Vechii credincioși Guslitsky sunt considerați oameni severi, cu o dispoziție dură. Tocmai aceștia, cei mai ireconciliabili, au fost exilați în aceste locuri sub țarul Ivan al III-lea. Ei trăiesc, petrecând zile și nopți în travaliu, post și rugăciune. Ei se numesc adevărați creștini ortodocși și se crucișează cu două degete. Corespondenții MK au decis să afle ce Postul Mare Vechii credincioși sunt diferiți de noii noștri credincioși.
În Shuvoy ei nu spun „mulțumesc”. Doar „Hristos salvează-mă” și „mulțumesc”. Altfel, scrisoarea zboară departe de Dumnezeu (mulțumesc – Dumnezeu să te salveze).
Încearcă supa de varză cu ciuperci porcini, întreabă pensionara Vera Goryacheva. - Și, de asemenea, risc cu fructe uscate, jeleu de afine.
Vera Georgievna nu-și poate imagina cum nu se poate postește.
Ce rost mai are atunci? Domnul a dat porunci care trebuie urmate ca instrucțiuni.
Maxim este tânăr, își ajută preotul în slujbă și își crește copiii în interior Credința vechiului credincios. El este numit navlositor pentru că monitorizează respectarea chartei bisericii. Soția lui Tatyana își poartă părul într-o povoinka, pe care nu o scoate niciodată.
Întotdeauna port o rochie de soare la biserică - haine de sărbătoare până la vârfuri cu o bluză albă”, spune Tatyana. - Și mai iau cu mine lestovkas - Rotarii vechi credincios. Toate femeile din Shuvoy le țes, împodobindu-le cu mărgele.
Postul Vechilor Credincioși este mult mai strict decât postul Noilor Credincioși. v - Nikonienii, adică voi, aveți doar primul și săptămâna trecută strict, dar în toate celelalte zile poți întrerupe postul,” părintele Alexei scutură din cap cu reproș. - Și la noi, dacă dai puțină îngăduință, consideră că postul a dispărut.
Bătrânii credincioși nu mănâncă carne de iepure, de cal sau de urs. „Aceste animale sunt necurate”, explică părintele Alexey, „Noi mâncăm doar pește solz, de exemplu, este la fel ca un șarpe.
Tata nu are televizor în casa lui. El crede că este mai bine să asculte știrile la radio. Și obscenitățile sunt adesea afișate de pe ecranul albastru. Restul locuitorilor au televizoarele acoperite cu fețe de masă în timpul Postului Mare - încă nu le pornesc până la Paște.
Recunosc la împărtășanie doar pe cei care au ținut toate cele 4 posturi ale anului și s-au abținut de la fast-food în zilele de miercuri și vineri”, spune preotul. - În timpul spovedaniei, vă avertizez că, dacă chiar un păcat este ascuns, atunci Domnul nu-i va ierta nici măcar acele păcate pentru care s-a pocăit.
Îl urmăm pe preot până la biserică. În prag ezită: dacă să ne lase să intrăm. Pentru el, deși suntem ortodocși, noii credincioși sunt la fel ca și ateii. Biserica de lemn uimește prin severitatea și modestia ei. Nu există aurire obișnuită, dar toate icoanele sunt străvechi. În loc de candelabre cu becuri, sunt lămpi cu lămpi. Iisus Hristos binecuvântează la altar cu două degete. Serviciul pentru Old Believers durează 5-6 ore, pentru New Believers este redus la aproape jumătate. Enoriașii își țin mâinile încrucișate pe piept, își fac cruce și se înclină în același timp, și nu după cum vrea oricui.
Biserica nu vinde nici cruci de aur, nici de argint, ci doar de aramă. La urma urmei, Vechii Credincioși sunt modesti, ca Domnul. Dar femeile poartă cruci rotunde, iar bărbații poartă cruci obișnuite. Aceasta este tradiția. Există doar 10 milioane de vechi credincioși în întreaga lume. Dar ei cred cu adevărat, cu adevărat. În orice caz, aproape i-au convins pe corespondenții MK de acest lucru.
4,9 (98,1%) 21 voturi
Stabilire Nașterea rapidă datează din vechime creștine. El este menționat în izvoare istorice deja din secolul al IV-lea. Inițial, Postul Nașterii Domnului a durat 7 zile, după care reforma din 1166 prin hotărâre. Patriarhul Ecumenic Luke Chrysovergus, sub împăratul Manuel, a ajuns la vârsta de patruzeci de zile.
ÎN bisericile ortodoxe Tradiția bizantină, postul Nașterii Domnului este unul dintre cele patru posturi de mai multe zile an bisericescși servește ca pregătire de 40 de zile pentru celebrarea Nașterii Domnului.
Respectat 28 noiembrie De 6 ianuarie conform noului stil ( 15 noiembrie De 24 decembrie Artă. Art) inclusiv și se încheie cu sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos.
Conspiraţie(Ajunul Postului Mare) - 14 Noiembrie (27 noiembrie, Stil Nou) - cade în ziua de pomenire a Sfântului Apostol Filip, deci se mai numește și postul Filippov . Dacă vraja cade pe postări de o zi, miercuri sau vineri, apoi se trece la 13 noiembrie (26).
Instrucțiuni pentru masă
Conform regulilor abstinenței, Postul Nașterii Domnului este aproape de Postul lui Petru. Conform statutului bisericii, carnea, produsele lactate și ouăle sunt excluse în toate zilele de post. În plus, este prescris:
De la începutul postării până pe 6 (19 ns) decembrie inclusiv:
în zilele de miercuri şi vineri- mancare uscata; în zilele de luni în zilele de marți, joi, sâmbătă și duminică- mancare fierbinte din legume cu ulei vegetal, peste, vin; 21 noiembrie ( 4 decembrie), la Sărbătoarea Intrării în Templu Sfântă Născătoare de Dumnezeu- mancare fierbinte din legume cu ulei vegetal, peste, vin;
în zilele de miercuri şi vineri- mancare uscata; în zilele de luni- mancare fierbinte din legume fara ulei vegetal; în zilele de marţi şi joi- mancare fierbinte din legume cu ulei vegetal, vin; sambata si duminica- mancare fierbinte din legume cu ulei vegetal, peste, vin;
În plus, de la începutul Postului Mare și până pe 19 decembrie (1 ianuarie, NS) inclusiv, peștele (și deci vinul și uleiul) poate fi consumat în acele zile de marți și joi când un sfânt apare cu doxologie sau are semn de sărbătoare, pe acelea. Luni, miercuri și vineri, când este sărbătoare la templu sau priveghere (dacă un alt sfânt mare, atunci vinul și uleiul sunt permise).
19 decembrie ( 1 ianuarie) Creștinii ortodocși sărbătoresc memoria Sf. Mucenic Vnifantius, care are harul deosebit de a-l livra din binge de vin. În această zi, multe biserici Old Believer organizează slujbe și slujbe de rugăciune. Inutil să spun că coincidența între date nu este întâmplătoare...
Din 20 decembrie ( 2 ianuarie ns) până pe 24 decembrie ( 6 ianuarie) inclusiv (perioada prăznuirii Nașterii Domnului Hristos):
în zilele de luni, miercuri și vineri- mancare uscata; în zilele de marţi şi joi- mancare fierbinte din legume fara ulei vegetal; sambata si duminica- mancare fierbinte din legume cu ulei vegetal;
Post în Ajunul Crăciunului
24 decembrie ( 6 ianuarie n.s.), în Ajunul Crăciunului - un post deosebit de strict, ar trebui să mănânci sochivo (kolivo) - terci dulce făcut din grâu, orez sau alte cereale, de obicei numai după Vecernie („după prima stea”).
În acele zile în care vinul este permis, este menit să fie consumat cu moderație. În zilele noastre, postul este respectat în principal de călugări în deplină conformitate cu regulile. La fel ca și alte posturi, postul Nașterii Domnului este respectat cu strictețe de către Vechii Credincioși.
Potrivit Sfântului Ioan Gură de Aur, « Oricine crede că postul înseamnă doar abținerea de la mâncare se înșeală. Postul adevărat este evitarea răului, înfrânarea limbii, lăsarea deoparte mânia, îmblânzirea poftelor, oprirea calomniilor, minciunii și sperjurului.» .
Iată ce scriu membrii nepreoți despre „Anul Nou” civil:
… Când sărbătoarea de „Anul Nou” va veni la păgâni, atunci în acea noapte toți oamenii se vor răzvrăti. În orașe și sate, ei vor deveni sălbatici, cântând la diverse tamburine și sniffles, scotând zumzete muzicale. Și toată lumea se va cufunda în jocuri satanice, sărind și bătând din palme. Bărbații, soțiile și fecioarele vor scoate strigăte și țipete ostile și vor voma toate cântecele demonice urâte.
Și dansurile satanice vor începe să sară, zvârcolindu-și coloana vertebrală și bătând din picioare. Și în acea noapte va începe o mare cădere, șovăieli și curvie, apoi vor începe întinarea fără lege și corupția. Și atunci Satana va fi chemat de această idolatrie, în fața căruia o jertfă fără Dumnezeu va fi adusă prin faptele noastre rele...
În continuare, pentru cei care doresc să sărbătorească „Anul Nou” diferit... Viața Sfântului Mucenic Vnifantie
Sfântul Bnifantie a trăit pe vremea regelui Dioclețian a fost subordonat unei anumite nobile pe nume Aglaida, fiica lui Acacius Antipatos al Romei; Curând s-au căsătorit cu Aglaida într-o căsătorie bisericească. Vnifanty era un bețiv, dar milostiv, ospitalier și iubitor de pace, la fel cum amanta lui era milostivă și umană. Într-o zi, doamna Aglaida a mers în Orient, unde mulți creștini au devenit martiri și au adus moaștele sfinților pentru mântuirea spirituală. Vnifanty i-a spus doamnei - va accepta ea trupul lui? Doamna și-a trimis soțul cu doisprezece martiri care voiau să-L mărturisească pe Hristos înaintea împăratului fără Dumnezeu în orașul Cilicia. Vnifantius a venit la domnitor și s-a mărturisit creștin. După multe torturi, a fost decapitat și, în loc de sânge, din rană curgea lapte. Trupul i-a fost adus amantei sale. Ea a acceptat sfintele moaște ale soțului ei și l-a îngropat cu cinste, creând o biserică în numele lui. Se roagă Sfântului Mucenic Vnifantie să scape de dependența de beție.
Conform noului stil, ziua Sfântului Bnifantie cade pe 1 ianuarie, când păgânii nerușinați și ereticii urât mirositori își sărbătoresc „anul nou” murdar. Din păcate, mulți dintre așa-zișii noștri creștini „sărbătoresc” această sărbătoare demonică. Și în timpul ei se complac în beție, desfrânare și profanare rapidă. Și toată lumea nu vrea să-și amintească că Sfântul Vnifantie nu numai că L-a slăvit pe Hristos cu martiriul său, dar a primit și darul tămăduirii dintr-un viciu teribil - beția.
ÎN ultimele zileÎn timpul Postului Nașterii Domnului, creștinii ar trebui să postească ca în Postul Mare, cu o severitate și o atenție deosebită, și cu atât mai mult să nu se deda la diverse distracții, la jocuri satanice nepotrivite. Creștinii ar trebui să sărbătorească ziua Nașterii lui Hristos în curăție spirituală și castitate, în rugăciune, post și iubire frățească. Credincioșii în Hristos nu au voie să vorbească nenorociți - să cânte cântece absurde, care sunt jignitoare pentru ureche, să se desfrâneze - să se desfrâneze în orice fel, să se întina cu tot felul de necurăție trupească, viata dizolvata, desfrânare, tot felul de cinste, zel certăreț și invidie distructivă.
În așteptarea Sărbătorii Întrupării lui Hristos, creștinii ar trebui să se îmbrace cu Domnul nostru Isus Hristos și să nu se complacă în plăcerile trupești ale poftei. „Anul Nou” demonic este o ofrandă murdară și abominabilă, în timpul căreia Satana este chemat și îi sunt aduse jertfe de către oameni nebuni.
Autentic" Anul Nou„, creștinii sărbătoresc Anul Nou pe 1 septembrie, în stil iulian, în conformitate cu regulamentele Sinoadelor Ecumenice. Transferul „noii veri” la 1 ianuarie, mai întâi după stilul iulian și apoi după calendarul gregorian, este asociat cu modificări ale calendarului introduse de țarul Antihrist Petru cel Mare. Acest șarpe viclean a distrus jurământul universal, legal. Cui i-a dedicat lingușitorul Petru sărbătoarea „Anul Nou”? Sărbătoarea de Anul Nou este dedicată unui idol adevărat - Janus cu două fețe.
Această zeitate păgână denota haos, adică incertitudine întunecată, o acțiune diavolească care se opune ordinii Divine. Janus a simbolizat intrarea într-o altă lume, diferită, lumea incertitudinii haotice, în înțelegerea creștină - aceasta este intrarea în Iad. Fiind zeul „intrării”, Ianus era considerat de către păgâni patronul tuturor începuturilor. Păgânii l-au invocat pe Ianus la începutul rugăciunii sau al oricărei fapte. Prima sărbătoare a anului roman, păgân, a fost instituită în cinstea lui Ianus. Prin urmare, chiar începutul anului păgân a avut loc la 1 ianuarie. Însuși numele lunii ianuarie (Ianuarie) provine de la Janus. Printre păgâni, Ianus a acționat ca o zeitate care a condus timpul.
O atenție sporită la această problemă apare din partea noastră pentru că oamenii noștri nu au o „vacanță” mai bestială, beată, mai lascivă, plină de pregătiri bizare, galop indecent, tot felul de desfrânare și permisivitate. Fiecare sărbătoare a „anului nou” este începutul când, prin desfrânare spirituală, Satana este invocat într-o imagine jertfită idolilor, iar cu tot felul de obscenități i se oferă o jertfă urâtă, fără lege și fără Dumnezeu. Oamenii care sar în jurul unui copac necunoscut de conifere devin complici la o reprezentație satanica, transformându-se în vase satanice. Beția, limbajul urât și tot felul de blasfemie cu care oamenii se complac nu există. Toată această acțiune obscenă și bestială este o respingere directă a lui Hristos. Și marea obscenitate de „Anul Nou” are loc în ultimele zile stricte ale Postului Nașterii Domnului și a anticipării întrupării lui Dumnezeu Cuvântul.
Prin urmare, pentru creștini este imposibil nu numai să sărbătorească „Anul Nou”, ci și să numere ori în sine de la 1 ianuarie, ceea ce contrazice învățăturile bisericii, Sinoade Ecumeniceşi legămintele sfinţilor părinţi.
Sărbătoarea noastră este Crăciunul! – cel mai bun și mai promițător pentru astăzi versiune electronica Old Believer Monthly Word.
Doar prin rugăciunile și aspirațiile noastre, prin eforturile neobositului ascet, copil al Bisericii Ortodoxe Ruse Maxim Cernyatevich, s-a împlinit un vis pe termen lung: să avem o versiune „vie” a calendarului bisericesc.
Maxim Cernyatevici în timp ce lucram la calendarLa sfârșitul anului 2017, această dezvoltare a devenit disponibilă pentru descărcare ca mobil aplicații pentru ANDROID :
Descărcați Ancient Calendar ca aplicații pentru ANDROID pe Google Play
Programul elaborat de Maxim calculează Paștele pentru orice an, organizează sărbători mobile, adaugă date despre regulile de plecare și mese și indică zilele de pomenire a sfinților cinstiți de Biserica noastră. Toate acestea se fac în strictă conformitate cu cărțile de preschismă, ținând cont de practicile aprobate de Biserica Ortodoxă (Vechi Credincios).
L-am întâlnit pe Maxim în urmă cu câțiva ani, când finaliza lucrarea de scanare a Bibliei Ostroh, Biblia de referință pentru creștinii ortodocși, ca parte a lui. portal de informare Vechnoe.info . Am menționat acest site ca sursă importantă informații bune când au spus. Vă recomandăm în continuare să adăugați resursa la marcaje și să culegeți informații utile de acolo, dacă este necesar.
Despre proiectul „Calendarul Ortodox Vechi”
Scopul noii resurse este de a oferi vechilor credincioși de toate consimțământul un simplu și convenabil calendarul bisericii, cuprinzând toate informațiile necesare pentru Servicii bisericeștiȘi rugăciune acasă. O interfață simplă, cu capacitatea de a se integra cu alte resurse și permite cititorilor să cadă de acord asupra drumului Viata de zi cu zi cu legămintele şi tradiţia Bisericii.
Calendarul Vechilor Vechi Credincioși Ortodox calculează vocile, calculează posturile, sărbători mișcătoare și fixe, zile de pomenire a morților, plecări de sosire și plecare pentru fiecare zi și Paștele văzător. De asemenea, are capacitatea de a căuta sărbători pentru anul curent sau nume după calendar.
Cei mai mulți dintre noi am uitat în 100 de ani în ce zi ar trebui să înceapă săptămâna... Calendarul se bazează pe o carte veche tipărită de ore, din care este preluat textul despre sărbători și posturi pentru fiecare zi. În plus, au fost adăugate sărbători din calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse (în versiunea următoare va fi posibilă configurarea calendarului pentru acordul individual).
În cazul unor discrepanțe între practica actuală și Ochiul Bisericii, s-a acordat preferință Ochiul Bisericii și întotdeauna în direcția unei severități mai mari, deoarece este mai corect să avertizezi decât să permiti.
Algoritmi de Paște, algoritmi pentru calcularea lui Julian și Calendare gregoriene preluat din opera lui Klaus Tondering „Întrebări frecvente despre calendare”.
Calendarul acoperă perioadele de la 1900 la 2099, dar dacă este necesar, restricția poate fi eliminată. Altele sunt planificate pentru implementare caracteristici utile, care cu siguranță va atrage utilizatorii.
Cu ajutorul editorilor site-ului a fost dezvoltat „Old Believer Thought”. program suplimentar, care vă permite să încorporați calendarul în alte site-uri. Acum este disponibil pe site în modul citire articol, dar va apărea în curând pe pagina principala sub forma unui meniu extins.
Ca orice nou software, calendarul poate conține erori și inexactități, precum și probleme controversate. Maxim Cernyatevici face un apel către toți cititorii site-ului „Old Believer Thought” cu o cerere de a nu rămâne indiferenți și de a ne informa despre întrebările, îndoielile și dorințele lor. Acest lucru se poate face sub forma unui comentariu la acest articol, sau prin e-mail staroveru@site, [email protected].
Oricine ar dori să se alăture proiectului Ancient Calendar, inclusiv să îl posteze pe site-urile lor web, trebuie să-și coordoneze participarea cu dezvoltatorul.
Le dorim tuturor celor care au lucrat pentru slava lui Dumnezeu, în special R.B. Lui Maxim, Ivan, Olga, multa sanatate si mantuire spirituala!
Editori de site-uri web
Postul a sosit. Și într-o zi totul s-a schimbat dramatic! Chiar ieri biserica a fost plină de lume, enoriașii și-au cerut iertare, au comunicat, au început să postească și ultima data pentru următoarea lună și jumătate – până la Paște – au venit să se viziteze.
Și apoi a venit luni, numită Clean. Desigur, nu numai pentru că se obișnuiește în acest moment să pună lucrurile în ordine în casă și, cel mai probabil, deloc din acest motiv, ci în primul rând din cauza sufletului, care a devenit destul de „prafuit” fără abstinență și pocăință, fără rugăciune deosebit de fierbinte. Și în biserică totul pare să fie la fel, dar nu la fel: decorul din biserică s-a schimbat, veșmintele ușoare au fost înlocuite cu altele întunecate, în semn de întristare sinceră pentru viitoarea patimă a lui Hristos, iar rugăciunile sunt complet diferit și sunt mai puțini oameni.
Îmi doream atât de mult să-mi amintesc de vechea tradiție rusă, dar astăzi nu există nimic special cu care să mă laud: în cor sunt doar doi oameni - înscrisul și mama, nu sunt deloc bărbați în biserică și doar câțiva bătrâni. femeile se înclină în mod regulat după preot, care din când în când îngenunchează citind " Domn și stăpân al pântecelui meu…»
Dar anul trecut au stat și aici - bunicile nu s-au mutat de la locul lor toată săptămâna, s-au rugat non-stop dimineața și seara, s-au așezat ocazional să se odihnească și apoi s-au cufundat din nou în închinare - primul test serios chiar de la început. începutul Postului Mare. Se pare că și acum intenționează să îndeplinească acea faptă a rugăciunii, pe care, vai, nu mulți sunt capabili să o facă, iar alții, poate, o pot face, dar nu înțeleg semnificația, importanța și valoarea ei.
Doar câteva lumânări strălucesc în sfeșnice, lumina lămpilor sare, aproape imperceptibilă din cauza abundenței soarelui care inundă templul, iar fețele par să fi devenit mai serioase, iar atmosfera este cu totul alta, nu la fel ca tocmai recent, în timpul Masleniței, ale cărei bucurii lumești este timpul să sărbătorim uitați, mergând pe calea duhovnicească... Toată lumea se pregătește în aceste zile pentru sacramentul spovedaniei, mulți se pregătesc pentru primirea Sfintelor Taine. , iar în această dorință sunt uniți ca niciodată. Acesta este obiceiul din cele mai vechi timpuri: postul strict este un vestitor al pocăinței pure, al curățării spirituale.
Iar bătrânii, cei care nu pot merge la biserică, se roagă cu sârguință acasă. Unii oameni „introduceți” „regula” folosind scări, iar cei mai alfabetizați citesc „Canoanele corecte”. Mesele nu se servesc luni marți este la discreția starețului. Și de aceea, în a doua zi a Marii Retrageri, din trapeză se aude aroma de cartofi fierți și aroma acră de varză. Dar chiar și aceste feluri de mâncare modeste sunt consumate cu măsură, în tăcere. Slujbele penitenciale sunt ținute peste tot în bisericile Old Believer în aceste zile. Și aproape că nu există parohie sau comunitate în care să fie mulți oameni - chiar dacă este Postul Mare, rari bătrâni credincioși se adună pentru închinare generală, preferând rugăciunea în celulă.
Preoții sunt perplexi, dar nu pot face nimic și, prin urmare, sunt forțați să se apuce de citit și de cântat în cor, treburi de altar și multe, multe altele. În bisericile rurale sunt mai puțini oameni decât în cele tradiționale Slujbele de duminică, dar oamenii încă se roagă. ȘI canonul penitenţial Sfântul Andrei din Creta este citit aici nu pentru doi sau trei, ca în majoritatea parohiilor din oraș, ci pentru o duzină de enoriași. Ei spun că în zilele noastre se determină cel mai bine a cui credință este sinceră și arzătoare, dar, bineînțeles, nu numai și nu atât prin venirea la slujire, ci printr-un comportament special - smerenie, modestie și pretenții sporite față de sine.
Da, inutil să spun, deși suntem obișnuiți cu faptul că sute de Bătrâni Credincioși se adună în bisericile noastre pentru Liturghie în weekend, puritatea și sinceritatea credinței sunt determinate nu numai de aceasta în marea vieții de zi cu zi. Tinerii, de exemplu, își pierd interesul pentru biserică de îndată ce își găsesc un loc de muncă bun sau își întemeiază o familie, în ciuda a tot ceea ce înțeleg marea valoare a primelor zile penitenciale de post - se abțin cu strictețe de la mâncare, fie refuză. muzica cu totul, sau trec la posturi de informare și vorbesc și își schimbă timpul liber în altceva, ghidându-se după cuvintele Apostolului Pavel: „. Putem face totul, dar nu totul este util».
...Și atât de zelos pentru Dumnezeu – până vineri, când, la sfârșitul primelor zile de post, începe cel mai adesea spovedania. S-au înscris la ea din timp, chiar de la Maslenița și, prin urmare, lista din mâinile preotului este destul de decentă - cincizeci, dacă nu mai multe, nume. Din câte îmi amintesc, am mers mereu la pocăință pe călcâiul primei săptămâni din Postul Mare – în această zi veneau oameni de pretutindeni, din orașele și satele din jur, încă orfani fără ciobanul-rector. Și deși zeci de enoriași se adună în biserică în această zi, precum și pe altele, în funcție de tradițiile unei anumite parohii sau comunități, liniștea de aici este uimitoare, pătrunzătoare.
La spovedanie este un rând, iar în cor se citesc slab canoanele sau Psaltirea. Oaspeții care au venit de departe, după ce au părăsit preotul, sunt felicitați sincer „pentru pocăința curată” și multă vreme după aceea nu-și iau ochii de la cel care a plecat, „care și-a dat păcatele”, care a fost curățată și, se pare, chiar transformată în câteva zeci de minute de spovedanie. Și duminică oamenii merg să primească Trupul și Sângele lui Hristos: zeci, zeci de bărbați și femei, majoritatea, desigur, vârstnici. Îi privești cu bucurie, realizând că sunt pe cale să fie implicați într-un mare altar, de dragul căruia, se pare, poți renunța complet la mâncare pentru o săptămână întreagă, de la cătușele seculare sub formă de muncă și nesfârșitul treburile care ne însoțesc viața - de tot ceea ce ne desparte de acea viață spirituală foarte plină pentru care ne străduim, dar nu o realizăm întotdeauna.
Și această săptămână, poate săptămâna spirituală principală pentru întregul an calendaristic, ne aduce cu un pas mai aproape de sărbătoarea strălucitoare, care este coroana Ortodoxiei și adevărata iluminare spirituală pentru toată lumea - atât drepți, cât și păcătoși. Deocamdată nu putem decât să visăm la asta - speranță, așteptați, mii se înclină până la pământși după multe zeci de zile de abstinență de la mâncare, pregătește-te pentru asta, așa cum natura se pregătește pentru căldura care va veni la începutul lunii martie. Până acum există doar indicii timide despre ea, dar știm că va veni inexorabil și inevitabil. Dar Paștele va veni după, iar acum este un timp de muncă, spirituală și fizică...
„Nu suntem liberi să controlăm ceea ce iese din noi, dar suntem liberi să controlăm și să gestionăm ceea ce intră în noi...”
Înțelepciunea populară.
Sfant POST. De la 23 la 31 de zile Ramkhat (de la 14.10 (de la 18:00) la 23.10 (până la 18:00) inclusiv)
Durează nouă zile, o săptămână slavă, de la 23 la 31 de zile de Ramhat. În această perioadă de timp Vechii credincioși ortodocși- Ynglings nu au voie să consume carne, pește, proteine grase (ouă, unt, lapte) și mâncare picantă. În aceste zile, bătrânii credincioși trebuie să mănânce legume, fructe, fructe de pădure, cereale și leguminoase dimineața și seara, iar în timpul zilei apă, sucuri, Ceaiuri din plante. Acest lucru se datorează pregătirii organismului pentru tranziția la alimente conservate timpurii.
Dazhdbozhy POST. De la 1 la 18 zile Beylet (de la 12.12 (de la 18:00) la 30.12 (până la 18:00) inclusiv)
Durează optsprezece zile, două săptămâni slave, de la 1 la 18 zile de Beilet. În această perioadă de timp, ne pregătim pentru trecerea de la conserve timpurii la alimente complet conservate (murătură, fumat etc.). În perioada postului nu este permis să mănânci carne, pește gras, oua, pâine albă, produse lactate grase (smântână, smântână) și unt (ulei vegetal poate fi folosit). Puteți mânca produse de pâine, în special cele coapte. Alte produse se mănâncă la fel ca în Postul Sfântului. Pentru a îmbunătăți metabolismul în timpul zilei, se recomandă consumul de varză murată sau terci de hrișcă.
Curățați POST. De la 23 la 40 de zile de Geylet (de la 13.02 (de la 18:00) la 02.03 (până la 18:00))
Durează optsprezece zile, două săptămâni slave, de la 23 la 40 de zile de Geilet. În această perioadă, nu este permis să mănânci carne, alimente grase, acre (fermentate), precum și ouă. Orice ulei animal sau vegetal este interzis!!! Puteți avea pește slab (cu excepția prăjit), terci de cereale aburit, Paste, nuci, fructe de pădure, sucuri, ceaiuri din plante și leguminoase în cantități mici. În a doua săptămână, alimentele vegetale proaspete sunt introduse treptat ( cepe verzi, ridichi etc.).
Postul Mare. De la 23 la 35 de zile de Daylet (de la 25.03 (de la 18:00) la 06.04 (până la 18:00) incl. )
Durează treisprezece zile, o săptămână și jumătate slavă, de la 23 la a 35-a zi de Daylet. În această perioadă, nu este permis să se consume alimente grase din carne (cu excepția cărnii de pui și iepure), pește gras, ulei (cu excepția uleiului vegetal) și produse lactate (smântână, smântână). Orice altceva, cu conținut scăzut de grăsimi, poate fi mâncat.
POST Ușoară. Din a 33-a zi de Veylet până în a 9-a zi de Heylet (de la 24.06 (de la 18:00) la 11.07 (până la 18:00) inclusiv)
Durează optsprezece zile, două săptămâni slave, de la a 33-a zi de Veylet până la a 9-a zi de Heylet. În această perioadă, consumați numai alimente vegetale dimineața și seara. În Sfânta Zi a lui Dumnezeu Kupala, care coincide cu Postul Strălucitor, puteți mânca carne cu orice conținut de grăsime, dar trebuie gătită pe Focul Viu (un foc aprins din Focul Viu obținut).
POST de o zi
În fiecare a șaptea zi a săptămânii (săptămâna de nouă zile), conform Poruncii: „Onește trei zile pe săptămână - a treia, a șaptea și a noua...”, în această zi se recomandă să nu mănânci deloc, cu excepția sucurilor, apei, compourilor fără fructe de pădure, ceaiurilor din plante și jeleului (dacă un POST de o zi coincide cu o sărbătoare, atunci în acea zi nu postim, ci observăm sărbătoarea).
Cei care nu postesc sunt: copiii sub 12 ani, mamele însărcinate și care alăptează, bătrânii și femeile în vârstă de peste 60 de ani, militarii de gardă, precum și răniții și bolnavii, deoarece au nevoie să mănânce pentru a câștiga Putere în plus si sanatate.
