Limbajul ca mijloc de comunicare este scurt. Limbajul ca cel mai important mijloc de comunicare. Comunicarea umană și comunicarea animală: principalele diferențe

LIMBAJUL CA CEL MAI IMPORTANT MEDIU DE COMUNICARE

ȘI CA REALITATE IMEDIATĂ A GÂNDIRII

(Kasevich de lingvistică generală. 1977)

Limbajul este cel mai important mijloc de transmitere și stocare a informațiilor: cea mai mare parte a informațiilor care circulă în societate există tocmai sub formă lingvistică.

Transferul de informații este unul dintre cele mai importante tipuri și aspecte ale comunicării dintre oameni, prin urmare, limbajul este cel mai important mijloc de comunicare umană. Rezultă, la rândul său, că funcția centrală a limbajului este funcția de comunicare sau comunicativ.

Se știe că există o altă caracteristică a limbajului ca realitate imediată a gândirii. O altă funcție a limbajului este subliniată aici și anume reflectant (mental): gândirea, adică reflectarea unei persoane asupra lumii din jur, se desfășoară în principal într-o formă lingvistică. În caz contrar, putem spune că funcția limbajului este de a genera (forma) informații. Cum se leagă aceste două funcții ale limbajului?

Se poate argumenta că funcția comunicativă sau funcția comunicării este primară, iar funcția de reflecție este secundară, în timp ce ambele funcții sunt strâns legate. Într-adevăr, reflectarea lumii externe în sine nu necesită o formă lingvistică: animalele au deja forme relativ reflectate ale lumii exterioare relativ dezvoltate; necesitatea unei forme lingvistice pentru „produsele” reflecției apare tocmai pentru că aceste rezultate ale reflectării activității mentale trebuie comunicate, transmise altor membri ai colectivului uman. Schimbul de experiență individuală, coordonarea acțiunilor devin posibile grație limbajului, care este tocmai instrumentul care permite „turnarea” rezultatelor activității mentale individuale în forme semnificative universal.

Cele de mai sus înseamnă în același timp că funcția foarte reflectivă a limbajului este chemată la viață prin funcția sa comunicativă: dacă nu ar fi nevoie de comunicare, ar exista, în general vorbind, necesitatea unei forme lingvistice de reflectare a lume exterioară.

Întrucât reflectarea lumii externe la unele niveluri înalte acționează întotdeauna ca o generalizare în raport cu obiectele realității și proprietățile lor, putem spune, după aceea, în limbaj există „unitatea comunicării și generalizării”. Aceasta înseamnă că, pe de o parte, limbajul asigură comunicarea; pe de altă parte, rezultatele activității mentale, activitate privind generalizarea proprietăților realității, sunt dezvoltate și fixate exact în forma lingvistică. Fiecare cuvânt generalizează, cu alte cuvinte, fiecare cuvânt este rezultatul muncii abstracte a gândirii (cuvântul lemnînseamnă „copac în general”) și, dimpotrivă, un concept abstract comun tuturor membrilor unui colectiv dat necesită prezența unui cuvânt pentru existența sa.

Putem spune că limbajul, împreună cu travaliul, l-au creat pe om: „Mai întâi travaliul și apoi articularea vorbirii cu acesta au fost cei mai importanți doi stimuli, sub influența cărora creierul maimuței s-a transformat într-un creier uman” (F. Engels. Dialectica naturii).

Comunicarea este imposibilă fără limbaj, - prin urmare, existența societății este imposibilă și, prin urmare, formarea unei personalități umane, a cărei formare este concepută doar într-un colectiv social. În afara limbajului nu există concepte valabile în general și, desigur, existența unor forme dezvoltate de generalizare, abstractizarea este dificilă, adică, din nou, formarea unei personalități umane este practic imposibilă.

Funcția comunicativă a limbajului presupune un aspect semiotic (semn) al considerației sale. Studiul funcției reflexive a limbajului este strâns legat de problemă „Limbaj și gândire”... Luați în considerare așa-numita ipoteză Sapir-Whorf, potrivit căreia gândirea unei persoane este determinată de limba în care vorbește și nu poate trece dincolo de acest limbaj, deoarece toate ideile umane despre lume sunt exprimate prin limba sa maternă. Adversarii acestei ipoteze subliniază că atât gândirea unei persoane, cât și, indirect, limbajul acesteia sunt determinați de realitate, lumea exterioară, prin urmare, atribuirea limbajului rolul unui factor determinant în formarea gândirii este idealismul.

Desigur, rolul decisiv al realității externe în formarea gândirii umane nu este supus discuției. Este de netăgăduit. În acest caz, totuși, ar trebui să se țină cont activitate procese de reflectare a realității de către o persoană: o persoană nu surprinde în niciun caz pasiv materialul pe care „îl furnizează” lumea exterioară - acest material este organizat într-un anumit mod, este structurat de subiectul care percepe; o persoană, după cum se spune, „modelează” lumea exterioară, reflectând-o prin intermediul psihicului său. Un mod sau altul de modelare este determinat de nevoile umane, în primul rând sociale, industriale. Este destul de firesc ca aceste nevoi asociate condițiilor de existență să poată fi diferite pentru diferite comunități formate istoric de oameni. Într-o oarecare măsură, modalitățile de modelare a realității diferă, de asemenea, în consecință. Acest lucru se manifestă în primul rând în limbă. În consecință, specificitatea limbajului aici - contrar ipotezei Sapir-Whorf - este mai degrabă secundară, în orice caz, nu este primară: nu se poate spune că specificitatea limbajului determină specificitatea gândirii.

Acesta este cazul filogeneză, adică în istoria formării și dezvoltării omului (și a limbajului său). Cu toate acestea, în ontogeneză, adică în dezvoltarea individuală a unei persoane, situația este oarecum diferită. Fiecare persoană dobândește cunoștințe despre lume, despre realitatea externă - reflectă realitatea externă în foarte mare măsură nu direct, ci „prin” limbaj. Un exemplu de manual: spectrul de emisie și absorbție a undelor de lumină, care determină culoarea, desigur, este același peste tot, iar abilitățile fiziologice ale reprezentanților diferitelor etnii de a percepe culoarea nu diferă; cu toate acestea, se știe că unele popoare diferă, de exemplu, de trei culori, în timp ce altele au șapte sau mai multe. Este firesc să ne punem întrebarea: de ce, să zicem, fiecare african shona(grup de limbi sud-estice Bantu) învață să distingă exact trei culori primare, nici mai mult, nici mai puțin? Evident, pentru că în limba sa există nume pentru aceste trei culori. Aici, prin urmare, limbajul acționează ca un instrument gata pregătit pentru una sau alta structurare a realității atunci când este afișată de o persoană.

Astfel, când apare întrebarea de ce, în general, într-o anumită limbă există atât de multe nume de flori, tipuri de zăpadă etc., răspunsul la aceasta este că rușii, francezii, indienii, nenetii etc., pentru activitățile lor practice din secolele precedente (poate milenii), aproximativ vorbind, a fost „necesar” să se distingă cu precizie varietățile obiectelor corespunzătoare, care s-a reflectat în limbaj. O altă întrebare este: de ce fiecare reprezentant al comunității lingvistice distinge atâtea culori, etc., etc.? Aici răspunsul este că acest sau alt mod de a percepe realitatea externă este într-o anumită măsură „impus” unui individ specific de limbajul său. În acest sens, limbajul nu este altceva decât experiența socială cristalizată a unui anumit colectiv, oamenii. Din acest punct de vedere, prin urmare, ipoteza Sapir-Whorf este destul de rezonabilă.

Cele de mai sus, desigur, nu înseamnă în niciun fel că o persoană este, în general, incapabilă să știe ce nu este indicat în limba sa. Întreaga experiență a dezvoltării diferitelor popoare și a limbilor lor arată că atunci când producția și evoluția cognitivă a societății creează necesitatea introducerii unui nou concept, atunci limbajul nu interferează niciodată cu acesta - pentru a desemna un nou concept, fie un cuvânt deja existent este folosit cu o anumită schimbare în semantică, sau unul nou se formează conform legilor limbii date. Fără aceasta, în special, ar fi imposibil să ne imaginăm dezvoltarea științei.

Încă o remarcă trebuie făcută în legătură cu problema „limbajului și gândirii”. Chiar și cu cea mai concisă analiză a acestei probleme, apare întrebarea cât de strânsă, cât de indisolubilă este legătura dintre limbaj și gândire.

În primul rând, trebuie spus că în ontogenie (la un copil) dezvoltarea vorbirii și dezvoltarea intelectuală se realizează inițial „în paralel”, conform propriilor legi, în timp ce dezvoltarea vorbirii se dovedește a fi mai legată de sfera emoțională, cu stabilirea unui contact „pragmatic” cu ceilalți. Abia mai târziu, până la vârsta de doi ani, liniile de vorbire și dezvoltarea intelectuală se „intersectează”, îmbogățindu-se reciproc. Începe un proces, în urma căruia gândul capătă o formă lingvistică și capacitatea de a se alătura prin limbaj la experiența socială acumulată; acum limbajul începe să servească nu numai nevoile contactului elementar, ci și, odată cu dezvoltarea individului, forme complexe de autoexprimare etc.

În consecință, există o anumită autonomie a limbajului și a gândirii din punct de vedere genetic (adică din punctul de vedere al originii și dezvoltării lor) și, în același timp, relația lor cea mai strânsă.

Din propria noastră experiență, toată lumea știe că gândirea nu are loc întotdeauna într-o formă de vorbire extinsă. Înseamnă asta că avem în față dovezi (deși intuitive) ale independenței gândirii față de limbaj? Aceasta este o întrebare dificilă și până acum poate fi dat doar un răspuns preliminar.

Depinde mult de modul în care interpretăm conceptul de „gândire”. Dacă acest termen pentru noi înseamnă nu numai gândirea abstractă, ci și așa-numita gândire în imagini, atunci este destul de firesc ca această ultimă - gândire figurativă - să nu fie neapărat verbală, verbală. În acest sens, gândirea non-verbală este evident destul de posibilă.

Un alt aspect al aceleiași probleme este asociat cu existența unor astfel de tipuri de gândire în care se folosește forma vorbirii, dar apare ca redusă: doar unele dintre cele mai importante elemente nu rămân, dar tot ceea ce „este de la sine înțeles” nu primiți designul vorbirii. Acest proces de „comprimare” a limbajului seamănă cu practica obișnuită în dialoguri, mai ales într-o situație bine cunoscută în care se omite mult din ceea ce este considerat cunoscut. Acest lucru este cu atât mai natural în monologii mentali, sau „monologuri pentru sine”, adică atunci când nu este nevoie să vă faceți griji cu privire la obținerea înțelegerii din partea interlocutorului.

O astfel de vorbire restrânsă, care modelează gândirea, se numește vorbire interioară. Este important să subliniem că vorbirea interioară este încă o vorbire „obișnuită” redusă, apare pe baza sa și este imposibilă fără ea (vorbirea interioară este absentă la un copil care nu a stăpânit încă suficient limbajul).

Întrebări la articol

1. Cum se raportează funcțiile de bază ale limbii între ele? Comentează afirmația celebrului psiholog rus: în limbă există „unitatea comunicării și generalizării”.

2. Care este esența ipotezei Sapir-Whorf?

3. Răspundeți, cum se manifestă interacțiunea limbajului și a gândirii în filogeneză (istoria formării și dezvoltării unei persoane și a limbajului acesteia) și în ontogeneză (dezvoltarea individuală a unei persoane)?

4. Ce este „vorbirea interioară”? În ce se deosebește de vorbirea obișnuită?

Limbajul este în primul rând un mijloc de comunicare. Comunicarea noastră, însă, are loc în locuri diferite, în momente diferite și cu interlocutori diferiți. Este ușor de văzut că, în funcție de situație, folosim capacitățile limbii în moduri diferite. Una dintre cele mai importante sarcini ale lingvisticii este de a afla cum oamenii folosesc limba în procesul de comunicare sau, așa cum spun oamenii de știință, în procesul comunicații ... Lingvistul Grigory Osipovich Vinokur a remarcat că, pe lângă „anatomia” limbajului, există „fiziologia” acesteia și este necesar să se studieze nu numai structura limbajului, ci și utilizarea acestuia.
Utilizarea limbajului depinde în primul rând de situații de comunicare, în condițiile sale specifice. Chiar și a vorbi cu sine este și comunicare. O persoană, cum ar fi, îndeplinește două roluri simultan: un partener care vorbește și un partener care răspunde.
Mai ales important scop comunicare, adică ceea pentru care o persoană intră în comunicare: să comunice ceva, să ceară ceva, doar să treacă timpul. Pentru unele scopuri de comunicare în limbă, sunt atribuite forme speciale de exprimare. De exemplu, comenzile, instrucțiunile, cererile sunt de obicei exprimate folosind starea imperativă: Închideți ușa; Vă rog să-mi dați un kilogram de făină... Dacă scopul este de a afla ceva de la interlocutor, atunci cea mai des utilizată întrebare este: Cum să ajungi la cinema? Știi unde este Seryozha? Scopul comunicării determină atât alegerea cuvintelor, cât și intonația. Pentru a-l consola pe copilul mic, vom încerca să vorbim cu o voce mai liniștită, mai blândă, folosind termeni diminutiv-afectivi: Hush, Tanya, nu plânge. / Mingea nu se va scufunda în râu.

Există două forme de comunicare (comunicare) - scris și oral ... Oamenii de știință au observat că vorbirea este foarte diferită de scris. Într-o conversație, multe cuvinte pot fi omise, înlocuite cu gesturi, iar gândurile și sentimentele pot fi exprimate folosind intonația. Într-o situație de comunicare orală directă, este suficient să îi spui interlocutorului: Voi fi acolo,și indicați cu un semn din cap exact unde (de exemplu, în curte). Dar nota va trebui să scrie integral: Voi fi în curte... În schimb, discursul unei persoane care, în loc de Mâine la șapte pe Taganka va spune într-o conversație: Vă reamintesc că mâine la ora șapte seara vă voi aștepta la stația de metrou Taganskaya, va părea foarte ciudat. Mulți oameni de știință cred chiar că există un limbaj scris și un limbaj oral și că sistemele lor sunt foarte diferite.

Vorbirea depinde în mare măsură de relația dintre interlocutori: prietenos, familial, neutru, oficial. Este puțin probabil să ne adresăm unui străin mai în vârstă decât noi sau să-i spunem: Grozav! Hei! Un astfel de comportament nu corespunde condițiilor de comunicare, încalcă normele acceptate de etichetă a vorbirii. Acesta este un alt parametru foarte important al situației - natura relației dintre parteneri comunicații.
De asemenea, contează timp și un loc comunicații. Viața unei persoane este împărțită în săptămâni și sărbători, în muncă și odihnă: „Afacerile sunt timp, distracția este o oră”. Fiecare dintre aceste intervale de timp este strâns legată de evenimente specifice și posibile tipuri de conversații. Timpul este de obicei asociat cu locul comunicării. Despre ce vor vorbi, de exemplu, prietenii de la școală la masa festivă de ziua unuia dintre ei? Despre diferite lucruri, desigur. Dar este puțin probabil ca conversația să treacă despre lecțiile de mâine, într-un astfel de mediu este inadecvat. Persoana care începe totuși să vorbească despre ele va fi numită plictisitoare. Cu toate acestea, aceeași temă este destul de naturală în clasă la școală. Amintiți-vă expresia binecunoscută: „Nu este momentul și nici locul pentru a vorbi despre asta”. Aceasta înseamnă că toată lumea simte intuitiv dependența subiectului și natura comunicării de condițiile în care are loc.
Desigur, vorbirea depinde în mare măsură de teme comunicare. Este puțin probabil ca o conversație serioasă pe un subiect important pentru interlocutori să se desfășoare cu intonații ludice. Și, dimpotrivă, în timpul unei conversații ocazionale despre subiecte „frivole”, comportamentul discurs relaxat, gluma și jocul sunt destul de potrivite.
Astfel, situația de comunicare afectează modul în care vorbim. Dacă chiar și unul dintre parametrii situației (parteneri, obiectiv, formă de comunicare - scrisă sau orală, ora și locul comunicării) se schimbă, mijloacele de vorbire vor fi utilizate într-un mod diferit.

Faimosul erou Gogol Pavel Ivanovici Chichikov, datorită capacității sale uimitoare de a se adapta la interlocutor, a fermecat literalmente toți oficialii provinciali și soțiile lor. Chiar și sumbrul Sobakevici a spus despre el: „O persoană dezgustătoare”. Această abilitate a lui Chichikov se manifestă foarte clar în comportamentul său de vorbire. Cu sentimentalul Manilov și soția sa, este extrem de curtenitor și elocvent. Doamnă! aici, - a spus Chichikov, - aici, acolo este, - aici și-a pus mâna pe inimă, - da, aici va rămâne plăcerea timpului petrecut cu tine! El nu participă la ceremonie cu Korobochka „cu cap de club”: Da, nu vei găsi cuvinte cu tine! Într-adevăr, la fel ca unii, fără să spună un cuvânt rău, o mongrel întinsă în fân: ea însăși nu mănâncă și nu dă altora... Când negociază cu Sobakevici, eroul nostru este prudent și atent: Prețul meu! Trebuie să facem cumva o greșeală sau să nu ne înțelegem, să fi uitat care este subiectul. La rândul meu, presupun, cu toată sinceritatea: opt grivne pe suflet, acesta este cel mai roșu preț!În aceste cazuri, influența decisivă asupra discursului lui Chichikov este exercitată de cel cu care vorbește în prezent.

Un tip de comunicare foarte special - comunicare publică ... Discursul public are propriile sale caracteristici: este mai strict, formal. În timpul unui discurs public, o persoană este mai exactă în expresii, pronunția sa este mai distinctă. Într-o atmosferă relaxată, comunicând cu persoane familiare, ne putem îndrepta către ei: Maria Vasilna! San Sanych! Dar atunci când anunțați numele vorbitorilor la ședință (adică într-un cadru mai formal și public), trebuie să le pronunțați diferit: Și acum Maria Vasilievna Ivanova va vorbi în fața ta sau Cuvântul este dat lui Alexandru Alexandrovici Petrov.

Deci, vorbirea unei persoane se schimbă în funcție de condițiile de comunicare. Aceasta înseamnă că limbajul nostru ca mijloc de comunicare este eterogen, este orientat funcțional. Oamenii de știință disting trei varietăți principale de vorbire funcțională ale limbii ruse moderne: limbaj scris de carte, limbă vorbită (sau vorbire colocvială ) și limbajul ficțiunii .
Discursul literar este un nume condiționat. Poate exista nu numai în scris, ci și oral. Orice discurs public oficial oral este orientat pe normele limbajului scris de carte. Chiar dacă doar doi vorbesc, dar într-un cadru oficial, conversația va avea loc cel mai probabil într-o limbă scrisă de carte.
Într-o atmosferă relaxată (prietenoasă, familiară), ei trec de obicei la limba vorbită. Imaginați-vă că ascultați o prognoză meteo la radio. Crainicul anunță: Vremea parțial înnorată este așteptată în ziua următoare. Posibile precipitații pe termen scurt, temperaturi de la cinci la zece grade peste zero... Apoi, un prieten sau un membru al familiei v-a rugat să repetați această predicție. Dialogul va fi ceva de genul acesta:
- Nu ai auzit vremea pentru mâine?
- Am auzit. Ei bine, au spus că vremea nu este foarte bună. În general înnorat. Au promis o ploaie. Adevărat, nu pentru întreaga zi.

Au învățat limba scrisă mult mai bine decât limba vorbită. Lingviștii au început să studieze limba vorbită relativ recent. Discursul viu s-a dovedit a fi mai bogat decât se aștepta și mai departe de discursul scris. Multe dintre caracteristicile sale au devenit complet neașteptate pentru oamenii de știință, dând naștere la noi întrebări.
Limbajul ne oferă toate oportunitățile de a exprima complet și cu exactitate gândurile în orice situație. Trebuie doar să puteți folosi aceste oportunități.

La subiect: " Limba rusă»

Pe această temă: " Limbajul ca cel mai important mijloc de comunicare umană»

INTRODUCERE

În Grecia antică și Roma, cultura cuvântului nativ se dezvoltă deja. Lumea antică a adus minuni poeți, scriitori, dramaturgi - maeștri ai vorbirii artistice. Această lume a dat povești despre oratori remarcabili care au ridicat și rezolvat probleme importante ale abilităților de vorbire. În societate a crescut înțelegerea utilității și necesității unei bune vorbiri și a crescut respectul pentru cei care știau să prețuiască și să folosească cu succes limba lor maternă. Tehnicile pentru utilizarea exemplară a limbajului au fost predate în școlile speciale.

Mai târziu, în diferite țări, inclusiv în Rusia, cercurile sociale avansate și-au protejat gelos limba maternă de daune și distorsiuni. A crescut conștiința că vorbirea este o forță puternică dacă o persoană este dispusă și capabilă să o folosească. Această conștiință a devenit cu atât mai clară și mai definită, cu cât literatura de ficțiune, științifică și jurnalistică s-a dezvoltat cu mai mult succes.

În Rusia, lupta pentru cultura vorbirii a fost dezvoltată în mod cuprinzător în lucrările lui M.V. Lomonosov și A.S. Pușkin, N.V. Gogol și I. S. Turgenev, N.A. Nekrasov și A.P., Cehov, A.I. Kuprin și M. Gorky - în lucrările celor pe care îi numim clasici ai cuvântului literar rusesc; figuri politice și judiciare, oratori, oameni de știință au contribuit la formarea unui discurs rus exemplar.

În activitățile lor practice și declarațiile teoretice, s-a format din ce în ce mai clar înțelegerea rolului multilateral al limbajului în dezvoltarea ficțiunii, științei și jurnalismului. Originalitatea, bogăția și frumusețea limbii ruse, participarea oamenilor la dezvoltarea ei au fost evaluate din ce în ce mai pe deplin. Activitățile democraților revoluționari - V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov, N.A.Nekrasov, M.E. participarea literaturii la îmbunătățirea sa.

În dezvoltarea unor opinii corecte asupra limbajului, doctrina filosofică marxistă a jucat un rol important. K. Marx și F. Engels în „Ideologia germană” (1845-1846) au formulat celebra definiție filosofică a limbajului. Exprimă gânduri despre limbaj ca mijloc de comunicare și cunoaștere a realității, despre unitatea limbajului și a gândirii, despre legătura inițială a limbajului cu viața societății.

Înțelegerea marxistă a rolului limbajului în viața oamenilor este transmisă pe scurt și clar în bine-cunoscutele cuvinte ale lui V. I. Lenin - „limbajul este cel mai important mijloc de comunicare umană”. Nevoia de comunicare a fost principalul motiv pentru apariția limbajului în trecutul îndepărtat. Aceeași nevoie este principalul motiv extern pentru dezvoltarea limbajului de-a lungul vieții societății.

Comunicarea oamenilor cu ajutorul limbajului constă în „schimbul” de gânduri, sentimente, experiențe, stări de spirit.

În cuvinte, combinații de cuvinte și propoziții, se exprimă anumite rezultate ale activității mentale a oamenilor (concepte, judecăți, inferențe). De exemplu, cuvântul copac exprimă conceptul uneia dintre speciile de plante. Și în propoziție arborele verde exprimă ideea prezenței unui anumit semn (verde) într-un anumit obiect (copac). Astfel, propoziția exprimă un rezultat calitativ diferit al muncii cognitive a unei persoane - în comparație cu rezultatul care este exprimat într-un singur cuvânt.

Dar cuvintele, combinațiile lor și afirmațiile întregi nu numai că exprimă concepte și gânduri: participă la procesul de gândire, cu ajutorul lor gândurile apar, se formează și, prin urmare, devin un fapt al vieții interioare a unei persoane. IP Pavlov a susținut propoziția materialistă conform căreia gândurile umane nu pot exista și nu se pot dezvolta în afara vorbirii. „Al doilea sistem de semnalizare” (limbaj) este implicat în formarea gândirii. Acesta este motivul pentru care psihologii vorbesc despre perfecționarea gândirii într-un cuvânt.

LIMBAJUL CA MOD DE COMUNICARE UMANĂ.

Lumea este plină de minuni. Nu este o minune că putem vorbi cu oameni din alt oraș și, în același timp, să îi vedem? Sau urmăriți de pe Pământ ce se întâmplă în nava spațială? Sau urmăriți jocuri sportive care au loc în cealaltă emisferă? Doar asta? Dar printre diferitele miracole, cumva nu acordăm atenție uneia dintre cele mai uimitoare - limba noastră maternă.

Limbajul uman este un miracol uimitor, unic. Ei bine, ce ar fi noi, oamenii, fără un limbaj? Este pur și simplu imposibil să ne imaginăm fără cuvinte. La urma urmei, limba ne-a ajutat să ne deosebim de animale. Oamenii de știință au înțeles acest lucru cu mult timp în urmă. „Să adune popoare împrăștiate în cămine, să construiască orașe, să construiască temple și nave, să ia armele împotriva inamicului și a altor forțe necesare, aliate care necesită muncă, așa cum ar fi posibil dacă nu ar avea o cale de a comunicați gândurile lor unul altuia ". Aceasta a fost scrisă de M. V. Lomonosov la mijlocul secolului al XVII-lea în „Ghidul scurt al elocvenței”. Două dintre cele mai importante trăsături ale limbajului, mai precis, două dintre funcțiile sale, au fost indicate aici de Lomonosov: funcția de comunicare între oameni și funcția de formare a gândurilor.

Limbajul este definit ca un mijloc de comunicare umană. Aceasta dintre definițiile posibile ale limbajului este principalul lucru, deoarece caracterizează limbajul nu din punctul de vedere al organizării, structurii etc., ci din punctul de vedere al ceea ce este destinat. Dar de ce este important? Există alte mijloace de comunicare? Da sunt. Un inginer poate comunica cu un coleg fără a-și cunoaște limba maternă, dar se vor înțelege dacă folosesc planuri. Desenul este de obicei definit ca limbajul internațional al tehnologiei. Un muzician își transmite sentimentele cu ajutorul unei melodii, iar ascultătorii îl înțeleg. Artistul gândește în imagini și exprimă acest lucru prin linii și culori. Și toate acestea sunt „limbi”, întrucât vorbesc adesea „limba posterului”, „limba muzicii”. Dar acesta este un sens diferit al cuvântului limba.

Să aruncăm o privire la Dicționarul modern în patru volume al limbii ruse. Oferă 8 semnificații ale cuvântului limba, printre ei:

1. Organul din cavitatea bucală.

2. Acest organ uman care participă la formarea sunetelor vorbirii și astfel la reproducerea verbală a gândurilor; organ de vorbire.

3. Sistemul de exprimare verbală a gândurilor, care are o anumită structură sonoră și gramaticală și servește ca mijloc de comunicare între oameni .

4. Un fel de vorbire care are anumite trăsături caracteristice; stil, silabă.

5. Un mijloc de comunicare fără cuvinte.

6. Învechit. Oameni.

A cincea semnificație se referă la limbajul muzicii, limbajul florilor etc.

Iar al șaselea, învechit, înseamnă oameni. După cum puteți vedea, cea mai importantă caracteristică etnografică este luată pentru a defini un popor - limba sa. Amintiți-vă, în Pușkin:

Zvonul despre mine se va răspândi în toată Rusia,

Și fiecare limbă din ea mă va chema,

Și nepotul mândru al slavilor, al finlandezului, iar acum al sălbaticului

Tungus și un prieten calmuc al stepelor.

Dar toate aceste „limbi” nu înlocuiesc principalul lucru - limbajul verbal al unei persoane. Și Lomonosov a scris despre acest lucru la vremea sa: „Adevărat, în afară de cuvintele noastre, s-ar putea descrie gânduri prin diferite mișcări ale ochilor, feței, mâinilor și altor părți ale corpului, ele reprezentând cumva pantomime în teatre, dar în acest fel ar fi imposibil de vorbit fără lumină, iar alte exerciții umane, în special lucrarea mâinilor noastre, erau o mare nebunie pentru o astfel de conversație ".

Într-adevăr, suntem acum convinși că, cu ajutorul „mișcării părților corpului”, este posibil, de exemplu, să spunem „Anna Karenina” de L. N. Tolstoi. Suntem bucuroși să urmărim un balet pe această temă, dar doar cei care au citit romanul îl înțeleg. Este imposibil să dezvăluim conținutul bogat al operei lui Tolstoi în balet. Limbajul cuvintelor nu poate fi înlocuit cu altul.

Deci, limbajul este cel mai important mijloc de comunicare. Ce calități ar trebui să posede pentru a deveni exact așa?

În primul rând, toți cei care o vorbesc trebuie să cunoască limba. Există, ca și cum ar fi, un acord general că tabelul va fi numit cuvânt masa,și alergând - într-un cuvânt alerga. Cum s-a întâmplat este imposibil să se decidă acum, deoarece căile sunt foarte diferite. De exemplu, cuvântul satelitîn timpul nostru a căpătat o nouă semnificație - „un dispozitiv lansat cu ajutorul dispozitivelor de rachetă”. Data nașterii acestei valori poate fi indicată absolut precis - 4 octombrie 1957, când radioul a anunțat lansarea primului satelit de pământ artificial din țara noastră. „Acest cuvânt a devenit imediat cunoscut în acest sens și a intrat în folosirea tuturor popoarelor lumii.

Atât de mult pentru „acord”. Totul este simplu aici, deși chiar acest sens a fost deja pregătit în limba rusă: în secolele XI-XIII însemna „tovarăș pe drum” și „însoțire în viață”, apoi - „satelit al planetelor”. Și nu este departe de aici către noul sens - „dispozitivul care însoțește Pământul”.

Dar de multe ori nu toate cuvintele sunt cunoscute de vorbitorii limbii date. Și apoi comunicarea normală este întreruptă. Cel mai mult este legat de cuvinte străine. Dar neînțelegerea poate fi asociată și cu cuvintele originale rusești, cunoscute doar într-un anumit teritoriu, sau cu cuvinte care sunt deja rareori folosite, sunt depășite.

Dar dacă există multe astfel de cuvinte, îngreunează citirea textului. Prin urmare, criticii sunt împotriva unei asemenea grămezi de dialectisme. Acest lucru este ridiculizat și de satirici.

Cuvintele profesionale, cunoscute doar de persoanele din această profesie, îngreunează și comunicarea. Cu toate acestea, vocabularul profesional este o parte foarte importantă a vocabularului limbii. Promovează o comunicare mai precisă și mai fructuoasă între oamenii dintr-o anumită profesie, ceea ce este extrem de necesar. Cu cât dicționarul este mai mare și mai precis, cu atât mai detaliat permite să vorbim despre procese, cu atât este mai mare calitatea muncii.

Înțelegerea limbajului asigură a lui rol în organizarea oamenilor. Limba, care s-a născut ca produs al muncii colective, este încă chemată să unească oamenii în activitatea muncii, în domeniul culturii etc.

A doua calitate de care depinde comunicarea este că limba ar trebui să acopere tot ceea ce înconjoară o persoană, inclusiv lumea sa interioară. Acest lucru, însă, nu înseamnă deloc că limbajul trebuie să repete exact structura lumii. Avem „cuvinte pentru fiecare esență”, așa cum a spus A. Tvardovsky. Dar chiar și ceea ce nu are un singur cuvânt poate fi exprimat cu succes prin combinații de cuvinte.

Este mult mai important ca unul și același concept într-o limbă să poată avea, și foarte des, să aibă mai multe nume. Mai mult, se crede că cu cât o astfel de serie de cuvinte - sinonime este mai bogată, cu atât limba este mai bogată. Acesta este un punct important; limbajul reflectă lumea externă, dar nu este absolut adecvat acesteia.

De exemplu, iată spectrul de culori. Se remarcă mai multe culori primare ale spectrului. Acest lucru se bazează acum pe indicatori fizici exacți. După cum știți, lumina cu lungimi de undă diferite excită senzații de culoare diferite. Este dificil să separați exact „cu ochiul”, de exemplu, roșu și violet, de aceea le combinăm de obicei într-o singură culoare - roșu. Și câte cuvinte există pentru această culoare: roșu, stacojiu, purpuriu, sângeros, roșu, roșu, rubin, rodie, roșu,și ai putea adăuga și - cireș, zmeură etc.! Încercați să diferențiați aceste cuvinte de lungimea de undă a luminii. Acest lucru va eșua, deoarece acestea sunt umplute cu propriile nuanțe speciale de semnificație.

Faptul că limbajul nu copiază orbește realitatea înconjurătoare, ci cumva în felul său, evidențiind ceva mai mult, acordând importanță ceva mai puțin, și este unul dintre misterele uimitoare care nu au fost încă pe deplin explorate.

Cele mai importante două funcții ale limbajului pe care le-am considerat nu epuizează toate avantajele și caracteristicile acestuia. Unele vor fi discutate mai târziu. Acum să ne gândim cum, după ce criterii putem evalua o persoană. Desigur, spuneți dumneavoastră, există multe motive pentru aceasta: aspectul său, atitudinea față de alți oameni, de a lucra etc. Toate acestea, desigur, sunt adevărate. Dar limbajul ne ajută și să caracterizăm o persoană.

Ei spun: sunt întâmpinați de hainele lor, sunt escortați de mințile lor. Și cum învață despre minte? Desigur, din discursul unei persoane, din cum și ce spune. O persoană se caracterizează prin vocabularul său, adică câte cuvinte știe - puțin sau foarte mult. Astfel, scriitorii I. Ilf și E. Petrov, după ce au decis să creeze imaginea unei femei burgheze primitive Ellochka Shchukina, au spus în primul rând despre dicționarul ei: „Dicționarul lui William Shakespeare, conform cercetătorilor, este de douăsprezece mii de cuvinte. Dicționarul unui negru din tribul canibal Mumbo-Yumbo este de trei sute de cuvinte. Ellochka Shchukina s-a înțeles ușor și liber cu treizeci ... ”Imaginea Canibalului Ellochka a devenit un simbol al unei persoane extrem de primitive și un semn a contribuit la aceasta - limba ei.

Câte cuvinte știe persoana obișnuită? Oamenii de știință cred că vocabularul unei persoane obișnuite, adică cei care nu studiază în mod specific limbajul (nu un scriitor, lingvist, critic literar, jurnalist etc.) este de aproximativ cinci mii. Și în acest context, indicatorul cantitativ al geniului oamenilor remarcabili arată foarte expresiv. Dicționarul limbii lui Pușkin, compilat de oamenii de știință pe baza textelor lui Pușkin, conține 21.290 de cuvinte.

Astfel, limbajul poate fi definit ca un mijloc de cunoaștere a personalității umane, precum și un mijloc de cunoaștere a oamenilor în ansamblu.

Asta este - un miracol al limbajului! Dar asta nu este tot. Fiecare limbă națională este, de asemenea, un depozit al oamenilor care o vorbesc și a memoriei sale.

LIMBA ESTE MAGAZINUL OAMENILOR, MEMORIA SA.

Când un istoric încearcă să refacă și să descrie evenimente din trecutul îndepărtat, el apelează la diverse surse de care dispune, care sunt obiecte de atunci, povești de martori oculari (dacă sunt înregistrate), artă populară orală. Dar printre aceste surse există una dintre cele mai fiabile - limbajul. Celebrul istoric al secolului trecut, profesorul L. K. Kotlyarevsky a remarcat: „Limbajul este cel mai fidel și uneori singurul martor al vieții trecute a poporului”.

Cuvintele și semnificațiile lor au reflectat și au supraviețuit până în prezent ecouri ale unor vremuri foarte îndepărtate, faptele vieții strămoșilor noștri îndepărtați, condițiile de muncă și relații ale acestora, lupta pentru libertate și independență etc.

Să luăm un exemplu specific. În fața noastră este o serie de cuvinte, aparent neremarcabile, dar legate printr-un sens comun: cota, soarta, destinul, fericirea, norocul. Acestea sunt analizate în lucrarea sa „Paganismul slavilor antici” de academicianul BA Rybakov: „Acest grup de cuvinte poate chiar să se întoarcă în era vânătorii, la împărțirea prăzii între vânătorii care au împărțit prada, le-a dat fiecăruia o parte adecvată , oferind parțial ceva femeilor și copiilor, - „fericirea” era dreptul de a participa la această diviziune și de a primi partea lor (parte). Totul aici este destul de concret, „greu, dur, vizibil”.

Aceste cuvinte ar fi putut păstra exact același sens într-o societate agricolă cu o economie colectivă primitivă: acțiuneși parteînsemna acea parte din recolta totală care a căzut asupra unei familii date. Dar, în condițiile agriculturii, cuvintele vechi ar putea dobândi un nou sens dual-opus: atunci când o pădure mare primitivă a distribuit munca printre plugari și a împărțit terenul arabil în parcele, unul ar putea obține un „lot” bun, iar celălalt - una rea. În aceste condiții, cuvintele cereau o definiție calitativă: „lot bun” (site), „lot rău”. Aici a avut loc nașterea conceptelor abstracte ... "

Așa a văzut istoricul în cuvintele noastre moderne. Se pare că cea mai profundă amintire a trecutului este ascunsă în ele. Și încă un exemplu similar.

Într-una din lucrările sale, N. G. Chernyshevsky a remarcat: „Compoziția vocabularului corespunde cunoștințelor oamenilor, mărturisește ... despre căutările și modul său de viață cotidian, și parțial despre relațiile sale cu alte popoare”.

Într-adevăr, limbajul fiecărei ere conține cunoștințele oamenilor din acea epocă. Urmăriți sensul cuvântului atom în diferite dicționare din timpuri diferite și veți vedea procesul de înțelegere a structurii atomului: mai întâi - „în continuare indivizibil”, apoi - „divizat”. În același timp, dicționarele din anii trecuți ne servesc drept cărți de referință despre viața acelor vremuri, despre atitudinea oamenilor față de lume, de mediu. Nu este de mirare că „Dicționarul explicativ al Marii limbi rusești vii” de V. I. Dal este considerat „enciclopedia vieții rusești”. În acest uimitor dicționar găsim informații despre credințe și superstiții, despre viața oamenilor.

Și acesta nu este un accident. Dacă încercați să dezvălui conținutul unui cuvânt, atunci va trebui inevitabil să atingeți fenomenele vieții pe care cuvintele le denotă. Astfel, ajungem la a doua trăsătură, numită de N. G. Chernyshevsky „activități de zi cu zi și mod de viață”. Activitățile de zi cu zi ale poporului rus se reflectă în numeroase cuvinte care numesc direct aceste activități, de exemplu: apicultura - obținerea mierii de la albinele sălbatice, gudron - forțarea gudronului din copac, transportul - transportul de iarnă al mărfurilor de către țărani, nu se lucrează în agricultură etc. Bucătăria populară rusească se reflectă în cuvintele cvas, supă de varză (shti), clătite, terci și multe altele; unitățile monetare ale sistemelor monetare care există de mult timp se reflectă în cuvintele penny, altyn, dime. Trebuie remarcat faptul că sistemele metrice, monetare și alte sisteme, de regulă, au fost exprimate de diferite popoare în propriile lor cuvinte, și tocmai aceasta constituie caracteristicile naționale ale vocabularului limbii populare.

Relațiile dintre oameni, poruncile morale, precum și obiceiurile și ritualurile s-au reflectat în combinațiile stabile ale limbii ruse. MA Șolohov în prefața colecției lui V. I. Dahl „Proverbe ale poporului rus” a scris: „Imensa varietate a relațiilor umane, care sunt întipărite în zicalele și aforismele populare urmărite. Bucuria și suferința umană, râsul și lacrimile, dragostea și furia, credința și necredința, adevărul și minciuna, onestitatea și înșelăciunea, sârguința și lenea, frumusețea adevărurilor și urâțenia prejudecăților, au ajuns la noi din prăpastia vremurilor în aceste cheaguri de rațiune și cunoaștere a vieții.

Al treilea punct, menționat de NG Chernyshevsky, este de asemenea important - „relațiile cu alte popoare”. Aceste relații nu au fost întotdeauna amabile. Aici și invazia hoardelor inamice și relațiile comerciale pașnice. De regulă, limba rusă împrumuta din alte limbi numai ceea ce era bun în ele. Este curios despre această afirmație a lui AS Pușkin: „... O limbă străină a fost răspândită nu prin sabie și focuri, ci prin propria abundență și superioritate. Ce concepte noi, care necesită cuvinte noi, ne-ar fi putut aduce un trib nomad de barbari care nu aveau literatură, nici meserii, nici legislație? Invazia lor nu a lăsat nicio urmă în limba chinezilor educați, iar strămoșii noștri, gemând sub jugul tătar timp de două secole, s-au rugat zeului rus în limba lor maternă, i-au blestemat pe formidabilii conducători și și-au transmis lamentările reciproc. Oricum ar fi, abia cincizeci de cuvinte tătare au trecut în limba rusă. "

Într-adevăr, limba ca bază a națiunii a fost păstrată foarte atent. Cazaci - Nekrasoviții pot servi ca un exemplu excelent al modului în care oamenii își apreciază limba. Descendenții participanților la răscoala Bulavin, care au suferit persecuții religioase în Rusia, au plecat în Turcia. Au locuit acolo două-trei secole, dar și-au păstrat limbajul, obiceiurile, ritualurile curate. Numai conceptele care erau noi pentru ei au fost împrumutate sub formă de cuvinte din limba turcă. Limbajul de bază a fost complet păstrat.

Formarea limbii ruse a avut loc în condiții dificile: a existat o limbă laică - rusa veche și slavona bisericească, în care s-au desfășurat slujbe în biserici, a fost tipărită literatura spirituală. Așa cum a scris Pușkin; „Ne-am asigurat că limba slavă nu este limba rusă și că nu le putem amesteca capricios, că dacă multe cuvinte, multe fraze pot fi împrumutate cu fericire din cărțile bisericești, atunci nu rezultă din aceasta că putem scrie și lobby mă sărută în loc să mă sărute. "

Și totuși, rolul împrumuturilor ca urmare a comunicării între popoare nu poate fi ignorat. Împrumuturile au fost rezultatul unor evenimente importante. Unul dintre astfel de evenimente a fost botezul din Rusia în secolele X-XI și adoptarea creștinismului după modelul bizantin. Desigur, acest lucru trebuia să se reflecte în limbă. S-a reflectat. Să începem cu faptul că aveam nevoie de cărți care să stabilească canoanele bisericii. Au apărut astfel de cărți, au fost traduse din greacă. Dar în biserică slujba era în limba slavonă bisericească veche (cunoscută și sub numele de slavonă bisericească). Prin urmare, traducerile au fost făcute în vechea slavonă bisericească.

Iar oamenii din Rusia vorbeau secular - limba rusă veche. A fost folosit atât pentru cronici, cât și pentru altă literatură. Existența a două limbi în paralel nu a putut decât să afecteze influența slavonei vechi bisericești asupra vechii ruse. De aceea, multe cuvinte slavone vechi au supraviețuit în limba noastră rusă modernă.

Și istoria ulterioară a țării noastre poate fi urmărită de focarele de împrumuturi în limbi străine. Petru I a început să-și desfășoare reformele, să construiască o flotă - și cuvintele olandeze și germane au apărut în limbă. Aristocrația rusă s-a arătat interesată de Franța - împrumuturile franceze au invadat. Nu au venit în principal din războiul cu francezii, ci din legături culturale.

Este curios că toate cele bune au fost împrumutate de la fiecare națiune. Ce, de exemplu, am împrumutat de la franceză? Acestea sunt cuvinte asociate cu bucătăria (celebra bucătărie franceză), modă, îmbrăcăminte, teatru, balet. Germanii au împrumutat cuvinte cu un sens tehnic și militar, de la italieni - cuvinte muzicale și de bucătărie.

Cu toate acestea, limba rusă nu și-a pierdut identitatea națională. Poetul Y. Smelyakov a spus foarte bine despre acest lucru:

... Tu, străbunicii noștri, ești în lipsă,

Mi-am pudrat fața cu făină,

la moara rusească au măcinat

vizitând limba tătară.

Ai luat puțin german,

cel puțin ar putea avea mai mult,

astfel încât să nu fie singuri

importanța științifică a pământului.

Tu care mirosea a piele de oaie putredă

și kvaskul picant al bunicului,

a fost scris cu o torță neagră,

Și o pană de lebădă albă.

Sunteți peste preț și preț -

în patruzeci și unu de ani, apoi,

a fost scris într-o temniță germană

pe tei slab cu un cui.

Domnii și cei dispăruți,

instantaneu și sigur

când a fost invadat accidental

în esența rusă a limbii.

De asemenea, merită să ne amintim aici de cuvintele academicianului V.V. Vinogradov: „Puterea și măreția limbii ruse sunt dovezi incontestabile ale marii vitalități a poporului rus, ale culturii sale naționale originale și înalte și ale marelui și gloriosului său destin istoric”.

CUM SE CONSTRUIE LIMBA.

Limbajul își poate îndeplini cu succes scopul principal (adică servește ca mijloc de comunicare) deoarece este „compus” dintr-un număr imens de unități diferite legate între ele prin legi lingvistice. Acest fapt este reținut atunci când se spune că un limbaj are o structură (structură) specială. Învățarea structurii unei limbi îi ajută pe oameni să-și îmbunătățească vorbirea.

Pentru a prezenta structura lingvistică în termenii cei mai generali, să ne gândim la conținutul și construcția unei singure fraze, de exemplu, astfel: (Pușkin). Această frază (enunț) exprimă un sens definit, mai mult sau mai puțin independent și este percepută de vorbitor și ascultător (cititor) ca o unitate integrală de vorbire. Dar înseamnă asta că nu este împărțit în segmente mai mici, părți? Nu, bineînțeles că nu. Astfel de segmente, părți ale unei declarații întregi, le putem găsi foarte ușor. Cu toate acestea, nu toate sunt identice în caracteristicile lor. Pentru a fi convinși de acest lucru, vom încerca să selectăm, pentru început, cele mai mici segmente audio ale rostirii noastre. Pentru a face acest lucru, îl vom împărți în părți până când nu mai este nimic de împărțit. Ce se întâmplă? Veți primi vocale și consoane:

D-l-a b-i-r-e-g-o-f a-t-h-i-z-n-s d-a-l-n-o-th T-s p-a-k -and-d-a-l-a to r-a-th h-y-o-th.

Așa arată enunțul nostru dacă îl împărțim în sunete separate (reprezentarea literală a acestor sunete aici nu este foarte exactă, deoarece sunetul vorbirii nu poate fi transmis cu precizie prin mijloace obișnuite de scriere). Astfel, putem spune că sunetul vorbirii este una dintre acele unități lingvistice care formează împreună un limbaj, structura acestuia. Dar, desigur, aceasta nu este singura unitate a limbii.

Să ne întrebăm: pentru ce sunt folosite sunetele vorbirii în limbă? Răspunsul la această întrebare nu este găsit imediat. Dar, cu toate acestea, se pare că se poate observa că cochilii sonore ale cuvintelor sunt construite din sunetele vorbirii: la urma urmei, nu există un singur cuvânt care să nu fie compus din sunete. Mai mult, se dovedește că sunetele vorbirii au capacitatea de a distinge sensurile cuvintelor, adică dezvăluie o legătură, deși foarte fragilă, cu sensul. Să luăm o serie de cuvinte: casă - doamne - a dat - mic - minge - a fost - urlet - bou... Cum diferă fiecare cuvânt ulterior în acest rând de predecesorul său? Schimbând doar sunetul. Dar acest lucru este suficient pentru ca noi să percepem cuvintele seriei noastre ca fiind diferite între ele și în sens. Prin urmare, în lingvistică, se obișnuiește să spunem că sunetele vorbirii sunt folosite pentru a face distincția între semnificațiile cuvintelor și modificările lor gramaticale (formele). Dacă două cuvinte diferite sunt pronunțate în același mod, adică coajele lor sonore sunt alcătuite din aceleași sunete, atunci aceste cuvinte nu diferă de noi și, pentru ca diferențele lor semantice să fie percepute de noi, trebuie să puneți aceste cuvinte în legătură cu alte cuvinte, adică înlocuiți-le într-o afirmație. Acestea sunt cuvintele coasă„instrument al muncii” și coasă(de fată), cheie„primăvara” și cheie(Lacăt), start(ore) și start(catelus). Aceste cuvinte și cuvinte similare se numesc omonime.

Sunetele vorbirii sunt folosite pentru a distinge sensurile cuvintelor, dar prin ele însele sunt nesemnificative: nici sunetul a, nici sunetul y, nici sunetul și nici un alt sunet separat nu sunt asociate în limbă cu vreun sens definit. Ca parte a unui cuvânt, sunetele își exprimă în comun semnificația, dar nu direct, ci prin alte unități ale limbajului numite morfeme. Morfemele sunt cele mai mici părți semantice ale limbajului utilizate pentru a forma cuvinte și a le schimba (acestea sunt prefixe, sufixe, terminații, rădăcini). Afirmația noastră este împărțită în morfeme după cum urmează:

Pentru țărmurile izn-y far-n-oh Ești în-copil-a-l-o țară străină.

Sunetul, vorbirea nu este asociată, așa cum am văzut, cu vreun sens definit. Morfema este semnificativă: cu fiecare rădăcină, sufix, sfârșit, cu fiecare prefix, unul sau alt sens este asociat în limbă. Prin urmare, trebuie să numim morfema cea mai mică unitate structurală și semantică a limbajului. Cum poți justifica un termen atât de complex? Acest lucru se poate face: morfema este într-adevăr cea mai mică unitate semantică a limbajului, participă la construcția cuvintelor, este o particulă a structurii limbajului.

După ce am recunoscut morfemul ca unitate semantică a limbajului, nu ar trebui, totuși, să pierdem din vedere faptul că această unitate de limbaj este lipsită de independență: în afara cuvântului nu are un sens concret, este imposibil să construim o afirmație din morfeme. . Numai prin compararea unui număr de cuvinte care au o asemănare în sens și sunet, constatăm că morfemul se dovedește a fi purtătorul unui anumit sens. De exemplu, sufixul -nik din cuvintele vânător, sezon-nick, tâmplar, balalaika, high-nick, apărător, lucrător-nick are aceeași semnificație - informează despre actor, actor; prefixul din cuvinte a alergat, nu s-a jucat, s-a așezat, nu s-a citit, s-a uitat, nu s-a gândit, informează despre durata scurtă și acțiunea limitată.

Deci, sunetele vorbirii nu fac decât să distingă sensul, morfemele îl exprimă: fiecare sunet individual al vorbirii nu este asociat în limbă cu vreun sens specific, fiecare morfem individual este conectat, deși această conexiune se găsește doar în compoziția unui cuvânt întreg (sau o serie de cuvinte), care ne obligă să recunoaștem morfemul ca o unitate semantică și structurală dependentă a limbajului.

Să revenim la spus Pentru țărmurile patriei, ai părăsit o țară străină... Am identificat deja două tipuri de unități lingvistice în acesta: cele mai scurte unități sonore sau sunetele vorbirii și cele mai scurte unități structurale-semantice sau morfeme. Există unități în ea mai mari decât morfemele? Desigur că există. Acestea sunt cuvinte bine cunoscute (cel puțin prin numele lor). Dacă un morfem este de obicei construit dintr-o combinație de sunete, atunci un cuvânt, de regulă, se formează dintr-o combinație de morfeme. Asta înseamnă că diferența dintre un cuvânt și un morfem este pur cantitativă? Deloc. Există, de asemenea, cuvinte care conțin un singur morfem: tu, cinema, exact ce, cum, unde. Apoi - și acesta este principalul lucru! - cuvântul are un sens definit și independent, morfemul, așa cum am menționat deja, este dependent în sensul său. Principala diferență între un cuvânt și un morfem nu este creată de cantitatea de „materie sonoră”, ci de calitatea, capacitatea sau incapacitatea unei unități lingvistice de a exprima independent un anumit conținut. Cuvântul, datorită independenței sale, participă direct la construcția propozițiilor, care sunt împărțite în cuvinte. Cuvântul este cea mai scurtă unitate structurală și semantică independentă a limbajului.

Rolul cuvintelor în vorbire este foarte mare: gândurile, experiențele, sentimentele noastre sunt exprimate în cuvinte, afirmații combinate. Independența semantică a cuvintelor se explică prin faptul că fiecare dintre ele desemnează un anumit „obiect”, un fenomen al vieții și exprimă un anumit concept. Copac, oraș, nor, albastru, plin de viață, cinstit, cântă, gândește, crede - în spatele fiecăruia dintre aceste sunete se află obiecte, proprietățile, acțiunile și fenomenele lor, fiecare dintre aceste cuvinte exprimă un concept, o „bucată” de gândire. Cu toate acestea, sensul unui cuvânt nu este reductibil la un concept. Sensul reflectă nu numai obiectele în sine, lucrurile, calitățile, proprietățile, acțiunile și stările, ci și atitudinea noastră față de ele. În plus, sensul unui cuvânt reflectă de obicei diverse conexiuni semantice ale acestui cuvânt cu alte cuvinte. Auzind cuvântul nativ, percepem nu numai conceptul, ci și sentimentul care îl colorează; în mintea noastră, deși foarte slăbite, vor apărea idei despre alte semnificații, asociate istoric în limba rusă cu acest cuvânt. Aceste idei vor fi diferite pentru diferite persoane, iar chiar cuvântul nativ va provoca unele diferențe în interpretarea și evaluarea sa. Unul, auzind acest cuvânt, se va gândi la rude, celălalt - la iubit, al treilea - la prieteni, al patrulea - la Patria ...

Aceasta înseamnă că sunt necesare atât unități sonore (sunete de vorbire), cât și unități semantice, dar nu și independente (morfeme), pentru ca cuvintele să apară - acești purtători independenți cei mai scurți cu un anumit sens, aceste părți mai mici ale enunțurilor .

Toate cuvintele unei limbi se numesc vocabularul său (din lexicul grecesc „cuvânt”) sau vocabular. Dezvoltarea limbajului unește cuvintele și le separă. Pe baza asocierii lor istorice, se formează diverse grupuri de vocabular. Aceste grupuri nu pot fi „aliniate” într-un singur rând din motivul că se disting în limbă pe baza nu una, ci a mai multor caracteristici diferite. Deci, într-o limbă există grupuri de vocabular format ca urmare a interacțiunii limbilor. De exemplu, în vocabularul limbii literare ruse moderne există multe cuvinte de origine străină - franceză, germană, italiană, greacă veche, latină, bulgară veche și altele.

Apropo, există un ghid foarte bun pentru stăpânirea vocabularului în limbi străine - „Dicționar de cuvinte străine”.

Există, de asemenea, grupuri de vocabular cu o natură complet diferită în limbă, de exemplu, cuvinte active și pasive, sinonime și antonime, cuvinte literare locale și generale, termeni și non-termeni.

Este curios că printre cele mai active cuvinte ale limbii noastre se numără conjuncțiile și, a; prepoziții в, na; pronume he, me, you; substantive an, zi, ochi, mână, timp; adjective mari, diferite, noi, bune, tinere; verbele a fi, a putea, a vorbi, a ști, a merge; adverbele sunt foarte, acum, acum, posibile, bune etc. Astfel de cuvinte sunt folosite cel mai frecvent în vorbire, adică sunt cel mai adesea necesare vorbitorilor și scriitorilor.

Acum ne va interesa o nouă întrebare importantă în studiul structurii limbajului: se dovedește că prin ele însele, cuvintele individuale, oricât de active ar fi în discursul nostru, nu pot exprima gânduri coerente - judecăți și inferențe. Dar oamenii au nevoie de un mijloc de comunicare care să exprime gânduri coerente. Aceasta înseamnă că limbajul trebuie să aibă un fel de „dispozitiv” cu ajutorul căruia cuvintele ar putea fi combinate pentru a forma enunțuri capabile să transmită gândirea unei persoane.

Să ne întoarcem la propunerea Pentru țărmurile patriei, ai părăsit o țară străină. Să aruncăm o privire mai atentă la ceea ce se întâmplă cu cuvintele atunci când acestea sunt incluse într-o declarație. Este relativ ușor de observat că unul și același cuvânt își poate schimba nu numai aspectul, ci și forma gramaticală și, prin urmare, trăsăturile și caracteristicile sale gramaticale. Astfel, cuvântul țărm este pus în propoziția noastră la pluralul genitiv; cuvântul patrie - la genitiv singular; cuvântul îndepărtat este, de asemenea, sub forma genitivului singular; cuvântul pe care l-ai apărut în forma sa „inițială”; cuvântul de a părăsi „adaptat” la cuvântul tu și sensul exprimat și semnele primite ale timpului trecut, singular, feminin; cuvântul margine are semne ale acuzativului singular; cuvântul „străin” este înzestrat cu aceleași semne de caz și număr și a dobândit forma masculină, deoarece cuvântul „necesită” de la adjectiv această formă generică specială.

Astfel, observând „comportamentul” cuvintelor în diferite enunțuri, putem stabili niște scheme (sau reguli) conform cărora cuvintele își schimbă în mod natural forma și se conectează între ele pentru a construi enunțuri. Aceste scheme ale alternanței regulate a formelor gramaticale ale unui cuvânt în construcția enunțurilor sunt studiate la școală: declinarea substantivelor, adjectivelor, conjugarea verbelor etc.

Dar știm că declinarea, conjugarea și diferitele reguli pentru legarea cuvintelor în propoziții și construirea de propoziții nu mai sunt vocabular, ci altceva, ceea ce se numește structura gramaticală a limbii sau gramatica acesteia. Nu trebuie să credem că gramatica este o colecție de informații despre limbă, compilate de oamenii de știință. Nu, gramatica este, în primul rând, inerentă limbajului în sine scheme, reguli (tipare), care sunt supuse schimbării formei gramaticale a cuvintelor și a construcției propozițiilor.

Cu toate acestea, conceptul de „gramatică” nu poate fi explicat în mod clar dacă problema dualității naturii însăși a cuvântului nu este considerată, cel puțin schematic, incomplet: de exemplu, cuvântul primăvară este un element al vocabularului limbii și este, de asemenea, un element al gramaticii limbii. Ce înseamnă?

Aceasta înseamnă că fiecare cuvânt, pe lângă caracteristicile individuale inerente numai lui, are caracteristici generale care sunt aceleași pentru grupuri mari de cuvinte. Cuvintele fereastră, cer și copac, de exemplu, sunt cuvinte diferite și fiecare dintre ele are un sunet și un sens propriu. Cu toate acestea, toate au trăsături comune pentru ei: toate denotă un obiect în sensul cel mai larg al acestui termen, toate aparțin așa-numitului gen neutru, toate se pot schimba în cazuri și numere și vor primi aceleași terminații. Și prin trăsăturile sale individuale, fiecare cuvânt este inclus în vocabular, iar prin trăsăturile sale comune, același cuvânt este inclus în structura gramaticală a limbii.

Toate cuvintele unei limbi care coincid în trăsăturile lor comune alcătuiesc un grup mare numit parte a vorbirii. Fiecare parte a vorbirii are propriile sale proprietăți gramaticale. De exemplu, un verb diferă de un nume numeral atât prin semnificație (un verb denotă o acțiune, o cifră - o cantitate), cât și prin semne formale (verbul se schimbă în stări de spirit, timpuri, persoane, numere, sex - la timpul trecut și starea de subjunctiv; toate formele verbale au caracteristici promise și specifice; și modificările numerice în cazuri, sexe - doar trei cifre au forme de gen: două, unu și jumătate, ambele). Părțile vorbirii se referă la morfologia limbajului, care, la rândul său, este o parte integrantă a structurii sale gramaticale. Cuvântul intră în morfologie, după cum sa menționat deja, prin trăsăturile sale comune, și anume: 1) prin semnificațiile sale comune, care sunt numite gramaticale; 2) semnele lor formale generale - desinențe, mai rar - sufixe, prefixe etc .; 3) legile (regulile) generale ale schimbării sale.

Să aruncăm o privire mai atentă asupra acestor semne de cuvinte. Cuvintele au semnificații gramaticale comune? Desigur: mers, gândire, vorbire, scris, întâlnire, iubire - acestea sunt cuvinte cu sensul general al acțiunii; umblat, gândit, vorbit, scris, întâlnit, iubit - aici aceleași cuvinte dezvăluie încă două semnificații generale: indică faptul că acțiunile au fost efectuate în trecut și că au fost efectuate de o singură persoană din „genul masculin”; dedesubt, în depărtare, în față, deasupra - aceste cuvinte au semnificația generală a unui semn al anumitor acțiuni. Este suficient să ne uităm la verbele tocmai date pentru a ne asigura că cuvintele sunt, de asemenea, inerente semnelor formale generale: în forma nedeterminată, verbele limbii ruse se termină de obicei cu sufixul -т, la timpul trecut au sufixul -л, atunci când se schimbă la timpul prezent, obțin aceleași desinențe etc. Adverbele au, de asemenea, un fel de semn formal general: nu se schimbă.

De asemenea, este ușor de văzut că cuvintele au modele generale (reguli) pentru a le schimba. Formulare Am citit - am citit - voi citi nu diferă, dacă avem în vedere regulile generale pentru schimbarea cuvintelor, de forme Joc - am jucat - voi juca, mă întâlnesc - m-am întâlnit - mă voi întâlni, știu - știam - voi ști... În același timp, este important ca modificările gramaticale dintr-un cuvânt să afecteze nu numai „învelișul” său, forma externă, ci și sensul său general: Citesc, mă joc, mă întâlnesc, știu denotați o acțiune efectuată de o persoană la un moment al vorbirii; citit, jucat, întâlnit, știut indicați o acțiune întreprinsă de o persoană în trecut; dar Voi citi, voi juca, mă voi întâlni, voi ști exprimați conceptele de acțiuni care vor fi efectuate de o persoană după momentul vorbirii, adică în viitor. Dacă cuvântul nu se schimbă, atunci această caracteristică - imuabilitatea - se dovedește a fi comună multor cuvinte, adică gramaticale (amintiți-vă de adverbe).

În cele din urmă, „natura” morfologică a unui cuvânt se relevă prin capacitatea sa de a intra într-o relație de dominație sau subordonare cu alte cuvinte dintr-o propoziție, de a solicita adăugarea unui cuvânt dependent în forma de caz dorită sau de a lua unul sau se formează un alt caz în sine. Deci, substantivele se supun cu ușurință verbelor și la fel de ușor subjugă adjective: citește (ce?) O carte, o carte nouă (ce?). Adjectivele, ascultând substantive, aproape că nu pot intra în contact cu verbele, relativ rar subjugând substantive și adverbe. Cuvintele aparținând diferitelor părți ale vorbirii sunt implicate în moduri diferite în construcția unei fraze, adică o combinație a două cuvinte semnificative conectate prin metoda subordonării. Dar, după ce am început să vorbim despre fraze, trecem de la zona morfologiei la zona sintaxei, la zona construirii propozițiilor. Deci, ce am reușit să stabilim uitându-ne la modul în care funcționează limba? Structura sa include cele mai scurte unități sonore - sunetele vorbirii, precum și cele mai scurte unități structurale-semantice non-independente - morfeme. Un loc deosebit de important în structura limbajului este ocupat de cuvinte - cele mai scurte unități semantice independente capabile să participe la construcția unei propoziții. Cuvintele dezvăluie dualitatea (și chiar trinitatea) naturii lor lingvistice: sunt cele mai importante unități ale vocabularului limbii, sunt componente ale unui mecanism special care creează cuvinte noi, formarea cuvintelor, sunt, de asemenea, unități ale structurii gramaticale , în special morfologia, limbajului. Morfologia unui limbaj este un set de părți ale vorbirii în care sunt relevate semnificațiile gramaticale comune ale cuvintelor, semnele formale comune ale acestor semnificații, proprietățile generale ale compatibilității și modelele generale (regulile) schimbării.

Dar morfologia este una dintre cele două părți constitutive ale structurii gramaticale a unui limbaj. A doua parte se numește sintaxa limbajului. După ce am îndeplinit acest termen, începem să ne amintim ce este. În mintea noastră apar idei nu foarte clare despre propoziții simple și complexe, despre compoziție și supunere, despre coordonare, gestionare și aderare. Să încercăm să clarificăm aceste reprezentări.

Încă o dată, apelăm la oferta noastră de ajutor. Pentru țărmurile patriei îndepărtate, ai părăsit o țară străină,În compoziția sa, frazele se disting ușor: Pentru țărmurile (ce? Al cui?) Al patriei (ce?), Ai lăsat (ce?) Țara (ce?) Extraterestru. Fiecare dintre cele patru fraze marcate conține două cuvinte - unul principal, dominant, celălalt subordonat, dependent. Dar niciuna dintre expresiile individuale, nici toate împreună, nu ar putea exprima un gând coerent dacă nu ar exista o pereche specială de cuvinte în propoziție, care constituie centrul gramatical al enunțului. Această pereche: ai plecat. Acesta este subiectul și predicatul cunoscut de noi. Combinându-le între ele se obține o nouă, cea mai importantă din punct de vedere al exprimării gândirii, unitate de limbaj - o propoziție. Cuvântul din compoziția propoziției capătă semne care sunt temporar noi pentru ea: poate deveni complet independent, domina este subiectul; un cuvânt poate exprima un astfel de semn care ne va spune despre existența unui obiect desemnat de subiect - acesta este un predicat. Un cuvânt dintr-o propoziție poate acționa ca un adaos, în acest caz va denota un obiect și va fi într-o poziție dependentă de un alt cuvânt. Etc.

Membrii propoziției sunt aceleași cuvinte și combinațiile lor, dar incluse în enunț și care exprimă atitudini diferite față de celălalt pe baza conținutului său. În propoziții diferite, vom găsi aceiași membri ai propoziției, deoarece părți din enunțuri care au un sens diferit pot fi legate prin aceeași relație. Soarele a luminat pământulși Băiatul a citit o carte- acestea sunt foarte departe una de cealaltă afirmație, dacă avem în vedere semnificația lor specifică. Dar, în același timp, acestea sunt aceleași afirmații, dacă avem în vedere trăsăturile lor generale, gramaticale, semantice și formale. Soarele și băiatul denotă deopotrivă un obiect independent, iluminat și citit deopotrivă indică astfel de semne care ne spun despre existența unui obiect; pământul și cartea exprimă în egală măsură conceptul subiectului către care acțiunea este îndreptată și extinsă.

Propoziția prin semnificația sa specifică nu este inclusă în sintaxa limbii. Semnificația specifică a propoziției este inclusă în diferite domenii ale cunoașterii umane despre lume, prin urmare, interesează știința, jurnalismul, literatura, interesează oamenii în procesul muncii și în viața de zi cu zi, dar lingvistica îi este rece. De ce? Pur și simplu pentru că conținutul specific este, la urma urmei, chiar gândurile, sentimentele, experiențele pentru a căror exprimare există atât limbajul în ansamblu, cât și cea mai importantă unitate a sa - propoziția.

O propoziție este inclusă în sintaxă prin semnificația sa generală, caracteristicile generale, gramaticale: semnificații narative ale interogației, motivației etc., semne formale generale (intonație, ordinea cuvintelor, uniuni și cuvinte de unire etc.), modele generale (reguli) a construcției sale.

Tot setul infinit de enunțuri deja create și nou create din motive gramaticale poate fi redus la un număr relativ mic de propoziții. Ele diferă în funcție de scopul enunțului (narativ, interogativ și motivațional) și de structură (simplu și complex - complex și complex). Propozițiile de un tip (să zicem, declarativ) diferă de propozițiile de alt tip (să zicem, stimulent) atât prin semnificațiile lor gramaticale, cât și prin semnele lor formale (mijloace), de exemplu, intonația și, bineînțeles, în modelele lor constructie.

Prin urmare, putem spune că sintaxa unei limbi este o colecție de diferite tipuri de propoziții, fiecare având propriile sale semnificații gramaticale generale, semne formale generale, tipare generale (reguli) ale construcției sale, necesare pentru a exprima un sens specific.

Astfel, ceea ce în știință se numește structura limbajului se dovedește a fi un „mecanism” foarte complex alcătuit din multe „părți” constitutive diferite conectate într-un singur întreg conform anumitor reguli și care îndeplinesc împreună o muncă importantă și importantă pentru oameni. Succesul sau eșecul acestei „lucrări” În fiecare caz, nu depinde de „mecanismul” limbajului, ci de oamenii care o folosesc, de capacitatea sau incapacitatea, dorința sau dorința de a-și folosi puterea puternică.

ROLUL LIMBII.

Limbajul a fost creat și dezvoltat deoarece nevoia de comunicare însoțește în mod constant munca și viața oamenilor, iar satisfacția sa se dovedește a fi necesară. Prin urmare, limbajul, fiind un mijloc de comunicare, a fost și rămâne un aliat constant și ajutor al omului în munca sa, în viața sa.

Activitatea de muncă a oamenilor, oricât de complexă sau simplă ar fi, se desfășoară cu participarea obligatorie a limbii. Chiar și în fabricile automate, care sunt conduse de câțiva muncitori și unde nevoia de limbaj este aparent mică, este încă necesară. Într-adevăr, pentru a stabili și menține buna funcționare a unei astfel de întreprinderi, este necesar să se construiască mecanisme perfecte și să se pregătească persoane capabile să le gestioneze. Dar pentru aceasta trebuie să stăpânești cunoștințe, experiență tehnică, ai nevoie de o muncă profundă și intensă de gândire. Și este clar că nici măiestria experienței de muncă și nici lucrarea gândirii nu sunt posibile fără utilizarea unui limbaj care vă permite să citiți cărți, să ascultați prelegeri, să vorbiți, să faceți schimb de sfaturi etc.

Rolul limbajului în dezvoltarea științei, ficțiunii, activităților educaționale ale societății este și mai evident, mai accesibil pentru înțelegere. Este imposibil să dezvoltăm știința fără a ne baza pe ceea ce a fost deja realizat de aceasta, fără a exprima și a consolida munca gândirii în cuvinte. Limbajul nepotrivit al eseului, care stabilește anumite rezultate științifice, complică foarte sensibil stăpânirea științei. Nu este mai puțin evident că defectele grave ale discursului, cu ajutorul cărora se popularizează realizările științei, pot ridica un „zid chinezesc” între autorul unei lucrări științifice și cititorii săi.

Dezvoltarea ficțiunii este indisolubil legată de limbaj, care, în cuvintele lui M. Gorky, servește drept „elementul principal” al literaturii. Cu cât scriitorul reflectă pe deplin și mai profund viața în operele sale, cu atât ar trebui să fie mai perfect limbajul lor. Scriitorii uită adesea acest adevăr simplu. M. Gorky a reușit să o amintească în mod convingător în timp: „Principalul material al literaturii este cuvântul, care formează toate impresiile, sentimentele, gândurile noastre. Literatura este arta reprezentării plastice prin cuvinte. Clasicii ne învață că conținutul semantic și figurativ mai simplu, clar, clar al unui cuvânt, cu atât este mai ferm, mai adevărat și mai constant reprezentarea peisajului și influența acestuia asupra unei persoane, descrierea caracterului unei persoane și relația sa cu oamenii. "

Rolul limbajului în agitație și propagandă este, de asemenea, foarte vizibil. Îmbunătățirea limbii ziarelor, emisiunilor radio, a programelor de televiziune, a prelegerilor și conversațiilor noastre pe teme politice și științifice este o sarcină foarte importantă. Într-adevăr, în 1906, VI Lenin scria că trebuie „să putem vorbi simplu și clar, într-un limbaj accesibil maselor și am renunțat cu hotărâre la artileria grea a unor termeni dificili, cuvinte străine, memorate, gata făcute, dar încă de neînțeles pentru masă, necunoscute sloganurile, definițiile, concluziile ei ”. Acum sarcinile de propagandă și agitație au devenit mai complexe. Nivelul politic și cultural al cititorilor și ascultătorilor noștri a crescut, prin urmare conținutul și forma propagandei și agitației noastre ar trebui să fie mai profunde, mai diverse și mai eficiente.

Este dificil de imaginat chiar și cât de particular și de semnificativ este rolul limbajului în activitatea școlii. Profesorul nu va putea da o lecție bună, îi va informa pe copii despre cunoștințe, îi va interesa, le va disciplina voința și mintea, dacă vorbește inexact, inconsecvent, sec și stereotip. Dar limbajul nu este doar un mijloc de transfer al cunoștințelor de la profesor la student: este, de asemenea, un instrument de asimilare a cunoștințelor pe care elevul le folosește constant. KD Ushinsky a spus că cuvântul nativ este baza oricărei dezvoltări mentale și tezaurul tuturor cunoștințelor. Un student are nevoie de o bună cunoaștere a limbii pentru a-și asimila cunoștințele, a înțelege rapid și corect cuvântul profesorului, carte. Nivelul culturii vorbirii studentului îi afectează în mod direct performanța academică.

Vorbirea nativă, aplicată cu pricepere, este un instrument excelent pentru educarea tinerei generații. Limba conectează o persoană cu oamenii săi nativi, întărește și dezvoltă sentimentul patriei. Potrivit lui Ushinsky, „întregul popor și întreaga lor patrie sunt spiritualizate în limbă”, „reflectă nu numai natura țării natale, ci întreaga istorie a vieții spirituale a oamenilor ... generațiile vii și viitoare ale oamenii într-un întreg mare, istoric. Nu numai că exprimă vitalitatea oamenilor, ci este chiar această viață ".

DEPOZITARE LIMBI.

Scriitorii sunt mereu în căutare. Caută cuvinte noi, proaspete: li se pare că cuvintele obișnuite nu mai pot evoca sentimentele necesare în cititor. Dar unde să te uiți? Desigur, în primul rând, în discursul oamenilor de rând. Clasicii au vizat și acest lucru.

NV Gogol: „... Limbajul nostru extraordinar este încă un mister ... este nelimitat și, trăind ca viața, poate fi îmbogățit în fiecare minut, extrăgând, pe de o parte, cuvinte înalte din limbajul Bisericii-Biblice, iar pe de altă parte, alegerea unor nume potrivite din nenumăratele lor dialecte răspândite în provinciile noastre. "

Apelul scriitorilor la vorbirea populară colocvială, la dialecte este un mod sigur de dezvoltare a vocabularului. Cât de fericit este scriitorul cu cuvântul apt, figurat găsit, parcă redescoperit pentru sine!

A. N. Tolstoi a remarcat odată: „Limba poporului este neobișnuit de bogată, mult mai bogată decât a noastră. Adevărat, nu există o serie întreagă de cuvinte, fraze, dar modul de exprimare, bogăția nuanțelor este mai mare decât a noastră. " Scriitorul compară limba rusă literară („cu noi”) și „limba populară”. Dar am fost de acord că există două varietăți ale acestui „limbaj popular”. Cu toate acestea, mai există un punct. De fapt, vocabularul dialectal nu permite oamenilor să comunice doar cu ajutorul acestuia: servește ca o completare a vocabularului de bază, la cuvinte bine cunoscute. Este ca un „condiment” local pentru vocabularul bine cunoscut.

Cu toate acestea, dialectele populare ca sursă de completare a limbii sunt acum puse la îndoială. Tinerii care locuiesc în diferite localități, sub influența mass-media - radio, televiziune - uită cuvintele locale, sunt jenat să le folosească în vorbire. Este bine sau rău?

Această întrebare este de interes nu numai pentru noi, poporul rus. Scriitorul american John Steinbeck își exprimă îngrijorarea în acest sens în cartea sa Călătorind cu Charlie în căutarea Americii: „Limbajul radioului și al televiziunii ia forme standard și probabil că nu vorbim niciodată atât de curat și corect. Discursul nostru va deveni în curând același pretutindeni, la fel ca pâinea noastră ... Urmând accentul local, rata de vorbire locală va muri, de asemenea. Idiomaticitatea și imaginile care îl îmbogățesc atât de mult și, mărturisind timpul și locul originii lor, îi dau o astfel de poezie, vor dispărea din limbaj. Și în schimb vom obține o limbă națională, preambalată și ambalată, standard și fără gust. "

Trist prognostic, nu-i așa? Cu toate acestea, trebuie amintit că oamenii de știință nu dorm. În diferite localități s-a efectuat colectarea materialului dialectal, au fost create dicționare regionale de dialecte locale. Și acum se lucrează la publicarea numerelor din „Dicționarul dialectelor populare rusești”, dintre care au fost publicate deja peste 20 de cărți. Aceasta este o cămară minunată pe care scriitorii și oamenii de știință o vor privi, o cămară care poate fi folosită în viitor. Acest dicționar rezumă activitatea tuturor dicționarelor regionale, va fi indicată existența fiecărui cuvânt cu semnificațiile sale individuale.

Scriitorii noștri clasici au visat la un astfel de dicționar al „limbii populare”. "Și într-adevăr, nu ar fi rău să preluăm lexiconul sau cel puțin să criticăm lexiconul!" - a exclamat A.S. Pușkin.

NV Gogol a început chiar să lucreze la „Materiale pentru dicționarul limbii ruse”, mai mult, tocmai la dicționarul „limbii populare”, deoarece dicționarele limbii literare fuseseră deja create de Academia Rusă. Gogol a scris: „De-a lungul mai multor ani, studiind limba rusă, uimit din ce în ce mai mult de acuratețea și inteligența cuvintelor sale, am devenit din ce în ce mai convins de necesitatea esențială a unui astfel de dicționar explicativ, care ar pune, așa că a vorbi, fața cuvântului rus în sensul său direct, iluminat l-ar avea, și-ar fi arătat mai tangibil demnitatea, atât de des neobservată, și ar fi descoperit parțial chiar originea ”.

Într-o anumită măsură, această problemă a fost rezolvată de Dicționarul lui V. I. Dahl, dar nici nu a satisfăcut nevoile scriitorilor.

LIMBA ÎN ACȚIUNE - DISCURS.

De obicei, ei spun nu „cultura limbii”, ci „cultura vorbirii”. În lucrările lingvistice speciale, termenii „limbă” și „vorbire” sunt foarte folosiți. Ce se înțelege atunci când cuvintele „limbaj” și „vorbire” sunt distinse în mod deliberat de oamenii de știință?

În știința limbajului, termenul „vorbire” denotă limbajul în acțiune, adică limbajul folosit pentru a exprima gânduri, sentimente, stări și experiențe specifice.

Limba este proprietatea tuturor. El are mijloacele necesare și suficiente pentru a exprima orice conținut specific - de la gândurile naive ale unui copil până la cele mai complexe generalizări filosofice și imagini artistice. Normele lingvistice sunt naționale. Cu toate acestea, utilizarea limbajului este foarte individuală. Fiecare persoană, exprimându-și gândurile și sentimentele, alege din întregul stoc de mijloace lingvistice doar pe cele pe care le poate găsi și care sunt necesare în fiecare caz individual de comunicare. Fiecare persoană trebuie să combine mijloacele selectate din limbă într-un întreg coerent - într-o afirmație, un text.

Posibilitățile disponibile diverselor mijloace de limbaj sunt realizate, realizate în vorbire. Introducerea termenului „vorbire” recunoaște faptul evident că generalul (limba) și particularul (vorbirea) din sistemul mijloacelor de comunicare sunt una și în același timp diferite. Mijloace de comunicare, luate în abstracție de la orice conținut specific, suntem obișnuiți să numim limbaj și aceleași mijloace de comunicare în legătură cu un conținut specific - vorbire. Generalul (limbajul) este exprimat și realizat în particular (în vorbire). Particularitatea (vorbirea) este una dintre multele forme specifice ale generalului (limbajul).

Este clar că limbajul și vorbirea nu pot fi opuse unul altuia, dar nu trebuie să uităm de diferența lor. Când vorbim sau scriem, facem o anumită muncă fiziologică: „al doilea sistem de semnalizare” acționează, prin urmare, anumite procese fiziologice se desfășoară în cortexul cerebral, se stabilesc noi și noi conexiuni neuro-cerebrale, aparatul de vorbire funcționează, etc. Ce se dovedește a fi un produs al acestei activități? Acestea sunt chiar afirmațiile, textele care au o latură interioară, adică sens, și o latură exterioară, adică vorbire.

Rolul individului în formarea vorbirii este foarte semnificativ, deși este departe de a fi nelimitat. Deoarece vorbirea este construită din unități de limbă, iar limba este națională. Rolul unui individ în dezvoltarea unui limbaj este, de regulă, nesemnificativ: limbajul se schimbă în procesul de comunicare verbală a oamenilor.

Definiții precum „corect”, „incorect”, „exact”, „imprecis”, „simplu”, „greu”, „ușor” etc. nu sunt aplicabile limbajului poporului. Dar aceste definiții sunt destul de aplicabile vorbire. În vorbire, se manifestă mai mult sau mai puțin conformitate cu normele limbajului comun al unei anumite ere. În vorbire, pot fi permise abateri de la aceste norme și chiar distorsiuni și încălcări ale acestora. Prin urmare, este imposibil să vorbim despre cultura limbii în sensul obișnuit al acestor cuvinte, dar să vorbim despre cultura vorbirii poate și ar trebui.

Limba în gramatici, dicționare, literatura științifică este descrisă, de regulă, în abstracție față de conținutul specific. Vorbirea este studiată în legătură cu unul sau alt conținut specific. Iar una dintre cele mai importante probleme ale culturii vorbirii este cea mai rapidă selecție a mijloacelor lingvistice în conformitate cu conținutul exprimat, obiectivele și condițiile de comunicare.

Distingând termenii „limbă” și „vorbire”, va trebui să stabilim diferențele dintre termenii „stil de limbă” și „stil de vorbire”. În comparație cu stilurile limbii (acestea au fost menționate mai sus), stilurile de vorbire sunt varietățile sale tipice, în funcție de stilul limbajului utilizat, de condițiile și scopurile comunicării și de genul operei și asupra atitudinii autorului rostirii față de limbă; stilurile de vorbire diferă între ele prin caracteristicile utilizării materialului lingvistic în anumite lucrări verbale specifice.

Dar ce înseamnă - atitudine față de limbaj? Aceasta înseamnă că nu toți oamenii sunt la fel de familiarizați cu limba lor maternă, stilurile ei. Aceasta înseamnă, în plus, că nu toți oamenii evaluează sensul cuvintelor în același mod, nu toată lumea abordează cuvintele cu aceleași cerințe estetice și morale. Aceasta înseamnă, în cele din urmă, că nu toți oamenii sunt la fel de „sensibili” la nuanțele subtile ale sensului pe care cuvintele și combinațiile lor le dezvăluie în enunțuri concrete. Din toate aceste motive, diferite persoane selectează material lingvistic în moduri diferite și organizează acest material în moduri diferite în limitele unei lucrări de vorbire. În plus, stilurile de vorbire reflectă, de asemenea, diferențele dintre atitudinile oamenilor față de lume și de o persoană, gusturile, obiceiurile și înclinațiile lor, abilitățile lor de gândire și alte circumstanțe care nu sunt legate de faptele și fenomenele studiate de știința limbajului.

CONCLUZIE.

Lupta pentru o cultură a vorbirii, pentru un limbaj corect, accesibil și viu este o sarcină socială urgentă, care se realizează în mod clar în lumina înțelegerii marxiste a limbajului. La urma urmei, limbajul, în timp ce lucrează, participă constant la activitatea conștiinței, exprimă această activitate, o influențează activ. Prin urmare - puterea colosală a influenței cuvântului asupra gândurilor, sentimentelor, dispozițiilor, dorințelor, comportamentului oamenilor ...

Avem nevoie de o protecție constantă a cuvântului de daune și denaturări, este necesar să declarăm război denaturării limbii rusești, războiul despre care Lenin a vorbit. Încă auzim prea des discurs neglijent (și uneori doar analfabet), „ceva”. Există oameni care nu știu bine și nu apreciază bogăția noastră socială - limba rusă. Deci, există de la cine și de la ce să protejăm această proprietate. Avem nevoie urgentă de apărare zilnică, inteligentă și exigentă a vorbirii rusești - corectitudinea, accesibilitatea, puritatea, expresivitatea și eficacitatea acesteia. Avem nevoie de o înțelegere clară că „un cuvânt poate ucide o persoană și o poate readuce la viață”. Este inacceptabil să privim cuvântul ca pe ceva terțiar în viața oamenilor: este unul dintre afacerile umane.

LISTA LITERATURII UTILIZATE:

1. A. A. Leontiev Ce este limbajul. M.: Pedagogie - 1976.
2. Grekov V.F. și alt manual pentru cursuri în limba rusă. M., Educație, 1968.
3. Oganesyan S.S. Cultura comunicării vorbirii / limba rusă la școală. Nr. 5 - 1998.
4. Skvortsov L.I. Limba, comunicarea și cultura / limba rusă la școală. Nr.1 - 1994.
5. Formanovskaya N.I. Cultura comunicării și eticheta vorbirii / limba rusă la școală. Nr. 5 - 1993.
6. B.N. Golovin Cum se vorbește corect / Note despre cultura vorbirii rusești. M.: Școală superioară - 1988.
7. Gvozdarev Yu.A. Limba este mărturisirea poporului ... M.: Iluminism - 1993.

Trimite-ți munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Folosiți formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

LIMBAJUL CA CEL MAI IMPORTANT MEDIU DE COMUNICARE UMANĂ

Limba ca cel mai important mijloc de comunicare umană este strâns legată de societate, cultura ei și oamenii care trăiesc și lucrează în societate, folosind limba într-o manieră largă și variată.

Comunicare (sau comunicare ) este transmiterea de la o persoană la alta a unui mesaj într-un scop sau altul. Comunicarea are loc ca rezultat al activității comunicative a două sau mai multe persoane într-o anumită situație și în prezența unui mijloc comun de comunicare.

Cel mai important mijloc de comunicare umană este limba ... Scopul limbajului de a fi un instrument de comunicare îl numește funcția comunicativă ... Comunicând între ei, oamenii își transmit gândurile, expresiile de voință, sentimentele și experiențele emoționale, se influențează reciproc într-o anumită direcție și realizează o înțelegere comună. Limbajul oferă oamenilor posibilitatea de a se înțelege reciproc și de a stabili o muncă comună în toate sferele activității umane. Limbajul a fost și rămâne una dintre forțele care asigură existența și dezvoltarea societății umane.

Funcția comunicativă este principală social funcția de limbaj. Pe măsură ce dezvoltarea sa ulterioară, complicația și specializarea limbajului, apar funcții expresive și acumulative.

Funcția expresivă limbajul este capacitatea sa de a exprima informații, de a le transmite și de a influența interlocutorul. Funcția expresivă este considerată ca unitatea expresiei și transmiterii mesajului (funcție informativă), a sentimentelor și emoțiilor (funcție emoțională), voința vorbitorului (funcție voluntară).

Conform materiei care este utilizată pentru a construi unități de comunicare, limbajul poate fi sunet și scris ... Principala formă a limbajului este sunetul, deoarece există limbi nescrise, în timp ce fixarea scrisă (fără a o suna) face ca limba să fie moartă.

Mijloace suplimentare de comunicare sunt sunet și grafic ... Deci, alături de vorbirea conversațională obișnuită, sunt utilizate diferite semnale sonore, de exemplu, apeluri, bipuri, telefon, radio etc.

Mijloacele grafice suplimentare de comunicare sunt mai variate. Toate acestea se caracterizează prin faptul că traduc forma sonoră a limbajului în grafic - în totalitate sau parțial. Dintre formele grafice de vorbire, pe lângă forma principală - scrierea generală a unui anumit popor, este necesar să distingem:

1. Filială limbi - alfabet manual (amprentă digitală) și Braille; au fost create pentru a ajuta persoanele cu deficiențe de auz sau pierdere a vederii să folosească limbajul. Alfabetul manual se bazează pe desenarea literelor cu degetele; indicii sunt adăugate la semnele degetelor pentru a ajuta la distingerea sunetelor similare; de exemplu, o mână pe piept înseamnă un sunet, o mână departe de piept înseamnă un sunet plictisitor. Fontul punctat al orbilor a fost creat de Louis Braille; literele sunt descrise folosind o combinație de șase puncte.

2. Sisteme de alarmă specializate , de exemplu: alfabete telegrafice (cod Morse), indicatoare rutiere, semnalizare cu steaguri, rachete etc.

3. Simboluri științifice - matematic, chimic, logic etc.

Toate aceste sisteme de semnalizare, simbolism, mijloace de limbaj, fiind diferite sisteme de semne, sunt utilizate ca mijloc de comunicare. Limbajul este un sistem de mijloace de comunicare cuprinzător și universal stabilit istoric, care servește societatea în toate sferele activității sale.

LIMBA CA FENOMEN PUBLIC

Limbajul nu este un fenomen individual sau biologic. Esența socială a limbajului este clar vizibilă atunci când o comparăm cu semnalizarea sonoră a animalelor.

Fiind un fenomen social deosebit , limbajul diferă de alte fenomene sociale de suprastructură și caracter de bază. Tipul limbajului nu este o expresie a unui spirit în dezvoltare, așa cum credeau Hegel și Humboldt; tipul de limbaj nu reflectă tipurile de ferme, precum M. Müller și N.Ya. Marr. Limba și economia, limba și producția nu au nicio legătură directă.

Natura socială a limbajului se manifestă în primul rând prin legături cu oamenii - creatorul și purtătorul unei limbi date, normele sale, în special literare și scrise. Prezența unui limbaj comun este cea mai înaltă manifestare a socialității unui limbaj. Socialitatea limbajului se manifestă și în prezență dialecte - teritorial și social.

Dialectul nu formează o limbă de la sine: ea parte una sau alta limba . Dialect local este un set de trăsături fonetice, lexicale și gramaticale comune într-un anumit teritoriu. Trăsăturile fonetice și lexicale sunt mai diverse decât cele gramaticale. Caracteristicile dialectale fonetice acoperă atât compoziția fonemelor, cât și pronunția lor.

Dialectele locale există sub formă de dialecte și adverbe. Vorbitor acoperă unul sau mai multe sate; adverb acoperă o serie de dialecte combinate în grupuri de dialecte. De exemplu, în limba kazahă nu există dialecte pronunțate, dar există mici dialecte care există în principal la granițele așezării kazahilor cu popoarele turce învecinate. Există două dialecte în rusă - nord și sud; se confruntă cu o serie de trăsături. Dialectele nordice și sudice ale limbii ruse sunt separate de dialecte rusești centrale, care combină, în diferite grade, trăsăturile celor două dialecte.

Trăsăturile dialectale sunt în afara normei literare. Cu toate acestea, ele pot apărea în discursul personajelor din ficțiune. Trăsăturile dialectale utilizate în operele de artă joacă un rol special. Având în vedere utilizarea neobișnuită a cuvintelor dialectale și o încărcătură estetică specială, acestea sunt numite cuvânt special - dialectisme.

Din dialectele locale, deși dovedesc influența asupra limbii a factorilor sociali și teritoriali, este necesar să se facă distincția jargon și vorbire profesională ... Dialectele locale servesc populația dintr-o anumită zonă; în condiții favorabile, ele pot fi folosite ca bază pentru o limbă nou apărută. Jargoanele, fiind în primul rând și în principal abateri de la limbajul comun, au un domeniu restrâns - social și teritorial (sunt caracteristice, în primul rând, vorbirii urbane). Fenomenele jargonului sunt caracteristice, pe de o parte, pentru vârful clasei conducătoare (jargonul nobil) și, pe de altă parte, pentru elementele declasate ale societății (de exemplu, argoul hoților).

Jargonul ca fenomen de vorbire este un set de un anumit număr de cuvinte și expresii specifice, cuvinte străine și cuvinte generale regândite, unele abateri în pronunția lor.

Un tip social special de vorbire este format din limbile convenționale (argos) ale meșterilor (croitori, aragaz, vitralieri etc.) și ale comercianților (ambulanți). Apărute sub feudalism ca o reflectare a izolării breslei a profesiilor, limbile convenționale sub capitalism devin o categorie supraviețuitoare de formare socio-teritorială. Vocabularul argotic apare ca urmare a regândirii și transformării cuvintelor native și împrumutate, precum și a formării de cuvinte noi ( ușoară- zi, salcie- ochi, vechelo- persoană etc.). Băterea cuvintelor argotice face ca expresia să fie un secret, de înțeles doar pentru oamenii cu o anumită profesie.

O manifestare a socialității unei limbi este prezența vocabularului și terminologiei profesionale, care caracterizează nu numai vorbirea grupurilor sociale, ci devine și o componentă integrantă a unei limbi comune, a normei sale literare și scrise.

Prezența dialectelor teritoriale și sociale, scopul restrâns social și profesional al unor grupuri întregi și categorii de vocabular nu distruge unitatea limbii, baza ei comună, nu transformă limba într-un fenomen social restrâns.

Limba este națională în esența sa ... Acum, în Europa există aproximativ 20 de țări monotone - Austria, Albania, Germania, Danemarca, Italia, Islanda, Norvegia și altele. Sunt, de asemenea, Coreea și Japonia. Țările în care naționalitatea principală este mai mare de 90% din populație sunt considerate mono-naționalități. Cu toate acestea, chiar și în acest caz, apare problema minorităților naționale, care se soluționează nu numai ca o problemă lingvistică și culturală, ci și ca o problemă politică.

Dorința de a armoniza limbajul și statalitatea este recunoașterea a două sau mai multe limbi de stat. În Canada, unde locuiesc două popoare principale (anglo-canadieni și francezi-canadieni), cele două limbi oficiale sunt engleza și franceza. În Elveția, 4 limbi oficiale sunt recunoscute oficial: germană, franceză, italiană și romanșă. Există mai multe limbi oficiale în India: hindi și engleză; Sanscrita și urdu sunt recunoscute ca oficiale.

Țările multinaționale sunt Marea Britanie, Spania, Iugoslavia, India, China. Există aproape 150 de triburi și popoare în Indonezia, deși toate nu și-au dobândit încă independența.

Asia și Africa sunt în special multilingve. Deci, în Asia, s-au stabilit câteva sute de popoare, aflate în diferite stadii ale dezvoltării istorice și aparținând diferitelor familii lingvistice. Majoritatea țărilor sunt multinaționale. Peste 50 de popoare trăiesc în fiecare dintre țările precum India, Indonezia, China, Vietnam, Filipine, mai mult de 20 de popoare trăiesc în Birmania, Pakistan, Afganistan, Iran și o serie de alte țări.

Situația lingvistică este mult mai dificilă atunci când statul și, în general, limba literară-scrisă este o limbă care nu este nativă pentru cea mai mare parte a populației țării. A fost așa în trecut, așa este acum. De exemplu, pe insula Haiti, locuită acum de negri și mulati, limba de stat este franceza, în timp ce creolul este vorbit. În Mexic, spaniola este limba oficială și vorbită, deși există aproximativ 3 milioane de indieni care trăiesc în țară și care vorbesc propriile limbi (aztece, maya, otomi etc.) și aproximativ 1 milion de nord-americani.

În consecință, faptele arată că limba, fiind cel mai important mijloc de comunicare și o formă de cultură națională, este strâns legată de societate, categoriile și instituțiile sale. Cu toate acestea, un scop social special și o structură specială fac limba o categorie socială independentă .

LIMBI LITERARE

În anumite etape ale dezvoltării societății și a oamenilor, limbi literare ... Limba literară este o formă procesată dezvoltată istoric a limbii unei naționalități sau a unei limbi naționale. Limbajul literar ca cea mai înaltă formă de limbaj se caracterizează printr-un vocabular bogat, o structură gramaticală ordonată și un sistem dezvoltat de stiluri.

Limba literară înseamnă literal „limbă scrisă”. Limbajul literar chiar are fixare scrisă, și aceasta este caracteristica sa esențială. Cu toate acestea, este imposibil să se identifice conceptele de „limbaj scris” și „limbaj literar”. În primul rând, nu orice fixare scrisă este vorbire literară și, în al doilea rând, limba literară apare nu numai în scris, ci și în formă orală. Există două forme ale limbajului literar.

Limbajul literar nu este doar limba scrisului (ficțiune, cercetare științifică, ziare și reviste), ci și limba vorbită a guvernului și a instituțiilor publice, a școlilor și teatrelor, a radioului și a televiziunii. Oamenii folosesc limbajul literar în comunicarea de zi cu zi și de familie.

Există diferențe între limbajul scris și cel vorbit. stilistică și structurală ... În cazurile în care se observă doar o diferență stilistică și funcțională între vorbirea scrisă și orală a limbii literare, vorbirea scrisă se caracterizează printr-o mai mare rigoare, o selecție mai atentă a cuvintelor și construcții lustruite.

Diferența dintre formele orale și scrise ale unei limbi comune poate duce la faptul că în studiul limbii materne (așa cum se observă în China și Japonia) se folosesc antologii cu două variante - în scris-literar și vorbit. Discrepanța dintre limba populară și cea scrisă are loc în India, în țările din Orientul Arab. Această discrepanță se referă nu numai la vocabular, ci și la gramatică.

Norma limbii literare se bazează pe uzusul lingvistic și aprobarea utilizării acestui cuvânt de către partea educată a societății. Fiind un fenomen istoric concret, norma limbii literare se schimbă, trece de la calitatea veche la cea nouă.

Scriitorii joacă un rol important în stabilirea și diseminarea normei literare. Scriitorii, stăpânii cuvântului artistic, arată cum să proceseze limba poporului lor, cum să folosească bogăția limbii literare.

Limbajul unei opere de artă conține, în primul rând, nu numai vorbirea literar-normalizată, ci și stilul individual al autorului și discursul personajelor create de autor. Textele literare stilizate și vorbirea personajelor sugerează o abatere de la normă, crearea unei silabe individuale și a unui text expresiv.

A doua diferență între ficțiune și limbaj literar este că acesta din urmă nu este doar un mijloc de reflectare artistică a realității și a impactului emoțional. Limbajul literar este, de asemenea, un instrument de comunicare în sfera vieții sociale și politice și a științei. Limbajul literar este semi-funcțional și acest lucru creează stiluri de limbaj literar concepute pentru diferite domenii de comunicare și de exprimare a diferitelor tipuri de mesaje.

Tipul de carte de limbaj, pe lângă limbajul ficțiunii, include un stil de afaceri și un stil științific. La îmbinarea stilurilor științifice și artistice, se formează un stil de știință populară. La îmbinarea stilurilor artistice și de afaceri, se formează un stil jurnalistic.

LEXICOLOGIE

Cuvântul este unitate centrală a limbajului: limbajul este, în primul rând, un sistem de cuvinte. Cuvântul ca unitate nominativă se numește jeton .

Cuvântul ca unitate gramaticală se numește forma cuvantului .

Însăși știința mijloacelor nominative de limbă are mai multe nume. Mai des decât alții folosesc termeni lexicologie și onomasiologie, folosindu-le pe scară largă, ca desemnare a unui concept generic. Totuși, aceiași termeni au și un sens mai restrâns, denotând doar secțiuni ale științei mijloacelor nominative ale limbilor. În continuare, termenul lexicologie va fi folosit pentru a desemna știința mijloacelor nominative ale limbajului.

Lexicologia ca știință despre mijloacele nominative ale unei limbi, despre vocabularul acesteia, este în primul rând împărțită în onomasiologie și semasiologie.

Onomasiologie este o secțiune a lexicologiei care studiază vocabularul unei limbi, mijloacele sale nominative, tipurile de unități de vocabular ale limbii, modalitățile de nominalizare.

Semasiologie - o secțiune de lexicologie care studiază semnificația unităților de vocabular ale limbii, tipurile de semnificații lexicale, structura semantică a lexemului.

LEXICOGRAFIE

Lexicografie este teoria și practica compilării dicționarelor (lexiconelor). Elementul central al teoriei lexicografice este predarea despre tipurile de vocabular, compoziția vocabularului(adică compoziția cuvintelor interpretate și traduse) și structura unei intrări în dicționar.

Vocabular este o carte ale cărei articole sunt aranjate în ordine alfabetică. În sens larg, enciclopediile, dicționarele lingvistice, vocabularele sunt numite dicționare. În sens restrâns, numai cărțile de referință lingvistice se numesc dicționare.

Principala diferență între cărțile de referință enciclopedice și dicționarele constă în faptul că dicționarele lingvistice caracterizează cuvintele și numai pe parcurs obiectele și conceptele pe care le denotă, în timp ce enciclopediile dezvăluie concepte științifice, oferă informații despre obiecte și fenomene ale naturii și ale societății etc.

Toate dicționarele lingvistice sunt împărțite în două tipuri principale - general și special. Dicționarele generale surprind cuvintele utilizate în mod obișnuit și le oferă o descriere cuprinzătoare. Prin acoperirea limbilor, dicționarele generale sunt unu-, bi- și multilingv... Dicționarele speciale sunt împărțite în sectorială și lingvistică.

CLASIFICĂRI DE LIMBĂ DE BAZĂ

Există 2.500-3.000 de limbi pe pământ. Aceste limbi diferă atât prin prevalență și funcții sociale, cât și prin particularitățile structurii fonetice și vocabularului, caracteristicilor morfologice și sintactice. În lingvistică, există o serie de clasificări ale limbilor. Principalele sunt patru: ariei (geografice), genealogice, tipologice și funcționale.

Clasificare areal este de a studia harta lingvistică a lumii, caracteristicile lingvistice ale diferitelor țări, precum și răspândirea limbilor individuale sau a grupurilor de limbi.

Clasificare funcțională limbile sunt multidimensionale. Acesta ia în considerare trei divizii principale:

1) legătura limbii cu oamenii de care aparține,

2) funcțiile pe care le îndeplinește limba în societate,

3) prevalența limbii în afara ariei etnice principale.

În funcție de legătura limbii cu oamenii, există trei tipuri sociale principale de limbaj - tribal limba, limba naționalități, Naţional limba. Tipul social al limbajului este determinat de comunitatea socială a oamenilor.

În funcție de capacitatea oamenilor, limbile sunt împărțite în limbi îngust și lat utilizare. Limbile utilizării înguste sunt limbi tribale și minoritare. LIMBILE NAȚIONALE sunt folosite nu numai ca limbi ale comunicării interetnice, ci și INTERNAȚIONALE. În acest caz, utilizarea limbii depășește limitele zonei sale etnice și devine nu numai un mijloc de comunicare, ci și un mijloc de fixare a datelor științei și artei.

Alături de clasificarea ariei și funcționale a limbilor în lingvistică, există și clasificări ale limbilor pe baza particularităților structurii fonetice și gramaticale - tipologice și genealogice. Clasificarea tipologică identifică tipurile de limbi și le oferă caracteristicile tipologice, clasificarea genealogică examinează limbile din punctul de vedere al comunității lor materiale ca urmare a dezvoltării din o sursă comună.

Clasificarea morfologică a limbilor

Există trei tipuri morfologice - izolarea (rădăcina), aglutinarea și flexarea. Structura limbajului este sintetică și analitică.

TIP DE LIMBI ȘI COMPARATIVE- METODA ISTORICĂ

Legate de numiți astfel de limbi, care, apărute din aceeași sursă, dezvăluie rădăcinile și afixele comune antice, corespondențe fonetice regulate. Rudenia limbilor nu este o identitate completă, ci o dezvoltare naturală din același proto-limbaj.

Familie se numește întregul set de limbaje ale unei relații date. Familia de limbi este formată din indo-europene, semitice, turcești și multe alte limbi.

Grupările într-o familie de limbi se numesc ramuri sau grupuri de limbi conexe. Ramurile familiei de limbi unesc limbi care prezintă o mare apropiere materială între ele. Acest lucru poate fi observat, de exemplu, între limbile grupurilor slave și baltice.

Familia de limbi indo-europene este cea mai răspândită. Limbile indo-europene sunt vorbite în cea mai mare parte în Europa, dar sunt folosite acum în Asia (de exemplu, în India) și America, și chiar în Australia și Africa. Dintre limbile indo-europene, cunoaștem nu numai pe cei vii, ci și pe cei morți - nescrise și scrise. Limbile indo-europene moderne sunt scrise și nescrise. Sunt clasificate în 10 grupe. Grupurile de limbi conexe acoperă popoarele moderne în moduri diferite, și anume:

1. indian (24)

2. Romanesc (10)

3. Germană (10)

4. Slav (11)

5. Iranian (31)

6. Grec (1)

7. Celtic (4)

8. Baltic (2)

9. armean (1)

10. albanez (1)

Un total de 95 de limbi.

Limbi slave .

Grupul de limbi slave aparține familiei indo-europene. Limbile slave sunt acum vorbite de slavi și non-slavi, în special în limba rusă, care acționează ca limbă de comunicare interetnică și internațională.

Conform proximității genetice, limbile slave moderne sunt împărțite în trei subgrupuri:

1. Slavul de Est(Rusă, bielorusă, ucraineană),

2. Slava de vest(Poloneză, cehă, slovacă, serbolică),

3. Slava sudică(Bulgară, macedoneană, sârbo-croată, slovenă).

Există următoarele familii de limbi:

1. Ineuropean,

2. sino-tibetană,

3. austronezian,

4. Semitic-Hamitic,

5. Dravidian,

6. japoneză,

7. limbi bantu,

8. Altai,

9. coreeană,

10. guinean,

11. Vietnam Muong,

12. bantoid,

13. Nativ american,

14. Finugrică,

15. limbi hausa-kotoko,

16. Mon Khmer,

17. Nilotic,

18. sudanez,

19. Limbi mandate,

20.mund limbi,

21. caucazian,

22. Limbi kanuri,

23. Papua,

24. alte familii și limbi.

Documente similare

Studiul dezvoltării istorice a limbajelor în diferite epoci istorice, principalele diferențe în comunicarea dintre oameni și animale. Analiza funcțiilor comunicative și cognitive ale limbajului, a stratificării sociale a limbajului. Revizuirea trăsăturilor monologului și a discursului dialogic.

rezumat, adăugat 18.01.2012


Limbajul este cel mai important mijloc de comunicare umană. Câteva cuvinte despre lingvistică. Limbajul din punctul de vedere al teoriei semnelor. Litera și semnificația ei. Proprietățile semnelor. Tipuri de sisteme de semne. Specificitatea limbajului ca sistem de semne.

termen de hârtie, adăugat 25.04.2006


Limbajul este cel mai important mijloc de comunicare umană, cu ajutorul căruia oamenii fac schimb de gânduri și realizează înțelegerea reciprocă. Principalele tipuri de traduceri: cuvânt cu cuvânt, cuvânt cu cuvânt, literar. Cunoașterea gerunțului, a formelor sale de bază și a algoritmului de traducere.

hârtie la termen, adăugată 30.09.2011


Teoria elocvenței, vorbitori ai Greciei Antice și ai Romei Antice. Model de comunicare verbală, metode sau tipuri de lectură. Limbajul ca cel mai important mijloc de comunicare umană, raportul dintre limbă și vorbire. Soiuri ale limbii naționale. Tipuri și tehnici de ascultare.

curs de prelegeri adăugat în 13/10/2010


Rusa este una dintre cele mai răspândite limbi din lume. Limba rusă ca limbă de comunicare interetnică a popoarelor din URSS și limbă de comunicare internațională. Caracteristici ale originii limbii ruse. Rolul limbii slavone bisericești vechi în dezvoltarea limbii ruse.

rezumat, adăugat 26.04.2011


Arborele genealogic al limbilor și modul în care este compus. Inserarea limbilor și izolarea limbilor. Grup de limbi indo-europene. Chukotka-Kamchatka și alte limbi din Extremul Orient. Limba chineză și vecinii săi. Dravidian și alte limbi din Asia continentală.

rezumat, adăugat 31.01.2011


Categoria de evaluare în lingvistică. Frazeologia ca cel mai important mijloc de exprimare a valorilor estimate. Analiza comparativă a criteriilor de evaluare a metaforei limbilor germană și rusă. Regândirea metaforică a desemnărilor diferitelor grupuri tematice.

teză, adăugată 21.11.2010


Limbajul ca cel mai important mijloc de comunicare umană. Lingvistica este știința limbajului, natura și funcțiile sale, structura sa internă, legile dezvoltării. Legătura lingvistică cu științele umaniste, medicale, fizice și matematice și tehnice.

prezentare adăugată 19.01.2013


Limbajul ca mijloc de comunicare umană și instrument de creativitate artistică. Exprimarea scrisă și colocvială a limbii literare rusești. Caracteristici ale vorbirii colocviale în fonetică, vocabular, frazeologie, formarea cuvintelor, morfologie, sintaxă.

rezumat, adăugat 17.12.2009


Esența conceptului de „limbă”, etapele dezvoltării sale pe exemplul familiei lingvistice europene. Studiul condițiilor, principiilor, factorilor și caracteristicilor procesului istoric de educație și a influenței reciproce a limbilor. Conceptul de comunicare și comunicare internațională de limbă.

Funcția limbajului ca concept științific este o manifestare practică a esenței limbajului, realizarea scopului său în sistemul fenomenelor sociale, acțiunea specifică a limbajului, condiționată de însăși natura sa, ceva fără de care limbajul nu poate exista, doar întrucât materia nu există fără mișcare. Funcțiile comunicative și cognitive sunt de bază. Sunt aproape întotdeauna prezenți în activitatea de vorbire, de aceea sunt uneori numite funcțiile limbii, spre deosebire de celelalte funcții ale vorbirii, care nu sunt atât de obligatorii.

Psihologul, filozoful și lingvistul austriac Karl Buhler, descriind în cartea sa „Teoria limbajului” diferitele direcții ale semnelor limbajului, definește 3 funcții principale ale limbajului:

• - Funcția de exprimare sau funcție expresivă, atunci când starea vorbitorului este exprimată;
• - Funcția de apelare, adresare ascultătorului sau funcție apelativă;
• - Funcția de prezentare, sau reprezentant, atunci când cineva spune sau îi spune ceva altuia.

Funcțiile limbii conform Reformed.

Există și alte puncte de vedere asupra funcțiilor îndeplinite de limbă, de exemplu, așa cum le-a înțeles Reformatsky A.A.:

• 1) Nominativ, adică cuvintele limbii pot denumi lucruri și fenomene ale realității;
• 2) Comunicativ, propozițiile îndeplinesc acest scop;
• 3) Expresiv, datorită ei se exprimă starea emoțională a vorbitorului.

În cadrul funcției expresive, se poate distinge și funcția de indicare, care combină unele elemente ale limbajului cu gesturile.

Funcția comunicativă a limbajului este asociată cu faptul că limbajul este în primul rând un mijloc de comunicare între oameni. Permite unui individ - vorbitorul - să-și exprime gândurile, iar celuilalt - perceptorului - să le înțeleagă, adică să reacționeze cumva, să ia notă și, în consecință, să își schimbe comportamentul sau atitudinile mentale. Actul comunicării nu ar fi posibil fără limbaj.

Comunicarea înseamnă comunicare, schimb de informații. Cu alte cuvinte, limbajul a apărut și există în primul rând pentru a permite oamenilor să comunice. Funcția comunicativă a limbajului se realizează datorită faptului că limbajul în sine este un sistem de semne: pur și simplu nu există o altă modalitate de comunicare. Și semnele, la rândul lor, sunt destinate să transmită informații de la persoană la persoană.

Oamenii de știință lingvistică, în urma cercetătorului proeminent al limbii ruse, academicianul Viktor Vladimirovici Vinogradov (1895-1969), uneori definesc funcțiile principale ale limbii într-un mod ușor diferit.

Ei disting:

• - un mesaj, adică o declarație a unor gânduri sau informații;
• - impact, adică o încercare de a schimba comportamentul persoanei care percepe folosind convingerea verbală;
• - comunicare, adică mesagerie.

Comunicarea și impactul se referă la discursul monolog, iar comunicarea - la discursul dialogic. Strict vorbind, acestea sunt, într-adevăr, funcțiile vorbirii. Dacă vorbim despre funcțiile limbajului, atunci mesajul și impactul și comunicarea sunt implementarea funcției comunicative a limbajului. Funcția comunicativă a limbajului este mai cuprinzătoare în raport cu aceste funcții ale vorbirii.

Savanții lingvistici subliniază, uneori, și nu fără motiv, funcția emoțională a limbajului. Cu alte cuvinte, semnele, sunetele limbajului servesc adesea oamenilor pentru a transmite emoții, sentimente, stări.

De fapt, tocmai cu această funcție a început, cel mai probabil, limbajul uman. Mai mult, la multe animale sociale sau de turmă, transmiterea emoțiilor sau a stărilor (anxietate, frică, pacificare) este principala metodă de semnalizare. Cu sunete și exclamații colorate emoțional, animalele își anunță colegii din trib despre mâncarea pe care au găsit-o sau despre pericolul care se apropie. În acest caz, nu se transmit informații despre hrană sau pericol, ci starea emoțională a animalului, corespunzătoare satisfacției sau fricii.

Și chiar înțelegem acest limbaj emoțional al animalelor - putem înțelege destul de latratul alarmat al unui câine sau bubuitul unei pisici mulțumite.

Desigur, funcția emoțională a limbajului uman este mult mai complexă, emoțiile sunt transmise nu atât prin sunete, cât și prin semnificația cuvintelor și propozițiilor. Cu toate acestea, această funcție cea mai veche a limbajului datează probabil din starea simbolică a limbajului uman, când sunetele nu simbolizau, nu înlocuiau emoțiile, ci erau manifestarea lor directă. Cu toate acestea, orice manifestare a sentimentelor, directe sau simbolice, servește și pentru a comunica, a le transmite semenilor. În acest sens, funcția emoțională a limbajului este, de asemenea, una dintre modalitățile de implementare a funcției comunicative mai cuprinzătoare a limbajului. Deci, diferite tipuri de implementare a funcției comunicative a limbajului sunt mesajul, impactul, comunicarea, precum și exprimarea sentimentelor, emoțiilor, stărilor.

Funcția cognitivă sau cognitivă a limbajului (din cunoașterea latină - cunoaștere, cunoaștere) este asociată cu faptul că conștiința umană este realizată sau fixată în semnele limbajului.

Limbajul este un instrument al conștiinței, reflectă rezultatele activității mentale a unei persoane.

Oamenii de știință nu au ajuns încă la o concluzie clară despre ceea ce este primar - limbaj sau gândire. Poate că însăși formularea întrebării este incorectă. La urma urmei, cuvintele nu numai că ne exprimă gândurile, ci și gândurile în sine există sub formă de cuvinte, formulări verbale, chiar înainte de a fi rostite oral. Cel puțin, nimeni nu a reușit încă să fixeze forma pre-verbală, pre-lingvistică a conștiinței. Orice imagini și concepte ale conștiinței noastre sunt realizate de noi înșine și de cei din jurul nostru numai atunci când sunt îmbrăcate într-o formă lingvistică. De aici ideea legăturii indisolubile dintre gândire și limbaj.

Legătura dintre limbaj și gândire a fost stabilită chiar cu ajutorul dovezilor fiziometrice.

Persoanei testate i s-a cerut să se gândească la o sarcină dificilă și, în timp ce se gândea, senzori speciali au preluat date din aparatul de vorbire al unei persoane tăcute (din laringe, limbă) și au detectat activitatea nervoasă a aparatului de vorbire.

Adică, munca mentală a subiecților „din obișnuință” a fost întărită de activitatea aparatului de vorbire.

Dovezi interesante sunt furnizate de observațiile activității mentale a poliglotilor - oameni care vorbesc bine în multe limbi. Ei recunosc că în fiecare caz specific „gândesc” într-o limbă sau alta. Un exemplu ilustrativ este cercetașul Stirlitz din celebrul film - după mulți ani de muncă în Germania, s-a surprins „gândind în germană”. Funcția cognitivă a limbajului nu numai că vă permite să înregistrați rezultatele activității mentale și să le utilizați, de exemplu, în comunicare.

De asemenea, ajută la explorarea lumii. Gândirea umană se dezvoltă în categoriile de limbaj: realizând noi concepte, lucruri și fenomene, o persoană le numește. Și astfel își pune lumea în ordine. Această funcție a limbajului se numește nominativă (denumirea obiectelor, conceptelor, fenomenelor).

Funcția nominativă a limbajului este derivată direct din cea cognitivă. Cunoștințele trebuie denumite, având un nume. Funcția nominativă este asociată cu capacitatea semnelor unei limbi de a desemna simbolic lucrurile.

Capacitatea cuvintelor de a înlocui simbolic obiectele ne ajută să ne creăm a doua lume - separată de prima lume fizică. Lumea fizică nu se pretează bine manipulărilor noastre. Nu poți muta munții cu mâinile tale. Dar a doua lume simbolică - este complet a noastră. O luăm cu noi oriunde vrem și facem orice vrem cu ea.

Există o diferență importantă între lumea realităților fizice și lumea noastră simbolică, care reflecta lumea fizică în cuvintele limbajului. Lumea, reflectată simbolic în cuvinte, este o lume cunoscută, stăpânită.

Lumea este cunoscută și stăpânită numai atunci când este numită. Lumea fără numele noastre este străină, ca o planetă necunoscută îndepărtată, nu există om în ea, viața umană este imposibilă în ea.

Numele vă permite să remediați ceea ce ați învățat deja. Fără un nume, orice fapt cunoscut al realității, orice lucru ar rămâne în mintea noastră ca un accident unic. Prin denumirea cuvintelor, ne creăm propria noastră imagine inteligibilă și convenabilă a lumii. Limbajul ne dă pânză și vopsea. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că nu totul chiar și în lumea cunoscută are un nume. De exemplu, corpul nostru - îl „întâlnim” în fiecare zi. Fiecare parte a corpului nostru are un nume. Și care este numele părții feței dintre buză și nas, dacă nu există mustață? În nici un caz. Nu există un astfel de nume. Care este numele vârfului para? Care este numele știftului de pe catarama centurii care fixează lungimea centurii? Multe obiecte sau fenomene par să fi fost stăpânite de noi, folosite de noi, dar nu au nume. De ce funcția nominativă a limbii nu este implementată în aceste cazuri?

Aceasta este întrebarea greșită. Funcția nominativă a limbii este încă implementată, doar într-un mod mai sofisticat - prin descriere, nu prin denumire. În cuvinte, putem descrie orice vrem, chiar dacă nu există cuvinte separate pentru aceasta. Ei bine, acele lucruri sau fenomene care nu au nume proprii, pur și simplu nu merită astfel de nume. Aceasta înseamnă că astfel de lucruri sau fenomene nu sunt atât de semnificative în viața de zi cu zi pentru oameni încât li s-a dat propriul nume (cum ar fi același creion). Pentru ca un obiect să primească un nume, este necesar ca acesta să intre în uz public, să treacă peste un anumit „prag de semnificație”.

Până la ceva timp, era încă posibil să treci cu un nume aleatoriu sau descriptiv, dar de acum nu mai este posibil - ai nevoie de un nume separat. Actul numirii are o mare importanță în viața unei persoane. Când ne întâlnim cu ceva, îl numim în primul rând. În caz contrar, nu putem nici să înțelegem ceea ce am întâlnit pe noi înșine, nici să transmitem un mesaj despre asta altor oameni. Odată cu inventarea numelor a început Adam biblic. Robinson Crusoe l-a numit în primul rând pe salvatul salvat vineri. Călătorii, botanicii, zoologii timpurilor marilor descoperiri căutau ceva nou și au dat acest nou nume și descriere. Un manager inovator face cam același lucru prin ocupația sa. Pe de altă parte, numele determină și soarta lucrului numit.

Funcția acumulativă a limbajului este asociată cu cel mai important scop al limbajului - de a colecta și stoca informații, dovezi ale activității culturale umane. O limbă trăiește mult mai mult decât o persoană și, uneori, chiar mai mult decât națiuni întregi.

Există așa-numitele limbi moarte care au supraviețuit popoarelor care vorbeau aceste limbi. Nimeni nu vorbește aceste limbi, cu excepția specialiștilor care le studiază. Cea mai cunoscută limbă „moartă” este latina. Datorită faptului că pentru mult timp a fost limba științei (și mai devreme a fost limba unei mari culturi), latina este bine conservată și destul de răspândită - chiar și o persoană cu studii medii cunoaște mai multe ziceri latine. Limbile vii sau moarte păstrează amintirea multor generații de oameni, mărturii de secole.

Chiar și atunci când tradiția orală este uitată, arheologii pot descoperi scrieri antice și le pot folosi pentru a reconstrui evenimentele din vremurile trecute. De-a lungul secolelor și mileniilor omenirii, o cantitate imensă de informații a fost acumulată, produsă și înregistrată de om în diferite limbi ale lumii. Toate cantitățile gigantice de informații produse de omenire există sub formă lingvistică.

Cu alte cuvinte, orice informație poate fi, în principiu, rostită și percepută atât de contemporani, cât și de descendenți. Aceasta este funcția acumulativă a limbajului, cu ajutorul căreia omenirea acumulează și transmite informații atât în ​​timpurile moderne, cât și în perspectiva istorică - de-a lungul baghetei generațiilor.

Diversi cercetători identifică multe funcții mai importante ale limbajului. De exemplu, limbajul joacă un rol interesant în stabilirea sau menținerea contactelor între oameni. Întorcându-vă după ce ați lucrat cu un vecin la lift, îi puteți spune: "Ceva a început să se agite astăzi, eh, Arkady Petrovich?" De fapt, atât dvs., cât și Arkady Petrovich tocmai ați fost afară și știți bine starea vremii. Prin urmare, întrebarea dvs. nu are absolut niciun conținut informațional, este informațional goală. El îndeplinește o funcție complet diferită - cea reală, adică stabilirea contactului.

Cu această întrebare retorică, îi confirmați din nou lui Arkadi Petrovici statutul de bună vecinătate al relațiilor voastre și intenția dvs. de a păstra acest statut. Dacă vă scrieți toate observațiile pentru ziua respectivă, veți vedea că o mare parte a acestora sunt pronunțate în acest scop - nu pentru a transmite informații, ci pentru a certifica natura relației dvs. cu interlocutorul. Și ce cuvinte sunt rostite în același timp este al doilea lucru. Aceasta este cea mai importantă funcție a limbajului - de a certifica statutul reciproc al interlocutorilor, de a menține anumite relații între ei.

Pentru o persoană, o ființă socială, funcția actuală a limbajului este foarte importantă - nu numai că stabilizează atitudinea oamenilor față de vorbitor, ci permite și vorbitorului să se simtă „propriul” său în societate. Este foarte interesant și revelator să analizăm implementarea principalelor funcții ale limbajului pe exemplul unui astfel de tip specific de activitate umană precum inovația.

Desigur, activitatea inovatoare este imposibilă fără implementarea funcției comunicative a limbii. Stabilirea sarcinilor de cercetare, lucrul în echipă, verificarea rezultatelor cercetării, stabilirea sarcinilor de implementare și monitorizarea implementării acestora, comunicare simplă pentru a coordona acțiunile participanților la procesul creativ și de lucru - toate aceste acțiuni sunt de neconceput fără funcția comunicativă a limbii .

Și în aceste acțiuni se realizează. Funcția cognitivă a limbajului are o importanță deosebită pentru inovație. Munca de gândire, evidențierea conceptelor cheie, abstractizarea principiilor tehnologice, analiza opozițiilor și fenomenelor de contiguitate, fixarea și analiza unui experiment, traducerea sarcinilor de inginerie într-un plan tehnologic și de implementare - toate aceste acțiuni intelectuale sunt imposibile fără participarea limbajului, fără implementarea acestuia funcția cognitivă.

Iar limbajul rezolvă probleme speciale atunci când vine vorba de tehnologii fundamental noi care nu au precedent, adică nu au, respectiv, denumiri operaționale, conceptuale. În acest caz, inovatorul acționează ca Demiurg, creatorul mitic al Universului, care stabilește conexiuni între obiecte și vine cu nume complet noi atât pentru obiecte, cât și pentru conexiuni. În această lucrare, funcția nominativă a limbii este realizată. Și viața viitoare a inovațiilor sale depinde de cât de competent și de iscusit este inovatorul. Adepții săi vor înțelege și sunt implementați sau nu? Dacă noile nume și descrierile noilor tehnologii nu prind rădăcini, atunci este foarte probabil ca tehnologiile în sine să nu prindă rădăcini. Nu mai puțin importantă este funcția acumulativă a limbajului, care asigură munca inovatorului de două ori: în primul rând, îi oferă cunoștințele și informațiile acumulate de predecesorii săi, iar în al doilea rând, își acumulează propriile rezultate sub formă de cunoștințe, experiență și informație.

De fapt, într-un sens global, funcția acumulativă a limbajului asigură progresul științific, tehnic și cultural al omenirii, deoarece datorită acesteia fiecare nouă cunoaștere, fiecare informație este ferm stabilită pe o bază largă de cunoștințe dobândite de predecesorii. Și acest proces grandios nu se oprește nici un minut.