Foto: pagina personală de Facebook
Nu are sens să reprezinte această persoană în cercurile literare. Pentru toți ceilalți, o explicație: poate cel mai faimos cercetător contemporan al literaturii americane din secolul XX, estetismul, modernismul european în Rusia și autorul mai multor cărți de ficțiune. Pe site-ul său web sau canalul oficial YouTube, există o selecție de prelegeri gratuite despre Salinger, Kafka, Eliot și Oscar Wilde. Oricine este interesat de literatura străină este pur și simplu contraindicat să treacă.
„Camera de fumat a lui Gutenberg”
Un proiect educațional non-profit relativ recent specializat în evenimente live desfășurate la Moscova și altele orașe mari... Înregistrările discursurilor lectorilor locali sunt postate pe grupul oficial VKontakte într-un acces complet deschis. Gama de subiecte este incredibil de largă - așa cum scriu înșiși organizatorii, „într-o seară un biolog, filolog și cosmolog poate vorbi în fața ta”. Formatul este mai popular în știință și mai mult decât incitant.
În ciuda popularității suficiente a acestei resurse, nu se poate decât să spună despre ea. Acest site popular din întreaga lume creează cursuri secvențiale de prelegeri și exerciții săptămânale, pe care orice utilizator înregistrat le poate vizualiza și lua complet gratuit. Majoritatea cursurilor se vor încheia cu un examen online. Peste 109 universități diferite, majoritatea străine, sunt implicate în dezvoltarea materialelor. Desigur, aici domină engleza, dar dacă vrei, nu este greu să roadi granitul științei cu ajutorul celor mari și puternici. Există, de exemplu, cursuri de la Școala Superioară de Economie sau laboratoarele comune ABBYY și Digital October.
Pământ academic
O altă resursă academică în limba engleză. Ca și în cazul „Kursera”, multe universități diferite iau parte la dezvoltarea proiectului, inclusiv Harvard, Princeton, Stanford și alte nume de mare profil. De asemenea, sunt prezentate în principal cursuri, toate materialele fiind disponibile pentru descărcare gratuită. Un mare plus separat este interfața locală: Academic Earth este întotdeauna bucuros să spună vizitatorului prin ce să treacă și să vadă, există o împărțire convenabilă în funcție de universitate, specialitate și nivel de dificultate. Multe prelegeri video sunt postate separat de cursurile principale într-o secțiune specială și nici măcar nu aveți nevoie de autorizație pentru a le vizualiza. Adevărat, aici nu veți găsi texte și videoclipuri în rusă, așa că va trebui să vă educați în limba lui Shakespeare.
Arzamas
În listă, nu se poate ignora proiectul fostului redactor-șef al revistei Bolșoi Gorod, Philip Dzyadko, care a tras zgomotos anul acesta. „Arzamas” oferă utilizatorilor săi cursuri întregi, constând în prelegeri video, articole și galerii foto documentare. Complet și complet concentrat pe științe umaniste. Aici puteți afla cum să ascultați muzică clasică, cum a fost Petersburg în ajunul revoluției din 1917, puteți citi despre credințele indienilor din America de Sud sau despre teatrul Renașterii engleze. Din fericire, proiectul este complet în limba rusă.
"Skepsis"
O revistă online care publică ocazional și almanahuri tipărite. Oferă cititorilor săi materiale de un nivel cu adevărat academic. Prin urmare, nu merită să începem cu el încercările de a înțelege, de exemplu, capitalismul de la începutul secolului al XX-lea. Dar pentru oamenii implicați în istorie, cultură, sociologie, religie sau filozofie, resursa este absolut neprețuită. O trăsătură caracteristică a „Skepsis” este și faptul că autorii revistei nu ezită să se exprime în articolele și prelegerile lor pe tematica teme contemporane, fie că este vorba de educație sau de manipulare politică. Editor sef- Candidatul de științe filozofice Serghei Soloviev.
Academia Khan
Proiectul unui originar din Bangladesh și absolvent de la Harvard, Salman Khan, nu este schimbat cu materiale suplimentare. Tot ceea ce este aici este o întreagă galaxie de microlecturi în toate specialitățile științifice posibile. Mai mult, în ciuda abordării academice serioase, multe discipline sunt oferite aici pornind de la cele mai elementare baze. Desigur, nu veți putea studia aceste discipline în profunzime, dar să vă faceți o idee generală este ușor. Site-ul există datorită donațiilor, iar o parte considerabilă a sprijinului financiar este oferit de Google... Ei sunt, de asemenea, implicați în traducerea videoclipurilor „Academiei” în limbile lumii (în listă, până acum, există însă doar engleză, spaniolă, franceză, norvegiană, portugheză și turcă).
Educaţie
Să revenim la cel mai popular site de pe internetul rusesc - rețeaua socială vk.com. Educaţie este o comunitate extrem de curioasă care există exclusiv pe VKontakte. Administrația publicului publică înregistrări video și audio ale prelegerilor cu o regularitate de invidiat, în special în științe umaniste și naturale. Este remarcabil că aici puteți asculta și materiale non-moderne, cum ar fi, de exemplu, conversații despre cultură cu Joseph Brodsky - aceasta face și parte din conținutul comunității. Și există și un film, documentar și nu numai, și cărți audio.
"Orfeu"
Postul de radio Orpheus nu oferă doar ocazia de a asculta muzica clasica dar și să înveți mai multe despre ea și despre cultură în general. Înregistrările de programe sunt prezentate în număr mare pe site-ul oficial. Franco Zeffirelli, Stanley Kubrick, Johann Sebastian Bach și Pyotr Ilici Ceaikovski, Lloyd Webber și opere rock - toate în formatul de înregistrări de douăzeci și treizeci de minute ale emisiunilor radio. Este puțin probabil ca în altă parte să găsiți un număr atât de mare de podcasturi cu adevărat interesante și realizate profesional în limba rusă.
Prelegeri ale lui Alexander Pyatigorsky
Foto: din arhiva lui Alexander Pyatigorsky
Laureatul Premiului Andrei Bely, filozof și orientalist sovieto-britanic, traducător din limbi moarte Alexander Pyatigorsky este aproape o persoană legendară. Pe site-ul Radio Liberty, puteți asculta întregul ciclu al prelegerilor sale despre diverse ideile filozofice de la Buddha şi Zarathustra până la Sartre şi Chomsky. Prelegerile sunt foarte mici - câte opt minute fiecare - dar extrem de informative. Fiecare sub formă de text este însoțit de un mic comentariu profesional, facilitând înțelegerea materialului.
Prelegeri de Natalia Basovskaya
Foto: Natalia Krasilnikova / PhotoXPress
Proiectul radioului „Echoul Moscovei”, programul „Totul este așa” este o serie de conversații pe tema istoriei străine. Autoarea este Natalya Basovskaya, medievalistă, doctor în științe istorice, cel mai mare specialist rus în Războiul de o sută de ani. Toate materialele există atât sub formă de text, cât și sub formă de podcast. Nu veți găsi aici să mestece fapte istorice și evenimente succesive. Accentul se pune pe analiza logicii proces istoric, sensul diferitelor mituri, perioade și evenimente culturale.
TED
Din 1984, Statele Unite au găzduit o conferință anuală TED despre tehnologie, design și divertisment. A prezentat pentru prima dată un CD, un computer Macintosh, primele experimente în crearea inteligenței artificiale. Printre participanți se numără oameni de știință din întreaga lume, persoane publice și laureați ai Premiului Nobel. Site-ul oficial TED este o comoară pentru cei care doresc să învețe despre noile evoluții în orice domeniu al științei. Iată discuțiile de la conferința principală, evenimentele locale TED și doar prelegeri separate. Cunoașterea limbii engleze este necesară, dar acesta este poate singurul dezavantaj. Resursa este organizată extrem de convenabil, sincronizată cu toate rețelele sociale majore, există un sistem excelent de căutare a materialelor și știrilor.
Evenimente și figuri istorice, procese politice și culturale din Rusia din antichitate până în secolul al XX-lea.
Evenimente de la primele triburi slave până la formarea Moscovei Rusiei. istoria Rusiei din secolul al XVII-lea până în secolul al XX-lea. Tabele cronologice cu prinți de la Kiev, dinastia Romanov și principalele repere în dezvoltarea istoriei Rusiei din cele mai vechi timpuri până în secolul al XX-lea. Persoane istorice Secolele IX-XX, componența partidului și liderii lor - sub formă de tabele. Formarea statului rus de la sistemul comunal primitiv până în Evul Mediu. Punerea bazelor culturii în Rusia Kievană, renaștere culturală după răsturnarea jugului mongolo-tătar, realizări cultura medievală, procesul de secularizare culturală în secolul al XVII-lea și progresul în educație și tipar din secolul al XVIII-lea până la începutul secolului al XX-lea.
- - În 1918, la Minsk, în condiţiile ocupaţiei germane, s-a anunţat crearea BNR. Mai târziu, BNR a existat sub stăpânirea intervenţioniştilor polonezi. S. Bulak-Balakhovici a încercat să creeze un stat național prin mijloace militare.
- - Realizarea de către aparatul de partid a dictaturii proletariatului, ca democraţie completă a poporului muncitor, a condus la separarea partidului de clasă. Centralizarea rigidă și cultul liderului de partid au dus la formarea dictaturii liderului.
- - Lista conducătorilor Rusiei deschide o perspectivă personală interesantă a istoriei Patriei. Fiecare personaj istoric a hotărât soarta statului în propria sa perioadă de timp, obținând rezultate care influențează istoria țării.
- - Despre istoria clanului Stroganov. Originile bogăției lor enorme, sprijinul pentru conducători și asistența semnificativă în dezvoltarea Rusiei.
- - exploratorii ruși și exploratorii din Siberia, Orientul Îndepărtat, nordul polar și America Rusă... Cronologia faptelor lor, care au influențat marea extindere a teritoriului și întărirea puterii statului rus.
- - Calea lungă a inovațiilor și reformelor în organizarea militară a statului rus a transformat echipa princiară într-o forță armată puternică. Armata rusă a asigurat securitatea și a rezolvat problemele de politică externă ale țării lor.
- - Motivele apariției radicalismului de dreapta în Rusia. Influența evenimentelor revoluționare din 1905 asupra apariției organizațiilor monarhiste radicale. Partidele Sutelor Negre, dezvoltarea și criza lor. Atitudini ideologice generale ale radicalilor de dreapta.
- - Procesul de dezarmare nu este doar distrugerea armelor, ci în sens larg este o problemă globală. Aspectele legate de dezarmare afectează cele mai importante sfere de interacțiune între state, creând dificultăți și indicând perspective.
- - O caracteristică a epocii domniei lui Mihail și Alexei Romanov a fost căutarea constantă de compromisuri și puncte de sprijin pentru puterea regală. În lupta pentru a se stabili pe tronul Rusiei, Romanovii au condus țara pe calea iobăgiei.
- - Formarea unui stat rus unificat a avut loc prin întărirea principatului Moscovei și suprimarea atavismelor feudale. Sistemul politic Rusia, în proces de dezvoltare a dus la educație monarhie imobiliară.
- - O experiență unică Statalitatea rusă veche de mii de ani este întruchipată în istoria controlat de guvern... Formarea și evoluția epocală a aparatului de putere conditie esentiala functionarea statului.
- - Conducători cele mai mari țări care au fost la putere în secolul al XX-lea sunt dictatori și făcători de pace care și-au luat ferm locul în istoria lumii. Liderii principalelor țări din Europa, Asia, America de Nord. Activitățile lor, succesele și eșecurile, suișurile și coborâșurile lor.
- - Toți conducătorii dinastiei Romanov, de la Mihail Fedorovici la Nicolae al II-lea. Tot evenimente majore care a avut loc în Rusia în timpul domniei lor (de la vremea necazurilor și a alegerii unui nou țar până la Primul Război Mondial din 1914-1918 și revoluția din februarie 1917).
- - În secolul al XIII-lea, Rusia a fost atacată de cavalerii suedezi și germani din vest și de tătari-mongoli din est. Datorită acțiunilor lui Alexander Nevsky, amenințarea vestică a fost eliminată. Cu toate acestea, lipsa unității politice și militare între principatele ruse, în ciuda rezistenței încăpățânate, a dus la o serie de înfrângeri și la instaurarea jugului mongolo-tătar.
- - Anii de activitate ai tuturor membrilor activi ai Biroului Politic al PCR (b) - VKP (b) - PCUS, de la Lenin și Troțki până la Gorbaciov. Informații detaliate care arată toate pozițiile situate în ordine cronologica(reprezentanții tuturor republici sovietice).
- - Dezvoltarea economiei după bătălia de la Kulikovo a predeterminat ascensiunea generală a culturii ruse. Ideea principală a artei populare orale a fost răsturnarea jugului tătar-mongol, glorificarea eroilor. Construcția din piatră este reluată în orașe, se creează monumente arhitecturale de renume mondial. În pictură, există un proces de comasare a școlilor locale într-una integral rusească.
- - Dezvoltarea culturii ruse din secolul al XVIII-lea până la începutul secolului al XX-lea. Apariția primului institutii de invatamant, crearea unui sistem de primar, secundar si educatie inalta... Crearea unui sistem de școli zemstvo. O creștere a procentului de alfabetizați, Rusia iese pe locul 3 în lume la numărul de cărți publicate.
- - Teritoriul Rusiei dobândit aspect modern recent. Actualul teritoriu al Federației Ruse se extinde dincolo de granițele continentului european, în timp ce înainte de începerea procesului de unificare era limitat la principatul Moscovei.
- - Raportul gradelor din Rusia în funcție de vechime (în conformitate cu legea adoptată în 1722 de Petru I - așa-numitul „Tabel de ranguri”). Modificările ulterioare efectuate la această lege... Condiții necesare pentru obținerea demnității nobiliare în conformitate cu „Tabelul de ranguri”.
- - Cele mai izbitoare realizări ale culturii medievale ruse au fost: creația lui Chiril și Metodie Alfabetul slav, apariția Centrelor de învățare a cărții - mănăstirile Trinity-Sergiev, Kirilpo-Belozersky și Solovetsky, înlocuirea pergamentului cu hârtie, apariția scrisului cursiv, nașterea și distribuirea tipăririi cărților.
- - Liderii PCR (b) - VKP (b) - PCUS din 1922 până în 1991 (de la Stalin la Gorbaciov). Președinți ai Consiliului Comisarilor Poporului și ai Consiliului de Miniștri al URSS din 1923 până în 1991 (de la Lenin la Pavlov). Președinți ai Comitetului Executiv Central al URSS și ai Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 1922 până în 1991 (de la Kalinin la Lukyanov).
- - Anii domniei principilor Vladimir-Suzdal în ordine cronologică (de la sfârșitul secolului al XI-lea până la mijlocul secolului al XIII-lea). Cel mai important evenimente semnificative care s-a petrecut în timpul domniei prinților și datorită activităților acestora (începând cu domnia prințului Vladimir Monomakh).
- - Sunt prezentate sub forma unui tabel date importante din istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului XX. Volumul compact este convenabil deoarece principalele informații despre istoria Rusiei se află într-un singur document. Iar aranjarea cronologică face mai ușor de găsit și reținut.
- - Activitățile multor generali ruși din secolul al XIX-lea, cum ar fi Kutuzov și Barclay de Tolly. Activitățile revoluționarilor celebri (Plekhanov, Pestel etc.), oameni de stat(Witte, Kiseleva etc.), scriitori și publiciști (Karamzin, Herzen etc.).
- - Politica internă a vizat întărirea iobăgiei, întărirea puterii țariste, birocratizarea. Teritoriul Rusiei a fost extins ca urmare a anexării Ucrainei și a noilor pământuri din Siberia. Principalele direcții ale politicii externe au fost restituirea pământurilor pierdute în timpul Necazurilor și eliminarea amenințării unui atac al nomazilor din sud.
- - Marii Duci ai Rusiei de la Alexandru Nevski la Vasile III(secolul XIII - începutul secolului al XVI-lea), călugări ruși din secolul al XIV-lea. Țari și împărați ruși de la Ivan al IV-lea la Paul I (sec. 16-18). Nobili celebri și figuri bisericești din secolul al XVI-lea. Cele mai importante documente istorice ale secolelor 15-18.
- - Cele mai semnificative, remarcabile personalități istorice ale Rusiei și țări învecinate secolele IX-XVIII. Cele mai mari realizări ale comandanților, conducătorilor, oamenilor de stat, diplomaților și chiar artiștilor care au influențat cursul istoriei prin activitățile lor extraordinare.
- - În secolul al XVII-lea, are loc o „umilire” a culturii. Primul unități de învățământ, începe publicarea în masă a cărților și a ziarelor, apar noi genuri de literatură. Stilul baroc se formează în arhitectură. Pictura a căpătat trăsături mai realiste, portretele s-au răspândit.
- - Baza culturii Rusiei Kievene a fost orală arta Folk... În secolul XI s-a născut literatura rusă, au apărut cronicile rusești. Arhitectura a atins un nivel ridicat de dezvoltare, dar foarte puține monumente au supraviețuit până în zilele noastre. Pictura a fost reprezentată de fresce – pictură pe tencuială udă.
- - Bogăția solurilor fertile și o poziție geografică favorabilă au contribuit la dezvoltarea economică a ținutului Vladimir-Suzdal, la creșterea orașelor, la apariția unei puternice boieri locale. Cu toate acestea, în primul sfert al secolului al XIII-lea, se împarte în mai multe orașe-stat și parohii.
- - Galicia-Volyn Rus era situată în sud-vestul ținuturilor slavilor răsăriteni. Creșterea economică a fost facilitată de prezența terenurilor fertile, pădurilor, zăcămintelor de sare gemă, absența amenințărilor externe. În secolele X-XI, începe lupta pentru independență față de Kiev. În 1199, ținuturile Galiția-Volyn se unesc, dar în secolul al XIII-lea s-au împărțit în orașe-stat independente.
- - Iaroslav cel Înțelept a asigurat Rusia de raidurile Pechenezh. Autoritatea internațională a Rusiei a crescut. Compilarea Adevărului Rus, un vechi monument juridic rusesc, este asociată cu numele de Iaroslav cel Înțelept. După moartea lui Yaroslav, fiii săi au început o luptă intestină, care a fost complicată de invaziile nomazilor. Acest lucru duce la prăbușirea unui singur stat.
- - Sub influența pericolului extern, s-a format o alianță a triburilor slave, conduse de poieni din regiunea Niprului Mijlociu. Oleg, care a preluat puterea la Novgorod, a unit Novgorod și Kievul, Svyatoslav a luptat împotriva Bizanțului, a khazarilor, Caucazul de Nord, sub Vladimir, toate pământurile slavilor răsăriteni au fost unite ca parte a Rusiei Kievene.
Curs 1. Istoria ca ştiinţă. Plan:
1. Istoria ca știință, aparatul său conceptual și locul în științe umaniste
2. Abordări stadiale (formaționale) și civilizaționale.
3. Surse istorice pentru studiul istoriei Rusiei.
4. Istoriografia internă în trecut și prezent.
Literatură:
Blok M. Apologia istoriei sau meșteșugul istoricului. M .: „Știința”, 1973. Metodologia istoriei / ed. A. N. Alpeeva şi alţii.Minsk: „Tetra
Sisteme”, 1996.
Ioanov I.N. Teoria civilizațiilor la începutul secolului al XXI-lea // ONS, 1999,
Despre A. Douăsprezece lecții de istorie (suport didactic). M .: „Aspect Press”, 2002.
Eidelman N. Ultimul cronicar. M .: VAGRIUS, 2004.
1. Există și au existat opinii diferite în societate cu privire la întrebarea dacă istoria ar trebui studiată și care este valoarea acestei științe. De la afirmațiile că istoria este o știință a științelor, până la celebrul aforism al lui G. Ford: „Istoria este un nonsens”, sau opinia exprimată de filozoful F. Nietzsche că cunoașterea istoriei interferează cu acțiunea istorică. Există, totuși, un fapt interesant: toți oamenii, într-un fel sau altul, au anumite idei despre istorie, o persoană care nu le-ar avea deloc ar fi complet neajutorat în fața problemelor sociale.
Cuvântul familiar „istorie” ca element al vorbirii cotidiene poate avea sensuri diferite... Să ne amintim ce răspunde cunoscutul erou literar din romanul lui M. Bulgakov Maestrul și Margareta la întrebarea despre ocupația sa: este el istoric? „Da, sunt istoric, astăzi va fi o poveste interesantă la Dealurile Patriarhului” (și ne amintim ce poveste - un tramvai i-a tăiat capul lui Berlioz). Woland recurge la un joc de cuvinte: în gura lui, „istoria” înseamnă deja doar o întâmplare. În acest sens, cuvântul „istorie” nu ne va interesa.
Semnificațiile care sunt asociate cu utilizarea științifică a cuvântului sunt importante pentru noi. Cuvântul „istorie” este greacă, mai exact, greacă veche și înseamnă literal „cercetare”, o poveste, o narațiune despre ceea ce a fost studiat, cercetat. Și în știință acest termen are două sensuri. Poate însemna, în primul rând, orice proces de dezvoltare în natură și societate. În acest caz, putem vorbi despre istoria Universului (așa-numita " Mare poveste"), Istoria Pământului, istorie stiinte individuale- fizică, drept etc. Deja în antichitate a apărut termenul „istorie naturală” - o descriere a naturii. În ceea ce privește societatea, istoria este procesul de dezvoltare a societății, atât în ansamblu, cât și în țări individuale. În al doilea rând, istoria este știința dezvoltării societatea umanaîn toată concretetatea ei,
diversitatea pentru a înțelege prezentul. Istoria omenirii, deși este parte integrantă a Naturii, are un sens independent. Ne va interesa istoria în acest al doilea sens. Minunat definiție precisă cunoștințele istorice au fost date de celebrul istoric francez al secolului Marc Blok: istoria este „știința oamenilor în timp”. Fiecare cuvânt contează aici. Dacă istoria este o știință a omului, atunci ea aparține complexului umaniste dacă despre „oameni” (amintiți-vă ce spunea Aristotel despre om – „animal social”), atunci este o știință socială. Așa este, istoria aparține atât științelor umaniste, cât și științelor sociale. Dacă cunoașterea istorică este o știință, atunci ea poate stabili unele tipare, tendințe. Cât despre remarca lui M. Blok că știința istoriei îi privește pe oameni „în timp”, aceasta este încă de discutat.
Subiectul istoriei este o persoană, creatorul istoriei și însuși produsul ei. Celebra frază a lui K. Marx din lucrarea „Sfânta familie” că istoria nu este altceva decât procesul de realizare a obiectivelor unei persoane.
Diferiți cercetători urmăresc cursul proceselor în diverse aspecte: producția materială, schimbările în structura socială, dezvoltarea științelor și culturii. Și, într-adevăr, mulți factori afectează dezvoltarea societății: dezvoltarea producției, relațiile sociale, mediul geografic, densitatea și creșterea populației, un anumit sistem de valori care predomină în societate. În prima jumătate a secolului al XX-lea s-a remarcat un grup de oameni de știință francezi care lucrau în redacția revistei „Annales”, aceștia acordând o atenție deosebită studiului problemelor sociale, care au fost considerate prin evoluția mentalității, durabile. forme de cultură diferite epoci... Această abordare rămâne actuală și cea mai răspândită astăzi.
Istoria ca știință socială îndeplinește cele mai importante funcții sociale:
- vă permite să urmăriți tendințele dominante ale dezvoltării sociale și, într-un cadru rezonabil, să dați niște previziuni privind viitorul (funcția predictivă);
- în unitate cu alte științe sociale, istoria ajută la dezvoltarea principiilor, fundamentelor pentru conducerea vieții sociale, reglementarea acesteia(funcție științifică și cognitivă, euristică).
Rolul cunoștințelor istorice în dezvoltare este foarte important. culturi nationale, formarea ideologiilor, creșterea sentimentelor cu adevărat patriotice. Aceasta se manifestă deodată trei funcții strâns legate: memoria socială, educațională și politico-ideologică.
Ca știință, istoria are propriile sale metode, norme și reguli de activitate. Se numesc metode. Metodele specific istorice sunt comparativ-istorice, istorico-genetice (urmărirea etapelor de apariție a unui fenomen), istorico-tipologice (metoda de clasificare a sistemelor modificabile), o serie de metode cantitative specifice. O caracteristică a lucrării istoricului este aceea că în
Ca rezultat al cercetării, istoricul creează narațiuni („narațiuni”) care seamănă oarecum cu narațiunile literare.
Știința istorică pornește și de la anumite principii, de fapt, metodele sunt aplicarea principiilor. Cel mai important principiu al științei istorice este principiul „istoricismului”, adică. luarea în considerare a fenomenelor aflate în dezvoltare interdependentă, din acest principiu decurge unicitatea (se repetă unele aspecte, dar nu întreaga integritate) fenomenelor istorice.
2. Știința istorică în formele sale nu foarte moderne a apărut în antichitate profundă, în Grecia Antică, iar istoricul grec Herodot (sec. V î.Hr.) este numit „părintele istoriei”. În Grecia și Roma au trăit mari istorici: Tucidide, Plutarh, Titus Liviu, Tacit. În antichitate, ideea predominantă era natura ciclică a schimbărilor istorice. Așa au fost, de exemplu, părerile istoricului roman, grec de origine, Polybius. Religiile antice, care nu erau deosebit de interesate de problemele moralei, nu au luat în considerare problemele sensului istoriei și, prin urmare, direcția dezvoltare istorica... De fapt, la acea vreme nu exista o filozofie a istoriei. Ea s-a născut în contextul unei viziuni creștine asupra lumii, când istoria a căpătat sens și direcție. Primul filozof creștin al istoriei este Augustin cel Fericitul, autorul cărții „Despre orașul lui Dumnezeu”. Motivul pentru care a scris cartea a fost capturarea lui " oraș etern„De către germani. Pentru Augustin, istoria avea sens în mod obiectiv – era dezvoltarea omenirii, care se îndepărtase de Dumnezeu, pe calea mântuirii. Istoria a avut un început - Căderea și un sfârșit - a doua venire și Judecata de Apoi. Pentru Augustin, conţinutul procesului istoric a fost coexistenţa a două „oraşe” (comunităţi) – pământesc şi divin. Prima poate fi înțeleasă ca un stat, iar a doua ca o comunitate de credincioși autentici, predeterminată pentru mântuire, imaginea ei vizibilă este biserica. Evenimentul central din istorie care a determinat însăși posibilitatea Mântuirii a fost viața și predicarea lui Isus. În virtutea acestui fapt, istoria putea fi împărțită în etape, mai mult, Augustin a adoptat ideea unei schimbări a imperiilor pământești, datorită căreia istoria se dezvoltă, parcă, de la Est la Vest. Imperiul Roman s-a dovedit a fi ultimul „oraș” pământesc în sânul căruia Biserica ar putea exista și se putea dezvolta.
Epoca modernă nu a fost foarte interesată de teologie, dar, de fapt, a reprodus și repetat ideea dezvoltării progresive și, prin urmare, treptate a istoriei, pe care a avut-o Augustin. Variante ale teoriei scenei au fost create de A. Turgot, A. Kondorcet, I. Kant, G.V.F. Hegel, K. Marx și alți gânditori care au propus diferite criterii de progres social. Mulți au văzut dezvoltarea libertății în istorie. Hegel a dat acest schematism complet: toți sclavii sunt primitivi, unul este liber - Orientul, unii sunt liberi - Antichitatea, toți sunt liberi - monarhia prusacă. Marx a creat o altă formă de stadialitate, susținând că există 5 întregi socio-istorice - formațiuni care se înlocuiesc în mod natural între ele (comunal primitiv, sclavie,
feudal, capitalist, comunist). Funcționarea și timpul de existență a formațiunilor au fost subordonate dezvoltării producției materiale - forțe productive și relații de producție în conformitate cu legea conformității acestora (conformitate, inconsecvență, conflict; nou conformism, nou inconsecvență, nou conflict...). Marx însuși nu pretindea că a studiat toate formațiunile și nici faptul că teoria lui era de natură globală. Despre încercările criticului sociolog rus NK Mihailovski de a prezenta punctele de vedere ale lui Marx ca pe o construcție filozofico-istorică universală, Marx a răspuns după cum urmează: „Ar fi atât prea măgulitor, cât și prea rușinos pentru mine”. Cu toate acestea, adepții lui Marx și-au transformat ideea într-o schemă, iar procesul istoric real cu greu s-a încadrat în ea. Acest lucru a dat naștere unui număr de teorii care au fost concepute pentru a îmbunătăți „din cinci membri” marxist: ideea a trei eșaloane de dezvoltare a capitalismului mondial, ideea de „dezvoltare de recuperare” pentru țările non-occidentale. , chiar și ideea altor formațiuni. Un dezavantaj semnificativ al teoriei formării este ideea unui proces cu o singură linie (dezvoltare numai pe verticală, în cadrul coridorului de formare). Iar capitalismul modern nu se potrivește cu caracteristicile lui Marx.
Cu toate acestea, există ceva valoros în demersul formațional: până acum a existat încă un anumit progres în istorie, adică. progres. Sunt relevate și regularitățile de funcționare a anumitor tipuri de societăți în istorie, dar nu s-a putut dovedi existența unor legi istorice ale dezvoltării, aparent ele nu există. Se observă însă clar că există tendințe în dezvoltarea istorică, unele dintre ele având un caracter stabil. Unii istorici cred că putem vorbi despre tipare.
- o combinație complexă de acțiuni a unui număr de legi simple. Ideea marxiană a existenței societății ca un anumit sistem (formație) condiționat istoric este, de asemenea, justificată.
O altă abordare este civilizațională. În timpul nostru, specificul vieții comunităților umane (civilizația) este foarte pronunțat. Deci, conform abordării civilizaționale, chipul fiecăreia dintre aceste civilizații și istoria lor sunt unice. Desigur, în același timp, nu se poate vedea o singură istorie a omenirii, pătrunsă de un fel de scenă. De fapt, pentru această abordare nu există în general o istorie, ci povești de diverse lumi culturale- civilizatii. Civilizațiile experimentează nașterea, dezvoltarea, prăbușirea și distrugerea, deși această cale nu este fatală.
Există aproximativ 100 de definiții ale civilizațiilor. Uneori aceste definiții nu sunt constructive: „un amestec dezordonat de cioburi și zdrențe” (arheologul R. Lowy din SUA). Uneori, astfel de definiții sunt mai restrânse, dar totuși negative.
Cei care împărtășesc ideea unei abordări civilizaționale definesc de obicei civilizația în termeni de caracteristici culturale. Acest lucru a fost făcut de O. Spengler, N. Berdyaev și alții.Spengler credea că civilizația este o etapă târzie în dezvoltarea culturii, când predomină tehnologia.
un element economic care duce o civilizaţie în declin. Dar printre istorici, opinia lui N. Ya. Danilevsky și A. Toynbee, care definesc cultura ca nucleu spiritual al civilizației, este cea mai influentă.
Astfel, specificul civilizațiilor trebuie determinat nu atât prin geografie, mediul natural, sistemele economice şi organizatii sociale(deși acest lucru este important), dar, în primul rând, prin religie, ideologie, valori spirituale. Baza tuturor este înțelegerea lumii și așa-numita. mentalitate (conform Analelor - structuri stabile ale conștiinței, un set de atitudini mentale, obiceiuri). Iată definiția obișnuită a civilizației: este o comunitate de oameni care au fundamente fundamentale comune ale mentalității, fundamente spirituale fundamentale comune, valori și idealuri, precum și trăsături speciale stabile în socio-politice organizare, economie, cultură.
Creatorii teoriei civilizației au fost italianul G. Vico (care a avut doar câteva elemente ale abordării civilizaționale), rușii N. Ya. Danilevsky și K. Leontiev, germanul O. Spengler și mai ales englezul A. Toynbee . Abordarea civilizațională atrage pe bună dreptate atenția asupra specificului căii istorice națiuni diferite... Printre deficiențele teoriei civilizaționale se numără slaba elaborare a aparatului conceptual și a terminologiei.
Istoricii-teoreticienii au făcut încercări de a determina ciclurile de vârstă ale civilizațiilor de la început până la declin. Danilevsky și Spengler au indicat aproximativ 1000 de ani, Gumilev - 1,5 mii de ani, Kestle belgian (în 1848) - în 1461 cu o eroare de +/- 185 de ani. Aparent, nu ar trebui să ia în serios aceste încercări.
Încercările de a determina numărul de civilizații au avut, de asemenea, puțin succes: A. Toynbee a indicat mai întâi 100, apoi 36, 21 și în sfârșit - 13 (restul sunt opțiuni), acum, în opinia sa, există 5 civilizații vii pe Pământ. Pe de altă parte, există adesea atâtea civilizații câte culturi naționale, adică. asa de mult.
În cele din urmă, s-au încercat definirea tipurilor de civilizații. LISemennikova, prin totalitatea trăsăturilor, a identificat: (1) comunități naturale (acestea nu sunt, de fapt, civilizații, în 1965 erau aproximativ 650);
(2) Est - ciclic în dezvoltarea lor, precum și liniar, dar cu mișcare lentă (musulman, european medieval, cu conștiința lor carismatică caracteristică, credință în supranatural, în idealuri divine, concentrare asupra spiritualului, etatism, ierarhie, corporativism ), (3 ) occidental - cu dezvoltare progresivă, democrație, societate civila, progresul sistemelor de susţinere a vieţii.
În știința rusă s-a stabilit treptat opinia că cea mai fructuoasă pentru studiul istoriei ar fi, aparent, o combinație de abordări locale - civilizaționale și stadiale ale studiului istoriei, cu predominanța abordării stadiale, pentru istorie. al omenirii este în esență una.
3. Un studiu științific al trecutului este posibil doar atunci când se bazează pe surse istorice. Sursele istorice sunt orice rămășițe din trecut, pe baza cărora este studiată o anumită epocă. Se acceptă următoarea sistematizare simplă a surselor istorice: date materiale, scrise, orale, lingvistice, etnografice și lingvistice.
Surse materiale: rămășițele orașelor, satelor, mormintelor, unelte, arme, bijuterii, monede, sigilii și alte obiecte materiale. Ele sunt studiate de o știință istorică specială - arheologia. Alte științe - numismatica și sfragistică studiază monedele și sigiliile. Arheologia ca știință este deosebit de importantă pentru epoca antichității, dar și pentru Evul Mediu, în Rusia - pentru perioada de până în secolul al XIV-lea, arheologia oferă o importanță importantă. informatii istorice.
Sursele scrise includ surse documentare și literare. Primele sunt legile, contractele, decretele, documentele de afaceri, a doua sunt cronici, cronici, scrisori, lucrări ale oamenilor de știință, filozofi, opere de artă... În sfârșit, există surse orale: mituri, legende.
Sursele scrise sunt cele mai importante Istorie patriotică sursele scrise sunt foarte diverse şi, dacă pt perioadele cele mai timpurii sunt destul de rare, apoi, pe măsură ce dezvoltarea istorică a societății ruse, cercul lor se extinde. Cele mai vechi izvoare scrise ale samilor despre istoria țării noastre aparțin epocii Antichității: lucrările istoricului Herodot, geografii Strabon, Pliniu cel Bătrân și istoricul bizantin Procopius din Cezareea. Pentru istoria Rusiei antice, cele mai importante izvoare sunt cronicile păstrate în mănăstiri și la curțile domnești. Cel mai vechi este „Povestea anilor trecuti” - secolul al XII-lea. De asemenea, importante sunt monumentele de drept - „Adevărul Rusiei” (secolul XI), monumentele literare precum „Învățăturile” de Vladimir Monomakh. De asemenea, important litere din coaja de mesteacan provenind în principal din Novgorod, dar și din Smolensk, Staraya Russași altele. Epopeile antice au ajuns până la noi, graffiti-urile (inscripțiile) de pe pereții clădirilor antice au supraviețuit. Din secolul al XII-lea a apărut o masă de cronici, un mare material de asamblare sub formă de diverse scrisori - salarii, negustori etc. Din secolele al XV-lea la al XVI-lea. apar lucrări de jurnalism. Începând cu secolul al XVII-lea, există multă documentație de birou - diverse documente ale instituțiilor statului. De o importanță deosebită este „Codul Catedralei” din 1649. Pentru secolele 18-19. sursele sunt deja foarte diverse, multă jurnalism, opere literare, o varietate de memorii sunt de o importanță deosebită. În secolul al XIX-lea a apărut „ Colecție completă legile Imperiului Rus „și” Codul legilor Imperiului Rus „, alte monumente legale. Pentru epoca sovietică, „sursele de masă” sunt deosebit de importante - datele recensământului, diverse materiale statistice și presa. Surse precum materialele cinematografice, foto, fono-materiale câștigă importanță.
Limba poate fi, de asemenea, o sursă istorică. De exemplu, denumirile geografice (râuri, orașe), pe care știința toponimiei le studiază, ne pot spune ce popoare au trăit aici și, prin urmare, au aparținut numărului strămoșilor noștri. Deci, se dovedește că limbile iranienilor (sciți, sarmați), popoarelor finno-ugrice, balților sunt răspândite în Europa de Est - toate odată amestecate cu elementul etnic slav.
4. Deși lucrări individuale despre istoria Rusiei au apărut deja în secolele 16-17. („Cronograf”, „Legenda prinților lui Vladimir”), iar la începutul secolului al XVIII-lea (lucrările lui Golikov și P.P. Shafirov despre Petru cel Mare), adevărată știință, i.e. nu a existat încă un studiu critic al surselor. Apariția științei istorice ar trebui urmărită până la lucrarea lui VN Tatishchev „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri” în 5 vol. (1768). Istoricii proeminenți ai secolului al XVIII-lea au fost normaniștii Bayer și Schletzer și anti-normanistul M.V. Lomonosov. Secolul al XIX-lea a fost perioada de glorie a științei istorice rusești. La începutul secolului a trăit un mare scriitor și istoric N.M. Karamzin, care a fost numit de A.S. Pușkin „primul nostru istoric și ultimul cronicar”. A scris o vastă „Istoria statului rus”, reușind să o aducă la începutul Epocii Necazurilor. Principalii istorici au fost M.P. Pogodin, K.D. Kavelin. Un istoric remarcabil de la mijlocul secolului al XIX-lea, care și-a bazat construcția istorică pe istoria dezvoltării statului, a fost S.M. Solovyov, autorul uriașei „Istorie a Rusiei din cele mai vechi timpuri”. Acest autor a prelucrat o cantitate imensă de material istoric și și-a adus istoria până în secolul al XVIII-lea inclusiv. Un lector strălucit la Universitatea din Moscova a fost V.O. Klyuchevsky, care a acordat o mare atenție aspectului juridic al procesului istoric și factorului geografic și istoriei culturii. Mai ales procesele sociale studiat de marele istoric al Necazurilor S.F. Platonov.
La începutul secolului al XX-lea, școala marxistă a luat contur în știința istorică rusă. Se crede că primul său reprezentant a fost M.N. Pokrovsky. Această tendință în știința istorică, care a devenit dominantă după octombrie 1917, și apoi singura, s-a ocupat în principal de probleme socio-economice, precum și de manifestări. luptă de clasă in istorie. Știința istorică sovietică a avut mari realizări, în special lucrări valoroase au fost create de istoricii S.V. Yushkov, B.D. Grekov, L.V. Cherepnin, S.O. Schmidt, S.I. Smirnov, A.A. Zimin, R. G. Skrynnikov, N. M. Druzhinin, P. A. Zayonchkovsky.
Timpul nostru este o perioadă de schimbări serioase în știința istorică, se schimbă serios, metodologia sa se îmbogățește.
Cursul 2. Problema etnogenezei slavilor răsăriteni.
1. Revizuirea surselor scrise și arheologice ale slavilor în mileniul I d.Hr. NS.
2. Moștenire antică în epoca Migrației Marilor Națiuni
3. Teritoriu. Vecini: Volga Bulgaria, Khazaria.
4. Rusia antică și nomazi
5. Caracteristicile structurii sociale a Rusiei Antice. Uniuni tribale Slavi estici, strămutare, ocupație, culte religioase.
Literatură:
Alekseev V.P. Originea popoarelor din Europa de Est, Moscova: Nauka, 1969
Alekseeva T.I. Compoziția antropologică a estului popoarele slaveși problema originii lor. // Etnogeneza popoarelor finno-ugrice după date antropologice. - M .: Nauka, 1974
Artamonov M.I. Istoria khazarilor. - L., 1962; SPb., 2001. Grekov B.D. Rusia Kievană. - M., 1949
A.V. Grigoriev Populația slavă a bazinului hidrografic Oka și Don la sfârșitul primului - începutul mileniului al II-lea d.Hr. - Tula, 2005
Litavrin G.G. Slavinia secolele VII-IX. - organizaţiile socio-politice ale slavilor // Etnogeneza popoarelor din Balcani şi Nord. Regiunea Mării Negre. - M.,
Lyapushkin I.I. Slavii Europei de Est în ajunul formării vechiului stat rus (VIII - prima jumătate. Secolul IX): Eseuri istorice și arheologice. - L., 1968
Pletneva S.A. Pecenegi, Torks, Polovtsians // Steppele Eurasiei în Evul Mediu. - M., 1981.
Originea si istoria etnică Poporul rus conform datelor antropologice, editat de V.V. Bunaka, M.: Nauka,
Petrukhin V.Ya. Începutul istoriei etnoculturale a Rusiei în secolele IX-XI. - Smolensk; M., 1995
Rybakov B.A. Păgânismul vechilor slavi. - M., 1981 Skrzhinskaya E.Ch. Polovtsi. Experiență de interpretare istorică a termenului
// Cronologie bizantină. - T.46. - M., 1986.-- S.255-276
V. V. Sedov Slavii răsăriteni în secolele VI-XIII. - M., 1982 // Arheologie
URSS în 20 de volume.
V. V. Sedov Slavii în antichitate. - M., 1994.
V. V. Sedov Slavii în evul mediu timpuriu... - M., 1995. Hrisanfova E.N., Perevozchikov I.V. Antropologie, Moscova: Universitatea de Stat din Moscova, 1999.
1. Teritoriu imens Rusia modernă a început să se stabilească și să se dezvolte din Câmpia est-europeană (rusă), unde a fost primul stat rusîn secolul al IX-lea. În cele mai vechi timpuri, pe această câmpie trăiau triburi și popoare de diferite origini.
Etnogeneza este momentul nașterii și procesul ulterior de dezvoltare a unui popor, care duce la o anumită stare, tip, fenomen. Include atât etapele inițiale ale apariției unui popor, cât și formarea ulterioară a caracteristicilor sale etnografice, lingvistice și antropologice.
Popoarele slave de est includ ruși, ucraineni și belaruși, precum și grupuri sub-etnice de număr mic: pomorii, cazacii Don, cazacii Zaporojie, cazacii Nekrasov, russko ustyns, markoviții și alții. Teritoriul de reședință al acestor popoare este compact, delimitat de la vest de Polonia, țările baltice, țările scandinave, de la nord de Oceanul Arctic, mai departe de est de râurile Dvina și Volga și de la sud de Marea Neagră. . Partea principală este în Est - Câmpia Europeană, care dictează peisajul principal al teritoriului (câmpie, zonă de pădure de foioase). Clima este temperată.
Literatura antropologică despre slavii răsăriteni este foarte mare. A.P. Bogdanov (1865) a fost primul care a arătat rolul elementelor etnice finlandeze în compoziția antropologică a slavilor răsăriteni. N.Yu. Zograf a colectat date antropologice extinse despre regiunea Volga-Kama-Ural. MÂNCA. Chepurkovsky (1913) a colectat pentru prima dată date antropologice foarte complete care caracterizează principalele variante tipologice și a propus o ipoteză a formării poporului rus pe substratul finlandez cu participarea elementelor extraterestre. V.V. Bunak (1932) a elaborat prima clasificare antropologică a popoarelor slave de est și a arătat importanța mare a migrațiilor dinspre vest, pe de o parte, și a substratului autohton, pe de altă parte. T.A. Trofimova (1946) a creat o clasificare mai detaliată a slavilor estici și conceptul originii lor autohtone cu participarea elementelor prezente printre finlandezi. G.F. Debets (1948) a apărat și ipoteza originii autohtone a slavilor răsăriteni și imposibilitatea identificării trăsăturilor antropologice specifice doar slavilor.
Slavii de Est se caracterizează prin două tipuri antropologice: atlanto-baltici și central-europeni.
Rasa minoră atlanto-baltică se caracterizează prin pigmentare ușoară a pielii, nuanțe deschise ochi si par. Părul este lat și moale, creșterea barbii este medie spre peste medie, părul terțiar este mediu spre deschis. Fața și capul sunt suficient de mari. Indicator de cap
- la marginile dolicho- și mezocefaliei, înălțimea feței predomină ușor peste lățime. Înălțimea părții inferioare a feței este semnificativă. Nasul este de obicei drept și îngust, cu o punte înaltă. Este tipic pentru populațiile de ruși și belaruși.
Rasa mică din Europa Centrală este apropiată de Atlanto-Baltică, dar diferă prin pigmentarea mai puternică a părului („beaua cu păr brun”). Indicele cefalic este de obicei brahicefalic. Majoritatea proporțiilor feței sunt medii. Creșterea bărbii este medie spre peste medie, părul terțiar este moderat. Nasul cu spatele drept și puntea înaltă,
lungimea acestuia variază. Variantele estice ale acestei rase sunt mai ușoare. Tipic pentru ruși și ucraineni.
Cel mai important rezultat al cercetărilor antropologice pe teritoriul Europei de Est în raport cu problema etnogenezei popoarelor est-slave este identificarea tipului est-european ca ramură specială independentă în cadrul rasei caucaziene. Acest tip este tipic pentru populația din regiunile centrale din gama poporului rus.
Știința modernă împarte toate popoarele, în funcție de limbile pe care le vorbesc, în familii de limbi și familiile în grupuri. Popoarele slave de est vorbesc limbile slave ale familiei de limbi indo-europene. Aceste limbi sunt apropiate de limbile baltice vorbite de lituanieni și letoni. De asemenea, grupurile romanice, germanice și iraniene aparțin familiei de limbi indo-europene. Ramura limbi slave s-a remarcat în secolele V - VI d.Hr. NS. Atât în acel moment, cât și în secolele următoare nu exista o legătură clară și o delimitare a triburilor conform caracteristică lingvistică; triburile s-au certat sau au menținut relații de bună vecinătate fără a acorda prioritate diferențelor sau asemănărilor etnice.
Mai mult sau mai puțin sigur, putem vorbi despre o asemănare antropologică semnificativă a triburilor slave de est care au luat parte la formarea populației ruse. Un complex comun pentru toate grupurile slave poate fi considerat o față joasă, foarte profilată, un nas destul de larg, mediu și puternic proeminent. Mărimea unghiurilor de profilare orizontală și de proeminență a nasului face posibilă atribuirea populației slave de est cercului formelor caucazoide, cu excepția Krivichi din regiunile de nord-est (grupurile Yaroslavl, Kostroma, Vladimir-Ryazan), în care trăsăturile caucazoide sunt oarecum slăbite.
În ciuda omogenității vizibile a aspectului fizic al slavilor estici, se remarcă diferențe între grupurile lor individuale. Acestea sunt diferențe în indicele cranian și diametrul zigomatic. Combinația acestor dimensiuni ne permite să distingem mai multe complexe antropologice pe teritoriul de interes pentru noi: dolicocranian cu fața îngustă în Vyatichi, dolicocranian cu o lățime medie a feței în Smolensk și Tver Krivichi și nord.
Compararea populației est-slave medievale și moderne prin natura schimbărilor de epocă relevă continuitatea populației în unele teritorii și schimbarea în altele. Continuitatea a fost găsită pentru următoarele grupuri etnice și teritoriale: belaruși
- Dregovichi, Radimichi, Western Krivichi; ucraineni - Tivertsy, Uchiha, Drevlyans, Volynians, Polyans; rușii din triunghiul Desno-Seima sunt cei din nord, rușii din cursurile superioare ale Niprului și Volga, bazinul Oka și districtul lacului Pskov-Ilmensky sunt Krivichi de vest și Novgorod sloven.
În raport cu bazinul Volga-Oka, se relevă o modificare a compoziției antropologice în comparație cu Evul Mediu din cauza afluxului populației slave din regiunile de nord-vest, aparent în
Secţiunea I. Rusia antică şi medievală
Subiect: Rusia antică. Epoca Rusiei Kievene.
Intrebarea 1. Rusia este primordială.
Intrebarea 2. Formarea statului est-slav. Rusia Kievană.
Întrebarea 3. Rusia Kievană în secolele X-XI.
Tema: Pământurile rusești în secolele XII-XIV.
Întrebarea 4. Fragmentarea feudală. Rusia specifică.
Întrebarea 5. Cultura Rusiei Kievene și perioada fragmentării feudale (secolele X-XIII).
Subiect: Lupta Rusiei împotriva invaziilor externe în secolul al XIII-lea.
Întrebarea 6. Opoziția Rusiei față de invazia mongolo-tătară.
Întrebarea 7. Lupta Rusiei împotriva invaziilor din Occident în secolul al XIII-lea.
Subiect: Formarea unui stat rus unificat .
Întrebarea 8. Condiții preliminare pentru unirea pământurilor rusești.
într-o singură stare.
Întrebarea 9. Promovarea Moscovei ca centru de unificare și luptă pentru independența națională.
Întrebarea 10. Luptă împotriva Hoardei pentru independența națională. Bătălia de la Kulikovo.
Întrebarea 11. Moscova Rusia la sfârșitul secolelor XIV-XV. Formarea unui stat unificat al Rusiei.
Subiect: Epoca țarului Ivan cel Groaznic. Rusia în secolul al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea
Întrebarea 12. stat rus la începutul secolului al XVI-lea.
Întrebarea 13. Politica internă și externă a lui Ivan cel Groaznic.
Întrebarea 14. Oprichnina.
Q.15. Viața culturală și spirituală a Rusiei în secolele XIV-XVI.
Întrebarea 16. Rusia la începutul secolelor XVI-XVII. Timpul Necazurilor.
Secțiunea II. Rusia în timpurile moderne (secolul al XVII-lea - până la sfârșitul secolului al XIX-lea).
Subiect: Destine istorice ale Rusiei în secolul al XVII-lea.
Întrebarea 17. Rusia la începutul timpurilor moderne. Dezvoltarea socio-economică a Rusiei la mijlocul și a doua jumătate a secolului al XVII-lea.
Întrebarea 18. Dezvoltarea politică a Rusiei în secolul al XVII-lea.
Q.19. schismă bisericească.
Q.20. Secolul „răzvrătit”. Mișcări populare în a doua jumătate a secolului al XVII-lea.
Q.21. Principalele direcții ale politicii externe și extinderea teritoriului Rusiei în secolul al XVII-lea.
Q 22. Cultura și dezvoltarea spirituală a societății ruse în secolul al XVII-lea
Subiect: Epoca lui Petru eu ... Nașterea unui imperiu .
Q.23. Petru I și lupta politică 80 ai secolului al XVII-lea.
Q.24.Începutul domniei lui Petru I. Motivele și originile reformelor.
Q 25. Transformările socio-economice ale lui Petru I.
Q 26. Reformele de stat și administrative ale lui Petru I.
Q 27. Reforme și societatea rusă în epoca lui Petru I.
Q 28. Războiul de Nord 1700-1721
Q 29. Transformări în domeniul culturii și vieții sub Petru I.
Tema: Imperiul Rus în secolul al XVIII-lea .
Q.30. Epoca loviturilor de palat.
Q.31.„Absolutismul iluminat” în Rusia.
Q 32. Caracteristicile dezvoltării socio-economice a Rusiei în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.
Q 33. Războiul țărănesc condus de Yemelyan Pugaciov.
Întrebarea 34... Politica externă a Rusiei în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea
Q 35. Rusia la sfârșitul secolului al XVIII-lea Paul I.
Q 36. Dezvoltarea culturii și a gândirii sociale în Rusia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.
Subiect: Imperiul Rus în prima jumătate a secolului al XIX-lea.
Q 37. Economic, social și dezvoltare politică Rusia la începutul secolului al XIX-lea.
Q 38. Politica internă și externă a Rusiei în 1801-1812 Reformele lui M. Speransky.
Q 39. Războiul Patriotic 1812 Campania externă a armatei ruse.
Q 40. Politica internă a Rusiei în 1812-1825 Mișcarea decembristă.
Q 41. Dezvoltarea socio-economică a Rusiei și politica internă a lui Nicolae I (1825-1855).
Q 42. Mișcare socialăîn Rusia sub Nicolae I (1825 - 50).
Q 43. Politica externă a lui Nicolae I.
Întrebare 44. Cultura Rusiei în prima jumătate a secolului al XIX-lea.
Subiect: Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
Q 45. Abolirea iobăgiei în Rusia. Reforme liberale Anii 60-70 ai secolului XIX.
Q 46. Dezvoltarea economică a Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. (în perioada de după reformă.
Q 47. Mișcarea socială în anii 60 - începutul anilor 80 ai secolului XIX. Populism.
Q 48. Politica externă a Rusiei în anii 60-70 ai secolului XIX Războiul ruso-turc din 1877-1878
Q 49. Politica internă și externă a Rusiei în anii 80-90 ai secolului XIX Contrareforme Alexandru al III-lea... Societatea rusă de la sfârșitul secolului al XIX-lea.
Întrebarea 50. Mișcarea socială în Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea. Mișcarea muncitorească. Răspândirea marxismului în Rusia.
Q 51. Cultura Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Secțiunea III. Rusia, URSS în timpuri moderne(secolul XX).
Secţiunea I. Rusia antică şi medievală
Subiect: Rusia antică. Epoca Rusiei Kievene
Intrebarea 1. Rusia primordială
PLAN DE RĂSPUNSURI:
A. Istoria timpurie popoarele slave; alocarea slavilor răsăriteni.
B. Uniunile tribale ale slavilor răsăriteni în secolele VIII-IX, ocupațiile lor și relațiile sociale.
B. Religia slavilor răsăriteni.
A. Istoria timpurie a popoarelor slave; alocarea slavilor răsăriteni.
1. Slavii sunt cel mai mare grup de popoare rude din Europa, unite prin asemănarea limbilor și originea comună. Numărul lor este de aproape 300 de milioane de oameni.
Strămoșii slavilor, așa-numiții proto-slavi, aparțineau vechilor familie indo-europeană popoare care în mileniul IV-III î.Hr. NS. stabilit pe vastul teritoriu al continentului european - din Europa până în India. Cele mai apropiate rude lingvistice ale slavilor au fost balții - strămoșii lituanienilor, letonilor și prusacilor. Vecinii din sud și vest sunt nemții, pe care slavii i-au numit cu numele comun „germani”. Vecinii estici - triburile iraniene occidentale - sciții și sarmații. Aceeași familie includea indieni, iranieni, hitiți antici, armeni, greci și romani, celți și alte popoare.
2. Cele mai vechi informații istorice despre slavi, cunoscute atunci sub numele de „Wends”, datează din secolele I-XI. n. NS. și se găsesc în scrierile istoricilor greco-romani Pliniu cel Bătrân, Tacit, Ptolemeu ș.a. Informații ample despre slavi sunt cuprinse în lucrările istoricului bizantin din secolul al VI-lea. Procopius al istoricului cezarian și gotic Iordan. Ei au fost primii care au vorbit despre apariția slavilor la granițele Bizanțului și în regiunea nordică a Mării Negre - în cadrul Imperiului Gotic, despre modul lor de viață, obiceiuri, campanii, relațiile cu vecinii. Procopius oferă informații destul de detaliate despre dezvoltarea slavă a Peninsulei Balcanice. Informațiile istoricului Iordan sunt și mai importante. El împarte slavii în trei grupuri majore - Wends, Antes și Sklavins. V anul trecut arheologii au stabilit că această informație poate fi de încredere. Cele mai bogate informații despre viața vechilor slavi sunt conținute în cronicile rusești și, mai ales, în „Povestea anilor trecuti”.
3. Slavii antici locuiau în Centrul şi Europa de Estîntre râurile Vistula și Nipru, la poalele Carpaților și înaintat până la Dunăre, până la Balcani. În a doua jumătate a mileniului I au ocupat teritoriul de la Elba și Oder în vest, în bazinul Vistulei, în Niprul de Sus și până la Niprul Mijlociu în est. În timp ce slavii trăiau împreună între Vistula și Nipru, ei vorbeau aceeași limbă care era de înțeles pentru toți slavii antici - proto-slava. Cu toate acestea, pe măsură ce s-au stabilit, slavii antici se îndepărtau din ce în ce mai mult unul de celălalt în limbă și cultură. Mai târziu, masivul slav a fost împărțit în trei ramuri, pe baza cărora s-au format națiunile moderne:
> slavii occidentali - polonezi, cehi, slovaci;
> Slavii de Sud - bulgari, sârbi, croați, sloveni, macedoneni, muntenegreni, bosniaci;
> și cea mai mare, a treia ramură - slavii răsăriteni - aceștia sunt ruși, ucraineni, belaruși.
B. Uniuni tribale ale slavilor răsăriteni în secolele VIII-IX, ocupațiile lor și relațiile sociale
1. La mijlocul mileniului I, triburile slavilor orientali ocupau un teritoriu vast de la lacurile Onega si Ladoga din nord pana la regiunea de nord a Mării Negreîn sud, de la poalele Carpaților în vest până la interfluviul Oka și Volga în est.
2. În secolele VIII-IX. printre slavii estici existau aproximativ 15 dintre cele mai mari uniuni de triburi sau, așa cum le numește cronicarul Nestor, „domnii tribale”. Potrivit The Tale of Bygone Years, imaginea așezării lor arăta astfel:
> poiana - de-a lungul cursului mijlociu al Niprului;
> Drevlyans - în nord-vest, în bazinul râului Pripyat și în regiunea Niprului Mijlociu;
> Slavi (Ilmen Slavs) - de-a lungul malurilor râului Volhov și al lacului Ilmen;
> Dregovichi - între râurile Pripyat și Berezina;
> Vyatichi - în cursul superior al Oka, de-a lungul malurilor Klyazma și râului Moskva;
> Krivichi - în cursurile superioare ale Dvinei de Vest, Nipru și Volga;
> Locuitorii Polotsk - de-a lungul Dvinei de Vest și afluentului său, râul Polota;
> nordici - în bazinele Desnei, Seimului, Suda și Donețului de Nord;
> radimichi - pe Sozh și Desna;
> Volynians, Buzhans și Duleby - în Volyn, de-a lungul malurilor Bugului;
> captură, Tivertsy - în partea de sud, în interfluviile Bug și Nistru, Nistru și Prut;
> Croatii albi - la poalele Carpatilor.
3. În apropierea slavilor estici locuiau triburi finno-ugrice: toți, Karela, Chud, Muroma, mordoveni, Mer, Cheremis. Relațiile lor cu slavii au fost construite în mare parte pașnic.
4. La baza vieții economice a slavilor răsăriteni a fost agricultura. Slavii, care trăiau în zonele de silvostepă și stepă, erau angajați în agricultura arabilă cu rotație a culturilor pe două și trei câmpuri. Principalele instrumente de muncă erau un plug cu vârf de fier, o seceră, o sapă, dar se folosea și un plug cu cota. Slavii din zona forestieră aveau agricultura prin tăietură, în care pădurile erau tăiate și arse, cenușa amestecată cu stratul superior al solului servea ca un bun îngrășământ. Timp de 4-5 ani s-a scos o recoltă bună, apoi această zonă a fost abandonată. Au cultivat orz, secară, grâu, mei, ovăz, mazăre, hrișcă. Inul și cânepa erau culturi industriale importante.
Activitățile economice ale slavilor nu se limitau la agricultură: se ocupau și cu creșterea vitelor, creșterea vitelor și porcilor, precum și cai, oi și păsări. S-a dezvoltat vânătoarea și pescuitul. Tributul se plătea cu blănuri valoroase, erau echivalentul banilor. Slavii se ocupau și cu apicultura - culegând miere de la albinele sălbatice. Din miere se făceau băuturi amețitoare.
