Acasă Cartof Ce este o ceremonie religioasă? Ceremonii și ritualuri religioase

Cartof

Ce este o ceremonie religioasă? Ceremonii și ritualuri religioase

Ceremonii și ritualuri religioase - ce sunt acestea? Poate că unii cred că doar cei care sunt strâns asociați cu religia se confruntă cu astfel de fenomene. Cu toate acestea, în realitate, astfel de ritualuri au fost de mult împletite cu viața de zi cu zi. oameni normali... Ce putem spune despre un credincios pentru care practici religioase iar ritualurile sunt o parte integrantă a ființei.

Și totuși, în ciuda acestui fapt, multe întrebări interesante rămân în umbră. De exemplu, chiar și sensul cuvântului „ rit religios„Provoacă o serie de nedumeriri. La urma urmei, cum să înțelegeți ce ritualuri ar trebui să le fie atribuite și care nu? Sau care este diferența între sacramentele ortodoxe si catolic? Și, în cele din urmă, cu cât timp în urmă a avut loc prima ceremonie religioasă? Deci, să aruncăm o privire la totul în ordine.

Ca întotdeauna, trebuie să începeți de la rădăcina problemei, și anume valoare exacta expresie dată. Deci, o ceremonie religioasă este o anumită acțiune bazată pe ideea mistică a unei persoane despre realitatea înconjurătoare.

Acesta este sarcina principala un ritual similar este întărirea conexiunii credinciosului cu principiul său superior, sau Dumnezeu. În acest caz, nu contează deloc dacă o astfel de acțiune se desfășoară individual sau este un eveniment colectiv.

Ce este o ceremonie religioasă?

Cu toate acestea, nu este suficient doar să cunoaștem sensul acestui cuvânt. Pentru a înțelege pe deplin esența sa, este necesar să privim totul dintr-un unghi special, bazându-ne pe exemple ilustrative si argumente. De aceea, să ne uităm la ce este cu adevărat o ceremonie religioasă.

Să începem cu botezul cu degetele, care este comun la toți creștinii. S-ar părea că nu există nimic mistic, manipularea obișnuită a mâinii într-o anumită ordine, care este folosită în timpul rugăciunii. Și totuși aceasta este o ceremonie religioasă... Știi de ce?

Pentru că aici sunt două puncte importante. În primul rând, un ritual stabilit care a rămas neschimbat pentru toți creștinii de-a lungul secolelor. În al doilea rând, se bazează pe credința că o astfel de acțiune este capabilă să reverse harul lui Dumnezeu asupra unei persoane.

Pe baza acestui lucru, puteți face următoarea ieșire: orice obicei care îmbină aceste două puncte este un rit religios.

Primele sacramente mistice

Nimeni nu știe exact când o persoană a început să creadă că lumea este condusă de inteligență superioară... La urma urmei, pentru prima dată acest lucru s-a întâmplat în acele zile când strămoșii noștri îndepărtați încă nu știau să scrie. Singura dovadă a stilului lor de viață inteligent este desenul și crestăturile de pe stânci. Cu toate acestea, chiar și aceste informații limitate sunt suficiente pentru a înțelege ce a fost o ceremonie religioasă printre oamenii antici.

În acele vremuri îndepărtate, viața unei persoane depindea direct de cât de susținătoare îi era mama natură. Imaginează-ți cât de magnifică a fost pentru oamenii care nu au habar despre legile fizicii și chimiei. Prin urmare, nu este de mirare că de-a lungul anilor au început să-i atribuie prezența propriei voințe și rațiuni.

Prin urmare, pentru a răspunde la întrebarea: "Ce este o ceremonie religioasă printre oamenii antici?" va fi destul de simplu. Aproape toate ritualurile lor erau menite să liniștească spiritele naturii, astfel încât să le acorde protecție.

Această credință în puterea ritualurilor sacre a avut un impact vizibil asupra întregii istorii a omenirii. La urma urmei, datorită misterelor străvechi au apărut primii preoți - oameni care comunică cu forțele din altă lume.

Riturile slavilor

Înainte de a veni creștinismul în Rusia, strămoșii noștri erau păgâni. Ei credeau în existența multor zei care formează panteonul slav. Deci, războinicii s-au închinat lui Perun, țăranii - Lada și oameni creativi - Veles.

Ritualurile au fost inventate inițial oamenii de rând, pentru a vă potoli cumva zeitatea iubită. Puțin mai târziu, preoții înșiși au început să aleagă cele mai favorabile ritualuri și să insiste că aceasta este voința minții superioare.

S-a ajuns la punctul că nicio vacanță sau eveniment semnificativ nu s-a descurcat fără un sacrament religios. Și cu cât au fost repetate mai des și mai sistematic, cu atât mai mult s-au lipit în conștiința oamenilor. De-a lungul anilor, acestea au devenit o parte integrantă a Viata de zi cu zi slavi și au fost acceptați de popor ca o chestiune firească.

De exemplu, țăranii făceau întotdeauna un sacrificiu lui Lada înainte de a începe munca de semănat. La urma urmei, dacă acest lucru nu se face, atunci zeița nu își va acorda harul recoltei și atunci recolta va fi proastă. Același lucru este valabil și pentru alte aspecte ale vieții slavilor: nașterea copiilor, nunți, război și moarte. Fiecare caz a avut propriul rit religios care vizează întărirea relației dintre zeitate și om.

Dar alte țări și continente?

Cel mai curios lucru este că o astfel de viziune asupra lumii era inerentă în aproape toate națiunile și popoarele. Deci, grecii credeau în zeii Olimpului, egiptenii - în zeu puternic Osiris și alte creaturi la fel de puternice. Și locuitorii indigeni din Africa aveau atât de multe zeități diferite încât nu există nici cea mai mică posibilitate de a le număra.

Și toți practicau practici religioase. De exemplu, grecii făceau jertfe bogate zeilor lor în temple, iar de sărbători organizau festivități cu mascarada. Egiptenii au construit piramide astfel încât faraonii lor să trăiască acolo chiar și după moarte. Si ceva triburile africane a mâncat inimi omenești, sperând astfel să câștige puterea și curajul unui dușman învins.

Ritualurile religioase în lumea modernă

În ciuda faptului că acum a venit epoca popularizării teorii științificeși vederi ateiste, practicile religioase nu au mers nicăieri. Mai mult, unele dintre ele sunt atât de adânc înrădăcinate în mintea oamenilor încât au devenit o normă obișnuită. Să aruncăm o privire la cele mai populare ceremonii ale celor două religii uriașe - creștinismul și islamul.

Deci, să începem cu botezul ortodox copii. Această ceremonie religioasă este considerată una dintre cele mai vechi din istoria noastră. Conform legilor sale, copiii mici sunt spălați cu apă sfințită pentru a-i curăța de păcatul originar. În plus, creștinii cred că în timpul botezului, Dumnezeu va acorda unei persoane un înger păzitor.

Un alt rit religios străvechi care a supraviețuit până în zilele noastre este pelerinajul musulman anual la Mecca. Ei cred că fiecare credincios adevărat ar trebui să facă o astfel de campanie cel puțin o dată în viață pentru a-și arăta devotamentul față de Allah.

Devotamentul în pragul fanatismului

Cu toate acestea, nu toate ritualurile și ceremoniile sunt inofensive. Din păcate, uneori credința se dezvoltă în fanatism, iar apoi apar primele victime. În special, unele rituri religioase necesită sânge, uneori chiar sânge uman. Iar credinciosul fanatic este gata să prezinte un astfel de dar. La urma urmei, aceasta este voia lui Dumnezeu și viata umana in comparatie cu ea, doar praf.

În același timp, dâra sângeroasă a riturilor religioase se întinde din adâncurile istoriei, apoi dispărând, apoi reaparând. Ce sunt cruciadele creștine sau războaiele sfinte ale musulmanilor împotriva necredincioșilor? Ca să nu mai vorbim de faptul că vechii azteci sacrificau oameni în sute, dacă nu mii, doar pentru a satisface apetitul mistic al zeului soare.

În acest sens, trebuie înțeles că ceremoniile religioase se pot desfășura atât spre bine, cât și invers. În același timp, nu Dumnezeu este cel care face răul, ci oamenii, pentru că ei sunt cei care determină în cele din urmă esența și ordinea ritualului.

Pentru a restabili credințele religioase ale aborigenilor din Australia și Oceania, se utilizează următoarea gamă de surse: materiale arheologice, precum și jurnale și memorii ale călătorilor datând din secolele XVIII - XX. În multe feluri, expedițiile moderne fac posibilă rezolvarea problemelor restabilirii imaginii religioase și mitologice a lumii aborigenilor. Datorită faptului că colonizarea a început în secolul al XVIII-lea, după aceasta a început procesul de creștinizare a aborigenilor, care nu a putut decât să afecteze credințele aborigenilor.

Credințele religioase, obiceiurile, ritualurile și cunoștințele populare

Aborigenii din Australia. Toate datele pe care le avem la dispoziție ne permit să judecăm omogenitatea semnificativă a credințelor și practicilor religioase și magice ale australienilor. Forma predominantă de credință este totemismul. Australia poate fi considerată, fără îndoială, o zonă a totemismului clasic, această credință este cunoscută în alte regiuni ale lumii, dar în principal rămășițele ei au ajuns până la noi acolo. Trebuie spus că acțiunea religioasă în rândul aborigenilor este treaba omului. Ei sunt cei care iau cel mai activ parte în viața religioasă a tribului. Dar și femeile sunt părtași la experiența mistică. Rolul slăbit al femeilor în viata religioasa unii savanți (Prof. S.A. Tokarev) îl asociază cu trecerea de la familia matriliniară la familia patriliniară.

Totemism - credinta in supranatural rudenieîntre oameni, animale și plante, sau chiar fenomene naturale. Ar fi o greșeală să privim totemismul ca pe o adorare a obiectelor materiale. Cuvântul a venit de la Engleză din limba indienilor algonchini. Sensul totemismului este că fiecare clan trebuie să aibă în mod necesar un totem moștenit prin linia masculină sau feminină. În totemism, este necesar să se facă distincția între doi membri ai relației: grupul uman (în Australia - un clan primitiv, așa-numitul grup totemic) și totemul.

În străinătate (R. Smith, A. Van-Gennep, E. Durkheim și alții) și intern (S.P. Tolstov, D.K. Zelenin, A.M. Zolotarev etc.), problema originea totemismuluiși în multe feluri pot fi considerate rezolvate. Aici, oamenii de știință notează două puncte cheie: în primul rând, de către o persoană superstițioasă, legăturile consanguine în cadrul comunităților de vânătoare în care joacă. rol uriaș transferate în lumea exterioară, iar animalele, plantele și fenomenele naturale devin rude; iar în al doilea rând, în totemism există o legătură specială între comunitatea primitivă și teritoriu, fiecare localitate este plină de asociații religioase și magice.

Grupul totemic este întotdeauna exogam și adesea exogamia este considerată unul dintre semnele totemismului. Numărul de grupuri totemice (clanuri) variază în cadrul tribului de la 10 la 30.

Totemismul este, de asemenea, de două tipuri (bazat pe materiale din regiunile de sud-est ale Australiei): sexual și individual. Esenta totemism sexualîn faptul că, pe lângă totemurile de clan, toți bărbații din trib consideră că un animal este totemul lor, iar femeile altul. Totemismul individual sugerează prezența, pe lângă același totem generic, prezența unuia individual, moștenit de la tată sau primit la momentul inițierii.

Desigur, alegerea totemelor pentru fiecare trib a fost determinată de natura fizică și geografică a zonei. Grupul predominant de toteme este animalele terestre și zburătoare: emu, cangur, opossum, șarpe, șopârlă, corb, liliac etc.

Apropierea dintre totem și persoană a fost exprimată în tabu totemisticși în miturile totemiste(tradiții sacre ale triburilor), precum și în sacru embleme totemiste (churingah).

În miturile totemiste, se poate vedea nașterea credinței într-o divinitate supremă, apariția miturilor despre un erou cultural care a dat oamenilor cunoștințe și obiceiuri. Miturile reflectau viața primitivă a australienilor, stratificarea vârstei și sexului, selecția vindecătorilor. Nu există încă o înțelegere clară a lumii celeilalte. Nu existau sanctuare, nici rugăciuni, nici panteon de zeități, nici cult al strămoșilor, nici natură din cauza absenței prădătorilor și a cutremurelor.

Atitudinea față de totem a fost diferită între diferitele triburi. În unele triburi din Australia Centrală, exista o credință vie că omul este întruchiparea vie a totemului său ( încarnare sau totemic întruchipare). Una dintre aceste încarnări mitice este „ ratapa». Ratapa- Aceasta este o creatură supranaturală, embrionul unui copil, lăsat de strămoșii mitici în diverse locuri (pietre, stânci, copaci etc.). Dacă tânăr femeia va trece trecut de un astfel de centru, atunci va rămâne însărcinată. Nu există idei despre reîncarnarea sufletului defunctului în cutare sau cutare totem în mitologia aborigenilor australieni.

Tomismul este asociat cu ideea proprietăților supranaturale ale unor obiecte materiale. Aceste articole sunt embleme totemice. Tribul Aranda este churingi. Churingi- pietre sau plăci de lemn de formă ovală, acoperite cu desene simbolice.

Frecare churingi un animal totem se poate reproduce cu grăsime. Churingii sunt ținuți în peșteri de către bătrâni, care îi colorează și le calcă. Dacă churinga prăbușit - nu există bărbat. Churinga de parcă corpul unui strămoș totemic și al unei persoane în același timp. În timpul ritualurilor de reproducere a totemului, ei făceau și „ vaningu” (Nurtunja) din sulițe, pene sub formă de cruce și era folosită numai în ceremoniile totemice și înseamnă o legătură cu un anumit totem.

De o importanță deosebită au și centrele totemice situate pe teritoriul de vânătoare al genului nu departe de o stâncă, copac, corp de apă, defileu etc. Mai era undeva și o cache sacră, un depozit de aglomerație.

Există mai multe tipuri de rituri totemistice:

“Inticium”- reproducerea unui animal sau a unei plante totem.

“Kwabara”- dramatizarea miturilor despre strămoșii totemici în timpul ritualurilor de inițiere cu scop cognitiv și educativ.

În ritul „ inticium„Numai bărbații participă la tabăra principală și cântă cântece de vrăji, aranjează dansuri-pantonime, turnă sânge pe stâncă, pictează stânca cu ocru, înfățișează pe ea scheletele unui animal totem - mascul și femela, precum și mâncarea solemnă a totemul ca în confirmarea unității. Ceremoniile s-au încheiat cu ploaie, revitalizarea naturii și animale totem, care a fost cea mai bună declarație de credință.

Ritul de inițiere(numit în estul Australiei "Bora"). Are ca scop schimbarea statutului religios și social al inițiatului și să joace un rol uriaș în viața aborigenilor.

Riturile de iniţiere sunt atribuite de unii cărturari religioşi (vezi lucrările lui M. Eliade) rituri de iniţiere, care se împart în mai multe tipuri: 1) rituri de trecere de la copilărie sau adolescenţă la maturitate; 2) ceremonii la aderarea la o societate secretă sau frăție; 3) vocația de vraci, vrăjitor, șaman.

În cazul nostru, vom lua în considerare doar trecerea de la copilărie sau adolescență la maturitate. Această ceremonie a avut loc în mai multe etape.

pregătirea unei zone sacre în care bărbații vor fi izolați în timpul vacanței;

separarea nou-veniților de mame și de femei în general;

colectarea lor în pădure sau într-o tabără specială izolată, unde vor fi instruiți traditii religioase trib;

unele dintre operatiile la care sunt supusi incepatorii, dintre care cele mai frecvente sunt circumcizia, indepartarea dinte anterior, incizia penisului de-a lungul uretrei și incizia pielii și îndepărtarea părului.

Riturile de inițiere pentru tineri aveau drept scop predarea obiceiurilor tribale și a normelor de comportament și testarea în timpul tranziției la grupul social de adulți. Ceremonia a fost o ceremonie de grup și a durat câteva zile sau chiar ani. Inițiat ( vurtya) au fost supuși unei izolări de lungă durată de femei și copii, în acest moment a avut loc o apropiere de bărbații adulți. Se ținea un fel de examen pentru deținerea armelor, aptitudinile de vânătoare, culegere, pescuit. Băieții au fost testați pentru rezistență prin circumcizia lor, cicatricile corpului, fumând în fumul unui incendiu, smulgându-și dinții din față, smulgându-și părul. Ei au testat disciplina supunându-i la abstinența de la hrană și obligând în același timp să obțină și să aducă hrană bătrânilor. Conceptul de ritualuri sacre a fost transmis prin demonstrarea ritualurilor cu dramatizări, povestirea de mituri despre eroul cultural.

Fetele inițiate au fost pur și simplu violate, în timp ce deflorarea era, parcă, o ispășire pentru dreptul de a trăi în căsătorie. Apoi corpul a fost uns cu grăsime, pieptul a fost pictat, iar pe spate au fost atașate decorațiuni din piei de opossum.

Magie . rău intenționat (vrăjitorie)- Vizează oamenii dintr-un alt grup local prin acțiuni și vrăji. Disponibil nu numai vindecătorilor și vrăjitorilor, ci și oricărui aborigen. Moartea a fost întotdeauna privită de către nativi ca rezultat al vrăjitoriei ostile din partea inamicului. Prin urmare, moartea oricărui membru al tribului a presupus o serie de pedepse pentru „dușmani”. Mai întâi s-a aranjat ghicirea pentru a afla adevărații inamici și locația lor actuală, iar apoi le-a fost trimis un detașament de răzbunători cu scopul de a ucide vinovatul. În plus, puteau vrăji inamicul cu ajutorul unui băț ascuțit, oasele unui animal sau ale unei persoane, fluturându-l în jurul focului și înfigându-l tăios în nisip după vrajă. Uneori, bagheta era aruncată inamicului ca semn. Etnografii-erudiții religioși disting mai multe tipuri de magie:

Proactivă, al cărui sens constă în faptul că acțiunea inițială se realizează în realitate, iar finalizarea ei (înfrângerea inamicului) aparține puterilor superioare.

Homeopat, similar sau imitativ magie - daune prin impactul asupra imaginii unei persoane.

Parțial sau contagios- printr-un obiect care a fost în contact cu vrăjitul (rămășițe de păr, alimente sau fecale). Lucrul era afumat pe foc, legat de un băț de săpat sau evocat prin amprenta unei persoane pe pământ, unde era așezată o bucată de cuarț fermecată.

Pozitiv magie. Se prezintă în mai multe soiuri.

Dragoste la aborigenii australieni se găseşte în formă elementară. Tineri cu bentita” chilar", lut albit si frecat cu scoarta de eucalipt, folosind un decor cu centura" lonka-lonka”, O țeavă-pipă de lemn afuma într-un foc și, bineînțeles, a vrăjit femeile cu vrăji.

Magie vindecătoare(cârlatul) este apanajul vindecătorilor care folosesc plante medicinale, cataplasme, masaj, sângerare, hipnoză, supt boala și scuipat-o sub formă de pietre mici. În paralel cu magia vindecătoare, șamanismul a apărut printre aborigenii australieni, care nu au părăsit niciodată stadiul embrionar. Deci, de exemplu, printre triburi kurnaiși aranda se cunoștea un ritual de inițiere de la spirite, când vrăjitorul mergea în peșteră și se întindea să doarmă lângă ea, crezând că noaptea îi va apărea un spirit care îl străpunge cu o suliță și îl face șaman. Au fost chemați astfel de oameni birraarki(tribul kurnai).

Magia vremii- provocarea ploii prin pulverizarea apei din gură, suflarea sângelui și pufului. Cei mai înalți vrăjitori au primit darul prin moștenire și au avut o notă.

Magia pescuitului s-a manifestat prin îngroparea pietrelor învelite în frunze pe câmp. A fost dezvoltat manta- previziuni prin semne. De exemplu, strigătul păsărilor, stelele căzătoare, strănutul, apariția unui șarpe. Înainte de începerea războiului, s-au întrebat mereu.

Cultul funerar ... Riturile de înmormântare în Australia sunt foarte diverse. Dintre aceste diverse forme, se pot numi: îngroparea într-o poziție extinsă și mototolită, înmormântarea într-o nișă laterală, îngroparea în aer (pe eșafod sau copaci), endocanibalism (mâncarea morților), fumatul unui cadavru, purtarea lui cu tine, arderea. aceasta.

Cultul tribal timpuriu ... Este de cea mai recentă origine. Acest cult este asociat în primul rând cu originea zeilor. Fiecare grup totemic avea propriile sale spirite, mituri și ritualuri. Au existat și ființe supranaturale speciale: spirite fondatoare și patrone și spirite monstru.

Vorbiți despre cultura spirituală tasmanienii pare a fi foarte problematic din cauza circumstantelor deja mentionate. Dar, cu toate acestea, oamenii de știință își asumă prezența în mijlocul lor a rudimentelor credințelor totemiste. Erau obiceiuri funerare destul de complexe. O trăsătură caracteristică a culturii spirituale poate fi considerată frica de întunericul nopții, care, aparent, are o origine animistă.

Papuani și Melanezieni ... V Melanezia supraviețuirile celor mai vechi idei totemiste s-au păstrat sub forma unui cult de clan și a cultului conducătorilor. În unele părți ale Melaneziei, totemismul domină ( partea de vest). Sistemul de inițiere a vârstei s-a schimbat aici. Aici are loc o întărire a laturii religioase a ritualurilor de inițiere și o slăbire a laturii fizice a acestora (încercări prelungite, operații dureroase etc.).

Erau vindecători-vindecători, ghicitori, vrăjitori, chematori de spirite, sacrificatori și paznici ai sanctuarelor, șamani vizionari. Mai mult, șarlatul a fost moștenit de la unchiul său matern. În plus, exista și o specializare a vrăjitorilor – în apă, pământ etc. În Noua Caledonie era o castă de preoți vrăjitori, iar în Fiji erau preoți de curte.

Papuanii aveau credința cea mai dezvoltată într-o varietate de magie (dăunătoare, economică, vindecătoare etc.). În rândul melanezienilor, precum și printre papuani, credințele magice au jucat un rol semnificativ.

Melanezienii au dobândit o practică magică pe scară largă asociată cu credința în putere misterioasă « mana».

Au fost exprimate mai multe puncte de vedere cu privire la originea acestei credințe. Unii au văzut originea animistă a ideii de mana(L.Ya.Sternberg, R. Codrington, W. Rivers etc.), alții, au dedus credința în mana din credința în spirite și, în cele din urmă, încă alții credeau asta mana mult mai veche decât animismul și este o formă de credință mai primitivă (R. Marett, K. Preuss etc.). Istoriografia sovietică a considerat credința în mana ca fenomen care a luat naştere din condiţiile sociale. Alocarea membrilor privilegiați ai comunității în zone diferite activitățile (conducători, vrăjitori, membri ai sindicatelor secrete etc.) au dat naștere unei atitudini deosebite față de acești oameni, exprimată în întărirea rolului lor. superioritate socială, care se reflectă în sfera religioasă ( mana).

Mana- rezistență care diferă de rezistența naturală. Mana pentru melanezieni este un mod de a explica totul - este succes, recoltă bunăși așa mai departe. În plus, mana după semnificația sa, poate acționa atât pentru rău, cât și pentru bine.

Pe lângă mana Ideea de tabu ca o interdicție care servește la protejarea proprietății prin uniuni masculine.

A fost dezvoltat și animism . Odată cu dezvoltarea semnificativă a animismului în Melanezia, acesta are un specific regional. Așa, de exemplu, nord-vestul Melanesiei (Insulele Trobriand) ne arată forme mai arhaice de animism, spre deosebire de Melanesia Centrală (arhipelagul Bismarck, Solomon și Noile Hebride), unde animismul a ajuns într-o măsură mai mare dezvoltare.

Parfumurile din credințele animiste ale Melanesiei sunt împărțite în două categorii principale:

spiritele naturii ( woo, spirite asociate cu locuri celebre din munte, apa);

spiritele oamenilor morți ( îmblânzi).

O trăsătură distinctivă a credințelor animiste melaneziene este că melanezienii nu au crezut niciodată că spiritele au fost odată oameni.

Spiritele sunt vizibile doar vindecătorilor, câinilor și celor care s-au născut cu ochii deschiși în jurul unui foc de noapte. Spiritele fură lucruri, animalele rănite. Fiecare grup are propriul parfum. Ei trăiesc ca oameni, având propriile lor centre totemistice. De acolo sub forma „ ratapa„Mutați-vă în oameni noi. Sufletul geamăn poate părăsi corpul în timpul somnului când sforăie. Visele sunt o călătorie a sufletului în jurul lumii la diferite intervale de timp.

Animismul se manifestă și în riturile funerare. Oamenii sunt îngropați întinși sau așezați în mormânt, au fost arși, înmormântarea la sol și mumificarea. Sunt cunoscute cazuri de mutilare a unui cadavru, îngrămădirea unui morman de pietre, lăsarea hranei, aprinderea unui foc pentru încălzire, frecarea cu suc cadaveric, fumatul unei mâini tăiate pentru o amuletă, mâncarea creierului, grăsimii rinichilor inamicilor sau rudelor.

Spre deosebire de australieni, melanezienii aveau cult al strămoșilor, care s-a manifestat cu obiceiul de a înfățișa morții " uli»Făcut din lemn și cretă, folosind cranii sacre în timpul ritualurilor și păstrarea craniilor în colibe sacre. Uneori, în casele bărbaților, un craniu adevărat al unui strămoș decedat era atașat unei figuri de lemn. În plus, în casele bărbaților - hamals- păstrau măști rituale în casele strămoșilor lor, unde femeile și neinițiații nu aveau voie.

Una dintre manifestările animismului a fost cultul liderilor... Șefii, în opinia melanezienilor, au un mare și puternic mana... Puterea liderului se bazează tocmai pe această forță. Spiritele conducătorilor decedați devin un obiect special de venerație.

Magia și animismul și-au găsit expresia în uniuni secrete masculine. Forma lor cea mai tipică este cunoscută în Melanezia Centrală. Acestea sunt un fel de societăți secrete de vrăjitorie care practică unele tipuri de magie (arhipelagul Bismarck). Aceste alianțe sunt de două tipuri principale: alianțe deschise (mai probabil sunt instituții sociale) și alianțe religios-magice ( îmblânzi acele scrisori. înseamnă „spiritul defunctului”, vezi mai sus). De fapt, putem considera uniuni secrete masculine și case de bărbați ca formă rudimentară de sanctuare, care sunt cele mai răspândite în Polinezia.

Credințele totemiste au supraviețuit într-o formă de supraviețuire. Întrucât procesele sociale în rândul melanezienilor au mers mai departe decât în rândul australienilor, totemul nu mai este un generic, ci o divinitate tribală.

Mitologia melaneziană este destul de slab dezvoltată. Există în principal mituri despre eroii culturali, iar un număr semnificativ de mituri sunt asociate cu diviziunea fratrială antică.

Datorită stratificării sociale ascuţite Polinezia cel mai răspândit era cultul conducătorilor. Pentru un polinezian, liderul este o persoană sacră. Prin urmare, adesea liderul ar putea combina și funcțiile unui preot. Liderul decedat era considerat o zeitate.

Preoții, ca închinători profesioniști, au continuat să rămână. Există două categorii de preoți: oficiali (slujeau la sanctuare, tohunga sau kahuna) și liberi practicanți (ghicitori, ghicitori, șamani, taura sau taula).

Cultul sacrificiului era cunoscut în Polinezia. Au sacrificat fructe, găini, porci. Uneori se făceau sacrificii umane. Un astfel de sacrificiu în 1777 a fost observat de James Cook pe insula Tahiti.

O caracteristică a practicii religioase a polinezienilor este prezența sanctuarelor. De regulă, locurile de înmormântare (înmormântările conducătorilor sau nobilimii) au servit drept sanctuare - morae... Fiecare familie a avut a lui morae, dar au fost și generale. V Morah era un altar cu imagini ale zeilor. Erau și cei posedați de crize epileptice care transmiteau voința preoților. Înainte și în timpul ceremoniilor, toată lumea bea kawu... Aceste concepte sunt asociate cu reglementarea producției comunale în antichitate, dar în societate de clasă a căpătat un nou sens.

Idei despre mana- o forță supranaturală impersonală care aduce noroc și fericire și oh tabu- interzicerea. Cu forta " tabu”Deține numai conducători sacri și nobili. Iar tabuul de aici îndeplinește o funcție protectoare (protecția proprietății private), ca în Melanezia, și a fost un instrument politic. Tabu a înlocuit decretele regale și legislația. Manoi condus de preoţi care au categorii proprii şi sunt uniţi în caste.

Viața de apoi a polinezianului a fost la fel de eterogen din punct de vedere social ca și lumea celor vii. După moarte, liderii au ajuns pe o insulă fericită din Occident, spre deosebire de oamenii de rând, a căror cale a dus la pe- o țară subterană.

Exista obiceiul îmbălsămării și așezării trupurilor conducătorilor într-o criptă, incinerare, înmormântare într-o casă de bărbați, înmormântare secundară, înmormântare într-o barcă. Uneori, cadavrul conducătorilor era dezmembrat, separând capul și așezându-l într-o colibă specială din morae.

Era un panteon al zeilor: Tanya- zeul soarelui, sfântul patron al fertilităţii, vegetaţiei, Acea- zeul razboiului, Rongo- zeul ploii, al pământului, Tangoroa- creatorul tuturor viețuitoarelor, asociat cu toate elementele naturii.

Micronezia ... Spre deosebire de regiunile anterioare, este cel mai puțin studiat. Forma credințelor religioase în rândul micronezienilor nu este, de asemenea, ușor de definit. N.N. Miklukho-Maclay a vorbit despre existența șamanismului aici. Conceptul principal în rândul micronezienilor a fost conceptul „ wicket». Kality ar putea numi preoți, ghicitori, invocatori de spirite, iar acest titlu este ereditar. În chiar mai mult în sens larg wicket numit totul supranatural. Dupa moarte wickets(ca închinători) au devenit zei. De multe ori, wicket considerată ca o relicvă a totemismului. În măsura în care wicket, conform micronezienilor, fiecare persoană are și nu poate fi ucisă.

Artă populară orală și muzicală asociată cu riturile religioase și magice, a fost subdivizată în a) mituri totemice, povești mitologice despre originea lumii, corpuri cerești și fenomene naturale, despre originea oamenilor, potop, despre șarpele curcubeu. Există mituri interesante despre originea soarelui, care este asociat cu o femeie. Există, de asemenea, mituri despre eroii culturali în care aceștia apar într-o formă cețoasă jumătate animal-jumătate om. Toate miturile sunt pline de ideea unei existențe speciale a strămoșilor totemici. b) basme spuse de toată lumea despre oameni semi-animali (șobolani etc.).

Instrumentul muzical era o trompetă de 60x5 cm, cu adaos de lovituri la mâini, la coapse, lovituri cu bumerang, lovituri la tobe din piele de șopârlă; la inițiere se folosea un bâzâit. Piesele constau din 2-3 melodii sonore, repetate la acelasi nivel. Se cântau cântece despre un câine sălbatic, un șobolan alb, un opossum. V Melanezia folosit adesea o tobă, gong, zdrănitoare, flaut de buze din țevi. V Polinezia- o țeavă de scoici, o țeavă de bambus pentru a lovi pământul cu un băț de bambus, un flaut de nas, un gong de lemn, o tobă de piele de rechin. Cântece, zicători, proverbe, legende, imnuri, vrăji, muncă, cântece militare cu dansuri colective, saturate de sens religios și magic public și imitații de animale, care ar putea dura până la 5-6 nopți la rând, sunt răspândite. La încheierea păcii, dansurile colective erau obligatorii carobori... Un bătrân cu o suliță conducea dansurile. Toate mișcările din dansuri erau armonioase. În pauză, problemele au fost rezolvate. Carrobury trecute între triburi.

V Melanezia existau ringuri de dans separat pentru bărbați și femei. Dansuri de vâslători, războinici etc. cu ritm strict. Dans uneori în măști cu pictura corporală cu zdrăngănitoare.

Jocuri sportive și divertisment ... Minge sau piele umplută cu păr. Competiții cu bumeranguri sportive. Jucându-vă cu o sfoară, un ax cu inteligență, luptați în turnee cavalerești, rezolvați urme de animale, chiar jucați cu păpuși de scoarță și de ascunselea. V Polinezia un șarpe a fost lansat din straturile interioare ale scoarței unui copac mătăsos în formă de pasăre sau de persoană stilizată. În Noua Zeelandă, au concurat cu mersul pe picior, aruncarea cu sulițe, lupta în apă, lupte cu pumnii de la perete la perete, călare pe valuri pe o scândură sau sănii pe o plângere de piatră în Hawaii. Joc cu minge, dame în 14 celule, ghicitori și joc de frânghie.

Activitatea vizuală și începuturile artei ... aborigen Australia erau ornamentate scuturi, bâte, bumerangi, sulițe la vârf. De asemenea, au aplicat semne simbolice pe stânci și pietre. Desenele aveau o temă sacră, pe lângă aceasta, îndeplineau și o funcție estetică. Pe obiectele de cult, toate desenele semnificației simbolice convenționale sunt imagini ale strămoșilor totemistici sau episoade individuale din mituri. Artistul aborigen Albert Namadjira a fost foarte faimos. Au aplicat și desene pe corp, arme, ustensile, pe churingah, vaningah... După tehnică, desene prin ardere, pictură cu ocru, lut, cărbune, ornamentație cu puf de pasăre. Stilul predominant schematic cu forme geometrice, zig-zaguri, cercuri, ținând cont de relieful corpului.

V Polinezia și Melanezia cicatricile corpului, ornamentarea bărcilor și a armelor prin ardere sunt frecvente. Au fost tăiate sculpturi din lemn, măști rituale, flauturi sculptate și vase de dovleac. V Polinezia erau sculpturi din piatră, os, lemn și sculpturi în stâncă. Imaginile din piatră au devenit celebre în lume moari pe Insula Paștelui și Insulele Marquesas. Imagini cioplite au fost realizate pe prora bărcilor, stâlpi, strachini, greutăți de pescuit, baghetele conducătorilor și agrafele de păr. De asemenea, desenele au fost aplicate cu ocru folosind o pensulă cu imagini simbolice cu păsări și pești.

Pe Insula Paștelui erau cunoscute mausolee pentru monarhul Hota Matua. Rudimentele mesianismului existau în credințele religioase - toată lumea aștepta sosirea zeului Makemaki.

Ceremonii și ritualuri religioase - ce sunt acestea? Poate că unii cred că doar cei care sunt strâns asociați cu religia se confruntă cu astfel de fenomene. Cu toate acestea, în realitate, astfel de ritualuri au fost de mult împletite cu viața de zi cu zi a oamenilor obișnuiți. Ce putem spune despre un credincios, pentru care obiceiurile și ritualurile religioase sunt parte integrantă a ființei.

Și totuși, în ciuda acestui fapt, multe întrebări interesante rămân în umbră. De exemplu, chiar și sensul cuvântului „ceremonie religioasă” provoacă o serie de nedumeriri. La urma urmei, cum să înțelegeți ce ritualuri ar trebui să le fie atribuite și care nu? Sau care este diferența dintre sacramentele ortodoxe și catolice? Și, în cele din urmă, cu cât timp în urmă a avut loc prima ceremonie religioasă? Deci, să aruncăm o privire la totul în ordine.

Sensul cuvântului „ceremonie religioasă”

Ca întotdeauna, trebuie să începeți de la rădăcina problemei, și anume sensul exact al expresiei. Deci, o ceremonie religioasă este o anumită acțiune bazată pe ideea mistică a unei persoane despre realitatea înconjurătoare.

Adică, sarcina principală a unui astfel de ritual este de a întări legătura credinciosului cu principiul său superior, sau Dumnezeu. În acest caz, nu contează deloc dacă o astfel de acțiune se desfășoară individual sau este un eveniment colectiv.

Ce este o ceremonie religioasă?

Cu toate acestea, nu este suficient doar să cunoaștem sensul acestui cuvânt. Pentru a-i înțelege pe deplin esența, este necesar să privim totul dintr-un unghi special, bazându-ne pe exemple și argumente ilustrative. De aceea, să ne uităm la ce este cu adevărat o ceremonie religioasă.

Pe baza acestui fapt, putem trage următoarea concluzie: orice obicei care îmbină aceste două puncte este un rit religios.

Primele sacramente mistice

Nimeni nu știe exact când o persoană a început să creadă că lumea este condusă de.Pentru prima dată acest lucru s-a întâmplat în acele zile când strămoșii noștri îndepărtați nu știau să scrie. Singura dovadă a stilului lor de viață inteligent este desenul și crestăturile de pe stânci. Cu toate acestea, chiar și aceste informații limitate sunt suficiente pentru a înțelege ce a fost o ceremonie religioasă printre oamenii antici.

Riturile slavilor

Inițial, ritualurile au fost inventate de oameni obișnuiți pentru a-și liniști cumva zeitatea iubită. Puțin mai târziu, preoții înșiși au început să aleagă cele mai favorabile ritualuri și să insiste că cel mai înalt motiv.

S-a ajuns la punctul în care nici o sărbătoare sau un eveniment semnificativ nu era complet fără un sacrament religios. Și cu cât au fost repetate mai des și mai sistematic, cu atât mai mult s-au lipit în conștiința oamenilor. De-a lungul anilor, ei au devenit o parte integrantă a vieții de zi cu zi a slavilor și au fost luate de oameni ca de la sine înțelese.

Dar alte țări și continente?

Cel mai curios lucru este că o astfel de viziune asupra lumii era inerentă în aproape toate națiunile și popoarele. Deci, grecii credeau în zeii Olimpului, egiptenii - în creaturi puternice și alte, nu mai puțin puternice. Și locuitorii indigeni din Africa aveau atât de multe zeități diferite încât nu există nici cea mai mică posibilitate de a le număra.

Și toți practicau practici religioase. De exemplu, grecii făceau jertfe bogate zeilor lor în temple, iar de sărbători organizau festivități cu mascarada. Egiptenii au construit piramide astfel încât faraonii lor să trăiască acolo chiar și după moarte. Și unii au mâncat inimi omenești, sperând astfel să obțină puterea și curajul unui inamic învins.

Ritualurile religioase în lumea modernă

În ciuda faptului că acum a venit epoca popularizării teoriilor științifice și a opiniilor ateiste, ritualurile religioase nu au mers nicăieri. Mai mult, unele dintre ele sunt atât de adânc înrădăcinate în mintea oamenilor încât au devenit o normă obișnuită. Să aruncăm o privire la cele mai populare ceremonii ale celor două religii uriașe - creștinismul și islamul.

Deci, să începem cu botezul ortodox al copiilor. Această ceremonie religioasă este considerată una dintre cele mai vechi din istoria noastră. Conform legilor sale, copiii mici sunt spălați cu apă sfințită pentru a-i curăța de păcatul originar. În plus, creștinii cred că în timpul botezului, Dumnezeu va acorda unei persoane un înger păzitor.

Devotamentul în pragul fanatismului

Cu toate acestea, nu toate ritualurile și ceremoniile sunt inofensive. Din păcate, uneori credința se dezvoltă în fanatism, iar apoi apar primele victime. În special, unele rituri religioase necesită sânge, uneori chiar sânge uman. Iar credinciosul fanatic este gata să prezinte un astfel de dar. La urma urmei, aceasta este voința lui Dumnezeu, iar viața umană în comparație cu ea este doar praf.

Multe ritualuri religioase, obiceiuri și ritualuri care există astăzi există foarte perioadă lungă de timp, pentru că au venit la noi din cele mai vechi timpuri, când oamenii le foloseau ca un fel de suport energetic și ajutor în diverse situații cotidiene.

Ritualuri și ceremonii antice

Nu este un secret pentru nimeni că în antichitate oamenii erau angajați în vânătoare și, astfel, câștigau hrană pentru ei înșiși. Cu toate acestea, vânătoarea nu a avut întotdeauna succes și, pentru a evita foamea, oamenii au încercat să invoce norocul cu semne: de exemplu, au pictat animale pe stânci, apoi le-au lovit cu sulițele, simbolizând un rezultat reușit.

În același timp, de exemplu, ritualul de îngropare a unei persoane a început să prindă contur. În mormânt, trebuia să pună flori, arme și obiecte pe care o persoană le-a folosit în timpul vieții. De regulă, toate ritualurile denotă acțiuni care conectează o persoană cu lumea cealaltă.

Mai târziu, pentru a efectua ritualuri și ceremonii în trib, a început să apară o persoană specială, care a fost numită magician sau vrăjitor. Ei au făcut ei înșiși toate acțiunile și i-au învățat pe alții să le facă. Rituri slave iar ritualurile pot diferi de ritualurile altor popoare, deoarece toate au propriile lor specificuri.

Practici și ritualuri religioase: atunci și acum

În fiecare epocă, ritualurile au devenit din ce în ce mai complexe. Oamenii au găsit noi modalități de a cere zeilor ceea ce își doreau. În zilele noastre, fiecare religie are propriile sale ritualuri și ritualuri, care pot fi zilnice (de exemplu,), calendaristice (de exemplu, ceremonii și ritualuri de Crăciun) sau singulare - de exemplu, botez.

Ca și în zilele noastre, o persoană se putea ruga singură sau când venea la un templu special. În acele vremuri, acasă, fiecare persoană avea propriul lui mic altar, care trebuia să se roage și el.

Triburi au trăit pe pământul siberian din cele mai vechi timpuri popoarele nordice, care avea în trib șamani care erau angajați exclusiv în ritualuri și ritualuri. Potrivit miturilor, spiritele înseși l-au ales pe șaman - persoana care trebuia să devină una a fost dusă într-o altă lume, desfășurată și creată din nou, deja într-o nouă capacitate. O astfel de persoană știa să meargă între lumi, putea vindeca oameni, pune protectie energetica, influențează vremea. În mod tradițional, muzica era folosită în ritualurile lor - sunetul unei tamburine.

Interesant este că buriații și alte popoare din nord, care și-au păstrat cultura astăzi, au încă șamani care dețin cu adevărat abilități uimitoare: poate impune și înlătura un blestem sau poate prezice soarta.

Rit de înmormântare, al cărui conținut este stabilit organizatii religioase, mărturisiri. Se poate porni parte dinîntr-o ceremonie rituală civilă. Sursa: MDK 11 01.2002: Recomandări privind procedura de înmormântare și întreținere a cimitirelor din ... ... Dicționar-carte de referință de termeni ai documentației normative și tehnice

Rit funerar religios- un ritual de înmormântare, al cărui conținut este stabilit de organizațiile religioase, confesiuni. Poate fi inclus ca parte integrantă într-o ceremonie ceremonială civilă ... Sursa: Ordinul Comitetului de Stat pentru Construcții al Federației Ruse din 01/10/2000 N 3 Cu privire la aprobarea Instrucțiunii din ... ... Terminologie oficială

RELIGIOS- RELIGIOS, religios, religios; religios, religios, religios. 1.Numai complet adj. la religie. Droguri religioase. || adj., după valoare asociate cu îndeplinirea prescripţiilor religiei. „Libertatea de cult și libertatea ...... Dicționar explicativ Ushakova

- ▲ procedură simbolică, ritual social însoțitor acțiuni tradiționale Puncte importante viata umana. ritualism. etichetă. procedura oficială a ceremoniei (# întâlnire). ceremonial. maestru de ceremonii. ceremonial. ritual. ritual...

Rit- Acest articol este despre ritualuri religioase. Pentru film vezi Rite (film). O ceremonie sau ritual este un ansamblu de acțiuni convenționale, convenționale, lipsite de oportunitatea practică directă, dar care servesc drept simbol al anumitor ... ... Wikipedia

Rit- 1) ♦ (RO ordonanță) (din latinescul ordinans ordering) un ritual religios asemănător unui sacrament, care este săvârșit mai mult ca o comemorare sau un act de ascultare decât ca având efectul unui sacrament. În non-sacramental tradiții creștine… … Dicţionar Westminster de termeni teologici

Rit- (slav. comun. ritualuri - aranja, aranja) - 1. mod determinat cultural de a ține o anumită ceremonie (nunta, cu ocazia nașterii unui copil etc.); 2. uneori - un ritual religios... Dicţionar enciclopedicîn psihologie şi pedagogie

CULT RELIGIOS- CULT RELIGIOS (din lat. Cultus venerație, închinare) în sens larg, venerația lui Dumnezeu în general; într-un complex restrâns de acțiuni religioase care exprimă venerarea lui Dumnezeu sau a zeilor din partea adepților unei anumite religii. Fiecare religie are un special ...... Enciclopedie filosofică

RITUAL GASNICĂ ŞI RELIGIOSĂ- (ritual latin): o secvență de acțiuni formată istoric, stereotip, specifică anumitor circumstanțe. În fiecare religie există un sistem ordonat de acțiuni care exprimă atitudinea unei persoane față de Dumnezeu și alte obiecte de cult... Înțelepciunea eurasiatică de la A la Z. Dicționar explicativ

- ▲ rit religios de apel (către cine), către (obiect), rugăciunea lui Dumnezeu este apelul credinciosului către zeitate cu o cerere de a trimite binele și aversiune față de rău (fă o rugăciune. Ridică-te # către Domnul) . rugăciune. a se ruga. roagă-te la Dumnezeu). roagă-te. pelerinaj... Dicționar ideologic al limbii ruse

Cărți

, Hart William. Vipassana este una dintre cele mai vechi tehnici de meditație indiene. A existat cu mult înainte de Buddha, a fost redescoperit de el și a devenit o parte importantă practica budistă... Cuvânt de sine „vipassana” ... Cumpărați pentru 828 de ruble
Arta de a trăi. Meditația Vipassana predată de S. N. Goenka, William Hart. Vipassana este una dintre cele mai vechi tehnici de meditație indiene. A existat cu mult înainte de Buddha, a fost redescoperit de el și a devenit o parte importantă a practicii budiste. Cuvântul de sine `Vipassana`...