În 1816, la Sankt Petersburg a luat naștere prima societate decembristă, care a primit numele de „Unirea Mântuirii”. Fondatorii săi au fost A.N. Muravyov, S.P. Trubetskoy, N.M. Muravyov, M.I. și S.I. Muravyov-Apostoli, I.D. Yakushkin, puțin mai târziu li s-a alăturat P.I. Pestel. Uniunea Mântuirii, sau Societatea Fiilor Adevărați și Credincioși ai Patriei, avea până la 30 de membri, printre care se aflau doar ofițeri ai regimentelor de gardă și Statul Major. Conform „Statutului” (carta), membrii societății erau împărțiți în „bolyari”, „soți” și „frați” (influența Francmasoneriei), care depuneau un jurământ pe cruce și Evanghelie la intrare.
„Unirea Mântuirii” a definit încă de la început principalele sarcini ale mișcării - desființarea iobăgiei și introducerea unei constituții, dar multă vreme s-a îndoit de metodele de realizare a acestor scopuri. La început, decembriștii și-au pus speranțele în politica liberală a lui Alexandru I, pregătindu-se să devină asistenți fideli ai monarhului reformator. Ca ultimă instanță, ei au decis să nu jure credință noului monarh la momentul interregului până când acesta nu le-a satisfăcut cerințele. Cu toate acestea, în 1817 au auzit zvonuri că Alexandru I se pregătea să acorde independența Poloniei, adăugându-i și unele teritorii ale Ucrainei și Belarusului. Atunci a apărut pentru prima dată în rândul decembriștilor ideea de regicid (proiectele pentru implementarea sa au fost propuse de I.D. Yakushkin și M.S. Lunin). Din punct de vedere tehnic, asasinarea monarhului nu a fost foarte dificilă pentru ofițerii de gardă, dar ei au înțeles că pentru succesul loviturii de stat aveau nevoie de sprijin public larg, pe care decembriștii nu l-au avut. Nevoia de acțiune și metodele limitate de atingere a scopurilor i-au forțat pe nobilii revoluționari să ceară sfaturi de la iluminatorii francezi.
Una dintre ideile fundamentale ale filozofiei iluministe a fost ideea că opinia guvernează lumea. Cu alte cuvinte, de forma de guvernământ și modul de viață într-un anumit stat depind opinie publica dominând în ea. Astfel, sarcina decembriștilor s-a schimbat dramatic: în loc să se pregătească o lovitură de stat revoluționară, a fost necesar să se concentreze pe educarea opiniei publice adecvate. Întrucât „Unirea Mântuirii” nu corespundea deloc cu soluționarea acestei probleme, în ianuarie 1818 a fost creată la Moscova „Uniunea Bunăstării” în locul acesteia. Pentru a extinde numărul de membri ai organizației, scopurile explicite și secrete ale noii societăți au fost consemnate în statutul acesteia („Cartea Verde”).
Scopul explicit era răspândirea învățământului și ocuparea funcțiilor civile de către membrii „Unirii”. Scopul secret a rămas același - „introducerea unei constituții” și „abolirea sclaviei”. Nu toți cei care s-au alăturat societății au fost familiarizați cu cea de-a doua parte a statutului. Decembriștii credeau că va dura aproximativ 20 de ani pentru a forma o opinie publică civilizată. Pentru a face acest lucru, au avut în vedere crearea unor administrații „Unirii” în majoritatea orașelor de provincie ale Rusiei, precum și a unor societăți juridice și semijuridice: educaționale, literare, caritabile. În 1818-19. a început ieșire în masă ofițeri pensionari – membri ai Uniunii de Bunăstare, care se grăbeau să ocupe diverse poziții civile pentru o acoperire mai largă a societății cu idei umane. Decembriștii au creat școli de educație reciprocă Lancaster, au salvat populația din provincia Smolensk înfometată, au răscumpărat iobagi talentați, agitați în saloane împotriva „sclaviei și despotismului”.
Totuși, după 2 ani de existență noua organizare decembriștii au reușit să deschidă doar 5-6 din administrațiile sale. Rezultatele educației opiniei publice umane, dacă există, au rămas puțin vizibile. În politica internă Rusia suna din ce în ce mai clar note reacţionare, feudale. În plus, în 1820, un indiciu oportun de istorie a sosit la timp pentru a-i ajuta pe nobilii revoluționari sub formă de revoluții militare din Spania și Italia, precum și de indignare în Regimentul de Gardă Semenovsky. Aceste evenimente le-au arătat că, cu o anumită organizare a treburilor, o revoluție reușită este posibilă numai de către forțele armatei (care le-a fost deosebit de apropiată, ca ofițeri). Cu alte cuvinte, viața a cerut din nou restructurare organizațională de la decembriști.
În ianuarie 1820, a avut loc la Sankt Petersburg o ședință a Consiliului Rădăcină, organul de conducere al Uniunii de Bunăstare. S-a decis să lupte pentru introducerea unui sistem republican în Rusia. În plus, Pestel și Nikita Muravyov au fost instruiți să elaboreze documente de politică pentru societatea secretă. Un an mai târziu, la Moscova a avut loc un congres al reprezentanților administrațiilor (filialelor) Soyuz, la care s-a decis dizolvarea acestuia. Aripa moderată spera astfel să-l izoleze pe Pestel și pe adepții săi radicali de la mișcare. Cu toate acestea, revoluționarii convinși aveau propriile lor opinii asupra viitorului societății secrete.
În primăvara - vara anului 1821, în Ucraina și Sankt Petersburg, a început construcția societăților decembriste de sud și de nord - mai conspirativ decât Uniunea bunăstării și dezvoltând tactici de acțiune mai radicale. Gândirea la planuri revoluție militară, conspiratorii sperau că va fi fără sânge și rapid. În plus, această tactică a făcut posibil să se facă fără ajutorul maselor, pe care decembriștii le considerau, pe de o parte, o forță contrarevoluționară datorită monarhismului naiv tradițional al țăranilor, iar pe de altă parte, o forță incontrolabilă. capabil de răzvrătire, anarhie, distrugere oarbă, dar nu pentru creație. Astfel, cunoscuta teză conform căreia revoluționarii erau „teribil de departe de popor” se explică atât prin prudența lor socială, cât și prin subdezvoltarea politică a țărănimii ruse.
În 1821-23. are loc formalizarea organizatorică finală a societăţilor de Nord şi de Sud. Societatea sudică era controlată de Duma Rădăcină (Direcția), în care, pe lângă P.I. Pestel și A.P. A fost ales și Iuşnevski, N.M. Furnicile. „Sudicii” au înțeles că soarta revoluției va fi decisă în capitală, așa că l-au ales în Directorat pe „nordul” Muravyov. De fapt, Pestel a dominat societatea de Sud, susținând o organizație strict disciplinată, ai cărei membri se supun necondiționat conducerii. societatea nordică era controlat de Duma, care includea N.M. Muravyov, S.P. Trubetskoy și E.P. Obolensky. Cu toate acestea, „nordicii” nu au avut un lider atât de pronunțat ca Pestel. Consiliul Chișinău, care s-a separat într-o organizație separată, condusă de M.F. Orlov și V.F. Raevsky în 1823 a fost zdrobit de guvern.
În societățile nordice și sudice au fost create două programe: „Adevărul rus” de P. Pestel și „Constituția” de N. Muravyov – punctul culminant al gândirii politice a decembrismului. Pestel credea că pentru a deveni noua Rusie este nevoie de o perioadă de tranziție de 10 ani, timp în care puterea este transferată Guvernului Suprem Revoluționar. Trebuia să includă A.P. Ermolova, M.M. Speransky, P.D. Kiseleva, N.S. Mordvinova și G.S. Batenkov - oameni cunoscuți în societate pentru opiniile lor liberale. Ei erau cei care, având puteri dictatoriale, trebuiau să pună în practică prevederile Russkaya Pravda.
În programul său, Pestel și-a propus să distrugă iobăgieși instalați în Rusia Stat unitar cu o formă republicană de guvernare. Cea mai înaltă putere legislativă din ea aparține Consiliului Popular, iar executivul - Dumei Suverane, care era formată din 5 persoane. Funcțiile de control erau îndeplinite de Consiliul Suprem, iar puterea locală era exercitată de adunările și consiliile județene și volost. Vechile moșii din Rusia au fost distruse. Cetăţenii noului stat erau egali în faţa legii, de la 20 de ani puteau alege şi fi aleşi, erau înzestraţi cu proprietate şi drepturi politice, cu excepția dreptului de sindicate și întruniri cu scopul de a submina fundamentele statului. Pestel a introdus o cenzură strictă și o poliție secretă puternică în țară, a încurajat denunțarea cetățenilor nesiguri din punct de vedere politic. Ideea unei dictaturi de 10 ani și măsurile politice nepopulare pe care le-a propus i-au determinat pe decembriști să nu aibă încredere în Pestel. Ei bănuiesc că vrea să devină Napoleon rus, dictatorul revoluției.
În problema agrară, Pestel a încercat să împace două principii care se exclud reciproc: domeniul public al pământului și dreptul de proprietate privată asupra pământului arabil de către cei care cultivă și cultivă pământul. Pentru a face acest lucru, a împărțit întregul fond de stat, țărănesc, bisericesc și majoritatea pământurilor proprietarilor de pământ în componente publice și private. Toată lumea putea obține un teren public pentru a hrăni familia, acest teren era inalienabil, adică nu putea fi vândut, închiriat, gajat sau donat. Astfel, Pestel spera să salveze țăranii de proletarizare, iar Rusia de ororile capitalismului. Țărani care puteau cultiva mai mult pământ decât au dreptul din fondul public, ar putea lua o bucată de teren privat destinată „prosperării economiei”, dezvoltării întreprinderii private. Cu acest complot, proprietarul ei ar putea face tot ce i-ar putea aduce profit suplimentar.
„Constituția” lui Muravyov prevedea transformarea Rusiei în stat federal, formată din 14 puteri și 2 regiuni (puterile au fost împărțite în județe, iar județele - în volosturi). Suprem legislatură urma să devină Consiliul Popular, format din Duma Supremă și Camera Reprezentanților, ales pentru 6 ani. Numai bărbații care împliniseră vârsta de 21 de ani, care aveau bunuri imobile sau mobile în valoare de 500 și 1000 de ruble, puteau folosi dreptul de vot. respectiv. Pentru cei care doreau să fie aleși, calificarea proprietății era și mai mare.
Superior ramura executiva aparținea împăratului, care era comandantul suprem și putea, cu acordul Dumei Supreme, să numească miniștri și judecători. A primit un salariu de până la 10 milioane de ruble. un an, ca să poată întreține curtea. Monarhul putea respinge hotărârile Consiliului Popular, dar dacă Consiliul și-a confirmat pentru a treia oară decizia, atunci aceasta a devenit automat lege. Organul judiciar suprem urma să fie Curtea Supremă, care conducea instanțele din provincii și orașe.
Constituția a abolit iobăgia și fosta diviziune de clasă a societății. A proclamat egalitatea cetățenilor și le-a acordat drepturi și libertăți fără nicio restricție. Rezolvând problema agrară, Muravyov i-a înzestrat pe foștii iobagi cu o moșie și două acri de pământ arabil, păstrând totodată proprietatea pământului. O astfel de soluție a problemei i-ar obliga pe țărani să devină muncitori angajați pentru foștii lor proprietari, deoarece două hectare de pământ nu ar putea asigura o existență tolerabilă unei familii de țărani.
Principala diferență dintre Russkaya Pravda și Constituție nu a fost că prima a făcut din Rusia o republică unitară, în timp ce a doua a făcut-o o monarhie constituțională federală. Ideea nici măcar nu a fost că Pestel și-a asumat introducerea unei perioade de tranziție de 10 ani sub dictatele guvernului provizoriu și Muravyov - introducerea guvernului constituțional imediat după lovitură de stat. Principala diferență dintre cele două abordări ale viitorului Rusiei a fost că Pestel și Muravyov au contat pe diferite forţe motrice transformări viitoare, am văzut susținători ai schimbării în straturi diferite populatia tarii. Pestel spera în sprijinul revoluționarilor de către țărănimii, care, în semn de recunoștință pentru eliberarea de iobăgie și împărțirea pământului, vor sprijini noul guvern. Muravyov credea asta ajutor real Decembriștii nu pot fi ajutați decât de cel mai educat, organizat și independent strat de ruși - nobilimea mijlocie.
Dezbaterea despre care dintre cele două opțiuni a fost mai realistă continuă în istoriografia modernă. Cu toate acestea, acum majoritatea cercetătorilor sunt de acord că avem de-a face cu două utopii, deoarece nici Russkaya Pravda, nici Constituția nu au luat în considerare pe deplin situația socio-politică din imperiu. Rusia în primul sfert al secolului al XIX-lea nu era pregătit pentru schimbări atât de radicale, iar planurile decembriștilor erau, cel mai probabil, sortite eșecului.
În 1824, societățile nordice și sudice au reușit să cadă de acord asupra momentului performanța comună. În vara anului 1826, pe baza Armatei a 2-a staționate în Ucraina, s-a planificat efectuarea de manevre mari cu participarea împăratului și a fraților săi. Revolta era planificată să înceapă simultan în Ucraina și Sankt Petersburg. Familia regală urma să fie trimisă în străinătate, iar monarhul însuși urma să fie arestat până la rezolvarea problemei formei de guvernare. Decembriștii și-au sporit treptat puterea: în 1825, Societatea Slavilor Uniți a devenit parte a Societății de Sud; la Sankt Petersburg, „filiala Ryleev” (un grup de ofițeri conduși de K.F. Ryleev) funcționa activ. Cu toate acestea, viața și-a făcut propriile ajustări la planurile nobililor revoluționari - la 19 noiembrie 1825, împăratul Alexandru I a murit pe neașteptate la Taganrog.
« Unirea Mântuirii» — prima organizaţie a viitorilor decembrişti. LA 1815 au aranjat mai mulţi ofiţeri ai regimentului Semionovski "artel": prânzurile au fost pregătite împreună, iar după aceea au jucat șah, au citit cu voce tare ziare străine și au discutat probleme politice. Alexandru a făcut cunoscut că așa "adunări" nu-i place. Iar ofițerii și-au dat seama că nu se pot baza pe o discuție publică despre problemele arzătoare ale vieții rusești.
LA 1816 a sunat o organizație de ofițeri secreti „Uniunea Mântuirii”. Acesta era condus de colonelul Statului Major Alexander Muravyov. Printre fondatori s-au numărat prințul Sergey Trubetskoy, Nikita Muravyov, Matvey și Sergey Muravyov-Apostles, Ivan Yakushkin. Au participat toți șase Războiul Patrioticși călătorii în străinătate. Mai târziu, în "Uniune" Au intrat ofițerii de gardă Pavel Pestel, prințul Evgheni Obolenski și Ivan Pușchin, prietenul de liceu al lui Pușkin.
Scopul principal al societății a fost introducerea unei constituții și a libertăților civile. Carta „Unirii” spunea că dacă împăratul domnitor „ nu va acorda niciun drept de independență poporului său, apoi în niciun caz nu va jura credință moștenitorului său, fără a-și limita autocrația". S-a discutat și chestiunea abolirii iobăgiei. Adânca indignare în rândul membrilor societății a determinat înființarea de așezări militare. Impresionat de vestea violenței împotriva țăranilor pașnici, Iakușkin s-a oferit voluntar să-l omoare pe țar. Prietenii cu greu au reușit să-l descurajeze.
„Uniunea Mântuirii” a fost construit pe baza secretului profund și a unei discipline stricte. Aproximativ 30 de persoane s-au alăturat societății în doi ani. În fața liderilor săi, s-a pus întrebarea ce să facă în continuare. Societatea nu putea aștepta pasiv sfârșitul domniei. Regicidul a fost respins de majoritatea membrilor din motive morale. În plus, a devenit cunoscut că Alexandru se pregătea să elibereze țăranii și să introducă o constituție. Astfel de reforme ar face lipsa de sens existența unei organizații închise de ofițeri. În același timp, a fost necesar să se țină cont de pericolul ca reacționarii să își unească forțele și, ca pe vremea lui Speransky, să zădărnicească reformele. Prin urmare, s-a decis concentrarea eforturilor pe pregătirea opiniei publice pentru reformele viitoare, pe promovarea ideilor constituționale.
Unirea Prosperității și Mântuirii
« Uniunea bunăstării». LA 1818în loc de „Uniunea Mântuirii” a fost fondat „Uniunea Prosperității”. Acesta era condus de aceleași persoane ca și în organizația anterioară. Au format Administrația Rădăcină. Localnicii i-au ascultat „Consilii” Petersburg, Moscova și alte câteva orașe. Nou "Uniune" a purtat mai mult caracter deschis. Era format din aproximativ 200 de oameni. Statutul („Cartea Verde”) spunea că „Uniunea” consideră că este de datoria sa „să răspândească între compatrioți adevăratele reguli de moralitate și educație, să ajute guvernul să ridice Rusia la nivelul măreției și prosperității”. Printre scopurile sale principale, „Unirea” a inclus dezvoltarea carității, atenuarea, umanizarea moravurilor.
Viața unui iobag și a unui soldat obișnuit a fost în centrul atenției "Uniune". Membrii săi trebuiau să facă publice faptele de tratament crud al iobagilor, să lupte împotriva vânzării acestora unul câte unul și fără pământ. A fost necesar să se obțină eliminarea arbitrarului, a pedepselor crude și a atacurilor din viața armatei.
Mare importanță „Uniunea Prosperității” a oferit activități educaționale în rândul oamenilor. Membrii "Uniune", care avea moșii, a trebuit să deschidă școli pentru țărani. "Uniune"și-a propus să caute căi pașnice de rezolvare a conflictelor apărute în țară, încercând să ducă la un acord „diverse triburi, state, moșii”. Dezvoltarea forțelor productive ale Patriei a fost inclusă și în scopuri "Uniune". Membrii săi trebuiau să contribuie la introducerea unor metode avansate de agricultură, la creșterea industriei și la extinderea comerțului.
Membrii "Uniune" ar trebui să se implice activ în viata publica, în activitățile societăților științifice, educaționale și literare. Trebuia să-și publice propria revistă. A fost o a doua parte „Cartea Verde” cunoscut doar de cei mai de încredere membri ai societății. Conținea a lui scopuri prețuite introducerea unei constituții și abolirea iobăgiei.
A durat doar trei ani « Uniunea bunăstării» . Membrii săi au reușit să facă foarte puțin din ceea ce era planificat. Ivan Yakushkin a deschis o școală pentru țărani pe moșia sa. Serghei Muravyov-Apostol, care a servit în regimentul Semyonovsky, a încercat să ușureze viața unui soldat, să umanizeze relațiile din cazarmă. Cu toate acestea, toate eforturile lui au fost irosite când un nou comandant a fost numit în regimentul Semenovsky. Domneau exercițiul și disciplina bastonului. În 1820, Regimentul Muravyov-Apostolsky a experimentat tulburări ale soldaților. "Instigatori" au fost aspru pedepsite. Toți ceilalți soldați au fost trimiși în garnizoanele periferice.
Primii decembriști
Viitorii decembriști nu au participat la acest discurs, dar pedeapsa i-a atins și pe ei. Majoritatea ofițerilor Semyonov au fost transferați de urgență în corpurile de armată obișnuite și expulzați din capitală. Mikhail Bestuzhev-Ryumin, în vârstă de 17 ani, nu i s-a permis nici măcar să intre în moșie pentru a-și lua rămas bun de la mama sa pe moarte. Împreună cu Serghei Muravyov-Apostol, a fost transferat în Sud, în regimentul Cernigov. Printre soldații acestui regiment au fost mulți foști semenoviți. Pavel Pestel în 1821 a fost promovat colonel și numit comandant al regimentului Vyatka staționat lângă Cernigov. Așa s-au întâlnit mulți membri ai societății secrete în Sud.
Între timp, guvernul a abandonat politica de reformă și a pornit pe calea reacției. A devenit clar că structura organizatorică și programul „Uniunea Prosperității” nu indeplinesc noile conditii. În loc de „a ajuta (a ajuta) guvernul”, a fost necesar să se lanseze o luptă independentă pentru reînnoirea Rusiei. În 1821 un congres secret „Uniunea Prosperității” la Moscova a declarat organizația dizolvată. Conducătorii mișcării doreau să creeze o nouă societate capabilă de o acțiune mai hotărâtă.
Ilustrare. Reorganizare. Dizolvarea Uniunii de Bunăstare
Epoca lui Alexandru 1 este caracterizată de răsturnări, atât externe, cât și interne. În acest moment, a început dezvoltarea mișcărilor și a comunităților secrete, ceea ce a condus Rusia la revolta decembristă din 1825. Mișcarea socială secretă sub Alexandru 1 este o mică organizație care funcționează în secret față de autorități, aderând la opinii liberale. Pentru ei a fost important nu atât reformarea Rusiei, cât să provoace răsturnarea autocrației.
Motivele apariției societăților secrete
Punctul de plecare în activitățile organizațiilor secrete Imperiul Rus sub împăratul Alexandru 1, a fost un război cu Franța napoleonică 1812. După ea a început formarea organizațiilor publice. Motivele apariției lor:
- Campania armatei la Occident, la Paris. Armata rusă l-a condus pe Napoleon în Franța. în acest timp, mulți ofițeri au reușit să vadă lumea fără iobăgie. Acești ofițeri nu au văzut principalul lucru - lumea occidentală fără iobăgie s-a construit pe colonii. Prosperitatea țărilor a crescut doar datorită coloniilor.
- Elita Imperiului Rus s-a opus lui Alexandru 1, susținând direct și indirect societățile secrete. Motivele atitudinii negative față de împărat: pacea de la Tilsit și apropierea de Napoleon, precum și respingerea reformelor liberale.
- Dezvoltarea unei ideologii sociale a progresului. În Rusia, ideile dezvoltării democratice a țării au fost promovate activ, cu respingere parțială sau completă a monarhiei.
- Indecizia guvernului în reforme. Alexandru 1 după 1812 a părăsit în cele din urmă ideile liberalismului, efectuând reforme conservator și foarte atent. Prin urmare, au fost nemulțumiți cei care au crezut că schimbările ar trebui să fie mai rapide și mai masive. Este de remarcat faptul că, în general, obiectivele organizațiilor secrete (în stadiul inițial) și ale guvernului au coincis.
Acestea sunt cele 4 motive principale ale apariției societăților secrete în Imperiul Rus. Punctul cheie aici este următorul (de regulă, acest lucru nu este scris în manuale) - ascensiunea activă a acestor mișcări a început cu un nou val de liberalism care a lovit Rusia după evenimentele din 1812. Acesta a fost al doilea val, iar primul a venit în timpul domniei Ecaterinei a II-a.
Societăți secrete din epoca lui Alexandru 1
Societăți secrete, care operează în Rusia în secolul al XIX-lea (1816-1825) sunt interesante prin faptul că, de regulă, nu au existat mult timp, ci s-au transformat constant în forme noi cu idei și sarcini noi. În același timp, liderii societăților nu s-au schimbat. Fiți atenți la tabelul de mai jos, unde puteți vedea că numele liderilor rămân neschimbate. Se schimbă doar numele.
| Numele societății | Datele existenței | Lideri | Document principal |
|---|---|---|---|
| Unirea Mântuirii | 1816-1818 | Muravyov A.N. Număr - 30 de persoane. | - |
| 1818-1821 | Muraviev A.N., Pestel P.I., Pushchin I.I., Trubetskoy S.P. Doar 200 de oameni. | „Cartea verde” | |
| Societatea Secretă de Sud (SUT) | 1821-1825 | Davydov V.L., Muraviev-Apostol S.I., Volkonsky S.G., Bestuzhev-Ryumin M.P., Pestel P.I. | „Adevărul rusesc” |
| Societatea Secretă de Nord (STO) | 1822-1825 | Muravyov N.M., Pușchin I.I., Trubetskoy S.P., Lunin M.S., Obolensky E.P., Turgheniev N.I. | "Constituţie" |
Unirea Mântuirii
Uniunea Mântuirii este prima mare societate secretă din Rusia din epoca lui Alexandru 1. Era mică ca număr și era formată din 30 de oameni, iar liderul era Andrey Nikolaevich Muravyov (1806-1874). Un alt nume pentru această organizație este Societatea Fiilor Adevărați și Credincioși ai Patriei. Organizația secretă a existat timp de 2 ani, după care s-a destrămat. Această societate avea 2 sarcini principale:
- Desființarea iobăgiei și alocarea pământului țăranilor. Nu au existat dezacorduri.
- Restricționarea autocrației. Au existat dezacorduri cu privire la principiile limitării: Constituția sau răsturnarea completă.
Atingerea obiectivelor stabilite a necesitat participarea în masă. Uniunea Mântuirii era formată din doar 30 de persoane, așa că în 1818 a încetat să mai existe, fiind modernizată într-o formă mai masivă.
Organizația secretă „Union of Welfare” a fost un răspuns la schimbarea poziției autorităților. Uniunea a început să lucreze în 1818 pe baza Unirii Mântuirii. În noua formație, societatea era formată din 200 de reprezentanți, a căror coloană vertebrală a fost aceeași Muravyov, Pestel, Pușchin și alții. A fost creată Carta Unirii, care a fost numită „Cartea Verde”. Este important de remarcat caracterul de masă - dacă până în 1818 societățile au funcționat doar în capitală, atunci Uniunea Asistenței Sociale a funcționat în 4 orașe ale imperiului: Sankt Petersburg, Moscova, Tulchin și Chișinău.
Această organizație a respins ideile unei lovituri de stat și orice restricție a monarhiei. sarcina principală a fost în răspândirea ideilor ei în masă. Acest lucru s-a realizat prin publicarea de reviste și ziare, crearea de societăți „educaționale”, deschiderea de școli private etc. Din această cauză, liderii mișcării au vrut să trimită Rusia pe calea reformelor.
Uniunea a fost lichidată din cauza neînțelegerilor dintre lideri cu privire la dezvoltarea ulterioară, deoarece împăratul a refuzat în cele din urmă să efectueze reforme. Prin urmare, activitatea curentă nu a mai fost posibilă. Al doilea motiv al prăbușirii Uniunii este mult mai grav - în Spania, Portugalia și Italia au început revoluțiile în 1820, care au dus la lovitura de stat, în urma căreia aceste țări au adoptat o Constituție destul de liberală. Acest lucru a forțat organizațiile publice ruse să se gândească din nou la răsturnarea sau limitarea monarhiei.
Societățile de Nord și de Sud ale Decembriștilor
În 1821 în organizatie publica a avut loc un punct de cotitură, în urma căruia s-au format 2 noi organizații, cu scopuri și obiective diferite:
- Societatea secretă sudică (1821-1825). A început să funcționeze în orașul Tulchin. Armata ucraineană a fost cantonată în acest oraș. UTO a lucrat în principal pe teritoriul Ucrainei. Au creat o cartă - „Adevărul Rusiei”. Autorul ei a fost Pestel. obiectivul principal societate – răsturnarea autocrației și crearea Republicii sau Federației.
- Societatea secretă nordică (1822-1825). A fost fondată la Sankt Petersburg. Principalele idei au fost conturate în „Constituție”, autorul căreia a fost Muravyov. SRT a aderat la vederi mai blânde, dorind să nu răstoarne puterea monarhului, ci să o limiteze prin introducerea monarhie constitutionala.
Reacția împăratului
Mișcările sociale secrete ale Rusiei în epoca lui Alexandru 1 pentru mult timp a existat fără rezistență din partea autorităților. În același timp, împăratul a dezvoltat în mod activ poliția secretă, astfel încât Alexandru 1 avea informații despre activitățile Societăților. Cu toate acestea, până în 1822 autoritățile nu au reacționat în niciun fel la aceste organizații. De ce? Cert este că „Unirea Mântuirii” a fost nesemnificativă ca număr, iar „Uniunea Bunăstării” nu și-a pus o sarcină care să amenințe autoritățile. Totul s-a schimbat când s-au format 2 societăți independente cu un singur scop - activitatea împotriva împăratului. De aceea, în 1822 Alexandru 1 a emis un decret care interzice activitățile oricăror organizații secrete, inclusiv lojele masonice. Din 1823 începe persecuția membrilor societăților, dar poliția a acționat fără tragere de inimă.
Deja în 1825, când împăratul a aflat despre conspirația iminentă și că armata era implicată în ea, au început arestările în masă. Acest lucru nu a împiedicat societățile secrete să organizeze o revoltă în centrul Sankt Petersburgului, în Piața Senatului. Motivul principal posibilitatea performanței decembriștilor era ca liderul lor Pestel, Alexandru 1, să nu fi arestat. Acest lucru a fost făcut la 3 zile după moartea domnitorului.
Ceea ce a dus la activitățile societăților
Organizațiile publice sub Alexandru 1 au fost unite. Desigur, societățile secrete din Sud și Nord au avut viziuni diferite asupra dezvoltării Rusiei, au fost uniți printr-o singură misiune - pregătirea populației pentru răscoala decembriștilor. Răscoala din Piața Senatului a fost primul protest serios și organizat împotriva guvernului. decembriștii nu au avut succes, dar au arătat că societățile secrete din Rusia funcționează eficient. Prin urmare, următorii împărați au făcut multe pentru a-i lupta, dar într-o formă sau alta au continuat să existe, ceea ce a dus în special la 1917.
Decembriștii- participanți la mișcarea nobilă de opoziție rusă, membri ai diferitelor societăți secrete din a doua jumătate a anilor 1810 - prima jumătate a anilor 1820, care au organizat revolta antiguvernamentală la 14 decembrie 1825 și au fost numiți după luna revoltei .
În primele decenii ale secolului al XIX-lea, o parte dintre reprezentanții nobilimii ruse au considerat autocrația și iobăgia ca fiind dezastruoase pentru dezvoltarea ulterioară a țării. În mijlocul lor, s-a dezvoltat un sistem de vederi, a cărui implementare trebuia să schimbe bazele Viața rusească. Formarea ideologiei viitorilor decembriști a fost facilitată de:
realitatea rusă cu iobăgie;
Războiul patriotic cauzat de victoria în Războiul Patriotic din 1812;
Influența lucrărilor iluminatorilor occidentali: Voltaire, Rousseau, Montesquieu, F. R. Weiss;
Nedorința guvernului lui Alexandru I de a efectua reforme consistente.
Ideile și viziunea asupra lumii ale decembriștilor nu erau unite, dar toate erau îndreptate împotriva regimului autocratic și a iobăgiei.
„Ordinul Cavalerilor Ruși” (1814-1817)
În 1814, la Moscova, M. F. Orlov și M. A. Dmitriev-Mamonov au creat o organizație secretă numită Ordinul Cavalerilor Ruși. Și-a stabilit ca scop instituirea unei monarhii constituționale în Rusia. Potrivit lui N. M. Druzhinin, „Proiectul Dmitriev-Mamonov se întoarce la revoluționismul masonic-mistic al epocii Marii Revoluții Franceze”.
„Unirea Mântuirii” (1816-1818)
În martie 1816, ofițerii de gardă (Alexander Muravyov și Nikita Muravyov, căpitanul Ivan Yakushkin, Matvey Muravyov-Apostol și Serghei Muravyov-Apostol, prințul Serghei Trubetskoy) au format un secret societate politică„Unirea Mântuirii” (din 1817 „Societatea Fiilor Adevărați și Credincioși ai Patriei”). Mai includea prințul I. A. Dolgorukov, maiorul M. S. Lunin, colonelul F. N. Glinka, adjutant al contelui Wittgenstein (comandantul șef al Armatei a 2-a), Pavel Pestel și alții.
Carta societății („Statutul”) a fost întocmită de Pestel în 1817. Își exprima scopul: să lupte cu toată puterea pentru binele comun, să sprijine toate măsurile bune de guvernare și întreprinderile private utile, să prevină orice rău și eradicarea viciilor sociale, demascarea inerției și ignoranței poporului, justiția nedreaptă, abuzurile funcționarilor și actele dezonorante ale persoanelor, extorcarea și delapidarea, tratamentul crud al soldaților, lipsa de respect față de demnitatea umană și nerespectarea drepturilor individuale, dominația străinilor . Membrii societății înșiși s-au angajat să se comporte și să acționeze în toate privințele în așa fel încât să nu merite nici cel mai mic reproș. Scopul ascuns al societății a fost introducerea unui guvern reprezentativ în Rusia.
În fruntea „Unirii Mântuirii” se afla Supremul Sfat al „boierilor” (ctitori). Restul participanților au fost împărțiți în „soți” și „frați”, care trebuiau grupați în „raioane” și „uprava”. Totuși, acest lucru a fost împiedicat de dimensiunea mică a societății, care numara nu mai mult de treizeci de membri.
Propunerea lui I. D. Yakushkin de a efectua regicid în timpul șederii sale curtea imperială la Moscova a provocat în toamna anului 1817 neînțelegeri între membrii organizației. Majoritatea au respins această idee. S-a hotărât, după dizolvarea societăţii, să se creeze pe baza ei o organizaţie mai numeroasă care să influenţeze opinia publică.
„Unirea bunăstării” (1818-1821)
În ianuarie 1818, s-a înființat Uniunea bunăstării. Existența acestei organizații formal secrete era cunoscută pe scară largă. În rândurile sale, se aflau aproximativ două sute de oameni (bărbați peste 18 ani). Uniunea bunăstării era condusă de Consiliul Rădăcină (30 de fondatori) și Duma (6 persoane). Au fost supuși „consiliilor de afaceri” și „consiliilor laterale” din Sankt Petersburg, Moscova, Tulchin, Poltava, Tambov, Nijni Novgorod, Chișinău; au fost până la 15 dintre ei.
Scopul Uniunii de Bunăstare a fost proclamat educația morală (creștină) și iluminarea poporului, asistența guvernului în acțiunile bune și atenuarea soartei iobagilor. Scopul ascuns era cunoscut doar de membrii Consiliului Rădăcină; a constat în instituirea guvernării constituționale și abolirea iobăgiei. Uniunea bunăstării a căutat să răspândească idei liberale și umaniste pe scară largă. Pentru aceasta, s-au folosit societăți literare, literare și educaționale („Lampa verde”, „Societatea liberă a iubitorilor de literatură rusă”, „Societatea liberă pentru înființarea școlilor pe metoda educației reciproce” și altele), periodice și alte publicații. .
La o întâlnire de la Sankt Petersburg din ianuarie 1820, când s-a discutat despre viitoarea formă de guvernare, toți participanții au vorbit în favoarea înființării unei republici. În același timp, au fost respinse ideea regicidului și ideea unui guvern provizoriu cu puteri dictatoriale (propus de P. I. Pestel).
Carta societății, așa-numita „Carte verde” (mai precis, prima ei parte legală, furnizată de A. I. Cernîșev) era cunoscută de însuși împăratului Alexandru, care i-a dat-o țareviciului Konstantin Pavlovici pentru a o citi. La început, suveranul nu a recunoscut în această societate semnificație politică. Însă părerea sa s-a schimbat după vestea revoluțiilor din 1820 din Spania, Napoli, Portugalia și rebeliunea regimentului Semionovski (1820).
Mai târziu, în mai 1821, împăratul Alexandru, după ce a ascultat raportul comandantului Corpului de Gardă, general-adjutant Vasilcikov, i-a spus: „Dragă Vasilcikov! Tu care m-ai slujit de la începutul domniei mele, știi că am împărtășit și încurajat toate aceste vise și aceste iluzii ( vous savez que j'ai partagé et încurajat ces illusions et ces erreurs), - și după o lungă tăcere a adăugat: - nu este pentru mine să fiu strict ( ce n'est pas a moi a sévir)". O notă a generalului adjutant A.Kh. după moartea împăratului Alexandru, ea a fost găsită în biroul său din Tsarskoe Selo. Au fost luate doar câteva măsuri de precauție: în 1821 s-a dat ordin de înființare a poliției militare la Corpul de Gardă; 1 august 1822 a fost urmată de cea mai înaltă comandă de a închide lojile masonice și societățile secrete în general, sub orice nume ar exista. Totodată, a fost luată o semnătură de la toți angajații, militari și civili, că nu aparțin unor societăți secrete.
În ianuarie 1821, la Moscova a fost convocat un congres al deputaților din diferite departamente ale Uniunii Bunăstății (din Sankt Petersburg, din Armata a 2-a, precum și mai multe persoane care locuiau la Moscova). Pe ea, din cauza dezacordurilor agravate și adoptat de autoritati măsuri, s-a hotărât dizolvarea societății. De fapt, societatea trebuia să fie închisă temporar pentru a elimina atât membrii nesiguri, cât și cei prea radicali, pentru a o recrea apoi într-o compoziție mai restrânsă.
Războiul Patriotic din 1812 a făcut din Rusia una dintre cele mai influente puteri de pe continentul european: de ea depindea soarta altor țări europene. Dar dezvoltare ulterioară s-a dovedit a fi extrem de controversată. Țara-eliberatoare a popoarelor europene, Rusia a stat în fruntea Sfintei Alianțe și a condus restaurarea monarhiilor în statele Europei.
A fost la fel de controversat. dezvoltare internă Rusia. ofițeri ruși care se întorc din călătorii în străinătate, au văzut o diferență uriașă între țara lor și Europa. LA tari europenețăranii erau liberi de iobăgie, puterea monarhilor era limitată de legi, constituție, parlament și influența puternică a opiniei publice. Ofițerii, care credeau că puterea în țară nu poate depinde de voința unei singure persoane, doreau de asemenea să o subordoneze unor legi ferme, să stabilească o lege constituțională sau Guvernul republicanși eliberează țăranii de iobăgie. În acest scop, au decis să se unească.
Unirea Mântuirii. „Uniunea Prosperității”. Primele organizații ale nobililor revoluționari, care mai târziu au devenit cunoscuți sub numele de Decembriști, au fost Uniunea Mântuirii și Uniunea Bunăstării.
„Uniunea Mântuirii” a fost înființată în 1816, dar în curând a încetat să mai existe.
În urma lui, în 1818, a luat naștere o nouă societate - Uniunea de Bunăstare. A inclus multe figuri importante ale epocii, inclusiv poeții F. N. Glinka și P. A. Katenin.
Viața publică a Rusiei se desfășoară pe fundalul evenimentelor europene, unde se dezvoltă mișcări revoluționare și de eliberare națională. Student Sand (Germania) l-a înjunghiat cu un pumnal pe scriitorul August Kotzebue, care era considerat agent rus. În 1820, senatorii polonezi au respins toate proiectele de legi propuse de Alexandru I. Împăratul rus a primit vești despre tulburările soldaților din Regimentul de Gardă Semionovski, care fusese întotdeauna un bastion al autocrației. Generalul-maior Alexandru Ipsilanti a condus revolta greacă împotriva turcilor. În același timp, au apărut primele semne ale unui declin al valului revoluționar: revoluția napolitană a fost înăbușită, revoluția din Grecia a fost înfrântă.
Societățile decembriste de nord și de sud. Societatea rusă o urmărește îndeaproape evenimente istorice, răspunzând acestora: a răspuns atât la moartea lui Napoleon pe insula Sf. Elena, cât și la moartea în Grecia a poetului englez J. G. Byron. După dizolvarea „Unirii Mântuirii” și a „Uniunii Prosperității”, liber-cugetătorul ruși s-au unit în două societăți secrete - Nord (1821) și Sud (1822). În societatea de Nord, rolul principal este transferat treptat lui K. F. Ryleev, iar societatea de Sud este condusă de P. I. Pestel. La început, „nordicii” sunt mai moderați: insistă pe o monarhie constituțională, în timp ce „sudicii” insistă asupra unei republici. În efortul de a-și răspândi influența în păturile largi ale societății, decembriștii convoacă un congres de unificare, unde Ryleev se înclină spre republică ca viitoare formă de guvernare în Rusia. Decembriștii intenționează să-și continue agitația pentru ca schimbările politice să nu fie neașteptate, dar împrejurările se dezvoltă în așa fel încât să nu aibă timp să pregătească cu grijă o răscoală.
Revoltă decembristă. La 27 noiembrie 1825, la Sankt Petersburg s-a primit vestea despre moartea fără copii Alexandru I. Fratele țarului, marele Duce Konstantin Pavlovich, în 1823, a renunțat la tron în favoarea unui alt frate, Marele Duce Nikolai Pavlovich, dar societatea nu știe despre acest lucru și, prin urmare, toată lumea depune jurământul lui Konstantin Pavlovich, care se află la Varșovia. Cu toate acestea, Constantin refuză să accepte tronul și trimite o scrisoare prin care confirmă decizia sa anterioară.
Pe 14 decembrie, este desemnat jurământul lui Nikolai Pavlovich. Decembriștii au considerat că a venit momentul cel mai oportun pentru răscoală. „Northerns”, care comandau celor aduși la Piața Senatului trupele s-au răzvrătit. Cu toate acestea, Nikolai Pavlovici a reușit să înăbușe revolta cu forța și să aducă trupele la jurământ. Nici spectacolul „sudicii” nu a avut succes. După înfrângerea răscoalei, cei mai importanți decembriști, care s-au dovedit decisiv, au fost arestați și apoi, după procesul și executarea a cinci conducători, închiși în cazemate, exilați în Siberia sau în armata activă din Caucaz. Aproape fiecare familie și-a pierdut fie rude, fie prieteni apropiați. Noblețea obiectivelor pe care decembriștii și-au stabilit pentru ei înșiși, în special ideea eliberării țăranilor, dezinteresarea intențiilor, deoarece decembriștii-nobili nu au cerut nimic. bogatieși privilegii, foarte ridicate în ochii societății și generațiilor următoare demnitatea morală a rebelilor. Au rămas un exemplu pentru alți revoluționari ruși, care, însă, nu s-au putut ține de înălțimea morală declarată de nobilii rebeli. Foarte curând, revolta a fost văzută ca un act romantic de protest, o greșeală tragică, un sacrificiu fără speranță de succes. Dar din moment ce mulți au gândit la fel ca decembriștii, dar nu au îndrăznit să iasă în piață, s-au simțit parte din vina pentru suferința celor dragi. Răscoala decembriștilor a început să fie realizată nu ca o rebeliune și șoc rău intenționat fundatii de stat ci prin amăgirea unor minți tinere îndrăznețe, fierbinți și înflăcărate.
În societate, gândurile s-au întărit despre iertarea decembriștilor pentru fapta lor neplăcută și că pedeapsa a depășit vinovăția sau, așa cum a spus Pușkin cu altă ocazie în poemul „Fântâna lui Bakhchisarai”: „Orice vină, pedeapsa a fost. teribil." Mulți l-au rugat pe Nicolae I să arate milă decembriștilor, să-i înapoieze familiilor lor și erau siguri că înainte de încoronare sau după urcarea pe tron, țarul îi va ierta în continuare pe nefericiți suferinzi. Acest lucru nu sa întâmplat.
