În același timp, se propune introducerea unei interdicții asupra azanului în Ierusalimul de Est, unde se află complexul de sanctuare musulmane. Al-Haram Ash-Sharif Al-Quds(Sanctuarul Nobil) - Moscheea Al-Aqsa și Domul Stâncii.
Se știe că Nir Barkat a cerut deja comandantului Poliției din Ierusalim să găsească „o soluție potrivită la zgomotul insuportabil care emană de la moscheile locale”. Șeful Consiliului Suprem al Musulmanilor din Ierusalim a condamnat inițiativa.
Șeicul Ikrimah Sabri. Sursa foto: dunyabulteni.net
Nir Barkat este primarul Ierusalimului din 2008. În 2013, a fost reales în această funcție cu sprijinul activ al activiștilor de stânga din Partidul Laburist, care sunt considerați de noi aproape principalii apărători ai intereselor poporului palestinian din Israel. În acest sens, este de două ori interesant că, cu un an mai devreme, actualul premier al țării a venit cu o idee asemănătoare. Benjamin Netanyahu, care este, de asemenea, din anumite motive numit principalul susținător al păcii cu palestinienii de partea israeliană.
Potrivit Autorității pentru Patrimoniul Islamic, în 2015, autoritățile israeliene au interzis sunetul adhan de 600 de ori în moscheea lui Ibrahim (pacea fie asupra lui) din Hebron, la câteva sute de metri de așezarea ilegală israeliană. Reprezentant al Administrației Vakf Ismail Abu al-Halawa(Ismail Abu al-Halawah) a raportat presei că adhanul a fost interzis de patru ori sâmbăta, de la rugăciunea din zori (fajr) până la rugăciunea Maghrib, subliniind că chemarea la ultima rugăciune nu a fost permisă deloc sub pretextul iritandu-i pe colonistii evrei devotati.
Potrivit agenției de presă WAFA, autoritățile israeliene au înființat puncte de control (puncte de control) la porțile moscheii după ce prim-ministrul Netanyahu a amenințat că va interzice azanul. Acest lucru a fost făcut pentru a controla accesul palestinienilor la el și, prin urmare, pentru a împiedica sute de musulmani să ofere în mod regulat rugăciuni Atotputernicului. În plus, s-a raportat că moscheea istorică a fost pusă la dispoziția exclusiv coloniștilor evrei, și apoi numai în sărbătorile evreiești. Administrația Hebron Awqaf a considerat atunci în mod rezonabil că interzicerea chemării la rugăciune a fost făcută special pentru a strânge lațul de la gâtul musulmanilor palestinieni sau chiar pentru a-i îndepărta din oraș.
Actuala provocare, venită acum de la primarul Ierusalimului, este în mod clar un pas politic făcut după ce UNESCO a susținut rezoluția privind statutul Sanctuarului Nobil, legându-l indisolubil de lumea islamică. Permiteți-mi să vă reamintesc că status quo-ul altarelor musulmane din Ierusalimul de Est înseamnă, printre altele, interzicerea rugăciunilor evreiești pe teritoriul Al-Haram Ash-Sharif Al-Quds, confirmată de o organizație internațională, pe care israelienii religioși nu o vor face niciodată. accepta sau intelege.
Incendiile au izbucnit în Israel după ce Knesset a adoptat legea muezzinelor. Utilizatorii rețelelor de socializare notează că incendiul care a cuprins o parte a teritoriului acestei țări este o pedeapsă a lui Allah (Dumnezeu).
„Ați interzis să menționați chiar numele Celui Atotputernic în moscheile noastre. Mânia lui este îngrozitoare, iar pedeapsa este îngrozitoare. Ceea ce se întâmplă acum este doar începutul. Veți plăti scump pentru profanarea Sfântului Coran,” mesajele Spune.
De menționat că situația a comentat și șeful poliției din Dubai, Dahi Khalfan. El a cerut autorităților israeliene să nu-l înfurie pe Dumnezeu și să se gândească la o viață pașnică cu palestinienii.
Reamintim, pe 24 noiembrie, s-a raportat că peste 75.000 de locuitori din Haifa israeliană au fost evacuați din cauza incendiilor puternice care au început dimineața și s-au răspândit rapid din cauza vântului puternic și a secetei.
Incendiile au provocat daune semnificative clădirilor rezidențiale și publice, infrastructurii, transportului privat și public din Haifa. Peste 100 de persoane au fost rănite (aproximativ 20 dintre ele rămân în spitale, de vineri dimineață). Cu toate acestea, fotografii au apărut deja pe Web, unde au fost arse peste două duzini de oameni.
Referinţă:
La începutul lunii noiembrie a acestui an, Knesset a adoptat o lege care interzice apelurile către moschei pentru rugăciune printr-un sistem de difuzoare.
Autorii proiectului legislativ au respins acuzațiile de nerespectare a libertății religioase, prezentate de deputații listei comune arabe, subliniind că libertatea religioasă nu trebuie să fie în detrimentul calității vieții.
Proiectul de lege, denumit „legea muezzinului”, a fost aprobat după ce a primit sprijinul primului ministru Benjamin Netanyahu.
Ministrul israelian al Sănătății, Yaakov Litzman, purtător de cuvânt al partidului ultra-religios Yaadut HaTorah, a depus un protest împotriva legii care interzice difuzoarele din minarete.
Potrivit ministrului, limitarea volumului apelurilor musulmane la rugăciune poate duce la introducerea unor restricții similare pentru evrei.
„De mii de ani, tradiția israeliană a folosit o varietate de instrumente, inclusiv șofar (corn de berbec) și instrumente muzicale rituale în timpul sărbătorilor evreiești”, a informat ministrul în discursul său.
Mehmet Germez, șeful Biroului pentru Afaceri Religioase din Turcia, a condamnat un proiect de lege care ar interzice sunetul adhan prin difuzoare în Israel, scrie Anadolu.
La rândul său, șeful autorizat al Autorității Palestiniene, Mahmoud Abbas, a anunțat anterior că, în opinia liderului palestinian, legea este extrem de nesigură, întrucât „ar putea duce la un război religios” în regiune.
Chemarea musulmanului la rugăciune în Ierusalim și, odată cu ea, întreg orașul așa cum îl cunoaștem, este în mare pericol.așa-zisul. „Statul”, creat ca urmare a epurării etnice a majorității populației indigene palestiniene, se pregătește să interzică adhanul, care probabil a fost auzit pentru prima dată la Ierusalim în 637, când califul Umar ibn al-Khattab a sosit în Palestina și a primit cheile Ierusalimului din mâinile Patriarhului Sofroniy, ceea ce a marcat sfârșitul pașnic al asediului de șase luni al orașului sfânt.
Respectul pentru oamenii de alte credințe s-a reflectat într-una dintre primele decizii luate de califul Umar la Ierusalim. A înțeles cât de sensibilă era problema altarelor religioase și era conștient de pericolul schimbării status quo-ului. Prin urmare, el a refuzat oferta lui Sofroniy de a se ruga în Biserica Sfântului Mormânt, temându-se că musulmanii o vor transforma într-o moschee, și a făcut rugăciunea la amiază în afara bisericii; Ulterior, pe acest loc a fost construită o moschee, numită după el și existentă până în zilele noastre. Acum uitați-vă la crearea „Israelului” în 1948, când 750.000 de palestinieni au fost expulzați din pământul lor sub amenințarea represaliilor. Nenumărate sate și orașe au fost șterse de pe fața pământului, moscheile au fost distruse sau transformate în sinagogi sau muzee. Cel puțin două moschei au fost transformate în cafenele și una într-un hambar.
Israelul a capturat Ierusalimul de Est în 1967, iar una dintre primele sale acțiuni ca putere ocupantă a fost demolarea cartierului marocan vechi de 770 de ani, pentru a oferi un acces mai bun la zidul al-Buraq, pe care evreii îl numesc „Zidul de Vest”. ("Zidul Plângerii"), pentru administrarea ritului evreiesc de acolo. Mai devreme, la doar un an de la apariția în 1917 a așa-numitului. „Declarația Balfour”, Marea Britanie a răspuns cu un refuz categoric la cererile lui Chaim Weizmann de evacuare a cartierului marocan și transferul zidului Al-Buraq către evrei. După cincizeci de ani, „Israelul” nu a ezitat să demoleze Moscheea Sheikh Eid, care se afla în oraș încă de pe vremea lui Salahitdin.
locuri creștine
Bisericile continuă să fie atacate de „Sion”. În 2015, Bentzi Gopshtein, liderul grupului evreiesc de extremă dreapta Lekhava, s-a pronunțat în sprijinul incendierii bisericilor creștine; el i-a numit pe creștini „vampiri suge de sânge” care trebuiau alungați din „Israel”.
Extremiștii evrei, într-o serie de cazuri, au comis așa-numitul. atacuri cu „etichetă de preț” asupra bisericilor. Astfel de atacuri s-au intensificat în perioada premergătoare vizitei Papei Francisc în Țara Sfântă în 2014. Papa a fost amenințat cu moartea, iar pereții centrului administrativ local al Bisericii Romano-Catolice au fost mutilați cu o inscripție în ebraică: „Moarte arabilor, creștinilor și tuturor celor ce urăsc Israelul”.
Nu mai târziu de sfârșitul lunii octombrie, peste porțile estice ale Bisericii Sfântul Mormânt a fost ridicat un steag „israelian”, ceea ce a provocat un val de indignare din partea comunității creștine și a pus sub semnul întrebării disponibilitatea „Israelului”. „ pentru a asigura inviolabilitatea sanctuarelor creștine. Biserica s-a luptat timp de doi ani cu o companie de apă care a amenințat că va opri apa din cauza facturilor neplătite; disputa a fost soluționată în 2012. Adăugați la aceasta restricțiile „israeliene” asupra creștinilor care vizitează sanctuarele din Ierusalim, precum și asupra creștinilor care călătoresc din Gaza la Ierusalim sau Beit Lahm (Bethleem), și devine clar cu ce dificultăți trebuie să se confrunte creștinii palestinieni.
Locuri musulmane
Locurile sfinte musulmane cheie din teritoriile palestiniene ocupate s-au descurcat chiar mai rău decât cele creștine. După începerea ocupației Ierusalimului de Est în 1967, steagul „israelian” a arborat de ceva timp deasupra Moscheei Binecuvântate Al-Aqsa. În 1969, Al-Aqsa a fost incendiat – s-a raportat că această atrocitate a fost comisă de un „turist” australian de origine evreiască; În urma incendiului, complexul a suferit pagube enorme, în special, minbarul vechi de 1000 de ani a ars complet.
Conform unui acord între „israelieni” și paznicii altarului iordanieni, care acoperă întreg teritoriul Al-Aqsa, Autoritatea Waqf iordaniană gestionează treburile complexului, iar evreii îl pot vizita, dar fără drept de rugăciune. Statu quo-ul în ansamblu a rezistat testului timpului, dar în ultimii ani situația a escaladat brusc, mai ales după „vizita” lui Sharon la Haram al-Sharif în 2000, care a inițiat a doua Intifada. Invazia îndrăzneață a blasfemiului personaj sionist în Moschee a servit drept semnal pentru extremiștii evrei să intensifice planurile pentru construirea așa-zisului. „templul evreiesc”; aceste planuri presupun distrugerea Moscheei Al-Aqsa și a Domul Stâncii.
Recent, frecvența și amploarea incursiunilor extremiștilor evrei din Al-Aqsa au crescut, în timp ce în timpul unor astfel de incursiuni sunt impuse restricții privind accesul credincioșilor musulmani la altar. Această practică a sioniştilor a dus la tensiuni crescute şi i-a determinat pe mulţi să se îngrijoreze cu privire la o posibilă schimbare a status quo-ului, iar guvernul iordanian să-şi recheme ambasadorul de la Tel Aviv în semn de protest faţă de provocări. Ciocnirile dintre comandourile „israeliene” și palestinienii care apără altarul au devenit mai frecvente. Evreii atacă credincioșii, nu-i lăsa pe mulți dintre ei să intre în Moschee, le ia cărțile de identitate ale rezidenților Al-Quds, fără de care palestinienii nu se pot deplasa în teritoriile ocupate. Aceste acțiuni au alimentat în mare măsură o revoltă de un an, denumită „Intifada cuțitului”, în care palestinienii lansează atacuri în principal împotriva forțelor de ocupație și, în unele cazuri, împotriva imigranților prezenți ilegal în ținuturile ocupate, așa-numitele. „coloniști”.
Un alt oraș puternic afectat – probabil datorită semnificației sale religioase – este Al-Khalil. Acesta găzduiește 120.000 de palestinieni, ale căror vieți sunt afectate de debarcarea a 700 de „coloniști” „israelieni” înghețați în chiar centrul orașului. Acești evrei operează sub acoperirea a sute de luptători „israelieni” și a unui sistem de zone și puncte de control militare închise. Moscheea Ibrahimiya este situată în Al-Khalil. În 1994, a avut loc un atac terorist, organizat de evreul american „israelian” Goldstein, care a ucis 29 de musulmani care se rugau. Guvernul „israelian” a condamnat oficial atacul sângeros, dar... a ridicat un monument pentru ucigaș. Iar „israelienii”, mai ales din sectorul „așezărilor” de extremă-dreapta, continuă să-l percepă ca pe un erou.
Ca răspuns la crima lui Goldstein, „Israelul”... a impus noi restricții mai dure palestinienilor, a supus Al-Ibrahimiyya la împărțirea fizică și, de asemenea, a introdus o regulă pentru accesul exclusiv al evreilor la moschee timp de 10 zile pe an!
Apel la restricții de rugăciune
Restricțiile „israeliene” privind accesul la locurile sfinte din Ierusalim și Al-Khalil au fost completate recent de interdicții privind apelul la rugăciune. În Al-Khalil, interdicțiile au început să fie introduse în urmă cu câțiva ani: de exemplu, în ianuarie 2014, adhan-ul a fost interzis de 49 de ori, în decembrie 2015 - de 52 de ori, iar în octombrie anul acesta - de 83.
Această practică s-a răspândit acum la Ierusalim. „Israelul” a interzis apelul la rugăciunile de dimineață în trei moschei din Abu Dis. Avocatul Bassam Bahr, șeful comitetului local din Abu Dis, a denunțat „interdicția neloială” și a spus că „Israelul îi oprimă pe palestinieni în fiecare aspect al vieții lor”. Interdicția pare să fie un răspuns la plângerile „coloniștilor” ilegali din colonia Pisgat Zeev din apropiere, care i-au spus primarului „israelian” al Ierusalimului, Nir Barkat, despre „poluarea fonică” de la moscheile locale. Atât Barkat, cât și Natanyahu se pare că intenționează să extindă „legea” „zgomotului insuportabil” la azan.
Aceşti doi sionişti sunt bine conştienţi de importanţa chemării la rugăciune pentru comunitatea musulmană; planul lor de a-l scoate din viața din Ierusalim pentru a-i liniști pe „coloniștii” ilegali indică faptul că niciunul dintre ei nu are măcar un fir de înțelepciune de la califul Umar. Planul evreiesc nu numai că a provocat resentimente în rândul palestinienilor, dar a și afectat toate încercările de a crea un mediu care ar putea duce la pace; este în mod clar o componentă a politicii „israeliene” de a iuda Ierusalimul și de a elimina moștenirea islamică și creștină din orașul sfânt. Interdicția de adhan este, de fapt, doar vârful aisbergului iudaizării.
În ceea ce privește „coloniștii” care se opun chemării musulmane la rugăciune, există o soluție foarte simplă. Ei pot lăsa case construite (ilegal) pe terenuri care au fost furate de la adevărații proprietari palestinieni și fie să se întoarcă de unde au venit - în America de Nord sau Europa, fie, în cazuri extreme, să se deplaseze în interiorul granițelor recunoscute la nivel internațional. sunt cetățeni. Aceasta ar fi soluția cea mai rezonabilă și morală, deși este îndoielnic că acești indivizi înțeleg sensul cuvintelor „rațiune” și „morală”.
Teologul egiptean Sheikh Muzhir Shahin, care susține regimul lui Abdel Fattah el-Sisi, a cerut încetarea luptei în rețelele de socializare cu privire la incendiile din Israel. El a afirmat acest lucru în emisiunea 90 de minute de la televiziunea națională.
Potrivit lui, în primul rând, acest lucru nu corespunde eticii islamului și, în al doilea rând, ceea ce, potrivit șeicului, este mai important, Israelul nu este principalul dușman al Egiptului.
„Nu putem face ceva mai util? Aceasta este neputința supremă. Am ajuns în punctul în care stăm pe Facebook și spunem: Doamne, adaugă benzină ca să ardă mai bine în Israel”, a spus el.
Șeicul a identificat Qatar și Turcia drept principalii inamici ai țării, care, în cuvintele sale, s-au opus loviturii de stat a generalului al-Sisi, în timp ce Israelul l-a susținut.
Mulți utilizatori musulmani ai rețelelor sociale nu s-au bucurat atât de mult de incendiile din Israel, cât au remarcat că incendiul a cuprins țara după interdicția de a rosti adhan (chemarea musulmană la rugăciune - n.d.), impusă de administrația evreiască din Palestina.
Actualul element de foc rampant este unul dintre cele mai mari din ultima vreme din Israel. Incendii forestiere au izbucnit în această săptămână în mai multe zone deodată, inclusiv în așezările evreiești din teritoriile ocupate. În apropierea Ierusalimului izbucnește foc, pădurile și tufișurile ard și în zona Latrun dintre Tel Aviv și Ierusalim. O situație dificilă s-a dezvoltat în nordul țării - la intrările în orașele Haifa, Hadera și Zichron Yaakov.
În mai multe zone, autoritățile israeliene au declarat stare de urgență și au evacuat populația; în zona Zikhron Yaakov, poliția le-a cerut locuitorilor să nu se întoarcă la casele lor până pe 25 noiembrie.
Rabinul evreu: „Incendiile din Israel sunt pedeapsa lui Dumnezeu pentru politica lui Netanyahu”
Principalul motiv pentru incendiile din Israel și lipsa ploii este politica prim-ministrului Benjamin Netanyahu. Această declarație a fost făcută de una dintre cele mai autorizate personalități religioase israeliene, rabinul șef al provinciei Samaria, ocupată de Israel, Elyakim Levanon, transmite ITV Channel 9.
Potrivit acestuia, incendiile în masă sunt pedeapsa Atotputernicului pentru „statul evreiesc” pentru politica de demolare a așezărilor. Duhovnicul evreu este sigur că, pentru ca pedeapsa lui Dumnezeu să se termine, autoritățile israeliene trebuie să renunțe la demolarea așezărilor.
Trebuie menționat că rabinul Levanon nu este în niciun caz singurul care vede pedeapsa Domnului în aceste incendii. O poziție similară o deține și șeful adjunct al poliției din Emiratul Dubai, Dahi Khalfan, care a cerut Tel Aviv-ului să nu-l înfurie pe Atotputernicul și să se gândească la rezolvarea conflictului cu palestinienii.
„Israelul a încercat să interzică muezzinele, acum este în flăcări, laudat să fie lui Allah”, a scris el pe contul său de Twitter.
Anterior, s-a raportat că peste 200 de incendii au izbucnit în regiunile de nord și centrul Israelului. Centrul incendiilor a căzut pe zona Haifa. Peste 75.000 de localnici au fost evacuați din cauza dezastrului.
Pe lângă Haifa, incendiile de vegetație amenință Ierusalimul și orașele palestiniene din Cisiordania. Vânturile puternice și lipsa ploii contribuie la răspândirea rapidă a focului pe teritoriul israelian.
Liderul Hamas amenință Israelul
Un membru al consiliului legislativ (parlamentul) al Autorității Palestiniene și unul dintre liderii aripii politice a Hamas, Mushir al-Masri, a declarat că dețin mii de rachete capabile să atace Tel Aviv și împrejurimile nordice ale uneia dintre cele mai mari rachete din Israel. orase.
„Orice război viitor între ocupanți și aripa paramilitară a Hamas, Izz al-Din al-Qassam, va avea ca rezultat bombardarea Tel Avivului și a așezărilor la nord de acesta”, a spus al-Masri la un miting al Hamas în Gaza.
În plus, el a numit Gaza „un os în gâtul visului sionist de a crea un Israel Mare de la Nil până la Eufrat” și a subliniat că nici guvernul israelian, nici comandamentul militar al țării nu știu ce tipuri de arme deține de fapt Hamas.
„Ocupanții au trecut toate liniile roșii, ultima dintre acestea fiind interzicerea chemării la rugăciune în moscheile din Ierusalim și în teritoriile ocupate”, a spus al-Masri, referindu-se aparent la așa-numita „lege a muezzinului” privind interdicția. cu privire la utilizarea difuzoarelor în moschei în prima veghe.
„Israelul încearcă să distrugă Moscheea Al-Aqsu și să construiască un Templu fictiv în locul ei, dar bărbații și femeile eroice nu se vor teme de moarte și vor proteja moscheea”, a adăugat liderul Hamas.
