Se spune că fiecare oraș fondat în antichitate sau în Evul Mediu are propriul său nume secret. Potrivit legendei, doar puțini oameni l-ar putea cunoaște. Numele secret al orașului conținea ADN-ul său. După ce a învățat „parola” orașului, inamicul putea să o ia cu ușurință în stăpânire.
„Nume secret”
Conform vechii tradiții urbanistice, la început s-a născut numele secret al orașului, apoi a fost găsit locul corespunzător, „inima orașului”, care simboliza Arborele Lumii. Mai mult, nu este necesar ca buricul orașului să fie situat în centrul „geometric” al viitorului oraș. Orașul este aproape ca al lui Koshchei: „... moartea lui este la capătul unui ac, acel acul este într-un ou, acel ou este într-o rață, acea rață este într-un iepure, acel iepure este într-un cufăr și pieptul stă pe un stejar înalt, iar acel copac Koschei, ca și propriul ochi, protejează”.
Interesant este că urbaniştii antici şi medievali au lăsat întotdeauna indicii. Dragostea pentru puzzle-uri a distins multe bresle profesioniste. Unii francmasoni valorează ceva. Înainte de profanarea heraldicii în Iluminism, rolul acestor rebusuri era îndeplinit de stemele orașelor. Dar asta este în Europa. În Rusia, până în secolul al XVII-lea, nu a existat deloc tradiția de a cripta esența orașului, numele său secret, în stema sau vreun alt simbol. De exemplu, George Victorious a migrat la stema Moscovei din sigiliile marilor prinți ai Moscovei și chiar mai devreme - din sigiliile principatului Tver. Nu avea nicio legătură cu orașul.
„Inima orașului”
În Rusia, punctul de plecare pentru construcția orașului a fost templul. El era axa oricărui localitate. La Moscova, această funcție a fost îndeplinită de Catedrala Adormirea Maicii Domnului timp de secole. La rândul său, conform tradiției bizantine, templul urma să fie construit pe moaștele sfântului. În același timp, moaștele erau de obicei așezate sub altar (uneori și pe o parte a altarului sau la intrarea în templu). Moaștele reprezentau „inima orașului”. Numele sfântului, se pare, era chiar „numele secret”. Cu alte cuvinte, dacă Catedrala Sf. Vasile a fost „piatra de temelie” a Moscovei, atunci „numele secret” al orașului ar fi „Vasilyev” sau „Vasilyev-grad”.
Cu toate acestea, nu știm ale cui moaște se află la baza Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Nu există nicio mențiune despre asta în anale. Probabil că numele sfântului a fost ținut secret.
La sfârșitul secolului al XII-lea, pe locul actualei Catedrale Adormirea Maicii Domnului se afla o biserică de lemn din Kremlin. O sută de ani mai târziu, prințul Moscovei Daniil Alexandrovici a construit prima Catedrală Adormirea Maicii Domnului pe acest loc. Totuși, din motive necunoscute, după 25 de ani, Ivan Kalița construiește pe acest loc o nouă catedrală. Este interesant faptul că templul a fost construit pe modelul Catedralei Sf. Gheorghe din Yuryev-Polsky. Nu este complet clar de ce? Catedrala Sf. Gheorghe cu greu poate fi numită o capodopera a arhitecturii antice rusești. Deci a mai fost ceva?
perestroika
Templul model din Yuryev-Polsky a fost construit în 1234 de către prințul Svyatoslav Vsevolodovich pe locul de la temelia bisericii de piatră albă a lui George, care a fost construită în 1152, când orașul a fost fondat de Iuri Dolgoruky. Se pare că acest loc a primit câteva atenție sporită. Și construcția aceluiași templu la Moscova, probabil, trebuia să sublinieze un fel de continuitate.
Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova a stat mai puțin de 150 de ani, iar apoi Ivan al III-lea a decis brusc să o reconstruiască. Motivul formal este deteriorarea structurii. Deși o sută și jumătate de ani pentru un templu de piatră nu este Dumnezeu știe cât timp. Templul a fost demontat, iar în locul său în 1472 a început construcția unei noi catedrale. Cu toate acestea, la 20 mai 1474, la Moscova a avut loc un cutremur. Catedrala neterminată a fost grav avariată, iar Ivan decide să demonteze rămășițele și să înceapă construirea templu nou. Arhitecții din Pskov sunt invitați pentru construcție, dar din motive misterioase, refuză categoric să construiască.
Aristotel Fioravanti
Apoi Ivan al III-lea, la insistențele celei de-a doua soții Sophia Paleologos, trimite emisari în Italia, care trebuiau să-l aducă în capitală pe arhitectul și inginerul italian Aristotel Fioravanti. Apropo, în patria sa a fost numit „noul Arhimede”. Arată absolut fantastic, pentru că pentru prima dată în istoria Rusiei pentru construcție Biserică ortodoxă, principalul templu al statului Moscova, este invitat un arhitect catolic!
Din punctul de vedere al tradiției de atunci – un eretic. De ce a fost invitat un italian, care nu a văzut niciodată o singură biserică ortodoxă, rămâne un mister. Poate pentru că nici un singur arhitect rus nu a vrut să se ocupe de acest proiect.
Construcția templului sub conducerea lui Aristotel Fioravanti a început în 1475 și s-a încheiat în 1479. Interesant este faptul că a fost aleasă ca model Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir. Istoricii explică că Ivan al III-lea a vrut să arate continuitatea statului moscovit din fosta „capitală” a lui Vladimir. Dar acest lucru din nou nu pare foarte convingător, deoarece în a doua jumătate a secolului al XV-lea, fosta autoritate a lui Vladimir cu greu ar fi putut avea vreo valoare de imagine.
Poate că acest lucru s-a datorat icoanei Vladimir Maica Domnului, care în 1395 a fost transportată de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova, construită de Ivan Kalita. Cu toate acestea, istoria nu a păstrat indicii directe în acest sens.
Una dintre ipotezele pentru care arhitecții ruși nu s-au apucat de treabă și a fost invitat un arhitect italian este legată de personalitatea celei de-a doua soții a lui Ioan al III-lea, bizantină Sophia Paleologos. Mai multe despre asta.
Sophia și „Credința Latină”
După cum știți, Papa Paul al II-lea a promovat-o activ pe prințesa greacă ca soție a lui Ivan al III-lea. În 1465, tatăl ei, Toma Paleologo, a adus-o cu ceilalți copii ai săi la Roma. Familia s-a stabilit la curtea Papei Sixtus al IV-lea.
La câteva zile după sosirea lor, Thomas a murit, convertindu-se la catolicism înainte de moartea sa. Istoria nu ne-a lăsat nicio informație că Sofia s-a convertit la „credința latină”, dar este puțin probabil ca Paleologul să rămână ortodox în timp ce trăia la curtea Papei. Cu alte cuvinte, Ivan al III-lea, cel mai probabil, a curtat un catolic. Mai mult, nici o cronică nu relatează că Sofia s-a convertit la ortodoxie înainte de nuntă. Nunta a avut loc în noiembrie 1472. În teorie, ar fi trebuit să aibă loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Cu toate acestea, cu puțin timp înainte de aceasta, templul a fost demontat până la fundație pentru a începe o nouă construcție. Acest lucru pare foarte ciudat, pentru că cu aproximativ un an înainte, se știa despre nunta viitoare. De asemenea, este surprinzător faptul că nunta a avut loc într-o biserică de lemn special construită, lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului, care a fost demolată imediat după ceremonie. De ce nu a fost aleasă nicio altă catedrală de la Kremlin rămâne un mister. Poate că moaștele unui sfânt neortodox ar putea deveni o relicvă „ipotecară”. După cum știți, Sofia a adus multe relicve ca zestre, inclusiv icoane ortodoxe și o bibliotecă. Dar, probabil, nu știm despre toate relicvele. Nu întâmplător Papa Paul al II-lea a făcut lobby pentru această căsătorie.
Dacă în timpul reconstrucției templului a avut loc o schimbare a relicvelor, atunci, conform tradiției ruse de planificare urbană, „numele secret” și, cel mai important, soarta orașului s-a schimbat. Oamenii care înțeleg bine istoria și subtil știu că tocmai cu Ivan al III-lea a început schimbarea ritmului Rusiei. Apoi Marele Ducat al Moscovei.
Nepoata ultimului conducător al Bizanțului, care a supraviețuit prăbușirii unui imperiu, a decis să-l reînvie într-un loc nou.
Mama celei de-a treia Rome
La sfârșitul secolului al XV-lea, în ținuturile rusești unite în jurul Moscovei, a început să apară conceptul conform căruia stat rusesc este succesorul Imperiul Bizantin. Câteva decenii mai târziu, teza „Moscova – a treia Roma” va deveni un simbol al ideologiei statale a statului rus.
Un rol major în formarea unei noi ideologii și în schimbările care aveau loc la acea vreme în interiorul Rusiei a fost destinat să fie jucat de o femeie al cărei nume a fost auzit de aproape toți cei care au intrat vreodată în contact cu istoria Rusiei. Sophia Paleolog, soția Marelui Duce Ivan al III-lea, a contribuit la dezvoltarea arhitecturii, medicinei, culturii rusești și a multor alte domenii ale vieții.
Există o altă viziune despre ea, conform căreia ea a fost „Ecaterina de Medici rusă”, ale cărei intrigi au declanșat dezvoltarea Rusiei pe o cale complet diferită și au adus confuzie în viața statului.
Adevărul, ca de obicei, se află undeva la mijloc. Sophia Paleolog nu a ales Rusia - Rusia a ales-o pe ea, o fată din ultima dinastie a împăraților bizantini, ca soție pentru Marele Duce al Moscovei.
Orfan bizantin la curtea papală
Zoya Paleologina, fiica Despot (acesta este titlul postului) Morea Thomas Paleologos, sa născut într-un moment tragic. În 1453 Imperiul Bizantin, moștenitoare Roma antică, după o mie de ani de existență, s-a prăbușit sub loviturile otomanilor. Căderea Constantinopolului a fost un simbol al morții imperiului, în care Împăratul Constantin al XI-lea, fratele lui Thomas Paleologos și unchiul Zoei.
Despotatul Morea, o provincie a Bizanțului condusă de Toma Paleologo, a rezistat până în 1460. În acești ani, Zoya a locuit cu tatăl și frații ei în Mystra, capitala Morea, oraș situat lângă Spartea Antică. După sultanul Mehmed al II-lea a capturat Morea, Toma Paleologo a mers pe insula Corfu, iar apoi la Roma, unde a murit.
Copii din familia regală imperiu pierdut a trăit la curtea Papei. Cu puțin timp înainte de moartea lui Toma Paleolog, pentru a obține sprijin, s-a convertit la catolicism. Copiii lui au devenit și ei catolici. Zoya după botezul în rit roman a fost numită Sophia.
O fetiță de 10 ani, luată în grija curții papale, nu a avut ocazia să decidă nimic singură. A fost numită mentor Cardinalul Vissarion de Niceea, unul dintre autorii uniunii, care trebuia să unească catolicii și ortodocșii sub autoritate comună Papa.
Soarta Sophiei urma să fie aranjată prin căsătorie. În 1466 a fost oferită ca mireasă unui cipriot Regele Jacques II de Lusignan dar a refuzat. În 1467 a fost oferită ca soție prințul Caracciolo, un nobil om bogat italian. Prințul a fost de acord, după care a avut loc o logodnă solemnă.
Mireasa pe "icoana"
Dar Sophia nu era destinată să devină soția unui italian. La Roma, a devenit cunoscut faptul că Marele Duce al Moscovei Ivan al III-lea a rămas văduv. Prințul rus era tânăr, la momentul morții primei sale soții avea doar 27 de ani și era de așteptat ca în curând să-și caute o nouă soție.
Cardinalul Vissarion de Niceea a văzut acest lucru ca pe o șansă de a-și promova ideea de uniatism pe pământurile rusești. Din depunerea sa din 1469 Papa Paul al II-lea trimis lui Ivan III lit, în care a propus-o ca mireasă pe Sophia Paleolog, în vârstă de 14 ani. Scrisoarea se referea la ea ca fiind „creștină ortodoxă”, fără a menționa convertirea ei la catolicism.
Ivan al III-lea nu a fost lipsit de ambiție, pe care soția sa o va juca adesea mai târziu. Aflând că nepoata împăratului bizantin a fost propusă ca mireasă, a fost de acord.
Negocierile, însă, tocmai începuseră - era necesar să se discute toate detaliile. Ambasadorul rus trimis la Roma s-a întors cu un cadou care l-a șocat atât pe mire, cât și pe anturajul său. În anale, acest fapt a fost reflectat în cuvintele „aduceți prințesa pe icoană”.
Cert este că în Rusia la acea vreme pictura seculară nu exista deloc, iar portretul Sofiei trimis lui Ivan al III-lea a fost perceput la Moscova ca o „icoană”.
Cu toate acestea, după ce și-a dat seama ce era, prințul Moscovei aspect mireasa era multumita. În literatura istorică, există diverse descrieri ale Sophiei Paleolog - de la frumusețe la urâțenie. În anii 1990, au fost efectuate studii asupra rămășițelor soției lui Ivan al III-lea, timp în care corpul ei a fost și restaurat. aspect. Sophia era o femeie scundă (aproximativ 160 cm), predispusă la corpulență, cu trăsături voinice care pot fi numite, dacă nu frumoasă, atunci mai degrabă drăguță. Oricum ar fi, Ivan al III-lea i-a plăcut.
Eșecul lui Vissarion din Niceea
Formalitățile au fost rezolvate până în primăvara anului 1472, când o nouă ambasadă a Rusiei a sosit la Roma, de data aceasta pentru mireasa însăși.
La 1 iunie 1472, a avut loc o logodnă absentă în Bazilica Sfinților Apostoli Petru și Pavel. Marele Duce adjunct al Rusiei Ambasadorul Ivan Fryazin. Oaspeții au fost soția domnitorului Florenței, Lorenzo Magnificul, Clarice Orsiniși Regina Katarina a Bosniei. Papa, pe lângă daruri, i-a oferit miresei o zestre de 6.000 de ducați.
La 24 iunie 1472, un mare convoi al Sophiei Paleolog, împreună cu ambasadorul rus, a părăsit Roma. Mireasa a fost însoțită de o suită romană condusă de cardinalul Bassarion de Niceea.
Trebuia să ajung la Moscova prin Germania Marea Baltica, iar apoi prin Țările Baltice, Pskov și Novgorod. Un traseu atât de dificil s-a datorat faptului că Rusia în această perioadă în Din nou a început probleme politice cu Polonia.
Din timpuri imemoriale, bizantinii erau faimoși pentru viclenia și înșelăciunea lor. Faptul că Sofia Paleologo a moștenit în totalitate aceste calități, Bassarion de Niceea a aflat la scurt timp după ce convoiul miresei a trecut granița Rusiei. Tânăra de 17 ani a anunțat că de acum înainte nu va mai îndeplini rituri catolice, ci va reveni la credința strămoșilor ei, adică la Ortodoxie. Toate planurile ambițioase ale cardinalului s-au prăbușit. Încercările catolicilor de a obține un punct de sprijin la Moscova și de a le spori influența au eșuat.
12 noiembrie 1472 Sofia a intrat în Moscova. Și aici erau mulți care se fereau de ea, văzând-o ca pe un „agent roman”. Potrivit unor informații, Mitropolitul Filip, nemulțumit de mireasă, a refuzat să țină ceremonia de nuntă, din cauza căreia a avut loc ceremonia Kolomna protopop Osea.
Dar oricum ar fi, Sophia Paleolog a devenit soția lui Ivan al III-lea.
Cum a eliberat Sophia Rusia de sub jug
Căsnicia lor a durat 30 de ani, ea i-a născut soțului ei 12 copii, dintre care cinci fii și patru fiice au supraviețuit până la maturitate. Judecând după documente istorice, Marele Duce era atașat de soția și copiii săi, fapt pentru care a primit chiar reproșuri de la slujitorii de rang înalt ai bisericii, care credeau că acest lucru este în detrimentul intereselor statului.
Sophia nu a uitat niciodată de originea ei și s-a comportat așa cum, în opinia ei, trebuia să se comporte nepoata împăratului. Sub influența ei, recepțiile Marelui Duce, în special recepțiile ambasadorilor, erau dotate cu un ceremonial complex și colorat, asemănător celui bizantin. Datorită ei, vulturul bizantin bizantin a migrat în heraldica rusă. Datorită influenței ei, Marele Duce Ivan al III-lea a început să se numească „Țarul Rusiei”. Sub fiul și nepotul Sophiei Paleolog, această numire a conducătorului rus va deveni oficială.
Judecând după acțiunile și faptele Sofiei, ea, după ce și-a pierdut Bizanțul natal, s-a apucat serios să-l construiască într-o altă țară ortodoxă. Să o ajute a fost ambiția soțului ei, pe care a jucat cu succes.
Când Hoarda Hanul Akhmat a pregătit o invazie a pământurilor rusești și la Moscova au discutat problema sumei tributului cu care poți plăti nenorocirea, a intervenit Sophia în chestiune. Izbucnind în plâns, a început să-i reproșeze soțului ei faptul că țara era încă obligată să plătească un omagiu și că era timpul să pună capăt acestei situații rușinoase. Ivan al III-lea nu era o persoană războinică, dar reproșurile soției l-au atins până la capăt. A decis să adune o armată și să mărșăluiască spre Akhmat.
În același timp, Marele Duce și-a trimis soția și copiii mai întâi la Dmitrov, iar apoi la Beloozero, temându-se de un eșec militar.
Dar eșecul nu a avut loc - pe râul Ugra, unde trupele lui Akhmat și Ivan al III-lea s-au întâlnit, bătălia nu a avut loc. După ceea ce este cunoscut sub numele de „stăt pe Ugra”, Akhmat s-a retras fără luptă, iar dependența de Hoardă a încetat complet.
Reconstrucție din secolul al XV-lea
Sophia și-a inspirat soțul că suveranul unei puteri atât de mari ca el nu putea trăi în capitală cu biserici și camere de lemn. Sub influența soției sale, Ivan al III-lea a început restructurarea Kremlinului. Pentru construirea Catedralei Adormirea Maicii Domnului a fost invitat din Italia arhitect Aristotel Fioravanti. La șantier, piatra albă a fost folosită în mod activ, motiv pentru care a apărut expresia „Moscova cu piatră albă”, care s-a păstrat de secole.
Invitație specialişti străini v zone diferite s-a răspândit sub Sophia Paleolog. Italienii și grecii, care au preluat funcția de ambasadori sub Ivan al III-lea, vor începe să-și invite în mod activ compatrioții în Rusia: arhitecți, bijutieri, monedari și armurieri. Printre vizitatori s-au numărat un numar mare de medici profesionisti.
Sophia a sosit la Moscova cu o zestre mare, din care o parte era ocupată de o bibliotecă care cuprindea pergamente grecești, cronografie latine, manuscrise antice orientale, printre care poezii. Homer, eseuri Aristotelși Platonși chiar cărți de la Biblioteca din Alexandria.
Aceste cărți au stat la baza legendarei biblioteci dispărute a lui Ivan cel Groaznic, pe care entuziaștii încearcă să o găsească până în prezent. Scepticii cred însă că o astfel de bibliotecă nu a existat cu adevărat.
Vorbind despre atitudinea ostilă și precaută a rușilor față de Sophia, trebuie spus că erau stânjeniți de ea. comportament independent amestec activ în treburile publice. Un astfel de comportament pentru predecesorii Sophiei, ca marile ducese, și pur și simplu pentru femeile ruse, a fost necaracteristic.
Bătălia moștenitorilor
Până la a doua căsătorie a lui Ivan al III-lea, avea deja un fiu de la prima soție - Ivan Young care a fost declarat moştenitor la tron. Dar odată cu nașterea copiilor, Sophia a început să crească tensiunea. Nobilimea rusă s-a împărțit în două grupuri, dintre care unul îl susținea pe Ivan cel Tânăr, iar al doilea - Sofia.
Relațiile dintre mama vitregă și fiul vitreg nu au funcționat, atât de mult încât însuși Ivan al III-lea a fost nevoit să-și îndemne fiul să se comporte decent.
Ivan Molodoy era cu doar trei ani mai mic decât Sophia și nu simțea respect pentru ea, considerând, aparent, noua căsătorie a tatălui său o trădare a mamei sale moarte.
În 1479, Sophia, care înainte născuse doar fete, a născut un fiu pe nume Vasily. Ca o adevărată reprezentantă a familiei imperiale bizantine, ea era gata să-i ofere fiului ei tronul cu orice preț.
În acest moment, Ivan cel Tânăr era deja menționat în documentele rusești ca un co-conducător al tatălui său. Și în 1483 moștenitorul s-a căsătorit fiica domnitorului Moldovei, Stefan cel Mare, Elena Voloshanka.
Relația dintre Sophia și Elena a devenit imediat ostilă. Când în 1483 Elena a născut un fiu Dmitri, perspectivele lui Vasily de a moșteni tronul tatălui său au devenit complet iluzorii.
Rivalitatea femeilor la curtea lui Ivan al III-lea a fost acerbă. Atât Elena, cât și Sophia erau dornice să scape nu doar de rivala lor, ci și de urmașii ei.
În 1484, Ivan al III-lea a decis să-i dea norei sale o zestre de perle rămase de la prima sa soție. Dar apoi s-a dovedit că Sophia îi dăduse deja rudei ei. marele Duce, înfuriat de arbitrariul soției sale, a obligat-o să returneze cadoul, iar ruda însăși, împreună cu soțul ei, de frica pedepsei, au fost nevoite să fugă de pe pământurile rusești.
Învinsul pierde totul
În 1490, moștenitorul tronului, Ivan cel Tânăr, s-a îmbolnăvit de „picioare dureroase”. Mai ales pentru tratamentul lui a fost sunat de la Veneția doctorul Lebi Jidovin, dar nu a putut ajuta, iar la 7 martie 1490 moștenitorul a murit. Doctorul a fost executat din ordinul lui Ivan al III-lea, iar la Moscova au circulat zvonuri că Ivan Young a murit ca urmare a otrăvirii, care a fost opera Sophiei Paleolog.
Nu există nicio dovadă în acest sens, însă. După moartea lui Ivan cel Tânăr, fiul său a devenit noul moștenitor, cunoscut în istoriografia rusă ca Dmitri Ivanovici Vnuk.
Dmitri Vnuk nu a fost proclamat oficial moștenitor și, prin urmare, Sophia Paleolog și-a continuat încercările de a obține tronul pentru Vasily.
În 1497, a fost descoperită o conspirație a susținătorilor lui Vasily și Sofia. Înfuriat, Ivan al III-lea și-a trimis participanții la bloc, dar nu și-a atins soția și fiul. Cu toate acestea, erau în dizgrație, de fapt în arest la domiciliu. La 4 februarie 1498, Dmitri Vnuk a fost proclamat oficial moștenitor la tron.
Lupta, însă, nu s-a încheiat. În curând, partidul Sophiei a reușit să se răzbune - de data aceasta, susținătorii lui Dmitry și Elena Voloshanka au fost predați în mâinile călăilor. Deznodământul a venit la 11 aprilie 1502. Noi acuzații de conspirație împotriva lui Dmitri Vnuk și a mamei sale Ivan III au considerat convingătoare, trimițându-i în arest la domiciliu. Câteva zile mai târziu, Vasily a fost proclamat co-conducător al tatălui său și moștenitor al tronului, iar Dmitri Vnuk și mama sa au fost puși în închisoare.
Nașterea unui imperiu
Sophia Paleolog, care și-a ridicat fiul pe tronul Rusiei, ea însăși nu a fost la înălțimea acestui moment. Ea a murit la 7 aprilie 1503 și a fost îngropată într-un sarcofag masiv de piatră albă, în mormântul Catedralei Înălțării Domnului din Kremlin, lângă mormânt. Maria Borisovna, prima soție a lui Ivan al III-lea.
Marele Duce, care a rămas văduv a doua oară, a supraviețuit iubitei sale Sofia cu doi ani, decedând în octombrie 1505. Elena Voloshanka a murit în închisoare.
Vasily al III-lea, după ce a urcat pe tron, a înăsprit în primul rând condițiile de detenție pentru un concurent - Dmitri Vnuk a fost încătușat în cătușe de fier și plasat într-o celulă mică. În 1509, prizonierul nobil în vârstă de 25 de ani a murit.
În 1514, într-un acord cu Sfântul Împărat Roman Maximilian I Vasily III pentru prima dată în istoria Rusiei este numit împăratul Rusiei. Această carte este apoi utilizată Petru I ca dovadă a dreptului lor de a fi încoronați ca împărat.
Eforturile Sophiei Paleologos, o mândră bizantină care a început să construiască un nou imperiu pentru a-l înlocui pe cel pierdut, nu au fost în zadar.
Sophia (Zoya) Paleolog- o femeie din familia împăraților bizantini, Paleologos, a jucat un rol remarcabil în formarea ideologiei regatului Moscovei. Nivelul de educație al Sophiei era pur și simplu incredibil de ridicat la standardele Moscovei de atunci. Sofia a avut o influență foarte mare asupra soțului ei, Ivan al III-lea, ceea ce a provocat nemulțumiri în rândul boierilor și bisericilor. Vultur cu două capete - stema familiei Dinastia Paleologos a fost adoptată de Marele Duce Ivan al III-lea ca parte integrantă a zestrei. Vulturul cu două capete a devenit de atunci emblema personală a țarilor și împăraților ruși (nu emblema de stat!) Mulți istorici cred că Sophia a fost autoarea conceptului viitor de stat al Moscovei: „Moscova este a treia Roma”.
Sofia, reconstrucția craniului.
Hotărâtoare în soarta lui Zoe a fost căderea Imperiului Bizantin. Împăratul Constantin a murit în 1453 în timpul cuceririi Constantinopolului, 7 ani mai târziu, în 1460, Morea (numele medieval al peninsulei Peloponez, posesiunea tatălui Sofiei) a fost capturată de sultanul turc Mehmed al II-lea, Toma a plecat pe insula Corfu. , apoi la Roma, unde a murit curând. Zoya și frații ei, Andrei în vârstă de 7 ani și Manuel în vârstă de 5 ani, s-au mutat la Roma la 5 ani după tatăl lor. Acolo a primit numele „Sofia”. Paleologul s-a stabilit la curtea Papei Sixtus al IV-lea (client al Capelei Sixtine). Pentru a primi sprijin Anul trecutÎn timpul vieții sale, Toma s-a convertit la catolicism.
După moartea lui Toma la 12 mai 1465 (soția sa Catherine a murit puțin mai devreme în același an), cunoscutul savant grec, cardinalul Bessarion de Niceea, un susținător al unirii, a avut grijă de copiii săi. S-a păstrat scrisoarea lui, în care dădea instrucțiuni profesorului de orfani. Din această scrisoare rezultă că papa va continua să elibereze 3600 de ecu pe an pentru întreținerea lor (200 de ecu pe lună - pentru copii, hainele lor, cai și slujitori; plus a fost necesar să economisească pentru o zi ploioasă și să cheltuiască 100 de ecu). pe intretinerea unei curti modeste ). În curte se afla un medic, un profesor latin, profesori greacă, traducător și 1-2 preoți.
Vissarion din Niceea.
Ar trebui spuse câteva cuvinte despre soarta deplorabilă a fraților Sophia. După moartea lui Toma, coroana lui Paleolog a fost moștenită de drept de fiul său Andrei, care a vândut-o diverșilor monarhi europeni și a murit în sărăcie. În timpul domniei lui Bayezid al II-lea, al doilea fiu, Manuel, s-a întors la Istanbul și s-a predat milei sultanului. Potrivit unor surse, s-a convertit la islam, și-a întemeiat o familie și a servit în marina turcă.
În 1466, domnia venețiană ia oferit regelui cipriot Jacques al II-lea de Lusignan candidatura ei ca mireasă, dar acesta a refuzat. Potrivit pr. Pirlinga, strălucirea numelui ei și gloria strămoșilor ei au fost un sărac bastion împotriva navelor otomane care navighează în apele Mediteranei. În jurul anului 1467, Papa Paul al II-lea, prin cardinalul Vissarion, i-a oferit mâna prințului Caracciolo, un nobil om bogat italian. Ea a fost logodită solemn, dar căsătoria nu a avut loc.
Ivan al III-lea a rămas văduv în 1467 - prima sa soție Maria Borisovna, prințesa de Tverskaya a murit, lăsându-l singurul fiu, moștenitor - Ivan cel Tânăr.
Căsătoria Sophiei cu Ivan al III-lea a fost propusă în 1469 de Papa Paul al II-lea, probabil în speranța de a câștiga influență. Biserica Catolica la Moscova sau, poate, apropierea bisericilor catolice și ortodoxe - pentru a restabili legătura florentină a bisericilor. Motivele lui Ivan al III-lea erau probabil legate de statut, iar monarhul proaspăt văduv a fost de acord să se căsătorească cu o prințesă greacă. Ideea căsătoriei s-ar fi putut naște în mintea cardinalului Vissarion.
Negocierile au durat trei ani. Cronica rusă relatează: La 11 februarie 1469, grecul Yuri a sosit la Moscova de la Cardinalul Vissarion la Marele Duce cu o foaie în care Sophia, fiica despotului amorit Toma, „un creștin ortodox” i-a fost oferită Marelui Duce. ca mireasă (a tăcut despre convertirea ei la catolicism). Ivan al III-lea s-a sfătuit cu mama sa, Mitropolitul Filip și cu boierii și a luat o decizie pozitivă.
În 1469, Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) a fost trimis la curtea romană pentru a-l curte pe Marele Duce Sofia. Cronica Sofia mărturisește că un portret al miresei a fost trimis înapoi în Rusia cu Ivan Fryazin, iar o astfel de pictură seculară s-a dovedit a fi o surpriză extremă la Moscova - „... și aduceți prințesa pe icoană”. (Acest portret nu s-a păstrat, ceea ce este foarte regretabil, deoarece probabil a fost pictat de un pictor în slujba papală, generația lui Perugino, Melozzo da Forli și Pedro Berruguete). Papa l-a primit pe ambasador cu mare onoare. I-a cerut Marelui Voievod să trimită pe boieri după mireasă. Fryazin a mers la Roma pentru a doua oară la 16 ianuarie 1472 și a ajuns acolo pe 23 mai.
Viktor Muyzhel. „Ambasadorul Ivan Frezin îi prezintă lui Ivan al III-lea un portret al miresei sale Sophia Paleolog”.
La 1 iunie 1472, a avut loc o logodnă absentă în Bazilica Sfinților Apostoli Petru și Pavel. Ivan Fryazin a fost adjunctul Marelui Duce. Invitați au fost și soția domnitorului Florenței, Lorenzo Magnificul, Clarice Orsini și regina Bosniei, Katharina. Papa, pe lângă daruri, i-a oferit miresei o zestre de 6.000 de ducați.
Când în 1472 Clarice Orsini și poetul de curte al soțului ei Luigi Pulci au fost martorii unei căsătorii absente care a avut loc la Vatican, otrăvitorul Pulci, pentru a-l amuza pe Lorenzo Magnificul, care a rămas la Florența, i-a trimis un raport despre acest eveniment. și aspectul miresei:
„Am intrat într-o cameră în care o păpușă pictată stătea într-un fotoliu pe o platformă înaltă. Avea două perle turcești uriașe pe piept, o bărbie dublă, obraji groși, toată fața strălucea de grăsime, ochii îi erau larg deschiși ca niște boluri, iar în jurul ochilor erau astfel de creste de grăsime și carne, ca niște baraje înalte pe Po. Picioarele sunt, de asemenea, departe de a fi subțiri, la fel și toate celelalte părți ale corpului - nu am văzut niciodată o persoană atât de amuzantă și dezgustătoare ca acest biscuit echitabil. Toată ziua a vorbit neîncetat printr-un interpret - de data aceasta era fratele ei, același mângâietor cu picioare groase. Soția ta, parcă vrăjită, a văzut în acest monstru în formă feminină o frumusețe, iar discursul interpretului îi făcea clar plăcere. Unul dintre însoțitorii noștri a admirat chiar buzele pictate ale acestei păpuși și a considerat că scuipă uimitor de grațios. Toată ziua, până seara, a vorbit în greacă, dar nu aveam voie să mâncăm sau să bem în greacă, latină sau italiană. Totuși, ea a reușit cumva să-i explice Donna Clarice că purta o rochie îngustă și proastă, deși această rochie era din mătase bogată și croiată din cel puțin șase bucăți de material, astfel încât acestea să poată acoperi cupola Santa Maria Rotunda. De atunci, în fiecare noapte visez la munți de unt, grăsime, untură, cârpe și alte noroi asemănător.
Potrivit recenziei cronicarilor bolognezi, care au descris trecerea procesiunii ei prin oraș, ea era mică de statură, avea ochi foarte frumoși și o alb uimitoare a pielii. În aparență, i-au dat 24 de ani.
La 24 iunie 1472, un mare convoi al Sophiei Paleologos, împreună cu Fryazin, au părăsit Roma. Mireasa a fost însoțită de cardinalul Bessarion de Niceea, care trebuia să realizeze oportunitățile care se deschideau pentru Sfântul Scaun. Legenda spune că zestrea Sofiei includea cărți care ar sta la baza colecției celebrei biblioteci a lui Ivan cel Groaznic.
Suita Sofia: Iuri Trakhaniot, Dmitri Trakhaniot, Prințul Konstantin, Dmitri (ambasadorul fraților ei), Sf. Cassian Grecul. Și, de asemenea, - legatul papal genovez Anthony Bonumbre, episcop de Accia (anele sale sunt numite în mod eronat cardinal). Cu ea a sosit și nepotul diplomatului Ivan Fryazin, arhitectul Anton Fryazin.
Banner „Predica lui Ioan Botezătorul” de la Oratoriul San Giovanni, Urbino. Experții italieni cred că Vissarion și Sophia Paleolog (al treilea și al patrulea caracter din stânga) sunt reprezentați în mulțimea de ascultători. Galeria provinciei Marche, Urbino.
Itinerarul călătoriei a fost următorul: la nord din Italia prin Germania, au ajuns în portul Lübeck pe 1 septembrie. (Trebuia să facem ocolul Poloniei, prin care călătorii călătoreau de obicei pe uscat în Moscovia - în acel moment ea se afla într-o stare de conflict cu Ivan al III-lea). Călătoria pe mare prin Marea Baltică a durat 11 zile. Nava a aterizat la Kolyvan (moderna Tallinn), de unde cortegiul din octombrie 1472 a trecut prin Yuryev (modernul Tartu), Pskov și Novgorod. 12 noiembrie 1472 Sofia a intrat în Moscova.
Chiar și în timpul călătoriei miresei, a devenit evident că planurile Vaticanului de a o face dirijor de catolicism au eșuat, deoarece Sophia a demonstrat imediat o întoarcere la credința strămoșilor ei. Legatul papal Anthony a fost lipsit de posibilitatea de a intra în Moscova, purtând în fața sa o cruce latină.
Nunta din Rusia a avut loc la 12 noiembrie (21), 1472, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova. Au fost căsătoriți de mitropolitul Filip (conform Cărții de timp a Sofia - protopopul Osea de Kolomna).
Viața de familie a Sophiei, se pare, a avut succes, așa cum o demonstrează numeroși urmași.
Un conac și o curte specială i-au fost construite la Moscova, dar au ars curând în 1493, iar vistieria Marii Ducese a pierit și în timpul incendiului.
Tatishchev transmite dovezi că, datorită intervenției Sophiei, Ivan al III-lea a decis să-l înfrunte pe Hanul Akhmat (Ivan al III-lea era deja la acea vreme un aliat și afluent al Hanului Crimeei). Când cererea de tribut de către Khan Akhmat a fost discutată la consiliul Marelui Duce și mulți au spus că este mai bine să-i potoli pe cei răi cu daruri decât să vărseze sânge, a fost ca și cum Sophia a izbucnit în lacrimi și și-ar fi convins cu reproș pe soțul ei să nu nu pentru a aduce un omagiu Marii Hoarde.
Înainte de invazia lui Akhmat din 1480, de dragul siguranței, cu copiii, curtea, boierii și vistieria domnească, Sofia a fost trimisă mai întâi la Dmitrov, iar apoi la Beloozero; în cazul în care Akhmat traversează Oka și ia Moscova, atunci i s-a spus să alerge mai spre nord, până la mare. Aceasta a dat naștere lui Vissarion, domnul Rostov, în mesajul său de a-l avertiza pe Marele Duce împotriva gândurilor constante și a atașamentului excesiv față de soția și copiii săi. Într-una dintre cronici, se notează că Ivan a intrat în panică: „groarea a fost găsită pe n și vrei să fugi de țărm, iar marea ta ducesă Roman și vistieria cu ea au fost trimise la Beloozero”.
Familia s-a întors la Moscova abia iarna.
De-a lungul timpului, a doua căsătorie a Marelui Duce a devenit una dintre sursele de tensiune la curte. Destul de curând, s-au format două grupuri de nobilimi de curte, dintre care unul l-a susținut pe moștenitorul tronului - Ivan Ivanovici cel Tânăr (fiul din prima căsătorie), iar al doilea - noua Mare Ducesă Sofia Paleolog. În 1476, venețianul A. Contarini a notat că moștenitorul „este în dizgrație față de tatăl său, pentru că nu se poartă bine cu Despina” (Sofya), dar din 1477 Ivan Ivanovici este menționat drept co-conducător al tatălui său.
În anii următori, familia marelui duce a crescut semnificativ: Sophia i-a născut în total nouă copii marelui duce - cinci fii și patru fiice.
Între timp, în ianuarie 1483, moștenitorul tronului, Ivan Ivanovici Molodoy, s-a căsătorit și el. Soția lui era fiica suveranului Moldovei, Ștefan cel Mare, Elena Voloșanka, care s-a trezit imediat cu soacra ei „la cuțite”. La 10 octombrie 1483 s-a născut fiul lor Dmitri. După capturarea Tverului în 1485, Ivan Molodoy a fost numit prinț al Tverului ca tată; într-una din izvoarele acestei perioade, Ivan al III-lea și Ivan Molodoy sunt numiți „autocrați”. Astfel, în toți anii 1480, poziția lui Ivan Ivanovici ca moștenitor legitim a fost destul de puternică.
Poziția susținătorilor Sophiei Paleologos era mult mai puțin avantajoasă. Până în 1490, totuși, au intrat în joc noi circumstanțe. Fiul Marelui Duce, moștenitorul tronului, Ivan Ivanovici, s-a îmbolnăvit de „kamchugo în picioare” (gută). Sophia a ordonat unui medic din Veneția - „Mistro Leon”, care i-a promis cu prezumție lui Ivan al III-lea că va vindeca moștenitorul tronului; cu toate acestea, toate eforturile medicului au fost zadarnice, iar la 7 martie 1490, Ivan cel Tânăr a murit. Doctorul a fost executat, iar în jurul Moscovei s-au răspândit zvonuri despre otrăvirea moștenitorului; o sută de ani mai târziu, aceste zvonuri, deja ca fapte incontestabile, au fost înregistrate de Andrei Kurbsky. Istoricii moderni consideră că ipoteza otrăvirii lui Ivan cel Tânăr nu este verificabilă din cauza lipsei surselor.
La 4 februarie 1498, în Catedrala Adormirii Maicii Domnului a avut loc încoronarea domnitorului Dmitri într-o atmosferă de mare splendoare. Sofia și fiul ei Vasily nu au fost invitați. Cu toate acestea, la 11 aprilie 1502, lupta dinastică a ajuns la încheierea ei logică. Potrivit cronicii, Ivan al III-lea „a pus o rușine pe nepotul Marelui său Duce Dmitri și pe mama sa, Marea Ducesă Elena, iar din acea zi nu a mai ordonat ca ei să fie pomeniți în ectenii și litii, nici nu a numit Mare. Duke, și plantează-le pentru executori judecătorești. Câteva zile mai târziu, lui Vasily Ivanovici i sa acordat o mare domnie; în curând, Dmitri nepotul și mama sa Elena Voloshanka au fost transferați din arest la domiciliu la închisoare. Astfel, lupta din cadrul familiei mare-ducale s-a încheiat cu victoria principelui Vasily; a devenit co-conducătorul tatălui său și moștenitorul legitim al Marelui Ducat. Căderea nepotului lui Dmitri și a mamei sale a predeterminat, de asemenea, soarta mișcării de reformă Moscova-Novgorod în biserică ortodoxă: Catedrala bisericii 1503 a învins-o în cele din urmă; au fost executate multe figuri proeminente și progresiste ale acestei mișcări. În ceea ce privește soarta celor care au pierdut lupta dinastică, a fost tristă: la 18 ianuarie 1505, Elena Stefanovna a murit în captivitate, iar în 1509 Dmitri însuși a murit „la nevoie, în închisoare”. „Unii cred că a murit de foame și frig, alții că s-a sufocat din cauza fumului”, a relatat Herberstein despre moartea sa. Dar cel mai mult tara cumplita așteptând înainte - domnia nepotului Sophiei Paleolog - Ivan cel Groaznic.
Prințesa bizantină nu era populară, era considerată deșteaptă, dar mândră, vicleană și perfidă. Ostilitatea față de ea s-a exprimat chiar și în anale: de exemplu, referitor la întoarcerea ei din Beloozero, cronicarul notează: „Marea ducesă Sofia... a fugit de la tătari la Beloozero și nimeni nu a condus; și în ce țări a mers, cu atât mai mult tătarii - din iobagi boieri, din sânge creștini. Răsplătește-le, Doamne, după faptele lor și după răutatea faptelor lor.
Duma în dizgrație al lui Vasily al III-lea, Bersen Beklemishev, într-o conversație cu Maxim Grek, a vorbit despre ea așa: „Țara noastră a trăit în tăcere și în pace. Așa cum mama Marelui Duce Sofia a venit aici cu grecii voștri, așa țara noastră s-a amestecat și ne-au venit mari tulburări, așa cum ați avut în țar-grad sub regii voștri. Maxim a obiectat: „Doamne, Marea Ducesă Sofia de ambele părți a fost o familie mare: de tatăl ei - familia regală și de mama ei - Marele Duce al părții italiene". Bersen a răspuns: „Orice ar fi; Da, a ajuns la tulburarea noastră. Această dezorganizare, potrivit lui Bersen, s-a reflectat în faptul că de atunci „marele prinț a schimbat vechile obiceiuri”, „acum Suveranul nostru, încuiat în treimi lângă pat, face tot felul de lucruri”.
Prințul Andrei Kurbsky este deosebit de strict cu Sophia. El este convins că „Diavolul a insuflat morale rele bunelor prinți ruși, mai ales de către nevestele și vrăjitorii lor răi, ca în Israel regii, mai mult decât au fost violați de la străini”; o acuză pe Sophia că l-a otrăvit pe tânărul Ioan, de moartea Elenei, că i-a întemnițat pe Dmitri, prințul Andrei Uglițki și alte persoane, o numește cu dispreț greacă, o „vrăjitoare” grecească.
În Mănăstirea Treime-Serghie se păstrează un văl de mătase, cusut de mâinile Sophiei în 1498; numele ei este brodat pe voal și nu se numește Marea Ducesă a Moscovei, ci „Țarina de Tsaregorodskaya”. Se pare că ea a prețuit foarte mult fostul ei titlu, dacă își amintește de el și după 26 de ani de căsnicie.
Giulgiul din Lavra Treimii-Sergiu brodat de Sophia Paleolog.
Există diverse versiuni referitor la rolul Sophiei Paleolog în istoria statului rus:
Artiști și arhitecți au fost chemați din Europa de Vest pentru a decora palatul și capitala. Au fost ridicate noi temple, noi palate. Italianul Alberti (Aristotel) Fioaventi a construit Catedralele Adormirea Maicii Domnului și Buna Vestire. Moscova a fost împodobită cu Palatul Fațetelor, turnurile Kremlinului, Palatul Terem și, în cele din urmă, a fost construită Catedrala Arhanghelului.
De dragul căsătoriei fiului ei Vasily al III-lea, ea a introdus obiceiul bizantin - o revizuire a mireselor.
Este considerat strămoșul conceptului Moscova-A treia Roma.
Sophia a murit la 7 aprilie 1503, cu doi ani înainte de moartea soțului ei (acesta a murit la 27 octombrie 1505).
A fost înmormântată într-un sarcofag masiv de piatră albă, în mormântul Catedralei Înălțării Domnului din Kremlin, lângă mormântul Mariei Borisovna, prima soție a lui Ivan al III-lea. Pe capacul sarcofagului, „Sophia” a fost zgâriată cu un instrument ascuțit.
Această catedrală a fost distrusă în 1929, iar rămășițele Sophiei, precum și alte femei din casa domnitoare, au fost transferate în camera subterană a prelungirii sudice a Catedralei Arhanghelului.
Transferul rămășițelor Marelui Ducese și Împărătese înainte de distrugerea Mănăstirii Înălțarea Domnului, 1929.
V-am împărtășit informațiile pe care le-am „dezgropat” și le-am sistematizat. În același timp, nu s-a sărăcit deloc și este gata să împartă mai departe, cel puțin de două ori pe săptămână. Dacă găsiți erori sau inexactități în articol, vă rugăm să ne anunțați. [email protected] Voi fi foarte recunoscător.
Sophia Paleolog - prințesă bizantină.Sofia Paleolog-prințesă bizantină.
Sofia Fominichna Paleolog, este și Zoya Paleologin (c. 1455 - 7 aprilie 1503), Mare Ducesă a Moscovei, a doua soție a lui Ivan al III-lea, mama lui Vasily al III-lea, bunica lui Ivan al IV-lea cel Groaznic. Descins din dinastia imperială a lui Paleologos.
Familie
Tatăl ei, Thomas Paleologos, era fratele ultimul împărat Bizanțul Constantin al XI-lea și Despot al Moreei (Peloponez).
Thomas Paleologos, tatăl Sophiei (Frescă de Pinturicchio, Biblioteca Piccolomini)
Împăratul Ioan al VIII-lea, unchiul Sofiei (frescă de Benozzo Gozzoli, Capela Magilor)
Împăratul Constantin al XI-lea, unchiul Sofiei
de bunicul ei linie maternă a fost Centurione II Zaccaria, ultimul prinț franc al Ahaiei. Centurione provenea dintr-o familie de negustori genovezi. Tatăl său a fost pus să conducă Ahaia de către regele napolitan Carol al III-lea de Anjou. Centurione a moștenit puterea de la tatăl său și a domnit în principat până în 1430, când despotul Moreei, Toma Paleologo, a lansat o ofensivă pe scară largă împotriva proprietăților sale. Acest lucru l-a forțat pe prinț să se retragă la castelul său ereditar din Messenia, unde a murit în 1432, la doi ani după tratatul de pace, conform căruia Toma s-a căsătorit cu fiica sa Ecaterina. După moartea sa, teritoriul principatului a devenit parte a despotatului.
Sora mai mare a Zoiei, Elena Paleologina Morejskaya (1431 - 7 noiembrie 1473) a fost soția despotului sârb Lazăr Brankovici din 1446, iar după capturarea Serbiei de către musulmani în 1459, a fugit în insula greacă Lefkada, unde a luat voal. Toma a avut și doi fii supraviețuitori, Andrei Paleologos (1453–1502) și Manuel Paleologos (1455–1512).
Italia
Hotărâtoare în soarta lui Zoe a fost căderea Imperiului Bizantin. Împăratul Constantin a murit în 1453 în timpul cuceririi Constantinopolului, 7 ani mai târziu, în 1460, Morea a fost capturată de sultanul turc Mehmed al II-lea, Toma a plecat pe insula Corfu, apoi la Roma, unde a murit în scurt timp. Zoya și frații ei, Andrei în vârstă de 7 ani și Manuel în vârstă de 5 ani, s-au mutat la Roma la 5 ani după tatăl lor. Acolo a primit numele Sophia. Paleologul s-a stabilit la curtea Papei Sixtus al IV-lea (client al Capelei Sixtine). Pentru a obține sprijin, Thomas s-a convertit la catolicism în ultimul an al vieții sale.
Sixtus al IV-lea, Tizian
După moartea lui Toma la 12 mai 1465 (soția sa Catherine a murit puțin mai devreme în același an), cunoscutul om de știință grec, cardinalul Bessarion de Niceea, un susținător al unirii, a avut grijă de copiii săi. S-a păstrat scrisoarea lui, în care dădea instrucțiuni profesorului de orfani. Din această scrisoare rezultă că papa va continua să elibereze 3.600 de ecu pe an pentru întreținerea acestora (200 de ecu pe lună: pentru copii, hainele lor, cai și slujitori; plus a fost necesar să economisească pentru o zi ploioasă și să cheltuiască 100 de ecu). privind întreținerea unei curți modeste, care includea un medic, un profesor de latină, un profesor de greacă, un traducător și 1-2 preoți).
Vissarion din Niceea
După moartea lui Toma, coroana Paleologului a fost moștenită de drept de fiul său Andrei, care a vândut-o diverșilor monarhi europeni și a murit în sărăcie. Al doilea fiu al lui Toma Paleologo, Manuel, în timpul domniei lui Bayezid al II-lea s-a întors la Istanbul și s-a predat milei sultanului. Potrivit unor surse, s-a convertit la islam, și-a întemeiat o familie și a servit în marina turcă.
În 1466, domnia venețiană i-a oferit regelui cipriot Jacques al II-lea de Lusignan candidatura Sophiei ca mireasă, dar acesta a refuzat. Potrivit pr. Pirlinga, strălucirea numelui ei și gloria strămoșilor ei au fost un sărac bastion împotriva navelor otomane care navighează în apele Mediteranei. În jurul anului 1467, Papa Paul al II-lea, prin cardinalul Vissarion, i-a oferit mâna prințului Caracciolo, un nobil om bogat italian. S-au logodit solemn, dar căsătoria nu a avut loc.
Nuntă
Ivan al III-lea a rămas văduv în 1467 - prima sa soție Maria Borisovna, Prințesa de Tverskaya a murit, lăsându-l singurul său fiu, moștenitor - Ivan cel Tânăr.
Căsătoria Sophiei cu Ivan al III-lea a fost propusă în 1469 de Papa Paul al II-lea, probabil în speranța de a întări influența Bisericii Catolice din Rusia sau, poate, de a apropia bisericile catolice și ortodoxe - pentru a restabili legătura florentină a bisericilor. Motivele lui Ivan al III-lea erau probabil legate de statut, iar monarhul proaspăt văduv a fost de acord să se căsătorească cu o prințesă greacă. Ideea căsătoriei s-ar fi putut naște în mintea cardinalului Vissarion.
Negocierile au durat trei ani. Cronica rusă relatează: La 11 februarie 1469, grecul Yuri a sosit la Moscova de la Cardinalul Vissarion la Marele Duce cu o foaie în care Sophia, fiica despotului amorit Toma, un „creștin ortodox” i-a fost oferită Marelui Duce. ca mireasă (a tăcut despre convertirea ei la catolicism). Ivan al III-lea s-a sfătuit cu mama sa, Mitropolitul Filip și cu boierii și a luat o decizie pozitivă.
Banner „Predica lui Ioan Botezătorul” de la Oratoriul San Giovanni, Urbino. Experții italieni cred că Vissarion și Sophia Paleolog (al treilea și al patrulea caracter din stânga) sunt reprezentați în mulțimea de ascultători. Galeria provinciei Marche, Urbino.
În 1469, Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) a fost trimis la curtea romană pentru a-l curte pe Marele Duce Sofia. Cronica Sofia mărturisește că un portret al miresei a fost trimis înapoi în Rusia cu Ivan Fryazin, iar o astfel de pictură seculară s-a dovedit a fi o surpriză extremă la Moscova - „... și aduceți prințesa scrisă pe icoană.(Acest portret nu s-a păstrat, ceea ce este foarte regretabil, deoarece probabil a fost pictat de un pictor în slujba papală, generația lui Perugino, Melozzo da Forli și Pedro Berruguete). Papa l-a primit pe ambasador cu mare onoare. I-a cerut Marelui Voievod să trimită pe boieri după mireasă. Fryazin a mers la Roma pentru a doua oară la 16 ianuarie 1472 și a ajuns acolo pe 23 mai.
Viktor Muyzhel. „Ambasadorul Ivan Frezin îi dăruiește lui Ivan al III-lea un portret al miresei sale Sophia Paleolog”
La 1 iunie 1472, a avut loc o logodnă absentă în Bazilica Sfinților Apostoli Petru și Pavel. Ivan Fryazin a fost adjunctul Marelui Duce. Invitați au fost și soția domnitorului Florenței, Lorenzo Magnificul, Clarice Orsini și regina Bosniei, Katharina. Papa, pe lângă daruri, i-a oferit miresei o zestre de 6.000 de ducați.
Clarici Medici
La 24 iunie 1472, un mare convoi al Sophiei Paleologos, împreună cu Fryazin, au părăsit Roma. Mireasa a fost însoțită de cardinalul Bessarion de Niceea, care trebuia să realizeze oportunitățile care se deschideau pentru Sfântul Scaun. Legenda spune că zestrea Sofiei includea cărți care ar sta la baza colecției celebrei biblioteci a lui Ivan cel Groaznic.
Suita Sofia: Iuri Trakhaniot, Dmitri Trakhaniot, Prințul Konstantin, Dmitri (ambasadorul fraților ei), Sf. Cassian Grecul. Și, de asemenea, - legatul papal genovez Anthony Bonumbre, episcop de Accia (anele sale sunt numite în mod eronat cardinal). Cu ea a sosit și nepotul diplomatului Ivan Fryazin, arhitectul Anton Fryazin.
Fedor Bronnikov. „Întâlnirea prințesei Sofia Paleolog de către posadnici și boieri din Pskov la gura Embakh de pe lacul Peipsi”
Itinerarul călătoriei a fost următorul: la nord din Italia prin Germania, au ajuns în portul Lübeck pe 1 septembrie. (A trebuit să fac ocolul Poloniei, prin care călătorii mergeau de obicei pe uscat în Rusia - în acel moment ea se afla într-o stare de conflict cu Ivan al III-lea). Călătoria pe mare prin Marea Baltică a durat 11 zile. Nava a aterizat la Kolyvan (moderna Tallinn), de unde coroba din octombrie 1472 a trecut prin Yuryev (moderna Tartu), Pskov și Veliky Novgorod. 12 noiembrie 1472 Sofia a intrat în Moscova.
Sofia Paleolog intră la Moscova. Miniatura Cronicii Frontului
Chiar și în timpul călătoriei miresei prin ținuturile rusești, a devenit evident că planurile Vaticanului de a o face dirijor de catolicism au eșuat, deoarece Sophia a demonstrat imediat o întoarcere la credința strămoșilor ei. Legatul papal Anthony Bonumbre a fost privat de posibilitatea de a intra în Moscova, purtând în fața sa o cruce latină (vezi crucea Korsun).
Nunta din Rusia a avut loc la 12 (22) noiembrie 1472 în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova. Au fost căsătoriți de mitropolitul Filip (conform Cărții de timp a Sofia - protopopul Osea de Kolomna). După unele indicii, mitropolitul Filip s-a împotrivit unirii căsătoriei cu o femeie uniată. Cronica oficială a Marelui Duce susține că Mitropolitul a fost cel care s-a căsătorit cu Marele Duce, dar codul neoficial (ca parte a Analelor Sofia II și Lvov) neagă participarea Mitropolitului la această ceremonie: „Protopopul Kolomna Osei a fost încoronat, în afara protopopului local și mărturisitorul nu a poruncit...”.
Nunta lui Ivan al III-lea cu Sofia Paleolog în 1472. Gravura secolului al XIX-lea.
Zestre
Muzeele Kremlinului din Moscova au mai multe obiecte asociate cu numele ei. Printre acestea se numără și câteva relicve prețioase care provin din Catedrala Buna Vestire, al cărei decor probabil a fost creat deja la Moscova. Potrivit inscripțiilor, se poate presupune că ea a adus relicvele în ele de la Roma.
Crucea Korsun
„Mântuitorul nu este făcut de mâini”. Tablă - secolul al XV-lea (?), pictura - secolul al XIX-lea (?), salariu - ultimul trimestru (secolul al XVII-lea). Tsata și drobnitsa cu imaginea lui Vasile cel Mare - 1853. MMK. Conform legendei, consemnată în Ser. al XIX-lea, imaginea a fost adusă la Moscova de la Roma de către Sophia Paleolog.
Icoana pectorală relicvar. Cadru - Moscova, a doua jumătate a secolului al XV-lea; cameo - Bizanț, secolele XII-XIII. (?)
Pictograma pectorală. Constantinopol, secolele X-XI; cadru - sfârşitul XIII - începutul secolului XIV
Icoana Maicii Domnului Hodegetria, secolul al XV-lea
Viața de căsătorie
Viața de familie a Sophiei, se pare, a avut succes, așa cum o demonstrează numeroși urmași.
Pentru ea, la Moscova au fost construite conace speciale și o curte, dar au ars curând în 1493, iar vistieria Marii Ducese a pierit și în timpul incendiului. Tatishchev transmite dovezi că, datorită intervenției Sophiei, a fost aruncat de către Ivan al III-lea jugul tătar: când cererea de tribut de către Khan Akhmat a fost discutată la consiliul Marelui Duce și mulți au spus că este mai bine să-i potoli pe cei răi cu daruri decât să vărseze sânge, a fost ca și cum Sophia a izbucnit în lacrimi și și-ar fi convins cu reproș pe soțul ei. pentru a pune capăt relației tributare.
Pictură de N. S. Shustov „Ivan al III-lea răsturnă jugul tătar, rupând imaginea Hanului și ordonând moartea ambasadorilor”
Înainte de invazia lui Akhmat din 1480, de dragul siguranței, cu copiii, curtea, boierii și vistieria domnească, Sofia a fost trimisă mai întâi la Dmitrov, iar apoi la Beloozero; în cazul în care Akhmat traversează Oka și ia Moscova, atunci i s-a spus să alerge mai spre nord, până la mare. Acest lucru a dat naștere lui Vissarion, domnul Rostov, în mesajul său de a-l avertiza pe Marele Duce împotriva gândurilor constante și a atașamentului excesiv față de soția și copiii săi. Într-una dintre cronici, se notează că Ivan a intrat în panică: „groarea a fost găsită pe n și vrei să fugi de țărm, iar marea ta ducesă Roman și vistieria cu ea au fost trimise la Beloozero”.
Ovechkin N.V. Ivan al III-lea. 1988. Pânză. Unt
Familia s-a întors la Moscova abia iarna. Ambasadorul venețian Contarini spune că în 1476 s-a prezentat Marii Ducese Sophia, care l-a primit politicos și afectuos și i-a cerut convingător să se încline în fața celei mai strălucite republici din partea ei.
Există o legendă asociată cu nașterea fiului Sofiei, Vasily al III-lea, moștenitorul tronului: ca și cum în timpul uneia dintre călătoriile evlavioase la Lavra Trinității-Sergiu, în Klementyevo, Marea Ducesă Sofia Paleolog a avut o viziune. Sf. Serghie Radonezhsky, care „aruncă în măruntaiele tinereții ei sexul tânăr masculin”
„Viziunea Sf. Serghie de Radonezh către Marea Ducesă de Moscova Sophia Paleolog. Litografie. Atelierul Lavrei Treimii-Sergiu. 1866
De-a lungul timpului, a doua căsătorie a Marelui Duce a devenit una dintre sursele de tensiune la curte. Destul de curând, s-au format două grupuri de nobilimi de curte, dintre care unul l-a susținut pe moștenitorul tronului, Ivan Ivanovici cel Tânăr, iar al doilea, noua Mare Ducesă Sofia Paleolog. În 1476, venețianul A. Contarini a remarcat că moștenitorul „este în dizgrație față de tatăl său, pentru că se poartă rău cu Despina” (Sofya), dar din 1477 Ivan Ivanovici este menționat drept co-conducător al tatălui său.
Țareviciul Ivan Ivanovici la plimbare
Avilov Mihail Ivanovici
În anii următori, familia marelui duce a crescut semnificativ: Sophia i-a născut în total nouă copii marelui duce - cinci fii și patru fiice.
Între timp, în ianuarie 1483, moștenitorul tronului, Ivan Ivanovici Molodoy, s-a căsătorit și el. Soția lui era fiica suveranului Moldovei, Ștefan cel Mare, Elena Voloșanka, care s-a trezit imediat alături de soacra ei. "pe cuțite". La 10 octombrie 1483 s-a născut fiul lor Dmitri. După anexarea Tverului în 1485, Ivan Molodoy a fost numit prinț al Tverului ca tată; într-una dintre izvoarele acestei perioade, Ivan al III-lea și Ivan Molodoy sunt numiți „autocrați ai pământului rusesc”. Astfel, în toți anii 1480, poziția lui Ivan Ivanovici ca moștenitor legitim a fost destul de puternică.
Nunta lui Ivan și Elenei
Poziția susținătorilor Sophiei Paleologos a fost mai puțin favorabilă. Deci, în special, Marea Ducesă nu a reușit să obțină posturi guvernamentale pentru rudele ei; fratele ei Andrei a părăsit Moscova fără nimic, iar nepoata ei Maria, soția prințului Vasily Vereisky (moștenitorul principatului Vereisko-Belozersky), a fost nevoită să fugă în Lituania împreună cu soțul ei, ceea ce a afectat și poziția Sofiei. Potrivit surselor, Sofia, după ce a aranjat căsătoria nepoatei sale și a prințului Vasily Vereisky, în 1483 i-a oferit rudei sale o bijuterie prețioasă - un „sazhen” cu perle și pietre, care aparținuse anterior primei soții a lui Ivan al III-lea. , Maria Borisovna. Marele Duce, care dorea să dea un „sazhen” Elenei Voloshanka, după ce a descoperit pierderea bijuteriilor, s-a înfuriat și a ordonat să fie lansată o căutare. Vasily Vereisky nu a așteptat măsuri împotriva sa și, după ce și-a capturat soția, a fugit în Lituania. Unul dintre rezultatele acestei povești a fost tranziția principatului Vereysko-Belozersky la Ivan al III-lea, conform voinței prințului apanat Mihail Vereisky, tatăl lui Vasily. Abia în 1493 Sofia i-a procurat lui Vasily mila Marelui Duce: dizgrația a fost înlăturată.
„Marele prinț i-a acordat nepotului său o mare domnie”
Până în 1490, totuși, au intrat în joc noi circumstanțe. Fiul Marelui Duce, moștenitorul tronului Ivan Ivanovici s-a îmbolnăvit "kamchugo în picioare"(gută). Sophia a comandat un medic de la Veneția - „Mistro Leona” care i-a promis cu prezumție lui Ivan al III-lea că va vindeca moștenitorul tronului; cu toate acestea, toate eforturile medicului au fost zadarnice, iar la 7 martie 1490, Ivan cel Tânăr a murit. Doctorul a fost executat, iar în jurul Moscovei s-au răspândit zvonuri despre otrăvirea moștenitorului; o sută de ani mai târziu, aceste zvonuri, deja ca fapte incontestabile, au fost înregistrate de Andrei Kurbsky. Istoricii moderni consideră că ipoteza otrăvirii lui Ivan cel Tânăr nu este verificabilă din cauza lipsei surselor.
Moartea Marelui Duce Ivan Ivanovici.
La 4 februarie 1498, în Catedrala Adormirii Maicii Domnului a avut loc încoronarea principelui Dmitri. Sofia și fiul ei Vasily nu au fost invitați. Cu toate acestea, la 11 aprilie 1502, lupta dinastică a ajuns la încheierea ei logică. Potrivit cronicii, Ivan al III-lea „a pus o rușine pe nepotul Marelui său Duce Dmitri și pe mama sa, Marea Ducesă Elena, iar din acea zi nu a mai ordonat ca ei să fie pomeniți în ectenii și litii, nici nu a numit Mare. Duke, și plantează-le pentru executori judecătorești. Câteva zile mai târziu, lui Vasily Ivanovici i sa acordat o mare domnie; în curând, Dmitri nepotul și mama sa Elena Voloshanka au fost transferați din arest la domiciliu la închisoare. Astfel, lupta din cadrul familiei mare-ducale s-a încheiat cu victoria principelui Vasily; a devenit co-conducătorul tatălui său și moștenitorul de drept al unei puteri uriașe. Căderea nepotului lui Dmitri și a mamei sale a predeterminat și soarta mișcării de reformă Moscova-Novgorod în Biserica Ortodoxă: Sinodul Bisericii din 1503 a învins-o în cele din urmă; au fost executate multe figuri proeminente și progresiste ale acestei mișcări. În ceea ce privește soarta celor care au pierdut lupta dinastică, a fost tristă: la 18 ianuarie 1505, Elena Stefanovna a murit în captivitate, iar în 1509 Dmitri însuși a murit „la nevoie, în închisoare”. „Unii cred că a murit de foame și frig, alții că s-a sufocat din cauza fumului”- Herberstein a relatat despre moartea sa
„Valul Elenei Voloshanka”. Atelierul Elenei Stefanovna Voloshanka (?) înfățișând ceremonia din 1498. Sophia este probabil înfățișată în colțul din stânga jos într-o mantie galbenă cu un petic rotund pe umăr - un tablion, un semn al demnității regale.
Moarte
A fost înmormântată într-un sarcofag masiv de piatră albă, în mormântul Catedralei Înălțării Domnului din Kremlin, lângă mormântul Mariei Borisovna, prima soție a lui Ivan al III-lea. Pe capacul sarcofagului, cuvântul „Sophia” a fost zgâriat cu un instrument ascuțit.
Această catedrală a fost distrusă în 1929, iar rămășițele Sophiei, precum și alte femei din casa domnitoare, au fost transferate în camera subterană a prelungirii sudice a Catedralei Arhanghelului.
Moartea și înmormântarea Marii Ducese
Personalitate
Atitudinea contemporanilor
Prințesa bizantină nu era populară, era considerată deșteaptă, dar mândră, vicleană și perfidă. Ostilitatea față de ea s-a reflectat chiar și în anale: de exemplu, referitor la întoarcerea ei din Beloozero, cronicarul notează: „Marea ducesă Sofia... a fugit de la tătari la Beloozero și nimeni nu a condus; și în ce țări a mers, cu atât mai mult tătari - din iobagi boieri, din sânge creștini. Răsplătește-le, Doamne, după faptele lor și după răutatea faptelor lor.
Duma în dizgrație al lui Vasily al III-lea, Bersen Beklemishev, într-o conversație cu Maxim Grek, a vorbit despre ea așa: „Țara noastră rusească a trăit în tăcere și în pace. Așa cum mama Marelui Duce Sofia a venit aici cu grecii voștri, așa țara noastră s-a amestecat și ne-au venit mari tulburări, așa cum ați avut în țar-grad sub regii voștri. Maxim a obiectat: „Doamne, Marea Ducesă Sofia de ambele părți era dintr-o familie mare: din partea tatălui ei, familia regală, iar pe mama ei, Marele Duce al părții italiene”. Bersen a răspuns: „Orice ar fi; Da, a ajuns la tulburarea noastră. Această dezorganizare, potrivit lui Bersen, s-a reflectat în faptul că de atunci „marele prinț a schimbat vechile obiceiuri”, „acum Suveranul nostru, încuiat în treimi lângă pat, face tot felul de lucruri”.
Prințul Andrei Kurbsky este deosebit de strict cu Sophia. El este convins că „Diavolul a insuflat morale rele bunelor prinți ruși, mai ales de către nevestele și vrăjitorii lor răi, ca în Israel regii, mai mult decât au fost violați de la străini”; o acuză pe Sophia că l-a otrăvit pe Ioan cel Tânăr, de moartea Elenei, că i-a întemnițat pe Dmitri, prințul Andrei Uglițki și alte persoane, o numește cu dispreț greacă, greacă "vrăjitor".
În Mănăstirea Treime-Serghie se păstrează un văl de mătase, cusut de mâinile Sophiei în 1498; numele ei este brodat pe voal și nu se numește Mare Ducesă a Moscovei, ci „orașul țarului regal”. Se pare că ea a prețuit foarte mult fostul ei titlu, dacă își amintește și după 26 de ani
Giulgiul din Lavra Treimii-Sergiu
Aspect
Când în 1472 Clarice Orsini și poetul de curte al soțului ei Luigi Pulci au fost martorii unei căsătorii absente care a avut loc la Vatican, otrăvitorul Pulci, pentru a-l amuza pe Lorenzo Magnificul, care a rămas la Florența, i-a trimis un raport despre acest eveniment. și aspectul miresei:
„Am intrat într-o cameră în care o păpușă pictată stătea într-un fotoliu pe o platformă înaltă. Avea două perle turcești uriașe pe piept, o bărbie dublă, obraji groși, toată fața strălucea de grăsime, ochii îi erau larg deschiși ca niște boluri, iar în jurul ochilor erau astfel de creste de grăsime și carne, ca niște baraje înalte pe Po. Picioarele sunt, de asemenea, departe de a fi subțiri, la fel și toate celelalte părți ale corpului - nu am văzut niciodată o persoană atât de amuzantă și dezgustătoare ca acest biscuit echitabil. Toată ziua a vorbit neîncetat printr-un interpret - de data aceasta era fratele ei, același mângâietor cu picioare groase. Soția ta, parcă vrăjită, a văzut în acest monstru în formă feminină o frumusețe, iar discursul interpretului îi făcea clar plăcere. Unul dintre însoțitorii noștri a admirat chiar buzele pictate ale acestei păpuși și a considerat că scuipă uimitor de grațios. Toată ziua, până seara, a vorbit în greacă, dar nu aveam voie să mâncăm sau să bem în greacă, latină sau italiană. Totuși, ea a reușit cumva să-i explice Donna Clarice că purta o rochie îngustă și proastă, deși această rochie era din mătase bogată și croiată din cel puțin șase bucăți de material, astfel încât acestea să poată acoperi cupola Santa Maria Rotunda. De atunci, în fiecare noapte visez la munți de unt, grăsime, untură, cârpe și alte noroi asemănător.
Potrivit recenziei cronicarilor bolognezi, care au descris trecerea procesiunii ei prin oraș, ea era mică de statură, avea ochi foarte frumoși și o alb uimitoare a pielii. În aparență, i-au dat 24 de ani.
În decembrie 1994, studiile asupra rămășițelor prințesei au început la Moscova. Sunt bine conservate (schelet aproape complet cu excepția unor oase mici). Criminalistul Serghei Nikitin, care și-a restabilit aspectul folosind metoda Gerasimov, subliniază: „După ce a comparat craniul, coloana vertebrală, sacrul, oasele pelvine și extremitati mai joase, ținând cont de grosimea aproximativă a țesuturilor moi și a cartilajului interosos lipsă, s-a putut afla că Sophia era scundă, de aproximativ 160 cm, plinuță, cu trăsături de voință tare. În funcție de gradul de creștere excesivă a suturilor craniului și de uzură a dinților vârsta biologică Marea Ducesă a fost determinată la vârsta de 50-60 de ani, ceea ce corespunde datelor istorice. La început, portretul ei sculptural a fost modelat din plastilină moale specială, iar apoi a fost făcută o turnare în ipsos și nuanțată pentru a arăta ca marmura de Carrara.
Stră-strănepoată, Prințesa Maria Staritskaya. Potrivit oamenilor de știință, fața ei arată o mare asemănare cu Sophia
https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Paleolog
SOFIA FOMINICHNA PALEOLOG(n. Zoya) (1443/1449–1503) – a doua soție a c. carte. Moscova Ivan al III-lea Vasilievici, fiica domnitorului (despotului) Moreei (Peloponez) Toma Paleologo, nepoata ultimului imparat bizantin Constantin al XI-lea, care a murit in timpul cuceririi Constantinopolului de catre turci in 1453. S-a nascut intre 1443 si 1449. în Peloponez.
După 1453, Toma de Morea s-a mutat cu familia sa la Roma. Acolo, Sofia a primit o bună educație pentru acea vreme la curtea iluminatului Papă Sixtus al IV-lea (cunoscut pentru patronajul lui Michelangelo, căruia i-a ordonat pictarea capelei numelui său din camerele papale). Ideea căsătoriei adultului Zoya cu conducătorul văduv al regatului Moscovei, Ivan al III-lea, care în 1467 și-a înmormântat prima soție Maria Borisovna, fiica prințului de Tver, a aparținut și ea curiei papale. scopul principal căsătoria a fost implicarea Rusiei într-o cruciadă paneuropeană împotriva Turciei. Ducii francezi și milanezi au cortes-o fără succes pe Zoya, care dorea să se căsătorească cu familia nobilă Paleologos, dar curia era deja concentrată pe Moscova.
Un legat papal trimis în Rusia în 1467, care a propus în căsătorie, a fost primit cu onoruri. Ivan al III-lea, care a întărit puterea mare-ducală, spera că înrudirea cu casa bizantină va ajuta Moscovia să crească prestigiul internațional, care a zdruncinat vizibil în cele două secole ale jugului Hoardei și să contribuie la creșterea autorității marii puteri ducale în interiorul țării. .
Ambasadorul lui Ivan al III-lea, Ivan Fryazin, trimis împreună cu legatul la Roma pentru a „vedea mireasa”, a spus că Zoya era scundă, plinuță, cu ochi mari frumoși și pielea neobișnuit de albă (curățarea pielii ca semn al sănătatea era foarte apreciată în Moscovia). Cu el de la Roma, Fryazin a adus un portret al miresei sub forma unei parsuna (imagini ale unei persoane reale ca sfânt, cronicarul relatează că Zoya a fost „pictată pe icoană”). Mulți contemporani au vorbit și despre mintea ascuțită a unei tinere.
În martie 1472, cea de-a doua ambasadă la papă s-a încheiat cu sosirea lui Zoe la Moscova. Împreună cu ea, zestrea ei a ajuns în Rusia, care includea (pe lângă multe valori materiale și bijuterii) o uriașă „biblioteca” - „pergamente” grecești, cronografie latine, manuscrise ebraice, care mai târziu, se pare, au intrat în biblioteca lui Ivan cel Groaznic. Multe vagoane cu zestre au fost însoțite de legatul papal Anthony, îmbrăcat într-o rochie roșie de cardinal și purtând o cruce catolică în patru colțuri, în semn de speranță pentru convertirea prințului rus la catolicism. Crucea i-a fost luată lui Antonie la intrarea în Moscova la ordinul mitropolitului Filip, care nu a aprobat această căsătorie.
La 12 noiembrie 1472, după ce s-a convertit la ortodoxie sub numele de Sofia, Zoya a fost căsătorită cu Ivan al III-lea. În același timp, soția și-a „catolicizat” soțul, iar soțul și-a „ortodoxat” soția, ceea ce a fost perceput de contemporani ca o victorie. credinta ortodoxa peste latină.
La 18 aprilie 1474, Sofia a născut prima fiică (decedată repede) Anna, apoi o altă fiică (care a murit și ea atât de repede încât nu au mai avut timp să o boteze). Dezamăgirile din viața de familie au fost compensate de activitatea în afaceri extra-interne. Soțul ei s-a consultat cu ea în luarea deciziilor de stat (în 1474 a cumpărat jumătate din principatul Rostov, s-a încheiat o alianță prietenească cu Hanul Crimeei Mengli Giray). Baronul Herberstein, care a venit de două ori la Moscova ca ambasador al împăratului german sub Vasily al II-lea, după ce a auzit multe discuții boierești, a scris despre Sofia în însemnările sale că era o femeie neobișnuit de vicleană, care a avut o mare influență asupra prințului.
Sophia a participat activ la recepțiile diplomatice (trimisul venețian Cantarini a remarcat că recepția organizată de ea a fost „foarte maiestuoasă și afectuoasă”). Potrivit unei legende citate nu numai de cronicile ruse, ci și de poetul englez John Milton, în 1477 Sophia a reușit să-l depășească pe Hanul Tătar, declarând că avea un semn de sus despre construirea unei biserici către Sf. și acțiunile Kremlinului. Această poveste o prezintă pe Sophia ca pe o natură hotărâtă („i-a scos din Kremlin, ea a demolat casa, deși nu a construit templul”). În 1478, Rusia a încetat de fapt să plătească tribut Hoardei; au mai rămas doi ani până la răsturnarea completă a jugului.
25 martie 1479 Sofia a născut un fiu, viitorul prinț Vasily III Ivanovici.
În 1480, din nou la „sfatul” soției sale, Ivan al III-lea s-a dus cu miliția în râul Ugra (lângă Kaluga), unde era staționată armata tătarului Khan Akhmat. „Stând pe Ugra” nu s-a încheiat cu o bătălie. Debutul înghețului și lipsa hranei l-au forțat pe khan și armata lui să plece. Aceste evenimente au pus capăt jugului Hoardei. Principalul obstacol în calea întăririi puterii marelui duce s-a prăbușit și, bazându-se pe legătura sa dinastică cu „Roma ortodoxă” (Constantinopol) prin intermediul soției sale Sofia, Ivan al III-lea s-a autoproclamat succesorul drepturilor suverane ale împăraților bizantini. Stema Moscovei cu George Victorious a fost combinată cu vulturul cu două capete - vechea stemă a Bizanțului. Aceasta a subliniat că Moscova este moștenitorul Imperiului Bizantin, Ivan al III-lea este „regele ortodoxiei”, Biserica Rusă este succesorul celei grecești. Sub influența Sophiei, ceremonialul curții Marelui Duce a căpătat o splendoare fără precedent, asemănătoare celei bizantino-romane.
În 1483, autoritatea Sofia a fost zdruncinată: ea i-a prezentat cu imprudență un prețios colier de familie („sazhen”) care aparținuse anterior Mariei Borisovna, prima soție a lui Ivan al III-lea, nepoatei sale, soția prințului Vereisk Vasily Mihailovici. Soțul intenționa un cadou scump pentru nora sa Elena Stepanovna Voloshanka, soția fiului său Ivan cel Tânăr din prima căsătorie. În conflictul care a apărut (Ivan al III-lea a cerut returnarea colierului la vistierie), dar Vasily Mihailovici a ales să fugă cu colierul în Lituania. Profitând de acest lucru, elita boierească de la Moscova, nemulțumită de succesul politicii de centralizare a prințului, s-a opus Sofiei, considerând-o inspiratoarea ideologică a inovațiilor lui Ivan, care încălcau interesele copiilor săi de la prima căsătorie.
Sophia a început o luptă încăpățânată pentru a justifica dreptul la tronul Moscovei pentru fiul ei Vasily. Când fiul ei avea 8 ani, ea a încercat chiar să organizeze o conspirație împotriva soțului ei (1497), dar acesta a fost descoperit, iar Sophia însăși a fost condamnată pentru suspiciunea de magie și legătură cu „femeia vrăjitoare” (1498) și , împreună cu fiul ei Vasily, a fost în dizgrație .
Însă soarta a fost milostivă cu acest neobosit apărător al drepturilor de felul ei (în anii de căsnicie de 30 de ani, Sophia a născut 5 fii și 4 fiice). Moartea fiului cel mare al lui Ivan al III-lea, Ivan cel Tânăr, a forțat-o pe soția Sofiei să-și schimbe mânia în milă și să-i întoarcă pe exilați la Moscova. Pentru a sărbători, Sofia a comandat un giulgiu bisericesc cu numele ei („Tsarevna de Tsargorod, Marea Ducesă a Moscovei Sophia a Marelui Duce al Moscovei”).
Simțindu-se din nou ca o amantă în capitală, Sophia a reușit să atragă la Moscova medici, personalități ale culturii și mai ales arhitecți; construcția activă din piatră a început la Moscova. Arhitecții Aristotel Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio și Petro Solari, care au adus-o pe Sofia din patria ei și din ordinul ei, au ridicat Catedrala Fațetată, Adormirea Maicii Domnului și a Bunei Vestiri în Piața Catedralei Kremlinului din Kremlin; a finalizat construcția Catedralei Arhanghelului. Influența Sophiei asupra soțului ei a crescut. Boierul Bersen a spus atunci cu reproș, după spusele cronicarului: „Suveranul nostru, închizându-se, face tot felul de lucruri lângă pat”. Potrivit marelui istoric rus V.O. Klyuchevsky, Sophiei „nu poate fi refuzată influența asupra decorului decorativ și a vieții din culise a curții de la Moscova, asupra intrigilor curții și a relațiilor personale; dar putea acţiona în chestiuni politice numai prin sugestii care făceau ecou gândurilor secrete sau vagi ale lui Ivan însuşi.
Sofia a murit la 7 august 1503 la Moscova cu doi ani mai devreme decât Ivan al III-lea, obținând multe onoruri. A fost înmormântată în Mănăstirea Ascensiunii din Moscova a Kremlinului.
În decembrie 1994, în legătură cu transferul rămășițelor soțiilor princiare și regale în camera de subsol a Catedralei Arhanghelului, un portret sculptural al Sofiei a fost restaurat din craniul bine conservat al Sofiei de către studentul lui M.M. Gerasimov, S.A. Nikitin.
Lev Pușkarev, Natalya Pușkareva
