În urmă cu un an, tema „Tradiții ortodoxe familie rusă„Într-o oarecare măsură mi-ar părea nou. Desigur, fiecare duhovnic, în special fiecare episcop care are o oarecare experiență în activitățile bisericești, are idei despre problemele familiei care s-au format în practică. Dar a vorbi despre ele în mod competent, profesional, poate fi de departe nu toată lumea. Nu încerc să par ca un profesionist, dar pot spune doar că în ultimul an acest subiect a devenit deosebit de aproape de mine.
Acest lucru se datorează faptului că toamna trecută în orașul rus antic Galich și în centru regional- La Kostroma, cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, Departamentul Sinodal pentru Afacerile Tineretului a implementat un proiect de anvergură - a avut loc al II-lea Festival de Film Panto-Rus de scurtmetraje „Familia Rusiei”. . LA program competitiv La festival au participat peste 200 de scurtmetraje prezentate de autori din 48 de orașe din 28 de regiuni ale Rusiei și din țările învecinate. Atât în procesul de pregătire, cât și, bineînțeles, la festival în sine s-au purtat discuții aprinse, s-au exprimat diverse idei despre loc familie ortodoxăîn lumea modernă au fost discutate modalități și perspective de formare a valorilor familiei ortodoxe în rândul generației tinere. De asemenea, a trebuit să iau parte la multe discuții. Cu mare atenție, participanții la festival au făcut cunoștință cu filme minunate și, în unele cazuri, extrem de artistice, menite să afirme valorile tradiționale ale familiei ortodoxe în societate - bucuria paternității și maternității, frumusețea morală a unei căsnicii evlavioase și idealul unei familii mari puternice.
Prin harul lui Dumnezeu, slujesc în ordine sfinte de mai bine de douăzeci de ani. De-a lungul anilor, a trebuit să văd multe familii - fericite și nefericite, evlavioase și nu foarte, puternice și frânte. Probabil, mulți vor fi de acord cu mine că în prezent este foarte o raritate. Așa cum sfințenia personală autentică este un dar prețios și rar de la Dumnezeu, tot așa perfecțiunea este și un dar de la Dumnezeu. relații de familie. Și la fel cum sfințenia personală se dobândește prin realizare spirituală neîncetată, tot așa virtutea familiei ajunge la soți în timp și în virtutea muncii lor spirituale.
Secretul căsătoriei creștine este simplu. Căsătoria creștină se bazează pe iubire. Protopopul Gleb Kaleda, un pastor minunat și memorabil din Moscova, nu a numit accidental familia creștină o adevărată „școală a iubirii”. Dar despre ce fel de dragoste vorbim aici?
Familia este un anumit semn fundamental al unei persoane, la fel ca rațiunea și religiozitatea. Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei a spus: „Dumnezeu, după ce i-a creat pe primii oameni, le-a încredințat lor și urmașilor lor crearea ulterioară a oamenilor în lume, le-a încredințat, parcă, continuarea acțiunii Sale creatoare. Ce mare dar! " Acest dar, după spusele sfântului, este asociat cu darul iubirii naturale reciproce, pe care atât părinții, cât și copiii îl au în mod firesc: „Tată și mama au nevoie de o ispravă pentru a-și iubi copilul? totul se face prin natură, fără ispravă și aproape fara cunoasterea omului: unde este demnitatea virtutii?ocazii speciale cand ea este exaltata de sacrificiul de sine si sacrificiul de sine asociat cu ea. Și totuși, marele dascăl al Bisericii Ruse crede că numai iubirea „naturală” nu este suficientă pentru viața în familie. „Sensibilă și inima iubitoare ea trebuie ridicată de la iubirea naturală la cea spirituală, pentru ca, cufundându-se în legăturile de familie, să nu se cufunde cu totul numai în iubirea naturală. Prin urmare, asumându-ne izvorul bunătății în Dumnezeu și binecuvântarea Lui pe care o avem sau pe care o primim și speranța binelui pe care îl dorim, trebuie să înălțăm și să luminăm lucrările naturii cu spiritul harului.
Cunoaștem cu toții operele literaturii mondiale despre „prima iubire”. Desigur, prima dragoste este un sentiment puternic. Iubitul trăiește pentru prima dată această stare ca fiind cel mai extraordinar eveniment din viața lui (încă atât de scurtă). Dar, din păcate, noi adulții știm bine: sentimentul de a te îndrăgosti prima dată nu durează toată viața. Și dacă, supunându-se atracției reciproce, tânărul și fata au decis să-și lege soarta în căsătorie, atunci o altă relație, mult mai profundă, ar trebui să vină să-l înlocuiască decât sentimentele romantice din primele zile. Dacă acest lucru nu se întâmplă, legile naturii umane decăzute își iau taxa. „Nu iubiți lumea, nici ceea ce este în lume... Și lumea trece și pofta ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac”. (1 Ioan 2:17). O căsnicie bazată exclusiv pe sentimente pământești este ușor distrusă în timp.
Există, de asemenea, un dezavantaj al unei astfel de iubiri: o disperare arzătoare care copleșește sufletul dacă obiectul iubirii nu-și revine. Să ne amintim că, după publicarea infamului roman al lui Goethe, Suferințele tânărului Werther, un val de sinucideri a zguduit Europa.
Aici vă puteți aminti și de acea dragoste întunecată care „... a sărit în fața noastră, ca un criminal care sări din pământ pe o alee și ne-a lovit pe amândoi, ca fulgerul, ca un cuțit finlandez lovește!”, dar raționamentul pe tema „Maeștrii și Margaritas” și-au pus dinții recent.
Dar să ne întoarcem acum la viețile sfinților Bisericii Ortodoxe. Mulți cunosc bine viața Sfântului Alexis, om al lui Dumnezeu. Chiar și în tinerețe, ascetul, care locuia la Roma, a părăsit casa părintească, scăpat de frumoasa mireasă, iar ceva timp mai târziu, s-a întors și a trăit în chip de cerșetor în pragul propriei case, în în fața părinților săi care tânjeau după el, dar nu l-au recunoscut.
Un psiholog modern ar putea interpreta fuga lui Alexei ca o reacție tipică de emancipare la stil. parenting, definit ca „hiperprotecție indulgentă”. Și imaginați-vă cum ar arăta viața în repovestirea jurnaliştilor populari de la „Moskovsky Komsomolets”: Ce caz scandalos! Ce scandal! Ce lipsă de inimă de fanatism religios față de părinți și mireasă! Iată, spun ei, partea întunecată Ortodoxia, o religie contemplativă orientală, indiferentă la valorile civilizației.
Între timp, în familiile ortodoxe ruse, viața Sfântului Alexis a fost poate cea mai preferată lectură, care a fost ascultată atât de adulți, cât și de copii. De ce? La urma urmei, autorul biografiei predică deschis calea ascetică și chiar în forma radicală a nebuniei de dragul lui Hristos. Însă Sfântul Alexis a fost iubit și venerat în familiile ortodoxe mari și prietenoase dintr-un motiv foarte simplu: membrii acestor familii au simțit bine că familia lor este unită și ținută împreună de același „duh de har” pe care străvechiul ascet, care a plecat. casa părintească și tânăra mireasă, purtate în inima lui... Acest spirit fertil face o căsnicie puternică și indestructibilă. Familia creștină devine un receptacol pentru iubirea divină, acumulează această iubire, răspândește parfumul atmosferei iubirii în jurul ei, atrăgând spre sine alte familii. Să ne amintim asta Cuviosul Serafim Sarovsky a spus: „Dobândește un spirit pașnic și mii de oameni din jurul tău vor fi mântuiți”. Ar fi corect să suplimentăm gândul marelui sfânt: „Dobândește spiritul păcii în familia ta și mii de familii vor fi salvate alături de a ta”.
În primul rând, familia devine o sursă de dragoste pentru copii. Atmosfera familiei influențează puternic formarea imaginii spirituale a copilului, determină dezvoltarea sentimentelor copiilor, gândirea copiilor. Această atmosferă generală poate fi numită „viziunea despre lume a familiei”. Copiii care au crescut într-o atmosferă de iubire o poartă în ei mai departe, creându-și familiile, umplând pământul cu această iubire. Dragostea este singura forță creatoare. Deci, familia este creată ca sursă de iubire și putere creatoare pentru întreaga omenire. Nu există dragoste – și orice metodologie a procesului educațional este sortită eșecului.
Pe bună dreptate, statul este acuzat de insuficientă atenție la problemele maternității și copilăriei. În ciuda creșterii recente, alocația mamei rămâne slabă. Ca cetățeni conștienți ai societății, nu putem decât să salutăm introducerea certificatelor de naștere, precum și inițiativele autorităților locale care vizează susținerea natalității în regiuni. În acest sens, nu pot să nu menționez cu cel mai călduros sentiment programul aprobat de guvernatorul Regiunii Belgorod, Evgheni Savcenko. Poți și ar trebui să investești în sfera socială. Dar banii singuri nu vor rezolva problema. Dragostea nu va veni din bani. Banii pot ameliora tensiunea socială, pot face viața mai ușoară, dar familie fericita imposibil de creat. Cred că fiecare dintre voi este familiarizat cu familiile ortodoxe care cresc doi, trei și uneori patru copii în condițiile extrem de înghesuite ale unui apartament cu o cameră la Moscova. Și există nenumărate exemple de conflicte familiale tragice în conacele de elită din Ruble. O astfel de calitate precum disponibilitatea de a se sacrifica zilnic de dragul fericirii persoana iubita, nu este adoptată în procesul de cunoaștere a elementelor de bază ale psihologiei familiei, ci vine ca un dar al harului lui Dumnezeu. „Bărbaţilor, iubiţi-vă nevestele, precum şi Hristos a iubit Biserica şi S-a dat pe Sine pentru ea, ca să o sfinţească...” (Efes.: 25).
Majoritatea filmelor prezentate la festivalul de film „Familia Rusiei” menționat mai sus vorbesc despre familii ortodoxe puternice, în care domnește un adevărat spirit de dragoste. Sunt tot mai multe familii ca asta. Dar, în general, instituția căsătoriei și a familiei trece printr-o criză acută. Este o greșeală să credem că această criză a început cu perestroika. Familia rusă a fost distrusă de ideologia comunistă. Amintiți-vă că clasicii marxismului credeau că familia, bazată pe proprietatea privată, dreptul la moștenire și educația acasă a copiilor, ar trebui desființată de proletariatul învingător. Puteți citi mai multe despre asta în Manifestul Comunist„Marx și Engels;
În primii ani ai puterii sovietice, au încercat să ia ocazia de a crește copiii de la părinți (în primul rând de la tată). Leon Troțki a perceput familia ca principalul obstacol în cauza revoluției. El a fost (cu siguranță, nu fără aprobarea lui Lenin) în 1918 care a devenit autorul decretului revoluționar privind „socializarea femeii”. Prin „socializare” bolșevicii au înțeles violul școlărițelor și școlărițelor de către marinarii revoluționari și soldații Armatei Roșii, precum și în pivnițele Cecai. Acest decret cinic a pătruns repede în adâncurile Viața sovietică. Desigur, violurile în masă ale femeilor s-au încheiat cu sarcini inutile. Prin urmare, au fost elaborate de urgență instrucțiuni și reguli pentru avort, astfel încât urmele să poată fi acoperite rapid. Rusia Sovietica a devenit prima țară care globul care a legitimat masacrul cetățenilor săi nenăscuți. Avorturile au devenit norma vieții sovietice. În mod ciudat, țara noastră folosește aceste instrucțiuni revoluționare de avort până astăzi. Până astăzi, numărul avorturilor din țara noastră rămâne nemaiauzit în nicio țară civilizată.
În viziunea clasicilor educației politice sovietice (cum ar fi A. Kollontai și A. Lunacharsky), un bărbat și o femeie dintr-o familie ar trebui să fie, în primul rând, legați de legături de dragoste și camaraderie, precum și de un simț. de responsabilitate colectiva. Funcția educațională a familiei era delegată societății. Familia, ca agent independent de creștere a copiilor, nu se putea încadra într-un sistem totalitar. Toată politica puterea sovietică a avut ca scop reducerea rolului educațional al tatălui la zero și transferarea tuturor responsabilității pentru educație către societate. Dar societatea nu a putut face față sarcinii și, treptat, așa cum arată în mod convingător psihologii moderni (de exemplu, V.N. Druzhinin), întreaga povară a responsabilităților pentru familie și copii a căzut pe umerii mamei. Ușurința procedurii de divorț punea femeii responsabilități suplimentare de creștere. Rolul femeii a crescut și mai mult din cauza morții în masă a bărbaților în perioada represiunilor în masă și a Marii Războiul Patriotic. În Hotărârile CEC și ale Consiliului Comisarilor Poporului, în Arte Frumoase, în cinematografie și arhitectură, în campaniile de propagandă de masă, rolul femeii a fost exaltat în toate modurile posibile. 0 barbati au tacut.
Toate acestea au dus la deformarea întregului sistem de relații familiale. La urma urmei, învățătura ortodoxă despre familie este destul de clară: "Dominanța soțului asupra soției sale este firească. Soțul este mai în vârstă decât soția prin creație. El apare ca ceva de bază, iar soția ca ceva care urmează... mizerie și propria viatași în toată casa.”, - a scris mai departe rândul lui XIXși secolele XX, un specialist de seamă în domeniul psihologiei ortodoxe a familiei, protopopul Evgheni Popov.
În anii 60-70, criza familiei sovietice a continuat mai departe. Cert este că în această perioadă s-a înregistrat o întărire a independenței economice și ideologice a familiei față de statul totalitar, rolul socio-politic al bărbaților a crescut. Studii curioase au fost efectuate de psihologul din Sankt Petersburg V. Semenov. A revizuit cel mai mult publicațiile de artă revistă populară acei ani, „Tineretul”, pentru perioada 1955-1984. În total, au fost analizate 123 de romane și nuvele cu 236 de situații conflictuale. Numărul conflictelor familiale nerezolvabile a crescut din anii 50-60 până în anii 70-80 de 6 (!) ori. Există dovezi clare despre dezintegrarea familiei și dezintegrarea relațiilor conjugale.
În ultimul deceniu și jumătate, în societatea rusă, deja eliberată de ideologia totalitară, instituția familiei și a căsătoriei s-a schimbat continuu și atât de rapid, încât uneori este destul de dificil să se surprindă tendințele acestor schimbări. Însăși conceptele de „căsătorie” și „familie” doar la prima vedere ni se par familiare și de înțeles. De fapt, în reprezentarea diverselor grupuri socialeși, în special, în ideile tinereții moderne, ele au o semnificație pe care de multe ori nici nu-l ghicim.
Sunt cunoscute statistici îngrozitoare privind scăderea natalității, creșterea numărului de divorțuri și căsătorii înregistrate oficial, creșterea nașterilor în afara căsătoriei, creșterea numărului de familii monoparentale și așa-numitele familii cu probleme, și creșterea infracțiunilor pe motive familiale și domestice.
Iată o observație care descrie una dintre tendințele conflictuale: Astăzi, modelul tradițional de familie și căsătoria înregistrată oficial sunt înlocuite de noi forme de căsătorie: căsătoria de probă, căsătoria nu pe viață. Structura familiei s-a schimbat peste tot. Una dintre principalele trăsături distinctive ale căsătoriei și relațiilor de familie din ultimele decenii este așa-numita nuclearizare a familiei. (din lat. nucleos - miez). Spre deosebire de familia patriarhală, unde conviețuirea de trei sau patru generații era considerată norma, astăzi o astfel de normă a devenit o familie nucleară, formată dintr-un singur nucleu: părinți și copii. Pe de o parte, familia nucleară sugerează o structură relațională mai simplă. Dar, pe de altă parte, într-o astfel de familie, povara gospodărească și psihologică care revine soților crește brusc: numeroase responsabilități de întreținere. gospodărie, creșterea copiilor, organizarea de activități de agrement etc. sunt realizate numai de soț și soție, ceea ce implică interdependența și legătura lor. Și ca o consecință psihologică - o creștere a responsabilității personale a fiecărui membru al familiei, o varietate de rolurile familiale, adesea nu este tradițional pentru bărbați și femei. Ce se întâmplă mai departe? Un bărbat, după cum știți, nu este foarte dornic să împartă responsabilitățile casnice cu o femeie. Deci, de exemplu, bărbații arată o activitate relativ slabă într-o ocupație foarte laborioasă - creșterea copiilor lor. Sunt și mai puțin dispuși să se alăture muncii casnice. Astfel, sarcina la femei crește de-a lungul anilor, iar la bărbați scade. Cu cât decalajul de muncă dintre soț și soție devine mai mare, cu atât soții sunt mai puțin mulțumiți de căsătoria lor. Nedorința unui om de a asuma o parte din grijile cotidiene duce la formare situație conflictuală, la o creștere a nemulțumirii femeilor față de căsătoria lor. Familia se îndreaptă spre divorț.
Preasfințitul Părinte Patriarh Alexi a subliniat în repetate rânduri că "... parohia bisericii ar trebui să devină centrul oricărei lucrări educaționale. Tinerilor și femeilor ar trebui să li se ofere posibilitatea de a desfășura activități interesante și utile, slujire socială la templu". Anii au arătat că în acele parohii în care rectorii oferă un program semnificativ de activități extraliturgice; și tot acolo unde se desfășoară o viață spirituală intensă, adică lângă mănăstiri, se formează comunități ortodoxe, inclusiv zeci de familii tinere puternice.
Una dintre cele mai povesti de succes aici a fost clubul de tineret ortodox din Sankt Petersburg „Pescărușul”, creat în 1996 și unind tineri, enoriași ai bisericii mănăstirii Ioannovsky din partea Petrogradului. „Ne-am reunit pentru asistență reciprocă, comunicare, organizare agrement comun, slujind Bisericii și altora. Suntem în principal tineri între 17 și 30 de ani. Îi suntem recunoscători lui Dumnezeu pentru că ne-a dat ocazia să ne adunăm împreună, să ne facem prieteni și să găsim unitate spirituală în viata impreunaÎn Hristos. Lupta pentru unitate și înțelegere reciprocă este unul dintre obiectivele noastre. Am dori să vă transmitem tuturor o bucată din bucuria noastră comună”, spun ei despre ei înșiși în „The Seagull”.
Este de neconceput să vorbim despre renașterea familiei ortodoxe fără a pregăti tinerii pentru căsătorie. Acesta din urmă ar trebui să constea în cultivarea tuturor acelor virtuți fără de care este dificil să ne imaginăm o familie prosperă: înțelegere reciprocă, bunăvoință, atenție, participare, disponibilitate de a ajuta și, dacă este necesar, de a se sacrifica. Pentru ca tinerii să-și poată construi armonios relațiile într-o viitoare căsătorie, trebuie să cunoască trăsăturile psihologiei comunicării, relațiile interpersonale într-o familie modernă. Tinerilor trebuie să li se spună cu răbdare și înțeles despre toate acestea.
Toate acestea calitati personale format în anii de scoala. Și mai presus de toate, pe cât posibil vârstă fragedă este necesar să le insuflem tinerilor idei despre valoarea familiei ca atare. Alături de sistemul școlar de pregătire a tinerilor pentru căsătorie, este necesară continuarea activității educaționale începute cu tinerii studenți în cadrul cursurilor universitare: „Psihologia familiei și a căsătoriei”, „Psihologia socială”, „Familia în Consiliere psihologica". Și în paralel cu aceasta, valorile familiei și ale căsătoriei ar trebui promovate prin intermediul mass media.
Este foarte dificil să înlocuiți golurile în educația familială a copiilor cu creșterea școlară și creșterea într-o parohie bisericească în afara orelor de școală. În viața parohială, am întâlnit următorul fenomen: este mai ușor să crești o familie în ansamblu decât un descendent individual. În activitățile Departamentului Sinodal pentru Tineret, taberele de vară de tip familial s-au impus cu succes de mulți ani. Aceste tabere sunt organizate de Frăția Călătorilor Ortodocși în timpul vacanțelor școlare. Copiii și părinții sunt invitați să participe. Aici atât copiii, cât și mamele și tații lor sunt educați în biserică și crescuți în virtuți creștine.
O națiune care nu are conceptul de familie nu are viitor. Este pur și simplu sortit dispariției. Cultura divertismentului și viziunea consumeristă asupra lumii impuse de mass-media își fac treaba. Acele substanțe care au făcut-o fermă și curajoasă, capabilă de fapte de sacrificiu, sunt spălate de caracterul unei națiuni.
Copiii și tinerii au nevoie de protecție nu atât de actele de terorism, cât de predicarea agresivă a imorității și de un stil de viață distructiv pentru suflet și trup. Se impune un stereotip: a trăi înseamnă a te bucura, „Ia totul din viață”. Biserica Ortodoxă își declară hotărât dezacordul puternic cu imaginea tânăr trăind după standardele impuse de cultura pop modernă. Nu există priveliște mai tristă pentru inima creștină decât clonarea spirituală a tinerilor cu aceeași expresie în ochi, care beau aceeași Coca-Cola, dansează pe aceleași ritmuri muzicale, vorbesc la fel și simt la fel.
Din păcate, am pierdut deja mulți copii și adolescenți! Sarcina de astăzi este să nu piardă noua generație pentru țară. Și, prin urmare, trebuie să insufle idealuri înalte încă din copilărie, inclusiv viața de familie. Sanctitatea Sa Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii a spus la Congresul Bisericesc al Tinerilor Ortodocși din mai 2001: „A sosit timpul să unim eforturile celor care simt o anxietate acută pentru generația în devenire. vom pierde țara. ."
http://www.pravmir.ru/article_1110.html
Creștinismul, ca orice altă religie, este bogat în diverse ritualuri, tradiții și festivaluri. A învăța despre aceste obiceiuri și tradiții este incredibil de interesant și de interesant. Și cu atât mai interesant să fii implicat în toată această acțiune. Deci, care sunt obiceiurile și ritualurile inerente creștinismului? Vom afla despre asta în acest articol.
Rugăciunea pentru un creștin
Fiecărui creștin i se cere să se roage în fiecare zi. Credincioșii rugăciunii se întorc la Dumnezeu, la sfinți - cer ceva, se plâng. Ei fac acest lucru în speranța că sfinții îi vor ajuta în rezolvarea problemelor, pentru că biserica vorbește despre puterea miraculoasă a credinței și a rugăciunii.
Cultul icoanelor
Cultul icoanelor
Este imposibil să nu spunem că creștinismul acordă multă importanță icoanelor. Este de remarcat faptul că icoanele anterioare au aprins dezbateri aprinse - cineva le-a considerat un atribut integral, iar cineva le-a considerat o relicvă a vremurilor păgâne. Dar până la urmă a rămas venerarea icoanelor. Oamenii cred că imaginea unei zeități va afecta și o persoană.
În creștinism, atributul principal este crucea. Crucea poate fi văzută pe temple, în haine și pe multe alte elemente. Crucea se poartă pe corp. Niciun rit al creștinismului nu poate avea loc fără cruce. Acest simbol este un omagiu adus morții în agonie a lui Isus Hristos, care a fost răstignit pe cruce. Oamenii în viață „își poartă crucea”, dobândesc smerenie și smerenie.
Ce este relicvele?
Se crede că moaștele sunt rămășițele defunctului, care, prin voia lui Dumnezeu, nu au mocnit și, de asemenea, au putere miraculoasă. Aceasta a aparut cu mult timp in urma, cand oamenii au incercat sa explice incoruptia trupurilor prin faptul ca au puteri miraculoase.
„Locuri sfinte
Locuri sfinte ale Rusiei
Locurile sfinte sunt cele care sunt asociate cu anumite evenimente. De exemplu, un loc unde s-a întâmplat o minune prin voia lui Dumnezeu. Oamenii se adună în astfel de locuri în pelerinaj. Există o mulțime de astfel de locuri în întreaga lume. O credință similară a venit și din antichitate, când oamenii au spiritualizat munții și apele și așa mai departe și, de asemenea, credeau că pot influența viața, poartă un miracol.
Sărbători și posturi creștine
Sărbătorile ocupă un loc special în creștinism. Aproape fiecare zi a anului are un fel de eveniment care este asociat cu Dumnezeu, sfinți și așa mai departe.
Vacanta de Paști
Paștele este una dintre principalele sărbători. Această sărbătoare bisericească nu are o dată clară, dar a fost creată în cinstea învierii lui Isus, care a fost răstignit pe cruce. În această zi, se obișnuiește să coaceți prăjituri de Paște, să gătiți Paștele, să vopsiți ouă. Tradiția de a da ouă vine din antichitate, când Maria Magdalena a prezentat un ou roșu când a vorbit despre Învierea lui Isus. Credincioșii au decis să susțină această inițiativă, iar de atunci această tradiție doar a prins rădăcini și continuă până în zilele noastre. În ajunul sărbătorii, toată lumea vopsește ouă și coace prăjituri de Paște.
Sfat
Se recomandă să-i tratezi pe ceilalți și să-i saluti pe toți cu cuvintele „Hristos a Înviat”, iar la astfel de salutări trebuie să li se răspundă și într-un mod special „cu adevărat Înviat”. La miezul nopții, are loc o slujbă bisericească, la care se adună toți credincioșii. De asemenea, era obiceiul să-i ajute pe cei săraci și nevoiași. În această zi strălucitoare, le-a fost distribuită mâncare și au fost, de asemenea, participanți la festivalul strălucitor.
De Crăciun se obișnuiește să colinde. În ajunul sărbătorii, copiii s-au îmbrăcat și l-au purtat pe kutya acasă - asta un fel de mâncare tradițional Crăciun. Gazdele li s-a oferit să încerce kuti, iar la vremea aceea mumerele au cântat cântece și au recitat poezii. Pentru kutya și divertisment, proprietarii trebuiau să trateze mummerii sau să le dea bani.
Crăciunul
Crăciunul
De asemenea, Crăciunul este începutul timpului Crăciunului, când fiecare zi înseamnă ceva. Timpul de Crăciun durează până la botez (19 ianuarie). Se obișnuiește să se ghicească în perioada Crăciunului. Fetele sunt angajate în ghicirea - ele încearcă să afle numele logodnului când se căsătoresc, precum și răspunsurile la alte întrebări care le interesează. Din acest motiv, cele mai multe ghicitoare au o tematică de nuntă.
Până la Crăciun, toată lumea își făcea ordine în case, făcea baie și mergea la baie, îmbrăca haine curate. Pe 6 ianuarie, în ajunul Crăciunului, nu avea voie să mănânce nimic, ci doar să bea apă. După ce a apărut prima stea, toată lumea s-a așezat la masă, a mâncat mâncare și a sărbătorit această zi măreață. De regulă, pe masa festivă s-ar putea găsi o varietate de produse culinare - jeleu, preparate din carne de porc, purcel și multe, multe altele. Este de remarcat faptul că peștele și păsările de curte au fost întotdeauna coapte întregi, deoarece. era un simbol al unității familiei.
Concluzie:
Creștinismul este bogat în diverse sărbători, ritualuri și tradiții. Sărbătorile reprezintă o mare parte a acestei religii. Fiecare sărbătoare are propriile ritualuri și tradiții - toate sunt luminoase, solemne și strălucitoare. De-a lungul timpului, unele ritualuri au început să fie uitate, dar unele încă se fac din generație în generație. Mai mult, unele ritualuri și tradiții încep treptat să revină.
1. INTRODUCERE
Sarcini:
Definiți conceptele de „Familie”, „familie creștină”, „tradiții”;
Să familiarizeze părinții cu tradițiile și cultura într-o familie creștină;
Să se formeze nevoia respectării tradițiilor creștine în familie.
Forma de conduită: raportul profesorului, discuție
Munca pregatitoare: chestionarea copiilor și a părinților, pregătirea și proiectarea clasei, pregătirea scenariului.
Contemporanul nostru, omul de știință și preotul Gleb Kaleda, în cartea sa despre familia creștină, spune că monahismul este util celor care sunt bogați în dragoste, iar omul obișnuit învață dragostea în căsătorie. Oamenii culturii moderne de cele mai multe ori, fără să se gândească la asta, caută în căsătorie nu o școală a iubirii, ci autoafirmarea și satisfacerea pasiunilor lor.
În tradiția ortodoxă, viața de familie este înțeleasă ca „calea către Mântuire”, urcușul de-a lungul căruia este asociat cu purtarea „crucii” îndatoririlor cotidiene de îngrijire reciprocă, cooperare, înțelegere și armonie.
Potrivit Apostolului Pavel, omul are trei părți: trup, suflet și duh. Căsătoria sfințită de Biserică unește toate cele trei componente ale naturii umane. Teologia ortodoxă modernă definește esența căsătoriei și rolul acesteia în transformarea unei persoane în acest fel:
- „Un creștin este chemat, deja în această lume, să aibă experiența unei noi vieți, să devină cetățean al Împărăției; și acest lucru este posibil pentru el în căsătorie. Astfel, căsătoria încetează să mai fie doar satisfacția naturală temporară. impulsuri... Căsătoria este o unire unică a două ființe îndrăgostite, două ființe care își pot transcende propria natură umană și pot fi unite nu doar „una cu cealaltă”, ci și „în Hristos”.
- „În căsătorie, are loc o transformare a unei persoane, depășirea singurătății și izolării, extinderea, completarea și completarea personalității sale”.
Creșterea spirituală a soțului și a soției în căsătorie ajută dragoste conjugală răspândindu-se copiilor și încălzind pe toți cei din jur.
Rolul deosebit al familiei – „biserica de cămin” în cultura creștină – constă în îndeplinirea funcției originare – educația spirituală și morală a copiilor. Conform învățăturilor Bisericii, „născarea de copii” (adică nu numai nașterea, ci și creșterea copiilor) este o economie pentru părinți. Copiii sunt percepuți nu ca o dobândire întâmplătoare, ci ca un dar de la Dumnezeu, pe care părinții sunt chemați să-l prețuiască și să-l „înmulțească”, contribuind la dezvăluirea tuturor forțelor și talentelor copilului, conducându-l la o virtute. viata crestina.
În creșterea copiilor, familia nu poate fi înlocuită de nicio altă instituție socială, ea are un rol excepțional în promovarea formării personalității copilului. În comunicarea în familie, o persoană învață să-și depășească egoismul păcătos, în familie învață „ce este bine și ce este rău”.
Parte principală.
2.1 Dezvoltarea metodologică întâlnire cu părinți pe această temă:
„Tradiții și cultura familiei creștine”
Lucrările ședinței
Raportul profesorului.
Pentru a vorbi despre o familie creștină, despre tradiții și cultură într-o familie creștină, este necesar să definim sensul conceptului de „familie”:
Familie - un set de rude apropiate care trăiesc împreună, un grup mic bazat pe căsătorie sau consanguinitate, ai cărui membri sunt legați de o viață comună, responsabilitate morală reciprocă și asistență reciprocă.
O familie este o uniune a două persoane (un bărbat și o femeie), bazată pe iubire și înțelegere reciprocă. Semnul distinctiv al unei familii este dragostea care stă la baza acesteia; familia este întruchiparea vizibilă a iubirii mai multor oameni unul pentru celălalt. Înregistrarea legală nu creează familii; nu contează pentru ea asemănarea gusturilor, vârstelor, profesiilor sau numărului de oameni. Familia se bazează pe iubirea reciprocă a soțului și a soției și pe iubirea părinților și copiilor.
Familia în sens creștin există o Biserică domestică, un singur organism ai cărui membri trăiesc și își construiesc relațiile pe baza legii iubirii.
Faptul că conceptul de „familie” are atât natură morală, cât și spirituală este confirmat de studiile religios-filosofice și teologice.
Familia începe cu căsătoria, dar căsătoria în tradiția creștină, „este un sacrament în care, cu promisiunea liberă a iubirii adevărate, uniunea conjugală a mirilor este sfințită pentru nașterea și creșterea curată a copiilor și pentru asistență reciprocă. în mântuire”.
Potrivit Sfântului Ioan Gură de Aur, căsătoria a devenit pentru creștini un „sacrament al iubirii” la care participă soții, copiii lor și Însuși Domnul. Îndeplinirea acestei uniri tainice a iubirii este posibilă numai în spiritul credinței creștine, în isprava slujirii voluntare și jertfe unul față de celălalt.
Pentru fiecare dintre membrii săi, familia este o școală a iubirii ca o disponibilitate constantă de a se dărui celorlalți, de a avea grijă de ei, de a-i proteja. Pe baza iubirii reciproce a soților se naște iubirea părintească, iubirea reciprocă a copiilor pentru părinți, bunici, frați și surori. Bucurie și durere în spiritual familie sanatoasa devin comune: toate evenimentele vieții de familie unesc, întăresc și adâncesc sentimentul de iubire reciprocă.
IN ABSENTA. Ilyin numește familia „pântecele primar al culturii umane”. În familie, copilul învață elementele de bază ale culturii materiale și spirituale. În comunicarea cu adulții apropiați, copilul dezvoltă forme de comportament de fapt umane: abilități de gândire și vorbire, orientare și activitate în lumea obiectelor și relatii umane, calități morale, valorile vieții, aspirații, idealuri.
În familie se naște un sentiment de continuitate vie a generațiilor, un sentiment de implicare în istoria poporului lor, trecutul, prezentul și viitorul patriei lor.
Doar o familie poate crește un familist: conform cuvant intelept IN ABSENTA. Ilyina, o familie bună pentru a oferi unei persoane „două prototipuri sacre, într-o relație vie în care sufletul său crește și spiritul său se întărește:
Prototipul unei mame pure, purtătoare de iubire, milă și protecție;
Și prototipul unui tată bun, care dă hrană, dreptate și înțelegere.
Filosoful numește aceste imagini parentale surse ale iubirii spirituale și ale credinței spirituale ale unei persoane.
Din timpuri imemoriale, creșterea unei bune dispoziții a copilului, dezvoltarea capacității sale pentru o viață virtuoasă, a fost determinată de modul de viață al mamei și al tatălui, de măsura în care părinții înșiși puteau da un exemplu bun. pentru el. Fără exemplu și îndrumare în bunătate, un copil își pierde capacitatea de a se forma ca persoană. Sfinții părinți și păstori ai Bisericii scriu despre aceasta:
Sfântul Vasile cel Mare: „Dacă vrei să educi pe alții, educă-te mai întâi pe tine în Dumnezeu”;
Sfântul Teofan Reclusul: „Tatăl și mama dispar în copil și, după cum se spune, nu au suflet. Și dacă duhul lor este pătruns de evlavie, atunci nu se poate ca el, în felul său, să nu acționeze. pe sufletul copilului”;
Sfântul Ignatie Brianchaninov, adresându-se mamei unei fetițe: „Să știi că mai mult decât toate instrucțiunile tale cu cuvinte, viața ta va fi cea mai puternică învățătură pentru fiica ta”;
Preotul Alexandru Elchaninov: „Pentru creșterea copiilor, cel mai important lucru este că își văd părinții trăind o viață interioară grozavă”.
Acest lucru este dovedit în proverbe de înțelepciunea poporului ortodox rus: „O mamă dreaptă este un gard de piatră”, „Un tată nu-și învață fiul rău” și multe alte exemple ...
Modul tradițional de viață de familie și problemele moderne ale educației spirituale și morale în familie:
Fără să vă fie rușine sau frică de lume, încercați să oferi copiilor voștri o adevărată educație creștină, dându-le aceleași concepte creștine în toate, obișnuindu-i cu regulile creștine ale vieții, aprinzând dragostea față de Biserica lui Dumnezeu și toate rânduielile bisericești. ..
Sfântul Teofan Reclusul
paternă şi linie maternă comportamentele din familia rusă au fost combinate organic într-o structură familială construită ierarhic (ordine stabilită, structură a vieții), au avut un efect benefic asupra formării sufletului copilului și întăririi legăturilor familiale.
Modul tradițional de viață în familie l-a ajutat pe copil să învețe despre viață în diferitele ei manifestări și l-a învățat să se alăture acestei vieți cât mai bine. Pe baza fundamentelor spirituale și morale tradiționale ale familiei s-a pus viabilitatea socială și spirituală ulterioară a individului. Onorând părinții, ascultarea față de ei a fost percepută de copii ca o poruncă a lui Dumnezeu și o condiție necesară pentru o creștere cu succes. Și mama și tatăl, realizând particularitățile slujirii lor de familie și datoria lor buna educatie copiii, au înțeles atât semnificația lumească, cât și cea spirituală a înțelepților comunicare pedagogicăîn familie.
Ordinea modernă a vieții este complet diferită, provoacă distrugerea legăturilor tradiționale de familie. Toate pentru bărbați și femei valoare mai mare dobândiți muncă, succes în domeniul profesional, dorința de prosperitate. Părinții moderni nu au nicio putere fizică sau psihică pentru a crește copiii. Și chiar și credincioșii adesea nu percep comunicarea cu soțul și copiii ca pe ceva semnificativ din punct de vedere spiritual în viață.
Datorită faptului că structura tradițională a familiei a făcut posibil ca oamenii să nu risipească vitalitate, le multiplicați, le împărțiți cu vecinii slabi?
Ne va ajuta să răspundem la această întrebare. o scurtă descriere a componente ale unei structuri familiale. Structura tradițională a familiei include cinci componente:
1. Vama (înființată, forme obişnuite comportament),
2. Tradiții (trecerea din generație în generație a unui mod de transfer al conținutului valoric semnificativ al culturii, vieții de familie),
3. Relații: sentimente și dispoziții sincere,
4. Reguli (mod de gândire, norme de comportament, obiceiuri, obiceiuri) ale unei vieți bune și evlavioase,
5. Rutina (ordinea stabilită în cursul treburilor) zilei, săptămânii, anului; în cultura ortodoxă rusă, această rutină a fost stabilită de ordinea vieții evlavioase a unui creștin, de jur împrejur Servicii bisericești, schimbări sezoniere în viața de zi cu zi și în muncă.
Poate că unele (adesea instabile și nu se bazează pe valori spirituale și morale autentice) obiceiuri, tradiții, relații, reguli, rutine există în viața unei familii moderne. Umplerea conștientă a acestor componente ale sistemului de viață cu conținut tradițional va oferi asistență eficientă în trezirea spirituală a copiilor moderni care trăiesc într-o lume zadarnică, instabilă și agresivă.
Restaurarea modului tradițional de viață va ajuta familia să revină la rezolvarea problemei educației spirituale și morale a familiei. Sensul acestei sarcini este, conform lui I.A. Ilyin, în „pentru ca copilul să aibă acces la toate sferele experienței spirituale; astfel încât ochiul său spiritual să fie deschis la tot ceea ce este semnificativ și sacru în viață; astfel încât inima lui, atât de tandră și receptivă, să învețe să răspundă la fiecare manifestare a Divin în lume și în oameni.”
IN ABSENTA. Ilyin înseamnă și mijloace educație spirituală, prin care copilul poate accesa acolo unde „Duhul lui Dumnezeu respiră, cheamă și se descoperă”:
Natura în toată frumusețea, măreția și oportunitatea ei misterioasă,
Adevărata artă, care face posibilă experimentarea unui sentiment de bucurie binecuvântată,
Simpatie autentică pentru toți cei care suferă,
Dragoste adevărată pentru aproapele
Puterea binecuvântată a actului conștiincios,
Curaj erou national,
viata creativa geniu național cu responsabilitatea sa sacrificială,
– direct apel de rugăciune lui Dumnezeu: „Cine aude, iubește și ajută”.
Este interesant să comparăm (și să ne asigurăm de consonanța lor) listele de mijloace de educație spirituală și morală de către I.A. Ilyin și celebrul pastor al Bisericii de la mijlocul secolului al XX-lea, protopopul Serghie Cetverikov. Părintele Serghie reflectă asupra a ceea ce favorizează întoarcerea unui suflet care și-a pierdut credința în viața religioasă; el numește următoarele mijloace:
religios amintiri din copilarie,
Influența ficțiunii,
Întâlnire cu oameni cu adevărat religioși,
Centre de vizitare ale vieții religioase (mănăstiri, bătrâni, locuri sfinte),
Citirea literaturii religioase.
În situația modernă, conștientizarea eficienței acestor mijloace este deosebit de importantă, deoarece nu vorbim de suflete individuale, ci de generații care și-au pierdut sau nu au avut niciodată timp să-și câștige credința. O caracteristică a condițiilor moderne de educație spirituală și morală este că părinții vor trebui să-și stăpânească tradițiile nu numai în plan pedagogic (așa cum se aplică copiilor), ci și în termeni personali (așa cum se aplică ei înșiși). Ei vor trebui să rezolve o dublă problemă:
1. devin purtători ai acelei culturi și mod de viață spiritual și moral pe care se străduiesc să le insufle copiilor;
2. să creeze și să mențină continuu în familie o astfel de atmosferă culturală, psihologică și spirituală în care să se formeze și să se consolideze dorința inițială a copilului pentru sublim, sfânt și bine.
Dificultăți în modul de rezolvare a acestor probleme sunt
1) mediul socio-cultural modern secularizat,
2) lipsa experienței publice în stăpânirea tradițiilor educației ortodoxe,
3) lipsa unor idei clare, sistematizate ale părinților despre tradițiile culturii pedagogice familiale domestice și lipsa experienței spirituale personale,
4) lipsa unui sistem de educație spirituală și morală a părinților, asistență pedagogică și spirituală și morală a familiei în creșterea copiilor;
5) slăbiciunea spirituală a copiilor și părinților de astăzi.
Într-o societate al cărei ideal este succesul, prosperitatea, orice infirmitate provoacă iritare, dorința de a scăpa cumva de o problemă împovărătoare cât mai curând posibil. Prin urmare, părinții moderni trebuie să experienta personala cu greu
– obține o înțelegere esențială a paternității și maternității,
Stăpânește-ți calitatea de părinte ca un serviciu răbdător și milostiv pentru Dumnezeu și aproapele,
Învățând să răspundă la problemele care apar în dezvoltarea și comportamentul copilului, nu cu iritare și respingere activă, ci, dimpotrivă, cu creșterea ei în răbdare și iubire. Sărăcia spirituală a sufletului unui copil împietrit nu poate fi umplută decât de un milostiv și cordial dragostea părintească. O dragoste atât de vie și creativă care nu acceptă stereotipurile, toți trebuie să învățăm astăzi.
2. Întâlnire de scenariu
Dragi părinți! Astăzi ne-am adunat pentru a vorbi despre tradițiile și cultura familiei creștine..
Familia este un cuvânt mare!
Familia este un cuvânt care sună!
Familia este un cuvânt important
Toată lumea vă va spune asta.
Familia este soarele care strălucește
Familia sunt stelele de pe cer
Familia este totul despre dragoste.
Dragostea de fii și de părinți
Dragostea de fiice și de mame.
Vă oferim dragostea noastră...
A.V. Sidorova
Am luat în considerare și am discutat toate propunerile și eseurile dumneavoastră. Ne-a plăcut foarte mult tradiția familiei _ (se numesc numele părinților) _________________________________________:
„Suntem mereu împreună...” Cu permisiunea dumneavoastră, voi citi un fragment din eseul dumneavoastră. Aceasta este o poveste foarte emoționantă. Vă rugăm să ne spuneți despre această tradiție.
^ În pregătirea întâlnirii, părinții au răspuns la CHESTIONAR, acum am analizat și vom raporta rezultatele.
Crezi că vacanțele copiilor în familie sunt buna traditie? Au copiii noștri nevoie de ele? (ascultați răspunsurile părinților și rezumați)
3. ANALIZA CHESTIONARULUI.
Da, pentru dezvoltarea deplină a unui copil este necesară o vacanță precum aerul. O vacanță pentru un copil nu este la fel ca pentru noi, adulții. O sărbătoare este un eveniment din viața unui copil, iar un copil își numără zilele de la vacanță la vacanță, așa cum ne numărăm anii de la un eveniment important la altul. Și invers, „această copilărie ar fi plictisitoare și gri dacă sărbătorile ar fi aruncate din ea”, a scris K.D. Ushinsky.
4. ACTIVITATE CREATIVĂ
^ Jocul „Întrebare – răspuns”.
Oferim părinților o floare - Flower-semitsvetik. Părinții, dacă doresc, rup petala, citesc întrebarea și discutăm împreună răspunsul.Paralel cu unele întrebări includ o înregistrare pe bandă cu răspunsurile copiilor .
1. Pot sărbătorile să ajute la creșterea trăsăturilor de caracter pozitive la un copil?
^
2. Este posibil să așezi copiii la aceeași masă festivă cu adulții? În ce cazuri da, nu?
3. Oferă distracție copiilor – un joc pentru sărbătorirea unei zile de naștere.
4. Ce sărbători, pe lângă o zi de naștere, aranjați pentru un copil?
^
5. Sunteți invitat să vizitați. Ce reguli și sub ce formă îi reamintești copilului tău?
6. Aștepți oaspeți, prieteni ai copilului tău. Despre ce îi reamintești înainte de sosirea oaspeților?
^
7. Copii care au venit în vizită au împrăștiat jucării. Ce ar trebui să facă proprietarii?
8. Copilului tău i s-a oferit o jucărie pe care o are deja. Cum se va comporta?
^
9. Ce cadouri le oferi copiilor?
10. Cum aranjați vacanțele copiilor în familie?
REZULTATE după JOCUL Întrebări și răspunsuri.
Sărbătorile pentru un copil sunt o bună tradiție de familie. Ghicitori, chestionare, jocuri educative- dezvolta mintea copilului. Există o vacanță în casă - trebuie să pregătiți cadouri, să decorați camera, să spălați totul, să o curățați - așa intră munca în viața unui copil. Și când cântăm, desenăm, citim poezie, dansăm, ne machiăm, ascultăm muzică - nu ne educăm copiii din punct de vedere estetic?
Ce vacanță va avea loc fără jocuri distractive în aer liber, unde dexteritatea și ingeniozitatea contribuie la o creștere sănătoasă?
5. REZUMATUL ȘEDUNII
-Aș dori să rezum întâlnirea: familia este o echipă. Lasă un mic, de vârstă mixtă, dar echipa. Și în grijile festive, bogăția educațională se manifestă clar. lucru in echipa. Familia este baza a tot ceea ce este bun, pozitiv, adică într-un copil. Respectul și dragostea pentru tradițiile familiei sunt puse în familie! Iubește-ți copiii, respectă-le părerile, dorințele și îți vor răspunde la fel! Fă-ți prieteni cu copiii!
^ Citirea unei poezii de A. Lopatina „Fii prieten cu copiii ».
Nu rezerva timp copiilor,
Uită-te la adulții din ele
încetează să te mai lupți și să te enervezi
Încearcă să te împrietenești cu ei.
Încearcă să nu-i dai vina pe ei
Învață să asculți și să înțelegi.
Încălzește-le cu căldura ta
Lăsați casa lor să fie fortăreața lor.
Împreună cu ei încearcă, caută,
Vorbește despre tot ce este în lume
Întotdeauna direcționează-le în mod invizibil
Și ajută-i în tot ceea ce fac.
Învață să ai încredere în copii
Fiecare pas nu trebuie verificat,
Respectă-le părerea și sfaturile,
Copiii sunt înțelepți, nu uitați.
Adulți, bazați-vă pe copii
Și iubește-i din tot sufletul tău
Într-un mod imposibil de descris.
Atunci nu-ți vei pierde copiii!
Și vreau să adaug despre familie
^
Familia - protecție împotriva resentimentelor,
Pentru copii, ea este ca un scut.
Cât de puternică este armura
De frig și de foc.
A fost o problemă cu copilul
Familia îl va înțelege întotdeauna;
Uneori certat pentru o farsă
Dar el te va ierta oricum.
Familia este un tărâm magic al iubirii,
E ca un paradis prețios
În care credință și vis
Ea nu se epuizează niciodată.
Toți copiii de pe pământ au nevoie
Familiile sunt un pământ magic,
Să iubești și să regret
Ca să poată decola
.
^
Ascultă, iată familia mea:
Bunicul, bunica și frate.
Avem ordine în casă, bine
Și puritate, de ce?
Avem două mame în casa noastră
Doi tati, doi fii,
Sora, nora, fiica,
Și cel mai tânăr sunt eu
Ce fel de familie avem?
Familia modernă este întărită de legăturile emoționale dintre părinți și copii. Natura bunăstării emoționale sau a suferinței copilului este determinată de relațiile sale emoționale cu adulții din familie. Comunicarea cu adulții este una dintre factori critici care afectează dezvoltarea copilului.
Tradiții de familie -
desigur, acestea sunt sărbători care sunt sărbătorite de toți membrii familiei, cine de gală în weekend, când toată familia este adunată și se livrează un serviciu festiv. Poate fi o tradiție să plantezi un copac sau sub An Nouîmpodobiți un pom de Crăciun viu. Este o tradiție să vizitezi cu copilul expoziții, teatre, muzee. Acestea sunt jocuri comune. Aceasta este o felicitare pentru rude. Acestea sunt drumeții tradiționale, plimbări și picnicuri în natură. Aceasta este compilarea pedigree-ului cuiva și compilarea albumelor de familie. Acestea sunt sărbătorile pentru ziua de naștere a copilului.
3. CONCLUZIE
Tradiţie se traduce ca forme de activitate și comportament care s-au dezvoltat istoric și sunt transmise din generație în generație, precum și obiceiurile, regulile, valorile corespunzătoare.Tradițiile acționează ca un factor în reglarea vieții oamenilor, este fundamentul creșterii copiilor
Creșterea unui copil începe cu relația care domnește în familie între părinți. În mintea copiilor, obiceiurile asemănătoare adulților, gusturile, dependențele, preferințele se depun cu mult înainte de începerea procesului de înțelegere a ceea ce se întâmplă. La urma urmei, construcția comportamentului copiilor este în curs de desfășurareexemplu de copiere.
Copiii sunt crescuți nu numai de părinți ca atare, ci și de viața de familie care se dezvoltă. Atașează latradiții de familiepoate porni exemplu personal părinţii înşişi.
Cu familia începe introducerea în cultură, copilul stăpânește elementele de bază ale culturii materiale și spirituale. În condițiile familiei se formează și forme umane de comportament: gândire și vorbire, orientare în lumea obiectelor și relațiilor, calități morale, aspirații, idealuri.
Familia este cea care dă naștere unui sentiment de continuitate a generațiilor și, prin aceasta, implicarea în istoria unui fel și dezvoltarea idealurilor de patriotism. Familia, oferind stabilitate, dezvăluie abilitățile, punctele forte ale unui membru al familiei. Și atunci când creșteți copii, nicio altă instituție nu poate înlocui familia, aceasta îi aparținerol principal în dezvoltarea personalității copilului.
Tradiții și sărbători
Tradițiile sunt de obicei asociate cu sărbători. Înainte de revoluție, erau legați de an bisericesc, iar acest lucru a fost descris frumos de I. Shmelev în cartea „Vara Domnului”, care a devenit o antologie a vieții creștine pentru noi, cei care am venit la Biserică după o lungă „pauză” sovietică de necredință.
Am încercat tot posibilul să imităm structura familiei care se dezvoltase de-a lungul secolelor în Rusia țaristă, dar adesea fără succes. De ce? Pentru că vremurile s-au schimbat mult. Și dacă în perioada sovietică sărbătorile erau încă legate de sărbătorile bisericești - același An Nou - de Crăciun, 8 martie - de Maslenița, 1 mai - de Paște - atunci perioada post-sovietică a început să graviteze spre valorile vest-europene. S-a dovedit brusc că tinerii sărbătoresc cu plăcere Halloween-ul și Ziua Îndrăgostiților, despre care înainte nu exista nici zvon, nici spirit. De remarcat că aceste sărbători nu sunt în niciun caz legate de sărbătorile tradiționale rusești, dar a existat, evident, o nevoie internă de a le consolida, întrucât au prins rădăcini în pământul nostru.
Tradiții și nevoi interne ale familiei
Și totuși, crearea tradițiilor intrafamiliale depinde doar de familia însăși: de capacitățile ei, de orientarea ei. Oamenii credincioși sunt în mod inevitabil tradiții bisericești fixe. De exemplu, ne coacem mereu propriile prăjituri de Paște și pictăm noi înșine ouăle de Paște, în ciuda faptului că multe mame de vârsta mea remarcă surprinse: „De ce? Îl poți cumpăra în continuare din supermarket și destul de ieftin!”
Pentru a înțelege că tocmai aceste acțiuni și eforturi de a-ți pregăti propria masă specială sunt o tradiție de familie, trebuie să încerci să realizezi singur această mică ispravă, măcar o dată în viață! Aici, rudele mele nu au întrebări cu privire la oportunitatea unor astfel de acțiuni - și tocmai pentru că de la an la an de mai bine de zece ani ne pregătim pentru principala Sărbătoare a anului. Și dacă Crăciunul rămâne în mod tradițional o sărbătoare universală, conform tradițiilor sale - la nivel mondial, atunci Paștele și zilele onomastice sunt deja o tradiție pur a noastră, ortodoxă. De aceea este interesant în contextul acestui articol.
Tradițiile bisericești ca valoare stabilită
Apropo, exact sarbatori bisericesti aduce în viața unei familii credincioase multe tradiții frumoase fixate de secole: crenguțe de mesteacăn pentru Treime și salcie pufoasă pentru Săptămâna Vay, un pom de Crăciun și prăjituri de Paște, prajituri aniversare si mere pentru Spa-uri. Dar ce tradiție frumoasă a femeilor - de a purta baticul albastru pentru sărbătorile Maicii Domnului, verde - pentru Treime etc.
Toate acestea au venit sau au trecut din acele vremuri foarte prospere când tradițiile familiei se încadrează perfect în politica națională. Era bine ca strămoșii noștri să postească, când piețele au trecut toate la vânzarea de produse slabe, carnea nu se servea în taverne, chiar și teatrele își încetau munca. Apropo, prietena mea, care a vizitat Grecia în timpul Postului Mare, a spus că nu poate vizita teatrul din Atena sub cerul liber, pentru că spectacolele au început abia după Paști.
Tradiția familiei întărește „celula societății”
Rețineți că chiar și așa tradiții simple nu au apărut ca urmare a dorinței de a le fixa în familia noastră, ci au apărut natural, pe baza nevoilor familiei noastre particulare, din ea Viata de zi cu zi, din repetarea ciclului anual. Cu atât mai important este ca toată lumea să înțeleagă că numai tradiții, doar repetarea actiuni generale sunt capabili să întărească familia, să conecteze pe toți unul cu celălalt prin interese comune și valori comune.
Familia rusă nu s-a distins niciodată prin individualism, ca și cea occidentală. Întotdeauna a fost ciudat pentru noi să vedem oameni care trăiau într-o familie, fiecare pe cont propriu, fiecare cu viața lui, separată și independentă. Familia noastră nu a fost niciodată o întâlnire liberă a indivizilor care se contemplează unii pe alții la distanță, dimpotrivă, este o ființă comună comună, deși forțată într-un fel și nu întotdeauna ușor de tolerat, dar care trăiește după legile comune.
Familia este un spate de încredere, acesta este ceea ce va sprijini, va îndura, va calma și va ajuta întotdeauna în momentele dificile. De aceea, într-un moment de bucurie - aceasta este o bucurie comună și inexprimabil multiplicată cu numărul de participanți, bucuria comună a comunicării. Tradiția familiei nu numai că întărește familia, ci îi dă impulsul necesar pentru a trăi mai departe, a se iubi în tristețe și bucurie. Copiii, desigur, nu fac astfel de jurăminte părinților lor, dar relațiile de asistență reciprocă se consolidează în acțiuni comune și devin totodată o bună tradiție.
Suntem creatorii tradițiilor moderne
Voi repet doar încă o dată: plantarea tradițiilor din exterior este un exercițiu complet inutil. Doar cei dintre ei care sunt susținuți de nevoile interne prind rădăcini și, prin urmare, fiecare familie trebuie acum să-și dezvolte tradițiile - personal. Doar cu timpul astfel de tradiții pot dobândi o amploare la nivel național, așa cum a fost cazul tradițiilor bisericești prerevoluționare sau cu tradiția sărbătoririi Zilei Femeii, despre care atâtea exemplare au fost sparte de oamenii bisericești, dar care a rămas totuși singura sărbătoare a femeilor de o asemenea scară generală.
Acum practic nu au mai rămas astfel de tradiții naționale. Ceea ce se sărbătorește - prin inerție și fără sfera anterioară. Aici se vorbește despre criza statului, dar și despre criza familiei în ansamblu. Nu trebuie să permitem familiei noastre să devină un loc accidental de reședință pentru persoane fizice. Această stare de lucruri va distruge treptat, dar constant societatea noastră din interior.
A lua tot ce este mai bun din experiența trecută a familiei ruse și a o relua în raport cu condițiile moderne specifice - aceasta este sarcina cu care se confruntă fiecare familie dacă dorește să rămână prietenoasă și puternică.
Deci, se dovedește că astăzi suntem creatorii de noi tradiții bune de familie. Este atât plăcut cât și responsabil în același timp. Se dovedește că depinde de noi ce va sărbători mai târziu familia copilului nostru - Halloween sau Paște.
Societatea modernă este împărțită în oameni de credincioși și atei, în creștini adevărați care trăiesc după legile bisericii și cinstesc pe Dumnezeu și oameni care sunt departe de Credință, vegetand în tam-tam lumească. Valorile spirituale ale familiei se transmit din generație în generație, dar multe familii abia își încep calea ortodoxă de la bun început, și-au pierdut continuitatea din cauza a aproape un secol de persecuție a Bisericii. Cum să creezi o familie ortodoxă în societate modernăși pentru a păstra tradițiile familiei ortodoxe, această întrebare este pusă de mulți creștini cu adevărat credincioși care se străduiesc să creeze o Biserică Mică din familie.
Căsătoria ortodoxă
Familia ortodoxă rusă presupune unirea unui bărbat și a unei femei botezați, binecuvântați de Biserică și care trăiesc conform legilor. credinta ortodoxa. Mirii care sunt îndrăgostiți unul de celălalt ajung treptat la iubirea reciprocă în Hristos. Unul dintre cele mai importante scopuri ale familiei ortodoxe este scopul menținerii unei căsătorii cinstite imaculate, care constă în evitarea poftei, a plăcerilor trupești și a adulterului. Înțelepciunea de netăgăduit a căsătoriei creștine constă în faptul că soțul și soția nu exercită presiuni și nu limitează libertatea de acțiune unul altuia, adică o astfel de căsătorie este construită pe încrederea absolută a soțului și a soției. Și această încredere și încredere unul în celălalt este asigurată de binecuvântarea lui Dumnezeu asupra căsătoriei.
Cum sunt crescuți copiii într-o familie ortodoxă?
Există adesea mulți copii într-o familie ortodoxă și fiecare copil este iubit. Creșterea copiilor într-o familie ortodoxă se bazează pe iubire și încredere unul în celălalt. Bătrânii își ajută părinții să-i educe pe cei mai mici, în timp ce dobândesc experiență pentru viitoarea lor viață de familie, iar cei mici iau exemplu de la ei. Copiii care sunt botezați la o vârstă mai înaintată au mai greu să accepte Biserica decât copiii care sunt botezați în copilărie. Bebelușii trăiesc și cresc cu un sentiment de credință insuflat de părinții lor. Rugăciunile comune susțin tradițiile familiei ortodoxe ruse, o unesc și le permit copiilor să se obișnuiască cu faptul că este imposibil să trăiești fără a vorbi cu Dumnezeu. Copiii dintr-o familie ortodoxă se confruntă pentru prima dată în viața lor cu supunerea față de autoritatea tatălui și a mamei lor, iar această experiență este cea mai importantă într-o perioadă dificilă. drumul vietii, înmuiat de dragostea pentru o persoană care domină și cere supunere. Urmând instrucțiunile părinților și respectând interdicțiile, copilul câștigă libertate interioară, realizând că autoritatea unei persoane în vârstă nu are scopul de a-i rupe caracterul, de a umili sau de a înrobi. Acceptând pedeapsa nu ca pedeapsă, ci ca indicație, copilul învață să trăiască corect. Într-o familie ortodoxă, părinții trebuie să învețe să-și rețină și să-și înăbușe furia, să nu fie iritați și să poată pedepsi cu dragoste.
Văzând cum părinții îl iubesc în mod creștin, copilul învață experiența care îi va fi de folos în viitor în materie de cum să creezi o familie ortodoxă, pentru a crea în ea o atmosferă de luptă pentru Dumnezeu, adică. să aprobe afirmația „familie – Biserică Mică”.
Tradiții neschimbate ale familiei ortodoxe
Păstrarea Tradițiile familiei ortodoxe, devenim parte din trupul Bisericii și trecem din generație în generație caracteristici nationale Biserica Ortodoxă Rusă. Comportamentul fiecărui membru al familiei ortodoxe în viața de zi cu zi, la sărbători, sărbători trebuie să fie de natură religioasă cu păstrarea valorilor spirituale. Este greu de imaginat o familie creștină fără tradițiile și obiceiurile transmise de străbunici. Cultura fidelității patriotice și a sentimentului național a fost crescută în familie, având la bază o relație deosebită cu venerarea strămoșilor și a mormintelor paterne. scopul principal Familia ortodoxă astăzi, ca în orice moment, rămâne păstrarea și transmiterea valorilor spirituale și religioase din generație în generație.
