dat verdictul verbal. Formele deosebite ale acestui proces au fost „chemarea”, „bolta” și „persecuția urmei”.

Dovezile au fost mărturia zvonurilor, vidak-urilor, hoardelor, duelurilor judiciare și a jurământului.

Atentie speciala atunci când studiem vechiul stat rus, ar trebui să acordăm atenție caracteristicilor statului și sistemului social și sistemului juridic.

Sistemul de stat și administrația locală

Conform formei de guvernare, a fost o monarhie feudală timpurie. Puterea supremă aparținea Marelui Duce, care era purtătorul puterilor legislative, executive și judecătorești. Sub prinț a existat un Consiliu format din cea mai veche echipă (nobilimea militară), cei mai influenți slujitori ai palatului și cel mai înalt cler.

Când era necesar, erau convocate congrese feudale, la care au participat prinți și mari feudali. Sfatul princiar si congresele feudale nu aveau competenta strict definita.

S-a păstrat și vechea - o adunare națională, care se aduna la nevoie și decidea problemele cele mai importante: război și pace, demiterea prințului etc.). Cu timpul, și-a pierdut sensul.

Organele centrale ale administrației de stat au fost construite pe baza sistemului palat-patrimonial, în care administrația de stat se desfășura pe baza aparatului administrativ al curții domnești. În mâinile slujitorilor prințului (majordom, grajduri etc.), s-au îmbinat funcțiile de conducere a oricărei ramuri a economiei palatului și a unei sfere similare în administrația de stat.

Administrarea locală era efectuată de primari și volosteluri dirijate din centru, acționând pe baza unui sistem de hrănire, adică. întreţinerea lor a fost asumată de populaţia teritoriilor controlate.

Un rol special în mecanismul de stat l-a jucat armata, a cărei coloană vertebrală era echipa marelui ducal. Dacă era necesar, alți prinți erau chemați cu echipele lor. În cazul unei amenințări militare grave, miliția populară s-a adunat.

Statul rus antic nu avea organe judiciare speciale. Funcţiile judiciare erau îndeplinite de stat şi autoritățile locale... Cu toate acestea, au existat oficiali speciali care să asiste în administrarea justiției. Printre aceștia se numără, de exemplu, virniks, care au încasat amenzi penale pentru omor. Virnikov, când erau de serviciu, era însoțit de un întreg alai de funcționari minori. Funcțiile judiciare erau îndeplinite și de către biserică și feudali individuali, care aveau dreptul de a judeca persoanele dependente de ei (justiția patrimonială). Puterile judiciare ale domnului feudal erau o parte integrantă a drepturilor sale de imunitate.

Sistem social

Principalele clase ale societății antice rusești erau domnii feudali și oamenii dependenți de feudali. Stăpânii feudali erau prinți, cei „mai buni”, „mai bătrâni” bărbați, boieri, ognischans, care dețineau proprietăți funciare sub formă de moșii (proprietate ereditară).

Originea moșiilor privilegiate: de la nobilimea tribală, serviciul militar, mai ales slujitorii apropiați principelui (tiuns etc.).

Proprietatea feudală era ierarhică. Mari feudali - prinți erau seniori (suzerani), care aveau vasali care se aflau în anumite relații cu domnii, reglementate prin tratate feudale și scrisori speciale, de imunitate. Nobilimea a primit la dispoziția anumitor teritorii cu dreptul de a efectua curți și de a colecta tribut asupra lor fără participarea prințului. Treptat, aceste teritorii (prin secolele XI-XII) au devenit proprietatea proprietarilor lor.

După adoptarea creștinismului, care a jucat un rol important în formarea statalității antice rusești, moșiile privilegiate au fost completate cu cler. Biserica se transformă treptat într-un mare proprietar de pământ.

Stăpânii feudali erau scutiți de la plata impozitelor și impozitelor, aveau dreptul exclusiv de proprietate asupra pământului, dețineau funcții înalte guvernamentale, participau la adoptarea legilor, exercitau funcții judiciare, participau la negocieri internaționale etc.

Cea mai mare parte a populației Rusiei Kievene era formată din smerds. Dețineau terenuri, aveau instrumentele necesare. Majoritatea covârșitoare a populației Rusiei antice a trăit într-o comunitate (urbană sau rurală). Comunitate teritorială sau vecină - verv era subiect de drept, era responsabil pentru infracțiunile comise pe teritoriul său, acționa ca subiect în dispute funciare etc. Un membru al comunității putea părăsi comunitatea (de exemplu, „nu investește” într-un virus sălbatic). În perioada analizată (sec. IX-XII), unii dintre smerds au rămas liberi (au plătit tribut, au îndeplinit atribuții), dar unii dintre ei deveniseră deja dependenți de domnii feudali (au plătit quitrentul și au făcut corvee).

Un alt grup persoane dependente a facut cumparaturi. Aceștia sunt oameni care, din cauza dificultăţi materiale a împrumutat orice proprietate (kupu). Dacha kupa a fost oficializată printr-un acord în prezența martorilor. Până la rambursarea datoriilor, achiziția era dependentă de proprietar și avea anumite obligații în favoarea acestuia.

O atenție deosebită trebuie acordată sclaviei și instituției servituții. Principala sursă a sclaviei a fost captivitatea. Cu toate acestea, din cauza condițiilor climatice și a altor factori (un nivel relativ ridicat de dezvoltare a producției, alte condiții pentru formarea statalității etc.), sclavia nu s-a răspândit în Rusia și era de natură limitată, patriarhală. Inițial, captivitatea a fost și sursa servituții. Mai târziu, dependența servilă începe să fie reglementată de Pravda rusă, care prevedea următoarele cazuri de convertire în iobagi:

1) nereturnarea banilor împrumutati;

2) ca măsură de pedeapsă;

3) înregistrarea admiterii în serviciul domnului feudal ca deținător de chei de tiun într-un mod impropriu (fără martori);

4) autovânzarea către sclavi;

5) căsătoria liberă cu un sclav.

Sclavul era lipsit de toate drepturile, nu era subiect de drept, proprietarul era responsabil pentru el. Iobăgia era de două tipuri - albă (eternă) și temporară. Proscrișii aveau un statut special – liberi personal, dar lipsiți de apărare în fața societății și a statului, o categorie a populației: vâlvele de sânge nu se extindeau la proscriși, li se interzicea să acorde asistență la plata amenzilor.

Populația urbană era formată din artizani și negustori. S-ar putea uni în organizații profesionale (cum ar fi ateliere și bresle).

Adevărul rusesc

Când se analizează sistemul juridic, trebuie avut în vedere faptul că în vechiul stat rus funcționau dreptul cutumiar, bazat pe obiceiurile perioadei prestatale și păstrându-și în continuare trăsăturile (caracter sacru, vâlvă de sânge etc.) și legislația domnească. care a apărut destul de devreme. Cea mai completă expresie a acestuia din urmă a fost Russkaya Pravda. Acest monument legislativ este rezultatul activităților legiuitoare ale Prințului Iaroslav cel Înțelept și ale descendenților săi. În știință, există o versiune neconfirmată a Adevărului Rusiei ca codificare privată. Izvoarele Adevărului Rusiei au fost: dreptul cutumiar, legislația prinților, practica de arbitraj, Drept canonic bizantin.

Adevărul rusesc - cu mai multe fațete document legislativ, construit după sistemul casual, care conținea normele care reglementează diverse aspecte ale vieții sociale a societății antice rusești. Russkaya Pravda a fost împărțită în trei ediții: scurtă, extinsă și prescurtată. Peste o sută de exemplare din Pravda rusă au ajuns la noi.

Ea reglementa raporturi de drept civil (sistemul contractelor, dreptul succesoral etc.), considerate acte de natura penala, raporturi procedurale reglementate. Infracțiunea a fost înțeleasă ca „infracțiune”, adică. cauzarea unui prejudiciu fizic, patrimonial sau moral. Procesul s-a bazat pe trei etape: „apel” (anunțul unei infracțiuni pe piață), „urmărirea traseului” (căutarea unui infractor sau a unui lucru dispărut) și „seif” (analog al confruntării moderne). În procesul de probă s-au folosit: „în roș” (probe), mărturie de martori („vidoks” și „zvonuri”), „companie” (jurământ), hoarde etc.

Sistemul de pedepse a fost construit pe principiul talionului și includea: vâlvă de sânge (interzisă ulterior), amendă (viru, semiviră, dublă, sălbatică sau generală și lecție), „curgere și jefuire” (există încă controverse cu privire la creatură de acest tip de pedeapsă Cea mai obișnuită concepție este că este confiscarea bunurilor și expulzarea infractorului din comunitate.

Russkaya Pravda și alte surse ale dreptului rus vechi disting destul de clar între două părți principale ale dreptului civil - dreptul de proprietate și legea obligațiilor. Drepturile de proprietate apar odată cu instaurarea feudalismului și a proprietății feudale asupra pământului. Proprietatea feudală se formalizează sub forma unui domeniu domnesc (proprietatea pământului aparținând unei anumite familii domnești), a unui feud boieresc sau monahal. În Ediția Scurtă a Pravdei Ruse este consacrată inviolabilitatea proprietății feudale asupra pământului. Pe lângă proprietatea asupra pământului, ea vorbește și despre proprietatea asupra altor lucruri - cai, animale de tracțiune, sclavi etc.

Russkaya Pravda știe obligațiile din contracte și obligațiile din prejudiciu. Mai mult, acestea din urmă fuzionează cu conceptul de infracțiune și se numesc infracțiune.

Pentru vechea lege rusă a obligațiilor, este tipic să se impună executarea nu numai asupra proprietății, ci și asupra persoanei debitorului și, uneori, chiar asupra soției și copiilor acestuia. Principalele tipuri de contracte au fost contractele de schimb, cumpărare și vânzare, împrumuturi, bagaje, angajare personală. Contractele au fost încheiate oral, dar în prezența martorilor - zvonuri. Cumpărarea și vânzarea de terenuri, se pare, necesitau o formă scrisă. Când lucrul furat a fost vândut, tranzacția a fost considerată nulă, iar cumpărătorul avea dreptul să pretindă daune-interese.

Acordul de împrumut este reglementat pe deplin în Pravda rusă. În 1113, a avut loc o răscoală a claselor inferioare de la Kiev împotriva cămătarilor, iar Vladimir Monomakh, chemat de boieri pentru a salva situația, a luat măsuri pentru fluidizarea încasării dobânzilor la datorii. Legea sub forma unui obiect de împrumut nu numește doar bani, ci și pâine, miere. Există trei tipuri de împrumuturi: un împrumut obișnuit (casnic), un împrumut între comercianți (cu formalități simplificate) și un împrumut auto-gajat - achiziție. Vizualizat tipuri diferite dobândă în funcție de termenul împrumutului. Rata dobânzii este limitată la doi ani. Dacă debitorul plătea dobândă timp de trei ani, atunci avea dreptul să nu restituie creditorului suma împrumutului. Împrumutul pe termen scurt a presupus cea mai mare rată a dobânzii.

Legislația căsătoriei și a familiei s-a dezvoltat în Rusia antică în conformitate cu regulile canonice. Inițial, existau obiceiuri asociate cu un cult păgân. Una dintre formele căsătoriei individuale în epoca păgână era răpirea miresei (inclusiv imaginara), cealaltă era cumpărarea. Poligamia era destul de răspândită. Odată cu introducerea creștinismului, s-au stabilit noi principii ale dreptului familiei - monogamia, dificultatea divorțului, ilegalitatea copiilor nelegitimi, pedepse crunte pentru relațiile extraconjugale.

Conform Cartei Bisericii a lui Iaroslav, o familie monogamă devine obiect de protecție față de biserică. Membrii unei astfel de familii, în primul rând soția, se bucură de protecția ei deplină. Căsătoria era precedată în mod necesar de o logodnă, care era considerată indisolubilă

Pe lângă Russkaya Pravda, relațiile sociale din vechiul stat rus erau reglementate de o serie întreagă de documente normative. Acestea sunt, în primul rând, hrisele domnești și scrisorile de hrisov. Statutele au fost fixate pe perioadă lungă de timp relația dintre stat și autoritățile bisericești. De exemplu, Carta prințului Vladimir Sviatoslavovici privind zecimii, instanțele și oamenii legii căsătoriei, crimele sexuale și crimele împotriva bisericii).

Categorie separată documente legale au fost contracte între Rusia și Bizanț în 907, 911, 944 și 971. Acestea sunt primele contracte scrise care au ajuns până la vremea noastră. Au reglementat relațiile comerciale dintre comercianții ruși și Bizanț, au determinat procedura de soluționare a litigiilor civile, procedura de urmărire penală a responsabililor și tipurile de pedeapsă pentru infracțiuni.

Întrebări de control

1. Enumerați condițiile prealabile pentru formarea statului în slavii estici.

2. Care sunt trăsăturile formării vechiului stat rus?

3. De ce vechiul stat rus a trecut de faza de dezvoltare a deținerii de sclavi? Ce factori au contribuit la aceasta?

4. De ce, de fapt, existau două centre ale statalităţii slave cu diferite forme domnie: o monarhie feudală timpurie la Kiev și o republică feudală la Novgorod?

5. Caracteristici ale organizării puterii de stat în vechiul stat rus.

6. Ce este sistemul de management palat-fiefd?

7. Cum sa desfășurat administrația locală în Rusia Kievană?

8. Structura socială a vechiului stat rus și trăsăturile sale.

9. Principalele trăsături ale instituției servituții în Rusia Antică.

10. Enumerați principalele surse ale dreptului rus vechi. Care este sensul Adevărului Rusiei?

11. Reglementarea legală a raporturilor procedurale în Rusia Kievană.

12. Descrieți legea penală în conformitate cu Pravda rusă.

13. Care sunt caracteristicile reglementării legale a căsătoriei și a relațiilor de familie și moștenire în Rusia în secolele X-XII?

14. Cum au trăit slavii răsăriteni în secolele VII-VIII. (relocare, natura activității economice, credințe, organizare tribală, stratificare socială, asociații tribale, relații cu popoarele vecine)?

15. De ce au trecut slavii estici stadiul de dezvoltare a deținerii de sclavi? Ce a împiedicat sclavia să devină baza activităților lor economice?

16. Sub influența ce factori a fost procesul de consolidare politică a triburilor slave de est? Care sunt motivele apariției statalității în rândul slavilor estici?

17. Ce rol a jucat botezul Rusiei în formarea și întărirea statalității naționale?

18.Ce informează „Povestea anilor trecuti” despre chemarea varangiilor pe pământul rusesc? Cum interpretează susținătorii „teoriei normande” despre originea vechiului stat rusesc informația cronică? Care este inconsecvența științifică a acestei teorii?

19 cum arăta ordine socială Vechiul stat rus? Ce a fost statut juridic principalele categorii ale populației sale? De ce societatea antică rusă este considerată feudală timpurie?

20. Care au fost elementele sistemului statal al Rusiei Kievene? Ce este sistemul de management al fiefului palat?

21. Care sunt motivele pierderii unității de stat în Rusia? Poate dezintegrarea vechiului stat rus și dezbinarea politică care a urmat a ținuturilor rusești să fie considerată o etapă naturală în dezvoltarea statalității naționale?

22. Ce izvoare de drept au jucat un rol decisiv în formarea sistemului juridic al vechiului stat rus? Ce a determinat dezvoltarea legislației mare-ducale?

23. Care este originea Adevărului Rusiei? Ce ediții include? Care este nivelul tehnic și juridic al acestui monument juridic? Ce influență a avut el asupra dezvoltării ulterioare a dreptului intern, care este semnificația sa istorică generală?

24. Ce caracteristici pot fi date legii obligației, moștenirii și dreptului familiei și căsătoriei, în baza prevederilor legale ale Adevărului Rusiei?

25. Cum arăta sistemul de crime și pedepse în Pravda rusă?

26. Ce caracteristici a avut procesul din vechiul stat rus? Ce tipuri de dovezi a oferit Russkaya Pravda?

Literatură

1. Cititor despre istoria statului și dreptului URSS. - M., 1990.

2. Legislația rusă secolele X-XX / ed. O.I. Chistiakov. T. 1. - M., 1984.

3. Vladimirsky-Budanov M.F. Revizuirea istoriei dreptului rus. - Rostov-pe-Don, 1995.

4. Isaev I.A. Istoria statului și dreptului Rusiei: manual. indemnizatie. - M., 2004.

5. Istoria statului și dreptului Rusiei / ed. Da. Titov. - M., 2004.

6. Istoria statului intern și a dreptului / ed. O.I. Chistiakov. - M., 2004.

7. Kudinov O.A. Istoria statului și a dreptului intern. - M., 2005.

8. Rogov V.A. Istoria statului și a dreptului Rusiei. - M., 1995.

9. Rybakov B.A. Rusia Kievană și principatele rusești ale secolelor XII-XIII - M., 1982.

10. Iuşkov S.V. Justiția mitropolitană. - M., 1989.

Sarcini

Sarcina numărul 1

În literatura istorică și juridică se disting următoarele forme de apariție a statului:

1) atenian - clasic (diviziunea socială a muncii și creșterea productivității acesteia, apariția familiei, proprietatea privată, scindarea societății în clase opuse, apariția statului sub formă de politici);

2) Roman (motivele enumerate în paragraful precedent și lupta plebeilor împotriva patricienilor);

3) germanica antică (apariția statului ca urmare a violenței);

4) asiatic (condiții geografice, crearea de instalații de irigare, crearea unei suprastructuri pentru conducerea construcțiilor - aparatul de stat).

Ce formă credeți că este acceptabilă pentru a explica apariția statului în Rusia Kievană? Este posibil, folosind exemplul formării Rusiei Kievene, să vorbim despre vreo formă de apariție a statului printre vechii slavi?

Sarcina numărul 2

În timpul domniei prințului Iaroslav cel Înțelept au avut loc două dosare penale. Esența primei a fost că, apărându-și familia și proprietatea, boierul K. a ucis un hoț care intrase în casă. În cel de-al doilea caz, în timpul unei lupte între doi smerds, unul l-a ucis pe celălalt.

Explicați după ce ar trebui ghidat și ce decizii ar trebui luate de curtea domnească în aceste cazuri.

Sarcina numărul 3

Servitorul boier T. a început o ceartă cu un locuitor al posadului, un fierar K., pe stradă, în urma căreia l-a bătut pe fierarul și negustorul P., care a încercat să-i despartă. A reușit să se ascundă de urmăritorii săi în casa stăpânului său. Victimele au mers la curtea domnească.

Ce decizie ar trebui să ia prințul, având în vedere că evenimentele au avut loc în secolul al XI-lea? Poate un sclav să fie subiectul unei crime?

Sarcina numărul 4

Rezolvați disputa apărută între cei doi locuitori ai posadului - cizmarul A. și olarul V., ținând cont de faptul că a avut loc la începutul secolului al XII-lea. Inițiatorul procesului a fost cizmarul A., care a cerut pedepsirea olarului V. pentru că l-a bătut în bătaie. Potrivit martorilor oculari ai incidentului, lupta a fost provocată de cizmarul A.

Ce decizie va lua prințul? Ar fi decizia influențată de faptul că lupta a fost provocată de olar?

Sarcina numărul 5

În procesul uciderii negustorului L., prințul, pentru a lămuri toate împrejurările și a pedepsi pe vinovatul justicier P., a intervievat trei persoane care, în opinia sa, ar putea ajuta la recrearea unei imagini complete a celor întâmplate. . Doi dintre ei au spus că au fost prezenți la bătaie, al treilea nu a fost personal la bătaie, dar au insistat că știe totul din cuvintele soției și fiului victimei. Ultima poveste i s-a părut prințului cea mai convingătoare.

Ar putea fi călăuzit prințul în luarea unei decizii de a se ghida după mărturia unei persoane care nu a văzut chiar evenimentul crimei, în condițiile în care crima a avut loc în anul 1097?

Sarcina numărul 6

Rezolvați situația apărută la începutul secolului al XII-lea. În timpul târgului de la bazar, între negustorul varangian și războinicul princiar V. a apărut o ceartă care a escaladat într-o luptă. Victima în luptă a fost un negustor varangian: a fost bătut, bunurile i-au fost parțial distruse. El a cerut de la prinț să condamne justițiatorul vinovat.

Ce decizie a fost luată de curtea domnească? Faptul că victima era străină va afecta rezultatul cazului?

Problema numărul 7

În timpul unei certuri, smerd K. l-a ucis pe slujitorul boier E. Întrucât crima a avut loc la târg cu o mulțime mare de oameni, smerd K. a fost dus imediat la curtea principelui pentru judecată.

Ce decizie a luat prințul în conformitate cu legislația în vigoare în această perioadă? Cum s-ar fi schimbat decizia dacă nu ar fi fost un sclav, ci un smerd care a fost ucis?

Sarcina numărul 8

La tribunalul domnesc, dosarul furtului de mărfuri de la negustorul R. de către comerciantul I. S-au confundat mărturiile victimei și ale acuzatului. Nu era clar exact ce bunuri au fost furate, unde sunt depozitate aceste bunuri, de ce bănuielile au căzut asupra negustorului I. Ambele părți au jurat credință Bibliei, promițând că vor spune adevărul. Cu toate acestea, situația nu a fost niciodată clarificată. Prințul a amânat decizia acestui caz până a doua zi, pentru ca părțile să poată oferi dovezi mai convingătoare ale pozițiilor lor.

Ce dovezi ar putea fi folosite în procesul din secolele XI-XII, dacă o situație similară ar avea loc în Rusia Kievană?

Teste

1. Motivele formării vechiului stat rus sunt:

a) creșterea productivității muncii, poziție geograficăși condițiile climatice, comunitatea etnică și religioasă a triburilor slave;

b) cucerirea altor popoare de către triburile slave care locuiesc pe teritoriul viitorului stat vechi rus;

c) încheierea unui acord privind crearea unui stat de către bătrânii triburilor slave.

2. Teoria normandă a originii statului în rândul slavilor a fost infirmată:

a) O.I. Kliucevski;

b) M.V. Lomonosov;

c) O.I. Chistiakov.

3. Conform teoriei normande despre originea statalității în rândul slavilor:

A) Triburi slave invitat ca domnitor – un prinț varan cu alaiul său;

b) statul slavilor a apărut ca urmare a cuceririi mongolo-tătare;

c) statul a apărut ca urmare a cuceririi triburilor slave de către pecenegi.

4. Monarhia feudală timpurie din vechiul stat rus se caracterizează prin prezența unui prinț la șeful statului:

a) Duma boierească;

b) congrese feudale şi adunări populare;

c) Zemsky Sobor.

5. Forma de guvernământ – o republică feudală, a avut loc:

a) în Novgorod;

b) la Kiev;

c) în ţinutul Rostov-Suzdal.

6. Sistemul de hrănire ca modalitate de menținere a guvernelor locale a constat în:

a) în încasarea salariilor de către guvernanți din vistieria domnească;

b) lasand guvernantilor in seama lor o parte din datoriile si tributurile incasate pentru principe;

c) necesitatea guvernatorilor de a se angaja în meșteșuguri sau în cultivarea pământului pentru a se întreține pe ei înșiși și aparatul lor.

7. Domnii feudali din Rusia Kievană erau reprezentați de:

a) principii, „cei mai buni”, „mai bătrâni” bărbați, boieri, pompieri, biserică;

b) principii, boierii si biserica;

c) „cei mai buni” și „mai bătrâni” soți, pompieri.

8. Iobagii din Rusia antică aveau statutul:

b) iobagi;

v) oameni liberi.

9. Smerds sunt:

a) întreaga populație liberă a Rusiei Kievene;

b) ţărani liberi;

c) populația urbană, angajată în comerțul mic și artizanat.

10. Sursele Adevărului Rusiei au fost:

a) dreptul cutumiar, legislația prinților, jurisprudența, dreptul canonic bizantin;

b) dreptul cutumiar şi norme religioase;

c) practica judiciară.

11. Russkaya Pravda înțeleasă prin crimă:

a) insultă sau vătămare cauzată uneia sau mai multor persoane;

b) un act social periculos care aduce atingere intereselor protejate de stat;

c) daune materiale cauzate unei anumite persoane.

12. Răspunderea penală în Russkaya Pravda este prezentată:

a) în principal pedepse patrimoniale;

b) pedeapsa pentru autovătămare și pedeapsa cu moartea;

c) închisoare și muncă silnică.

13. Litigii pe Russkaya Pravda:

a) a fost de natură acuzatoare și contradictorie;

b) a fost căutat;

c) a fost competitiv.

14. Etape proces conform Adevărului Rusiei au fost:

a) chemare, boltă, persecutare a urmei;

b) chemarea, urmărirea persecuţiei, cursul şi jefuirea;

c) bolta si apel.

15. Mărturia Pravdei ruse a fost:

a) mărturie de vidok și zvonuri;

b) mărturia martorilor oculari la infracțiune;

c) mărturia persoanelor care dețin terenuri, care pot furniza orice informații despre o infracțiune.

16. Trei ediții ale Russkaya Pravda sunt:

a) trei părți care reglementează relații sociale omogene;

b) trei părți, care reglementează statutul juridic al diferitelor clase;

c) ediții ale Russkaya Pravda cu modificări și completări făcute în anumite perioade istorice.

17. În ce secol, pe teritoriul slavilor răsăriteni, s-a întemeiat un singur stat vechi rusesc cu centrul la Kiev?

a) În secolul XI. b) În secolul al IX-lea. c) În secolul al X-lea.

18. În ce an a fost încheiat primul tratat între statul Kiev și Bizanț?

a) În 907. b) În 862. c) În 911.

19. Care dintre cele trei ediții ale Adevărului Rusiei este cea mai veche?

a) Adevărul prescurtat. b) Un scurt adevăr. c) Adevărul vast.

20.Unul dintre tipurile de pedepse din Pravda rusă a fost lovitura de cap. Cap la cap este:

a) pedeapsa pecuniară în favoarea familiei celui ucis

b) amendă pentru uciderea persoanelor aparținând straturilor inferioare ale societății.

c) confiscarea averii infractorului.

21. Pentru uciderea „bărbaților princiari”, potrivit Pravdei ruse, a fost stabilită o amendă în cuantum de:

a) 40 grivne b) 80 grivne c) 20 grivne.

22. Pedeapsa capitală conform Adevărului Rusiei.

a) pedeapsa cu moartea.

b) munca grea.

c) închisoare pe viaţă.

d) confiscarea averii și extrădarea infractorului (împreună cu familia) în

23. Care prinț Kiev a scăzut dobânda cămătăriei?

a) Svyatopolk.

b) Ivan Kalita.

c) Vladimir Monomakh.

d) Sfântul Vladimir.

24. Care a fost numele celei mai vechi colecții de drept rusesc, al cărei text era înaintea noastră
nu a ajuns?

a) dreptul rus

b) Adevărul lui Iaroslav.

c) Adevărul lui Yaroslavichi.

d) Codul Catedralei.

25. Cel mai lipsit de drepturi de autor din Adevărul Rusiei.

a) o achiziție, b) un sclav, c) un angajat, d) un privat.

26. Când s-a format vechiul stat rus cu capitala la Kiev?

a) în secolul al VI-lea, b) în secolul al X-lea, c) în secolul I ..

27. Care dintre vechile obiceiuri este pe deplin păstrată de Adevărul Rusiei?

a) garantarea reciprocă.

b) răpirea mireselor.

c) poligamia.

d) ceartă de sânge.

28. Când a fost publicat Adevărul lui Yaroslav?

a) Înainte de 1054 b) În 882 c) În secolul X d) B 1113

29. Numiți susținătorii teoriei normande.

a) M.B. Lomonosov, G.F. Derzhavin.

b) Bayer, Schletser.

c) M.N. Pokrovsky, N.A. Ryzhkov.

d) B.D. Grekov, B.A. Rybakov.

30. Care dintre prinții ruși a abolit pedeapsa cu moartea?

a) Alexandru Nevski.

b) Iaroslav şi Iaroslavici.

c) Vladimir I,

31. Numiți cea de-a doua ediție a Pravdei rusești .

a) Adevărul lui Yaroslavichi.

b) Adevărul prescurtat.

c) Adevărul vast.

d) Carta lui Vladimir Monomakh.

32. Ce document a definit mai întâi jurisdicția bisericească?

a) O carte de hrănire.

b) Carta lui Vladimir Sviatoslavovici.
c) Carta lui Iaroslav.

d) Domostroy.

33. Care este cel mai vechi monument al dreptului rus al cărui text
elimină știința?

a) Adevărul lui Iaroslav.

b) dreptul rus.

c) Carta lui Vladimir Monomakh.

d) Contractul lui Oleg cu grecii din 911.

Aplicație

O lege nu poate fi o lege dacă nu există una puternică în spatele ei.

Mahatma Gandhi

Întreaga populație a Rusiei Antice poate fi împărțită în liberă și dependentă. Prima categorie includea nobilimea și oameni simpli care nu aveau datorii, erau angajați într-un meșteșug și nu erau împovărați cu restricții. Cu categoriile dependente (involuntare), totul este mai complicat. În general, aceștia erau oameni care au fost lipsiți de anumite drepturi, dar întreaga compoziție a persoanelor involuntare din Rusia a fost diferită.

Întreaga populație dependentă a Rusiei poate fi împărțită în 2 clase: complet lipsiți de drepturi și cei care și-au păstrat drepturi parțiale.

• Sclavi- sclavii care au ajuns în această situaţie din cauza datoriilor sau prin hotărârea comunităţii.
• Slujitori- sclavii, care au fost dobanditi la licitatie, au fost luati prizonieri. Erau sclavi în sensul clasic al cuvântului.
• Smerds- persoane născute în dependență.
• Riadovici- persoane care au fost angajate să lucreze în baza unui contract (rând).
• Achiziții- au lucrat cu o anumită sumă (împrumut sau coupe), pe care au trebuit să o dea, dar nu au putut să o dea.
• Tiunas- administratori de moşii domneşti.

Russkaya Pravda a împărțit și populația în categorii. În el puteți găsi următoarele categorii de populație dependentă a Rusiei în secolul al XI-lea.

Este important de menționat că categoriile populației dependente personal din epoca Rusiei Antice erau smerds, slujitori și slujitori. De asemenea, aveau o dependență totală de prinț (proprietar).

Straturi complet dependente (albe) ale populației

Cea mai mare parte a populației din Rusia antică aparținea categoriei complet dependente. Acestea erau sclavi și slujitori... De fapt, aceștia erau oameni care, după statutul lor social, erau sclavi. Dar aici este important de menționat că conceptul de „sclav” în Rusia și în Europa de Vest a fost foarte diferit. Dacă în Europa sclavii nu aveau drepturi și toată lumea recunoștea acest lucru, atunci în Rusia sclavii și slujitorii nu aveau drepturi, dar biserica a condamnat orice elemente de violență împotriva lor. Prin urmare, poziția bisericii era importantă pentru această categorie de populație și asigura un relativ conditii confortabile viata pentru ei.

În ciuda poziției bisericii, categorii complet dependente ale populației au fost lipsite de toate drepturile. Acest lucru demonstrează bine Adevărul rusesc... Acest document, într-unul dintre articole, prevedea plata în cazul uciderii unei persoane. Deci, pentru un oraș liber, plata a fost de 40 grivne, iar pentru un dependent - 5.

Sclavi

Iobagii - așa erau numiți oamenii care îi slujeau pe alții în Rusia. Acesta a fost cel mai masiv strat al populației. Oamenii care au căzut în dependență completă au fost numiți și „ sclavi buni».

Oamenii au devenit sclavi ca urmare a ruinei, a nelegiuirilor, a deciziilor fiefului. Ar putea fi și oameni liberi care, din anumite motive, și-au pierdut o parte din libertate. Unii au intrat de bunăvoie în sclavi. Acest lucru se datorează faptului că o parte (mică desigur) din această categorie de populație era de fapt „privilegiată”. Printre sclavi se aflau oameni din serviciul personal al prințului, menajere, pompieri și alții. Au fost citați în societate chiar mai sus decât oamenii liberi.

Slujitori

Slujitorii sunt oameni care și-au pierdut libertatea nu ca urmare a datoriilor. Erau prizonieri de război, hoți, condamnați de comunitate și așa mai departe. De regulă, acești oameni au făcut cele mai murdare și munca grea... Era un strat nesemnificativ.

Diferențele dintre servitori și sclavi

Cum se deosebeau slujitorii de sclavi? Este la fel de dificil să răspunzi la această întrebare ca și astăzi să spui cât de social diferă un contabil de un casier... Dar dacă încerci să caracterizezi diferențele, atunci slujitorii erau formați din oameni care au devenit dependenți ca urmare a faptelor lor rele. Se putea deveni sclav în mod voluntar. Ca să spun și mai simplu: sclavii slujeau, servitorii slujeau. Au fost uniți de faptul că au fost complet lipsiți de drepturile lor.

Populație parțial dependentă

Categoriile parțial dependente ale populației includ acele persoane și grupuri de persoane care și-au pierdut doar o parte din libertate. Nu erau sclavi sau servitori. Da, depindeau de „proprietar”, dar își puteau conduce propria gospodărie, comerț și alte afaceri.

Achiziții

Achizițiile sunt oameni falimentați. Li s-au dat să lucreze pentru un anumit coupe (împrumut). În cele mai multe cazuri, aceștia erau oameni care împrumutau bani și nu puteau rambursa datoria. Apoi persoana a devenit o „cumpărare”. A devenit dependent economic de stăpânul său, dar după ce și-a achitat integral datoria, a devenit din nou liber. Această categorie de persoane putea fi lipsită de toate drepturile numai cu condiția încălcării legii și după decizia comunității. Cel mai motiv comun, conform căruia Zakupy a devenit sclavi - furtul proprietății proprietarului.

Riadovici

Ryadovichi - angajat să lucreze în baza unui contract (rând). Acești oameni au fost lipsiți de libertatea lor personală, dar și-au păstrat în același timp dreptul de a-și conduce propriile parcele subsidiare. De regulă, rândul a fost încheiat cu utilizatorul terenului și a fost încheiat de persoane falimentare, sau incapabile să ducă un stil de viață liber. De exemplu, rangurile erau adesea încheiate pentru 5 ani. Riadovici a fost obligat să lucreze pe pământul domnesc și pentru aceasta a primit mâncare și un loc unde să doarmă.

Tiunas

Tiuns sunt manageri, adică oameni care conduceau economia locală și erau responsabili față de prinț pentru rezultate. În toate moșiile și satele exista un sistem de conducere:

• Fire tiun... Aceasta este întotdeauna o persoană - managerul superior. Poziția lui în societate era foarte înaltă. Dacă măsori această poziție după standardele moderne, atunci focul tiun este capul unui oraș sau sat.
• Comun tiun... S-a supus pompierului, fiind responsabil de un anumit element al economiei, de exemplu: randamentul, creșterea animalelor, strângerea mierii, vânătoarea etc. Fiecare direcție avea propriul său manager.

Adesea, riadovicii puteau intra în tiuni, dar în cea mai mare parte erau sclavi complet dependenți. În general, această categorie a populației dependente a Rusiei Antice a fost privilegiată. Ei locuiau la curtea prințului, aveau contact direct cu prințul, erau scutiți de taxe, unora li se permitea să înceapă o gospodărie privată.

Societatea feudală se caracterizează prin împărțirea populației în moșii, adică. către grupurile sociale care au drepturi și obligații definite prin lege. În Rusia Kievană, procesul de formare a moșiilor tocmai a început. Întreaga populație a Rusiei Kievene poate fi împărțită condiționat în trei categorii: persoane libere, semidependente și dependente.

Topul oamenilor liberi erau prinţ si a lui echipă ... Dintre aceștia, prințul a ales guvernatorul și alți funcționari. La început, statutul juridic al echipei a fost diferit de elita zemstvo - nobil, nobil, de origine locală. Dar în secolul al XI-lea, aceste două grupuri sunt combinate într-una singură - boieri ... Boierii erau o parte privilegiată a societăţii. Erau scutiți de plata impozitelor.

Populația liberă a inclus și clerului, care reprezenta un grup separat al populației și era împărțit în alb și negru. Rolul principal în stat l-a jucat cler negru - un calugar. În mănăstiri au trăit și au lucrat cei mai buni oameni de știință (Nestor, Illarion, Nikon), medici (Agapit), artiști (Alimpiy), care au ținut cronici, au rescris cărți, au organizat diverse școli. LA clerul alb aparțineau bisericilor: preoți, diaconi, funcționari, palamari.

Grupul mediu de oameni liberi era dat de orașe. Locuitorii orașelor erau liberi din punct de vedere legal, chiar egali cu boierii, dar de fapt depindeau de elita feudală.

Cel mai de jos grup al populației libere a fost reprezentat de țărani - smerds ... Ei dețineau pământ și animale. Smerda a alcătuit partea copleșitoare a populației Rusiei Kievene, a plătit taxele stabilite și a servit serviciul militar cu arme personale și cai. Smerd își putea moșteni proprietatea fiilor săi.

Persoane semidependente (semi-libere). În Rusia Kievană era un grup destul de mare de oameni semi-liberi - achiziții. Acesta era numele smerds care, din diverse motive, și-au pierdut temporar independența economică, dar în anumite condiții au avut ocazia să o regăsească. Un astfel de împuțit a împrumutat o „kupa”, care putea include bani, cereale, vite, iar până la momentul în care a returnat această „kupa”, a rămas o achiziție. Zakup ar putea avea propria fermă, curte, proprietate sau ar putea trăi pe pământul celui care i-a dat „kupa” și să lucreze pe acest pământ.

Au fost chemați persoane dependente (involuntare). sclavi .

LA proscriși au inclus persoane care, din diverse motive, au părăsit grupul social din care aparțineau anterior, dar nu s-au alăturat altuia. Toți acești oameni au ajuns sub protecția bisericii. Cea mai mare parte a proscrișilor din Rusia Kievană proveneau de la sclavi care au primit libertate.

6. Russkaya Pravda: origine, liste, ediții, pagini, chimie generală, cunoștințe în dezvoltarea dreptului rus.

Apariția: RP a fost compilat pentru o lungă perioadă de timp (în secolele X1-X11), dar unele dintre articolele sale se întorc în antichitatea păgână. Textul său a fost descoperit pentru prima dată de VN Tatishchev în 1738. RP este primul set de legi al Rusiei, care a încorporat atât dreptul cutumiar, cât și dreptul izvoarelor bizantine, precum și activitatea legislativă a prinților ruși din secolele XI-XII. . RP a ajuns la noi în mai mult de o sută de exemplare ale secolelor XIV-XVI, care diferă foarte mult între ele ca compoziție, volum, structură. Nu există un consens cu privire la originea acestui monument legislativ în literatură, precum și cu privire la interpretarea conținutului acestuia. Oamenii de știință se certau despre asta de peste 250 de ani, de pe vremea când V.N. Tatishchev a descoperit și a pregătit pentru publicare primul exemplar al Russkaya Pravda.

Surse de codificare –

dreptul cutumiar şi curtea domnească. practică. Dreptul cutumiar include- dispoziții privind vâlva de sânge (articolul 1) și răspunderea reciprocă (articolul 19 din CP). Legiuitorul tratează diferit aceste obiceiuri: urmărește să limiteze vâlva de sânge (îngustând cercul răzbunătorilor) sau să o anuleze complet, înlocuind-o cu o amendă bănească (vira). Garanția reciprocă, dimpotrivă, este reținută de el ca măsură politică, obligând toți membrii comunității la răspunderea pentru membrul lor care a comis o infracțiune („fecioria sălbatică” a fost impusă întregii comunități).

Normele elaborate de domnesc jurisprudenţă , sunt numeroase în Pravda rusă și sunt uneori asociate cu numele principilor care le-au primit (Iaroslav, fiii lui Yaroslav, Vladimir Monomakh).

O anumită influență asupra Adevărului Rusiei redat drept canonic bizantin.

Ediții: conservate în mod tradițional, numeroase versiuni ale Russkaya Pravda sunt împărțite în două ediții principale, care diferă în multe privințe și au primit numele "Scurt"(6 liste) și "Spatial"(peste 100 de liste). Ca o ediție separată iese în evidență "Redus"(2 liste), care este o versiune prescurtată a „Ediției extinse”.

1) „Scurt adevăr” constă din următoarele texte legale:

- „Pravda Yaroslav”, din 1016 sau 1036 (Art. 1-18);

- „Adevărul Yaroslavicilor” (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), datat 1072 (art. 18-41);

Pokon virny - determinarea ordinii de hrănire a virnikilor (servitori princiari, colecționari de vira), anii 1020 sau 1030. (art. 42);

Lecție către constructori de poduri (reglementat salariile constructorilor de poduri (constructori de poduri, sau, după unele versiuni, constructori de poduri), 1020 sau 1030 (articolul 43).

++ „Scurt adevăr” a constat din 43 de articole. Prima parte a acesteia, cea mai veche, a vorbit despre păstrarea obiceiului vrăjirii de sânge, despre absența unei diferențieri suficient de clare a dimensiunilor. amenzi judiciareîn funcţie de statutul social al victimei. A doua parte (Art. 18 - Art. 43) a reflectat dezvoltarea ulterioară a relațiilor feudale: feuda de sânge a fost desființată, viața și proprietatea feudalilor au fost protejate prin pedepse sporite.

2) Spațial- Liste de „PP” se găsesc în listele legilor bisericești, în anale, în articole din Sfintele Scripturi cu caracter judiciar și legislativ („Măsura drepților”).

Compoziția „PP”: 2 părți - curtea prințului Yaroslav cel Înțelept și Carta lui Vl. Monomakh, inclus în „Pravda Scurtă” cu modificări și completări ulterioare la Carta adoptată în timpul domniei lui Vladimir Monomakh, după înăbușirea răscoalei de la Kiev din 1113, „PP” a fost întocmit în secolul XII. A fost folosit de judecătorii spirituali în analiza afacerilor seculare sau a litigiilor. Era semnificativ diferit de „Adevărul pe scurt”. Numărul de articole este 121. Acest cod reflecta diferențierea socială suplimentară, privilegiile feudalilor, poziția dependentă a smerds-urilor, achizițiile și lipsa drepturilor sclavilor.

„PP” a mărturisit despre proces dezvoltare ulterioară agricultura feudală, acordând o mare atenție protecției drepturilor de proprietate asupra pământului și a altor proprietăți. În legătură cu dezvoltarea relațiilor marfă-bani și cu necesitatea reglementării lor legale, „Prostrannaya Pravda” a stabilit procedura de încheiere a unui număr de contracte, transferul proprietății prin moștenire.

3) „Adevărul prescurtat” a aparţinut unei perioade mult mai târzii. Istoricii cred că a prins contur în secolul al XV-lea. în statul Moscova după anexarea teritoriului „Perm cel Mare” Potrivit lui Tikhomirov, acolo a fost scris, ceea ce a fost reflectat în contul de bani.

Chimie generală: RP este cel mai unic monument antic al Rusiei. drepturi.

Acesta este primul cod de legi scris, RP acoperă destul de pe deplin o sferă foarte largă de relații. Este un set de drept feudal dezvoltat, care reflectă normele de drept penal și civil și de procedură.

RP este un act oficial. Textul său însuși conține indicații despre prinți care au adoptat sau au schimbat legea (Yar. Wise, Yaroslavichi, Vl. Monomakh).

RP este un monument al dreptului feudal. Ea protejează cuprinzător interesele clasa conducatoareși proclamă deschis lipsa drepturilor lucrătorilor neliberi - sclavi, slujitori.

RP a îndeplinit atât de bine nevoile curților domnești încât a fost inclus în colecțiile juridice până în secolul al XV-lea. Listele de PP au fost diseminate activ încă din secolele XV-XVI. (Abia în 1497 a fost publicat Codul de drept al lui Ivan al III-lea, înlocuind PP ca principal izvor de drept).

Influență ale Codului pot fi urmărite în următoarele monumente ale dreptului: Carta judiciară din Novgorod, Carta judiciară din Pskov din 1467, Codul legilor de la Moscova din 1497, Carta lituaniană a lui Cazimir IV - 1468, Statutul lituanian din 1588.

Russkaya Pravda s-a răspândit pe scară largă în toate ținuturile Rusiei antice ca principal sursă de drept și a devenit baza normelor juridice până în 1497, când Codul de drept, publicat în statul centralizat Moscova, l-a înlocuit.

Principalele ramuri ale dreptului sunt reflectate în Pravda rusă.

Relațiile sociale care s-au dezvoltat în Rusia, formă nouă proprietatea a devenit o condiție prealabilă obiectivă pentru apariția unui nou set de legi - Pravda rusă. Adevărul a consolidat sistemul existent al relațiilor de clasă și al relațiilor de proprietate în stat.

În Russkaya Pravda, nu există rezoluții privind determinarea modalităților de dobândire, a volumului și a procedurii de transfer al drepturilor de proprietate asupra terenului, cu excepția imobilului (curte), dar există rezoluții punitive privind încălcarea limitelor dreptului de proprietate asupra terenului.

Sursele nu indică existența instituției proprietății private a terenurilor. Nu era în era Adevărului Rusiei. Terenul era proprietatea colectivă a comunității. Pădurile, fânețele și pășunile erau de uz comun. Tot ce ține de momentul și metodele de împărțire a terenurilor arabile între membrii comunității, folosirea pădurilor, fânețelor, apei și pășunilor, repartizarea impozitelor și taxelor între gospodarii, a fost hotărât de lume, adică. intalnire generala gospodarii sub conducerea conducătorului – conducătorul ales al comunității. Această formă de proprietate colectivă se explică și prin condițiile climatice, mai ales în regiunile nordice. Era imposibil ca o gospodărie să supraviețuiască.

Legea obligatorie... Obligațiile civile erau permise numai între persoane libere și decurgeau fie dintr-un contract, fie dintr-un delict (infracțiune). Dintre obligațiile contractuale menționate se numără vânzarea și cumpărarea, împrumuturile, închirierea și bagajele. Pentru o achiziție legală, se cerea să achiziționeze un lucru pe bani de la proprietarul său și să încheie un contract în prezența a doi martori liberi. Reglementările privind împrumuturile fac distincția între împrumutul cu dobândă și împrumutul fără dobândă. În Pravda rusă, o persoană liberă care a primit un împrumut și care s-a angajat să-l plătească cu munca sa se numește achiziție. Era interzis comandantului să vândă cumpărarea sub amenințarea ca acesta din urmă să fie eliberat de împrumut și plata amenzii de către comandant. Contractul de bagaje s-a făcut fără martori, dar atunci când a apărut o dispută cu privire la restituirea unui lucru dat spre depozitare, deținătorul s-a îndreptat cu un jurământ.

Obligațiile au apărut ca urmare a infracțiunilor săvârșite, precum și a infracțiunilor cu caracter civil (nepăsător și accidental).

Moştenire, numit măgarul și restul în Pravda rusă, a fost dezvăluit la momentul morții tatălui familiei și a trecut moștenitorilor fie prin testament, fie prin lege. Tatăl avea dreptul să-și împartă averea între copii și să aloce o parte din aceasta soției sale, la discreția sa. Mama își putea transfera proprietatea oricăruia dintre fiii ei, pe care i-a recunoscut drept cel mai demn.

Moștenirea prin lege a fost deschisă atunci când testatorul nu a lăsat testament.

Ordinea juridică generală a moștenirii a fost determinată în Pravda rusă de următoarele reguli. După ce tatăl, care nu a lăsat testament și nu și-a împărțit casa în timpul vieții, copiii legitimi ai defunctului au moștenit, iar o parte din moștenire a mers la biserică „pentru pomenirea sufletului defunctului” și o parte. în favoarea soției supraviețuitoare, dacă soțul nu i-a cesionat o parte din proprietatea sa în timpul vieții... Copiii născuți din haină nu au moștenit de la tatăl lor, ci au primit libertate împreună cu mama lor. Fiicele nu moștenesc de la smerds, ci de la feudali moștenesc.

Căsătoria a fost precedată de o logodnă, care a primit consacrarea religioasă într-un rit special. Logodna a fost considerată indisolubilă. Căsătoria a fost încheiată printr-o ceremonie religioasă săvârșită în biserică (nunta). Căsătoria putea fi desfăcută (încetată). Legea rusă din epoca păgână permitea poligamia.

Toată lumea trebuia să plătească zecimea bisericii.

Formarea statului rus

Formarea statului este o etapă firească și progresivă în dezvoltarea oricărei societăți. Primele semne ale statului sunt observate în rândul slavilor estici deja în secolul al VI-lea. Majoritatea istoricilor determină că în acest secol strămoșii noștri au dezvoltat o formațiune statală - „statul Volynilor”. Acesta a fost primul cunoscut documente istorice asociatii politice... Una dintre astfel de asociații a fost uniunea tribală condusă de Kiy (cunoscută de la sfârșitul secolului al V-lea). Cronica din Novgorod relatează despre bătrânul Gostomysl, care a condus în secolul al IX-lea. Unificarea slavilor în jurul Novgorodului. Izvoarele orientale sugerează existența în ajunul formării statului a trei mari asociații de triburi slave: Cuyaba, Slavia și Artania. Kuyaba (sau Kuyava), cel mai probabil, era situat în jurul Kievului. Slavia a ocupat teritoriul din regiunea Lacului Ilmen, centrul său era Novgorod. Locația Artaniei este determinată diferit de diferiți cercetători (Ryazan, Chernigov).

Era de la începutul secolului VI. pe Câmpia Est-Europeană, ca urmare a migrației slavilor, se creează alianțe tribale, unde încă mai predominau relațiile de rudenie. Dar prin secolul al VIII-lea. principiul unificator nu este rudenia, ci comunitatea teritoriului. Nu este o coincidență faptul că numele acestor alianțe au fost cel mai adesea formate din habitat: caracteristici ale peisajului (de exemplu, poiană- „locuind în câmp”) sau numele râului (de exemplu, Moravanii- de la r. Moravi). Prin teren mlăștinos (de la " dryagva"- mlaștină) și-au primit numele Dregovichi, de-a lungul râurilor - Polotskși bougeants, triburile situate la nord de pajiști au început să fie numite nordice. Acest lucru indică faptul că în acest moment, în rândul slavilor, legăturile teritoriale prevalau deja asupra celor tribale și că procesul de formare a statului devenea ireversibil.

Astfel, recunoașterea faptului că Rusia, concomitent cu alte civilizații ale Europei, a intrat în perioada de tranziție către civilizația medievală, devine incontestabilă. Dar trebuie remarcat faptul că această tranziție între slavii estici la scara unui teritoriu imens a durat mult timp și în mod inegal. Istoricul rus S. M. Soloviev a scris: „Conform celor patru sisteme fluviale principale, ținutul rusesc a fost împărțit în antichitate în patru părți principale: prima a fost regiunea lacului Novgorod, a doua - regiunea Dvina de Vest, adică. regiunea Krivska sau Polotsk, a treia este regiunea Niprului, adică. regiunea Rusiei antice propriu-zise, ​​a patra - regiunea Volga Superioară, regiunea Rostov ”. Specificul rețelei fluviale de pe Câmpia Est-Europeană a fost considerat încă de pe vremea lui Herodot drept unul dintre factorii geopolitici favorabili; rețeaua fluvială a promovat în mod obiectiv „... unitatea poporului și a statului, iar cu toate acestea, sistemele fluviale au determinat la început sisteme speciale de regiuni și principate”.

Datorită reţelei fluviale extinse din secolele VI-VIII. comerțul devine mai activ (astfel de rute comerciale sunt cunoscute ca „de la varangi la greci”, „de la varangi la arabi” etc.). Rutele comerciale au devenit baza economică pentru unificarea triburilor slave, iar pericolul extern a devenit impulsul unificării. Trebuie remarcat faptul că slavii înșiși au participat la campanii militare. Sursele istorice confirmă campaniile militare ale slavilor din Crimeea, pe insulele din Marea Egee, despre campaniile din Bizanț. Potrivit „Povestea anilor trecuti”, pentru a elibera țara poienilor de tributul adus khazarilor, o rudă a prințului scandinav (varang) Rurik, prințul Oleg cu alaiul său a mers spre sud și s-a apropiat de Kiev, unde domniau Askold şi Dir. Oleg i-a ademenit cu viclenie să iasă din oraș, a ucis și a capturat Kievul, făcându-i capitala. Potrivit cronicii, el a numit Kievul „mama orașului Rus”. Această poveste, de altfel, reflectă destul de clar faptul opoziției de la sfârșitul secolului al IX-lea. două centre ale statului în curs de dezvoltare rusesc - Novgorod și Kiev. Din moment ce se aflau pe ruta comercială „de la varangi la greci”, dorința de unificare și control asupra acestor teritorii este de înțeles. În același timp, noua dinastie a început să schimbe centrul vieții politice de la nord la sud, făcând din Kiev capitala sa.

Așa a început istoria Rusiei Kievene. Până acum, problema originii numelui „Rus” rămâne controversată. Unii istorici și lingviști moderni sunt înclinați să creadă că termenul „ rus»Are o dublă origine scandinavă-finlandeză. În opinia lor, „Rusia” este oameni înarmați în bărci, vâsletori și participanți la călătorii pe mare. Așa i-a numit populația finlandeză pe vikingi - vikingi (normani). Și aceasta coincide cu versiunea „Povestea anilor trecuti”, în care „rus” acționează ca numele unuia dintre triburile normande, al cărui reprezentant era Rurik (Sineus și Truvor sunt traduși din suedeză veche ca familie și echipă).

Astfel, în conformitate cu „Povestea anilor trecuti” - un reprezentant al tribului Rus cu familia și suita sa a fost invitat să conducă în statul slav deja existent. Metoda de a chema un prinț cu un alai era răspândită în Europa la începutul Evului Mediu. Vocația unui prinț străin în sine nu a schimbat natura slavă a societății existente. Vechea naționalitate rusă s-a format pe baza unei interacțiuni largi a mai multor componente subetnice: slavă, baltică, incl. şi cu o influenţă turcică notabilă. În același timp, trebuie remarcat faptul că însuși conceptul de „Rusia antică” este condiționat și servește doar pentru a desemna două care apar simultan. evenimente istorice: procesul de formare a statalității ruse și etnogeneza slavilor răsăriteni într-o perioadă îndepărtată istoric. De fapt, „vechi” poate fi definit ca fiind perioada de dezintegrare a unei singure lumi slave, care se încheie până în secolul al VIII-lea. trecerea la Evul Mediu timpuriu. Este de remarcat faptul că, cu toată originalitatea dezvoltării sale istorice, Rusia de la sfârșitul secolului al VIII-lea. se dezvoltă ca o civilizaţie medievală.

Dar nu 882 - anul cuceririi Kievului, ci 862 este o dată condiționată pentru apariția statalității ruse. În „Povestea anilor trecuti” din 862, Rurik a fost invitat să domnească la Novgorod. Se pare că a fost chemat pentru a avea un contrabalans în lupta împotriva raidurilor vikingilor. Din acest moment putem vorbi despre existența statului rus antic. Poveștile cronice despre originea varangiană a vechii dinastii conducătoare rusești a lui Rurikovici (882-1598) au dat naștere unei lungi discuții între normanişti și adversarii lor - anti-normanişti. Susținătorii teoriei normande (la originea căreia se aflau istoricii germani Z. Bayer, G. Miller în secolul al XVIII-lea) credeau că statul slavilor ia naștere cu ajutorul extern al scandinavilor. Susținătorii teoriei anti-normaniste (la originea căreia s-a aflat M.V. Lomonosov) credeau că varangii nu le-ar putea conferi slavilor statulitate, rolul varangilor în formarea ei a fost nesemnificativ. Controversa dintre susținătorii acestor două abordări este în principal pe două probleme: 1. Au fost prinții varangi întemeietorii statului printre slavi? 2. Termenul „Rus” este de origine scandinavă sau de altă origine? Considerațiile politice și ideologice au jucat un rol decisiv în această discuție. Cu toate acestea, ambii au identificat adesea originea statului cu originea dinastiei conducătoare în el. Faptul vocației varangilor, dacă a avut loc într-adevăr, vorbește nu atât despre apariția statalității ruse, cât despre originea dinastiei princiare. Dacă Rurik a fost o adevărată figură istorică, atunci chemarea lui către Rusia ar trebui văzută ca un răspuns la nevoia reală de putere princiară în societatea rusă de la acea vreme.

Astăzi, nu există nicio îndoială atât cu privire la rădăcinile est-slave ale statului, cât și cu privire la participarea activă a imigranților din Scandinavia la formarea Rusiei Kievene. Istoria dezvoltării vechiului stat rus seamănă cu formarea Romei Antice: dinastia extraterestră conducătoare a trebuit să construiască un sistem de relații cu populația indigenă care stăpânise un anumit teritoriu și formase deja tradiții socio-culturale, economice și politice. .

Unificarea triburilor slave de est în vechiul stat rus a fost pregătită din motive socio-economice interne. Varangii nu au făcut decât să accelereze acest proces, fiind un element de consolidare necesar, jucând rolul unei forțe militare care a ajutat la finalizarea procesului de unificare. Astfel, întregul complex de premise prinde în sfârșit contur, contribuind la întărirea statalității în rândul slavilor estici. Printre acestea se numără premisele externe și interne, unde este incorect să prioritizați anumiți factori. Până în prezent, o serie de cercetători acordă prioritate proceselor socio-economice interne în formarea statului. Unii istorici moderni cred că factorii externi au jucat un rol decisiv. Cu toate acestea, este de remarcat faptul că doar interacțiunea atât internă cât și externă, cu o maturitate socio-economică insuficientă a societății slave de est, ar putea duce la descoperirea istorică care a avut loc în lumea slavă în secolele IX-X.

LA premisele externe ar trebui să includă „presiunea” exercitată asupra lumii slave de către vecinii săi, și anume normanzii și khazarii. Pe de o parte, dorința lor de a prelua controlul asupra rutelor comerciale care legau Vestul cu Sudul și Estul a accelerat formarea grupurilor de escadrile princiare care au fost atrase în comerțul exterior. Primind de la semenii lor de trib produse agricole și meșteșuguri, în primul rând, blănuri, precum și schimbându-le cu produse de consum prestigios și argint de la negustorii străini, vânzându-le străinilor capturați, nobilimea locală a subjugat din ce în ce mai mult structurile tribale, s-au îmbogăţit şi izolat de membrii obişnuiţi ai comunităţii. De-a lungul timpului, ea, unită cu războinicii-negustori varani, va începe să exercite controlul asupra rutelor comerciale și comerțul în sine, ceea ce va duce la consolidarea domniilor tribale împrăștiate anterior, situate de-a lungul acestor rute. Pe de altă parte, interacțiunea cu mai mult civilizatii avansate a dus la împrumutarea unor forme socio-politice ale vieţii lor. Imperiul Bizantin perioadă lungă de timp a fost considerat adevăratul standard al statului și al structurii politice. Nu întâmplător, multă vreme marii duce din Rusia au fost numiți după exemplul unui puternic educație publică Al Khazar Kaganate - de către Khakans (Kagans). De asemenea, trebuie remarcat faptul că existența în Volga de Jos a Khazarului Kaganate i-a protejat pe slavii răsăriteni de raidurile nomazilor, care în epocile anterioare (hunii în secolele IV-V, avarii în secolul al VII-lea) au interferat cu pacea. munca și, în cele din urmă, apariția statului „embrionar”.

LA premisele interne ar trebui să includă schimbările care au avut loc în viața social-economică și politică a lumii est-slave. În primul rând, trebuie remarcate schimbările care au avut loc în economia slavilor estici până în secolul al IX-lea. De exemplu, dezvoltarea agriculturii, mai ales arabilă în regiunea de stepă și silvostepă din regiunea Niprului Mijlociu, a dus la apariția unor surplus de produse, iar acest lucru a creat condiții pentru separarea grupului de brigadă princiară de comunitate (administrativ militar). munca a fost separată de munca productivă). În nordul Europei de Est, unde din cauza condițiilor climatice dure, agricultura nu s-a putut răspândi, mare rol comerţurile au continuat să joace, iar apariţia unui produs excedentar a fost rezultatul dezvoltării schimbului şi Comert extern... Astfel, se formează un model concret (așa-numitul scandinav-rus) al trecerii la feudalism. În domniile tribale, cea mai mare parte a populației rurale nu își pierduse încă proprietatea comunală, iar formarea relațiilor feudale s-a datorat încasării tributului. Majoritatea cercetătorilor consideră că vechiul stat rus este feudal timpuriu. Societatea feudală timpurie nu este la fel cu cea feudală. Nu s-a dezvoltat încă până la o stare matură, principala trăsături specifice societate feudală și există numeroase fenomene inerente etapei precedente. Este nu atât despre prevalența uneia sau aceleia structuri la un moment dat, cât despre tendința de dezvoltare, despre care dintre structuri se dezvoltă și care se estompează treptat. În statul rus antic, viitorul aparținea tocmai sistemului feudal. Desigur, tributul conținea elemente atât de indemnizație militară, cât și de impozit național. Dar, în același timp, s-a încasat tribut de la populația țărănească, care dădea prințului și războinicilor săi o parte din produsul lor. Acest lucru aduce tributul mai aproape de chiria feudală.

În ciuda diferențelor de timp de formare (de la sfârșitul secolului al V-lea - regatele vizigot și franc, până în secolele IX-X - statele slave, scandinave, Ungaria) și în raportul elementelor „barbar” și antice, dezvoltarea feudalismului în toate statele medievale timpurii ale Europei a fost de același tip. În stadiul inițial al dezvoltării relațiilor feudale, producătorii direcți erau subordonați puterii de stat. Acesta din urmă se baza pe militarii nobilimii domnitorului (rege, prinț), care coincideau în principal cu aparatul de stat. În a doua etapă, se formează proprietatea individuală mare a terenurilor (așa-numita senior sau patrimoniu). Momentul apariției sale și rata de dezvoltare au avut diferențe regionale semnificative. În general, un anumit tipar poate fi urmărit în Europa medievală timpurie: cu cât mai aproape de sud-vestul continentului, cu atât formele patrimoniale ale feudalismului (cât mai apropiate cronologic de apariția formelor de stat) se dezvoltă mai devreme, se răspândesc mai repede. Mai larg. Italia și sudul Franței pot fi considerate punctele extreme aici (Spania, situată în sud-vestul Europei, a fost cucerită de arabi la începutul secolului al VIII-lea). În același timp, cu cât mai aproape de nord-est, cu atât mai multe forme patrimoniale apar mai târziu, se dezvoltă mai lent, se răspândesc într-o măsură mai mică ( puncte extreme- Rusia și Scandinavia). După cum sa menționat deja, în Rusia în secolul IX. se formează un sistem de exploatare a populației personal libere de către nobilimea (echipă) militară a prinților Kievului prin perceperea tributului (polyudya). Dar relațiile feudale, așa cum este tipic pentru această perioadă în Europa de Vest, nu devin decisive nu numai din cauza intereselor comune ale marilor proprietari de pământ, ci și din cauza rolului de influență al comunității vecine patriarhale. Cu toate acestea, din cauza colonizării tot mai mari a teritoriilor lumii est-slave, fondul funciar liber se micșorează din ce în ce mai mult; numărul satelor aparţinând prinţilor şi locuite de sclavii acestora este în creştere. În secolul X. ia naștere, iar în secolul următor s-a întărit domeniul (patrimonial) proprietatea funciară a principilor Kievului. Proprietatea domnească crește, din secolul IX. are loc o creștere a moșiilor boierești (aceasta a fost facilitată de practica hrănirii, când prințul le acorda războinicilor săi pentru o anumită perioadă a teritoriului pentru încasarea tributului - „hrană”).

Relațiile intra-tribale din ce în ce mai complexe și ciocnirile inter-tribale devin premisele socio-politice pentru formarea statului în rândul slavilor estici. Acești factori au accelerat formarea puterii princiare, au crescut rolul prinților și al echipelor, atât apărând tribul de inamicii externi, cât și acționând ca arbitru în diverse dispute. În cele din urmă, puterea prințului a fost întărită, iar interesele sale au fost din ce în ce mai înstrăinate de interesele colegilor săi de trib. Potrivit surselor, prinții Kiev în secolele IX-X. a subordonat treptat uniunile est-slave ale principatelor tribale. Rolul principal în acest proces a fost jucat de nobilimea serviciului militar - echipa prinților de la Kiev. Unele dintre uniunile principatelor tribale au fost subordonate principilor Kievului în două etape. La prima, au plătit dosarul - Omagiu, păstrând totodată „autonomia” internă. Tributul a fost colectat prin intermediul poliudya- ocoliri de către escadrile de la Kiev ale teritoriului uniunii din subordine. În secolul X. tributul era perceput într-o sumă fixă, în natură sau în numerar. Unitățile de impozitare au fost fum(curtea taranilor), raloși ara(în acest caz - suprafața de teren corespunzătoare capacităților unei ferme țărănești).

În a doua etapă, uniunile principatelor tribale erau subordonate direct prințului Kievului. Domnia locală a fost lichidată, iar un reprezentant al dinastiei Kievului a fost numit prinț-guvernator. În același timp, pentru a neutraliza tendințele separatiste ale nobilimii locale, în locul vechiului centru tribal, a fost construit un nou „oraș”: Vladimir-Volynsky, Smolensk (în loc nou), Turov etc. , conform cele mai recente cercetări, este de remarcat faptul că orașele ca atare, i.e. probabil că nu a existat un centru economic în Rusia până la sfârșitul secolului al X-lea. Vechiul termen rusesc „oraș” însemna un loc împrejmuit, o fortificație, care în mod natural era centrul unui grup de comunități rurale, dar în niciun caz nu a căzut întotdeauna sub conceptul de oraș. Experții spun că doar 18 orașe au apărut pe așezări din secolul al IX-lea până la mijlocul secolului al X-lea. (și mai devreme), 15 - în așezările din a doua jumătate a secolului X-începutul secolului al XI-lea. Până și Kievul, până la Iaroslav cel Înțelept, era un oraș relativ mic, care nu includea nici măcar zona în care se afla Sfânta Sofia. Înfloritoare vechile orașe rusești cade deja la XI-începutul secolului XIII. Orașele anterioare erau fie centre ale prinților locali (cum ar fi capitala Drevlyansk Iskorosten), fie posturi comerciale care au devenit centre ale așa-numitei poliudye.

Din timp Statul Kiev Din punct de vedere politic, a reprezentat o federație de principate și teritorii subordonate direct Marelui Duce, din punct de vedere socio-economic, era un ansamblu de comunități teritoriale cu elemente de relații tribale. Conceptul de „clan”, care apare adesea în sursele rusești, includea diverse tipuri de legături de rudenie, de la clanul însuși la o familie numeroasă. Nu este o coincidență că rădăcina „gen” stă la baza multor cuvinte rusești (popor, patrie, primăvară, nativ, naștere, recoltare etc.). Genul a fost prezentat ca o ființă universală cosmică.

Atunci când se determină întregul complex de condiții preliminare pentru apariția statului în rândul slavilor estici, este imperativ să se țină seama de cerințele spirituale. Ca și alți factori, evoluția ideilor păgâne ale slavilor din acea epocă a contribuit la formarea puterii prințului. Deci, pe măsură ce puterea militară a prințului creștea, aducând prada tribului, apărându-l de dușmanii externi și luând pe umeri problema soluționării disputelor interne, prestigiul și autoritatea lui au crescut. Astfel, ca urmare a depărtării prințului de cercul obișnuit al treburilor și preocupărilor pentru membrii comunității, precum și ca urmare a funcțiilor sale administrative complexe, el a fost înzestrat cu puteri și abilități supranaturale. Prințul a început să vadă garanția bunăstării întregului trib, iar personalitatea sa a fost identificată cu totemul tribal. Toate cele de mai sus au dus la sacralizare, adică la îndumnezeirea puterii domnești și au creat și premisele spirituale pentru trecerea de la relațiile comunale la cele de stat. Dar procesul de îndumnezeire (sacralizare) nu a avut loc instantaneu, desigur. Stratul dominant al societății feudale timpurii, organizat într-o corporație de echipă, se distingea încă printr-o democrație intrasocială destul de semnificativă: prințul în această epocă nu era încă un monarh suveran, ci mai degrabă primul dintre egali. Responsabilitatea lui era să împartă un tribut în rândul justiției. Prințul lua decizii cu privire la toate problemele importante ale statului după ce s-a consultat cu ei.

În organizația druzhina, exista și o ierarhie internă: vârful stratului druzhina era reprezentat de cea mai veche echipă, membrii săi au fost numiți boieri. Stratul cel mai de jos a fost echipă tânără. Au fost chemați reprezentanții săi adolescenti. Din a doua jumătate a secolului al XI-lea. acest termen se transferă slujitorilor militari ai prinților și boierilor, care erau recrutați mai ales din „echipa tânără”. Stratul mai privilegiat din interiorul ei începe să fie numit copii. Ierarhia este o caracteristică esențială a culturii medievale.

Așa a decurs treptat transformarea societății est-slave. Prinții varangi cu echipele lor au fost din ce în ce mai implicați în formarea statului. Evident, procesul de validare Statele Unite este lung din punct de vedere al caracteristicilor de timp.

Istoria Rusiei Kievene este de obicei împărțită în două perioade: 1. Începând cu anii 80. secolul IX până la sfârșitul secolului al X-lea; 2.De la sfârşitul secolului al X-lea. până la sfârșitul anilor 20 ai secolului al XII-lea. Inițial, statul era un fel de federație de principate și pământuri; Kievul avea o semnificație pur simbolică. Moștenitorul Rusiei antice și o etapă ulterioară în formarea etnului rus este Rus Kievan. Kievan Rus a existat pe teritoriul Europei de Est de mai bine de două secole. Ea este menționată în vechea epopee franceză „Povestea lui Roland”, în vechea epopee germană „Cântecul Nibelungilor”, în vechea epopee rusă despre eroii de la Kiev. Rusia Kievană este o societate cu un grad relativ ridicat de dezvoltare statală. Formarea Rusiei Kievene ca centru politic și cultural sub Vladimir I Sviatoslavovici (980-1015) se încheie, unificarea slavilor occidentali, volinienilor, croaților și adoptarea creștinismului.

Evul mediu timpuriu a cunoscut două tipuri de statalitate: răsăriteană (Imperiul Bizantin și Califatul Arab), bazată pe relații de cetățenie, și statalitate europeană, bazată pe cooperarea dintre guvern și societate.

În perioada inițială a Rusiei Kievene, s-au păstrat domniile tribale locale. Prinții tribali recunoscuți autoritate supremă Prințul Kievului, sa bucurat de al lui ajutor militar, a colectat taxe pentru el. Guvernatorii locali erau fie ei, fie guvernanții numiți de prințul Kievului, care erau războinicii prinților Kievului sau rudele acestora. Prinții și echipele lor au călătorit prin teritoriile aflate sub controlul lor, au încasat tribut de la populație („polyudye”), au administrat proceduri judiciare, au aplicat amenzi vinovaților etc.

Îndoit spre sfârșitul secolului al X-lea. structura unui singur stat, se formează un aparat de management ramificat. Reprezentanții nobilimii alaiului au acționat ca funcționari ai administrației de stat. Sub prinț a acționat sfat (Duma), format din fruntea echipei. Dintre vigilenți, prințul a numit posadnikov- guvernatori în orașe, voievod- conducătorii diferitelor unități militare, mie- înalți funcționari (în așa-numitul sistem zecimal al diviziunii militaro-administrative a societății, datând din perioada anterioară), afluenți- colectori de taxe funciare, spadasini, virniki, emtsev, alei- funcționari judiciari, mytnikov- colectori de taxe comerciale, birichi, furtunile de zapada- oficiali minori. Din lot se remarcă și conducătorii economiei patrimoniale princiare - tiuni(din secolul al XII-lea sunt incluse in sistemul administratiei publice).

Titlul de Mare Duce a fost moștenit de familia Rurikovici, dar, conform tradiției slavei de est, puterea a fost transferată nu numai moștenitorilor direcți, ci și membrilor familiei. Și-a pus amprenta asupra caracteristicilor sistem politic. Principatul Kievului nu era un patrimoniu ereditar al unei familii domnești (ca moștenire dinastică). De aici pretențiile marilor duce la stăpânirea tuturor teritoriilor rusești. Deci, treptat, Marele Duce a devenit proprietarul suprem al întregului pământ rusesc. Aceasta a influențat natura puterii, care a căpătat inițial un caracter despotic, în ciuda prezenței elementelor de democrație. Rolul vechei se pierde treptat. În secolele X - X. Procesul de întărire Guvernul central... Așadar, introducerea de către Prințesa Olga în 946 a „lecțiilor”, tribut fix, a însemnat desființarea poliudiei și înlocuirea acesteia cu o taxă centralizată (lecție-chirie). Prințul Vladimir (980-1015) a desființat fosta structură federală, iar numeroșii săi fii au început să guverneze principate individuale. Părțile constitutive statele nu mai sunt uniuni tribale, și parohii. Dacă în Europa de Vest baza dezvoltării relațiilor feudale a fost proprietatea privată a pământului, în Rusia a fost proprietatea de stat. Relația ierarhică dintre stăpân (senior) și vasal (dependent) se construiește pe orizontală, nu pe verticală. Nu întâmplător statul Rusiei Kievene nu era suficient de puternic; inițial, a existat o contradicție între dorința clanurilor individuale din Rurik de a stabili o putere monarhică puternică și incapacitatea marilor proprietari de pământ de a rezista acestor aspirații. Apariția relațiilor feudale în Rusia nu a condus la un dialog între centrele de putere: bătrânii, bisericile și orașele, așa cum a fost în Europa de Vest, nu au creat un echilibru al forțelor sociale opuse, nu a fost o condiție prealabilă pentru limitarea puterii. a prinților și formarea unei societăți civile în care puterea este sub control public... Natura legăturilor dintre prinți și boieri, precum și prinți și biserică, era mai degrabă personală. În același timp, drepturile unui vasal nu erau garantate de nimic. Aceasta a determinat și psihologia boierilor ruși: absența drepturilor garantate a dat naștere aceluiași sentiment de inferioritate în rândul nobilimii de serviciu, care era caracteristic tuturor oamenilor de serviciu. În aceste condiții, principii erau singura forță politică reală din țară. Printre acestea s-a dezvoltat individualismul caracteristic culturii europene. Dar, în absența unor forțe opuse care să contrabalanseze acest individualism, acesta s-a transformat în voință proprie, mai caracteristică despoților răsăriteni.

Formarea relațiilor feudale a fost însoțită de formarea unui sistem juridic. Codul legilor Rusiei antice, numit " Rusă adevărată» , inițial a fost folosit pe cale orală. Unele dintre normele sale au fost incluse în tratatele dintre Rusia și Bizanț din 911 și 944. În prima jumătate a secolului al XI-lea, în timpul domniei lui Yaroslav cel Înțelept, au fost aprobate două coduri legislative - Adevărul Antic sau Adevărul lui Yaroslav și Adevărul lui Yaroslavichi, care împreună au alcătuit așa-numita Ediție Scurtă. a Pravdei ruse. La începutul secolului al XII-lea. la inițiativa lui Vladimir Monomakh, se creează ediția extinsă a Russkaya Pravda. Pe lângă normele care datează din epoca lui Iaroslav cel Înțelept, cuprindea „Carta” a lui Vladimir Monomakh, care a consolidat noi forme de relații sociale asociate cu apariția proprietății boierești, populația dependentă personal de feudalii etc. Analiza sa le permite istoricilor să vorbească despre sistemul de guvernare existent și despre societatea antică rusă.

Partea privilegiată a societății au fost războinicii seniori ai prințului - boierii. Erau considerați slujitori liberi și slujeau prințului în baza unui contract pentru dreptul de a colecta tribut de pe un anumit teritoriu și pentru o parte din prada militară. Acordările de pământ și agricultura independentă pe moșiile boierești - moșiile au început să apară în secolul al XI-lea, dar nu au primit o distribuție semnificativă, precum sistemul de fief din Europa de Vest. Acest lucru se datorează mișcărilor frecvente ale justiției în timpul serviciului de la un principat la altul. boierul avea dreptul oricând să intre în slujba altui principe din dinastia Rurik, rupând unilateral contractul de serviciu.

Categoriile semilibere ale populației incluse achiziții- datornici care au împrumutat bani, cereale, vite etc. de la un domn sau un boier; Riadovici- membrii comunității care au încheiat o înțelegere cu domnitorul, boierul (rândul); angajaţii- cei angajați la muncă. Dependența lor era temporară, limitată de termenul contractului sau de rambursarea datoriilor. În acest moment, capacitatea lor juridică era limitată - nu puteau părăsi în mod arbitrar creditorul, depune mărturie în instanță, erau supuși pedepselor corporale, iar în caz de nerambursare a datoriei, deveneau sclavi (sclavi).

Populația neliberă a constat din sclavi, viața lor, după cum reiese din „Adevărul Rusiei”, a fost echivalată cu un lucru. Surse slugărnicie au fost: vânzarea pentru datorii, vânzarea voluntară în sclavie a sinelui, căsătoria cu un slujitor, captivitatea, nașterea într-o familie de sclavi, vânzarea în sclavie pentru infracțiuni deosebit de periculoase. Statut social sclav ar putea fi suficient de mare dacă ar ocupa o funcție în administrația domnească. Parte principală sclavi a fost folosit ca slujitor.

Practic, „Russkaya Pravda” a determinat relația dintre comunitatea rusă veche ( frânghie) şi economia domnească (boierească). Mulți autori credeau că principala populație țărănească a țării au fost smerds menționate de mai multe ori în surse. Cu toate acestea, „Russkaya Pravda”, vorbind despre membrii comunității, folosește în mod constant termenul „ oameni"(" Oameni "), nu" smerds". Astăzi, există multe ipoteze destul de contradictorii despre esența socială smerds, statutul lor juridic și social, statutul lor economic și alte caracteristici. Dar majoritatea cercetătorilor recunosc
La început, legătură strânsă smerds cu prințul, dependență de el, În al doilea rând,
gândi smerds public limitat, deși destul de larg
grup. Probabil, smerds erau afluenți domnești neliberi sau semiliberi care stăteau la pământ și purtau obligații în favoarea principelui. Pentru crimă liudin se presupunea o amendă de 40 grivne, pentru crimă smerda- doar 5. Smerd nu avea dreptul să-și lase proprietatea moștenitorilor indirecti. În lipsa acestora, a fost transferat prințului.

Rusia Kievană a fost cel mai mare stat din Europa de Est... În secolul IX. cel mai periculos adversar al său a fost Khazar Kaganate. Dependența unor uniuni est-slave ale principatelor tribale de Khazaria a fost lichidată abia la mijlocul secolului al X-lea. Dar deja în 964-965. Prințul Svyatoslav a dat o lovitură decisivă Kaganatului Khazar, după care a încetat să mai existe. O direcție importantă Politica externă a Rusiei a avut relații cu Imperiul Bizantin - cel mai puternic stat din estul Mediteranei și din regiunea Mării Negre. Perioadele de pace, în care relațiile comerciale au înflorit, au făcut loc conflictelor militare, dar influența spirituală a Bizanțului a crescut. Prințesa Olga a menținut relații pașnice cu Bizanțul. În 946 sau 957 (aceasta este o problemă controversată), ea a făcut o vizită diplomatică la Constantinopol și s-a convertit la creștinism.

Sub Vladimir, relațiile cu Bizanțul au intrat într-o nouă etapă. Prințul Vladimir (980-1015) a încercat să stabilească religia păgână ca ideologie de stat, alegând cei mai populari și respectați zei slavi drept zei naționali, dar zeii păgâni au fost, în primul rând, zeități locale și implantarea cultului lor în alte ținuturi tribale nu au fost întotdeauna posibile... Era nevoie de astfel de îndrumări spirituale care să consolideze societatea, nu să înalțe zeii unor țări în detrimentul altora. În plus, credința în zeii locali nu a contribuit în niciun fel la consolidarea puterii marelui prinț Kiev. Acest lucru l-a forțat pe Vladimir să-și continue căutarea unei religii care să răspundă noilor nevoi ale societății antice rusești. Credințele păgâne nu s-a bucurat de autoritate în țările cele mai apropiate de Rusia: Bizanțul creștin, Khazaria evreiască, care s-a convertit la Islam Bulgar. Pentru a avea relații egale cu ei, a fost necesar să se aleagă una dintre marile religii mondiale ca religie de stat a Rusiei Kievene. Cu alte cuvinte, a existat o situație de alegere a unei alternative civilizaționale, deoarece credința ca bază spirituală a unității societății determină direcția generală de dezvoltare a culturii, în special cea politică și ordinea economicăîntr-o anumită țară.

Domnia lui Vladimir Sfântul este asociată cu înlocuirea prinților tribali cu fiii lor, care au fost chemați să apere noua credință și să întărească puterea prințului Kievului pe teren. Astfel, a transformat pământul rusesc în posesia familiei Rurik. Întărirea puterii i-a oferit oportunitatea de a organiza populația întregii țări pentru a crea linii defensive puternice la granițele sudice și a reinstala aici o parte din sloveni, Krivichi, Chudi și Vyatichi. Însuși Marele Duce, după cum mărturisesc epopeele, a început să fie perceput de conștiința populară nu mai ca un războinic - un apărător, ci ca un șef de stat care organizează protecția granițelor sale.

Înflorirea vechiului stat rus este asociată cu activitățile lui Iaroslav cel Înțelept (1019-1054). În 1036 Iaroslav a devenit prințul suveran al Rusiei Kievene, iar Kievul a devenit unul dintre cele mai mari orașe din Europa, rivalizând cu Constantinopolul. Pentru prima dată, Iaroslav cel Înțelept a reușit să-l numească pe Ilarion, un rus de naștere, mitropolit al Kievului. Cele mai mari curți regale din Europa s-au străduit să devină rude cu familia prințului Kievului.

Sub el, politica externă a devenit mai activă. Iaroslav a făcut o serie de campanii militare în țările învecinate: în 1030 - împotriva "Chud" baltice și a construit la vest de lacul Peipsi orașul Yuryev (Yuri - nume ortodox Yaroslav), a fondat Yaroslavl pe Volga de Sus; în 1037, Iaroslav a provocat o înfrângere finală pecenegilor, care, ca urmare, au fost forțați să părăsească stepele Mării Negre mai la sud-vest și au încetat să reprezinte o amenințare pentru Rusia. Aceste pământuri au fost așezate treptat de Kipchaks, pe care rușii i-au numit Polovtsy pentru culoarea lor neobișnuită a părului pentru turci, similară cu culoarea paiului proaspăt - pleava. În efortul de a crea o apărare solidă a Rusiei împotriva nomazilor de stepă, Iaroslav a împins granițele Rusiei în jos pe malul drept al Niprului, unde a creat o nouă linie defensivă de-a lungul râului Ros la granițele „Marea Stepă”. El a fost numit ca conducătorii „Sfântului Imperiu Roman” Caesar (Cezar), în vechea pronunție slavă - rege. Deasupra sarcofagului lui Yaroslav de pe zidul Catedralei Sf. Sofia din Kiev, se poate citi inscripția făcută în secolul XI: „Adormirea Țarului nostru”. Simbolismul acestui titlu este semnificativ: în evlavia sa, Yaroslav a fost comparat cu regii biblici, în plinătatea puterii - cu Cezarii bizantini.

Înainte de moarte, Yaroslav și-a împărțit bunurile între mai mulți moștenitori, le-a lăsat moștenire „să trăiască în pace și iubire” și să „asculte” de fratele său mai mare Izyaslav în toate și să nu se certe. Anticipând viitoarele răsturnări politice, el însuși a împărțit pământul între fiii săi, instruindu-i să trăiască în armonie și să se supună celui mai mare din familia noului prinț de la Kiev Izyaslav Svyatoslavich. Următorul oraș cel mai important din Cernigov a mers la Svyatoslav, Vsevolod a început să domnească în Pereyaslavl, Vyacheslav în Smolensk și Igor în Vladimir Volynsky. Prin această decizie, împărțirea vechiului stat rus în principate separate, care practic începuse deja în secolul al XI-lea, a fost în cele din urmă consolidată.

Ultimul prinț al Kievului care a reușit să oprească dezintegrarea vechiului stat rus a fost Vladimir Monomakh (1113-1125). După moartea principelui și moartea fiului său Mstislav cel Mare (1125-1132), fragmentarea Rusiei a devenit un fapt împlinit. statele medievale timpurii din Europa Occidentală și Centrală se dezintegrează. Până la mijlocul secolului al XII-lea, adică în cadrul acestui proces paneuropean, Rusia intră și ea într-o perioadă de fragmentare.

Întrebări de control

1. Ce rol a jucat Marea Migrație a Națiunilor în formarea statelor medievale timpurii? Când și în ce direcții a avut loc așezarea slavilor?

2. Indicați generalul și specificul în geneza feudalismului în Europa și Rusia.

3. Când și cum s-a format statul Rus? Ce rol au jucat vikingii în asta?

4. Numiți primii prinți ruși. Pentru ce sunt faimoși?

5. Care a fost structura socială a Rusiei Kievene, evoluția ei?

6. Cum s-a dezvoltat aparatul administrației de stat în Rusia?

Literatură

1. Istoria Rusiei (Rusia în civilizația mondială): Un curs de prelegeri / Comp. și otv. ed. A. A. Radugin. M .: „Centrul”. - 2001.

2. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului XX Manual. manual pentru studenți. M .: „Goiară”. - 2001.

3. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre / Ed. A.N. Saharov. M. - 2012.

4.Polyakov, A. N. Civilizația rusă antică: elementele de bază sistem politic// Întrebări de istorie. 2007. Nr 3. P. 50–695.

5. Sapozhnikova N.D, Konopleva L.A. Istoria internă (secolele IX - XXI): Manual. indemnizatie. Ekaterinburg: Editura Statului Rus Prof.-Universitatea Pedagogică. - 2002.

6.Soloviev S. M. Lucrări. În 18 kn. Carte. 1. [Text] M .: „Gând”. - 1988.