Pe 6 mai (23 aprilie, în stil vechi), Biserica Ortodoxă prăznuiește pomenirea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul, născut în Munții Libanezi.
Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul: istorie
Marele Mucenic Gheorghe a fost fiul unor părinți bogați și evlavioși care l-au crescut în credința creștină. S-a născut în orașul Beirut (în antichitate - Berit), la poalele munților libanezi.
Intrat in serviciul militar, Marele Mucenic Gheorghe s-a remarcat printre alti soldati prin inteligenta, curajul, forta fizica, postura militara si frumusetea sa. Ajuns în curând la gradul de comandant de o mie, Sfântul Gheorghe a devenit favoritul împăratului Dioclețian. Dioclețian a fost un conducător talentat, dar un susținător fanatic al zeilor romani. Avându-și scopul de a reînvia păgânismul muribund în Imperiul Roman, el a intrat în istorie ca unul dintre cei mai cruzi persecutori ai creștinilor.
Auzind odată la proces o sentință inumană despre exterminarea creștinilor, Sfântul Gheorghe s-a aprins de compasiune față de ei. Anticipând că îl așteaptă și suferința, George și-a împărțit proprietatea săracilor, și-a eliberat sclavii, i s-a arătat lui Dioclețian și, declarându-se creștin, l-a acuzat de cruzime și nedreptate. Discursul lui George a fost plin de obiecții puternice și convingătoare la adresa ordinului imperial de a persecuta creștinii.
După convingere nereușită de a se lepăda de Hristos, împăratul a ordonat ca sfântul să fie supus la diferite torturi. Sfantul Gheorghe a fost inchis, unde a fost asezat pe spate la pamant, i-au fost puse picioarele in ciocuri, iar pe piept i s-a pus o piatra grea. Dar Sfântul Gheorghe a îndurat cu curaj suferința și L-a slăvit pe Domnul. Atunci chinuitorii lui George au început să devină mai sofisticați în cruzimea lor. L-au bătut pe sfânt cu tendințe de bou, l-au învârtit, l-au aruncat în var neted și l-au obligat să alerge în cizme cu cuie ascuțite înăuntru. Sfântul mucenic a îndurat totul cu răbdare. În cele din urmă, împăratul a poruncit să fie tăiat cu sabia capul sfântului. Deci sfântul suferind s-a dus la Hristos în Nicomedia în anul 303.
Marele Mucenic Gheorghe este numit și Biruitorul pentru curajul și victoria spirituală asupra chinuitorilor săi care nu l-au putut obliga să renunțe la creștinism, precum și pentru ajutorul miraculos adus oamenilor aflați în primejdie. Moaștele Sfântului Gheorghe Cel Învingător au fost așezate în orașul palestinian Lydda, într-un templu care îi poartă numele, iar capul său a fost păstrat la Roma într-un templu dedicat și lui.
Pe icoane, Marele Mucenic Gheorghe este înfățișat stând pe un cal alb și ucigând un șarpe cu o suliță. Această imagine se bazează pe legendă și se referă la minunile postume ale Sfântului Mare Mucenic Gheorghe. Se spune că nu departe de locul în care s-a născut Sfântul Gheorghe în orașul Beirut, trăia un șarpe într-un lac care devora adesea oamenii din acea zonă. Ce fel de animal a fost - un boa constrictor, un crocodil sau o șopârlă mare - nu se știe.
Pentru a potoli furia șarpelui, locuitorii superstițioși din acea zonă au început să-i dea în mod regulat un tânăr sau o fată prin sorți pentru a fi devorat. Într-o zi, lotul a căzut asupra fiicei domnitorului acelei zone. A fost dusă pe malul lacului și legată, unde a așteptat îngrozită să apară șarpele.
Când fiara a început să se apropie de ea, un tânăr strălucitor a apărut deodată pe un cal alb, a lovit șarpele cu o suliță și a salvat-o pe fată. Acest tânăr a fost Sfântul Mare Mucenic Gheorghe. Cu un fenomen atât de miraculos, el a oprit distrugerea tinerilor bărbați și femei din Beirut și i-a convertit pe locuitorii acelei țări, care înainte fuseseră păgâni, la Hristos.
Se poate presupune că apariția Sfântului Gheorghe călare pentru a proteja locuitorii de șarpe, precum și renașterea miraculoasă a singurului bou al fermierului descris în viață, au servit drept motiv pentru venerarea Sfântului Gheorghe ca patron al cresterii vitelor si protector de animalele pradatoare.
În vremurile prerevoluționare, în ziua pomenirii Sfântului Gheorghe Biruitorul, locuitorii satelor rusești pentru prima dată după o iarnă friguroasă și-au alungat vitele la pășune, făcând o slujbă de rugăciune către sfântul mare martir și stropind casele și animale cu apă sfințită. Ziua Marelui Mucenic Gheorghe este denumită și „Ziua lui Iuriev”, în această zi, înainte de domnia lui Boris Godunov, țăranii puteau să se mute la alt proprietar de pământ.
Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul este patronul armatei. Imaginea Sfântului Gheorghe învingător pe un cal simbolizează victoria asupra diavolului - „șarpele antic” (Apoc. 12:3, 20:2), această imagine a fost inclusă în vechea stemă a orașului Moscova .
Troparul Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul
Tropar: Ca eliberator al prizonierilor și ocrotitor al săracilor, medic al celor bolnavi, campion al regilor, biruitorul Mare Mucenic Gheorghe, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre.
Viața Marelui Mucenic Gheorghe Biruitorul
Tocmai ai citit articolul. Citeste si.
Acest sfânt se numără printre marii martiri și este unul dintre cei mai venerați din lumea creștină. Conform vieții sale, el a trăit în secolul al III-lea d.Hr. e. și a murit la începutul secolului al IV-lea - în 303. George s-a născut în orașul Capadocia, care la acea vreme se afla pe teritoriul Turciei moderne. A doua versiune comună este că s-a născut în orașul Lydda (numele original - Diospolis), în Palestina. În prezent, acesta este orașul Lud, situat în Israel. Și sfântul a crescut în Capadocia, într-o familie de părinți nobili și înstăriți care mărturiseau creștinismul.
Ce știm despre Sfântul Gheorghe Învingătorul?
Până la vârsta de 20 de ani, un tânăr fizic puternic, curajos și educat a devenit unul dintre apropiații împăratului roman Dioclețian, care l-a numit tribun militar (comandant de 1000 de soldați).
În timpul izbucnirii persecuției în masă a creștinilor, el și-a împărțit toate bunurile, și-a eliberat sclavii și l-a anunțat pe împărat că este creștin. A fost supus unor chinuri dureroase și decapitat în orașul Nicomedia (actualul Izmit) pe 23 aprilie. 303 ani (stil vechi).
Transcrierea numelui sfântului în folclorul popoarelor lumii
În unele surse el este menționat și sub numele de Yegor Viteazul (folclorul rus), Jirjis (musulman), Sfântul Gheorghe din Lydda (Capadocia), iar în sursele primare grecești ca Άγιος Γεώργιος.
În Rus', după adoptarea creștinismului, un nume canonic George (tradus din greacă „fermier”) s-a transformat în patru, diferite din punct de vedere al legislației, dar unite, conform Bisericii Ortodoxe: George, Egor, Yuri, Egor. Numele acestui sfânt, venerat de diferite națiuni, a suferit transformări similare în multe alte țări. Printre germanii medievali a devenit Jorge, printre francezi - Georges, printre bulgari - Gorgi, printre arabi - Djerjis. S-au păstrat obiceiurile de a slăvi Sfântul Gheorghe sub nume păgâne. Cele mai cunoscute exemple sunt Khizr, Keder (Orientul Mijlociu, țări musulmane) și Uastirdzhi în Osetia.
Patron al fermierilor și crescătorilor de vite
Marele Mucenic Gheorghe Biruitorul este venerat în multe țări ale lumii, dar în Rus’ cultul acestui sfânt avea o semnificație deosebită. Gheorghe este poziționat în țara noastră ca hramul Rusului și al întregului popor. Nu întâmplător imaginea sa este inclusă în stema statului rus. Mii de biserici i-au purtat (și încă poartă) numele – atât cele cu o istorie îndelungată, cât și cele nou construite.
Cel mai probabil, baza unei astfel de venerații este cultul antic păgân rus al lui Dazhdbog, care înainte de Bobotează era considerat în Rus’ strămoșul și patronul poporului rus. Sfântul Gheorghe Învingătorul a înlocuit multe credințe antice rusești. Cu toate acestea, oamenii i-au atribuit trăsăturile pe care anterior le-au atribuit lui Dazhdbog și zeilor fertilității, Yarilo și Yarovit. Nu întâmplător datele de cinstire a sfântului (23/04 și 03/11) coincid practic cu sărbătoarea păgână a începerii și încheierii lucrărilor agricole, pe care zeii menționați au asistat în toate modurile posibile. În plus, este general acceptat că Sfântul Gheorghe Învingătorul este și patronul și protectorul creșterii vitelor.
De foarte multe ori, acest sfânt a fost numit în popor Gheorghe Purtătorul de Apă, deoarece în ziua în care Biserica îl comemorează pe acest mare martir, se făceau plimbări speciale pentru binecuvântarea apei. Potrivit opiniei populare, apa binecuvântată în această zi (roua lui Yuryev) a avut un efect foarte benefic asupra viitoarei recolte și asupra vitelor, care în această zi, numită Iuriev, au fost pentru prima dată alungate din grajdă după o iarnă lungă pentru păşune.
Gardianul pământurilor rusești
În Rus' l-au văzut pe George ca pe un sfânt special și paznic al ținuturilor rusești, ridicându-l la rangul de semizeu erou. Potrivit credințelor populare, Sfântul Iegor, cu cuvintele și faptele sale, „întemeiază țara Rusiei Ușoare” și, după ce a finalizat această lucrare, o ia sub supravegherea sa personală, afirmând în ea „credința botezată”.
Nu întâmplător, în „poeziile spirituale” rusești dedicate lui Yegor Viteazul, tema luptei cu dragoni, deosebit de populară în Europa și simbolizând rolul triunic al lui George (G.) ca erou, predicator al adevăratei credințe și un apărător cavaleresc al inocenței sortit măcelului, este pur și simplu omis. În acest monument al scrierii, G. se dovedește a fi fiul unei oarecare Sofia Înțeleapta - regina orașului Ierusalim, în Sfânta Rusă - care a petrecut 30 de ani (amintiți-vă pe Ilya Muromets) în temnița „împărăției”. lui Demyanishch” (Dioclețian), apoi, scăpând ca prin minune de închisoare, creștinismul dus vine la Rus’ și la capătul drumului, într-o listă cinstită, eradica infidelismul pe pământul rusesc.
Sfântul Gheorghe despre simbolurile de stat ale Rusiei
Aproape până în secolul al XV-lea, această imagine, fără adăugiri, a fost stema Rusiei, iar imaginea ei a fost gravată în Ancient Rus' pe monedele Moscovei. Acest sfânt mare mucenic a început să fie considerat în Rus' patronul prinţilor.
După bătălia care a avut loc pe Câmpul Kulikovo, s-a crezut că Sfântul Gheorghe Învingătorul este patronul orașului Moscova.
Luând locul religiei de stat, creștinismul îi atribuie Sfântului Gheorghe Învingătorul, împreună cu o serie de alți mari martiri din clasa militară (Fyodor Stratelates, Dmitri de Salonic etc.), statutul de patron ceresc al armatei lui. un războinic ideal și iubitor de Hristos. Originea sa nobilă face din acest sfânt un model de onoare pentru clasa nobiliară din toate statele creștine ale lumii: pentru principii din Rus', pentru nobilimea militară din Bizanț, pentru cavalerii din Europa.
Atribuirea simbolismului lui Isus Hristos unui sfânt
Povești despre cazurile în care Sfântul Gheorghe biruitorul a apărut ca lider militar al trupelor cruciate din Palestina l-au făcut, în ochii credincioșilor, comandantul întregii armate a lui Hristos. Următorul pas logic a fost transferul către el a emblemei, care a fost inițial emblema lui Hristos însuși - o cruce roșie pe un fundal alb. A început să se creadă că aceasta era stema personală a sfântului.
În Aragon și Anglia, stema Sfântului Gheorghe Învingătorul a devenit multă vreme simbolurile oficiale ale statelor. Rămâne încă pe steagul Angliei ("Union Jack"). De ceva vreme a fost stema republicii genoveze.
Se crede că Sfântul Gheorghe Învingătorul este patronul ceresc al Republicii Georgia și cel mai venerat sfânt din această țară.
Figura sfântului mare martir pe monede antice
Pentru o lungă perioadă de timp s-a crezut că imaginile Sf. Gheorghe Învingătorul care au apărut pe monedele și sigiliile rusești în secolele XIII-XIV erau imagini stilizate ale unui anumit sfânt bizantin antic Gheorghe.
Dar recent, versiunea care se ascunde în spatele imaginii Sfântului Gheorghe în cauză este Georgy Danilovici, țarul rus, care a domnit în Rusia la începutul secolului al XIV-lea și a început marea așa-numită „cucerire mongolă”. El este Genghis Khan.
Cine, când și de ce a schimbat istoria Rusiei în acest fel? Se pare că istoricii cunosc de mult răspunsurile la aceste întrebări. Această înlocuire a avut loc în secolul al XVIII-lea, în timpul domniei lui Petru I.
A cărui imagine a fost bătută pe monede rusești
În documentele oficiale din secolele XIII-XVII care au ajuns până la noi, călărețul pe monede și peceți care luptă cu balaurul este interpretat ca un simbol al regelui sau marelui duce. În acest caz vorbim despre Rus'. În sprijinul acestei teze, istoricul Vsevolod Karpov oferă informații că Ivan al III-lea este înfățișat în această formă pe sigiliul de ceară care a fost sigilat cu carta din 1497, ceea ce este confirmat de inscripția corespunzătoare de pe acesta. Adică, pe sigilii și bani, un călăreț cu sabie în secolele XV-XVII a fost interpretat ca un mare duce.
Așa se explică de ce Sfântul Gheorghe Învingătorul este adesea înfățișat fără barbă pe banii și sigiliile rusești. Ivan al IV-lea (cel Groaznic) s-a urcat pe tron la o vârstă destul de fragedă și nu avea barbă la acea vreme, așa că banii și sigiliile purtau amprenta fără barbă Gheorghe Învingătorul. Și abia după ce Ivan IV s-a maturizat (după împlinirea a 20 de ani) barba a revenit la monede.
Când personalitatea domnitorului din Rus' a început să se identifice cu imaginea Sfântului Gheorghe Învingătorul
Se cunoaște chiar și data exactă, începând de la care în Rus’ Marele Voievod a început să fie înfățișat în imaginea Sfântului Gheorghe Învingătorul. Aceștia sunt anii domniei prințului Novgorod Iuri Danilovici (1318-1322). Monedele din acea perioadă, care aveau inițial o imagine unilaterală a unui călăreț sfânt cu o sabie goală, au primit curând pe verso un design numit pur în slavă - „un călăreț într-o coroană”. Și acesta nu este altul decât prințul însuși. Astfel, astfel de monede și sigilii îi informează pe toată lumea că George cel Victorios și Yuri (George) Danilovici sunt una și aceeași persoană.
În secolul al XVIII-lea, comisia heraldică înființată de Petru I a decis să considere că acest călăreț victorios pe embleme rusești este Sfântul Gheorghe Învingătorul. Și în timpul domniei Annei Ioannovna, el a început oficial să fie numit sfânt.
Rădăcinile rusești ale „sfântului bizantin”
Majoritatea istoricilor nu pot sau nu vor să înțeleagă că acest sfânt nu era bizantin, ci a fost unul dintre primii conducători de stat, țarii-hanii, care au apărut în Rus'.
În calendar există o mențiune despre el ca sfântul Mare Duce Georgy Vsevolodovich, adevăratul „duplicat” al lui Georgy Danilovici, pe care istoricii dinastiei Romanov l-au împins în secolul al XIII-lea, împreună cu marea cucerire „mongolă”.
Până în secolul al XVII-lea, Rus' a știut foarte bine și și-a amintit bine cine este cu adevărat Sfântul Gheorghe. Și apoi a fost pur și simplu dat afară, ca amintirea primilor țari ruși, înlocuindu-l cu un „sfânt bizantin”. De aici încep mormanele de inconsecvențe din istoria noastră, care sunt ușor de eliminat dacă ne întoarcem doar la istoria prezentă.
Temple ridicate în cinstea Sfântului Gheorghe Învingătorul
Construcții religioase, a căror sfințire a avut loc în cinstea acestui sfânt mare martir, au fost ridicate în multe țări ale lumii. Desigur, marea majoritate a acestora au fost construite în țări în care religia oficială este creștinismul. În funcție de denominație, scrierea numelui sfântului poate varia.
Principalele clădiri sunt biserici, catedrale și capele, construite în diverse țări din Europa, Africa și Asia. Cele mai cunoscute dintre ele sunt:
1.Biserica Sfantul Gheorghe. Biserica Sf. Gheorghe Biruitorul, apartinand Bisericii Ortodoxe din Ierusalim. Construit în Lora. Potrivit legendei, a fost ridicat peste mormântul unui sfânt.
Noua clădire a bisericii a fost ridicată în 1870 pe locul vechii bazilici cu permisiunea autorităților otomane (turce) care controlau zona la acea vreme. Clădirea bisericii este situată pe același amplasament cu Moscheea El-Khidr, așa că din punct de vedere al suprafeței noua clădire ocupă doar o parte din teritoriul fostei bazilici bizantine.
Biserica contine sarcofagul Sf. Gheorghe.
2. Mănăstirea lui Xenofon. Mâna dreaptă (parte a mâinii) acestui sfânt mare mucenic într-un altar de argint se păstrează în mănăstirea Xenofonte (Μονή Ξενοφώντος), situată pe Muntele Athos (Grecia). Data întemeierii mănăstirii este considerată a fi secolul al X-lea. Biserica Catedrală a acesteia este închinată Sfântului Gheorghe Învingătorul (vechea clădire - catholiconul - datează din secolul al XVI-lea, cea nouă - din secolul al XIX-lea).
3. Mănăstirea Sf. Gheorghe. Primele mănăstiri în cinstea acestui sfânt au fost întemeiate în Rus' în secolul al XI-lea (1030) de către Marele Duce Yaroslav la Novgorod și Kiev. Deoarece sfântul era mai cunoscut în Rusia Kieveană sub numele de Yuri și Yegori, mănăstirea a fost întemeiată sub unul dintre aceste nume - Sf. Iuriev.
Aceasta este una dintre cele mai vechi mănăstiri de pe teritoriul statului nostru, care funcționează și astăzi. Are statutul de mănăstire a Bisericii Ortodoxe Ruse. Situat lângă Veliky Novgorod, pe râul Volkhov.
Biserica principală a mănăstirii a fost Catedrala Sf. Gheorghe, a cărei construcție a început în anul 1119. Lucrarea a fost finalizată 11 ani mai târziu și la 12 iulie 1130 catedrala a fost sfințită în numele acestui sfânt.
4. Templul San Giorgio din Velabro. Clădirea religioasă San Giorgio in Velabro (transcrierea italiană a numelui San Giorgio al Velabro) este un templu situat pe teritoriul Romei moderne, pe fosta mlaștină Velabre. Potrivit legendei, aici au fost găsiți Romulus și Remus, fondatorii Romei. Aceasta este cea mai veche biserică a Sf. Gheorghe Victoritorul situată în Italia. Capul tăiat și sabia care au aparținut acestui sfânt sunt îngropate sub altarul principal, care este realizat din marmură în stil cosmatesc. Lucrarea datează din secolul al XII-lea.
Sfintele moaște se află în capela de sub altar. Există o oportunitate de a venera aceste relicve. Până de curând, aici s-a păstrat un alt lăcaș - stindardul personal al sfântului, dar pe 16 aprilie 1966 a fost donat municipiului roman, iar acum este păstrat în Muzeele Capitoline.
5. Capela-relicvar din Sainte-Chapelle. O parte din moaștele Sfântului Gheorghe Învingătorul este păstrată în Sainte-Chapelle (transcrierea în franceză a numelui Sainte Chapelle), o capelă relicvar gotică situată în Paris. Relicva a fost păstrată de regele Ludovic Sfântul Franței.
Temple construite în Rusia în secolele XX-XXI
Dintre cele construite relativ recent și totodată sfințite în numele Sfântului Gheorghe, trebuie menționată Biserica Marelui Mucenic Gheorghe Biruitorul, care a fost înființată la 05.09.1994 în cinstea celei de-a 50-a aniversări a victoriei lui poporul nostru în Marele Război Patriotic de pe Dealul Poklonnaya și sfințit la 05.06.1995, precum și Biserica Sf. Gheorghe Învingătorul din Koptev (Raionul Autonom de Nord, Moscova). A fost ridicat în 1997 în cele mai bune tradiții ale arhitecturii slave de nord a secolului al XVII-lea. Construcția templului a fost programată pentru a coincide cu celebrarea a 850 de ani de la Moscova.
Sfântul Gheorghe Biruitorul. O icoană care a supraviețuit secolelor
Primele imagini ale acestui sfânt care au ajuns până la noi sunt considerate a fi basoreliefuri și icoane datând din secolele V-VI. Pe ele, George, așa cum se cuvine unui războinic, este înfățișat în armură și întotdeauna cu arme. Cu toate acestea, el nu este întotdeauna înfățișat călare pe un cal. Cele mai vechi imagini sunt considerate a fi imaginea sfântului și icoana Sfântului Gheorghe Biruitorul, descoperite în templul mănăstirii copte situat în orașul Al Bawiti (Egipt).
Aici apare pentru prima dată un basorelief, înfățișând pe Sfântul Gheorghe călare. Cu o cruce cu un ax lung, lovește un anumit monstru ca o suliță. Cel mai probabil, s-a vrut să spună că acesta era un totem păgân, răsturnat de sfânt. A doua interpretare este că monstrul a personificat răul universal și cruzimea.
Mai târziu, icoana Sfântului Gheorghe Biruitorul, pe care este înfățișat într-un mod similar, a început să apară într-un număr din ce în ce mai mare de variante, iar monstrul ucis a fost transformat într-un șarpe. Oamenii de știință sunt înclinați să creadă că inițial această compoziție nu a fost o ilustrare a unui eveniment anume, ci a fost o imagine alegorică a victoriei spiritului. Dar imaginea luptătorului cu șerpi a devenit deosebit de populară în rândul oamenilor. Și nu din cauza patosului alegoric, ci datorită faptului că este foarte aproape de motive mitologice și de basm.
Ipoteza originii poveștii biruinței sfântului asupra șarpelui
Cu toate acestea, biserica oficială a dat dovadă de precauție extremă și de o atitudine negativă față de icoanele care conțin imagini alegorice. În 692, Consiliul de la Trullo a confirmat oficial acest lucru. Cel mai probabil, după el a apărut legenda victoriei lui George asupra monstrului.
În interpretarea religioasă, această icoană este numită „Minunea șarpelui”. Sfântul Gheorghe Biruitorul (o fotografie a icoanei este dată în articol) nu a renunțat niciodată la adevărata credință, în ciuda tuturor ispitelor la care l-au supus chinuitorii săi. De aceea această icoană i-a ajutat în mod miraculos de mai multe ori pe creștinii aflați în primejdie. În momentul de față, icoana Sfântului Gheorghe Biruitorul există în mai multe versiuni. Poți vedea fotografii cu unele dintre ele pe această pagină.
Icoana canonică înfățișând acest sfânt
Imaginea, considerată clasică, reprezintă un sfânt care stă călare pe un cal (de obicei unul alb) și omoară un șarpe cu o suliță. Este un șarpe, care este subliniat în special de slujitorii bisericii și de savanții în heraldică. Deoarece dragonul în heraldică este întotdeauna un personaj pozitiv, dar șarpele este doar negativ.
Legenda victoriei sfântului asupra șarpelui a fost interpretată nu numai în sens literal (care era ceea ce Occidentul era înclinat să facă, folosind această interpretare pentru a reînvia și cultiva instituția în declin a cavalerismului), ci și alegoric, când prințesa eliberată. a fost asociat cu biserica, iar șarpele răsturnat cu păgânismul. O altă interpretare care are loc este victoria sfântului asupra propriului ego. Aruncă o privire mai atentă – iată-l, Sfântul Gheorghe Biruitorul. Icoana vorbește de la sine.
De ce l-au recunoscut oamenii pe Sfântul Gheorghe drept păzitorul pământului rusesc?
Ar fi o greșeală să asociem cea mai mare popularitate a acestui sfânt doar cu moștenirea păgână „transferată” lui și cu recunoașterea sa mitologică de basm. Tema martiriului nu i-a lăsat indiferenți pe enoriași. Tocmai această latură a „feptei spiritului” este dedicată poveștii a foarte numeroase icoane ale Sfântului Gheorghe, cunoscute publicului larg mult mai puțin decât cele canonice. Pe ele, de regulă, sfântul însuși, înfățișat în plină creștere, este situat în centru, iar de-a lungul perimetrului icoanei există, similar cu un storyboard, o serie de așa-numitele „semne de zi cu zi”.
Și astăzi îl cinstim foarte mult pe Sfântul Gheorghe Biruitorul. Icoana, al cărei sens poate fi interpretat în diferite moduri, are un aspect de luptă cu demoni, care stă la baza cultului acestui sfânt. Ea a fost întotdeauna asociată în Rus' cu o luptă ireconciliabilă împotriva cuceritorilor străini. De aceea Gheorghe în secolele XIV-XV a devenit un sfânt extrem de popular în Rus', simbolizând tocmai pe luptătorul-eliberator și apărătorul poporului.
Școli de pictură icoană
În iconografia dedicată Sfântului Gheorghe sunt direcții est și vest.
Adepții primei școli îl înfățișează pe Sfântul Gheorghe Învinuitorul într-un mod mai spiritual. Fotografiile vă permit să vedeți acest lucru. De regulă, acesta este un tânăr de construcție foarte medie, de multe ori fără barbă, fără coif sau armură grea, cu o suliță subțire în mâini, așezat pe un cal nerealist (alegorie spirituală). Fără nici un efort fizic vizibil, el străpunge cu sulița un șarpe cu labe și aripi care este la fel de nerealist precum calul său (tot o alegorie spirituală).
A doua școală îl înfățișează pe sfânt într-un mod mai practic și mai realist. Acesta este în primul rând un războinic. Un bărbat cu mușchi bine dezvoltați, în echipament complet de luptă, în cască și armură, cu o suliță groasă pe un cal puternic și destul de realist, cu un efort fizic prescris, străpunge cu sulița lui grea un șarpe aproape realist cu labe și aripi. .
O rugăciune către Sfântul Gheorghe Biruitorul îi ajută pe oameni să dobândească încredere în biruință în anii de încercări grele și invazii dușmane, în care îi cer sfântului să protejeze viața militarilor de pe câmpul de luptă, pentru patronaj și protecție în treburile militare, pentru apărarea statului rus.
Imaginea Sfântului Gheorghe pe monedele Imperiului Rus
Pe monede, imaginea unui călăreț care străpunge un șarpe apare aproape imediat după martiriul sfântului. Primii bani cunoscuți astăzi cu astfel de imagini datează din timpul domniei lui Constantin cel Mare (306-337).
Același complot poate fi văzut și pe monedele care datează din timpul domniei lui Constanțiu al II-lea (337-361).
Pe monedele rusești, imaginea unui călăreț asemănător apare la sfârșitul secolului al XIII-lea. Deoarece războinicul înfățișat pe ele era înarmat cu o suliță, conform clasificării care exista la acea vreme, el era considerat un lancier. Prin urmare, foarte curând, în vorbirea colocvială, astfel de monede au început să fie numite copeici.
Când ai în mâini o mică monedă rusească, pe reversul ei va fi cu siguranță înfățișat Sf. Gheorghe Învingătorul. Așa a fost în Imperiul Rus și așa este în Rusia modernă.
De exemplu, luați în considerare moneda de doi copeci introdusă în circulație în 1757 de Elisabeta I. Aversul său îl înfățișează pe Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul fără haină, dar în armură deplină, ucigând cu sulița un șarpe. Moneda a fost emisă în două versiuni. Pe primul, inscripția „două copeici” mergea într-un cerc deasupra imaginii sfântului. În al doilea, a fost transferat pe bandă până la monede.
În aceeași perioadă, monetarii au emis monede de 1 copeck, dengu și polushka, care purtau și imaginea sfântului.
Imaginea unui sfânt pe monedele Rusiei moderne
Tradiția a fost reînviată în Rusia astăzi. Lăncierul demonstrat de monedă - Sf. Gheorghe Învingătorul - a stabilit ferm pe bani metalici rusești de mai puțin de 1 rublă.
Din 2006, monede de investiții din aur și argint au fost emise în Rusia într-o ediție limitată (150.000 de bucăți), cu imaginea Sfântului Gheorghe Învingătorul bătută pe o față. Și dacă este posibil să dezbateți despre imaginile de pe alte monede, cine este reprezentat acolo, atunci aceste monede se numesc direct: Moneda „Sfântul Învingător”. Aurul, al cărui preț este întotdeauna destul de mare, este un metal nobil. Prin urmare, costul acestei monede este mult mai mare decât valoarea sa nominală de 50 de ruble. și se ridică la mai mult de 10 mii de ruble.
Moneda este realizată din aur 999. Greutate - 7,89 g În același timp, aur - nu mai puțin de 7,78 g Valoarea monedei de argint este de 3 ruble. Greutate - 31,1 grame. Costul unei monede de argint variază între 1180-2000 de ruble.
Monumente Sf. Gheorghe Învingătorul
Aceasta sectiune este pentru cei care au vrut sa vada monumentul Sf. Gheorghe Invingatorul. Fotografiile unor monumente existente ridicate acestui sfânt în întreaga lume sunt prezentate mai jos.
Există din ce în ce mai multe locuri în Rusia unde sunt ridicate monumente în cinstea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Învingătorul. Pentru a vorbi despre ele pe toate, ar trebui să scrieți un articol separat. Vă aducem în atenție mai multe monumente situate în diferite părți ale Rusiei și dincolo de granițele acesteia.
1. În Parcul Victoriei de pe Dealul Poklonnaya (Moscova).
2. În Zagreb (Croația).
3. Orașul Bolsherechye, regiunea Omsk.
Sf. Gheorghe biruitorul. Încă din vremea lui Dmitri Donskoy, Sfântul Gheorghe a fost considerat patronul Moscovei, ceea ce s-a reflectat în heraldica Moscovei încă din secolele XIV-XV. Venerat în multe țări, acest sfânt a devenit timp de multe secole un simbol al curajului și al perseverenței.
Viața Sfântului Gheorghe
Biografia Sfântului Gheorghe începe cu faptul că s-a născut în orașul Beirut, la poalele munților libanezi, într-o familie evlavioasă și bogată. În timpul serviciului său militar, el a reușit să iasă în evidență printre alți războinici prin puterea, curajul, inteligența, frumusețea și poziția militară. Urcând destul de repede pe scara carierei, a ajuns la gradul de comandant și a devenit un apropiat al împăratului Dioclețian. Acest conducător a fost un comandant talentat, dar un susținător pasionat al păgânismului roman și, prin urmare, este remarcat în istorie ca unul dintre cei mai cruzi și înfocați persecutori ai creștinilor.
Sfântul Mare Mucenic Gheorghe
Odată ajuns la proces, George a auzit sentințe inumane și crude despre exterminarea creștinilor. Compasiunea pentru acești oameni nevinovați s-a aprins în el. Anticipând chinurile groaznice, George a împărțit săracilor tot ce avea, a dat frâu liber sclavilor săi și a venit să-l primească pe Dioclețian. Stând în fața lui, George s-a declarat creștin și a început să-l denunțe pe împărat pentru nedreptate și cruzime. După o convingere nereușită, împăratul a dat ordin să-și supună comandantul la aceleași torturi ca și creștinii. Chinuitorii lui Gheorghe au devenit din ce în ce mai cruzi, inventând noi și noi chinuri, dar el a îndurat cu răbdare suferința și L-a lăudat pe Domnul. În cele din urmă, împăratul a poruncit să fie tăiat capul sfântului. Deci martirul Gheorghe a plecat la Domnul în anul 303, la Nicomedia, după noul stil la 6 mai. În această zi a fost sărbătorită de atunci Sărbătoarea Sfântului Gheorghe Învingătorul. Moaștele sfântului au fost așezate în templul orașului Lida, din Palestina. Capul său a fost păstrat în templul roman, dedicat tot faptei Sfântului Gheorghe.
Sf. Gheorghe biruitorul
George a primit numele de Victorios pentru curajul, perseverența și victoria spirituală asupra torționarilor săi, care nu l-au putut obliga să renunțe la titlul de creștin, precum și pentru ajutorul miraculos adus oamenilor aflați în primejdie. De sărbătoarea Sfântului Gheorghe Învingătorul, isprăvile sale militare sunt amintite. Pe icoane este înfățișat călare pe un cal și ucigând un șarpe cu o suliță. Această imagine se bazează pe legendele populare și minunile postume ale Sfântului Gheorghe. Esența legendei este că o fiară teribilă a apărut lângă orașul natal al lui George, devorând oameni. Oamenii superstițioși din acele locuri au început să-i ofere un sacrificiu prin sorți pentru a-și potoli furia. Într-o zi, alegerea a căzut asupra fiicei domnitorului acelei regiuni, aceasta a fost legată pe malul unui lac și lăsată îngrozită să aștepte să apară monstrul. Când fiara a ieșit din apă și a început să se apropie de fata pietrificată, un soț strălucitor a apărut brusc între ei pe un cal alb, a ucis șarpele și a salvat-o pe fată. Cu un fenomen atât de miraculos, Marele Mucenic Gheorghe a oprit uciderile de jertfe ale oamenilor și i-a convertit pe locuitorii acelei regiuni, care înainte fuseseră păgâni, la creștinism.
cinstirea Sfântului Gheorghe în Rus'
Sfântul Gheorghe este considerat patronul războinicilor. Imaginea lui pe un cal este un simbol al victoriei asupra diavolului, care a fost numit mult timp „șarpele antic”. Această imagine a devenit parte din ea și a fost afișată pe monede din diferite țări de mulți ani. De sărbătoarea Sfântului Gheorghe Învingătorul, ei își amintesc și povestea când a reînviat singurul bou mort al bietului fermier. Aceasta și alte miracole au dat naștere comemorarii sale ca patron al creșterii animalelor și protector de prădători.
Înainte de revoluție, de sărbătoarea ortodoxă a Sfântului Gheorghe biruitorul, sătenii ruși mergeau în masă la biserici pentru slujbele bisericești. După o procesiune a crucii, o slujbă de rugăciune către sfântul mare mucenic și stropirea caselor și a animalelor domestice cu apă sfințită, vitele au fost alungate la pășune pentru prima dată după o iarnă lungă. O altă zi în care se sărbătorește sărbătoarea Sfântului Gheorghe Învinuitorul este numită popular „Sfântul Toamna Gheorghe”, sau „Ziua Sfântului Gheorghe”. Până când Boris Godunov a venit la putere, în această zi iobagii aveau dreptul să se mute la alt proprietar de pământ.
Premiile Sf. Gheorghe
Inextricabil legat de numele sfântului este unul dintre simbolurile victoriei și gloriei militare - panglica Sf. Gheorghe, simbolizând vitejia și curajul militar. Combinația dintre trei dungi negre, adică fum, și două portocalii, simbolizând flăcările, are o vechime de aproximativ 250 de ani. Apariția panglicii este direct legată de apariția premiului principal al Rusiei - Ordinul Sf. Gheorghe, înființat în 1769. Ordinul arăta ca o cruce albă acoperită cu email. Acest premiu ar putea fi primit pentru o ispravă militară nu numai de un ofițer, ci și de un simplu soldat. „Sfântul Gheorghe” avea patru grade, dintre care cel mai înalt era deținut de doar 25 de lideri militari înainte de revoluție. Dintre aceștia, doar unul, Mihail Kutuzov, a fost un cavaler de toate cele patru grade. În perioada postrevoluționară, ordinul a fost desființat de bolșevici ca premiu regal, iar panglica, ca simbol al vitejii și curajului, a fost păstrată și folosită în premiile Marelui Război Patriotic. Ordinul Sf. Gheorghe a fost restaurat în toate cele patru grade în 2000 și este din nou cel mai înalt premiu din Rusia. Din 2005, panglicile Sf. Gheorghe au început să fie distribuite înainte de Ziua Victoriei, pe 9 mai, tuturor din întreaga lume, ca amintire a celui mai sângeros război din istoria patriei. Așa că simbolul a căpătat un alt sens - memoria celor care au sacrificat cel mai valoros lucru pe care l-au avut pentru a-și salva patria - viața.
O cinstire specială a Victoriei din Rus' a început în 1030, când Iaroslav cel Înțelept, după victoria sa asupra minunii, a pus temelia Bisericii Iuriev de lângă Novgorod. În 1036, după ce i-a învins pe pecenegi, a întemeiat mănăstirea Sf. George. În timpul sfințirii templului din 26 noiembrie, un decret domnesc în toată Rus’ a dispus sărbătorirea anuală a Sfântului Gheorghe Învinuitorul. Sfințirea Bisericii Sf. Gheorghe este una dintre primele sărbători antice rusești.
Ziua morții Sfântului Gheorghe, 6 mai, este încă venerată nu mai puțin. Mulți văd simbolism în faptul că înfrângerea finală a Germaniei naziste s-a petrecut tocmai în ziua pomenirii Sfântului Gheorghe Învingătorul. Predarea din 8 mai 1945 a fost acceptată și de Georgy, mareșalul Jukov, care a condus anterior multe bătălii victorioase în timpul acestui război teribil.
Ocrotitorul Sfântului Gheorghe
Sfântul Gheorghe este venerat în special în multe țări, de exemplu în Georgia, unde chiar și numele țării (George) este luat în cinstea lui. Potrivit legendei, Egale cu apostolii Nina, o sfântă venerată în Georgia, este verișoara soțului războinic descris. Ea l-a venerat în special pe George și a lăsat moștenire creștinilor să-l iubească pe acest sfânt. Din secolul al IX-lea a avut loc construcția masivă de biserici în cinstea Sfântului Gheorghe. Există multe dovezi ale apariției sale în diferite bătălii. Crucea Sfântului Gheorghe este înfățișată pe steagul georgian.
Sfântul Gheorghe este și un sfânt venerat în Anglia (din timpul domniei regelui Edmund al III-lea). Steagul englez în sine arată ca Crucea Sfântului Gheorghe. Foarte des imaginea Sfântului Gheorghe este folosită în literatura engleză clasică.
Sărbătoarea – Sfântul Gheorghe – este sărbătorită cu bucurie deosebită în țările arabe. Există multe legende populare despre minunile lui Gheorghe, dintre care una este despre un sarazin care a tras cu o săgeată în icoana sfântului. Imediat ce s-a întâmplat acest lucru, mâna detractorului s-a umflat, iar acesta a început să moară de durere, dar, la sfatul unui preot creștin, a ars ulei în fața icoanei Sfântului Gheorghe și i-a uns mâna umflată cu ulei. Imediat după aceasta, a primit vindecare și a crezut în Hristos, fapt pentru care a fost dat unei morți dureroase de către colegii săi. Istoria nu a păstrat numele acestui sarazin, dar el este înfățișat pe icoanele locale despre șarpe ca o figură mică cu o lampă pe un cal în spatele lui George.
La 23 aprilie 303, sfântul creștin și marele mucenic Gheorghe cel Învingător a fost decapitat. Acesta este unul dintre cei mai venerati sfinți ortodocși. Se crede că Gheorghe a fost aruncat pe roată din ordinul împăratului Dioclețian pentru devotamentul său față de credința ortodoxă, dar a apărut un înger, și-a pus mâna pe chinuitul Gheorghe, iar acesta din urmă a fost vindecat. După ce au văzut minunea, mulți dintre păgâni s-au convertit la credința ortodoxă. George nu a renunțat la credința sa nici măcar sub torturi cumplite, care au durat opt zile.
Vă prezentăm atenției mai multe fapte interesante despre Marele Mucenic Gheorghe Învingătorul.
„Miracolul lui George asupra dragonului” (icoană, sfârșitul secolului al XIV-lea). ÎnfățișatSf. Gheorghe biruitoruluciderea unui șarpe cu o suliță
1) S-a născut într-o familie creștină. Când a intrat în serviciul militar, s-a remarcat prin inteligență, curaj și forță fizică. George a devenit cel mai bun comandant la curtea împăratului roman Dioclețian.
2) După moartea părinților săi, a primit o moștenire bogată, iar când a început persecuția creștinilor în țară, Gheorghe s-a prezentat în Senat, s-a declarat ortodox și și-a împărțit toate averile săracilor.
3) Dioclețian l-a implorat multă vreme pe George să se lepede de Hristos, dar a văzut că comandantul era ferm în credința sa. Din această cauză, George a fost supus unor torturi groaznice.
4) George sub tortură:
În a 1-a zi, când au început să-l împingă în închisoare cu țăruși, unul dintre ei s-a rupt ca prin minune, ca un pai. Apoi a fost legat de stâlpi, iar pe piept i s-a pus o piatră grea.
A doua zi a fost torturat cu o roată împânzită cu cuțite și săbii. Dioclețian l-a considerat mort, dar dintr-o dată, conform legendei, a apărut un înger și l-a salutat Gheorghe ca soldații, apoi împăratul și-a dat seama că martirul este încă în viață. L-au luat de pe volan și au văzut că i s-au vindecat toate rănile.
Apoi l-au aruncat într-o groapă unde era var nestins, dar acest lucru nu i-a făcut rău sfântului.
O zi mai târziu, oasele din brațe și picioare i-au fost rupte, dar a doua zi dimineața erau din nou întregi.
A fost forțat să alerge cu cizme de fier înroșite, cu cuie ascuțite înăuntru. S-a rugat toată noaptea următoare și a doua zi dimineața a apărut din nou în fața împăratului.
A fost bătut cu bice până i s-a desprins pielea de pe spate, dar s-a ridicat vindecat.
În a 7-a zi, a fost obligat să bea două căni de poțiuni pregătite de vrăjitorul Atanasie, din care ar fi trebuit să-și piardă mințile, iar din a doua - să moară. Dar ei nu i-au făcut rău. Apoi a făcut mai multe minuni (învierea morților și reînviarea unui bou căzut), care i-au determinat pe mulți să se convertească la creștinism.
Michael van Coxie. „Martiriul Sfântului Gheorghe”
5) În a opta zi, a fost dus la templul lui Apollo unde și-a făcut semnul crucii peste el și statuia lui Apollo - și acest lucru l-a forțat pe demonul care locuia în el să se declare un înger căzut. După aceasta, toți idolii din templu au fost zdrobiți. Înfuriați de aceasta, preoții s-au repezit să-l bată pe Gheorghe, iar soția împăratului Alexandru, care a alergat la templu, s-a aruncat la picioarele lui și, plângând, a cerut să fie iertată pentru păcatele soțului ei tiran. Dioclețian a strigat de furie: „ Termină! Tăiați capetele! Tăiați pe amândouă!„Și George, după ce s-a rugat pentru ultima oară, și-a așezat capul pe bloc cu un zâmbet calm.
6) Gheorghe a fost canonizat ca un mare martir deoarece a suferit fără teamă pentru credința creștină. Ei au început să-l numească Învingător pentru că a arătat o voință invincibilă în timpul torturii și, ulterior, i-au ajutat în mod repetat pe soldații creștini. Majoritatea minunilor Sf. Gheorghe sunt postume.
7) Sfântul Gheorghe este unul dintre cei mai venerați sfinți ai Georgiei și este considerat protectorul său ceresc. În Evul Mediu, grecii și europenii au numit Georgia Georgia, deoarece pe aproape fiecare deal era o biserică în cinstea lui. Ziua Sfântului Gheorghe este declarată oficial zi nelucrătoare în Georgia.
8) Biserica de lemn Sf. Gheorghe Victoritorul, construită în 1493, este considerată cea mai veche biserică de lemn din Rusia, care se află pe locul său istoric.
Paolo Uccello. „Bătălia de la Sfântul Gheorghe cu șarpele”
9) Una dintre cele mai faimoase minuni postume ale Sfântului Gheorghe este uciderea unui șarpe (balaur) cu o suliță, care a devastat pământul unui rege păgân din Beirut. După cum spune legenda, când a căzut sorțul pentru ca fiica regelui să fie sfâșiată de monstr, George a apărut călare și a străpuns șarpele cu o suliță, salvând prințesa de la moarte. Apariția sfântului a contribuit la convertirea localnicilor la creștinism.
10) Apariția orașului Moscova este asociată cu numele de Sfântul Gheorghe Învingătorul. Când Marele Duce de Kiev Vladimir Monomakh a avut un fiu, l-a numit Yuri. Sfântul Gheorghe Învingătorul a devenit patronul său ceresc, iar pecetea prințului îl înfățișa pe Sfântul Gheorghe descălecat și scoțând o sabie (nu era niciun șarpe în acea imagine). Potrivit legendei, Iuri Dolgoruky călătorea de la Kiev la Vladimir și pe drum s-a oprit pentru a rămâne cu boierul Kuchka. Prințului nu i-a plăcut primirea și la început a hotărât să-l execute pe boier, dar iubindu-și bunurile, a dat ordin să întemeieze orașul Moscova acolo. Iar pentru stema noului oraș a dat imaginea patronului său ceresc.
11) Sfântul Gheorghe Învingătorul este considerat patronul armatei ruse. Panglica Sf. Gheorghe a apărut sub Ecaterina a II-a împreună cu Ordinul Sf. Gheorghe, cel mai înalt premiu militar al Imperiului Rus. Și în 1807, a fost înființată „Crucea Sf. Gheorghe” - un premiu inclus în Ordinul Sf. Gheorghe în Armata Imperială Rusă ( Însemnele Ordinului Militar a fost cel mai înalt premiu pentru soldați și subofițeri pentru merite militare și pentru curaj arătat împotriva inamicului).
12) Panglicile distribuite în cadrul campaniei „Panglica Sf. Gheorghe”, dedicată sărbătoririi Zilei Victoriei în Marele Război Patriotic, poartă denumirea de panglici Sf. Gheorghe, cu referire la panglica bicoloră pentru Ordinul Sf. Gheorghe. , deși criticii susțin că de fapt sunt mai consecvenți cu Gărzile, deoarece înseamnă un simbol al victoriei în Marele Război Patriotic și au dungi portocalii, nu galbene.
Militarii îl consideră patronul lor pe Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul. El îi protejează pe cei asociați cu serviciul militar și este protectorul membrilor familiei lor. Pe una dintre icoane este înfățișat Sfântul Gheorghe biruitorul ucigând un șarpe călare, ceea ce personifică măreția puterii și curajului militar. Există chiar și monede cu această imagine.
In plus, Sfantul Gheorghe patroneaza oamenii asociati cu agricultura. Rugăciunile îl ajută să păstreze recolta și sănătatea animalelor și îl protejează de elementele naturale care dăunează muncii agricole.
Sfântul Gheorghe Învingătorul îi ajută pe oamenii care apelează la el pentru ajutor pentru a-i proteja de dușmani și pentru a obține victoria și pacea. Sfântul Mare Mucenic ajută și la vindecarea bolilor grave, există dovezi ale eliberării de bolile feminine.
Sfântul Mare Mucenic Gheorghe ajută pe toți cei care au credință că cererea lui va fi ascultată și împlinită. Toată suferința pe care a îndurat-o Marele Mucenic Gheorghe Învingătorul, a îndurat-o pentru credința ortodoxă, pe care nu a trădat-o și nu a schimbat-o cu avere și putere.
Trebuie amintit că icoanele sau sfinții nu se „specializează” în niciun domeniu specific. Va fi corect atunci când o persoană se întoarce cu credință în puterea lui Dumnezeu și nu în puterea acestei icoane, a acestui sfânt sau a rugăciunii.
Și .
VIAȚA SFÂNTULUI MARE MUCENIC GHEORGH CEL VICTORIOS
Sfântul Gheorghe s-a născut în Liban în Capadocia în orașul Belit (acum Beirut în Liban) în jurul anului 276. Părinții săi erau oameni bogați și evlavioși care trăiau după poruncile creștine. George era încă mic când și-a pierdut tatăl, care a fost torturat pentru că L-a mărturisit pe Hristos.
Sfantul Gheorghe După ce a primit o bună educație, a ales serviciul militar pentru activitățile sale, unde s-a dovedit a fi un comandant curajos și talentat. Datorită talentelor sale, a primit în curând titlul de comandant de o mie, iar în războiul romanilor cu perșii (296-297), George s-a arătat a fi un războinic curajos, după care a primit favoarea împăratului. Însuși Dioclețian și a fost numit în garda personală ca comitet (însoțitor) al domnitorului.
Dioclețian a fost un conducător talentat (a domnit între 284-305), dar s-a remarcat prin atitudinea sa fanatică față de păgânism și, prin urmare, a intrat în istorie drept cel mai crud conducător față de creștini. În 303, împăratul a poruncit:
„să distrugă bisericile până la pământ, să ardă cărțile sfinte și să-i priveze pe creștini de funcții de onoare”
Foarte curând au avut loc două incendii ale palatului imperial din Nicomedia, ai căror vinovați Dioclețian i-a considerat creștini și au început distrugerea lor. Cei care mărturiseau că este adevăratul Dumnezeu au fost trimiși la închisoare și execuție.
Când George a fost martor la procesul fără lege al celor nevinovați și a auzit ordinul de exterminare a creștinilor, a simpatizat cu cei persecutați și s-a aprins de zel pentru credință.
Presupunând că și el va suferi, George a împărțit săracilor tot ce avea, inclusiv aur și bijuterii, și-a eliberat toți sclavii, iar după aceea, la o întâlnire la care era prezent Dioclețian, a ținut un discurs acuzator. 
El a spus că împăratul și prinții și subalternii săi s-au înșelat în credința lor. Nu idolii trebuie să fie închinați, ci Isus Hristos, a cărui credință încearcă să o distrugă. I-a denunțat pentru cruzime și nedreptate, iar la sfârșitul discursului său, George s-a declarat slujitor al lui Hristos, propovăduitor al adevărului.
Împăratul înfuriat a ordonat ca favoritul său de ieri să fie închis în închisoare, unde a fost înlănțuit în ciocuri, așezat pe podea și răsturnat cu o piatră grea. Dar George a îndurat cu curaj încercarea și a continuat să-L laude pe Domnul.
Atunci Dioclețian a ordonat ca chinul să continue sfânt pe o roată cu vârfuri de fier. După această tortură, când călăii îl considerau pe George mort, deodată toată lumea auzi o voce:
„Nu-ți fie frică, George! Eu sunt cu tine!"
Îngerul Domnului a fost cel care l-a ajutat pe omul drept. Când Sfinția Sa, slăvindu-L pe Dumnezeu, s-a desprins el însuși de pe roată, Regina Alexandra și câțiva demnitari regali au vrut să se convertească la creștinism. Pentru o asemenea neascultare de voință, Dioclețian a dat ordin de executare a demnitarilor, iar împărăteasa a fost închisă într-una din încăperile palatului. 
Însuși Marele Mucenic a fost aruncat într-o groapă și acoperit cu var, crezând că îi va arde carnea. Gheorghe a stat trei zile în groapă, după care a fost scos de viu și nevătămat și adus la împăratul uluit.
« Spune-i lui Georgiy, a întrebat Dioclețian, De unde ai o asemenea putere și ce magie folosești?»
« Ţar, - a răspuns Georgiy - blasfemi pe Dumnezeu. Sedus de diavol, ești înfundat în erorile păgânismului și numești descântece minunile Dumnezeului meu, săvârșite în fața ochilor tăi." Țarul a ordonat să-i pună cizme cu cuie înăuntru pe picioarele lui George și să fie conduse până la temniță cu bătăi și abuzuri.
Atunci împăratul s-a întors către vestitul vrăjitor de atunci Atanasie și i-a poruncit să înfrângă puterea sfântă a răzvrătitului Gheorghe. Vrăjitorul a pregătit două băuturi, dintre care una trebuia să subjugă voința martirului, iar a doua era otravă, după care George trebuia să moară. După ce a umplut două pahare cu aceste medicamente, Athanasius i le-a oferit lui George. A băut pe amândouă, dar a rămas în viață, după care însuși vrăjitorul a crezut în Hristos și L-a mărturisit ca Dumnezeu atotputernic, pentru care a plătit cu viața.
Și iarăși martirul este trimis la închisoare, dar oamenii au aflat deja despre minunile care s-au întâmplat cu Sfântul Gheorghe Biruitorul, mituiesc gardienii să-l vadă pe sfânt și îi cer instrucțiuni și binecuvântări.
Noaptea, înaintea următoarelor încercări ale Sfântului Gheorghe, în visul său a fost arătarea lui Hristos, care a spus:
„Nu-ți fie frică, dar îndrăznește. În curând vei veni la Mine în Împărăția Cerească.”
Când martirul a fost adus la templul păgân, iar Dioclețian a început să-l convingă să se închine idolilor, Gheorghe a făcut semnul crucii, s-au auzit gemete demonice în templu, iar statuile păgâne au început să se prăbușească. Preoții și păgânii l-au atacat pe sfânt și au început să-l bată, dar apoi însăși regina Alexandra, care a venit la zgomotul venit din templu, a venit în apărarea lui. Împăratul a fost foarte surprins de actul soției sale:
« Ce e cu tine, Alexandra? De ce vă alăturați magicianului și vrăjitorului și vă lepădați fără rușine de zeii noștri?„Dar ea doar s-a îndepărtat de soțul ei și nu i-a răspuns, apoi Dioclețian a ordonat să fie executată.
Sfânta Alexandra, mergând la executarea ei, s-a rugat cu ardoare lui Dumnezeu pe drum a cerut voie să stea lângă zid, unde și-a dat duhul Domnului – Dumnezeu a auzit-o rugăciunile și a izbăvit-o de chin.
Sfântul Gheorghe a fost executat la 23 aprilie (6 mai, stil nou), 303, prin tăierea capului.
Biserica îl cheamă pe Marele Mucenic Gheorghe pentru curajul său și pentru victoria sa duhovnicească fără îndoială asupra călăilor, care l-au supus celor mai grele chinuri, dar nu l-au putut obliga niciodată să renunțe la sfânta credință creștină, biruitorul. Sfintele moaște ale purtătorului de patimi Gheorghe au fost așezate la Lydda (Palestina) în templul care îi poartă numele, iar capul său a fost păstrat la Roma într-un templu dedicat și lui.
După martiriul Sfântului Gheorghe Biruitorul, Domnul milostiv, spre folosul și mântuirea noastră, a mărit amintirea în inimile oamenilor. sfânt multe miracole, dintre care cea mai faimoasă este victoria lui asupra teribilului monstru, icrele diavolului - șarpele.
Potrivit legendei, nu departe de Beirut, locul de naștere al Sfântului Gheorghe, exista un lac în care trăia un șarpe dragon mare. Monstrul a ieșit pe pământ și a devorat oameni, animale și a distrus recoltele. Pentru a-l liniști, oamenii au fost nevoiți să tragă la sorți și să-și ofere copiii drept sacrificii acestui dragon. Într-o zi i-a revenit regelui conducător să-și dea fiica să fie sfâșiată de un șarpe, ea a fost adusă într-un loc de sacrificiu, unde a început să-și aștepte cu ascultare soarta. Când monstrul rău a început să se apropie de prințesă, în mod neașteptat pentru toți oamenii care priveau de departe, un tânăr a apărut deodată pe un cal alb, a atacat șarpele și l-a lovit cu sulița, apoi, scoțându-și sabia, i-a tăiat. cap. Acest viteaz a fost Sfântul Gheorghe Învingătorul, care le-a spus oamenilor:
„Nu vă temeți și încredeți-vă în Dumnezeul Atotputernic. Crede în Hristos. M-a trimis să te eliberez de șarpe”.
După o astfel de eliberare miraculoasă, oamenii au crezut în Dumnezeu Atotputernic și au acceptat Sfântul Botez. 
Există o altă legendă asociată cu minunile Sfântului Gheorghe, potrivit legendei, această minune s-a întâmplat în Ramel. După ce unul dintre războinicii sarazini a tras cu o săgeată în icoana lui Gheorghe, mâna i s-a umflat puternic și, din cauza durerii insuportabile, a apelat la un preot creștin pentru sfat. El a sugerat să se aprindă o lampă în fața icoanei Sfântului Gheorghe și să o lase aprinsă toată noaptea. Și dimineața trebuia să iei ulei din lampă și să-ți ungi mâna dureroasă cu el. După ce sarazinul a făcut tot ce i s-a spus, mâna i s-a vindecat și a crezut în Hristos, fapt pentru care ceilalți sarazini l-au martirizat.
Așadar, uneori pe icoana unde Sfântul Gheorghe Învinuitorul ucide șarpele, este înfățișat un omuleț cu o lampă în mâini, așezat în spatele sfântului.
Această imagine, care provine dintr-o legendă arabă, este foarte populară și în Grecia și în Balcani.
Sfântul Gheorghe Învingătorul este considerat patronul armatei ruse, multe victorii din vremea țaristă și sovietică sunt asociate cu numele său sfânt. Înainte de revoluție, premiile au inclus Ordinul Sf. Gheorghe, Crucea Sf. Gheorghe și Medalia Sf. Gheorghe. Aceste premii au inclus un bicolor 
Panglica Sf. Gheorghe, ale cărei culori negru și portocaliu, într-o interpretare, însemna „fum și flacără”, un simbol al victoriei asupra dragonului. În vremea sovietică, această panglică a fost ușor schimbată, a devenit cunoscută sub numele de „Panglica Garzii”, a fost folosită pentru a decora Ordinul Gloriei și medalia „Pentru victoria asupra Germaniei”.
Din 2005, în țara noastră în fiecare an de Ziua Victoriei o campanie voluntară „Panglica Sf. Gheorghe – Îmi amintesc!” Sunt mândru” atunci când participanții își atașează o panglică de îmbrăcăminte, de o geantă sau de mânerul (antena) unei mașini.
În onoarea fondatorului Moscovei, Prințul Yuri Dolgoruky (Yuri este versiunea rusă a numelui George), Sfântul Gheorghe Învingătorul este înfățișat pe vechea stemă a Moscovei.
Poate că protecția locuitorilor și a turmelor lor de șarpe a fost motivul cinstirii Sfântului Gheorghe ca protector al crescătorilor de vite. Înainte de revoluție, în ziua amintirii sale, după o slujbă de rugăciune către sfânt, țăranii, după ce au stropit animalele cu apă sfințită, și-au alungat pentru prima dată vitele la pășune, după o iarnă lungă.
În plus, țăranii, înainte de vremea lui Boris Godunov, erau foarte pasionați de „Ziua Sfântului Gheorghe”, în care li se permitea să se mute de la un proprietar de pământ la altul.
Georgia a fost convertită la credința ortodoxă de către un sfânt († 335), care era vărul lui Gheorghe. 
În amintirea roatului Marelui Mucenic Gheorghe Cel Învingător, la 10/23 noiembrie, Sfânta Nina a stabilit o zi de pomenire, care este încă una dintre cele mai importante din Georgia.
Georgia se numește Georgia (Georgia) în multe limbi ale lumii și se crede că această țară a primit acest nume în onoarea Sfântului Gheorghe Învingătorul. Cele mai populare nume în rândul băieților nou-născuți sunt George, Goga, George.
Pe 16 noiembrie (stil nou), Biserica Ortodoxă Rusă amintește de sfințirea și renovarea Bisericii Sfântul Gheorghe din Palestina Lydda. 
În timp ce era încă în închisoare și prevăzând moartea sa, Sfântul Gheorghe i-a cerut slujitorului său să-și transfere trupul după moarte în Palestina. Această poruncă a fost îndeplinită - trupul sfântului a fost transportat și îngropat în orașul Ramla.
În timpul împăratului Constantin, la Lydda a fost construit un frumos templu în cinstea Sfântului Gheorghe Învingătorul și moaștele nestricăcioase ale sfântului au fost transferate de la Ramla pe 3/16 noiembrie. După mulți ani, acest templu frumos, mândria Lydda, s-a dovedit a fi neglijat, altarul și sicriul sfântului au rămas intacte.
Și numai datorită sacrificiilor filantropilor ruși și a guvernului rus, templul din Lydda a fost restaurat și pe 3/16 noiembrie a avut loc iluminarea sa secundară, în aceeași zi în care aceasta a fost făcută pentru prima dată.
Prințul Yaroslav, fiul lui Egal cu Apostolii Prințul Vladimir, a primit numele George în sfântul botez. 
La Kiev, nu departe de Catedrala Sf. Sofia, a plănuit să construiască un templu în onoarea îngerului său păzitor, Sfântul Gheorghe Învingătorul. Lucrările au început și într-o zi, când prințul a venit să vadă progresul construcției, a fost surprins de numărul mic de oameni care lucrau.
L-a chemat pe manager, Yaroslav a întrebat: „De ce sunt atât de puțini lucrători la templul lui Dumnezeu?”
El a explicat că „întrucât aceasta este afacerea unui domnitor” (adică, princiar), oamenii nu vor să lucreze aici, pentru că le este frică să nu fie lăsați fără plată pentru munca lor.
Când prințul a anunțat că fiecare muncitor va primi câte o monedă pe zi, mulți oameni s-au dus imediat la muncă și templul a fost finalizat destul de repede.
La 26 noiembrie (9 decembrie, stil nou), 1051, templul în cinstea Marelui Mucenic Gheorghe a fost sfințit de către Mitropolitul Ilarion, iar Iaroslav Înțeleptul a ordonat ca ziua sfințirii să fie celebrată în toată țara în fiecare an.
MĂREŢIE
Măreția ta, sfântul mare mucenic și biruitorul Gheorghe, purtător de patimi, și cinstim suferința ta cinstită, pe care ai îndurat-o pentru Hristos.
VIDEO
