„Walking Beyond Three Seas” este o lucrare rusă veche în stilul înregistrărilor din jurnal. Autorul, un negustor din Tver Afanasy Nikitin, descrie călătoria sa prin Derbent și Baku pe drum uscat către Persia și apoi către India. Călătoria a durat din 1466 până în 1472. Pe drumul de întoarcere, înainte de a ajunge la Smolensk, Afanasy Nikitin a murit.
(text rusesc vechi cu abrevieri mici)
In vara anului 6983 (...) a aceluiasi an s-a dobandit scrisul lui Ofonas, tveritin de negustor, ca era in Ynday de 4 ani, si s-a dus, spune el, cu Vasily Papin. În ceea ce privește experimentele, dacă Vasily a mers cu krechaty ca ambasador de la Marele Duce și ne-a spus - cu un an înainte de campania de la Kazan el a venit din Hoardă, dacă prințul Yurya era lângă Kazan, atunci l-au împușcat lângă Kazan. Iată, scrie că n-a luat, s-a dus într-o vară sau într-o vară a venit din Yndei, a murit, ah. ei spun că, dei, Smolensk nu a ajuns, a murit. Și a scris scriptura cu propria sa mână, precum mâinile lui acei tetrati au adus oaspeți lui Mamyrev Vasily, la diyak la Marele Duce la Moscova.
Pentru rugăciunea sfinților noștri părinți. Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, robul păcătosului tău fiu Afonasy Mikitin.
Iată, am scris călătoria mea păcătoasă peste cele trei mări: Marea 1 a Derben, Doria Khvalitskaa; a 2-a Marea Indiei, dorea Gundustanskaa; a 3-a Marea Neagră, Doria Stebolskaya.
Am plecat de la Mântuitorul Sfântului Dom de Aur și, prin mila lui, de la suveranul său, de la Marele Prinț Mihail Borisovici de Tversk și de la Vladyka Ghenady de Tverskoy și Boris Zakharici.
Și a coborât Volga. Și a venit la mănăstirea Kolyazin la Sfânta Treime a dătătoarei de viață și la sfinții mucenici Boris și Gleb. Și l-a binecuvântat pe stareț cu Macarie și sfinții frați. Și Kolyazin s-a dus la Uglech, iar de la Uglech m-au lăsat să plec de bunăvoie. Și eu voi pleca de acolo, din Uglech, iar tu ai venit la Kostroma la Prințul Alexandru cu o scrisoare de la Marele Duce. Și mi-a dat drumul de bună voie. Și ai venit la Pleso de bunăvoie.
Și am venit la Novgorod în Nizhnyaya la Michael x Kiselev, la guvernator și la ofițerul de serviciu la Yvan la Saraev și m-au lăsat să plec de bunăvoie. Și Vasile Papin a trecut cu mașina pe lângă oraș timp de două săptămâni și a așteptat două săptămâni la Novyegrad în Nijni pe ambasadorul tătar Shirvanshin Asanbeg și a călărit din krechata de la Marele Duce Ivan și a avut nouăzeci de krechata.
Și ai venit cu ei la fundul Volgăi. Și Kazan am trecut de bunăvoie, n-am văzut pe nimeni și am trecut de Hoardă, și de Uslan, și de Sarai și de Berekezans am trecut. Și am mers cu mașina în Buzan. Trei tătari murdari au alergat peste noi și ne-au spus vești false: „Kaisym saltan păzește oaspeții la Buzan și cu el trei mii de tătari”. Și ambasadorul Shirvanshin Asanbeg le-a dat o bandă de alergare și o pânză pentru a-i duce pe lângă Haztarakhan. Iar singurii, tătarii murdari, au luat unul câte unul și au dat vestea regelui în Khaztarakhan. Și mi-am părăsit nava și m-am urcat pe navă pentru o vorbă și cu camarazii mei.
Am trecut pe lângă Khaztarakhan, și luna strălucea, iar țarul ne-a văzut, iar tătarii ne-au strigat: „Kachma, nu fugi!” Și nu am auzit nimic, dar am alergat cu o vela. Din cauza păcatului nostru, regele și-a trimis toată hoarda după noi. Ini ne-au inteles pe Bogun si ne-au invatat cum sa tragem. Și am împușcat un bărbat și au împușcat doi tătari. Iar nava noastră mai mică era în mișcare, ne-au luat și ne-au prădat în acea oră, iar a mea era tot gunoi mici în vasul mai mic.
Și într-o corabie mare am ajuns la mare, dar era la gura Volgăi eșuată, și ne-au dus acolo, dar am ordonat să se tragă nava la plimbare. Și apoi nava noastră mai mare a fost jefuită și patru capete au fost luate de ruși și am fost eliberați cu capetele goale peste mare, iar vestea diviziei nu a fost lăsată.
Și am mers la Derbent, plângând, două curți: într-o corabie ambasadorul Asanbeg, și tezicii, și suntem zece ruși; iar în cealaltă corabie sunt 6 moscoviți și șase tverichi, și vaci și mâncarea noastră. Iar furtova a stat pe mare, iar corabia mai mică a fost zdrobită pe mal. Și acesta este orașul Tarkhi, iar oamenii au coborât la țărm și au venit caiatele și oamenii i-au prins pe toți.
Și am venit la Derben, și că Vasily s-a sănătos, și am jefuit, Și l-am bătut cu frunte pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshin Asanbeg, că am venit cu el să mă întristez pentru oamenii că au fost prinși sub Tarkhi Kaitaki. Iar Asanbeg s-a întristat și s-a dus la munte la Bulatubeg. Iar Bulatbeg a trimis un alergător la Shirvanshibeg care: „Domnule, corabia rusească a fost zdrobită sub Tarkhi, iar kaitakii, când au venit, oamenii au prins, iar bunurile lor au fost jefuite”.
Și Shirvanshabeg din aceeași oră a trimis un ambasador la cumnatul său Alilbeg, prințul Kaytachev, că: „Corabia mea a fost zdrobită sub Tarkhi, iar poporul tău, când au venit, au prins oameni, iar bunurile lor au fost jefuite. ;si trimiteai oameni la mine sa ma impartaseasca si ei isi adunau bunurile, apoi acei oameni au fost trimisi pe numele meu.Si ce-ti trebuie de la mine, si tu vii la mine, si nu te supăr, frate . Și oamenii ăia s-au dus pe numele meu și i-ai fi lăsat să meargă la mine de bunăvoie, împărtășindu-mă.” Și Alilbeg din acea oră oamenii i-au trimis pe toți la Derbent de bunăvoie, iar din Derbent i-au trimis la Shirvanshi în curtea lui - koitul.
Si ne-am dus la shirevansha vo si koitul si l-am batut cu fruntea, ca sa ne dea, decit sa ajungem in Rusia. Și nu ne-a dat nimic, dar suntem mulți. Și noi, plângând, l-am lăsat pe koi kuda: cine are ce în Rusia, și a plecat în Rusia; dar koi ar trebui, și s-a dus acolo unde i-au purtat ochii. Alții au rămas în Shamakhi, în timp ce alții au plecat la muncă la Baka.
Și yaz s-a dus la Derbenty și de la Derbent la Baka, unde focul este de nestins; iar de la Baki am trecut peste mare la Cebokar.
Da, aici am locuit în Chebokar timp de 6 luni, și am locuit în Sara o lună, în ținutul Mazdran. Și de acolo la Amily, și aici am locuit o lună. Și de acolo la Dimovant, și de la Dimovant la Ray. Și acela a fost ucis de Shausen, copiii Aleev și nepoții Makhmetev, și i-a blestemat, iar în alte 70 de orașe au distrus.
Și de la Drei la Kasheni, și aici am fost o lună, și de la Kasheni la Nain, și de la Nain la Ezdeya, și aici am trăit o lună. Și de la Dies la Syrchan și de la Syrchan la Tarom, iar funikii hrănesc fiara, batman câte 4 altyns fiecare. Și de la Torom la Lara, și de la Lara la Bendery, și aici este un refugiu Gurmyzskoe. Și aici este Marea Indiei, iar în limba parseană este și Hondustani Doria; iar de acolo mergi pe mare la Gurmyz 4 mile.
Și Gurmyz este pe insulă și în fiecare zi ia mare de două ori pe zi. Și apoi ai luat prima Zi Mare și ai venit la Gurmyz cu patru săptămâni înainte de Zilele Mari. Și atunci nu ai scris toate orașele, multe orașe mari. Și în Gurmyz există un soare varno, va arde o persoană. Și am fost o lună în Gurmyz, iar din Gurmyz am trecut zile întregi peste Marea Indiei de-a lungul Veliței până la Radunița, la Tava cu caii.
Și am mers pe mare la Moshkat timp de 10 zile; iar de la Moshkat la Degu 4 zile; și de la Degas Kuzryat; și de la Kuzryat Konbaatu. Și atunci va naște vopsea și lek. Si de la Konbat la Ciuvila, si de la Ciuvila, am mers in saptamana a 7-a de-a lungul Velica, si am mers in Tava 6 saptamani pe mare pana la Chiuville.
Și aici este o țară indiană, și oamenii merg cu toții goi, dar capetele lor nu sunt acoperite, și sânii lor sunt goi și părul lor este împletit într-o împletitură și toată lumea umblă cu burtă și se vor naște copii în fiecare zi. an și au mulți copii. Și bărbații și femeile sunt toți goi și toți sunt negri. Yaz unde merg, dar sunt mulți oameni în spatele meu, dar se minunează de omul alb. Si printul lor are o fota pe cap, iar celalalt pe un guzne; iar boierii au o poză pe stropi, iar cealaltă pe gâscă, prinții se plimbă în jurul fotografiei pe umăr, iar celălalt pe gâscă. Iar slujitorii printilor 'si boierii - fota pe guzne este rotunjita, si scutul, si sabia in mana, iar unii cu sulitsa, iar unii cu cutite, iar altii cu sabii, iar altii cu arcuri si sageti; și toți sunt goi, și desculți și mlaștini și nu-și rad părul. Și fetițele se plimbă în jurul capului lor nu este acoperit, iar sânii sunt goi; iar paropki și fetele merg goale până la șapte ani, nu sunt acoperite cu gunoi.
Și insula Chyuvila s-a uscat până la Pali 8 zile, la munții indienilor. Și de la Pali la Die 10 zile, și acesta este un oraș indian. Și de la Die la Chyuner 7 zile.
Tu este un indian Asatkhan Chyunersky, iar un sclav este un meliktucharov. Și păstrează, să zicem, asta din meliktochara. Și meliktuchar stă pe 20 de tone; si se lupta cu kafarul de 20 de ani, apoi este batut, apoi ii bate de multe ori. Khan As se adresează oamenilor. Și are mulți elefanți și are mulți cai buni, iar oamenii lui sunt mulți Khorozani. Și sunt aduși din ținuturile Khorosan, iar unii din ținutul Orap, iar unii din ținuturile turkmene, iar alții din ținuturile Chebotai, și aduc totul pe mare în Tavakh - bărci indiene.
Și yazul păcătos a adus armăsarul în țara Yndish și ai ajuns la Dumnezeul faptelor Chyuner, bun pentru toate, și ai devenit o sută de ruble. Iarna lor a început cu zilele Trinity. Și am petrecut iarna în Chyuner, am trăit două luni. În fiecare zi și noapte timp de 4 luni, apa și noroiul sunt peste tot. În aceleași zile, strigă și seamănă grâu, și tuturgan, și picioare, și tot ce este comestibil. Vinul lor este reparat în nuci mari - kozi gundustan; iar piureul se repara in tatna. Caii sunt hrăniți cu nofut, iar kichiris este fiert cu zahăr, iar caii sunt hrăniți cu unt și le dau sheshni să facă rău. În pământul Yndish, caii nu îi vor naște, pe pământul lor se vor naște boi și bivoli, mărfurile sunt folosite pentru aceeași, poartă alte lucruri, fac totul.
Chunerei, însă, are un oraș pe o insulă de piatră, nefăcută de nimic, creată de Dumnezeu. Și o persoană urcă pe munte: drumul este îngust și doi oameni nu pot merge.
În pământul Yndish, oaspeții sunt așezați în curte și ei gătesc mâncare pentru oaspeții doamnei, iar patul este făcut pentru oaspeții doamnei și se culcă cu oaspeții. Sikish iliresen opresor al lui beresin, sikish ilmes ek rezident din bersen, dostur avrat chektur și sikish mufut; dar iubiți oamenii albi.
Iarna, au oameni care merg pe gâscă, iar celălalt pe umăr, iar al treilea pe cap; iar prinții și boierii mulțimii și-au îmbrăcat pantalonii, și o cămașă, și un caftan și un tablou pe umăr, și l-au încins cu altul și au ocolit al treilea cap. Și vezi Olo, Olo abr, Olo ak, Olo kerem, Ollo ragim!
Și în acel din Chyuner, hanul a luat un armăsar de la mine și a aflat că Yaz-ul nu era un negerman - un Rusyn. Și zice: „Voi da un armăsar și o mie de doamne de aur și voi sta în credința noastră - în Mahmetdeni; în loc să stau în credința noastră, în Makhmatdeni, voi lua armăsarul și o mie de aur de pe capul tău. " Și a făcut termenul pentru patru zile, în Ospozhino a fost de rahat pentru Ziua Spa-urilor. Și Domnul Dumnezeu a avut milă de sărbătoarea lui cinstită, nu și-a părăsit mila Lui de la mine, păcătosul, și nu mi-a poruncit să pieri în Chyuner cu cei răi. Iar în ajunul zilelor lui Spasov, a venit gazda Makhmet Khorosan și l-a bătut cu fruntea ca să se întristeze pentru mine. Și s-a dus la hanul din oraș și m-a rugat să plec ca să nu mă pună în credință și mi-a luat armăsarul de la el. Acesta este Ospodarevo Chyudo de Ziua Spasovului. Ino, frații Rustiei sunt creștini, care vor să meargă în țara indiană, iar tu părăsești credința în Rusia, dar exclamând Makhmet și mergi în țara Gundustan.
Câinii căpriorului m-au mințit și au spus multe din bunurile noastre, dar nu era nimic pentru pământul nostru: toate marfurile albe pentru pământul deserman, piper și vopsea, sunt ieftine. Ino poartă durerea pe mare și nu dau nicio datorie. Și alți oameni nu ne vor permite să îndeplinim sarcini. Și sunt multe îndatoriri și sunt mulți tâlhari pe mare. Și toți kafarii, nici țăranii, nici diavolul, nu se sparg; dar se roagă ca un idiot de piatră, dar nu-L cunosc pe Hristos, nu-l cunosc pe Mahmet.
Și Is Chyunerya a ieșit în ziua Ospozhin la Beder, în marele lor oraș. Și am mers o lună la Beder; iar de la Beder la Kulonkerya 5 zile; iar de la Kulonger la Kohlberg 5 zile. Există multe orașe între acele orașe mari; trei cetăţi în fiecare zi şi alte patru cetăţi; Kolko kovs, numai grindină. De la Chyuvila la Chyuner, sunt 20 de covs, iar de la Chyuner la Beder, 40 de cov, iar de la Beder la Kulonger, 9 cov, iar de la Beder la Koluberg, 9 cov.
La Beder se târguieşte cai, mărfuri, şi damasc, şi mătase, pentru toate celelalte bunuri, şi negrii cumpără în ea; în timp ce alții nu sunt în ea. Da, toate bunurile lor de la Gundustanskoy, dar toată mâncarea lor este legume, dar nu există nicio marfă pe pământul rusesc. Și toți oamenii de culoare, și toți ticăloșii și fetele sunt toate curve, da, plumb, da, da, da, da, da, da, și poțiune, după ce au contestat, au explodat cu poțiune.
În țara Yndish, toți Khorosansi domnesc, iar boierii sunt toți Khorosans. Și gundustanii sunt toți pietoni, iar Khorozanii merg călare, iar unii sunt toți pietoni, merg ogari și toți sunt goi și desculți, cu scut în mână și cu sabia în cealaltă, iar alții cu arcuri mari cu drepte și săgeți. Și luptă-i cu toți elefanții. Da, pietonii au voie în avans, iar Horozanii sunt călare și în armură, și caii înșiși. Și elefantului i-au împletit săbii mari la bot și la dinte, forjate de kentar, și-i vor înveli cu armuri de damasc, și pe ei s-au ridicat orașe mici, iar în orașele mici sunt 12 oameni în armuri și toate cu tunuri și săgeți.
Au un singur loc, shikhb Aludin pir yatyr bazar Alyadinand. De un an există un singur bazar, toată țara de comerț indian se adună, dar se comercializează timp de 10 zile; din Beder 12 golfuri. Ei aduc cai, vând până la 20 de mii de cai, iau tot felul de mărfuri. În pământul Gundustan, cel mai bun târg este că toate bunurile sunt vândute și cumpărate în memoria lui Shikh Aladin și în rusă pentru ocrotirea Sfintei Maicii Domnului. Există o pasăre gukuk în acel Alyand, muștele de noapte, și cheamă: "kuk-kuk", și pe care se așează horomina, atunci o persoană va muri; iar cine vrea să o omoare, altfel va ieși foc din gură. Și mamona se plimbă noaptea și mănâncă găini, dar trăiește în durere sau în piatră. Și maimuțele, apoi trăiesc în pădure. Și au un prinț maimuță, dar el merge cu armata lui. Dar oricine ratează, și-și plătesc favoarea prințului lor, iar el își trimite oastea la acela, iar ei, venind în cetate, strica curțile și bat oamenii. Și ratii lor, spun ei, sunt mulți și au propria lor limbă. Și vor naște mulți copii; și care nu se vor naște nici în tată, nici în mamă, și aceia sunt aruncați pe drumuri. Unii dintre hindustani le imită, dar îi învață tot felul de meșteșuguri, în timp ce alții sunt vânduți pe noapte, ca să nu știe să alerge înapoi, în timp ce alții sunt predați de baza mikanet.
Primăvara a început însă cu ei de la Ocrotirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Și sărbătoresc Shiga Aladina, în primăvară, la două săptămâni după Pokrov, și sărbătoresc 8 zile. Și primăvara este de 3 luni, iar vara este de 3 luni, iar iarna este de 3 luni, toamna este de 3 luni.
În Bedery, masa lor este pentru dezermanii Gundustan. Și orașul este grozav și sunt mulți oameni. Și Saltanul este mic - 20 de ani, și boierii țin, iar prinții sunt Khorozani și toți Khorozanii se luptă.
Există un Khorosan, un boier meliktuchar, altfel are două sute de mii de armate ale lui, iar Melikhan are 100 de mii, iar Faratkhan are 20 de mii și mulți dintre acești hani au 10 mii de armate. Iar cu saltanul ies trei sute de mii din trupele lor.
Iar pământul este înghesuit de velmi, iar oamenii din mediul rural sunt velmi goi, iar boierii sunt velmi puternici, buni și magnifici. Și toți îi poartă pe paturile lor pe monede de argint și înaintea lor conduc cai în lăcaș de aur până la 20; și călare în spatele lor 300 de oameni, iar pe jos cinci sute de oameni, și țevi 10 oameni și nuggets 10 oameni și flaut 10 oameni.
Saltan iese la distracție cu mama și soția sa, uneori cu el un bărbat călare 10 mii și cincizeci de mii pe jos și două sute de elefanți, îmbrăcați în armuri aurite, și înaintea lui o sută de făcători de țevi și o sută de dansatori. , și cai obișnuiți 300 în unelte de aur, și o sută de maimuțe în spatele lui, și o sută de curve și toți Gauroks.
În curtea Săltanovului sunt șapte porți, iar în porți stă o sută de străjeri și o sută de cărturari kafar. Ei notează cine va merge și notează cine va ieși. Garips nu au voie să intre în oraș. Și curtea lui este chyuden velmi, totul este pe decolteu și pe aur, iar ultima piatră este sculptată și descrisă de velmi în aur. Da, în curtea lui, curțile sunt roz.
Orașul Beder este păzit noaptea de o mie de kutovalov și călăresc un cal în armură și toată lumea are lumină.
Și a vândut yazul armăsarului său în Bedery. Da, i-ai dat șaizeci și opt de picioare și l-ai hrănit timp de un an. În Beder, însă, șerpii umblă pe străzi, iar lungimea sa este de două brațe. A venit la Beder despre complotul despre Filipov și Kulongerya și și-a vândut armăsarul despre Nașterea Domnului.
Și apoi am mers la Marea Conspirație din Bedery și am cunoscut mulți indieni. Și le-am spus credința mea că nu sunt negerman și creștin, ci numele Ophonasei, ci numele negerman al proprietarului, Isuf Khorosani. Și nu au învățat să acopere nimic de la mine, nici despre mâncare, nici despre comerț, nici despre manaz, nici despre alte substanțe, nici nu au învățat să acopere de la mine.
Da, despre credința despre răstignirea lor, totul, și ei spun: noi credem în Adam, dar se pare că buty, adică Adam și întreaga lui rasă. Și credința în indienii de toate 80 și 4 credințe și toți cred în buta. Și credința cu credința nu bea, nici nu mânca, nici nu se căsătorește. Dar alte boranine, și găini, și pești, și mănâncă ouă, iar nikakaa vera nu mănâncă boi.
În Beder, ar dura 4 luni și se spunea că indienii vor merge la Pervoti, apoi Ierusalimul lor, iar pe desermen Myagkat, unde este buthanul lor. În același loc, mergeți la indieni ca să fie khani timp de o lună. Și negocieri la Butkhana 5 zile. Dar butkhana velmi e grozav, din jumatate de Tver, o piatra, dar pe ea se taie faptele de moloz. În jurul ei, toate cele 12 coroane au fost tăiate, așa cum a făcut fundul de chydesa, deoarece le-a arătat multe imagini: mai întâi, a apărut într-un mod uman; altul, un bărbat, dar nasul de elefanți; al treilea, un om, iar viziunea este o maimuță; în al patrulea, un om și imaginea unei fiare lutago și totul li s-a arătat cu coada. Și este cioplită în piatră, iar coada este la câțiva pași prin ea.
Toată țara indiană vine la Butkhan pentru Chyudo Butovo. Da, la bootkhan bătrâni și tineri, femeile și fetele se rad. Și își rad tot părul - bărbi, capete și cozi. Lasă-i să meargă la buthan. Da, din tot felul de capete mănâncă două taxe sheshkeni pe o cizmă, iar de la cai - patru picioare. Și bysty azar lek vakh bashet sat azare lek vine la buthanul tuturor oamenilor.
Dar în Butkhan, fundul este tăiat din piatră și negru, velmi este mare, dar coada îi trece prin el și mâna dreaptă ridicată sus și întins-o, ca Ustenian țarul Țaregradului, iar în mâna stângă are o suliță. . Și pe el nu este nimic, iar noroiul îi datorează o muscă, iar viziunea este o maimuță. Și alți mucuri sunt goi, nu există nimic, pisica este Achuk, iar femeile sunt tăiate cu gunoi și pentru copii. Și în fața butomului este un bou mare, și este tăiat din piatră și negru, și întregul este aurit. Și îl sărută pe copita și aruncă flori peste el. Și florile sunt turnate pe buta.
Indienii insa nu mananca nici carne, nici yalovitsa, nici boranine, nici pui, nici peste, nici porc, dar au o multime de porci. Ei mănâncă otravă de două ori pe zi, dar nu mănâncă noaptea, nu beau vin și nici nu sunt săturați. Iar cerbii nici nu beau, nici nu mănâncă. Și mâncarea lor este proastă. Iar cel cu unul nici nu bea, nici nu mănâncă, nici nevastă. Și mănâncă brynets, și kichiri cu unt, și mănâncă ierburi roz, dar se fierb cu unt și lapte, și mănâncă totul cu mâna dreaptă și nu vor accepta cu stânga pentru nimic. Și nu smucesc cuțitul, iar mincinoșii nu știu. Și pe drum, cine gătește terci pentru el, și toți pentru miner. Si se ascund de pustitori, ca sa nu se uite nici in forja, nici in mancare. Și uite, altfel nu mănâncă mâncare. Și mănâncă, se acoperă cu o scândură ca să nu-l vadă nimeni.
Și namaz-ul lor spre est, în rusă. Ridicați ambele mâini sus și puneți-le pe coroana capului, culcați-vă prosternat pe pământ și trageți totul de-a lungul pământului, apoi arcurile lor. Și oamenii se așează și se spală pe mâini și pe picioare și se clătesc și pe gura. Și botcanele lor sunt fără uși, dar sunt așezate la răsărit, iar cizmele lor sunt la răsărit. Și oricine moare cu ei, și ard și cânta pe apă. Și soția va naște un copil, cealaltă femeie este soțul, iar tatăl dă numele fiului, iar mama fiicei. Dar nu au un voluntar și nu cunosc gunoiul. Au mers sau au venit, se înclină în negru, ambele mâini termină la pământ, și nu spune nimic.
Se duc la Pervoti despre marea conspiratie, la lupta lor. Tuto-ul lor este Ierusalimul, iar besermanii sunt Myakka, iar rusul este Ierusalim, iar indianul este Porvat. Și vin toți naga, numai la grozny de scânduri; iar femeile sunt toate goale, numai pe coada unui fota, iar altele sunt fotah, dar au o mulțime de perle la gât și iahturi, și cercuri și inele de aur pe mâini. Ollo stejar! Și înăuntru la Butkhan se duc prin volleh, iar coarnele bouului sunt încătușate cu media, și are trei sute de clopoței la gât, iar copitele îi sunt încălțate cu media. Și boii ăia cheamă.
Indienii numesc boul tată, iar vaca problema. Și cu fecalele lor coc pâine și gătesc mâncare pentru ei, și cu acel cântec ung steagul pe față, pe frunte și pe tot trupul. In saptamana si luni se mananca o data dupa-amiaza. În Yndeya, totuși, sunt kakpa chektur și învăț: semeni ilirsen iki locuitor; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. A kul koravash uchuz chyar funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi îi place.
Din Pervati, totuşi, ai venit la Beder, cu cincisprezece zile înainte de ulubagr-ul dezermanilor. Și nu cunosc zilele mari și învierea lui Hristos, dar după semne cred că Ziua cea mare este prima bagramă creștină a desermanului în nouă zile sau zece zile. Și la mine nu există nimic, nici cărți; dar au luat cărți cu ei din Rusia, altfel, de când m-au jefuit, alții le-au luat, dar Iaz a uitat toată credința creștină. Sărbători țărănești, nici zilele nu sunt mari, nici Nașterea lui Hristos nu știu, nici miercuri, nici vineri nu știu; iar între voi sunteți ver tangrydan istremen Ol saklasyn: „Ollo is bad, Ollo aky, Ollo you, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim ello, tangresen, subțire creator de toamnă, Dumnezeu este unul și există un singur pământ”.
Și mă duc în Rusia, ketmyshtyr izmen, predau tuttym. Luna martie a trecut, iar Yaz-ul a pornit de la besermeni de o săptămână, dar eu postesc de o lună, nu am mâncat carne și nimic rapid, fără alimente negermane, dar am mâncat pâine și apă de două ori. o zi și am mâncat yatmadym. Da, te-ai rugat lui Hristos Cel Atotputernic, care a creat cerul și pământul, și nu ai chemat pe nimeni altcineva pe nume, Dumnezeu Ollo, Dumnezeu Kerim. Dumnezeu este ragim, Dumnezeu este rău. Dumnezeu akber, Dumnezeu este regele gloriei, Ollo fiert, Ollo ragim elno sensen Ollo ty.<...>
Luna maia 1 zi Mare a fost ziua pe care ai luat-o in Beder in Besermen in Gundustan, iar Besermen a fost luat de Bagram la mijlocul lunii; și ai vorbit despre ziua 1 aprilie. Despre încrederea în rustia kristian! Oricine înoată mult în multe țări cade în multe necazuri, iar credința este lipsită de creștinism. Eu sunt sclavul lui Dumnezeu, Athos, mi-a făcut milă de credința creștină. Deja am trecut prin 4 rahat grozav și 4 zile grozave, dar nu știu că există o zi grozavă sau rahat, nu cunosc Nașterea lui Hristos, nu știu alte sărbători, nu știu. Nu știu nici miercuri, nici vineri, dar nu am cărți. Dacă m-au jefuit, mi-au luat cărțile. Dar din multele necazuri m-am dus la Indey, n-aveam cu ce să merg la Rus cu nimic, nu mai aveam nimic pentru bunurile mele. Prima zi mare ai luat-o în Cain, iar cealaltă zi mare ai luat-o în Chebokara în ținutul Mazdran, a treia zi mare în Gurmyz, a patra zi mare ai luat-o în Yndei de la bessermen din Beder; aceiaşi mulţi plângând pentru credinţa creştină.
Besermenin Melik, că mă îndemn mult în credința articolului non-german. Az rekokh către el: "Doamne, tu namaz kalarsen, eu și namaz kilarmen; ai bătut namaz kylarsiz, pe mine și 3 kalarmen; mai puțin garip și sen inchay." El spune: „Adevăr nu pari a fi negerman, dar nu cunoști creștinismul”. Dar m-am scufundat în multe gânduri și am rekokh în mine însumi: "Vai de mine, blestemat, că m-am rătăcit de la calea cea adevărată și nu știu calea. Doamne Dumnezeule Atotputernicului, fă cerul și pământul! Nu te întoarce! îndepărtează-ți fața de robia Ta, ca și când aș fi întristare.Doamne, privește la mine și ai milă de mine, căci ești o făptură, nu mă abate, Doamne, de la calea cea adevărată, învățește-mă, Doamne, pe calea cea dreaptă, pentru că n-ai făcut nicio virtute la nevoie. Doamne, Dumnezeul meu. , precum zilele lui sunt umflate în toate relele. Domnul meu, Ollo primul jucător, Ollo tu, karim Ollo, ragim Ollo, karim Ollo, ragim ello;ahamdulimo.Am trecut deja prin cele patru zile mari in tara negermaneasca,dar crestinismul nu a plecat.Departe,Dumnezeu stie,ce va fi.Doamne,Dumnezeul meu,pe sperantele tale,mantuieste-ma,Doamne al meu. Doamne.”
În Yndei, bessermenii, în Great Beder, am privit Marea Noapte din Marea Zi Părul și Cola a intrat în zori, iar Elanul se îndrepta spre est.
Sultanul s-a dus la teferich în stacojiu pe bessermenskaya, dar cu el 20 de mari vaziri și trei sute de elefanți îmbrăcați în armură de damasc și orașe, iar orașele au fost încătușate. Da, în oraș sunt 6 oameni în armură, și cu tunuri și scârțâitori, iar pe marele elefant sunt 12 oameni. Da, fiecare are două părți mari și săbii mari sunt legate de dinți și greutăți mari de fier sunt legate de bot. Da, un bărbat stă în armură între urechi și are un cârlig mare de fier și așa este stăpânit. Da, sunt mii de cai obișnuiți în unelte de aur și o sută de cămile cu depozite de carbon și 30.0 făcători de țevi, și 300 de dansatori și 300 de covoare. Da, există un kavtan pe toate iahturile din Saltan și un mare olmaz. pe pălăria ciciică și saadak de aur de iahturi, da trei sabii pe ea sunt legate în aur, iar șaua este de aur, iar instrumentul este de aur și totul este aur. Da, un kafar galopează înaintea lui și se joacă cu un turn, dar în spatele lui sunt mulți pietoni. Da, un elefant bun îl urmărește și e îmbrăcat în damasc, și tapițește oameni, iar lanțul îi este greu în gură, iar caii și oamenii sunt tapițați, indiferent cine a călcat pe Saltan.
Iar fratele sultanilor, și el se așează pe pat pe unul de aur, iar deasupra lui este un turn de oxamit, și un mac de aur dintr-un iaht, și 20 de oameni îl poartă.
Iar Makhtum stă pe pat pe unul de aur, iar deasupra lui se află un turn de shidiani cu o sămânță de mac de aur, și îl poartă pe patru cai într-un ataș de aur. Da, sunt mulți oameni în jurul lui, și sunt cântăreți în fața lui, și sunt multe dansuri; da, toti cu sabii goale, da cu sabii, da cu scuturi, da cu sulitsa, da cu copie, si cu arcuri cu linii drepte cu mari. Da, caii sunt toți în armură, iar Saadaki sunt pe ei. Și unii dintre naga sunt toți, o singură plată la gusne, plini de gunoaie.
În Bedera, însă, o lună înseamnă trei zile pline. Nu există legumă dulce în coapsă. Nu exista silnago varu in Gundustani. Există un var puternic în Gurmyz și în Kyatobagryaim, unde perlele vor da naștere, și în Zhida, și în Bak, și în Misyur, și în Orobstan și în Lara. Și în ținutul Khorosan este varno, dar nu așa. Iar în Chegotani velmi este varno. În Shiryazi, da în Ezdi, dar în Kashini este variat, dar e vânt. Și în Gilai este velmi înfundat și parohia este fulgerătoare, dar în Shamakhi aburul este fulgerător; da în Babilon este varno, da în Humite, da în Sham este varno, iar în Lyapa nu este atât de varno.
Și în buza Sevastia și în ținutul Gurzyn, binele este ofensator pentru toată lumea. Da, ținutul Tours este ofensator pentru Velmi. Da, în pământul Voloskoy, totul comestibil este ofensator și ieftin. Și ținutul Podolsk este ofensator pentru toată lumea. Și Rusia er tangryd saklasyn; Ollo Sakla, Bad Sakla! Bu daniada munu kibit er ectur; nechik Urus eri fugari akoy tugil; Urus er abodan bolsyn; rast kam doneaza. Ollo, rău, Doamne, Danyry.
Oh, Dumnezeule! Pe tine nădejde, mântuiește-mă, Doamne! Nu știu drumul, ca și Kamo, voi merge din Gundustan: voi merge la Gurmyz, dar nu există cale de la Gurmyz la Khorosan, nu există nicio cale până la Chegotai, nu există nicio cale până la Bodata, nu există nicio cale până la Katabogryai , nu există nicio cale să Ride, sau la Rabostan. Peste tot a devenit bulgak; prinți eliminati peste tot. Yaishu myrza a fost ucis de Uzoasanbeg, iar sultanul Musyait a fost hrănit, iar Uzuosanbek s-a așezat pe Shchiryaz, iar pământul nu l-a ținut împreună, dar Ediger Makhmet, care nu merge la el, este urmărit. Și nu există altă cale. Și mergi la Myakka, cu alte cuvinte, în credința ne-Sermenilor. Mai jos creștinii nu merg la Myakka credinței, împărtășind ce să pună în credință. Si sa locuiesti in Gundustan, altfel toata sobina e vindecata, totul le este drag: unul e barbat, altul altyn jumate se duce o zi la frig, dar nu am baut vin, nu sunt satul. .<...>
În a cincea zi mare, s-au gândit la Rusia. Idokh-ul din Bedery grad cu o lună înainte ca pustiul Mamet să-l părăsească pe Denis. Si mari sunt zilele crestinilor, nu cunosc Invierea lui Hristos, dar rahatul lor sunt zesermani, si am vorbit cu ei, si ziua a fost mare in Kelberi din Bedery 10 kovs.
Sultanul a venit și meliktuchar cu tribuna lui timp de 15 zile pe ulebagryam și în Kelberg. Și războiul nu a reușit pentru ei, un oraș a fost luat de indian și mulți dintre ei au fost îndoiți, iar vistieria a irosit mult.
Și indianul saltan kadam velmi este puternic și are o mulțime de rati. Și stă pe un munte în Bichineger și orașul lui este mare. În jurul lui sunt trei șanțuri și un râu curge prin el. Si dintr-o tara ghengelul lui e rau, si din alta tara a venit dol, si in multe locuri este velmi si placut la toate. Într-o țară nu este loc de priitti, există un drum prin oraș, dar nu este loc de luat orașul, a venit un munte mare și un deber de rău. Sub oraș, s-au adunat o mulțime de luni, iar oamenii au murit de lipsă de apă și multe capete de velmi au fost aplecate de foame și lipsă de apă. Și se uită la apă, dar nu are unde să ducă.
Și grindina a fost luată de proprietarul melikchan indian și a luat-o cu forța, zi și noapte luptat împotriva orașului timp de 20 de zile, armata nici nu a băut, nici nu a mâncat, sub oraș a stat cu tunuri. Și brațele lui au îndoit cinci mii de oameni buni. Și a luat cetatea și au biciuit 20 de mii de vite, bărbați și femei, și 20 de mii au luat pe cei mari și pe malago.
Și au vândut un cap plin cu 10 nuanțe, și altul pentru 5 nuanțe și roboți pentru doi tenk. Iar vistieria era nimic. Și nu a luat un oraș mare.
Și de la Kelberg mergi la Kuluri. Și în Kuluri se va naște un ahik și îl fac, îl dau lumii întregi. Și în Kuril, există trei sute de diamante mikunet. Și la fel ar fi fost cinci luni, iar de acolo voi merge la Kalika. Același bozar velmi este grozav. Și de acolo voi merge la Konaberg și de la Kanaberg să merg la Shikh Aladin. Și de la Shikh Aladin a mers la Amendriya și de la Camendriya la Nyaryas, și de la Kinaryas la Suri și de la Suri poidokh la Dabyly - un paradis al Mării Indiei.
Dabil este un mare oraș al Velmi și, în plus, Dabyly și toate mările indiene și etiopiene se unesc. Același blestemat ca și robia lui Afonasey a Prea Înalt Dumnezeu, făcătorul cerului și al pământului, cugetat după credință după creștini și după botezul lui Hristos și după sfinții părinți rânduiți, după poruncile apostolilor. , și s-a repezit cu gândul la poitti în Rusia. Și au venit la Tava și au vorbit despre bărcile încărcate și din capul lor două grindină de aur la grindina Gurmyz. Intră pe nava de la Dabylya grad la Velik în trei luni de guvernare non-germană.
Idoh este în tava pe mare de o lună și nu a văzut nimic. Luna următoare au văzut munții Etiopiei, aceiași oameni au strigat cu toții: „Ollo primul jucător, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti” Tu vei pieri!”
În aceeași țară a Etiopiei au fost cinci zile. El nu a făcut rău prin harul lui Dumnezeu. Distribuind o mulțime de bryntsu, piper și pâine etiopiană, iar nava nu a fost jefuită.
Și de acolo Idoh cu 12 zile înainte de Moshkat. În Moshkat, a avut loc a șasea Zi Mare. Și au fost 9 zile pentru a merge la Gurmyz și 20 de zile la Gurmyz. Și din Gurmyz s-au dus la Lari, iar în Lari ar dura trei zile. Din Lari a fost nevoie de 12 zile pentru a merge la Shiryaz, iar în Shiryaz a fost nevoie de 7 zile. Și din Shiryaz au mers la Verg pentru 15 zile, iar în Velerga a durat 10 zile. Iar de la Vergu mergeai sa calatoresti 9 zile, iar la Travel ar dura 8 zile. Si din Ezdi mergi la Spagani 5 zile, iar in Spagani 6 zile. Și este Paganipoidokh Kashini, iar în Kashini au fost 5 zile. Și Is Kashin sa dus la Kum, iar Is Kuma sa dus la Sava. Iar din Sava mergi la Sultan, iar din Sultania mergi la Terviz, iar din Terviz mergi la hoarda Asanbegului. Iar hoarda a durat 10 zile, dar nu a existat nicăieri. Și pe Turskago a trimis șobolanii curții sale 40 de mii. Ini Sevast a fost luat, și Tohat a fost luat și ars, Amasya a fost luat și multe sate au fost jefuite și au mers la războiul Karaman.
Și din hoardă am mers la Artsytsan, iar din Ortshchan am plecat la Trepizon.
La Trepizon, la Ocrotirea Sfintei Fecioare au venit Sfânta Născătoare de Dumnezeu și pururea fecioară Maria, iar la Trapizon au fost 5 zile. Și a venit la corabie și a conspirat despre nalon - să dea aur din capul lui lui Kafa; și ai luat aurul pentru grămadă, și dati în cafenea.
Și în Trapizon, shubash da pasha mea este o mulțime de uchinisha malefice. Mi-au adus tot gunoiul în oraș, sus pe munte și au căutat totul - ce lucru mărunt și au jefuit totul. Și ei caută scrisorile pe care le-ați venit de la hoarda Asanbeg.
Prin harul lui Dumnezeu am ajuns la a treia mare a Mării Negre și în limba parsiană Doria Stimbolskaa. Idoh pe mare cu vântul timp de 10 zile, până când Vonada, și acel vânt mare de la miezul nopții ne-a întâmpinat, ne aduce la Trapizon, și am stat în Platan 15 zile, vântul este mare și rău. Eu sunt. Este copacii Platan am fost la mare de două ori, și vântul rău ne întâlnește, nu ne va lăsa să mergem pe mare. Ollo aky, Ollo Un prim joc prost! Nu cunosc dezvoltarea celuilalt Dumnezeu.
Iar marea e un ticălos, dar ne vei aduce la Balikaei, și de acolo la Tokorzov, și acela a stat 5 zile. Prin harul lui Dumnezeu, am venit la Kafa cu 9 zile înainte de conspirația lui Filip. Ollo, jucătorul de top!
Prin harul lui Dumnezeu, cele trei mări au zburat. Digger Khudo dono, Ollo este primul joc dat. Amin! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa a căzut, aaliksolom. Ollo Akber. Și ilyagaila ilello. Ollo este primul jucător. Ahamdu Lillo, Shukur Khudo Afatad. Bismilnagi rahmam rahim. Huvo mogu climb, la lasailla guya alimul gyaibi wa shagaditi. Dă-i naiba cu Rahman Ragim, Hubo pot zgomote. Lyalyaga il lyakhuya. Almeliku, alakudos, asalom, almumin, almugamina, alaziz, alchebar, almutakanbiru, alkhalik, albariuu, almusavir, alkafara, alkalharu, alvazahu, alryazaku, alfatagu, alalimu, alfassemuil alakama, aladul, alatuf.
„MEMBLE PENTRU TREI MĂRI” ATHANASIY NIKITINA
(Tradus de L.S. Smirnov)
În anul 6983 (1475).(...) În același an a primit înregistrările lui Atanasie, un negustor din Tver, se afla în India și scrie că a plecat într-o călătorie cu. L-am întrebat când Vasily Papin a fost trimis cu girșoimi ca ambasador de la Marele Duce și mi-au spus - cu un an înainte de campania de la Kazan s-a întors din Hoardă și a murit lângă Kazan, împușcat de o săgeată. În evidențe, nu a găsit în ce an a plecat Atanasie sau în ce an s-a întors din India și a murit, dar se spune că a murit înainte de a ajunge la Smolensk. Și a scris note cu propria sa mână, iar acele caiete cu însemnările lui au fost aduse de negustori la Moscova.
Pentru rugăciunea sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, slujitorul tău păcătos, fiul lui Atanasie Nikitin.
Am scris aici despre călătoria mea păcătoasă prin cele trei mări: prima mare - Daria, a doua mare - indiană, Daria Gundustanskaya, a treia mare - Neagră, Daria Istanbul.
Am înotat pe Volga. Și a venit la mănăstirea Kalyazinsky la Sfânta Treime dătătoare de viață și la sfinții martiri Boris și Gleb. Atât egumenul Macarie, cât și sfinții frați au primit o binecuvântare. De la Kalyazin am navigat la Uglich, iar de la Uglich m-au lăsat să plec fără piedici. Și, după ce a plecat din Uglich, a ajuns la Kostroma și a venit la Prințul Alexandru cu o altă scrisoare a Marelui Duce. Și m-au lăsat să plec fără piedici. Și am ajuns cu bine în Ples.
Și am venit la Nijni Novgorod să-l văd pe Mihail Kiselev, guvernatorul, și la vulgarul Ivan Saraev, și m-au lăsat să plec fără piedici. Dar Vasily Papin, totuși, trecuse deja de oraș, iar eu am fost la Nijni Novgorod două săptămâni în așteptarea lui Hasan-bek, ambasadorul tătar. Și a călărit cu șoimi din, și a avut nouăzeci de șoimi.
Am înotat cu ei pe Volga. Kazan a trecut fără obstacole, nu a văzut pe nimeni, iar Hoarda și Uslan, și Sarai și Berekezan au navigat și au intrat. Și atunci ne-au salutat trei tătari necredincioși și ne-au transmis un mesaj mincinos: „Sultanul Kasim stă la pândă pe negustorii de pe Buzan și cu el trei mii de tătari”. Ambasadorul lui Shirvanshah, Khasan-bek, le-a dat un caftan pe un rând și o bucată de pânză pentru a ne duce pe lângă Astrahan. Și ei, tătarii necredincioși, au luat-o pe rând și au dat vestea țarului din Astrahan. Și mi-am lăsat nava cu tovarășii mei, am plecat la nava ambasadei.
Navigam pe langa Astrahan, si luna straluceste, iar tarul ne-a vazut, iar tatarii ne-au strigat: "Kachma - nu fugi!" Dar nu am auzit nimic despre asta și alergăm sub pânzele noastre. Pentru păcatele noastre, regele a trimis tot poporul Său pentru noi. Ne-au depășit pe Bohun și au început să tragă în noi. Un bărbat a fost împușcat la noi, iar noi doi tătari la ei. Și nava noastră mai mică s-a blocat și au luat-o imediat și au jefuit-o, iar toate bagajele mele erau pe acea navă.
Am ajuns la mare cu o corabie mare, dar s-a eșuat la gura Volgăi, apoi ne-au depășit și au ordonat ca nava să fie trasă în sus, până la râu. Și marele nostru vapor a fost jefuit aici și patru ruși au fost luați prizonieri și am fost eliberați cu capetele goale peste mare, iar înapoi, în sus, nu ne-au lăsat să trecem, ca să nu se dea vestea.
Și ne-am dus, plângând, pe două corăbii la Derbent: într-o corabie ambasadorul Khasan-bek, da, da, noi, rușii, zece oameni; iar în cealaltă corabie - șase moscoviți și șase Tverichi, și vaci și mâncarea noastră. Și o furtună s-a ridicat pe mare, iar corabia mai mică s-a zdrobit pe țărm. Și aici este un oraș, și oamenii au venit la țărm, dar au venit și i-au luat prizonieri pe toți.
Și am venit la Derbent, iar Vasily a ajuns cu bine acolo și am fost jefuiți. Și i-am bătut cu fruntea pe Vasily Papin și pe ambasadorul shirvanshah-ului Hasan-bek, cu care am venit, ca să mă deranjez pentru oamenii pe care caiatele i-au capturat lângă Tarki. Și Hasan-bek s-a dus la munte să-l întrebe pe Bulat-bek. Și Bulat-bek a trimis un alergător la Shirvanshah să-i spună: "Domnule! Nava rusească s-a prăbușit lângă Tarki, iar caiatele, venind, au luat oamenii prizonieri, iar bunurile lor au fost jefuite".
Și Shirvanshah a trimis imediat pe ambasador la cumnatul său, prințul kaitaks-ului, Khalil-bek: „Corabia mea s-a prăbușit lângă Tarki, iar poporul tău, venind, a prins poporul din ea și i-a prădat bunurile; iar tu, de dragul meu, oameni au venit la mine si bunuri Strânge-le, pentru ca acei oameni au fost trimisi la mine.Si ce ai nevoie de la mine, si mi-ai trimite, si nu te voi contrazice, frate, in nimic. Și oamenii aceia au venit la mine, iar tu, de dragul meu, le-ai lăsat să meargă la mine fără obstacole.” Iar Khalil-bek a trimis pe toți oamenii la Derbent imediat fără obstacole, iar din Derbent i-au trimis la Shirvanshah, la sediul său - koitul.
Ne-am dus la Shirvanshah, la sediul lui, și l-am bătut cu fruntea, ca să ni se acorde, decât să ajungem în Rusia. Și nu ne-a dat nimic: ei spun că suntem mulți. Și ne-am despărțit, plângând, cine era unde: cine avea ce a mai rămas în Rusia, se ducea în Rusia, și cine trebuia, mergea oriunde ar fi privit. Alții au rămas în Shemakha, în timp ce alții au plecat la muncă la Baku.
Și am mers la Derbent, și de la Derbent la Baku, iar din Baku am trecut peste mare până la Chapakur.
Hanul indian, Assad Khan de la Junnar, guvernează aici și el servește. Trupele i-au fost date de la melik-at-tujar, spun ei; saptezeci de mii. Iar melik-at-tujar este sub comanda a două sute de mii de oști, și se luptă de la douăzeci de ani: l-au învins de mai multe ori, și de multe ori i-a învins. Asadkhan călătorește în public. Și are mulți elefanți și are mulți cai buni și are mulți ostași. Iar caii sunt aduși din pământul Khorasan, unii din pământul arab, alții din pământul turkmen, alții din pământul Chagotay și toți îi aduc pe mare în tavas - corăbii indiene.
Iar eu, păcătos, am adus armăsarul pe pământul indian, și am plecat cu el la Junnar, cu ajutorul lui Dumnezeu, sănătos, și mi-a făcut o sută de ruble. Iarna lor a început cu. Am petrecut iarna în Junnar, am locuit aici două luni. În fiecare zi și noapte - timp de patru luni întregi - apa și noroiul sunt peste tot. Zilele acestea ară și seamănă grâu, orez și mazăre și tot ce este comestibil. Vinul lor se face din nuci mari, se numesc, iar din piure se face. Aici ei hrănesc caii cu mazăre, îi fierb cu zahăr și unt și îi hrănesc cailor și le dau dimineața. Pe pământul indian nu se găsesc cai, pe pământul lor se vor naște tauri și bivoli – călăresc și poartă mărfuri și alte lucruri, fac totul.
Junnar-grad stă pe o stâncă de piatră, neîntărită de nimic, îngrădită de Dumnezeu. Iar drumul spre acel munte este o zi, mergi de o singură persoană: drumul este îngust, este imposibil să mergi doi.
Pe pământul indian, comercianții sunt stabiliți în hanuri. Servitoarele gătesc pentru oaspeți, iar femeile de serviciu fac patul și dorm cu oaspeții. (Dacă ai o relație strânsă cu ea, dă doi rezidenți, dacă nu ai o relație apropiată, dă un locuitor. Sunt multe soții aici conform regulii căsătoriei temporare, iar atunci o relație apropiată este gratuită); dar iubiți oamenii albi.
Iarna, oamenii obișnuiți merg cu ei - un văl pe șolduri, altul pe umeri și al treilea pe cap; și atunci prinții și boierii se îmbracă cu port, cămașă, caftan și văl pe umeri, se vor încinge cu un alt văl și își vor înveli capul cu al treilea văl. (O, Doamne, Dumnezeule mare. Doamne adevărat, Dumnezeu mare, Dumnezeu milostiv!)
Și în acel Junnar, hanul mi-a luat armăsarul când a aflat că nu sunt un negerman, ci un rus. Și a spus: „Și voi returna armăsarul, și voi da o mie de piese de aur în plus, doar transferați în credința noastră - c. Dar nu vă veți transfera în credința noastră, lui Muhammaddini, și voi lua armăsarul, și voi lua o mie de monede de aur din capul tău”. Și a numit un termen - patru zile, în ziua Spasov, pe. Da, Domnul Dumnezeu a avut milă de cinstita lui sărbătoare, nu m-a părăsit, un păcătos, prin mila lui, nu m-a lăsat să pieri în Junnar printre necredincioși. În ajunul zilei lui Spasov, a venit vistiernicul Mohammed, locuitor din Khorasan și l-am bătut cu fruntea ca să lucreze pentru mine. Și a mers în oraș să-l vadă pe Assad Khan și a întrebat despre mine să nu mă convertesc la credința lor și mi-a luat armăsarul înapoi de la khan. Așa este minunea Domnului în ziua Spa-urilor. Și așa, fraților, creștinii ruși, care vrea să meargă în țara indiană - lăsați-vă credința în Rusia, da, chemându-l pe Mahomed, mergeți în pământul Gundustan.
Rasele de câini m-au mințit, au spus că sunt multe din bunurile noastre, dar pentru pământul nostru nu există nimic: toate bunurile sunt albe pentru pământul non-Hermen, piperul și vopseaua sunt ieftine. Cei care transportă boi peste mare nu plătesc taxe. Și nu vom avea voie să transportăm mărfurile fără taxă. Dar sunt multe îndatoriri și sunt mulți tâlhari pe mare. Sunt jefuiți de necredincioși, nu sunt creștini și nu sunt dezermani: se roagă nebunilor cu pietre și nu-L cunosc nici pe Hristos, nici pe Mahomed.
Și din Junnar am mers la Adormirea Maicii Domnului și am mers la Bidar, orașul lor principal. Am mers pe jos până la Bidar timp de o lună, iar de la Bidar la Kulongiri — cinci zile și de la Kulongiri la Gulbarga — cinci zile. Între aceste cetăţi mari sunt multe alte cetăţi, în fiecare zi treceau trei cetăţi, iar în altă zi patru cetăţi: câte cetăţi erau. Sunt douăzeci de kov de la Chaul la Junnar și patruzeci de kov de la Junnar la Bidar, nouă de la Bidar la Kulongiri și nouă de la Bidar la Gulbarga.
În Bidar se vând cai, mătase și orice alte bunuri și sclavi negri, dar nu există alte bunuri aici. Mărfurile sunt toate Gundustansky și numai legumele sunt comestibile, dar pentru pământul rusesc nu există mărfuri. Și aici oamenii sunt toți negri, toți ticăloșii, iar soțiile sunt toate umblă, și vrăjitorii, da tati, da înșelăciune, da otravă, otrăvește domnii cu otravă.
Toți khorazanii domnesc în țara indiană și toți khorazanii sunt boieri. Iar gundustanii sunt toți pe jos și merg în fața khorasanilor, care sunt pe cai; iar restul sunt toți pe jos, merg repede, toți goi și desculți, un scut într-o mână, o sabie în cealaltă, iar unii cu arcuri și săgeți drepte mari. Bătălia se poartă din ce în ce mai mult pe elefanți. În față sunt soldații de infanterie, în spatele lor sunt khorazanii în armură pe cai, ei înșiși în armură și cai. Elefanții sunt legați de cap și colți cu săbii mari forjate, la greutate, și îi îmbracă pe elefanți cu armuri de damasc, iar pe elefanți se fac turnulețe, iar în acele turnulețe sunt doisprezece oameni în armură, toți cu tunuri și săgeți.
Există un singur loc aici - Aland, unde se întâmplă șeicul Ala-ad-din (sfântul) și târgul. O dată pe an, toată țara indiană vine la acel târg să facă comerț, ei face comerț aici timp de zece zile; sunt doisprezece kov din Bidar. Aici se aduc cai - până la douăzeci de mii de cai - pentru a fi vânduți și se aduce orice fel de produs. În pământul Gundustan, acest târg este cel mai bun, fiecare produs este vândut și cumpărat în zilele memoriei șeicului Ala-ad-din, dar în opinia noastră, pe. Și mai este în acea Alanda pasărea gukuk, zboară noaptea: strigă: „kuk-kuk”; și pe a cărui casă stă, acolo omul va muri, iar cine vrea să o omoare, ea lasă foc din gura lui asupra acelei persoane. se plimbă noaptea și apucă găini, dar trăiesc pe dealuri sau printre stânci. Și maimuțele, trăiesc în pădure. Au un prinț maimuță care merge cu armata lui. Dacă cineva jignește maimuțele, acestea se plâng prințului lor, iar el își trimite armata la infractor, iar ei, venind în oraș, distrug case și ucid oameni. Și mulțimea de maimuțe, spun ei, este foarte mare și au propria lor limbă. Vor naște mulți pui, iar dacă unul dintre ei se naște fie mamei, fie tatălui, sunt părăsiți pe drumuri. Unii gundustani îi ridică și îi învață tot felul de meșteșuguri; iar dacă o vând, atunci noaptea, ca să nu-și găsească drumul înapoi, în timp ce alții sunt învățați (să amuze oamenii).
Primăvara lor a început cu Ocrotirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Și ei sărbătoresc amintirea șeicului Ala-ad-din și începutul primăverii la două săptămâni după mijlocire; vacanta dureaza opt zile. Și au primăvara trei luni, iar vara trei luni, iarna trei luni și toamna trei luni.
Bidar este capitala lui Gundustan bessermensky. Orașul este mare și sunt mulți oameni în el. Sultanul este tânăr, în vârstă de douăzeci de ani - boierii stăpânesc, iar prinții sunt khorazani, iar toți khorazanii se luptă.
Boierul-Khorasan, melik-at-tujar, locuiește aici, așa că are două sute de mii din oastea lui, iar Melik-khan are o sută de mii, iar Faratkhan are douăzeci de mii și mulți hani au zece mii de trupe. Și cu sultanul au ieșit trei sute de mii din trupele sale.
Pământul este populat, dar oamenii din mediul rural sunt foarte săraci, iar boierii au putere mare și sunt foarte bogați. Boierii sunt cărați pe o targă de argint, în fața cailor sunt conduși în ham de aur, sunt conduși până la douăzeci de cai, urmați de trei sute de călăreți și cinci sute de soldați pe jos și zece trâmbiți și zece oameni cu tobe și zece flaute.
Iar când sultanul iese la plimbare cu mama și soția sa, atunci îl urmează zece mii de călăreți și cincizeci de mii de oameni de picior, și două sute de elefanți sunt scoși afară, toți în armuri aurite, iar în fața lui sunt o sută de trâmbițeri și o sută de dansatori și trei sute de cai de călărie în ham de aur, și o sută de maimuțe și o sută de concubine, sunt numite gauryks.
Sunt șapte porți care duc la palatul sultanului, iar la porți sunt o sută de paznici și o sută de cărturari-kafiri. Unii notează cine merge la palat, alții – cine iese. Și străinii nu au voie să intre în palat. Iar palatul sultanului este foarte frumos, zidurile sunt cioplite si aurii, ultima piatra – iar cea in sculptura si aur este pictata foarte frumos. Da, în palatul Sultanului, vasele sunt diferite.
Noaptea, orașul Bidar este păzit de o mie de paznici la comandă, pe cai și în armură, iar fiecare are în mână câte o torță.
Mi-am vândut armăsarul la Bidar. A cheltuit șaizeci și opt de picioare pe el, l-a hrănit un an. În Bidar, șerpii se târăsc pe străzi, lungi de două brazi. M-am întors la Bidar din Kulongiri și mi-am vândut armăsarul de Crăciun.
În Trabzon, a venit la Ocrotirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu și a mereu fecioarei Maria și a stat cinci zile în Trabzon. Am venit la navă și am fost de acord să plătesc - din cap să-i dau aurul, iar pentru grub am împrumutat aurul - să-l dau înapoi în Cafenea.
În primăvara anului 1468, Afanasy Nikitin, un negustor din clasa de mijloc din Tver, a echipat două corăbii și a pornit pe Volga spre Marea Caspică pentru a face comerț cu compatrioții săi. S-au transportat spre vânzare mărfuri scumpe, inclusiv „junk moale” - blănuri, care au fost apreciate pe piețele din Volga inferioară și din Caucazul de Nord.
2 Nijni Novgorod
După ce a trecut calea navigabilă pe lângă Klyazma, Uglich și Kostroma, Afanasy Nikitin a ajuns la Nijni Novgorod. Acolo caravana lui a trebuit să se alăture unei alte caravane din motive de securitate, condusă de Vasily Papin, ambasadorul Moscovei. Dar caravanele au ratat una de cealaltă - Papin plecase deja spre sud când Atanasie a ajuns la Nijni Novgorod.
Nikitin a trebuit să aștepte sosirea ambasadorului tătar Khasanbek de la Moscova și deja împreună cu el și alți negustori merg la Astrakhan cu 2 săptămâni mai târziu decât era planificat.
3 Astrahan
Navele au trecut în siguranță pe lângă Kazan și alte câteva așezări tătare. Dar chiar înainte de sosirea ei în Astrakhan, caravana a fost jefuită de tâlhari locali - aceștia erau tătarii din Astrakhan conduși de Khan Kasim, care nu a fost jenat nici măcar de prezența compatriotului său Khasanbek. Tâlharii au luat toate bunurile cumpărate pe credit de la negustori. Expediția comercială a fost zădărnicită, două nave din patru Afanasy Nikitin pierdute.
Cele două nave rămase s-au îndreptat spre Derbent, au intrat într-o furtună în Marea Caspică și au fost aruncate la țărm. Întoarcerea acasă fără bani și bunuri amenința negustorii cu datorii și rușine.
Atunci Atanasie a decis să-și îmbunătățească afacerile angajându-se în comerțul intermediar. Așa a început faimoasa călătorie a lui Afanasy Nikitin, pe care a descris-o în notele sale de călătorie intitulate „Umblând pe cele trei mări”.
4 Persia
Nikitin a trecut prin Baku până în Persia, într-o zonă numită Mazanderan, apoi a traversat munții și s-a mutat mai spre sud. A călătorit fără grabă, rămânând mult timp în sate și s-a angajat nu numai în comerț, ci și în studiul limbilor locale. În primăvara anului 1469, „cu patru săptămâni înainte de Paște”, a ajuns la Ormuz, un mare oraș-port aflat la intersecția rutelor comerciale din Egipt, Asia Mică (Turcia), China și India. Produsele din Ormuz erau deja cunoscute în Rusia, în special perlele Hormuz erau renumite.
După ce a aflat că caii din Ormuz sunt exportați în orașele indiene, care nu sunt crescute acolo, Afanasy Nikitin a cumpărat un armăsar arab și a sperat să-l revândă bine în India. În aprilie 1469, s-a îmbarcat pe o navă care naviga către orașul indian Chaul.
5 Sosire în India
Înotul a durat 6 săptămâni. India a făcut o impresie puternică asupra comerciantului. Fără a uita de afacerile comerciale asupra cărora, de fapt, a ajuns aici, călătorul s-a interesat de cercetările etnografice, notând în detaliu ceea ce a văzut în jurnalele sale. India apare în evidențele sale ca o țară minunată, în care totul nu este la fel ca în Rusia, „și oamenii sunt negri și goi”. Nu a fost posibil să vindeți profitabil armăsarul în Chaul și a intrat în interiorul țării.
6 Junnar
Athanasius a vizitat un orășel din partea superioară a râului Sina, apoi a mers la Junnar. În cetate, Junnar a trebuit să nu mai zăbovească singuri. „Dzhunnar Khan” a luat armăsarul de la Nikitin când a aflat că comerciantul nu era un basurman, ci un străin din îndepărtata Rusia și a pus o condiție pentru neamuri: fie se convertește la credința islamică, fie nu numai că nu primește un cal, dar va fi vândut ca sclav. Khan i-a dat 4 zile să se gândească la asta. Era în Ziua Spașovului, în Postul Adormirii. „Domnul Dumnezeu a avut milă de sărbătoarea lui cinstită, nu m-a părăsit pe mine, păcătosul, prin mila lui, nu mi-a lăsat să pieri în Junnar printre necredincioși. În ajunul zilei lui Spasov, a venit vistiernicul Mohammed, locuitor din Khorasan și l-am bătut cu fruntea ca să lucreze pentru mine. Și s-a dus în oraș să-l vadă pe Assad Khan și a întrebat de mine, ca să nu mă convertească la credința lor, și mi-a luat armăsarul înapoi de la khan”.
În timpul celor 2 luni petrecute în Junnar, Nikitin a studiat activitățile agricole ale locuitorilor locali. A văzut că în India se ară și se seamănă grâu, orez și mazăre în timpul sezonului ploios. El descrie, de asemenea, vinificația locală, care folosește nucile de cocos ca materie primă.
7 Bidard
După Junnar, Athanasius a vizitat orașul Alland, unde a avut loc un mare târg. Negustorul intenționa să-și vândă aici calul arab, dar din nou nu a mers. Abia în 1471 Afanasy Nikitin a reușit să vândă calul și chiar și atunci fără prea multe beneficii pentru el însuși. S-a întâmplat în orașul Bidart, unde a stat călătorul, așteptând sezonul ploios. „Bidar este capitala lui Gundustan besermensky. Orașul este mare și sunt mulți oameni în el. Sultanul este tânăr, în vârstă de douăzeci de ani - conduc boierii, iar prinții Khorasan și toți Khorasanienii sunt în război "- așa a descris Atanasie acest oraș.
Negustorul a stat 4 luni la Bidar. „Și am locuit aici în Bidar înainte de Postul Mare și am întâlnit mulți hinduși. Mi-am deschis credința lor, le-am spus că nu sunt negerman, ci creștin al lui Isus, iar numele meu este Athanasius, iar numele meu negerman este Khoja Yusuf Khorasani. Și indienii nu mi-au ascuns nimic, nici despre mâncarea lor, nici despre comerț, nici despre rugăciuni, nici despre alte lucruri, și nu și-au ascuns soțiile în casă”. Multe articole din jurnalele lui Nikitin tratează probleme religioase indiene.
8 Parvat
În ianuarie 1472, Athanasius Nikitin a ajuns în orașul Parvat, un loc sacru de pe malul râului Krishna, unde credincioșii din toată India mergeau la festivitățile anuale dedicate zeului Shiva. Afanasy Nikitin notează în jurnalele sale că acest loc are aceeași semnificație pentru brahmanii indieni ca și Ierusalimul pentru creștini.
Nikitin a petrecut aproape șase luni într-unul dintre orașele provinciei „diamantului” Raichur, unde a decis să se întoarcă în patria sa. În tot timpul în care Athanasius a călătorit prin India, nu a găsit niciodată un produs potrivit pentru vânzare în Rusia. Aceste călătorii nu i-au oferit niciun beneficiu comercial deosebit.
9 Drum înapoi
Pe drumul de întoarcere din India, Afanasy Nikitin a decis să viziteze coasta de est a Africii. Conform înscrisurilor din jurnale, pe tărâmurile etiopiene, a scăpat cu greu de jaf, cumpărându-i pe tâlhari cu orez și pâine. Apoi s-a întors în orașul Ormuz și s-a mutat spre nord prin Iran, în care au existat ostilități. A trecut de orașele Shiraz, Kashan, Erzinjan și a ajuns în Trabzon, un oraș turcesc de pe coasta de sud a Mării Negre. Acolo a fost arestat de autoritățile turce în calitate de spion iranian și deposedat de toate bunurile rămase.
10 Cafenea
Atanasie a trebuit să împrumute bani pe cuvântul său de onoare pentru călătoria în Crimeea, unde intenționa să se întâlnească cu negustori compatrioți și, cu ajutorul lor, să plătească datoriile. El a putut ajunge la Kafa (Feodosia) abia în toamna anului 1474. Nikitin a petrecut iarna în acest oraș, completând notele despre călătoria sa, iar primăvara a pornit de-a lungul Niprului înapoi în Rusia.
Afanasy Nikitin. Mergând peste cele trei mări.
1 (20%) 2 voturi [e]Nikitin Afanasy Nikitich s-a născut în jurul anului 1474, călător, negustor din Tver, primul european care a vizitat India în scopuri științifice, cu douăzeci și cinci de ani înainte de deschiderea rutei comerciale de către spaniolul Vasco De Gammo. Informațiile despre scopurile reale ale călătoriei lui Afanasy Nikitin în anii 1960 către cele trei mări: Marea Caspică, Marea Arabă și Marea Neagră, departe spre est, unde niciun european nu a ajuns vreodată, sunt extrem de puține.
De asemenea, nu se cunoaște data exactă a începerii călătoriei. În secolul 19. II Sreznevski a dat-o 1466-1472, istoricii ruși moderni (VB Perkhavko, LS Semenov) cred că data exactă este 1468-1474. Conform datelor lor, o caravană formată din mai multe corăbii, care uneau negustorii ruși, a pornit de la Tver de-a lungul Volgăi în vara anului 1468. Experimentatul comerciant Nikitin vizitase anterior țări îndepărtate - Bizanț, Moldova, Lituania, Crimeea - și s-a întors acasă. în siguranță cu mărfuri de peste mări.
De asemenea, această călătorie a început fără probleme: Atanasie a primit o scrisoare de la Marele Duce de Tver Mihail Borisovici, intenționând să dezvolte un comerț larg în zona Astrahanului modern (pentru unii istorici, acest mesaj a dat motive să-l vadă pe comerciantul din Tver ca un diplomat secret. , un infiltrat al prințului Tver, dar nu există dovezi documentare în acest sens).
La Nijni Novgorod, Nikitin trebuia să se alăture ambasadei ruse a lui Vasily Papin din motive de securitate, dar el plecase deja spre sud, iar caravana comercială nu l-a găsit.
Așteptând ca ambasadorul tătar Shirvan Khasan-bek să se întoarcă de la Moscova, Nikitin a pornit cu el și cu alți negustori cu două săptămâni mai târziu decât era planificat. În apropierea Astrahanului însuși, o caravană din navele ambasadoare și comerciale a fost jefuită de tâlhari locali - tătarii din Astrahan, fără a mai lua în calcul că una dintre nave a navigat „al lui” și, în plus, un ambasador. Ei au luat de la comercianți toate bunurile cumpărate pe credit, întorcându-se în Rusia fără bunuri și fără bani amenințați cu groapa datoriilor.
Tovarășii Atanasie și el însuși, după el,
„După ce a plâns, dă drumul koi kudas: oricine are ce în Rusia, și a plecat în Rusia; dar cine ar trebui, și s-a dus acolo unde i-au dus ochii.”
Dorința de a îmbunătăți lucrurile cu ajutorul comerțului intermediar l-a condus pe Nikitin mai spre sud. Prin Derbent și Baku, a ajuns în Persia, a traversat-o de la Chapakur pe coasta de sud a Mării Caspice până la Hormuz pe coasta Golfului Persic și a traversat Oceanul Indian până în India până în 1471. Acolo a petrecut trei ani întregi, vizitând Bidar, Dzhunkar, Chaul, Dabhol și alte orașe. Nu a făcut bani, dar s-a îmbogățit cu impresii de neșters.
Pe drumul de întoarcere, în 1474, Nikitin a avut șansa să viziteze coasta Africii de Est, în „țara Etiopiei”, pentru a ajunge la Trebizond, apoi să fie în Arabia. Prin Iran și Turcia, a ajuns la Marea Neagră. Ajuns la Kaffa (Feodosia, Crimeea) în noiembrie, Nikitin nu a îndrăznit să meargă mai departe în Tverul natal, hotărând să aștepte caravana negustorului de primăvară. Sănătatea lui a fost subminată de o călătorie lungă. Poate că în India a dobândit un fel de boală cronică.
În Kaffa, Afanasy Nikitin, se pare, s-a întâlnit și s-a împrietenit cu „oaspeți” moscoviți bogați (comercianți): Stepan Vasiliev și Grigory Zhuk.
Când caravana lor combinată a pornit (cel mai probabil în martie 1475), era cald în Crimeea, dar vremea a devenit din ce în ce mai rece pe măsură ce se deplasau spre nord. Sănătatea subminată a lui A. Nikitin s-a făcut simțită și el a murit brusc.
Locul înmormântării sale este în mod convențional considerat Smolensk.
Dorind să spună altora ce văzuse el însuși, A. Nikitin a păstrat notițe de călătorie, cărora le-a dat o formă literară și a dat titlul Plimbări peste cele trei mări.
Judecând după ei, a studiat cu atenție viața, viața și ocupațiile popoarelor din Persia și India, a atras atenția asupra sistemului politic, guvernului, religiei (a descris închinarea lui Buddha în orașul sacru Parvat), a vorbit despre minele de diamante, comerț, arme, animale exotice menționate - șerpi și maimuțe, misterioasa pasăre „gukuk”, presupusă prevestitoare a morții etc. Notele sale mărturisesc lărgimea orizontului autorului, atitudinea prietenoasă față de popoarele străine și obiceiurile țărilor pe care le-a vizitat. Negustorul și călătorul, plin de afaceri, energic, nu numai că au căutat bunuri necesare pământului rus, ci au observat cu atenție și au descris cu exactitate modul de viață și obiceiurile.
El a descris viu și interesant natura Indiei exotice.
Totuși, ca negustor, Nikitin a fost dezamăgit de rezultatele călătoriei: „Câinii basurmani m-au înșelat: au vorbit despre o mulțime de mărfuri, dar s-a dovedit că nu era nimic pentru pământul nostru... Piper și vopsea ieftine. Unii transportă mărfuri pe mare, în timp ce alții nu plătesc taxe pentru aceasta, dar nu ne vor da [nimic] de transportat fără taxe. Și datoria este mare și sunt mulți tâlhari pe mare.”
Ducându-le dor de țara natală, simțindu-se inconfortabil în țări străine, A. Nikitin i-a îndemnat sincer pe oameni să admire „țara rusă”: „Doamne să păstreze pământul rusesc!
Nu există o țară ca ea pe lumea asta. Și, deși nobilii țării ruse nu sunt drepți, să se așeze pământul rus și să fie [destul] dreptate în el!"
Spre deosebire de un număr de călători europeni din acea vreme (Nicola de Conti și alții), care au adoptat mahomedanismul în Orient, Nikitin a fost credincios creștinismului până la sfârșit („nu și-a părăsit credința în Rusia”), el a dat toate aprecierile morale. de moravuri si obiceiuri bazate pe categoriile morala ortodoxa, ramanand totodata tolerante din punct de vedere religios.
Plimbarea lui A. Nikitin mărturisește citirea autorului, cunoștințele sale în limba rusă de afaceri și, în același timp, este foarte sensibil la limbile străine. El a citat în notele sale multe cuvinte și expresii locale - persane, arabe și turcești, le-a dat o interpretare rusă.
Pasajele, predate de cineva în 1478 la Moscova, grefierului marelui duce Vasily Mamyrev, după moartea autorului lor, au fost în curând incluse în colecția analistică din 1488, care, la rândul ei, a fost inclusă în Cronicile Sofia II și Lvov. Plimbarea a fost tradusă în multe limbi ale lumii. În 1955, autorului său i-a fost ridicat un monument la Tver, pe malul Volgăi, în locul din care a trecut „de-a lungul celor trei mări”.
Monumentul a fost ridicat pe o platformă rotundă sub formă de barcă, a cărei prova este decorată cu un cap de cal.
În 2003, monumentul a fost deschis și în vestul Indiei. O stele de șapte metri acoperită cu granit negru, pe patru laturi ale căreia sunt gravate în aur inscripții în rusă, hindi, marathi și engleză, a fost proiectată de un tânăr arhitect indian Sudip Matra și construită cu donații locale cu participarea financiară a administrațiilor. a regiunii Tver si a orasului Tver.
În vara anului 6983 <...>... În același an, s-a dobândit ortografia lui Ofonas, tveritinul negustorului, că a fost în Yndѣ timp de 4 ani și, spune el, a mers cu Vasily Papin. În aceleași experimente, dacă Vasily a mers cu krechaty ca ambasador de la Marele Duce și ne-a spus - cu un an înainte de campania de la Kazan el a venit din Hoardă, dacă prințul Yurya era lângă Kazan, atunci l-au împușcat lângă Kazan. Iată, este scris că nu a primit, s-a dus la ceva sau a venit la ceva de la Yndyya, a murit și ei spun că, dei, Smolensk nu a ajuns, a murit. Și a scris scriptura cu propria sa mână, ca și mâinile sale, tetrații au adus oaspeți lui Mamyrev Vasily, la diyak la Marele Duce la Moscova.
În anul 6983 (1475)(...). În același an, a primit biletele lui Athanasius, un negustor din Tver, a fost în India timp de patru ani și scrie că a plecat într-o călătorie cu Vasily Papin. L-am întrebat când Vasily Papin a fost trimis cu girșoimi ca ambasador de la Marele Duce și mi-au spus că s-a întors din Hoardă cu un an înainte de campania de la Kazan și a murit lângă Kazan, împușcat de o săgeată, când prințul Yuri s-a dus la Kazan. În evidențe, nu a găsit în ce an a plecat Atanasie sau în ce an s-a întors din India și a murit, dar se spune că a murit înainte de a ajunge la Smolensk. Și a scris note cu propria sa mână, iar acele caiete cu însemnările lui au fost aduse de negustori la Moscova lui Vasily Mamyrev, funcționarul marelui duce.
Pentru rugăciunea sfinţilor părinţi peshikh, Doamne Iisuse Hristos, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, slujitorul tău sinistru Afonasya Mikitin fiu.
Pentru rugăciunea sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, slujitorul tău păcătos, fiul lui Atanasie Nikitin.
Iată, mi-am scris teribila călătorie prin trei mări: 1 Marea Derben, Lauda Doria bckaa; a 2-a Marea Indiei, drumul Gundustanskaa, a 3-a Marea Neagră, Doria Stebolskaya.
Am scris aici despre călătoria mea păcătoasă prin trei mări: prima mare - Derbent, Daria Khvalisskaya, a doua mare - indiană, Daria Gundustanskaya, a treia mare - Neagră, Daria Stambulskaya.
Am plecat de la Mântuitorul Sfântului Dom de Aur și, prin mila lui, de la suveranul său, de la Marele Prinț Mihail Borisovici de Tversk și de la Vladyka Ghenady de Tverskoy și Boris Zakharici.
Am plecat de la Mântuitorul Sfântului Dom de Aur cu mila lui, de la suveranul său Mare Duce Mihail Borisovici de Tverskoy, de la Vladyka Ghenady de Tverskoy și de la Boris Zakharici.
Și a coborât Volga. Și a venit la mănăstirea Kolyazin la Sfânta Treime a dătătoarei de viață și la sfântul mucenic Boris și Gleb. Și l-a binecuvântat pe stareț cu Macarie și sfinții frați. Și Kolyazin s-a dus la Uglech, iar de la Uglech m-au lăsat să plec de bunăvoie. Și voi pleca de acolo, din Uglech, și am venit la Kostroma la Prințul Alexandru cu gramul Marelui Duce. Și mi-a dat drumul de bună voie. Și vii la Pleso de bunăvoie.
Am înotat pe Volga. Și a venit la mănăstirea Kalyazinsky la Sfânta Treime dătătoare de viață și la sfinții martiri Boris și Gleb. Atât egumenul Macarie, cât și sfinții frați au primit o binecuvântare. De la Kalyagin am navigat la Uglich, iar de la Uglich m-au lăsat să plec fără piedici. Și, după ce a plecat din Uglich, a ajuns la Kostroma și a venit la Prințul Alexandru cu o altă scrisoare a Marelui Duce. Și m-a lăsat să plec fără piedici. Și am venit la Ples fără obstacole.
Și am venit la Novgorod în Nizhnyaya la Mikhailo x Kiselev, pentru noi, iar ofițerului de serviciu la Yvan la Saraev și m-au lăsat să plec de bunăvoie. Și Vasile Papin a trecut cu mașina pe lângă oraș timp de două săptămâni, iar Iaz a așteptat două săptămâni în Novgorod în Nijni pe ambasadorul tătar Shirvanshin Asanbeg și ѣkhal cu krechata de la Marele Duce Ivan și a avut nouăzeci de krechata.
Și am venit la Nijni Novgorod să-l văd pe Mihail Kiselev, guvernatorul, și la vulgarul Ivan Saraev, și m-au lăsat să plec fără piedici. Dar Vasily Papin, însă, trecuse deja de oraș și l-am așteptat la Nijni Novgorod două săptămâni pe Hasan-bek, ambasadorul tătarului Shirvanshah. Și a călărit cu șoimi de la Marele Duce Ivan și a avut nouăzeci de șoimi.
Și ai venit cu ei la fundul Volgăi. Și Kazan am trecut de bunăvoie, n-am văzut pe nimeni și am trecut de Hoarda și Uslanși hambarul, și Berekezans Sunt plecat. Și m-au dus cu mașina în Buzan. Trei tătari murdari ne-au cicălit și ne-au spus vești false: „Kaisym saltan păzește oaspeții la Buzan și cu el trei mii de tătari”. Și ambasadorul shirvanshin Asanbѣg le-a dat un singur nivel și o pânză pentru a-i conduce pe lângă Haztarakhan. Și singurii, tătarii murdari, l-au luat unul câte unul, dar i-au dat-o regelui în Khaztarakhan. Și mi-am părăsit nava și m-am târât pe navă pentru o vorbă și cu camarazii mei.
Am înotat cu ei pe Volga. Kazan a trecut fără piedici, nu a văzut pe nimeni, iar Hoarda, și Uslan, și Saray, și Berekezan au navigat și au intrat în Buzan. Și atunci ne-au salutat trei tătari necredincioși și ne-au transmis un mesaj mincinos: „Sultanul Kasim stă la pândă de negustori pe Buzan și cu el trei mii de tătari”. Ambasadorul lui Shirvanshah, Khasan-bek, le-a dat un caftan pe un rând și o bucată de pânză pentru a ne duce pe lângă Astrahan. Și ei, tătarii necredincioși, au luat-o pe rând și au dat vestea țarului din Astrahan. Și mi-am lăsat nava cu tovarășii mei, am plecat la nava ambasadei.
Am trecut cu mașina pe lângă Haztarakhan, și luna strălucește, iar țarul ne-a văzut, iar tătarii ne-au strigat: „Kachma, nu cerșe!”. Și nu am auzit nimic, dar am alergat cu o vela. Din cauza păcatului nostru, regele și-a trimis toată hoarda după noi. Ini ne-au inteles pe Bohun si ne-au invatat cum sa tragem. Și am împușcat un bărbat și au împușcat doi tătari. Și nava este a noastră mai puțin a fost pe ѣzu, și ne-au luat și în acea oră ne-au prădat, iar al meu era tot un mic gunoi tot în nava mai mică.
Navigam pe langa Astrahan, si luna straluceste, iar tarul ne-a vazut, iar tatarii ne-au strigat: "Kachma - nu fugi!" Dar nu am auzit nimic despre asta și alergăm sub pânzele noastre. Pentru păcatele noastre, regele a trimis tot poporul Său pentru noi. Ne-au depășit pe Bohun și au început să tragă în noi. Un bărbat a fost împușcat la noi, iar noi doi tătari la ei. Și nava noastră mai mică a rămas blocată în navă și au luat-o imediat și au jefuit-o, iar toate bagajele mele erau pe acea navă.
Și într-o corabie mare am ajuns la mare, dar era la gura Volgăi eșuată și ne-au dus acolo, dar au poruncit să se tragă nava. inainte deѣzu. Și apoi nava este a noastră Mai mult Au jefuit și patru capete au fost luate de ruși și ne-au lăsat să mergem cu capetele goale peste mare și nu ne-au lăsat să urcăm sus.
Am ajuns la mare cu o corabie mare, dar s-a eșuat la gura Volgăi, apoi ne-au depășit și au ordonat ca nava să fie trasă în sus, până la râu. Și marele nostru vapor a fost jefuit aici și patru ruși au fost luați prizonieri și am fost eliberați cu capetele goale peste mare, iar înapoi, în sus, nu ne-au lăsat să trecem, ca să nu se dea vestea.
Și m-am dus la Derben, plângând, două curți: într-o corabie ambasadorul Asanbѣg, și tezicii, și suntem zece ruși; iar în cealaltă corabie sunt 6 moscoviți și șase tverichi și vaci și ne hrănesc. Și o furtova a stat pe mare, iar vasul mai mic a fost zdrobit pe țărm. Și acesta este orașul Tarkhi, iar oamenii au coborât la țărm, iar caiatele au venit și i-au vânat pe toți.
Și ne-am dus, plângând, pe două corăbii la Derbent: într-o corabie ambasadorul Khasan-bek, și tezicii, iar noi, rușii, zece oameni; iar în cealaltă corabie - șase moscoviți și șase Tverichi, și vaci și mâncarea noastră. Și o furtună s-a ridicat pe mare, iar corabia mai mică s-a zdrobit pe țărm. Și aici este orașul Tarki, și oamenii au ajuns la țărm, dar au venit caiatele și i-au luat pe toți prizonieri.
Și am venit la Derbent, și că a venit bine Vasily, și am jefuit. ȘI bil esmi frunte lui Vasily Papin și ambasadorului Shirvanshin Asanbѣgu, care cu nim a venit să se întristeze pentru oameni, că au fost prinși sub Tarki Kaitaki. Și Asanbag s-a întristat și s-a dus la munte la Bulatubeg. Iar Bulatbeg a trimis un alergător la shirdubă shibegu că: „Domnule, nava rusească a fost zdrobită sub Tarkhi, iar kaytaki, când au venit, au fost luate, iar bunurile lor au fost jefuite”.
Și am venit la Derbent, iar Vasily a ajuns cu bine acolo și am fost jefuiți. Și i-am bătut cu fruntea pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshah Hasan-bek, cu care am venit, ca să mă deranjez pentru oamenii pe care caiatele i-au capturat lângă Tarki. Și Hasan-bek s-a dus la munte să-l întrebe pe Bulat-bek. Și Bulat-bek a trimis un alergător la Shirvanshah să-i spună: „Stăpâne! Nava rusă s-a prăbușit lângă Tarki, iar caiatele, venind, au luat oamenii prizonieri, iar bunurile lor au fost jefuite. ”
Și Shirvanshabeg din aceeași oră a trimis un ambasador la cumnatul său Alil-Beg, prințul Kaitachev, că: „corabia este Ale mele s-a rupt sub Tarkhi, iar poporul tău, când au venit, a luat oameni, iar bunurile lor au fost jefuite; iar tu ca, pentru mine, oameni au trimis la mine și marfa le-a strâns, apoi acești oameni au fost trimiși pe numele meu. Și ce-ți va trebui cu mine și ai venit la mine și nu te voi supăra, fratele tău. Și acești oameni s-au dus pe numele meu și i-ai fi lăsat să meargă la mine de bunăvoie, pentru mine.” Iar Alilbeg din acel ceas poporul i-a trimis pe toți la Derbent de bunăvoie, iar din Derbent i-au trimis la Shirvanshi în curtea lui, koitul.
Și shirvanshah a trimis imediat un ambasador la cumnatul său, prințul kaitaks-ului, Khalil-bek: „Corabia mea s-a prăbușit lângă Tarki, iar poporul tău, venind, a prins poporul din ea și i-a prădat bunurile; iar voi, de dragul meu, oamenii au venit la mine și își strâng bunurile, pentru că acei oameni au fost trimiși la mine. Și ce ai nevoie de la mine, și-mi trimiți, și nu te voi contrazice, frate, în nimic. Și oamenii aceia au venit la mine, iar tu, de dragul meu, i-ai lăsat să meargă la mine fără obstacole”. Și Khalil-bek a trimis pe toți oamenii la Derbent imediat fără obstacole, iar din Derbent i-au trimis la Shirvanshah la sediul său - koitul.
Și ne-am dus la shirvansha vo și koitul și l-am bătut cu fruntea ca să ne dea, mai degrabă decât să mulgem Rusiei. Și nu ne-a dat nimic, dar suntem mulți. Iar noi, plângând, l-am lăsat pe koi kuda: cine are ce în Rusia, și a plecat în Rusia; dar cine ar trebui, și s-a dus acolo unde i-au purtat ochii. Și unii au rămas în Shamakhi, în timp ce alții au plecat la muncă la Bak.
Ne-am dus să-l vedem pe Shirvanshah la sediul lui și l-am bătut cu fruntea, ca să ne primească, apoi să ajungem în Rusia. Și nu ne-a dat nimic: ei spun că suntem mulți. Și ne-am despărțit, plângând, cine era unde: cine avea ce a mai rămas în Rusia, se ducea în Rusia, și cine trebuia, mergea oriunde ar fi privit. Alții au rămas în Shemakha, în timp ce alții au plecat la muncă la Baku.
Și yaz s-a dus la Derbenty și de la Derbent la Bakѣ, unde arsurile de foc sunt de nestins, iar de la Baki am trecut peste mare la Chebokar.
Și m-am dus la Derbent, și de la Derbent la Baku, unde focul arde de nestins; iar de la Baku a trecut peste mare - la Chapakur.
Da, am locuit aici în Chebokar 6 luni, iar în Sar, am locuit o lună, în ținutul Mazdran. Și de acolo la Amily, și aici am locuit o lună. Și de acolo la Dimovant, și de la Dimovant la Ray. Și acela a fost ucis de Shausen, copiii Aleev și nepoții Makhmetev, și i-a blestemat, altfel 70 de orașe au fost distruse.
Și am locuit șase luni în Chapakura și o lună în Sari, în ținutul Mazandaran. Și de acolo a plecat la Amol și a locuit aici o lună. Și de acolo s-a dus la Demavend, iar de la Demavend la Ray. Aici l-au ucis pe Shah Hussein, unul dintre copiii lui Ali, nepoții lui Muhammad, iar blestemul lui Muhammad a căzut asupra ucigașilor - șaptezeci de orașe au fost distruse.
Și de la Drya la Kasheni, și aici am fost o lună, și de la Kasheni la Nain, și de la Nain la Ride, și aici am trăit o lună. Și de la Diez la Syrchan, și de la Syrchan la Tarom, iar funikii hrănesc fiara, batman câte 4 altyns fiecare. Și de la Torom la Lara, și de la Lara la Bendery, și aici este refugiul Gurmyzskoe. Și aici este Marea Indiei, iar în limba parsiană este și Hondustani Doria; iar de acolo este pe mare până la Gurmyz 4 mile.
De la Rhey am fost la Kashan și am locuit aici o lună, și de la Katan - la Nain, și de la Nain la Yazd și am locuit aici o lună. Iar de la Yazd am plecat la Sirjan, iar de la Sirjan la Tarom, aici se hrănesc animalele cu curmale, iar un batman de curmale se vinde cu patru altyns. Iar de la Tarom am plecat la Lara, iar de la Lara - la Bender - acel dig din Hormuz. Și aici este Marea Indiei, în persană Daria Gundustanskaya; până la Ormuz-grad de aici mai sunt patru mile.
Și Gurmyz este pe insulă și în fiecare zi marea îl duce de două ori pe zi. Și apoi ai luat prima Zi Mare și ai venit la Gurmyz cu patru săptămâni înainte de Ziua Mare. Altfel, nu am scris toate orașele, sunt multe orașe mari. Și în Gurmyz există un soare varno, va arde un om. Iar la Gurmyz am fost o lună, iar de la Gurmyz am trecut cu caii peste Marea Indiei de-a lungul Veliței cu zile la Radunița, la Tava.
Și Hormuz este pe insulă, iar marea vine peste el de două ori în fiecare zi. Aici mi-am petrecut primul Paște și am venit la Ormuz cu patru săptămâni înainte de Paște. Și de aceea nu am numit toate orașele, că sunt încă multe orașe mari. Căldura soarelui este mare în Ormuz, va arde un om. Am fost o lună în Ormuz, iar de la Hormuz după Paști în ziua de Rădunița am mers la Tava cu caii peste Marea Indiei.
Și am mers pe mare la Moshkat timp de 10 zile; iar de la Moshkat la Dѣgu 4 zile; și din Dѣga Kuzryatu; și de la Kuzryat Konbaatu. Și atunci va naște vopsea și lek. Și de la Konbat la Chyuvil, și de la Chyuvil sunt a mersîn a 7-a săptămână după Velica zile, și a mers în tavѣ este de 6 săptămâni pe mare la Chivil.
Și am mers pe mare la Muscat timp de zece zile și de la Muscat la Degas patru zile și de la Degas la Gujarat și din Gujarat la Cambay. Aici se vor naște vopseaua și lacul. De la Cambay au navigat la Chaul, iar de la Chaul au navigat în a șaptea săptămână după Paști și au navigat pe mare timp de șase săptămâni în Tava la Chaul.
Și aici este o țară indiană, și oamenii umblă toți goi, dar capetele nu sunt acoperite, și sânii lor sunt goi, și părul lor este împletit într-o singură împletitură, și burta intră și se vor naște copii în fiecare an, și au multi copii. Și bărbații și femeile sunt toți goi și toți sunt negri. Mă duc unde merg, dar sunt mulți oameni în spatele meu, dar se minunează de omuleț. Și prințul lor - fota pe capѣ, iar celălalt pe guznѣ; iar boierii au o fotografie pe stropi, iar celălalt pe gâscă, prinții se plimbă pe la poza pe stropi, iar celălalt pe gâscă. Iar slujitorii domnitorului și boierilor - tabloul de pe gâscă este rotunjit, și scutul, și sabia în mână, iar unii cu sulitsa, iar unii cu cuțite, iar alții cu sabii, iar alții cu arcuri și săgeți; dar toți sunt goi, desculți și voluminosi, și nu-și rad părul. Și fetițele se plimbă în jurul capului lor nu este acoperit, iar sânii sunt goi; iar fetițele și fetițele umblă goale până la șapte ani, nu sunt acoperite cu gunoi.
Și aici este o țară indiană, și oamenii umblă goi, dar capetele nu sunt acoperite, și sânii goi, și părul este împletit într-o singură împletitură, toată lumea se plimbă cu burtă și se nasc copii în fiecare an și au multi copii. Atât bărbații, cât și femeile sunt toți goi și negri. Oriunde merg, mulți oameni mă urmăresc - se minunează de omul alb. Prințul locului are un văl pe cap, și altul pe șolduri, iar boierii de acolo au un văl peste umăr și altul pe șolduri, iar prințesele merg - un văl aruncat peste umăr, un alt văl pe șolduri. . Iar slujitorii domnești și boierilor au un singur văl înfășurat în jurul șoldurilor, și un scut și o sabie în mâini, unii cu săgeți, alții cu pumnale, iar alții cu sabii, iar alții cu arc și săgeți; Da, toți sunt goi, da, desculți, da, puternici, și nu își rad părul. Și femeile merg - capetele nu le sunt acoperite și sânii goi, iar băieții și fetele sunt goi până la vârsta de șapte ani, rușinea nu este acoperită.
Și m-am uscat pe insula Chyuvila până la Pali 8 zile, spre munţii indienilor... Și de la Pali la Die 10 zile, și acesta este un oraș indian. Și de la Die la Chyuner 7 zile.
De la Chaul ne-am uscat, am mers opt zile până la Pali, până la munții indienilor. Și din Pali au mai fost zece zile până la Die, pe atunci un oraș indian. Și de la Die o călătorie de șapte zile până la Junnar.
Există un indian Asatkhan Chyunersky, iar un sclav este un meliktucharov. Și ține, Spune, șapte teme din meliktochara. Și meliktuchar stă pe 20 de tone; si se lupta de la kafar 20 de ani, apoi este batut, apoi ii bate de multe ori. Khan As se adresează oamenilor. Și are mulți elefanți și are mulți cai buni, iar oamenii lui sunt mulți Khorozani. Și sunt aduși din ținuturile Khorosan, iar unii din ținutul Orap, iar unii din ținuturile turkmene, iar alții din ținuturile Chebotai, și aduc totul pe mare în Tavakh - corăbii indiene.
Hanul indian, Assad-khan al Junnarilor, conduce aici și el servește melik-at-tujar. Trupele i-au fost date din melik-at-tujar, se spune, șaptezeci de mii. Iar melik-at-tujar este sub comanda a două sute de mii de oști, și de douăzeci de ani este în război cu kafarii: l-au învins de mai multe ori și i-a învins de multe ori. Asad Khan călătorește în public. Și are mulți elefanți, și are mulți cai buni și are mulți războinici, corasani. Iar caii sunt aduși din pământul Khorasan, unii din pământul arab, alții din pământul turkmen, alții din pământul Chagotay și toți îi aduc pe mare în tavas - corăbii indiene.
Și limba înspăimântătoare a adus armăsarul în țara Yndyi și am venit la Chyuner: Dumnezeu mi-a dat sănătate bună, dar am devenit o sută de ruble. Iarna lor a început cu zilele Trinity. Și am petrecut iarna în Chyuner, am trăit două luni. În fiecare zi și noapte timp de 4 luni, apa și noroiul sunt peste tot. In aceleasi zile se striga si mananca grau, si tuturgan, da, si tot ce este bun. Vinul lor este reparat în marele orѣkhekh - kozi din Gundustan; iar piureul se repara in tatna. Caii sunt hrăniți cu nofut, iar kichirisul este fiert cu zahăr, iar caii sunt hrăniți cu unt și le dau sheshni să-i facă rău. În țara Yndѣi, caii nu-i vor da naștere, boi și bivoli se vor naște pe pământul lor, iar mărfurile călătoresc pe același pământ, in caz contrar ei poartă, toată lumea vrea.
Iar eu, păcătos, am adus armăsarul pe pământul indian, și am plecat cu el la Junnar, cu ajutorul lui Dumnezeu, sănătos, și mi-a făcut o sută de ruble. Iarna lor a început în Ziua Treimii. Am petrecut iarna în Junnar, am locuit aici două luni. În fiecare zi și noapte - timp de patru luni întregi - apa și noroiul sunt peste tot. Zilele acestea ară și seamănă grâu, orez și mazăre și tot ce este comestibil. Vinul lor se face din nuci mari, se numesc Gundustan kozi, iar braga este din tatna. Aici caii sunt hrăniți cu mazăre, iar khichri este gătit cu zahăr și unt și sunt hrăniți cailor, iar dimineața li se dă sheshni. Pe pământul indian nu se găsesc cai, pe pământul lor se vor naște tauri și bivoli – călăresc și poartă mărfuri și alte lucruri, fac totul.
Orașul Chyunerei se află pe insulă pe o piatră, nu este copleșit de nimic, a fost creat de Dumnezeu. Și o persoană odată urcă pe munte: drumul este îngust, dar doi oameni nu pot bea.
Junnar-grad stă pe o stâncă de piatră, neîntărită de nimic, îngrădită de Dumnezeu. Iar drumul spre acel munte este o zi, mergi de o singură persoană: drumul este îngust, este imposibil să mergi doi.
In tinutul Yndѣi, oaspetii sunt pusi in curte, iar stii sunt gatiti pentru oaspetii doamnei, iar patul este facut pentru oaspetii doamnei, iar ei se culca cu musafirii. Sikish iliresen opresor al lui beresin, sikish ilmes yek rezident din bersen, dostur avrat chektur și sikish mufut; dar iubesc oamenii albi.
Pe pământul indian, comercianții sunt stabiliți în ferme. Gazdele gătesc oaspeții, iar gazdele fac patul și dorm cu oaspeții. Dacă ai o relație strânsă cu ea, dă doi locuitori, dacă nu ai o relație apropiată, dă un locuitor. Există multe soții aici, conform regulii căsătoriei temporare, și atunci o legătură strânsă este gratuită; dar iubiți oamenii albi.
Zimѣ merge cu ei oameni fota pe guznѣ, iar celălalt pe umăr, iar al treilea pe capѣ; iar bogăţiile şi boierii mulţimii se împing în pantaloni, da, o cămașă, și un caftan, și o fotografie pe umăr, dar se va încinge cu alta și se va eschiva de al treilea cap. Și se olo, olo abr, olo ak, ollo kerem, ollo ragim!
Iarna, oamenii obișnuiți merg cu ei - un văl pe șolduri, altul pe umeri și al treilea pe cap; și atunci prinții și boierii se îmbracă cu port, cămașă, caftan și văl pe umeri, se vor încinge cu un alt văl și își vor înveli capul cu al treilea văl. O, Doamne, Dumnezeule mare, Doamne adevărat, Dumnezeu mare, Dumnezeu milostiv!
Și în aceea, în Chyuner-khan, a luat un armăsar de la mine și mi-a spus că Yaz-ul nu era un non-german - Rusin. Și zice: „Voi da un armăsar și o mie de doamne de aur și voi sta în minciuna noastră - în Mahmet Deni; dar dacă nu stai în minciunile noastre, în Mahmat Deni, îți voi lua armăsarul și o mie de piese de aur de pe cap.” Și a făcut termenul de patru zile, în cahatul Ospozhino de Ziua Spasovului. Iar Domnul Dumnezeu s-a miluit de cinstita lui sărbătoare, nu și-a părăsit milostivirea de la mine, cel sinistru și nu a poruncit să piară în Chyuner cu cei răi. Iar în ajunul zilelor lui Spasov, a venit gazda Mahmet Khorosanets și l-a bătut cu fruntea, ca să se întristeze pentru mine. Și s-a dus la hanul din oraș și mi-a cerut să nu fiu greșit și mi-a luat armăsarul de la el. Acesta este darul unui chyudo în ziua Spasovului. Ino, frații creștini ai Rustiei, care vor să bea în țara Ynduy, și vă lăsați minciunile în Rusia, dar exclamând Makhmet și beți în țara Gundustan.
Și în acel Junnar, hanul mi-a luat armăsarul când a aflat că nu sunt un negerman, ci un rus. Și a spus: „Și voi returna armăsarul și voi da o mie de monede de aur în plus, doar transferați la credința noastră - lui Muhammaddini. Dar dacă nu te vei converti la credința noastră, la Muhammaddini, voi lua un armăsar și o să-ți iau din cap o mie de piese de aur”. Și a numit termenul - patru zile, în ziua Spașovului, în Adormirea Maicii Domnului conform art. Da, Domnul Dumnezeu a avut milă de cinstita lui sărbătoare, nu m-a părăsit, un păcătos, prin mila lui, nu m-a lăsat să pieri în Junnar printre necredincioși. În ajunul zilei lui Spasov, a venit vistiernicul Mohammed, locuitor din Khorasan și l-am bătut cu fruntea ca să lucreze pentru mine. Și a mers în oraș să-l vadă pe Assad Khan și a întrebat despre mine să nu mă convertesc la credința lor și mi-a luat armăsarul înapoi de la khan. Așa este minunea Domnului în ziua Spa-urilor. Și așa, fraților, creștinii ruși, care vrea să meargă în țara indiană - lăsați-vă credința în Rusia, da, chemându-l pe Mahomed, mergeți în pământul Gundustan.
Câinii căpriorului m-au mințit și mi-au spus multe despre bunurile noastre, dar nimic pe pământul nostru: toate produsele albe de pe pământul deserman, piper și vopsea, sunt ieftine. Ino poartă durerea pe mare și nu dau nicio datorie. Și alți oameni nu ne vor permite să îndeplinim sarcini... Și sunt multe îndatoriri și sunt mulți tâlhari pe mare. Și toți kafarii, nici țăranii, nici diavolul, nu se sparg; dar se roagă ca un idiot de piatră, dar nu-L cunosc pe Hristos, nu-l cunosc pe Mahmet.
Câinii negermanului m-au mințit, au zis că sunt foarte multe din marfa noastră, dar pentru pământul nostru nu există nimic: toate marfurile sunt albe pentru pământul negerman, piper și vopsea, este ieftin. Cei care transportă boi peste mare nu plătesc taxe. Și nu vom avea voie să transportăm mărfurile fără taxă. Dar sunt multe îndatoriri și sunt mulți tâlhari pe mare. Kafarii jefuiesc, nu sunt creștini și nu sunt dezermani: se roagă la nebunii cu pietre și nu-L cunosc nici pe Hristos, nici pe Mahomed.
Și Is Chyunerya a ieșit în ziua Ospozhin la Beder, în marele lor oraș. Și am mers o lună la Beder; iar de la Beder la Kulonkerya 5 zile; iar de la Kulonger la Kohlberg 5 zile. Există multe orașe între aceste orașe mari; pentru fiecare zi, trei orașe, și alte și patru orașe; Kolko kovs, numai grindină. De la Chyuvila la Chyuner, 20 de covs, și de la Chyuner la Beder, 40 de covs, și de la Beder la Kulonger, 9 covs, iar de la Beder la Coluberg 9 golfuri.
Și din Junnar am mers la Adormirea Maicii Domnului și am mers la Bidar, orașul lor principal. Am mers pe jos până la Bidar timp de o lună, iar de la Bidar la Kulongiri — cinci zile și de la Kulongiri la Gulbarga — cinci zile. Între aceste orașe mari sunt multe alte orașe, în fiecare zi treceau trei orașe, iar în altă zi patru orașe: câte kov - atâtea orașe. Sunt douăzeci de kov de la Chaul la Junnar și patruzeci de kov de la Junnar la Bidar, nouă de la Bidar la Kulongiri și nouă de la Bidar la Gulbarga.
În Beder, totuși, târguindu-se pentru cai, pentru bunuri și pentru damasc și pentru mătase, pentru toate celelalte bunuri și cumpără în ea oameni negru; iar alții cumpără nѣt în ea. Da, toate bunurile sunt de la Gundustanskoy și toate legumele sunt alimente, iar pe pământul Rus nu există bunuri. Și toți oamenii de culoare, și toți ticăloșii și fetele sunt toate curve, da și, da tati, da o minciună, da poțiune, având mulțumit o pată cu poțiune.
În Bidar se vând spre vânzare cai, damascul, mătasea și orice alte bunuri și sclavi negri, dar aici nu există alte bunuri. Mărfurile sunt toate Gundustansky și numai legumele sunt comestibile, dar pentru pământul rusesc nu există mărfuri. Și aici oamenii sunt toți negri, toți ticăloșii, iar soțiile sunt toate umblă, și vrăjitorii, da tati, da înșelăciune, da otravă, otrăvește domnii cu otravă.
În țara Yndѣi, toți Khorozanii domnesc, iar boierii sunt toți Khorosans. Iar gundustanii sunt toți pietoni, iar Khorozanii merg călare, iar unii dintre ei toți merg cu un ogar și toți sunt goi și desculți, și un scut în mâini și o sabie în cealaltă, iar unii cu arcuri mari cu săgeți drepte și săgeți. Și luptă-i cu toți elefanții. Da, i-au lăsat să meargă înainte, și Horozanii călare și în armură, și caii înșiși. Și elefantului, ei împletesc săbii mari până la bot și la dinte, după kentarul forjat, și îi vor înveli cu armuri de damasc și s-au făcut orașe mici pe ele, iar în orașe sunt 12 bărbați în armuri, toate cu tunuri și săgeți.
Toți khorazanii domnesc în țara indiană și toți khorazanii sunt boieri. Iar gundustanii sunt toți pe jos și merg în fața khorasanilor, care sunt pe cai; iar restul sunt toți pe jos, merg repede, toți goi și desculți, un scut într-o mână, o sabie în cealaltă, iar unii cu arcuri și săgeți drepte mari. Bătălia se poartă din ce în ce mai mult pe elefanți. În față sunt soldații de infanterie, în spatele lor sunt khorazanii în armură pe cai, în armură atât ei, cât și caii. Elefanții sunt legați de cap și colți cu săbii mari forjate, cântărind un centar, și îi îmbracă pe elefanți cu armuri de damasc, iar pe elefanți se fac turnulețe, iar în acele turnulețe sunt doisprezece oameni în armură, toți cu tunuri și săgeți.
Au un singur loc, shikhb Aludin pir yatyr bazar Alyadinand. De un an există un singur bazar, toată țara de comerț indian se adună, dar se comercializează timp de 10 zile; din Beder 12 golfuri. Ei aduc cai, vând până la 20 de mii de cai, iau tot felul de mărfuri. În pământul Gundustan, cel mai bun târg este că toate bunurile sunt vândute și cumpărate pentru memoria lui Shikh Aladin și pentru rusul pentru ocrotirea Sfintei Maicii Domnului. Există o pasăre gukuk în acel Alyand, muștele de noapte și cheamă: „kuk-kuk”, și pe care se așează horomina, atunci omul va muri; iar cine vrea să o omoare, altfel va ieși foc din gură. Și mamona se plimbă nopți și mănâncă găini, dar trăiește în munte sau în piatră. Și maimuțe, atunci locuiești în pădure. Și au un prinț maimuță, dar el merge cu armata lui. Dar oricine ratează și îi favorizează prințul, şi a trimis oastea lui la el, iar ei, venind în oraș, sparg curțile și bat oamenii. Și ratii lor, spun ei, sunt mulți și au propria lor limbă. Și vor naște mulți copii; dar care nu se vor naște nici în tată, nici în mamă, se repezi pe drumuri. Oamenii din Gundustans tѣh imayut, dar îi învață tot felul de obiecte de artizanat, iar unii sunt vânduți seara ca să nu știe să alerge înapoi, în timp ce alții sunt învățați bazele mikanetului.
Există un singur loc aici - Åland, unde șeicul Alaeddin, sfântul și târgul. O dată pe an, toată țara indiană vine la acel târg să facă comerț, ei face comerț aici timp de zece zile; sunt doisprezece kov din Bidar. Ei aduc aici cai - până la douăzeci de mii de cai - ca să-i vândă, dar aduc orice marfă. În pământul Gundustan, acest târg este cel mai bun, fiecare produs este vândut și cumpărat în zilele amintirii șeicului Alaeddin și, în opinia noastră, cu privire la Protecția Sfintei Maicii Domnului. Și mai e și o pasăre gukuk în acea Alanda, zboară noaptea, strigă: „kuk-kuk”; și pe a cărui casă stă, acolo omul va muri, iar cine vrea să o omoare, ea lasă foc din gura lui asupra acelei persoane. Mamonii merg noaptea și apucă găini și trăiesc pe dealuri sau printre stânci. Și maimuțele, trăiesc în pădure. Au un prinț maimuță care merge cu armata lui. Dacă cineva jignește maimuțele, acestea se plâng prințului lor, iar el își trimite armata la infractor, iar ei, venind în oraș, distrug case și ucid oameni. Și mulțimea de maimuțe, spun ei, este foarte mare și au propria lor limbă. Vor naște mulți pui, iar dacă unul dintre ei se naște fie mamei, fie tatălui, sunt părăsiți pe drumuri. Unii gundustani îi ridică și îi învață tot felul de meșteșuguri; iar dacă vând, atunci noaptea, ca să nu-și găsească drumul înapoi, dar îi învață pe alții pentru a amuza oamenii.
Primăvara a devenit cu ei Pokrova Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Și pentru a sărbători Shiga Aladina, primăvara este de două săptămâni pe Pokrov și ei sărbătoresc 8 zile. Și primăvara are 3 luni, apoi 3 luni, iar iarna 3 luni, iar toamna are 3 luni.
Primăvara lor a început cu Ocrotirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Și sărbătoresc amintirea șeicului Alaeddin și începutul primăverii la două săptămâni după mijlocire; vacanta dureaza opt zile. Și au primăvara trei luni, iar vara trei luni, iarna trei luni și toamna trei luni.
În Bedery masa lor este pentru Gundustan dezermanii. Și orașul este grozav și sunt mulți oameni. Și saltanul este mic - 20 de ani, și boierii îl păstrează, iar prinții sunt Khorozani și toți Khorozanii se luptă.
Bidar este capitala lui Gundustan bessermensky. Orașul este mare și sunt mulți oameni în el. Sultanul este tânăr, în vârstă de douăzeci de ani - boierii stăpânesc, iar prinții sunt khorazani, iar toți khorazanii se luptă.
Există un boier khorosanets meliktuchar, altfel are două sute de mii de trupe proprii, iar Melikhan are 100 de mii, iar Faratkhan are 20 de mii și mulți tѣkh khanoz, câte 10 mii de rati fiecare. Iar cu saltanul ies trei sute de mii din trupele lor.
Boierul-Khorasan, melik-at-tujar, locuiește aici, așa că are două sute de mii din oastea lui, iar Melik-khan are o sută de mii, iar Farat-khan are douăzeci de mii și mulți hani au zece mii de trupe. Și cu sultanul au ieșit trei sute de mii din trupele sale.
Și pământul este aglomerat de velmi, iar oamenii rurali sunt goi, iar boierii sunt voinici și buniși velmi luxuriante. Și toți le poartă pe paturile lor și pe cele de argint și înaintea lor duc caii înăuntru aborda aur până la 20; și călare în spatele lor 300 de oameni și cinci sute de oameni și 10 țevi, da nagarnikov 10 persoane și 10 persoane.
Pământul este populat, dar oamenii din mediul rural sunt foarte săraci, iar boierii au putere mare și sunt foarte bogați. Boierii sunt cărați pe o targă de argint, în fața cailor sunt conduși în ham de aur, sunt conduși până la douăzeci de cai, urmați de trei sute de călăreți și cinci sute de soldați pe jos și zece trâmbiți și zece oameni cu tobe și zece prosti.
Saltan merge insa la oala cu mama si sotia sa, uneori cu el un barbat calare 10 mii, si sunt cincizeci de mii, si doi elefanti, imbracati in armura, toti aurii, iar inaintea lui sunt o suta de lucratori la țevi. , și o sută de dansatori obișnuiți și cai 300 in aborda aur și o sută de maimuțe în spatele lui și o sută de curve și toți gaurok.
Iar când sultanul iese la plimbare cu mama și soția sa, atunci îl urmează zece mii de călăreți și cincizeci de mii de oameni de picior și două sute de elefanți sunt scoși afară și toți sunt în armură aurie și în fața lui sunt o sută de trâmbiți. , și o sută de dansatori, da, trei sute de cai de călărie în ham de aur, și o sută de maimuțe și o sută de concubine, numite gauryks.
În curtea Saltanovului sunt șapte porți, iar în porți stă o sută de străjeri și o sută de cărturari kafar. Cine merge, ei notează, iar cine iese, ei notează. Garips nu au voie să intre în oraș. Și curtea lui este chyuden velmi, totul este pe decolteu și pe aur, iar ultima piatră este sculptată și descrisă de velmi chyutsno în aur. Da, în curte, curțile lui sunt roz.
Sunt șapte porți care duc la palatul sultanului, iar la porți sunt o sută de paznici și o sută de cărturari-kafar. Unii notează cine merge la palat, alții – cine iese. Și străinii nu au voie să intre în palat. Iar palatul sultanului este foarte frumos, zidurile sunt cioplite si aurii, ultima piatra – iar cea in sculptura si aur este pictata foarte frumos. Da, în palatul Sultanului, vasele sunt diferite.
Orașul Coapsă ei păzesc noaptea o mie de oameni de kutovalov și călăresc un cal în armură și toți au un clopot.
Noaptea, orașul Bidar este păzit de o mie de paznici sub comanda unui kuttawala, pe cai și în armură, iar fiecare are o torță în mâini.
Și a vândut yazul armăsarului său în Bedery. Da, i-ai dat șaizeci și opt de picioare și l-ai hrănit timp de un an. În Bedery, însă, șerpii umblă pe străzi, iar lungimea sa este de două brațe. Am venit la Beder despre o conspirație despre Filipov din Kulongѣr și îți vând armăsarul despre Crăciun.
Mi-am vândut armăsarul la Bidar. A cheltuit șaizeci și opt de picioare pe el, l-a hrănit un an. În Bidar, șerpii se târăsc pe străzi, lungi de două brazi. M-am întors la Bidar de la Kulongiri la poșta Philippi și mi-am vândut armăsarul de Crăciun.
Și apoi am fost la Marea Cucerire din Bedery și am cunoscut mulți indieni. Și le-am spus minciunile mele că nu sunt negerman și creștin, ci numele Ophonasei, și numele negerman al proprietarului, Isuf Khorosani. Și nu au învățat să acopere nimic de la mine, nici despre stvѣ, nici despre comerț, sau despre manaz, sau despre alte substanțe, nici nu și-au învățat pe oamenii lor să acopere.
Și am locuit aici în Bidar înainte de Postul Mare și am întâlnit mulți indieni. Mi-am deschis credința lor, le-am spus că nu sunt nemuritor, dar credinta lui Isus Creștin, iar numele meu este Afanasy, iar numele non-serman este Khoja Yusuf Khorasani. Iar indienii nu mi-au ascuns nimic, nici despre mâncarea lor, nici despre comerț, nici despre rugăciuni, nici despre alte lucruri, și nu și-au ascuns soțiile în casă.
Da, totul despre minciuni despre răstignirea lor, și ei spun: am pus în Adam, dar pare a fi buty, adică Adam și întreaga lui familie. A vѣrîn Indѣi toate 80 și 4 vѣry, și toate vѣruyut în buta. Și vѣra cu vѣroi nici cânta, nu mănâncă și nu te căsătorești. Dar alte boranine, și găini, și pești și ouă, mănâncă și nu mănâncă boi.
I-am întrebat despre credință și ei mi-au spus: noi credem în Adam, iar buty, spun ei, este Adam și toată generația lui. Și toate credințele din India sunt optzeci și patru de credințe și toate cred în buta. Și oamenii de diferite credințe nu beau între ei, nu mănâncă, nu se căsătoresc. Unii dintre ei mănâncă carne de oaie, găini, pește și ouă, dar nimeni nu mănâncă carne de vită.
În Beder, a durat 4 luni și s-a rugat indienilor să bea la Pervoti, apoi la Jerusalim, iar după dezerman Myagkat, G dѣ buthana lor. În același loc, lăsați-i pe indieni să iasă și să fie bântuiți timp de o lună. Și negocieri la Butkhana 5 zile. Dar butkhana velmi este grozavă, cu jumătate de Tvuri, o piatră, dar de-a lungul ei se fac lucrări de moloz. În jurul ei, tuturor celor 12 li s-a spus cum a creat chydesa, cum a manifestat multe imagini: mai întâi, a apărut într-un mod uman; altul, un om și nasul de elefanți; al treilea, uman, iar viziunea este maimuță; în al patrulea, uman, și imaginea unei fiare lutago, și fiind ea toti mananca coadă. Și este cioplită în piatră, iar coada este la câțiva pași prin ea.
Am stat patru luni în Bidar și am conspirat cu hindușii pentru a merge la Parvat, unde au Butkhana - adică Ierusalimul lor, la fel cum este Mecca pentru besermeni. M-am plimbat cu indienii o lună înainte de buthan. Și târgul acela de buthan durează cinci zile. Buthana mare, din jumătatea Tverului, este făcută din piatră, iar faptele de buta sunt cioplite în piatră. Douăsprezece coroane sunt sculptate în jurul buthanei - cum a făcut minuni cizma, cum a apărut în diferite imagini: prima - în imaginea unui bărbat, a doua - un bărbat, dar cu o trunchi de elefant, a treia - un bărbat și chip de maimuțe, al patrulea - jumătate om, jumătate fiară fioroasă, a apărut toți cu coadă. Și este cioplită în piatră, iar coada este o stâncă, aruncată peste ea.
Toată țara indiană vine la Butkhan pentru Chyudo Butovo. Da, la bootkhan bătrâni și tineri, femeile și fetele se rad. Și își rad tot părul - bărbi, capete și cozi. Da, vor merge la buthan. Da, din tot felul de capete emit două taxe pe o cizmă, iar de la cai - patru picioare. Și vine la buthanul tuturor oamenilor bysty azar lek vakh bashet sat azare lek.
Pentru sărbătoarea butei, toată țara indiană vine la acea buthana. Da, buthana rade bătrâni și tineri, femei și fete. Și își rad tot părul, își rad barba și capul. Și se duc la buthan. Din fiecare cap iau câte două seshkeni pentru un buta, iar de la cai - patru picioare. Și vine la buthanul tuturor oamenilor douăzeci de mii de lakhs, iar uneori o sută de mii de lakhs.
Și cu sultanul au venit douăzeci și șase de viziri, și cu fiecare vizir zece mii de oaspeți de cai și douăzeci de mii de soldați pedeși și cu un alt vizir cincisprezece mii de călăreți și treizeci de mii de pedeși. Și erau patru mari viziri indieni, și cu ei au venit patruzeci de mii și o sută de mii de soldați pedeși. Și sultanul s-a supărat pe hinduși că puțini oameni au ieșit cu ei și au adăugat încă douăzeci de mii de lachei și două mii de călăreți și douăzeci de elefanți. Aceasta este puterea sultanului indian, bezermensky. Credința lui Muhammad este bună... Și plantele nu sunt rău - dar Dumnezeu cunoaște credința corectă. Și credința corectă este să cunoști pe singurul Dumnezeu și să invoci numele Lui în orice loc curat.
În a cincea zi mare, s-au gândit la Rusia. Idokh din Bedery grad cu o lună înainte de ulu de deserman stacojiu Mamet denis rozsulal... Iar zilele țăranilor sunt mari, eu nu asist la învierea lui Hristos, dar govѣhurile lor de rahat sunt ale germanilor, și m-am căsătorit cu ei, și ziua a fost mare în Kelberi din Bederi 10 kovs.
În al cincilea Paște am decis să plec în Rusia. A plecat din Bidar cu o luna inainte de besermen ulu bayram conform credinței lui Muhammad, mesagerul lui Dumnezeu... Și când Paștele, Învierea lui Hristos, nu știu, am postit cu căprioarele în postul lor, am rupt postul cu ei și am sărbătorit Paștele în Gulbarga, zece kovs din Bidar.
A sosit sultanul și meliktuchar cu partidul său 15 zi de-a lungul străzii bagryam și în Kelberg. Dar războiul nu i-a succedat, un oraș a fost luat de indian și mulți dintre ei au fost îndoiți, iar vistieria a irosit mult.
Sultanul a venit la Gulbarga cu un melik-at-tujar si armata lui in a cincisprezecea zi dupa ulu bayram. Războiul au eșuat - un oraș a fost luat de indian și mulți oameni au murit, iar vistieria a irosit mult.
Și indianul saltan kadam velmi este puternic și are o mulțime de rati. Și stă în munte în Bichinѣgur, iar orașul lui velmi este mare. În jurul ei sunt trei șanțuri și râul curge prin el. Și dintr-o țară zhengѣl lui este rău, iar din altă țară a venit un dol și chyudna sta velmi și plăcut pe toate. Pe același pământ al lui priitti nakuda, prin orașul drumului și orașul luării nakuda, au venit un munte mare și o junglă de tiken rău. Sub oraș, s-au adunat o mulțime de luni, iar oamenii au murit de lipsă de apă, iar multe capete de velmi au fost aplecate de foame și lipsă de apă. Și se uită la apă, dar ia nѣkuda.
Și Marele Duce indian este puternic și are o mulțime de rati. Cetatea lui se află pe un munte, iar capitala sa, Vijayanagar, este foarte mare. Trei șanțuri lângă oraș, dar râul curge prin el. Pe o parte a orașului este o junglă densă, iar pe de altă parte valea este potrivită - un loc uimitor, potrivit pentru orice. Latura aceea nu este transitabilă - poteca trece prin oraș; nu poți lua orașul din nicio parte: muntele e imens acolo, iar desișul e rău, spinos. Armata a stat o lună sub oraș și oamenii au murit de sete și mulți oameni au murit de foame și de sete. Ne-am uitat la apă, dar nu mergem la ea.
Și orașul a luat proprietarul melikchanului indian și l-a luat cu forța, zi și noapte luptat împotriva orașului timp de 20 de zile, armata nici nu a băut, nici ѣla, a stat sub oraș cu tunuri. Și brațele lui au îndoit cinci mii de oameni buni. Și a luat cetatea și au adus 20 de mii de vite, bărbați și femei, și a luat 20 de mii pe cei mari și pe malago. Și au vândut un cap plin cu 10 nuanțe, iar celălalt pentru 5 tenek, și roboți de doi tenky. Iar vistieria era nimic. Și nu a luat un oraș mare.
Khoja melik-at-tujar a luat un alt oraș indian, l-a luat cu forța, a luptat cu orașul zi și noapte, armata nici nu a băut, nici nu a mâncat timp de douăzeci de zile, a stat sub oraș cu tunuri. Și armata lui a ucis cinci mii dintre cei mai buni războinici. Și a luat orașul - au tăiat douăzeci de mii de bărbați și femei, și douăzeci de mii - și adulți și mici - au fost luați prizonieri. Prizonierii erau vânduți cu zece nuanțe de cap, iar alții cu cinci, iar copiii cu doi tenk. Nu au luat deloc vistieria. Și nu a luat capitala.
Și de la Kelberg mergi la Kuluri. Și în Kuluri se va naște un ahik, și-l trimit la ea, de acolo îl dau lumii întregi. Și în Kurile sunt trei sute de lucrători cu diamante sulyah mikunT... Și la fel ar fi cinci luni, iar de acolo voi merge la Kalika. Același bozar velmi este grozav. Și de acolo voi merge la Konaberg și de la Kanaberg să merg la Shikh Aladin. Și de la Shikh Aladin a mers la Amendriya, și de la Kamendriya la Nyaryas, și de la Kinaryas la Suri și de la Suri poidokh la Dabyly - adăpostul Mării Indiei.
Din Gulbarga am plecat la Kallur. În Kallura se va naște carnelianul, iar aici este prelucrat, iar de aici este transportat în toată lumea. Trei sute de lucrători cu diamante locuiesc în Kallura, armele decorează... Am stat aici cinci luni și am plecat de acolo la Koilkonda. Bazarul de acolo este foarte mare. Și de acolo s-a dus la Gulbarga și de la Gulbarga la Aland. Și din Aland s-a dus la Amendriye, și de la Amendriye - la Naryas, și de la Naryas - la Suri și de la Suri a mers la Dabhol - debarcaderul Mării Indiei.
Dabil este un mare oraș al Velmi și, în plus, Dabyly și toate mările indiene și etiopiene sunt folosite. Același blestemat ca și robia lui Afonasey a Preaînaltului Dumnezeu, făcătorul cerului și al pământului, gândit prin țărani și după botezul lui Hristos și după sfinții părinți, întemeiat după poruncile apostolilor, și s-a repezit. cu mintea la poezie spre Rusia. Și spre interior la fel cu tava si vorbeste despre înclinare cu vaporul, iar din capul ei două grindină de aur spre Gurmyz Data... Adu nava de la Dabylya grad la Velik zile în trei luni de desermen govine.
Marele oraș Dabhol - oamenii vin aici atât din Marea Indiei, cât și din Marea Etiopiei. Aici eu, blestemul Atanasie, robul lui Dumnezeu de sus, făcătorul cerului și al pământului, m-am gândit la credința creștină și la botezul lui Hristos, la posturile rânduite de sfinții părinți, la poruncile apostolice și m-am repezit cu gândul. spre Rusia. S-a urcat la tava și s-a aranjat să plătească taxa de navă - de la capul lui până la Ormuz-grad au dat doi auri. Am navigat cu o navă de la Dabhol-grad la postul de bessermen, cu trei luni înainte de Paște.
Idoh în tavѣ lângă mare este o lună, și nu vidѣh nimic. Într-o altă lună, au văzut munții Etiopiei, aceiași oameni toți au strigat: „Ollo persoana întâi, ollo kon’kar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti” Tu vei pieri!”
Am înotat în tava pe mare o lună, fără să văd nimic. Și luna următoare am văzut munții Etiopieni și tot poporul a strigat: „ Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolshti„, Și în rusă înseamnă: „Doamne, Doamne, Dumnezeu, Dumnezeu de sus, rege al cerurilor, aici ne-ai judecat să pierim!”
În aceeași țară a Etiopiei au fost cinci zile. El nu a făcut rău prin harul lui Dumnezeu. Distribuind o mulțime de bryntsu, piper și pâine cu Etiopia, ini nu jefuiesc nava dacă.
Am fost în acel ținut etiopian timp de cinci zile. Prin harul lui Dumnezeu, răul nu s-a întâmplat. O mulțime de orez și piper și pâine au fost distribuite etiopienilor. Și nu au jefuit nava.
Și de acolo Idoh cu 12 zile înainte de Moshkat. În Moshkat, a avut loc a șasea Zi Mare. Și au fost 9 zile pentru a merge la Gurmyz și 20 de zile la Gurmyz. Din Gurmyz am mers la Lari, iar în Lari a durat trei zile. Din Lari a fost nevoie de 12 zile pentru a merge la Shiryaz, iar în Shiryaz a fost nevoie de 7 zile. Și din Shiryaz au mers la Verg pentru 15 zile, iar în Velerga a durat 10 zile. Iar de la Vergu mergeai sa calatoresti 9 zile, iar la Travel ar dura 8 zile. Și du-te podoh in Spagani 5 zile, iar in Spagani 6 zile. Este Pagani a fost la Kashini, iar în Kashini a durat 5 zile. Și Is Kashin sa dus la Kum, iar Is Kuma sa dus la Sava. Iar din Sava mergi la Sultan, iar din Sultania mergi la Terviz, si este Terviza a mers la hoarda lui Asanbѣg. În hoarde au fost însă 10 zile, dar calea nu este nicăieri. Și pe Turskago a trimis șobolanii curții sale 40 de mii. Ini Sevast a fost luat, și Tohat a fost luat și ars, Amasya a fost luat și multe sate au fost jefuite și au mers la războiul Karaman.
Și de acolo am mers douăsprezece zile până la Muscat. Am întâlnit al șaselea Paște la Muscat. Am navigat nouă zile înainte de Ormuz, dar am petrecut douăzeci de zile în Hormuz. Iar de la Ormuz s-a dus la Lar și a stat trei zile în Lara. A durat douăsprezece zile de la Lara la Shiraz și au fost șapte zile în Shiraz. De la Shiraz am fost la Eberka, am mers cincisprezece zile și am fost la Eberka zece zile. De la Eberku până la Yazd au durat nouă zile, iar în Iazd au fost opt zile, iar de la Iazd a mers la Isfahan, a mers cinci zile, iar în Isfahan au fost șase zile. Și din Isfahan am fost la Kashan, dar am fost cinci zile în Kashan. Și de la Kashan a plecat la Qom și de la Qum la Salvare. Iar din Save s-a dus la Soltanie, iar din Soltanie s-a dus la Tabriz, iar din Tabriz s-a dus la sediul lui Uzun Hasan-bek. La sediul lui erau zece zile, pentru că n-avea cale nicăieri. Uzun Hasan-bek a trimis patruzeci de mii de rati la curtea sa împotriva sultanului turc. Au luat-o pe Sivas. Și au luat Tokat și l-au ars și au luat Amasya și au jefuit multe sate și au plecat la război împotriva conducătorului Karaman.
Si din hoarda am plecat la Artsytsan, iar din Ortsytsan am plecat la Trepizon.
Și de la sediul lui Uzun Hasan-bek am plecat la Erzinjan, iar din Erzinjan am plecat la Trabzon.
În Trepizon, Sfânta Născătoare de Dumnezeu și mereu prezentă Maria au venit la Ocrotirea Sfintei Fecioare, iar la Trapizon au fost 5 zile. Și a venit la corabie și a conspirat despre nalonѣ - pentru a da aur din capul său lui Kafa; și am luat aurul pentru grămadă și dati în Kaph.
În Trabzon a venit la Ocrotirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu și a pururea fecioare Maria și a stat cinci zile în Trabzon. Am venit la navă și am fost de acord să plătesc - din capul meu să-i dau aur lui Kafa, și am împrumutat aur pentru grub - să-l dau lui Cafe.
Și în Trapizon, shubash da pasha mea este o mulțime de uchinisha malefice. Mi-au adus tot gunoiul la ei în orașul de pe munte, dar au căutat totul - acea mică parte și au jefuit totul. Și ei caută scrisorile pe care le-ați venit de la hoarda Asanbeg.
Și în acel Trabzon, subașii și pașa mi-au făcut mult rău. Au poruncit tuturor să-mi aducă binele la cetatea lor, la munte, dar au căutat totul. Și ce a fost un lucru mic bun - au jefuit totul. Și căutau certificate, pentru că veneam de la sediul lui Uzun Hasan-bek.
Prin harul lui Dumnezeu a venit la a treia mare Chernago, iar în limba parsiană Doria Stimbolskaa. Idokh pe mare în dimineața de 10 zile, până am plecat la Vonada și că am fost trimisi de mare mâine la miezul nopții, du-ne la Trapizon și am stat în Platan 15 zile, a doua zi a fost grozavă și am fost rău. Este Platans am fost la mare de două ori, și ne ceartă cel rău, nu ne va lăsa să mergem pe mare. Ollo aky, ollo este un jucător rău! Nu cunosc dezvoltarea celuilalt Dumnezeu.
Prin harul lui Dumnezeu, am ajuns la a treia mare - Marea Neagră, care în persană este Daria Istanbul. Cu un vânt favorabil, am mers pe mare timp de zece zile și am ajuns la Bona, iar apoi ne-a întâlnit un vânt puternic de nord și a condus nava înapoi la Trabzon. Din cauza vântului puternic, care se apropie, am stat cincisprezece zile în Platan. Am ieșit de două ori în larg de la Platan, dar vântul a suflat rău spre noi, nu ne-a lăsat să mergem pe mare. Adevărat Dumnezeu, Dumnezeu patron! Nu cunosc alt Dumnezeu în afară de el.
Iar marea proidoh, d și adu-ne soră la Balikaeѣ, și de acolo la Tokorzov, și acela a stat 5 zile. Prin harul lui Dumnezeu, am venit la Kafa cu 9 zile înainte de conspirația lui Filip. Ollo, jucătorul de top!
Am trecut marea, dar ne-a adus la Balaklava, iar de acolo ne-am dus la Gurzuf, și am stat acolo cinci zile. Din mila lui Dumnezeu, am venit la Kafa cu nouă zile înainte de postul lui Filippov. Dumnezeu este Creatorul!
Prin harul lui Dumnezeu, cele trei mări au zburat. Digger este rău dono, ollo se dă primul joc. Amin! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi este rău, ilello aksh hodo. Isa a căzut, aaliksolom. Ollo Akber. Și ilyagaila ilello. Ollo este primul jucător. Ahamdu lillo, ascunde de afatad rău. Bismilnagi rasam rahim. Huvo mogu climb, la lasailla guya alimul gyaibi wa shagaditi. Dă-i naiba cu Rahman Ragim, Hubo pot zgomote. La ilaga il lyakhuya. Almelik, alakudos, asalom, almumina, almugamina, alaziz, alchebar, almutakanbir, alkhalik, albariuu, almusaviru, alkafar, alkalkhara, alvazah, alryazak, alfatagu, alalim, alqabiz, albasut, alhafiz, allrravia, almaviz, almuzil, alsemil, albasir, alakama, aladul, alatufu.
Prin harul lui Dumnezeu, am trecut trei mări. Restul Dumnezeu știe, Dumnezeu știe patronul. Amin! În numele Domnului, milostiv, milostiv. Domnul este mare, Dumnezeu este bun, Domnul este bun. Iisuse, duhul lui Dumnezeu, pacea fie asupra ta. Domnul este mare. Nu există Dumnezeu decât Domnul. Domnul Furnizor. Slavă Domnului, mulțumiri lui Dumnezeu atotbiruitorul. În numele lui Dumnezeu, milostiv, milostiv. El este Dumnezeu, cu excepția căruia nu există Dumnezeu, care știe totul secret și evident. El este milos, milos. Nu are altele ale lui. Nu există Dumnezeu decât Domnul. El este regele, sfințenia, pacea, păzitorul, evaluând binele și răul, atotputernic, vindecător, înălțător, creator, creator, înfățișând, el este rezolvătorul păcatelor, pedepsitorul, rezolvarea tuturor dificultăților, hrănește, victorios, atotștiutor, pedepsește, corectează , păstrare, înălțare, iertare, răsturnare, atot-auzi, atotvăzător, drept, drept, bine.
În același an, a fost obținută ortografia lui Ofonas, tveritinul unui comerciant...- Această intrare, datând din anii 1474-1475, aparține cel mai probabil compilatorului unei colecții independente de cronici din anii '80. Secolul XV.
... în Yndѣe 4 ani ...- Afanasy Nikitin a rămas în India, după cum putem presupune, de la mijlocul anului 1471 până la începutul lui 1474; vezi următoarele informații din cronicile indiene despre momentul cuceririi orașelor menționate de Nikitin și indicii ale relației dintre datele calendarului rus și calendarul lunar musulman.
... dacă prințul Yurya era lângă Kazan, atunci l-au împușcat lângă Kazan... - Vorbim, evident, de campania împotriva Kazanului a trupelor rusești sub conducerea fratelui lui Ivan al III-lea, principele Iuri Vasilevici Dmitrovski, care s-a încheiat în septembrie 6978 (1469); in afara monumentului comentat nu exista informatii despre Vasily Papin dupa Ivan al III-lea in Shirvan.
... Smolensk nu a ajuns, a murit.- Până în 1514, Smolensk a făcut parte din statul lituanian.
Vasily Mamyrev (1430-1490)- grefierul mare-ducal, lăsat de Ivan al III-lea împreună cu I. Yu. Ryapolovsky la Moscova în timpul invaziei lui Hanul Akhmat în 1480 și în 1485 a supravegheat construcția fortificațiilor în Vladimir.
Pentru rugăciune... fiul lui Afonasya Mikitin... - Patronimul („numele”) autorului „Călătorie peste Trei Mări” este menționat doar în fraza inițială a monumentului, care a fost completată în ediția conform Listei Trinității (nu se află în ediția de cronică) .
... marea Derbenskoe, doria Khvalitskaa ...- Marea Caspică; darya (pers.) - mare.
... Marea Indiei, drumul Gundustanskaa...- Oceanul Indian.
... doria Stebolskaya... - Marea Neagră mai este numită și Stebolsk (Istanbul) după numele popular grecesc și turcesc al Constantinopolului - Istimpoli, Istanbul.
... de la Mântuitorul Sfântului Cupola de Aur...- Catedrala principală din Tver (sec. XII), conform căreia pământul Tver era numit adesea „casa Sfântului Mântuitor”.
Mihail Borisovici- Marele Duce de Tver în 1461-1485.
Vladyka Gennady- Episcop de Tver în 1461-1477, fost boier moscovit Ghenadi Kozha.
Boris Zaharici- voievodul, care a condus trupele Tver care l-au ajutat pe Vasily Temny în lupta împotriva inamicului său Dmitri Shemyaka, reprezentant al familiei Borozdins, care s-a transferat ulterior la Moscova.
... mănăstirii Kolyazin către Sfânta Treime ... către Boris și Gleb... - Mănăstirea Treimii din orașul Tver Kalyazin de pe Volga a fost ctitorită de starețul Macarie, menționat de Nikitin; Biserica lui Boris și Gleb a fost situată în Mănăstirea Treimii Makarievski.
... pe Uglech ...- Uglich este un oraș și destin al Marelui Ducat al Moscovei.
... a venit ... la Kostroma la Prințul Alexandru ...- Kostroma de pe Volga a fost una dintre posesiunile directe ale Marelui Duce al Moscovei.
...vNovgorod înInferior ...- Nijni Novgorod din 1392 a făcut parte din posesiunile Marelui Duce al Moscovei; Guvernatorul Mihail Kiselev - se pare că tatăl lui Φ. Μ. Kiselev, care a primit scrisoarea de laudă de la Ivan al III-lea până în 1485.
... doua saptamani ...- Evident, greseala unui copist; aceste cuvinte (nu sunt în ediția Trinity) sunt repetate mai departe în aceeași frază.
... shirvanshin ...- Shirvanshah Farrukh Yasar a domnit în statul Shirvan în 1462-1500.
... Kaysym saltan ...- Khan Kasim, a doua oară conducător al Hanatului Astrakhan.
... a ѣzu ...- Ez (înjunghiere) - un gard de lemn pe râu pentru pescuit.
... teze ...- Așa se numeau de obicei negustorii din Iran.
... kaitaki ...- Kaitak este o regiune muntoasă din Daghestan.
... la Bakѣ, unde arsurile de foc sunt de nestins...- Probabil, vorbim despre flăcări în locurile unde iese ulei sau despre un templu al închinătorilor focului.
Că Shausen a fost ucis...- Β zile de amintire a imamului Hussein (decedat în Mesopotamia în secolul al VII-lea), participanții la procesiune exclamă: „Shahsey! Vakhsey!" (Shah Hussein! Wah Hussein!); aceste zile sunt sărbătorite de șiiți la începutul anului conform calendarului lunar musulman (în 1469, Oshur Bayram a căzut la sfârșitul lunii iunie și începutul lunii iulie). Dezolarea județului Rhea este asociată cu războaiele din secolul al XIII-lea.
... Batman 4 altyns fiecare ...- Batman (Pers.) - o măsură de greutate care a ajuns la câteva kilograme; altyn este o unitate monetară care conține șase bani.
...Amarea îl ia în fiecare zi, de două ori pe zi.- Marea maree din Golful Persic sunt semi-diurne.
Și apoi ai luat prima Zi Mare...- Din prezentarea ulterioară rezultă că la Ormuz Nikitin a sărbătorit al treilea Paște în afara Rusiei. Poate că călătorul a vrut să spună că aceasta este prima vacanță pe care a întâlnit-o când a venit în Oceanul Indian.
...vRadunitsa.- Radunitsa este a noua zi dupa Pasti.
... a tava cu konmi... - Tava (Maratsk daba) este o navă cu pânze fără punte superioară. Importul masiv de cai în India a fost efectuat pentru a reumple cavaleria și nevoile nobilimii locale timp de multe secole.
... vopsea și lek.- Vorbim despre vopseaua albastru indigo (comparați în continuare „lasă-i să repare vopseaua de nil”) și pregătirea lacului.
... o fotografie pe cap și cealaltă pe gâscă ...- Călătorul spune ο turban (Pers. Fota) și dhoti (Ind.), Care, ca și îmbrăcămintea sari pentru femei, erau din țesătură necusută.
... Asatkhan Chyunerskya este indian șisclavul meliktucharov... - Asadkhan Dzhunnar, originar din Gilan, este menționat în cronicile indiene ca o persoană apropiată marelui vizir, Mahmud Gavan, care purta titlul de melik-attujar (conducător al negustorilor).
... kafars ...- Kafir (arabă) - infidel, așa că la început Nikitin i-a numit pe hinduși, folosind termenul acceptat printre musulmani; mai târziu i-a numit „Gundustani” și „Indieni”.
Iarna lor a început cu zilele Trinity... - Aceasta se referă la perioada averselor musonice, care durează în India din iunie până în septembrie. Trinity - a cincizecea zi după Paști; cade în mai-iunie. - Nu este clar ce oraș are în vedere A. Nikitin. Primăvara a început cu ei de la mijlocire...- Aceasta se referă la începutul noului sezon în octombrie după perioada averselor musonice.
Α saltan mic - 20 lѣT...- Anul B de la sosirea lui Nikitin în India Sultanul Mohammed III avea șaptesprezece ani, în anul plecării - douăzeci.
Există un boier khorosanets meliktuchar...- Așa că Nikitin îl numește pe marele vizir Mahmud Havana, originar din Gilan.
... o mie de oameni de kutovalov ...- Kutuval (Pers.) - comandantul cetatii.
... futuns ...- Este posibil ca Nikitin să cheme această monedă de aur fanilor.
... despre conspirațieο Filipovѣ... - Postul Filippov durează din 14 noiembrie până la Crăciun, care cade pe 25 decembrie.
... înainte de Marea Conspirație...- Postul Mare începe cu șapte săptămâni înainte de Paște, adică în februarie sau începutul lunii martie.
... ca Usteneyan țarul Constantinopolului...- O statuie la Constantinopol a lui Iustinian I (527-565).
... voința este mare șităiat din pietre...- Statuia taurului Nandi, însoțitorul lui Shiva.
... Sunt pline.- Syta este o băutură cu miere.
... rezident...- Locuitorul este o monedă de aramă.
... la unsermensky ulu stacojiu... - Ulu Bayram este o sărbătoare grozavă, la fel ca Eid al-Adha (sărbătoarea sacrificiului) este una dintre principalele sărbători din islam, sărbătorită în ziua 10-13 a lunii Dhu-l-Hijja conform lunarului musulman calendar, al cărui raport cu calendarul solar se modifică anual. Nikitin mai subliniază că vacanța a avut loc la mijlocul lunii mai; aceasta ne permite să stabilim anul - 1472.
...Ade la Moshkat...- Aparent insertul cronicarului; aceste cuvinte contrazic timpul de călătorie indicat; sunt absenți din lista Trinity. ... manik, da iaht, da caramida...- Mani (Skt.) - rubin; Yakut (araba) - yakhont, mai des safir (yakhont albastru), mai rar rubin (lal); kirpuk (carbuncul distorsionat) - rubin.
... Amon se va naște...- Amonul este o bijuterie, posibil un diamant.
Ei vând un rinichi cu cinci ruble...- Rinichi - o măsură a greutății pentru pietrele prețioase („grele” - o douăzecime și „ușoare” - o douăzeci și cincime din bobină, respectiv: 0,21 g și 0,17 g).
... aukyiks(în Lista Trinității: aukykov) - textul este neclar. Se presupune că o indicație a a) tipului de nave (araba - gunuk); b) distanta.
Luna mai 1 zi Mare este ziua în care Esmi a primit-ocoapsa...- Nikitin nu a sărbătorit la timp al patrulea Paște în afara Rusiei; Paștele nu are loc mai târziu de 25 aprilie (Julian).
...ABesermen Bagram vfii înmijlocul mѣSyatsa...- Eid al-Adha din 1472 a căzut pe 19 mai.
Prima zi grozavă te-a luatCain, Aîncă o zi grozavă în Chebokara...- În ceea ce privește acest loc, s-au făcut sugestii că Cain este fie un nume distorsionat al unui punct din Transcaucaz, fie Nain în Iran; dar Nikitin a vizitat Nain după Chapakur, caz în care rezultă că Nikitin a întâlnit primul Paște în afara Rusiei în Chapakura, iar al doilea în Nain.
... Da lagreutăţi mari de fier sunt legate de bot... - Nikitin a confundat clopotele mari cu greutăți, care erau atârnate de gâtul elefantului.
Da, există o mie de cai obișnuițiabordaxh aur...- La plecarea nobililor, se obișnuia să scoată cai de călărie în ținută ecvestră completă, demonstrând bogăția și noblețea proprietarului.
Saadak- un set de arme: un arc într-o cutie și o tolbă cu săgeți.
... joacă un terem...- Aceasta se referă la umbrela de soare chhatra (ind.), Un simbol al puterii.
... mahtum...- Mahdum (arabă) - domn. Un titlu onorific pe care marele vizir Mahmud Gavan l-a primit în mai 1472 după capturarea Goai.
... fugari.- Run (turcă, h. Din run, beat) - reprezentanți ai nobilimii feudale (sinonim arab - emir).
Yaishu myrza a fost ucis de Uzoasanbѣg...—Jehanshah Kara-Koyunlu, care a condus în Iran și în mai multe regiuni învecinate, a fost ucis în noiembrie 1467 într-o luptă cu trupele rivalului său Uzun Hasan Ak-Koyunlu.
...ASultanul Musyaity a fost hrănit...- Sultanul Abu-Said, care a domnit în Asia Centrală, a invadat Transcaucazia. Farrukh Yasar, înconjurat de trupele lui Uzun Hasan și aliatul său, a fost capturat și executat în februarie 1469.
...AEdiger Makhmet...- Muhammad Yadigar este un rival al lui Abu Said, care a preluat temporar puterea după moartea sa.
... două orașe au luat indian...- Conform cronicilor indiene în timpul războiului din 1469-1472. cele două orașe de coastă Sangameshwar și Goa au fost luate; acesta din urmă, după cum se poate vedea din corespondența lui Mahmoud Havana, a fost ocupat la 1 februarie 1472.
... a stat sub oraș timp de doi ani...- Vorbim despre asediul cetății Kelna în timpul aceluiași război.
... a luat trei orașe mari.- Conform cronicilor indiene din timpul campaniei la Telingana din 1471-1472. au fost ocupate trei cetăți importante - Warangal, Kondapalli, Rajamandri. Trupele erau comandate de Malik Hasan, care purta titlul de nizam-al-mulk.
... a venit ...- Greşeala scribalului: în Cronica izvod - a venit; următoarea frază conține scrierea corectă a cuvântului „a sosit”.
... la prințul Binedar...- Virupaksha II, Maharaja din Vijayanagara, condus între 1465-1485. Mai mult, Nikitin îl numește „Indian Avdon” și „Indian Sultan Kadam”.
Sultanul a ieșit din orașul Beder timp de opt luni după zilele Velica... - Sultanul Muhammad al III-lea, așa cum se stabilește din corespondența lui Mahmud Havana, a pornit în campanie împotriva lui Belgaon la 15 martie 1473.
...Adreaptauu vsѣru Bog vѣdă.Α prava vѣraDumnezeu este un singur om nobil și cheamă numele Lui în orice loc pur pur... - Această afirmație a lui Afanasy Nikitin, imediat adiacentă frazei scrise în persană: „Dar credința lui Muhammad este bună”, mărturisește originalitatea viziunii sale asupra lumii. Nu se poate reduce la o simplă idee de toleranță religioasă: cuvintele „Dumnezeu știe” în altă parte în Nikitin înseamnă incertitudine – „departe Dumnezeu știe ce se va întâmpla”. Nikitin consideră că doar monoteismul și puritatea morală sunt o trăsătură obligatorie a „credinței corecte”. În acest sens, viziunea sa asupra lumii se apropie de opiniile ereticilor ruși de la sfârșitul secolului al XV-lea, care susțineau că un reprezentant al oricărei „limbi” poate deveni „plăcut lui Dumnezeu”, atâta timp cât el „creează adevărul”.
... cu o lună înainte de ulu stacojiu...- Β 1473, începutul acestei sărbători a căzut pe 8 mai.
... și m-am despărțit de ei și am avut o zi grozavăKelberi...- În consecință, Nikitin a sărbătorit al șaselea Paște în luna mai, adică nu la timp, la fel ca și precedentul.
... un oraș a fost luat de indian...- Orașul Belgaon, al cărui asediu și capturare în 1473 sunt descrise în detaliu în cronicile indiene.
Sub oraș a fost o armată timp de o lună...- Vorbim despre asediul nereușit al orașului Vijaya-nagar.
... du-te la Amendriya și de la Camendriya la Nyaryas și de la Kinaryas la Suri...- Nu este clar despre ce orașe dintre Aland și Dabhol vorbește călătorul.
... înainte de Velik, trei luni de govine non-germană... - Nikitin indică aici raportul într-un anumit an dintre cele două date rulante ale calendarului musulman și ortodox. Β 1474, începutul postului Ramadanului a căzut pe 20 ianuarie, iar Paștele pe 10 aprilie.
Α pe turkago...- Sultanul turc Mehmed al II-lea a domnit în 1451-1481.
... în Karaman...- Puterea în Karaman a schimbat mâinile de mai multe ori în acești ani. Viceregele sultanului a fost Mustafa, fiul lui Mehmed al II-lea. Conducătorul ereditar al Karamanului a fost Pir Ahmed (d. 1474), un aliat al lui Uzun Hasan.
... shubash da pașa...- Su-bashi - șeful securității orașului; Pașa este guvernatorul sultanului.
Textul vechi rusesc Lista Trinității din secolul al XVI-lea.
Zși rugăciunea sfinților, părinților noștri, Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, robul tău, fiul sinistrei tale Afonasya Mikitin. Mi-am scris rătăcirile mele sinistre pentru trei mări: marea dreaptă a Derbenskoye, drumul Khvalitskaa; a doua mare este Induyskoe, drumul Hondustanjskaa; a treia Marea Neagră, drumul Stembolska. Poidokh de la Sfântul Mântuitor al Cupola de Aur cu milostivirea sa, de la Marele Voievod Mihail Borisovici și de la Vladyka Ghenady Tvurskiy, a mers pe fundul Volgăi și a venit la mănăstire la Sfânta Treime dătătoare de viață și la Sfântul Mucenic Boris. și Glubu; și binecuvântarea fraților de la stareț cu Makariya; iar de la Kolyazin s-a dus la Uglech, de la Uglech la Kostroma la principele Alexandru, cu fiul lui Gramoto. Și marele prinț mi-a dat drumul de bună voie din toată Rusia. Și pe Yeleso, în Novgorod Nijnaia, lui Mihail la Kiselev, namnikului și oficialului Ivan Saraev, au recunoscut de bunăvoie. Și Vasile Papin a condus în oraș și a așteptat în oraș două săptămâni pe ambasadorul tătar Shirvashin Asambug, iar el conducea de la krechata de la marele prinț Ivan și avea nouăzeci de krechata. Și ai mers cu el în fundul Volgăi. Și Kazan sunt, și Hoarda, și Uslan, și Sarai și Verekezans au trecut de bunăvoie. Și am mers cu mașina în râul Vuzan.
Iar acei trei tătari nenorociți ne-au alungat și ne-au spus vești false: Kaisym soltan păzește oaspeții la Buzan și cu el trei mii de totari. Și ambasadorul shirvashin-ului Asanbѣg le-a dat câte un rând și de-a lungul pânzei, astfel încât să-i conducă pe lângă Aztarkhan. Și au luat odnoryatki unul câte unul și l-au dat regelui în Khaztorohani. Și mi-am părăsit nava și m-am târât pe navă pentru o vorbă și cu tovarăși. Aztarkhan într-o lună din noapte cu vela, țarul ne-a văzut și tătarii ne-au chemat: „Kachma, nu fugi!” Și regele și-a trimis toată hoarda după noi. Și după păcatul nostru, ne-au depășit pe Bugun, au împușcat un om la noi și noi doi am împușcat; iar nava noastră mai mică era în mișcare și au luat-o pentru o oră și au jefuit-o, iar gunoaiele mele sunt toate în nava mai mică. Și cu o corabie mare am ajuns la mare, dar era la gura Volgăi eșuată și ne-au dus acolo, dar au tras nava înapoi la plimbare. Și apoi ne-au luat nava mai mare, iar rușii au luat 4 capete și ne-au lăsat să mergem cu capul gol peste mare, dar nu ne-au lăsat să trecem prin mare. Și am mers la Derbenti două curți: într-o corabie ambasadorul Asambig, da teziks, și Rusakov cu 10 capete; iar in alta corabie 6 moscoviti si 6 tverici.
Și furstovina s-a ridicat la mare, dar corabia mai mică a fost zdrobită pe țărm, și au venit Kaitakii și oamenii au luat pe toți. Și trimite-mă la Derben. Și că Vasily a venit sănătos și am fost jefuiți. Și l-am bătut cu fruntea pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshin Asanbeg că am venit cu el să mă întristez pentru oamenii care au fost prinși sub Tarkhy kaitaki. Și Osanbѣg s-a întristat și a urcat pe munte la Bultabg. Și Bulatbѣg a trimis în curând da lui shirvanshѣbѣgu: că nava rusă a fost zdrobită la Tarkhi și caiatele au venit să prindă oameni, iar bunurile lor au fost jefuite. Și shirvanshab-ul din acel ceas a trimis un ambasador la cumnatul său, Alilbeg, prințul kaitic, că nava mea a fost zdrobită lângă Tarkhy și poporul tău a venit, au luat oameni și bunurile lor au fost jefuite; iar tu mi-ai trimite mai puțin pentru oameni și ai strânge bunurile lor, apoi acești oameni au fost trimiși pe numele meu; dar ce ai avea nevoie de la mine, și ai venit la mine, iar tu, fratele tău, nu ai suporta asta și i-ai fi lăsat să plece de bunăvoie pentru mine. Iar Alilbug din ceasul acela a trimis pe toti oamenii la Derbent de buna voie, iar din Derbent i-au trimis la shirvanshi in-rdu coitul lui. Și ne-am dus la shirvansha vo și koitul și l-am bătut cu fruntea ca să ne dea, mai degrabă decât să mulgem Rusiei. Și nu ne-a dat nimic, dar suntem mulți. Și am plâns și ne-am dus koi kuda: cine are ceva în Rusia, și a plecat în Rusia; dar cine ar trebui, și s-a dus acolo unde i-au purtat ochii, iar unii au rămas în Shamakhi, iar alții au plecat la muncă la Bakѣ.
Și yaz s-a dus la Derbenty și de la Derbent la Bakѣ, unde arderile de foc sunt de nestins; iar de la Baki am trecut peste mare la Chebokar, dar aici am locuit în Chebokar 6 luni, iar în Sarѣ am trăit o lună în ținutul Mazdran. Și de acolo la Amily, și aici am locuit o lună. Și de acolo la Dimovant, și de la Dimovant la Ray. Și că i-au ucis pe copiii lui Shausen Aleev și pe nepoții lui Makhmetev, iar el i-a blestemat, iar în alte 70 de orașe s-au prăbușit. Și de la Drya la Kasheni, apoi am fost o lună. Și de la Kasheni la Nain, și de la Nain la Ride, și aici am locuit o lună. Și de la Diez la Syrchan, și de la Syrchan la Tarom, iar funikii hrănesc fiara, batman câte 4 altyns fiecare. Și de la Torom la Lara și de la Lara la Bendery. Și aici este refugiul Gurmyzskoe, și aici este Marea Indiei, iar în limba parseană este și drumul Hondustani; iar de acolo este pe mare până la Gurmyz 4 mile. Și Gurmyz este pe insulă și în fiecare zi marea îl duce de două ori pe zi. Și apoi ai luat 1 Mare Zi și ai venit la Gurmyz cu patru săptămâni înainte de Marea Zi. Altfel, nu am scris toate orașele, sunt multe orașe grozave. Și în Gurmyz este un soare gătit, pentru a arde un om. Și în Gurmyz am fost o lună, iar din Gurmyz am trecut peste Marea Indiei, de-a lungul zilelor Velitsa până la Fomin, la Tava, cu cai.
Iar Eme a mers la mare Dugu 4 zile; din Dѣga Kuzryatu; și de la Kuzryat Konbatu, și apoi dau naștere la pictură și lek. Și de la Kanbat la Chivil, și de la Chivil am fost săptămâna asta în zilele Velitsa și am fost la Tav 6 săptămâni pe mare până la Chivil. Și aici este o țară indiană, și oamenii se plimbă goi tot timpul, dar capul nu este acoperit, și sânii sunt goi, iar părul este împletit într-o singură împletitură și toate burtele se plimbă, dând naștere copii pentru fiecare an, și au mulți copii, iar soții și soțiile sunt toți negri; Mă duc oriunde, dar sunt mulți oameni în spatele meu, sunt uimiți de omuleț. Și prințul lor - fota pe capeteѣ, și un prieten, pe șolduri; iar boierii merg cu ei - o fotografie pe splashѣ, iar cealaltă pe șolduri, iar prințesele merg - fotografia de pe umăr este rotunjită, iar cealaltă pe șolduri; iar slujitorii prințesei și boierului - tabloul de pe șolduri este rotunjit, și scutul și sabia în mână, iar celălalt cu sulitsa, iar celălalt cu cuțite, iar celălalt cu sabii, iar celălalt cu arcuri. și săgeți; dar toţi sunt goi, desculţi şi mlaştini; și femeile își umblă capetele descoperite și sânii lor sunt goi; iar parohii și fetele merg goale până la vârsta de 7 ani și nu sunt acoperite cu gunoi. Și de la Chyuvila am uscat până la Pali cu 8 zile înainte de munții indienilor. Și de la Pali la Die 10 zile, adică un oraș indian. Și de la Die la Chyuneir 6 zile, și există Asatkhan Chyunersky indian, și slujitorul Meliktuchyarov, și păstrați, să zicem, șapte întuneric de la Meliktuchar.
Și Meliktuchar stă pe 20 tmah; si bate din kafar 20 de ani, apoi il bate, apoi ii bate de multe ori. Khan, du-te la oameni, și are mulți elefanți și cai buni și are mulți Horozani; ci să-i aducă din ţinutul Khorosan, iar pe celălalt din ţinutul Orabansk, iar celălalt din ţinutul Tukrmes şi pe celălalt din ţinutul Chegotan şi să aducă totul pe mare la Tavah, ţinutul indian, corăbii. Și îngrozitorul yaz a adus armăsarul în țara Ynduy, Dumnezeu a venit la Chyuner și a dat totul lui Chyuner și a devenit o sută de ruble. Iarna lor a devenit la câteva zile după Troicin. Și am petrecut iarna în Chunѣirѣ, am trăit două luni; in fiecare zi si noapte 4 luni, si peste tot este apa si noroi. În aceleași zile, au grâu și grâu, și tuturgan, și cuie, și tot ce este comestibil. Vinul este reparat cu ei în marele oreseh kozi gundustanskaa; şi ei repară piureul în tatna, hrănesc caii cu nohoot, şi fierb kichiris cu zahăr, şi hrănesc caii şi cu unt, dar le voi răni. În pământul indian, caii nu-i vor naște, pe pământul lor se vor naște boi și tauri și, în același timp, du-te și cărați alte bunuri, faceți totul. Chyuner, însă, are un oraș pe o insulă pe o piatră, care nu este dat la nimic, Dumnezeu este gata; dar pentru a urca ziua de munte cu o singură persoană, drumul este plictisitor, nu există nicio modalitate de a bea.
În țara indiană, oaspeții ar trebui să fie așezați în curte și să gătească pentru doamnele „oaspeți, să facă patul și să doarmă cu oaspeții, sikish ileres” pentru un locuitor din bersen, să obțină mânia chektur și sikish mufut la iubesc oamenii albi. Iarna, au oameni care se plimbă pe șolduri, iar pe celălalt pe stropi, iar pe al treilea pe cap; iar atunci prinții și boierii își vor îmbrăca pantalonii, și cămașa, și kavtanul și fotografia pe umăr, și o vor încinge cu alta și vor înfășura capitolul în jurul celei de-a treia fotografii; a se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. Și în tom Chyuner khan a luat un armăsar de la mine și a aflat că yazul nu este negerman, Rusin, și spune: „Și voi da un armăsar și o mie de doamne de aur și voi sta în minciuna noastră în Mahmet Deni; dar nu vei sta în minciuna noastră din Mahmet Deni, iar eu îți voi lua armăsarul și o mie de piese de aur pentru capul tău.” Și a stabilit termenul de 4 zile, într-un timp de rahat în ziua Spașovului. Iar Domnul Dumnezeu s-a milă de sărbătoarea lui cinstită, nu-mi lăsa mila păcătosului său și nu mi-a poruncit să merg la Chyuner cu cei răi; în ajunul zilelor lui Spasov, gazda Mahmet Khorosanul a venit la mine cu un cap la el să se întristeze pentru mine; și s-a dus la hanul din oraș, dar mi-a cerut să nu fiu greșit și mi-a luat armăsarul de la el.
Așa este chyudo-ul domnului de Ziua Spașovului! Ino, fraților, creștini ruși, care vrea să bea în țara Ynduy, iar voi lăsați minciunile voastre în Rusia, și voi vedea pe Makhmet și voi merge în țara Gustanului. M-au mințit câinii dezermanilor și au spus multe din bunurile noastre, dar nimic pe pământul nostru; toate marfurile erau pe pământul Bessermului, piper și vopsea, era ieftin; Alții sunt transportați pe mare, nu dau alte sarcini. Și unii oameni nu ne vor lăsa să îndeplinim sarcini, și sunt multe îndatoriri, dar sunt mulți tâlhari pe mare. Și sparg toate cafelele, nici țăranii, nici turbarea; dar ei se roagă cu un cap de piatră, dar nu-L cunosc pe Hristos. Și Is Chyunerya a ieșit în Adormirea celor Prea Curate la Beder, la grindină mai mare. Și a fost o lună; iar de la Beder la Kulonkerya 5 zile; iar de la Kulonger la Kelberg, 5 zile. Există multe orașe între orașele mari tѣkh; pentru fiecare zi pentru trei grindini și pentru încă o zi și 4 grindini; Kolko kovv, numai grindină. Și de la Chyuvila la Chyuneir 20 de covs, și de la Chyuner la Beder 40 de covs, și de la Beder la Kolungor 9 covs, și de la Beder la Koluberg 9 covs. În Beder, se târgește pe cai, și pe mărfuri, și pe kamkas, pe mătase și pe orice alte bunuri, și negrii pot cumpăra în el; și altele în ea cumpără nѣt. Da, toate bunurile lor sunt din Gundostan și toate legumele sunt soia și nu există bunuri pe pământul rusesc.
Și toți sunt negri, și toți sunt ticăloși, iar fetele sunt toate curve, da, da, da, da, minciuni, da, poțiuni, stăpâne. Toti Khorosantsi domnesc in tara indiana si toti boierii sunt Khorosantsi; iar gundustantsi sunt toți pshihod, iar ogarii umblă, și toți sunt goi și desculți, și un scut în șanțuri și o sabie în celălalt, și alți slujitori cu arcuri și săgeți drepte mari. Și toți elefanții se luptă cu ei, și-i lasă să meargă înainte, Horosantsi călare și în armură, și caii înșiși; și împletește un elefant până la bot și până la dintele săbiilor mari sunt forjate după chendar, și vor fi înveliți cu armuri de damasc și s-au făcut orașe pe ele, iar în cetate, câte 12 bărbați în armură, toate cu tunuri și săgeți. Au un singur loc, shikhb Aludin pyr atyr bozar alyadinand, timp de un an un bozar, toată țara de comerț indian este asamblată și se face comerț timp de 10 zile; de la Beder 12 kovov, aduceți cai până la 20 de mii vindeți, transportați toate bunurile; în pământul hondustanilor că târguiala este cea mai bună, fiecare marfă este vândută, cumpărată, în memoria lui Shikh Aladin, într-o sărbătoare rusească cu privire la Ocrotirea Sfintei Maicii Domnului. Există și o pasăre gukuk în acea Alyanda, muștele nopților, și ei îl numesc „gukuk”.
Și pe care stau horominѣ, atunci omul va muri; si cine vrea sa o omoare, ino are foc din gura. Și mamona se plimbă noaptea și are găini și trăiește în munte sau într-o piatră. Și maimuțele trăiesc atunci în pădure, dar au un prinț maimuță, dar merg la armata lor, dar oricine le împrumută și se înduioșează cu prințul lor, iar el își trimite armata la acela, iar ei, venind în oraș, înlătură curțile și bat oamenii. Iar ratii lor, zic eu, sunt multe, iar limbile lor sunt ale lor, si sa nasca multi copii; dar cine nu se va naște într-un tată, nu într-o mamă, mărșăluiesc pe drumuri; Unii gondustantsi tѣh imayut și îi învață tot felul de meșteșuguri, iar unii vând nopți ca să nu știe cum să se întoarcă, în timp ce alții sunt învățați bazele mikanetului. Primăvara împreună cu ei a devenit Sfânta Născătoare de Dumnezeu din mijlocire; și să sărbătorească Shikha Aladina și primăvara la două săptămâni după mijlocire și să sărbătorească 8 zile; si tine primavara 3 luni, apoi 3 luni, iar iarna 3 luni, iar toamna 3 luni. În Bedery, masa lor este pentru dezermanii Gundustan. Și orașul este vѣlik, și sunt mulți oameni velmiya; iar Saltanul este mare de 20 de ani, iar boierii-l tin, iar domnitorii sunt Farasantsi, si toti Horosantsi se lupta. Există un boier Khorosanets Meliktuchar, altfel are o gazdă de două sute de mii, iar Melik Khan are 100 de mii, iar Kharat Khan are 20 de mii; și sunt mulți dintre acești khani, câte 10 mii de armate fiecare.
Și cu saltanul, ies 300 de mii de șobolani ai lor. Iar pământul este înghesuit de velmi, iar oamenii din câmpie sunt goi, iar boierii sunt velmi puternici, buni și măreț; și-i poartă pe toți pe paturile lor pe monede de argint, iar înaintea lor caii duc atașamentul de aur până la 20; iar călare sunt 300 de oameni și 500 de oameni și 10 trubnikov și 10 oameni cu nagarnikov și 10 oameni cu svirѣlnikov. Sultanul, în schimb, iese cu mama și soția sa, uneori cu el sunt 10 mii de oameni călare, iar 50 de mii de oameni călare, iar elefanții sunt conduși de 200 îmbrăcați în armură aurite, iar în față din el sunt 100 de lucrători la țevi, și sunt 100 de dansatori obișnuiți, 300 de dansatori și cai, unelte de aur, și 100 de maimuțe, și 100 de curve, și toate gauryks. În curtea sultanilor sunt 7 porți, iar la porți sunt 100 de paznici și 100 de cărturari kofars; cine să stea și să scrie și cine iese și să scrie; iar garipov nu da drumul in oras. Iar curtea lui este chyuden velmi, totul este decupat și în aur, iar ultima piatră este tăiată și descrisă în aur velmi frumos; iar în curte are curţi separate. Orașul Beder este păzit noaptea de o mie de oameni de kutovalov, și să călărească pe un cal și în armură, și la toate de un clopot. Și și-a vândut identitatea de armăsar în Bedery, iar eu i-am impus 60 și 8 futun-uri și l-am hrănit timp de un an.
În Bedery, însă, șerpii umblă pe străzi, iar lungimea sa este de două brațe. A venit la Beder despre o conspirație despre Filipov și Kulongurya și și-a vândut armăsarul despre Crăciun, apoi s-a dus la marea conspirație din Beder și a cunoscut mulți indieni și i-a spus că nu sunt un necreștin Ophis, eu sunt cel numele crestinismului.numele non-sermen al proprietarului este Isuf Khorosani. Și nu au învățat să mă dezvăluie despre nimic, nici despre stvѣ, nici despre comerț, nici despre manaz, sau despre alte substanțe, nici nu m-au învățat să acopăr. Da, despre tot despre răstignirea lor, și ei spun: am pus în Adam, și în Booty, se pare, adică pe Adam și întreaga lui familie. Și vѣr vъ Indѣi toți 80 și 4 vѣry, și toate vor fi în Buta; și vѣra cu minciuni să nu beți, să nu mâncați, să nu vă căsătoriți, ci alte boranine, și găini, și pești și ouă, și să nu mâncați boi. În Beder, însă, a durat 4 luni și s-a rugat indienilor să bea la Pervoti, apoi la Yerusalim-ul lor și, după spusele dezermenilor Myagkat, pentru buthana lor. De asemenea, va merge la indieni pentru o lună, iar târguiala la Butkhana timp de 5 zile. Dar Butkhana Velmi este grozav dintr-o jumătate de Tvѣri, o piatră, dar acțiunile lui Butovy sunt așezate de-a lungul ei, în jurul lui toate cele 12 sunt interzise, cum a creat But chudesa, cum a arătat multe imagini: prima a apărut într-un mod uman; un alt om și nasul de elefanți; al treilea este un om, iar viziunea este o maimuță; în cel de-al patrulea om, şi chipul unei fiare lutago, el era tot cu coada lui, şi cioplit pe o piatră, iar coada prin el era o adâncime.
Întreaga țară a Induiskaa se adună la bukhan pe Chyudo Butovo; Da, bătrânele și fetele se bărbieresc la Butkhan și își rad singure tot părul, bărbile și capetele și merg la Butkhan; da, din fiecare cap emit două taxe sheksheni pe Buta, iar de la cai, patru picioare; și este micșorat la bukhan-ul tuturor oamenilor byst azar lek vakht bashet sat azare lek. În buhan, Dar pietre tăiate, velmi este mare, dar coada îi trece prin el și și-a ridicat mâna dreaptă sus și și-a întins mâna dreaptă, precum Ustyan este țarul Țarjagradului, iar în mâna stângă are un copie, iar pe ea nu este nimic, dar el datorează larg, iar viziunea este ca o maimuță, iar celălalt Buta este gol, nu-i nimic, pisica este Achyuk, iar femeile din naga lui Butava sunt cioplite cu sorom, și cu copii, și Voința lui Velmi este mare, dar e cioplită din pietre și negru, și totul este aurit, și-l sărută în copita, și-i toarnă flori, și-i toarnă flori pe Buta.
Indienii, însă, nu mănâncă nicio carne, nici orz, nici boran, nici pui, nici pește, nici porc, dar au o mulțime de porci; dar ei mănâncă de două ori în timpul zilei, dar nu mănâncă noaptea, și nu bea vin și nici nu mănâncă; iar de la pustitori să nu beţi şi să nu mâncaţi. Și firea lor este rea, și singuri mănâncă ziua, nici mâncare, nici cu soție; dar ei mănâncă brynets, și kichiri cu unt și ei mănâncă ierburi, toate cu mâna dreaptă, dar cu stânga nu va fi acceptată pentru nimic; dar nu ține un cuțit și nu știu o minciună; dar la sfârșitul zilei, cine gătește terci, și toată lumea pentru o șa. Și se vor ascunde de besermeni, ca să nu se uite nici în forjă, nici în mâncare; dar s-a uitat la negermanism la neam, si nu a mancat, ci a mancat pe altii, sunt acoperiti cu farfurie ca sa nu-l vada nimeni. Și namaz-i spre est de-a lungul Ruska, ridicați ambele mâini sus și puneți-le în întuneric și culcați-vă pe pământ și trageți totul pe pământ, apoi arcurile lor. Iar yastii se așează, se spală pe mâini și pe picioare și se clătesc gura. Iar butukhanii sunt fără uși, dar sunt așezați la est, iar buty sunt la est. Și oricine trebuie să moară, și ard și toarnă cenușă pe apă. Și soția va naște un copil, altfel soțul va naște, iar tatăl va da numele fiului și mama fiicei; dar în mod voluntar au nѣt, dar nu cunosc gunoiul. Sau a venit, cu alte cuvinte, înclinându-se în Chernechski, cu ambele mâini ajungând la pământ, și fără să scoată o vorbă.
În primul și în primul rând despre Marele Zagovyne, la propria lor luptă, adică Ierusalimul, iar în Myakka negermanic, iar în rusă este Jerusalim și în Parvat indian. Și toți naga se adună, numai la guzne de rochie; iar fetele sunt toate goale, numai în fotah, iar altele sunt în fotografii, și perle sunt pe, sunt o mulțime de iachon, și sunt cercuri și inele de aur pe mâini, stejar ollo și înăuntru până la buthan, vor fi răi, dar coarnele bouului sunt legate cu aramă, da sunt 300 de clopote, dar copitele sunt încălțate; iar boii cheama acce. Indienii, însă, îi numesc pe bou tată și pe vaca mamă, și ei coc pâinea și își fierb propriile fecale și își ung steagul pe față, pe frunte și pe tot corpul. În weekend și luni, mâncați o dată după-amiaza. În Yndѣe, este ca pack-tur și uchuze – dir: sikish ilarsen iki shitel; akechany ila atyrsenatle take zhetel; bulara dostor: și kul karavash uchuz char funa hub bem funa hubesiya; kapkara am chyuk kichi vrei. Din Pervati ai venit insa la Beder, cu 15 zile inainte de ulubagr-ul dezermanilor. Și nu văd Marile zile ale Învierii lui Hristos, dar cred că prin primtam - Este o zi grozavă să fii primul creștin stacojiu diavolesc în 9 zile sau 10 zile.
Și cu mine nu e nimic, nici cărți, dar am luat cărți cu ei din Rusia; altfel, de când m-au jefuit, i-au luat, iar eu am uitat zilele tuturor sărbătorilor creștine și sărbătorii creștinismului, nici zile mari, nici Nașterea lui Hristos, nu văd, nici miercuri, nici vineri nu știu. ; iar între voi sunteți vѣr tangrydan istremen ol'saklasyn; ollo rău, ollo ak, ollo tu, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, toamnă subțire. Numai Dumnezeu este regele gloriei, creator al cerului și al pământului. Și mă duc în Rusia, ketmyshtyr ime și uruch here tym. Luna martie a trecut, iar din luna cărnii nu am fost yal, am vorbit de la dezermani în săptămâna, dar nu am spus nimic foarte repede, nu yastia diavolului, și dacă aș avea toată apa de două ori în timpul zi, am fumat apa; Da, te-ai rugat lui Dumnezeu cel Atotputernic, care a creat cerul si pamantul, dar nu ai chemat numele lui Nikotor altfel, dumnezeu ollo, dumnezeu kerim, zeu ragym, zeu rau, zeu ak ber, zeu rege al slavei, ollo fiert, ollo ragymello sensen ollo you.
Și de la Gurmyz pe mare până la Golat 10 zile, și de la Kalata la Dѣgu 6 zile, și de la Dѣga la Moshkat la Kuchzryat la Kombat 4 zile, de la Kambat la Chivel 12 zile și de la Chivil la Dabyl - 6. Dar există o refugiul în Gundustani este ultima nemilosire. Iar de la Dabyl la Kolekot sunt 25 de zile, iar de la Selekot la Silyan 15 zile, iar de la Silyan la Shibait durează o lună, iar de la Sibat la Pevgu durează 20 de zile, iar de la Pevgu la Chini și la Machin o lună. a merge pe mare. Și de la Chini până la Kytaa este uscat timp de 6 luni, iar lângă mare sunt patru zile, arosto khodom. Gurmyz este un mare refugiu, toți oamenii lumii sunt în el și sunt toate bunurile în el, care se naște în toată lumea, apoi în Gurmyz există totul; tamga este grozavă, a zecea din tot este acolo. Iar Kamblyat este adăpostul Mării Indiei pentru orice, iar bunurile din ea sunt toate alachi, pestrițe și kandaki, și ei repară vopseaua nulă și se naște în ea un lek și ahyk și un lung. Ca să existe un refugiu pentru Velmi, este grozav, și să aduci cai din Misurya, din Rabast, din Khorosani, din Turkustan, din Negostani și să mergi uscat timp de o lună la Bedery și la Kelberg. Iar Kelekot este paradisul întregii mări Indiene, iar Dumnezeu ferește ca kestyak-ul lui Nikakov să-l poată folosi. Și cine îl vede nu va fi bun la navigarea pe malul mării.
Și se vor naște în ea piper și zenzebil, da flori, da moskat, da calafur, da scorțișoară, da cuișoare, și rădăcină picant, da adryak, și multe din toate rădăcinile se vor naște în el. Da, totul în el este ieftin, da, da, da, o rundă de pisyar, hub asta. Dar Silyan este un refugiu pentru Marea Indiei, și în ea Baba Adam este pe munte, pe înălțimi și în jurul lui se va naște o piatră prețioasă, și viermi, și fatises, și baboguri, și binchais, și cristal și sumbad. , da, se vor naște elefanți, și vinde în cot, da, vinde în vѣs. Și refugiul Shabait al Mării Indiei, Velmi este grozav. Iar Horosanții dau alaf pentru tenkѣ pentru o zi, atât mare cât și mică; și oricine se căsătorește cu un Khorosan în el și prințul Shabatului dă mii de teneki pentru jertfă și pentru olafa și pentru fiecare lună timp de zece zile; poate să se nască în Shabot mătasea, lemnul de santal, perlele, dar totul este ieftin. Și în Pegu e mult refugiu, dar toate derby-urile din el trăiesc indian, să se nască în el pietre dragi, manik, da yachut, da kyrpuk; și vinde același derbyshi de piatră. Iar velmi-ul de refugiu Chin and Machin este grozav, da, il poti fixa in el, si vinzi totul deodata, dar este ieftin.
Și soțiile și soții lor dorm ziua, iar noaptea nevestele lor merg la garipa și dorm de la garipa, le dau olaf și aduc cu ei mâncare cu zahăr și vin cu zahăr și hrănesc și beau oaspeții ca să iubească. ea, și dragostea oaspeților oamenii sunt albi, dar oamenii lor sunt velmi negri; iar pentru cei care au neveste de la un oaspete, se va naște un copil, iar soțul dă lui Alaf; dar se va naște alb, iar pentru oaspete îndatoririle sunt 18 tenek; dar se va naste negru, altfel nu e fericit, ca a baut da ѣl, atunci a fost halal. Shaibat din Beder 3 luni, si de la Dabyl la Shaibat 2 luni pe mare, Machim da Chim din Beder 4 luni pe mare, si in acelasi loc este ieftin si totul este ieftin; iar la Silyan sunt 2 luni pe mare. În Shabait se vor naște mătase, da inchi și perle și sandale; elefanții sunt vânduți până la cot. Ammon și Chrvtsi și Fatis se vor naște în Silyan. În Lekot se vor naște ardei și țânțari, cuișoare, fufal și flori. În Kuzryat se vor naște vopsea și o trapă. Ahik se va naște în Kambat. În Rachyur se vor naște un diamant birkona și un nou diamant; vinde un rinichi pentru cinci ruble și unul bun pentru zece ruble, dar un rinichi nou pentru un diamant i se dă lui chekeni, iar acesta este charsheshkeni, iar să bei este tenka. Diamantul se va naște într-un munte de piatră și va vinde același munte de piatră pentru două mii de lire de aur unui diamant nou și va vinde un cal la un diamant pe cot pentru 10 mii de lire de aur. Și pământul este cel al lui Melikkhanov, iar slujitorul este Saltanov, iar din Beder sunt 30 de kovov.
Iar evreii s-au săturat să numească Șabatul evrei, altfel mint; iar Shabaitenul nu este nici evreu, nici dezerman, nici crestin, inaa vѣra Indianskaa, nici din cei mai rai, nici deserman nici sa bea sau sa manance, si sa nu manance nici o carne. Da, de Shabat totul este ieftin, dar mătasea și zahărul se nasc ieftine; da, au mamona și maimuțe în pădure și se luptă cu oamenii de-a lungul drumurilor; dar nu au noapte pe drumuri pentru a conduce maimuțele pentru da momon. Și de la Shaibat sunt 10 luni uscate, iar pe mare 4 luni de aukikov. Și căprioarele care sunt alăptate își vor râde buricul și buricul se va naște în el; și cățelușul de ren sălbatic ar trebui aruncat peste câmp și prin pădure, altfel mirosul va ieși, dar nu este proaspăt. Marea Zi a avut luna mai în Beder besermensky și în Hondustan; iar în desermen, bograma a fost luată în miercurea lunii Maa; iar ortografia lunii aprilie este de 1 zi.
Despre creștinii buni! Cine înoată mult în multe țări, cade în multe boabe și minte și îi lipsește pe creștini. Az, slujitorul lui Dumnezeu Athos, și i s-a făcut milă dimpotrivă; Am trecut deja prin patru rahaturi grozave și 4 zile grozave, dar nu știu că există o zi grozavă, sau rahat, nu văd Nașterea lui Hristos, nu văd alte sărbători, eu nu vezi miercuri sau vineri; și cărți de la mine nѣt, de când m-au jefuit, au luat de la mine, și au luat de la mine, și din multe necazuri s-au dus la Indѣi, apoi în Rusia să bea nѣ cu chѣm, nu a mai rămas nimic din bunuri. Prima zi Mare am luat-o la Cain, o altă zi Mare la Chebukara în ținutul Mazdran, a treia Zi Mare în Gurmyz, a patra Zi Mare în India de la Bessermen la Bedery; și același plakah de multe ori conform lui Khrestyan.
Besermenin același Melik, acela ar trebui să mă împingă mult în articolul besermen greșit. Az rekokh lui: „Doamne! You namar kylaresen menda namaz kilarmen, you beat namaz kilarsizmenda 3 kalaremenmen garip asen inchai "; El a spus: „Nu pari să fii negerman, dar nu cunoști creștinismul”. Dar am intrat multe gânduri și mi-am căzut în minte: „Vai de cel pierdut, că m-am rătăcit de la calea cea adevărată și nu știu calea, voi merge și eu. Doamne Dumnezeul Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului! Nu-ți întoarce fața de la robia ta, căci sunt aproape de întristare. Dumnezeu! Privește-mă și ai milă de mine, că a ta este o creație; nu mă abate, Doamne, de la calea cea adevărată și învățește-mă, Doamne, pe calea Ta cea dreaptă, parcă n-ai fi făcut nicio virtute la nevoie, Doamne, precum zilele tale sunt rele toate în rău, Doamne, ollo primul jucător, ollo tu, karim ollo, ragym ollo, karim ollo, ragymello; ahalim dulimo”. proidosh 4 Zile mari în pământul dezermanilor, dar creștinismul nu a plecat; Dumnezeu i-a dat cunoștință despre ceea ce se va întâmpla. O, Dumnezeule, nădăjduiește în Tine, mântuiește-mă, Dumnezeule!
În India, dezermanii, în marele Bederi, am urmărit Noaptea Mare în Ziua Mare - Părul și Cola au intrat în zori, iar Elanul a stat cu capul spre est. Sultanul s-a dus la Bagram pe Besermenskaya pentru teferich, altfel cu el 20 mare vizyrev și trei sute de elefanți îmbrăcați în armură de damasc în armură și din oraș, iar orașele erau încătușate, iar în orașe erau 6 oameni în armură și toate cu mâncare și tunuri; iar pe elefanții mari ѣ 12 oameni, pe fiecare elefantѣ două săbii mari, iar săbiile mari sunt legate de dinți și marile giruri zeloși sunt legate de bot, iar omul să stea în camera dintre urechi, și cârlig în mâinile lui, galben тѣмъ pentru a-l edita; Da, sunt o mie de cai simpli în unelte de aur și o sută de cămile cu funingine și 300 de trubniki, 300 de dansatori și 300 de covor. iar sagadak-urile de aur sunt grozave pentru sagadak, sunt legate cu aur, iar șaua este de aur, iar coferul galopează în fața lui, te joci și te joci cu un turn și sunt mulți peshikh după el și un elefant bun care să-l urmeze și toți îmbrăcați în kamka, dar oamenii sunt tapițați și are o mare dorință în gură.să doboare caii și oamenii, ca să nu calce cineva cu fericire pe sultan. Și frate sultanov, el stă pe un pat pe unul de aur, iar deasupra lui este un oxamiten și un mac de aur dintr-un iaht, și sunt 20 de oameni care îl poartă. Iar makhtum stă pe un pat pe unul de aur, iar deasupra lui se află un shidyan cu un mac de aur, iar ei îl duc pe 4 cai în unelte de aur; și sunt mulți din poporul lui, dar în fața lui sunt pѣvtsi, și sunt multe dansuri, dar toți cu săbii goale, și cu sabii și cu scuturi, și cu sulitsa, și cu sulițe și cu arcuri drepte. linii cu cele mari, și toți caii sunt în armură, da sagadaki pe ei, da inya nagas toți, o singură plată pentru guzn, gunoi copleșit.
În Bedery, o lună este plină timp de 3 zile. În Bedery, legumă dulce este nѣt. In Gundustanѣ acelasi silnago vara nѣt; Silno var în Gurmyz și în Katobagryaim, unde să se nască perle, și în Zhid, și în Bak, și în Misyur, și în Ostani și în Lara; dar in tinutul Khorosan este varno, dar nu asa; iar în Chegotan velmi varno; iar în Shiryaz, da, în Ezdi, în Kashini este variat și se întâmplă, iar în Gilyan este velmi înăbușitor și este fulgerător, dar în Shamakhi este fulgerător; da in Babilon este varno, da Humite da in Shamu este varno, dar in Lyap nu e asa varno. Și în Sevastѣi buzeѣ și în țara Gurzyn, binele este din belșug în toate; da, pământul Torskaa este abundent cu velmies; da, în țara Voloskoy, tot ce este comestibil este abundent și ieftin; da, pământul Podolsk este abundent în toate; și urus er tangry saklaeyn; ollo sakla, badly sakla, budonyada munukybit er ectur; nechik ursu eri beglyari akai tusil; urus er abadan bolsyn; creste Kam lupta. Ollo, rău, doamne, zeul pericolului. Oh, Dumnezeule! Sper în tine, Doamne ferește-mă! Nu știu drumul, ca un camuflaj voi merge de la Gundustan: la Gurmyz să beau și de la Gurmyz la Khorosan, calea este nѣt, nici la Chegotay, calea este nѣt, nici la Katobagryaim, calea este nѣtu, sau spre Ezd calea este nѣtu. Atunci omniprezentul bulgak a devenit; prinții au plecat peste tot, Yaishu Murza a fost ucis de Uzuosanbek, iar Soltamusait a fost hrănit, iar Uzuasanbek nu a jurat pe Shiryazi și pământul nu a fost recuperat, dar Ediger Mahmet, și nu a recunoscut, este urmărit; nu există altă cale de a merge nicăieri.
Și pe Myakka să bea, altfel este într-un mod non-german, dar creștinii nu merg la Myakka pentru ceea ce pun greșit. Și viața în Gundustan, altfel totul este chinuit, luați totul drag de la ei: sunt un bărbat singur și mănânc o jumătate de treime din Altyn pentru o zi, dar nu am băut vin, nici fiu. Meliktuchar a luat de la indian două orașe, pe care le-au măcelărit pe marea Indiei, și a luat prinții 7 și a luat vistieria, yuk yakhontov și yuk olmaz și kirpukov, iar 100 de bunuri yuk erau scumpe, iar armata a luat nenumărate alte bunuri ; și a stat doi ani lângă cetate și a luat cu el două sute de mii și 100 de elefanți și 300 de cămile. Meliktuchar a venit cu petrecerea lui la Beder la kurbant stacojiu și în rusă în ziua lui Petru. Iar sultanul a trimis 10 să-l explodeze pentru zece kovov, și în kov la 10 verste, și cu fiecare picătură, 10 mii de armate și 10 elefanți în armură.
Iar la Meliktuchar în fiecare zi, 5 sute de oameni stau la sufrey, și cu el stau 3 bule în spatele feței lui de masă, și cu el luăm cincizeci de oameni, iar cei 100 de oameni ai lui sunt boieri. Meliktuchar are 2 mii de cai în grajd și o mie înșeuți și zi și noapte stau gata, și 100 de elefanți în grajd; Da, pentru fiecare noapte, curtea lui este păzită de 100 de bărbați în armură și 20 de țevi, 10 funingine și 10 tamburine mari, câte doi bărbați. Myzamlylk, da Mekkhan, da Faratkhan, și apoi au luat 3 orașe mari, și cu ele și-au luat raidurile 100 de mii și 50 de elefanți și erau multe pietre prețioase de tot felul; și toate acele piatră și iahturi și olmaz au fost cumpărate pentru Meliktuchar, el i-a spus că nu va fi vândut ca oaspete și acele zile au venit de la Ospozhin în orașul lui Beder.
Sultanul pleacă la pothuy joi și marți, dar iese cu el de trei ori; iar fratele îi alungă pe sultani luni, cu mama și sora lui; și 2 mii de zhonk călăresc pe cai și paturi pe aur și cai în fața ei o sută de unelte simple de aur și sunt o mulțime de velmi cu ea și două vipere și 10 vipere și 50 de elefanți în pături de pânză și 4 persoane per elefant vor călăre goale, o halat în guzne și zhonki pѣshie naga, apoi vor duce apă după ei și se vor spăla, dar nu se bea apă lângă unul. Meliktuchar a părăsit orașul Beder în amintirea lui Shikh Iladin pentru a lupta cu indianul cu tribuna sa și în rusă pentru Ocrotirea Sfintei Maicii Domnului și 50 de mii au ieșit cu el; iar sultanul a trimis oastea lui 50 de mii și 3 vizyri au mers cu el, și cu ei 30 de mii, și 100 de elefanți au mers cu ei din oraș și în armuri, și pe fiecare elefant 4 oameni cu scârțâitori.
Meliktuchar a mers să lupte cu Chunedar marea domnie a Indy. Iar prințul Binedar avea 300 de elefanți și o sută de mii de armate și avea 50 de mii de cai. Sultanul a părăsit orașul Beder în luna a 8-a după Velitsa, iar cu el 20 și 6 vzyrev, 20 vzyrev bezermensky și 6 vzyrev, indieni. Și cu sultanul curții sale, au plecat 100 de mii de trupe din călăreții lor, și 200 de mii de cai și 300 de elefanți din oraș și în armură și 100 de animale înverșunate aproximativ două chepѣh. Și împreună cu fratele său și Sultanov au ieșit în curtea lui 100 de mii de călăreți și 100 de mii de oameni pshi și 100 de elefanți îmbrăcați în armură.
Și după ce Malhan a ieșit din curtea lui, 20 de mii de cai, șaizeci de mii și 20 de elefanți îmbrăcați. Și Bederkhanom a ieșit 30 de mii de cai, și cu un frate, da 100 de mii, și 25 de elefanți îmbrăcați din oraș. Iar cu sultanul au ieșit la curtea lui 10 mii de călăreți și douăzeci de mii dintre ei și 10 elefanți din oraș. Și din Vozyrkhan erau 15 mii de echitați și 30 de mii de pshih și 15 elefanți îmbrăcați. Și cu Kutarkhan, 15 mii de echitați au ieșit la curtea lui și 40 de mii și 10 elefanți. Și cu fiecare vzyrym, 10 mii, și cu yn, 15 mii de cai și morții 20 de mii. Și cu Yndѣi avdonomom a ieșit armata lui de 40 de mii de oameni călare, iar oamenii căzuți 100 de mii și 40 de elefanți îmbrăcați în armură și 4 oameni pe elefant cu pișchal. Și cu sultanul, a ieșit să ridice 26, și cu fiecare ridicare, 10 mii, și cu adică, 15 mii de oameni de călărie și morții 30 de mii. Și indianul 4 marele vizy, și cu ei armatele sale de 40 de mii de oameni de echitație, iar ultimele 100 de mii. Și sultanul a luat armele împotriva indianului, ceea ce i s-a întâmplat puțin, și a adăugat încă 20 de mii de oameni, două sute de mii de ecvești și 20 de elefanți. Așa este puterea sultanului desermanului indian Mamet deni іаrіа, iar creșterea deni informează prost. Și credința corectă este Dumnezeu să o accepte, iar dreapta este credința zeului unei singure nobilimi, invocă-i numele în orice loc în care sunt curat.
În a cincea Zi Mare, m-am gândit la Rusia. Izydokh din Bedery grad cu o lună înainte ca Ulubagrama lui bessermensky Mamet să crească, și Mari sunt zilele creștinismului. Covor Bederyberkh. Sultanul a venit la Meliktuchar cu tribuna lui pentru a 15-a zi în Ulubagryam și toate la Kelberg; și războiul nu i-a scăpat, un oraș a fost luat de indian și mulți oameni au fost alungați, iar vistieria a risipit mult. Iar sultanul indian kadam velmi este puternic, și are mult rati, dar stă în munte în Bichenagir. Și cetatea lui este mare, sunt trei șanțuri în jurul lui și curg prin râul lui; și dintr-o parte zhengѣl-ul lui este rău, iar din cealaltă a venit un dol, un loc chyudna velmi și este plăcut tuturor, pe aceeași parte a nkuda, drumul este prin grindină și orașul trebuie să ia nѣkuda , a venit un munte mare și o junglă de rău. Sub cetate, oastea a stat o luna, si oamenii au murit din lipsa apei, dar multe velmi au fost alungate de foame si din lipsa de apa; și uită-te la apă și ia nѣkuda. Orașul l-a luat pe indianul Melikchan în timp ce mergea și l-a luat cu forța, zi și noapte luptat împotriva orașului timp de 20 de zile, armata nici nu a băut nici yala, a stat sub oraș cu tunuri; iar armata lui a izgonit 5 mii de oameni buni, iar cetatea a luat-o, iar noi am alungat 20 de mii de vite, bărbați și femele, și 20 de mii au luat atât pe cei mari, cât și pe cei mici și au vândut un cap întreg pentru 10 tenek și încă un pentru 5 tenek, iar roboții pentru 2 umbră, dar vistieria era nimic și nu a luat un oraș mare. Și de la Kelberg mergi la Kuruli; iar în Kuruli se va naşte Ahik; și ei îi dau pe acela și îl transportă în toată lumea; iar în Kuryl sunt trei sute de almaznik, promisiuni ale mikunѣt.
Și asta au fost 5 luni, și de acolo a venit Kaliki, și același Bozar Velmi este grozav; iar de acolo copiii lui Konaberg; și din Kanaberga poidokh shikh Aladin; și lasă-l pe Aladin să meargă la Amindriye; și de la Kamendrya la Naryas; și de la Kynaryas la Suri; iar de la Suri mergi la Dabili, reședința marii mări indiene. Căci există un mare oraș Velmi și, în plus, Dabili micșorează tot litoralul Indiei și Etiopiei. Și acel akanny și yaz, sclavia lui Afanasie, zeul celui mai înalt făcător al cerului și al pământului, s-a gândit pe calea creștină și după botezul lui Hristos și după sfinții părinți aranjați după poruncile apostolilor, și s-a grăbit să plece în Rusia; am intrat in tava si am vorbit despre taxarea navei, iar din capul meu 2 monede de aur la Gurmyz grindina de dati. Și a intrat pe navă de la Dabylya grindină la Velik zile în 3 luni, rahat diavolesc; dar idoh în tavѣ lângă mare este o lună și nu o specie de nimic; luna următoare am văzut munții Efesului. Și toți acei oameni au spus „ollo bervogydir, ollo konkar, bizim bashi mudna nasip chatter” și în rusă spun: „Doamne, suveran, Dumnezeu, Dumnezeu de sus, rege al cerului! Unde ne-ai judecat să ucidem?”
Și în același ținut al Etiopiei, a durat 5 zile, prin harul lui Dumnezeu, nu a făcut rău, împărțind o mulțime de brinuri, și piper, și pâine etiopiană, și nu au jefuit corabia. Și de acolo am mers 12 zile la Moshkat, iar în Moshkat am luat a șasea Zi Mare și am mers la Gurmyz timp de 9 zile, iar în Gurmyz au fost 20 de zile. Și z Gurmyza a mers la Lari și au fost 3 zile. Din Lari a fost nevoie de 12 zile pentru a merge la Shiryazi și 7 zile de la Shiryazi. Și de la Shiryaz am mers în Top 15, iar la Verga a durat 10 zile. Iar de la Vergu ne-am dus să călătorim 9 zile, iar la Călătorie a durat 8 zile. Si din Ezdi mergi la Spagani 5 zile, iar in Spagani 6 zile. Și Is Spagani poidokh Kashani, iar în Kashan ar dura 5 zile. Și Is Koshani a mers să vadă Qom. Și Is Kuma a mers la Sava. Iar de la Sava s-a dus la Sultania. Și Sultania s-a dus să-l vadă pe Terviz. Și Is Terviz poidokh la hoarda lui Asanba, în hoardă au fost 10 zile, dar drumul nu este nicăieri. Și la Turskav și-a trimis oastea 40 de mii, și au luat Sevast, iar Tohan l-a luat și l-a ars, au luat Amasya și au jefuit multe sate și s-au dus la Karaman să lupte. Iar yazul din hoarda s-a dus la Artsin; iar din Ratsan am plecat la Trepizon.
Iar la Trepizon a venit Sfânta Născătoare de Dumnezeu și pururea Maria la Ocrotirea Sfintei Fecioare și a pururea prezentă Maria, și au fost 5 zile în Tripizon, și au venit la corabie și au conspirat să dăruiască aur din capul tău. lui Kafa, și ai luat aurul pentru grămadă și dati în cafenea. Și în Trepizoni, shubash și pașa mult rău și uchinisha tot gunoiul meu pe care l-au dus în oraș în sus de munte, dar au cercetat totul și au cercetat scrisoarea că am venit din hoarda Asanbeg. Din mila lui Dumnezeu, am ajuns la a treia mare la Chermnago, iar în limba Pars, Doria Stimbolskaa. Idoh pe mare mâine timp de cinci zile, și până la Vonada; și că am fost doborâți de miezul nopții mare și ne-am adus înapoi la Tripizon; Și am stat în Platan 15 zile, a doua zi am fost mare și rău. Oare Platanienii am mers de două ori la mare, și răul ne întâlnește împotriva noastră, nu ne lăsa să mergem pe mare; ollo ak ollo este un lider rău, dacă nu cunoaștem un alt zeu. Și marea nu ne-a lăsat să ne aducă la Balykaye, și de acolo Tk'rzofu, și asta a stat 5 zile. Din mila lui Dumnezeu, am venit la Cafenea cu 9 zile înainte de complotul lui Filipov, ollo primul joc.
Prin mila lui Dumnezeu, cele trei mări au fost zburate; digir badly dono, ollo pervodigir dono, amin; smilna rahmam ragym, ollo akber, akshi badly ilello akshi hodo, isa ruhollo aaliksolom; ollo akber ailyagya_lya іllello, ollo pervodіger ahamdu lillo shukur hudo afatad; bismilna girakhmam rragym: huvomugulezi lailaga illyaguya alimul giaibi washagaditi; huarahmanu ragymu huvomogulyazi la ilyaga illyahuya almeliku alakudosu Asal almuminu almugaminu alazizu alchebaru almutakan Biru alhaliku albarіyuu almusaviryu alkafaru alkaharu alvahadu alryazaku alfatagu alalіmu alkabіyuvіmua alkabіyuvіmua alkabіyuva alіrutuady alkabіyuvіmua alkabіyuvіmua alkabіyuvіmua алашица
N. S. Chaev. Traducerea textului în limba rusă veche
Zși rugăciunea sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul slujitor al tău Atanasie Nikitin, fiul lui.
Am scris despre călătoria mea păcătoasă prin trei mări: prima Marea Derbent - Marea Khvalynskoe, a doua Marea Indiei - Marea Hindustan, a treia Marea Neagră - Marea Istanbulului. Am mers de la Sfântul Mântuitor, Cupola de Aur, cu mila lui, de la Marele Voievod Mihail Borisovici și de la Vladyka Ghenady de Tverskoy și de la Boris Zakhariici până la Volga.
Ajuns la Kalyazin și binecuvântând pe egumenul mănăstirii sfintei Treimi dătătoare de viață și pe sfinții mucenici Boris și Gleb Macarius împreună cu frații săi, a mers la Uglich, iar de la Uglich la Kostroma, la domnitorul Alexandru cu încă o scrisoare de mulțumire de la Marele Duce (Tverskoy) și m-a eliberat liber. De asemenea, m-au lăsat liber la Pleso din Nijni Novgorod, la guvernatorul Mihail Kiselev și la ofițerul de serviciu Ivan Saraev.
Vasily Papin trecuse deja pe atunci și încă îl așteptam la Novgorod două săptămâni pe tătarul, ambasadorul Shirvanshah, Khasan-bek. A călărit de la Marele Duce Ivan cu gerșoimi și avea nouăzeci dintre ei. Și am mers cu el în fundul Volgăi. Am trecut liberi de Kazan, Horde, Uslan, Saray, Berekezan.
Și am mers cu mașina în râul Vuzan. Apoi ne-am întâlnit cu 3 tătari murdari și am raportat știri false că Khan Kasim și 3 mii de tătari păzeau negustori în Vuzan. Ambasadorul Shirvanshakhov, Khasan-bek, le-a dat apoi un rând și o bucată de in, astfel încât să ne conducă pe lângă Astrahan. Tătarii au luat-o pe rând și au dat vestea regelui Astrahan. Mi-am părăsit nava și m-am dus cu camarazii mei pe navă la ambasador. Am trecut cu mașina pe lângă Astrakhan și luna strălucea. Ne-a văzut țarul, iar tătarii ne-au strigat: „Nu fugiți!” Și nu am auzit nimic. Și am navigat pe pânze. Și atunci regele și-a trimis toată hoarda după noi, iar pentru păcatele noastre ne-au depășit pe Vugun, au împușcat un om în noi, iar noi la ei doi. Corabia noastră s-a oprit la o plimbare, au luat-o și imediat au jefuit-o; iar toată sarcina mea era pe o ambarcațiune mică.
Pe lângă nava mare am ajuns la mare și am stat la gura Volgăi, eșuând. Tătarii ne-au dus aici și au tras nava înapoi la Yez. Aici au luat nava noastră mare, luând și patru ruși, și ne-au lăsat să mergem jefuiți peste mare. Nu ne-au lăsat să urcăm la etaj ca să nu dăm noutăți. Și am mers la Derbent cu două corăbii: într-o corabie, ambasadorul Khasan-bek cu iranienii și noi, rușii, doar 10 oameni, iar în cealaltă corabie sunt 6 moscoviți, și 6 tverichi, și vacile și mâncarea noastră. Pe mare am fost cuprinsi de o furtună. O navă mică s-a prăbușit pe țărm, și aici este un oraș Tarki, și oamenii au ajuns la țărm, și au venit caiatele și oamenii din ea au prins pe toată lumea.
Când am ajuns în Derbent, s-a dovedit că Vasily a ajuns cu bine, iar noi am fost jefuiți. Și i-am bătut cu frunte pe Vasily Papin și pe ambasadorul lui Shirvanshakhov, Khasanbek, cu care au venit să întrebe despre oamenii prinși de caiatele lângă Tarki. Și Hasan-bek era ocupat; a urcat pe munte la Bulat-bek, care a trimis un alergător la Shirvansha-bek cu vestea că nava rusească s-a prăbușit lângă Tarki și că caiatele au prins oameni de la el și le-au prădat bunurile. Și Shirvansha-bek a trimis imediat un ambasador la cumnatul său Khalil-bek, prințul lui Kaitak: că nava mea a fost zdrobită lângă Tarki, iar poporul tău, venind, a prins oameni, iar bunurile lor au fost jefuite și voi, de dragul meu, oameni la mine mi-ați trimis și i-ați adunat, pentru că acei oameni au fost trimiși la mine; și ce ai nevoie de la mine, și ai venit la mine, și eu nu voi suporta pentru tine, frate, dacă le-ai lăsa să plece de dragul meu. Iar Khalil-bek a trimis imediat toți oamenii liber la Derbent și de acolo i-au trimis la Shirvan Shah în hoarda lui de Koitul.
Am fost și la Shirvan Shah în Koytul și l-am bătut cu fruntea ca să ne dea cum să ajungem în Rus. Și nu ne-a dat nimic, căci eram mulți. Iar noi, plângând, ne-am împrăștiat în toate direcțiile: cine avea ceva în Rusia, și a plecat în Rusia; și cine trebuia să fie acolo, s-a dus acolo unde priveau ochii; alții au rămas în Shemakha, în timp ce alții au plecat să lucreze la Baku.
Și m-am dus la Derbent; și de la Derbent până la Baku, unde focul arde de nestins; iar de la Baku a trecut peste mare la Chapakur, si aici a locuit, in Chapakur, 6 luni, iar in Sari, in tinutul Mazandaran, a locuit o luna. Și de acolo s-a dus la Amul și a locuit acolo o lună; iar de acolo - la Demavend, și de la Demavend - la Ray, aici l-au ucis pe Shah Hussein, pe copiii Aleev și pe nepoții lui Muhammadov, și i-a blestemat astfel încât 70 de orașe s-au prăbușit. Și de la Rhey m-am dus la Kashan și a fost o lună; și de la Kashan la Nayin și de la Nayin la Yazd, a locuit și el aici timp de o lună. Și de la Yazd la Sirjan și de la Sirjan la Tarum, unde curmalele sunt hrănite pentru animale, batman câte 4 altyn fiecare. Iar de la Tarum s-a dus la Lara, iar de la Lara la Vânzător.
Și aici este un refugiu al lui Hormuz; mai exista si Marea Indiei, in persana Marea Indiei. Și de acolo mergi pe mare până la Hormuz 4 mile. Și Ormuz este pe insulă, iar marea se inundă de două ori pe zi. Aici am întâlnit prima Zi Mare, și am venit la Ormuz cu 4 săptămâni înainte de Ziua Mare. Mai sus, nu am numit toate orașele - sunt multe orașe mari. Soarele din Ormuz este arzător, poate arde o persoană. Iar la Ormuz a fost o lună și a plecat de acolo după Ziua Mare, la Fomin pentru o săptămână, peste Marea Indiei în tava cu cai.
Și am mers pe mare la Muscat pentru 10 zile; iar de la Muscat la Degas 4 zile; si de la Degas la Gujerat; iar de la Gujerat la Kambay, indigo și lakh se vor naște aici; și de la Kambay la Chaul. De la Chaul am plecat în a șaptea săptămână după Ziua Mare și am mers la Chaul în Tava timp de 6 săptămâni pe mare.
Și aici este o țară indiană și oamenii sunt toți goi: capul nu este acoperit, pieptul este gol, părul este împletit într-o singură împletitură. Toată lumea se plimbă cu burtă, naște copii în fiecare an și au mulți copii. Soții și soțiile sunt toți de culoare. Oriunde mă duc, sunt mulți oameni în spatele meu - se minunează de omul alb.
Și prințul lor are un văl pe cap, iar celălalt pe șolduri; boierii merg cu ei - un văl pe umăr, iar celălalt - pe șolduri; prințesele se plimbă - umerii sunt înfășurați cu un voal, iar celălalt - șoldurile. Slujitorii prinților și boierilor - vălul de pe șolduri este rotunjit, un scut și o sabie în mâini, iar alții cu sulițe, sau cu cuțite, sau cu sabii, sau cu arcuri și săgeți. Și toți goi, desculți și puternici. Și soțiile umblă cu capetele goale și cu sânii goi; băieții și fetele merg goi până la 7 ani, iar rușinea lor nu este acoperită.
De la Chaula am mers pe drum uscat până la Pali 8 zile, apoi orașe indiene; și de la Pali la Umru 10 zile - acesta este un oraș indian; iar de la Die la Junir 6 zile. Și aici trăiește Dzhunir, indianul Assad Khan, sclavul Meliktucharov; ei spun ca tine 7 subiecte de la Meliktuchar. Iar Meliktuchar are 20 de subiecte; de 20 de ani se luptă cu kafirii – uneori va fi bătut, alteori îi va bate des. Khan călărește pe oameni; are mulți elefanți și cai buni. Are și mulți oameni - khorasani, și sunt aduși din țara khorasan, sau din arabi, sau din turkmeni și Chagatai; toate sunt aduse pe mare, în tavas - corăbii indiene.
Iar eu, păcătosul, am adus un armăsar pe pământul indian; Am ajuns la Junir, mulțumită lui Dumnezeu, sănătos - m-a costat o sută de ruble. Iarna lor a început în Ziua Treimii, iar noi am petrecut iarna în Dzhunir, am trăit 2 luni; timp de 4 luni, zi si noapte, peste tot era apa si noroi. Apoi ară și seamănă grâu, orez, mazăre și tot ce este comestibil. Vinul lor este preparat în nuci mari de cocos și piure - în tatna. Caii sunt hrăniți cu mazăre și orez cu zahăr și li se gătește unt; dimineața devreme le dau mai multe prăjituri de orez. Caii nu se vor naște pe pământul indian; aici se vor naste boi si bivoli. Călăresc și uneori transportă mărfuri - toată lumea o face.
Orașul Junir este situat pe o insulă de piatră, care nu este proiectată de nimeni, ci creată de Dumnezeu; o persoană urcă pe munte toată ziua, drumul este îngust, doi nu pot merge. Pe pământul indian, oaspeții stau la ferme, iar domnii le gătesc mâncare; fac un pat pentru oaspeți și dorm cu ei. Dacă vrei să ai o legătură strânsă cu unul sau altul dintre ei, vei da două shetel, dacă nu vrei să ai o legătură strânsă, vei da un shetel; la urma urmei, aceasta este o soție, un prieten și o legătură strânsă degeaba - iubesc oamenii albi. Iarna, au oameni care merg: un voal pe șolduri, iar celălalt pe umeri, al treilea pe cap. Și atunci prinții și boierii se îmbracă cu pantaloni, cămașă și caftan, și au un văl pe umeri, se încinge cu celălalt și își înfășoară capul pe al treilea. Doamne, Dumnezeu mare, Dumnezeu adevărat, Dumnezeu bun, Dumnezeu milostiv.
Și în acel Junir, hanul mi-a luat un armăsar. Când a aflat că nu sunt busurman, ci rus, a spus: „Și voi da armăsarului și o mie de doamne de aur, doar acceptă-ne credința, Muhammadov; dacă nu accepti credința noastră mahomedană, atunci voi lua pe cap un armăsar și o mie de piese de aur.” Și mi-a dat un termen, 4 zile, în Ziua Stațiunilor Balneare, în postul Preasfintei Maicii Domnului. Iar Domnul Dumnezeu a avut milă de cinstita lui sărbătoare, nu m-a lipsit pe mine, păcătosul, de mila lui și nu mi-a poruncit să pieri în Junir cu cei răi. În ajunul Zilei lui Spasov, a sosit Khorasan Khoja Mohammed, iar eu l-am bătut cu frunte pentru a cere de mine. Și s-a dus la hanul din oraș și l-a convins să nu mă convertească la credință; mi-a luat și armăsarul de la el. Acesta este miracolul Domnului de Ziua Spa-urilor. Așadar, frați creștini ruși, care dintre voi vrea să meargă în țara indiană, apoi vă lăsați credința în Rusia și, după ce l-am chemat pe Mahomed, mergeți în subcontinentul indian.
Câinii busurmane m-au înșelat: au vorbit despre o mulțime de bunuri, dar s-a dovedit că nu era nimic pentru pământul nostru. Toate bunurile sunt albe numai pentru pământul Busurmansky. Piperul și vopseaua sunt ieftine. Unii transportă mărfuri pe mare, în timp ce alții nu plătesc taxe pentru aceasta. Dar nu ne vor lăsa să-l purtăm fără datoria. Și datoria este mare și sunt mulți tâlhari pe mare. Și toți necredincioșii, nu creștinii și nu busurmanii, distrug; se roagă nebunilor cu pietre, dar nu-L cunosc pe Hristos.
Iar din Junir s-au dus în ziua Adormirii Celui Prea Curat la Bidar, cetatea lor cea mare, și au umblat o lună; iar de la Bidar la Kulungir 5 zile, iar de la Kulungir la Kulbarga tot 5 zile. Între aceste orașe mari sunt multe alte orașe, în fiecare zi erau 3 orașe, iar în celălalt și 4; câte golfuri, câte orașe. De la Chaul la Junir sunt 20 de kov, iar de la Junir la Bidar 40 de kov, iar de la Bidar la Kulungir 9 kov, iar de la Bidar la Kulbarg tot 9 kov.
La Bidar se târguiește cai și mărfuri: pentru damasc, pentru mătase și pentru orice alte bunuri; puteți cumpăra și oameni de culoare pe el. Nu există altă achiziție aici. Și bunurile lor sunt toate Hindustan. Toate legumele sunt comestibile. Nu există mărfuri pe pământul rusesc. Oamenii sunt toți negri și toți ticăloși, iar femeile sunt toate nerușinate; târlaiul, furtul, minciunile și potiunea cu care sunt otrăviți conducătorii sunt peste tot.
Prinții din țara indiană sunt toți khorazani și toți boierii de asemenea. Și hindustanii sunt toți pe jos, merg repede și toți sunt goi și desculți, într-o mână au un scut, în cealaltă - o sabie. Și unii slujitori umblă cu arcuri și săgeți mari și drepte. Și luptele lor sunt toate pe elefanți și pe jos li se permite să meargă înainte; khorazanii, călare și în armură, și caii înșiși. Elefanții sunt legați de trunchi și de colții unor săbii mari forjate, cântărind un centar, îi îmbracă cu armuri de damasc și fac orașe pe ei; iar în fiecare oraș sunt 12 oameni în armură, cu tunuri și săgeți.
Au un singur loc - mormântul șeicului Alaeddin din Alyanda, unde o dată pe an este înființat un bazar, unde toată țara indiană vine la comerț și fac comerț acolo timp de 10 zile. Sunt 12 golfuri din Bidar. Și aduc cai, vând până la 20 de mii și aduc orice alte bunuri. Aceasta este cea mai bună negociere din subcontinentul indian; fiecare produs este vândut aici și cumpărat în memoria șeicului Alaeddin, de sărbătoarea rusească a mijlocirii Sfintei Maicii Domnului. Pe acea Alyanda este o pasăre bufniță, zboară noaptea și strigă „gukuk”; pe ce horomina stă, atunci o persoană va muri; iar cine vrea să o omoare, atunci focul va ieși din gura ei. Și mamona se învârte noaptea și apucă găini; trăiesc în durere sau în pietre. Maimuțele trăiesc în pădure și au un prinț maimuță, care se plimbă cu armata lui. Și dacă cineva îi jignește, atunci se plâng prințului lor, iar el își trimite armata împotriva lui. Și maimuțele, după ce au atacat orașul, distrug curțile și bat oamenii. Ei spun că armata lor este foarte mare și au propria lor limbă; Vor naște mulți copii, dar care nu sunt născuți într-un tată sau într-o mamă, sunt aruncați pe drumuri. Atunci hindustanii îi ridică și îi învață tot felul de lucrari de ac, unii sunt vânduți, dar noaptea ca să nu poată alerga înapoi, iar unii sunt învățați să imite actorii.
Primăvara a venit aici de la Ocrotirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu; primăvara, la două săptămâni după mijlocire, șeicul Alaeddin este sărbătorit timp de opt zile. Primăvara durează 3 luni, iar vara 3 luni, iarna 3 luni, iar toamna 3 luni. În Bidar există tronul Hindustanului Busurman. Acest oraș este grozav și sunt mulți oameni în el. Sultanul lor este tânăr, în vârstă de doar 20 de ani, iar prinții și boierii - poporul Khorasan - sunt la conducere, iar tot poporul Khorasan se luptă și ei.
Aici este un Khorasan, Meliktuchar, un boier - deci are un rati de 200 de mii. Și Melik Khan are 100 de mii, iar Kharat Khan are 20 de mii. Și mulți khan au rapoarte de 10 mii fiecare. Cu sultanul rati ies 300 de mii. Terenul este foarte aglomerat; oamenii din mediul rural sunt foarte săraci, iar boierii sunt bogați și luxoși; le poartă pe o targă de argint și conduc în fața lor până la 20 de cai în hamuri de aur; iar în urma lor pe cai 300 de oameni și 500 de oameni pe jos și 10 făcători de țevi, 10 timpani și 10 țevi. Sultanul iese la distracție cu mama și soția sa, iar cu el călare 10 mii de oameni și 50 de mii pe jos. Și elefanții sunt conduși de 200 de oameni îmbrăcați în armuri aurite. Da, în fața sultanului sunt 100 de făcători de țevi și 100 de dansatori și 300 de cai obișnuiți în hamuri de aur, și 100 de maimuțe în spatele lui, și 100 de concubine și toate fetele tinere.
Sunt șapte porți care duc la palatul Sultanului, iar la porți sunt o sută de străjeri și o sută de cărturari-necredincioși: unii notează cine va intra, alții cine va pleca; străinii nu au voie să intre în palat. Iar palatul lui este foarte frumos, peste tot este sculptură și aur, iar ultima piatră este cioplită și foarte frumos pictată cu aur; dar în palat sunt diferite vase.
Orașul Bidart este păzit noaptea de o mie de oameni, numiți de primar, și toți călare pe cai, în armură și cu torțe. Mi-am vândut armăsarul la Bidar și am cheltuit 28 de picioare pe el, l-am hrănit timp de un an. În Bidar, șerpii lungi de două brazi se târăsc pe străzi. Iar la Bidar a venit la vraja lui Filippov de la Kulungir, si si-a vandut armasarul de Craciun. Și am rămas în Bidar până la marea vrajă. Apoi am cunoscut mulți indieni și i-am anunțat că sunt creștin, nu busurman, iar numele meu era Afanasy, în Busurmish la fel este Khoja Isuf Khorasani. Nu s-au ascuns de mine în nimic – nici în mâncare, nici în comerț, nici în rugăciune, nici în alte lucruri; Nu și-au ascuns nici soțiile.
Am întrebat totul despre credința lor și ei au spus: noi credem în Adam, iar Booths, spun ei, este Adam și toată familia lui. Există 84 de credințe în India și toată lumea crede în Buta. Credința cu credința nu bea, nu mănâncă, nu se căsătorește; unii mănâncă carne de oaie, pui, pește și ouă, dar nicio credință mănâncă boi.
Am stat 4 luni în Bidar și am conspirat cu indienii pentru a merge la Parvat - Ierusalimul lor, și în Busurmansky Mecca, unde se află templul lor principal de idoli (butkhana). Am fost acolo cu indienii o lună înainte de buthan. Negociere la Butkhan timp de 5 zile. Butkhan este foarte mare, jumătate de Tver, făcut din piatră, iar faptele lui Buto sunt sculptate pe el, 12 coroane sunt sculptate în total, cum a făcut Booth minuni, așa cum le-a apărut indienilor în multe imagini: prima - în imaginea lui un barbat; al doilea - sub formă de bărbat, dar cu trunchiul unui elefant; al treilea - de un bărbat în formă de maimuță; al patrulea – de către un om în formă de fiară fioroasă. Întotdeauna apărea cu o coadă, iar coada era cioplită pe o piatră dintr-o bânză. Toată țara indiană vine la Butkhan, la miracolele Butovy.
Lângă buthana bătrânele și fetele se bărbieresc și își rad tot părul; bărbile și capetele sunt și ele bărbierite. Apoi se duc la buthan; de la fiecare cap iau o datorie pe Buta - 2 sheksheni, iar de la cai - 4 picioare. Și 20 de mii dintre toți oamenii vin în Buthan și există momente când chiar și 100 de mii. Cabana în buthan este cioplită din piatră și este foarte mare, coada îi este aruncată peste umăr, iar mâna dreaptă ridicată sus și întinsă ca țarul Iustinian la Constantinopol, în mâna stângă are o suliță; și nu e nimic pe el, doar fundul lui este legat cu o muscă, aspect de maimuță. Iar celelalte Cabine sunt complet goale, nu este nimic, cu fundul deschis; iar nevestele lui Booth sunt tăiate goale și cu rușine și cu copii. Și în fața lui Booth este un bou uriaș, și este sculptat din piatră neagră și totul aurit. Îl sărută pe copită și aruncă flori peste el; flori se aruncă și pe Buta.
Indienii nu mănâncă deloc carne: nici carne de hambar, nici miel, nici pui, nici pește, nici porc, deși au o mulțime de porci. Ei mănâncă de 2 ori pe zi și nu mănâncă noaptea; nu beau nici vin, nici satul. Nu beau și nu mănâncă cu busurmanii. Și mâncarea lor este proastă și nu beau și nu mănâncă unul cu celălalt, nici măcar cu soția lor. Ei mănâncă orez și kichiri cu unt și diferite ierburi, dar le fierb cu unt și lapte. Și mănâncă totul cu mâna dreaptă, dar nu o vor lua niciodată cu stânga; nu țin cuțitul și nu cunosc lingura. Pe drum, toată lumea are o forjă și își gătește singur terci. Și se ascund de busurman ca să nu se uite nici la forja, nici la mâncare. Dacă busurmanul s-a uitat la mâncare, iar indianul nu mai mănâncă. Iar când mănâncă, unii sunt acoperiți cu o scândură ca să nu vadă nimeni.
Și rugăciunea lor către răsărit, în rusă, ridică ambele mâini sus și le pune pe coroana capului, se întind pe pământ și se întind pe el - apoi arcurile lor. Și când se așează să mănânce, unii își spală mâinile și picioarele și se clătesc gura. Iar buthan-urile lor sunt fără uși și sunt așezate la răsărit; Buty este, de asemenea, la est. Și oricine moare cu ei, ard, iar cenușa este turnată în apă. Iar când i se naște un copil soției, soțul acceptă; numele fiului este dat de tată, iar fiica este dat de mamă. Nu au moravuri bune și nu cunosc rușine. Venind sau plecând, se înclină ca un călugăr, cu ambele mâini întinse de pământ și nu spun nimic.
Ei merg la Parvat pentru o vrajă grozavă, la standul lor, aici este Ierusalimul lor, iar în Busurmans - Mecca, în rusă - Ierusalim, în indiană - Parvat. Și toți se adună goi, numai pe dosul scândurilor; iar nevestele sunt toate goale, doar un văl pe fund, iar altele în văluri, și mărgăritare la gât și o mulțime de iachoni, pe mâini sunt cercuri și inele de aur, de Dumnezeu. Și înăuntru, la Butkhan, ei călăresc boi, și fiecare bou are coarnele legate cu aramă și sunt cam 300 de clopoței la gât, iar copitele îi sunt încălțate. Iar acei boi se numesc „părinți”. Indienii numesc boul „tată” și vaca „mamă”; pe fecalele lor coc pâine și își gătesc singuri mâncarea și ung cu cenuşă pe față, pe frunte și pe tot corpul. Acesta este semnul lor. Duminica și luni se mănâncă o dată după-amiaza. În India, soțiile sunt considerate a fi de mică valoare și ieftine: dacă vrei să cunoști o femeie, două sheteluri; daca vrei sa renunti la bani degeaba, da-mi sase sheteli. Acesta este obiceiul lor. Sclavele și sclavele sunt ieftine: 4 lire sunt bune, 5 lire sunt bune și negre.
Din Parvat am venit la Bidar, cu 15 zile inainte de marea sarbatoare Busurman. Dar nu cunosc Marea Zi a Învierii lui Hristos și presupun după semne: creștinii au o Zi Mare înainte de Busurman Bayram cu 9 sau 10 zile. Nu e nimic cu mine, nicio carte; și am luat cărțile cu noi din Rusia, dar când m-au jefuit, le-am prins și pe ele. Și am uitat toată credința creștină și sărbătorile creștine: nu cunosc nici Ziua Mare, nici Nașterea lui Hristos, nici Miercurea, nici Vinerea. Și în mijlocul credințelor, mă rog lui Dumnezeu să mă păzească: „Doamne, Doamne, Dumnezeu adevărat, Doamne, Tu ești un Dumnezeu milostiv, un Dumnezeu creator, Tu ești Dumnezeu. Dumnezeu este unul, apoi regele gloriei, creatorul cerului și al pământului.” Și mă întorc în Rusia cu un gând: mi-a pierit credința, am postit la postul Busurman. Luna martie a trecut, iar eu nu am mâncat carne timp de o lună, am început să vorbesc o săptămână cu busurmanii și nu am mâncat nimic încet, nici mâncare de busurman, ci am mâncat de 2 ori pe zi, toată pâine și apă, și nu aveam nicio legătură. cu sotia mea. Și m-am rugat lui Dumnezeu Cel Atotputernic, care a creat cerul și pământul, și nu am chemat niciun alt nume: Dumnezeu este făcătorul nostru, Dumnezeu este milostiv, Dumnezeule, Tu ești Dumnezeu Cel Preaînalt.
Și de la Hormuz pentru a merge pe mare la Galat 10 zile, și de la Galata la Degas - 6 zile, și de la Degas la Muscat - 6 zile, și de la Muscat la Gujarat - 10 zile, și de la Gujarat la Kambay - 4 zile și de la Kambay la Chaula - 12 zile, iar de la Chaul la Dabul - 6 zile. Dabul este un dig în Hindustan, ultimul dintre Busurman. Iar de la Dabul la Calicut - 25 de zile, iar de la Calicut la Ceylon - 15 zile, iar de la Ceylon la Shabat durează o lună, iar de la Shabat la Pegu - 20 de zile, iar de la Pegu la Chin și la Machin o lună. Și apoi tot drumul lângă mare. Și de la Chin până în China sunt 6 luni pentru a merge uscat și 4 zile pentru a merge pe mare. Dumnezeu să-mi împodobească vălul.
Ormuz este un port minunat. Oameni din întreaga lume sunt în el, există și orice marfă. Tot ce se naște în lume este în Ormuz. Datoria este mare, ei iau zecimi din orice. Și Kambay este un debarcader pentru toată Marea Indiei, iar mărfurile sunt în ea, toată lumea face alachi, și pete și țesături grosiere de lână și fac vopsea indigo; în ea se vor naște lakh, carnelian și garoafa. Dabul este un dig foarte mare, iar aici sunt aduși cai din Egipt, Arabia, Khorasan, Turkestan și Old Hormuz; și merg pe uscat timp de o lună până la Bidar și la Kulbarg.
Iar Calicut este un debarcader pentru toată Marea Indiei, iar Doamne ferește ca orice corabie să treacă peste ea; cine trece de ea nu va trece marea în mod sănătos. Și se vor naște în el piper, ghimbir, nucșoară, scorțișoară, scorțișoară, cuișoare, rădăcină picant, adryak și o mulțime de tot felul de rădăcini. Și totul este ieftin; da, sclavii si sclavii sunt foarte buni, negri.
Și Ceylon are un dig considerabil în Marea Indiei, iar în el, pe un munte înalt, părintele Adam. Da, lângă el se vor naște pietre prețioase, rubine, cristale, agate, rășină, cristal, smirghel. Se nasc și elefanții, care se vând la cot, iar struții se vând la greutate.
Și debarcaderul de Shabat al Mării Indiei este foarte mare. Aici khorasaniilor li se dă un salariu, pe banii unei zile, mari și mici. Și cine dintre corasanii se căsătorește aici, iar prințul Shabat le dă o mie de bani pentru un sacrificiu și le dă un salariu și 10 bani pentru mâncare în fiecare lună. Dar mătasea, lemnul de santal, perlele se vor naște de Shabat - și totul este ieftin.
În Pegu, debarcaderul este mare și în el trăiesc toți dervișii indieni. Și în el se vor naște pietre prețioase, rubin, iaht. Aceste pietre sunt vândute de derviși.
Și Chinskaya și Machinskaya - digurile sunt foarte grozave și fac porțelan aici, dar îl vând la greutate și ieftin.
Iar soţiile lor cu bărbaţii lor dorm ziua, iar noaptea merg la străini şi se culcă cu ei; ele (soțiile) le dau (oaspeților) un salariu și aduc cu ei dulciuri și vin zaharat, hrănesc și udă oaspeții cu ei pentru a fi iubiți. Soțiile iubesc oaspeții - oamenii albi, deoarece oamenii lor sunt foarte negri. Și soției căreia îi este conceput un copil dintr-un oaspete, atunci soțul ei îi dă un salariu, iar dacă se naște o persoană albă, atunci obligațiile pentru oaspeți sunt de 18 bani, iar dacă se naște o persoană de culoare, atunci nu are nimic; și ceea ce a băut și a mâncat era ceea ce îi era îngăduit.
Șabatul de la Bidar este de 3 luni, iar de la Dabul până la Șabat 2 luni, mergi pe mare. Machin si Chin din Bidar de 4 luni, merg pe mare. Și fac perle de cea mai bună calitate și totul este ieftin. Și până în Ceylon pentru a merge pe mare timp de 2 luni. De Sabat se vor naste matasea, portelanul, perlele, lemnul de santal, se vinde elefantii pentru un cot.
În Ceylon se vor naște maimuțe, rubine și cristale. La Calicut se vor naste ardei, nucsoara, cuisoare, fufal si culoare. Indigo și lac se vor naște în Gujarat, iar carnelianul în Wambai. La Raichur se va naște un diamant, o mină veche și una nouă; un rinichi de diamant se vinde pentru 5 ruble, iar unul foarte bun - pentru 10 ruble; mugurul unui diamant nou este de numai 5 ken, negricios - de la 4 la 6 ken, iar un diamant alb - 1 bani.
Un diamant se va naște într-un munte de piatră; și vând acel munte de piatră, dacă diamantul este dintr-o mină nouă, atunci 2 mii de lire de aur, dacă diamantul din vechea mină, atunci vând 10 mii de lire de aur pe cot. Iar pământul este slujitorul sultanului Melik-khan, iar din Bidar 30 de kovs.
Și că evreii consideră Șabatul al lor, cel evreiesc, mint. Shabaitii nu sunt evrei, nu busurmani, nu creștini – au o altă credință, indiană. Ei nu beau și nu mănâncă nici cu evreii, nici cu busurmanii și nu mănâncă nicio carne. Da, de Shabat totul este ieftin, dar mătasea și zahărul se vor naște acolo - foarte ieftine. Și în pădure au pisici sălbatice și maimuțe și atacă oamenii pe drumuri, astfel încât din cauza maimuțelor și pisicilor sălbatice noaptea să nu îndrăznească să călărească pe drumuri.
Și de la Shabat să se usuce 10 luni, iar pe mare 4 luni pe nave mari. Buricul cerbului îngrășat este tăiat deoarece conțin mosc. Și căprioarele sălbatice își lasă înșiși buricul pe câmp și în pădure și din ele iese un parfum, dar nu atât de parfumat, căci nu sunt proaspete.
În luna mai, am întâlnit Marea Zi în Busurmansky Bidar din Hindustan. Busurmane s-a întâlnit însă cu bayramul în miercurea lunii mai, iar eu am început luna aprilie în prima zi. Despre creștinii credincioși, care înoată mult în multe țări, cade în multe păcate și se lipsește de credința creștină. Dar eu, sclavul lui Dumnezeu Atanasie, am suferit prin credință: au trecut deja 4 descântece mari și 4 zile mari, iar eu, păcătos, nu știu când este Ziua Mare sau Convingerea, nu știu când Crăciunul și altele. sărbători, nu știu miercuri, nu vineri. Și nu am cărți, când m-au jefuit, mi-au luat cărțile. Și din multe necazuri am plecat în India, din moment ce nu aveam cu ce să merg în Rusia, nu mai rămăsese nici mărfuri. Am întâlnit prima zi Mare la Cain, o altă zi Mare la Chepakura în ținutul Mazandaran, a treia zi la Hormuz și a patra zi Mare la Bidar, în India, împreună cu busurmanii. Și atunci am plâns mult pentru credința creștină.
Busurmanin Medic m-a forțat mult să mă convertesc la credința busurmaniană. I-am răspuns: „Domnule, tu te rogi, și eu fac; citesti 5 rugaciuni, eu citesc 3 rugaciuni; Eu sunt străin, iar tu ești de aici.” Mi-a spus: „Într-adevăr, deși nu pari a fi busurman, nici nu cunoști creștinismul”. Și atunci am căzut în multe reflecții și mi-am zis: „Vai de mine, blestemul, că m-am rătăcit din calea adevărată și nu știu altceva, eu însumi mă voi duce. Doamne Dumnezeule, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, nu-ți întoarce fața de la robia Ta, care este întristată. Doamne, uită-te la mine și ai milă de mine, că eu sunt creația ta; nu mă abate, Doamne, de la calea cea adevărată și învățește-mă, Doamne, pe calea Ta cea dreaptă, că n-am făcut nimic virtuos în acea nevoie, Doamne, că toate zilele mele mi-am trăit spre rău. Domnul meu, zeu patron, zeul cel mai înalt, zeu milostiv, zeu milostiv. Slavă Domnului! Au trecut deja 4 zile mari în țara Busurmanilor, dar nu am părăsit creștinismul; și atunci Dumnezeu știe ce se va întâmpla. Doamne, Dumnezeul meu, mă încred în Tine, mântuiește-mă, Doamne, Dumnezeul meu!”
În India Busurman, în Bidar Mare, am privit noaptea cea mare: în Ziua Mare, Pleiadele și Orionul au intrat în zori, iar Carul Mare stătea cu capul spre est. Pe Busurmansky Bayram, sultanul a mers la o plimbare, iar cu el 20 de viziri mari și 300 de elefanți, îmbrăcați în armuri de damasc cu orașe mici, iar orașele au fost înlăturate. În orașe sunt 6 oameni în armură, cu tunuri și scârțâituri, iar pe marele elefant sunt 12 oameni. Pe fiecare elefant sunt 2 stindarde mari, iar de colți sunt legate săbii mari, câte un kentar, greutăți grele de fier sunt legate de trunchi; da, între urechi stă un om în armură, iar în mâini are un cârlig mare de fier, pe care îl stăpânește. Da, o mie de cai simpli au călărit în hamuri de aur și 100 de cămile cu timpani și 300 de făcători de țevi și 300 de dansatori și 300 de sclavi.
Și sultanul poartă un caftan, totul împodobit cu iahturi, iar pe șapcă este un shishak - un diamant uriaș, și un sideak de aur cu iahturi, iar pe el sunt 3 sabii, legate în aur, și o șa de aur. Un kafir aleargă în fața lui și se joacă cu o umbrelă, urmat de mulți pietoni. Dupa el urmeaza savantul elefant, imbracat tot in damasc, cu un lant mare de fier in gura, si bate cu el oamenii si caii ca sa nu se apropie de Sultan. Iar fratele sultanului stă pe o targă de aur, iar deasupra lui este un baldachin de catifea, cu vârf de aur cu iahturi. Și 20 de oameni îl poartă. Iar suveranul stă pe o targă de aur, iar baldachinul de deasupra lui este de mătase, cu vârf de aur. Și îl poartă pe 4 cai în hamuri de aur. Da, în jurul lui sunt foarte mulți oameni, iar în fața lui sunt cântăreți și mulți dansatori. Și toți cu săbii și sabii scoase, cu scuturi, cu sulițe și cu arcuri, drepte și mari; iar caii sunt toți în armură și pe ei laterale. Alții merg toți goi, plătesc doar pe fund, rușinea este voalată.
Luna în Bidar este plină timp de 3 zile. În Bidar nu există legume dulci. Nu există căldură mare în Hindustan; căldură intensă în Ormuz și în Bahrain, unde se vor naște perle, la Jiddo, la Baku, în Egipt, în Arabstan și în Lara. Este sufocant în pământul Khorasan, dar nu așa. Și în Chagatai este foarte sufocant. În Shiraz și în Yazd și Kashan este sufocant, dar este vânt. Și în Gilan este foarte înfundat și se înalță puternic, iar în Shamakhi este un abur puternic. Este sufocant în Babilon (Bagdad), de asemenea în Hums și Damasc. Nu este atât de cald în Alep. Iar în Sevastei Guba și în ținutul georgian este o abundență din ce în ce mai mare. Iar pământul turcesc este foarte abundent. În pământul Voloshskaya, tot ce este comestibil este, de asemenea, abundent și ieftin. Pământul Podolsk este abundent pentru toată lumea. Fie ca pământul Rusiei să fie protejat de Dumnezeu! Doamne ferește! Doamne ferește! Nu există pe lumea asta o țară ca aceasta, deși nobilii (boierii) pământului rusesc sunt nedrepți (nu amabili). Fie ca pământul rus să devină confortabil și să fie dreptate în el. O, Doamne, Doamne, Doamne, Doamne, Doamne.
Doamne, Dumnezeul meu, mă încred în Tine, mântuiește-mă, Doamne! Nu știu drumul. Și unde mă voi duce din Hindustan: mergi la Hormuz și de la Hormuz la Khorasan - nu există nicio cale, și nu există nicio cale către Chagatay, și nu există nicio cale către Bahrain și nu există nicio cale către Yazd. Peste tot este revolta. Prinții au fost conduși peste tot. Mirza Jehanshah a fost ucisă de Uzun-Hasan-bek, sultanul Abu-Said a fost otrăvit; Uzun-Hasan-bek s-a așezat pe Shiraz, dar acest pământ nu l-a recunoscut. Și Yadigar Muhammad nu merge la el - îi este frică. Și nu există altă cale nicăieri. Iar a merge la Mecca înseamnă a te converti la credința busurmană; De dragul credinței, creștinii nu merg la Mecca, deoarece acolo sunt convertiți în busurmanship. A trăi în Hindustan înseamnă a consuma tot ce ai, pentru că totul le este drag: eu sunt singura persoană, dar pentru o zi groapa merge pentru 2 altyn și jumătate. Și nu am băut vin și m-am săturat.
Meliktuchar a luat 2 orașe indiene, care jefuiau în Marea Indiei. Și a capturat 7 prinți și vistieria lor: un pachet de iahturi și un pachet de diamante și rubine și 100 de pachete de bunuri scumpe. Iar armata lui a pus mâna pe celelalte bunuri fără număr. Și a stat sub oraș timp de 2 ani, iar rata cu el a fost 200 de mii și 100 de elefanți și 300 de cămile. Iar Meliktuchar a venit cu armata sa la Vidar pe Kurbanbayram, în rusă, în ziua lui Petru. Iar în întâmpinarea lui, sultanul a trimis 10 viziri, pentru 10 kovs, iar în kovs câte 10 verste. Și cu fiecare vizir, 10 mii de trupe ale sale și 10 elefanți în armură.
Iar la Meliktuchar, 500 de oameni stau la masă în fiecare zi. Iar cu el, la masa lui, se așează 3 viziri, iar cu vizirul câte 50 de oameni, și 100 de boieri jurați. Meliktuchar are 2 mii de cai in grajd; Da, o mie de standuri înșeuate gata zi și noapte și sunt 100 de elefanți în grajd. În fiecare seară curtea lui este păzită de 100 de oameni în armură, 20 de făcători de țevi și 10 ibrici, iar câte 2 oameni bat fiecare 10 tamburine mari.
Și Nizam-al-mulk, da Melik-khan, și Farhad-khan au luat 3 orașe mari, și rati cu ei au avut proprii lor 100 de mii și 50 de elefanți. Da, au luat o cantitate imensă de pietre prețioase, și toată piatra aceea, da iahturi și diamante au fost cumpărate pentru Meliktuchar; le-a interzis meșterilor să le vândă negustorilor veniți în orașul Bidar în ziua Preasfintei Maicii Domnului.
Sultanul pleacă la distracție joi și marți, iar cu el pleacă 3 viziri. Iar fratele sultanilor pleacă luni cu mama și sora lui. Da, 2 mii de soții călare pe cai și pe o targă de aur. Da, sunt doar 100 de cai în fața lor în hamuri de aur, și sunt o mulțime de lachei cu ei, și 2 viziri și 10 viziri și 50 de elefanți în pături de pânză. Iar pe elefant stau pe 4 oameni goi, doar pe spate. Da, femeile goale care umblă, și ele poartă apă după ele, beau și se spală, dar una nu bea apă de la alta.
Meliktuchar s-a dus să-i cucerească pe indieni cu armata sa din orașul Bidar în ziua amintirii șeicului Alaeddin și în limba rusă la Ocrotirea Sfintei Maicii Domnului și au venit cu el 50 de mii de soldați. Și sultanul a trimis oastea lui 50 de mii, și cu el au mers 3 viziri și cu ei 30 de mii; să meargă cu ei 100 de elefanți în armură și cu orașe, iar pe fiecare elefant câte 4 oameni cu scârțâituri. Meliktuchar a mers să cucerească marea domnie indiană a Vijayanagara.
Și prințul Vijayanagar are 300 de elefanți și 100 de mii din armata sa și are 50 de mii de cai. Sultanul a părăsit orașul Bidar în a opta lună după Ziua Mare și 26 de busurmani și 6 viziri indieni au plecat cu el. Și cu sultanul curții lui au plecat: 100 de mii de oști - călăreți și 200 de mii pe jos și 300 de elefanți în armură și cu orașe mici și 100 de animale rele, fiecare cu două lanțuri. Și împreună cu fratele său Sultanov au ieșit la curtea lui: 100 de mii de călăreți și 100 de mii de oameni de picioare și 100 de elefanți îmbrăcați în armuri. Și după Mal-Khan a venit curtea lui: 20 de mii de călăreți, 60 de mii de lachei și 20 de elefanți îmbrăcați. Și cu Beder Khan și fratele său au venit 30 de mii de călăreți și 100 de mii de lachei și 25 de elefanți îmbrăcați, cu orașe. Și cu Sul Khan au ieșit la curtea lui: 10 mii de călăreți și 20 de mii de lachei și 10 elefanți cu orașe. Și cu Vezir Khan au venit 15 mii de călăreți și 30 de mii de lachei și 15 elefanți îmbrăcați. Și cu Kutar Khan au ieșit la curtea lui: 15 mii de călăreți, 40 de mii de lachei și 10 elefanți. Da, cu fiecare vizir au ieșit 10 mii, iar cu altul și 15 mii de călăreți, și 20 de mii pe jos.
Și cu Avdonul indian au ieșit armatele lor 40 de mii de călăreți, și 100 de mii de oameni de picior, și 40 de elefanți îmbrăcați, în armură, iar pe un elefant, 4 oameni cu scârțâituri. Iar cu Sultanul au ieșit 26 de viziri, și cu fiecare vizir, 10 mii din oastea lui, și 20 de mii pe jos; iar cu un alt vizir 15 mii de oameni călare, și 30 de mii pe jos. Iar cei patru mari viziri indieni au câte 40 de mii de călărie și 100 de mii de lachei fiecare. Iar sultanul s-a supărat pe indieni că puțin i s-a întâmplat; și a adăugat 20.000 de oameni de picioare, 2.000 de călăreți și 20 de elefanți. Aceasta este puterea sultanului indian Busurmansky; Credința lui Muhammad este încă bună. Și Dumnezeu cunoaște credința cea dreaptă și credința cea dreaptă cunoaște pe singurul Dumnezeu, cheamă-i numele cu puritate în orice loc curat.
În a cincea Zi Mare, am decis să plec în Rusia. Bidar a părăsit orașul cu o lună înainte de Busurman ulu-bairam, conform credinței lui Muhammad, profetul lui Dumnezeu. Și nu cunosc marea zi creștină - Învierea lui Hristos, dar am postit cu busurmanii în vraja lor și am rupt postul cu ei. Am întâlnit o zi grozavă în Kulbarga, la 20 de kovs din Bidar.
Sultanul a ajuns la Meliktuchar cu armata sa în a 15-a zi după Ulu-Bayram și toată lumea se afla în Kulbarga. Și nu au reușit în război, au luat un oraș indian și au murit mulți oameni și au cheltuit mult din vistierie. Și guvernatorul indian este foarte puternic și are o mulțime de rati și stă pe un munte în Vijayanagar. Și orașul lui este foarte mare, sunt 3 șanțuri lângă el și un râu curge prin ea; iar pe o parte a orașului o junglă de pădure rea, pe de altă parte venea o vale, foarte minunată pe alocuri și potrivită pentru orice. Nu există unde să venim de cealaltă parte, drumul prin oraș, și nu există unde să luăm orașul, s-a apropiat un munte mare și o junglă diabolică, desișuri de tufișuri spinoase. Sub cetate a stat o oaste timp de o luna si oameni au murit de lipsa de apa si multi oameni au murit de foame si de lipsa de apa; dar se uită la apă, dar nu e unde să o ia. Orașul indian a fost luat de Khoja Meliktuchar și l-a luat cu forța, zi și noapte luptat cu orașul, timp de 20 de zile armata nu a băut, nu a mâncat, a stat sub oraș cu tunuri. Și rata lui a ucis 5 mii de oameni selectați. Și când orașul a fost luat, au ucis 20 de mii de bărbați și femei, iar 20 de mii de oameni, adulți și copii, au fost luați prizonieri. Și au vândut prizonieri cu 10 bani de cap, iar pentru altul la 5 bani, iar băieții la 2 bani. Nu era nimic în trezorerie. Dar orașul mare nu a fost luat.
Iar din Kulbarg s-a dus la Kulur; iar în Kulur se va naște un carnelian, iar aici este tuns și apoi transportat de acolo în întreaga lume. În Kulur, locuiesc 300 de lucrători cu diamante, ei decorează arme. Și am stat aici cinci luni și am plecat de aici la Koilkonda și aici este un bazar foarte mare. Și de acolo s-a dus la Gulbarga și de la Gulbarga s-a dus la Sheikh Alaeddin, și de la Sheikh Alaeddin la Kamendriya, și de la Kamendriya la Kynaryas, și de la Kynaryas la Suri și de la Suri s-a dus la Dabul, debarcaderul marii Mări Indiene. .
Dabul este un oraș foarte mare și tot litoralul, indian și etiopian, vin la el. Și atunci eu, blestemata sclavie a zeului de sus, creatorul cerului și al pământului, Atanasie, m-am gândit la credința creștină, la botezul lui Hristos, la vrăjile rânduite de sfinții părinți și la poruncile apostolice și m-am repezit cu gândul meu să merg în Rusia. Şi, stând în tava şi învoindu-se cu plata corăbiei, a dat lui Hormuz 2 piese de aur din cap.
Și m-am îmbarcat pe o navă în Dabula cu 3 luni înainte de Marea Zi, vraja Busurmansky. Si am navigat in Tava pe mare o luna si nu am vazut nimic, doar luna urmatoare am vazut muntii Etiopieni. Și apoi toți oamenii au exclamat: „ollo konkar bizim bashi mudna nasip talk”, care în rusă înseamnă: „Dumnezeu către suveran, Dumnezeu către cer, către împăratul cerurilor, aici ne-ai judecat să pierim”.
Și în acel ținut etiopian au fost 5 zile. Din mila lui Dumnezeu, răul nu s-a întâmplat, noi le-am împărțit etiopienilor mult orez, piper, pâine – și ei nu au jefuit curtea. Și de acolo a navigat timp de 12 zile la Muscat și la Muscat a întâlnit a șasea Zi Mare. Și a navigat la Ormuz pentru 9 zile și la Ormuz a fost 20 de zile. Din Ormuz am fost la Lara si am stat 3 zile la Lara. De la Lara am fost la Shiraz, 12 zile, iar la Shiraz am fost 7 zile. Și din Shiraz am fost la Aberkuh, 15 zile, iar în Aberkuh am fost 10 zile. Și din Aberkuh am mers la Yazd, 9 zile, iar în Yazd a fost 8 zile. Si de la Yazd am fost la Ispagani, 5 zile, iar in Ispagan a fost 6 zile. Si din Ispagan am fost la Kashan, iar in Kashan am fost 5 zile. Și din Kashan s-a dus la Kum, iar din Kuma s-a dus la Sava. Iar de la Sava s-a dus la Sultania. Și din Sultania am plecat la Tabriz. Și de la Tabriz a mers la hoardă la Hasan-bek, a stat în hoardă 10 zile, pentru că nu era nicio cale. Și asupra turcului [Sultan] Hasan-bek a trimis oastea lui 40 de mii și au luat Sivas; iar Tokat a fost luat și dat foc, Amasya a fost luat și a jefuit multe sate de acolo. Și au mers să lupte împotriva lui Karaman. Și am mers din hoardă la Arzinjan, iar din Arzinjan am plecat la Trebizond.
Și a venit la Trebizond pentru ocrotirea Sfintei Maicii Domnului și a pururea fecioarei Maria și a rămas în Trebizond 5 zile. Și, ajungând la corabie, a conspirat cu privire la plată - să dea aur din capul său lui Kafa; și am luat aurul drept datorie și l-am dat la Cafenea. În Trebizond, subișii și pașa mi-au făcut mult rău: mi-au dus tot gunoiul în orașul lor, sus, pe munte, și au cercetat totul; că fleacul era bun – furau totul și căutau scrisori, de când veneam din hoarda lui Hasan-bek.
Prin harul lui Dumnezeu, am înotat până la a treia mare, la Neagră, iar în persană, la Marea Istanbulului. A navigat pe malul mării în vânt timp de 5 zile și a ajuns la Vonada, dar apoi ne-a întâmpinat un vânt puternic din nord și ne-a adus înapoi în Trebizond. Și am stat în Platan 15 zile din cauza vântului puternic și rău. Din Platania au ieșit de două ori pe mare, dar vântul rău care ne-a întâmpinat ne-a împiedicat să mergem pe mare; Doamne adevărat, Doamne Patron! - pentru că, în afară de el, nu cunoaștem niciun alt zeu. Și marea, a fost, a înotat, dar ne-a adus la Balaklava, și de acolo la Gurzuf, și am stat aici 5 zile.
Prin harul lui Dumnezeu, am navigat la Kafa, cu 9 zile înainte de vraja lui Filip. Doamne, Creatorul! Am trecut prin harul lui Dumnezeu trei mări. Dumnezeu știe restul, Dumnezeu știe patronul. În numele unui Dumnezeu milostiv și milostiv. Domnul este mare! Bunul Dumnezeu, bunul Doamne, Isus este duhul lui Dumnezeu! Pace tie! Domnul este mare; nu există zeu în afară de Allah, Creatorul. Slavă Domnului, Slavă Domnului! În numele lui Dumnezeu, milostiv și milostiv! Este un zeu care nu are altul ca el, știind totul secret și evident; este milostiv și milostiv; este un zeu care nu are altul ca el; el este un rege, lumină, pace, salvator, păzitor, glorios, puternic, mare, creator, creator, reprezentator. El este rezolvatorul păcatelor, el este și pedepsitorul; dăruind, hrănind, punând capăt tuturor dificultăților; cunoașterea, primirea sufletelor noastre; întinzând cerul și pământul, păstrând totul; Atotputernic, înălțător, răsturnător, auzind totul, văzând pretutindeni. Este un judecător corect, bun.
