Metode de testare

Test de flori.

Acest test este mai potrivit pentru fetele aflate în stadiul latent de dezvoltare decât pentru băieți, cărora li se oferă mai multe motive mai dinamice. În lucrul cu adolescenții mai în vârstă și cu pacienții adulți, testul „Floarea” servește ca o introducere în Psihoterapia Catatim-Imatipative. Testul ar trebui să arate dacă pacientul este capabil să formeze imagini catatimice cu drepturi depline.

O floare imaginară trebuie descrisă în detaliu, culoarea, mărimea, forma ei trebuie descrise, ce se poate vedea dacă priviți în cupa unei flori etc. De asemenea, este important să descrii tonul emoțional care vine direct de la floare. În continuare, ar trebui să-i cereți pacientului să încerce să atingă caliciul florii cu vârful degetului în reprezentare și să descrie senzațiile sale tactile. Unii copii experimentează această scenă atât de realist încât ridică mâna și își scot degetul arătător.

Este important să sugerăm ca pacientul să urmeze, deplasându-se în jos pe tulpină, acolo unde se află floarea: dacă crește pe gazon, dacă stă în vază sau apare într-o formă tăiată, „atârnând” pe un fundal nedefinit. . Lipsa „solului sub picioare” poate indica o oarecare izolare, lipsă de soliditate, probleme cu conștientizarea rădăcinilor, a locului și a poziției cuiva în viață.

Testul „Trei copaci”.

Un bun test proiectiv al relațiilor de familie. Psihoterapeutul pentru copii E. Klessmann recomandă ca mai întâi copilul să fie rugat să deseneze oricare trei copaci pe o coală orizontală de hârtie și apoi să-i compare cu persoane apropiate copilului - membri ai familiei sale. Dacă desenul este împovărat de simbolism conflictual, Klessmann îl invită pe copil să-și imagineze din nou copacii pe care i-a desenat în timpul sesiunii de dramă cu simboluri și să stabilească un fel de relație cu aceștia. Adesea, acest lucru este mai ușor decât imaginarea părinților în formă reală sau chiar simbolică sub formă de animale, așa cum arată următorul exemplu de „terapie familială catatima”.

O fată de 12 ani care suferă de tulburare obsesiv-compulsivă a descris în desenul ei un măr („fratele meu”), un pin („tatăl meu”) și un molid („eu”). După ce și-a imaginat acești copaci în timpul sesiunii de teatru simbol, ea a încercat mai întâi să se cațere în măr, care îl reprezenta pe fratele ei mai mic pentru ea, și a încercat să culeagă un măr pentru ea. Dar copacul i-a spus că l-a durut. Apoi ea a alunecat jos și s-a întors către „copacul tată” pentru sfaturi. Ea a aflat de la el, printre altele, că el și molidul (ea însăși) „stăteau deja mereu aici”, în timp ce mărul a apărut mai târziu.

Pacienta a urmat sfatul pinului de a cere mărului un măr. Acum a obținut ceea ce își dorea în mod voluntar. Ulterior, tot în viața reală, ea a dormit pentru a găsi oportunități mai bune de rezolvare a situațiilor conflictuale de rivalitate în relațiile cu fratele ei.

Principalele motive ale dramei simbol pentru copii și adolescenți

Luncă.

Motivul pajiștii are o semnificație simbolică largă. Când se lucrează cu copii și adolescenți, este folosită ca imagine inițială a fiecărei ședințe psihoterapeutice, după prezentarea căreia se poate cere să imagineze un pârâu, un munte, o casă etc. Motivul de luncă poate fi folosit în următoarea sesiune după test cu o floare, copac sau trei copaci ca intrare în metodă, precum și la începutul fiecărei sesiuni ulterioare.

Imagine pajiști - acesta este un simbol materno-oral, reflectând atât legătura cu mama, cât și dinamica experiențelor din primul an de viață, precum și starea actuală, fundalul general al stării de spirit. Factorul de dispoziție poate fi reprezentat în vreme, anotimp, ora zilei, natura vegetației din luncă. În mod normal, acesta este sezonul de vară sau primăvara târzie, ziua sau dimineața, vremea este bună, soarele este pe cer, există vegetație bogată și luxuriantă în jur, reprezentată de o abundență de ierburi și flori. Lunca este prietenoasă, chiar afectuoasă, inundată de lumina puternică a soarelui.

Dacă, în primul an de viață, copilul s-a confruntat cu anumite probleme (boală, absență fizică sau psihologică a mamei etc.), precum și în cazul unui fond general de depresie sau anxietate, cerul poate fi gri și înnorat, totul în jur poate fi mohorât și mohorât, poate ploua sau poate fi o furtună. Sezonul de toamnă sau iarnă poate indica o frustrare de bază și mai profundă și mai ferm înrădăcinată a nevoii orale. Peisajul de iarnă poate fi asociat cu un mecanism de apărare caracteristic adolescenței sub forma comportamentului ascetic.

Pacientul trebuie întrebat despre dimensiunea pajiștii și despre ce este pe marginile acesteia. Adolescenții își imaginează uneori pajiști nesfârșite care se întind pe mulți kilometri în depărtare. Acest lucru poate manifesta o diferențiere insuficientă a limitelor propriului „eu” și așteptări iluzorii cu privire la viața lor viitoare. Cealaltă extremă - o poieniță foarte mică strânsă pe toate părțile de marginile pădurii - poate indica tendințe depresive, o stare depresivă, etanșeitate și complexe.

Lucrul cu motivul de luncă, desigur, nu se limitează la partea de diagnostic descrisă mai sus. Reprezentarea imaginii luncii dă un puternic efect psihoterapeutic. Din punct de vedere tehnic, pacientul este rugat să facă tot ce vrea în luncă. În acest caz, pacientului i se pune întrebarea: „Ce ți-ar plăcea?” Pacientul poate avea astfel de dorințe precum să facă o plimbare, să se întindă în iarbă, să strângă un buchet de flori, să exploreze împrejurimile etc. Psihoterapeutul adoptă o așa-zisă poziție permisivă, atotpermisivă.

Motivul de luncă poate fi dat pacientului atât o dată, cât și în multe ședințe ulterioare. Dificultățile deosebite pentru psihoterapeuții începători sunt legate de problema cum și cât de des trebuie puse întrebări clarificatoare în timpul unei ședințe. Prea multe întrebări pot provoca un efect negativ, pot interfera sau copleși.

După cum arată experiența, stilul și tehnica dirijarii unei drame simbol pot fi stăpânite doar în timpul seminariilor speciale de pregătire. În astfel de seminarii, participanții sunt împărțiți în perechi sau triouri și roluri alternative: unul devine pacient, celălalt devine psihoterapeut, primind feedback de la un partener: ce impresie face stilul său de a conduce. Toate acestea sunt controlate și analizate de către profesorul care conduce seminarul. În același timp, întregul grup își împărtășește impresiile.

Urmând de-a lungul pârâului.

Fluxul este un simbol oral-mamă care reflectă și dinamica proceselor mentale interne și a dezvoltării mentale în general, arătând cât de continuu, armonios și consecvent curge viața mentală interioară. În plus, apa este un principiu dătător de viață, oferind hrană orală, un element roditor și vindecător.

Motivul pârâului este dat pe baza motivului luncii. Adesea, un pârâu într-o poiană se sugerează, parcă. În alte cazuri, puteți spune pacientului că ar putea exista un pârâu undeva în apropiere.

Apoi, pacientului i se cere să descrie fluxul. Poate fi fie un mic șanț, fie un pârâu larg, un râu. Pacientul este întrebat despre semne precum viteza curentului, dacă există baraje, care sunt temperatura și transparența apei, natura malurilor și vegetația de coastă. In mod normal, pe curent se observa un curent obisnuit, apa este curata, transparenta si rece (dar nu oparinta rece), placuta la gust.

Este necesar să întrebați pacientul cum se simte și ce și-ar dori. În timp ce unii nu dau dovadă de inițiativă, alții vor să pună picioarele în apă, să se plimbe în pârâu, să înoate sau să meargă de-a lungul lui. Cu cât este mai lungă reprezentarea figurativă a motivului pârâului, cu atât devine mai fructuoasă în sens psihoterapeutic.

Un pârâu este o apă curgătoare care curge de la o sursă la mare. Astfel, principala semnificație psihologică profundă a acestui motiv cu mai multe fațete al unui flux care curge constant este o expresie simbolică a dezvoltării mentale actuale, desfășurarea nestingherită a energiei mentale. În același timp, apa, ca unul dintre elementele fundamentale ale universului, ca element fundamental al vieții, întruchipează energia vieții.

După ce pacientul a examinat și descris pârâul în detaliu, i se cere să aleagă dacă să meargă în amonte până la izvor sau în aval până la mare. Alegerea direcției este de o importanță fundamentală. După ce a ajuns la sursă, pacientul trebuie să o descrie.

Sursa curată, răcoritoare și răcoroasă care țâșnește din pântecele „mamei pământ” simbolizează asigurarea maternă orală și, prin urmare, și sânul mamei. Din punct de vedere diagnostic, natura sursei reflectă relația dintre copil și mamă în primul an de viață, durata și calitatea alăptării, apropierea emoțională dintre copil și mamă etc.

Pacientul este rugat să guste apa. Un indiciu al unei încălcări poate fi refuzul de a încerca apa deoarece pacientului i se pare murdară, conține bacterii sau îl poate otrăvi. Dacă, în ciuda îndoielilor, el decide totuși să încerce apa, atunci poate avea un gust neplăcut sau acru, se poate dovedi a fi cald sau extrem de rece, ceea ce indică o încălcare a relației simbiotice timpurii mamă-copil.

Interacțiunea cu apa imaginară este utilă mai ales în cazul bolilor psihosomatice. Unii autori vorbesc chiar în această legătură de hidroterapie catatimică.

La cabinet a venit o fetiță de opt ani, cu un neg mare, foarte urât și supărător pe degetul mare, însoțită de bunica ei. După măsurile preliminare obișnuite, medicul a condus o ședință de simbol-dramă cu copilul. I-a cerut fetei să-și imagineze un pârâu. A făcut-o fără dificultate. Apoi doctorul i-a cerut fetei să țină degetul cu negul pentru ceva timp într-un flux imaginar. Nu a mai făcut comentarii și i-a lăsat pe pacient și pe bunica să plece acasă. La a doua întâlnire, trei zile mai târziu, sa dovedit că negul s-a uscat și a căzut.

O fetiță de nouă ani suferea de urticarie recurentă de mai bine de un an. Cu ea au fost ținute mai multe sesiuni de dramă-simbol cu ​​prezentarea scenelor de scăldat și au fost discutate problemele conflictuale identificate prin aceasta. După mai multe recidive scurte, boala de piele a dispărut complet, iar în cei trei ani de urmărire nu au fost depistate manifestări de urticarie.

O altă modalitate de a lucra cu motivul râului este de a urmări modul în care râul curge spre mare, devenind treptat din ce în ce mai larg, pe măsură ce curge prin diverse peisaje cu peisaje schimbătoare și în cele din urmă se varsă în mare. În acest caz, marea în sine va fi un motiv special.

După cum arată practica, de-a lungul cursului fluxului apar adesea așa-numitele motive de prevenire a obstacolelor sau „imagini fixe”. Ele dau un semnal al problemelor existente și pot fi considerate semne ale unei încălcări. Urmând cursul unui pârâu, pacientul descoperă adesea un baraj după ceva timp. Poate fi un zid de beton, un despărțitor din lemn, apa poate cădea într-un rezervor și mai mare în fața zidului orașului. Z. Freud a vorbit în acest sens despre „infringement”, „stagnare” afectelor la bolnavii nevrotici, în care, prin catharsis, sau, mai precis, „reacţionare”, psihanalistul a realizat „o scurgere, o scurgere de afecte”.

O ședință în care pacientul este rugat să urmeze cursul unui pârâu până la confluența acestuia cu marea necesită de obicei mai mult timp. Drumul poate fi scurtat oferindu-i pacientului la un moment dat o barcă fără vâsle pentru a pluti în aval. Rafting-ul pe o barcă fără pilot face posibilă tragerea de concluzii de diagnostic despre capacitatea pacientului de a avea încredere și de a se preda unei anumite stări sau unei anumite persoane.

Fiecare scenă are propriul ei sens, potrivit locului. La mare, poți oferi pacientului să înoate, să înoate. Marea de la capătul râului este un caz special al motivului apei și este de obicei considerată un simbol al inconștientului.

Urcă la deal.

Motivul muntelui include patru componente principale: vizualizarea și descrierea cu precizie a muntelui de departe, urcarea pe munte, descrierea panoramei care se deschide din vârful muntelui și coborârea muntelui.

Când luați în considerare un munte din lateral, este important să descrieți cât mai detaliat forma, înălțimea (aproximativ), ce crește pe el, ce roci îl alcătuiesc, dacă este acoperit cu zăpadă etc.

Din punct de vedere al diagnosticului, putem considera simultan fiecare imagine atât dintr-o poziție obiectivă, cât și dintr-o poziție subiectivă.

Din punct de vedere al obiectului, muntele este o reprezentare a celor mai importante obiecte pentru pacient. Munții cu vârful ascuțit sunt legați, în primul rând, de lumea tată-mascul, iar munții cu vârful rotunjit - cu lumea mamă-femeie. În acest sens, urcarea unui munte este deosebit de importantă în ceea ce privește elaborarea identificării de gen, autoafirmarea în rolul de bărbat sau de femeie.

Din punct de vedere subiectiv, înălțimea muntelui caracterizează nivelul de pretenții și stima de sine a pacientului. La pacienții cu un nivel scăzut de pretenții și stima de sine, muntele se poate dovedi a fi doar un deal, în unele cazuri chiar doar un morman de nisip sau un morman de zăpadă. Un nivel clar supraestimat al revendicărilor și al stimei de sine se manifestă, dimpotrivă, într-un munte foarte mare, înalt, acoperit cu zăpadă și ghețari.

Următorul pas este în sus. Pentru un pacient sănătos, acest lucru nu este de obicei mare lucru. Sensul simbolic al urcării unui munte este asociat cu sarcinile pe care viața ni le pune înainte. Oamenii care își pun mari pretenții, adesea zadarnice, reprezintă un munte înalt, care este greu și greu de urcat. Ar trebui să acordați atenție abruptului ascensiunii, nevoii de a urca (eventual cu un set de echipament de alpinism). Dacă pacientul găsește o cale confortabilă, de mers pe jos sau obosește prematur și are nevoie să se odihnească des, aceasta indică modul în care această persoană este obișnuită să rezolve problemele sau să-și atingă obiectivele. Un alt semn caracteristic al perturbării poate fi evitarea cu totul de a urca. Pacienții cu o structură de personalitate isterică deosebit de pronunțată se găsesc imediat în vârful muntelui, informând psihoterapeutul că sunt „deja în vârf”, astfel, parcă, sărind în fantezia lor peste dificultățile de a urca pe munte.

În vârful muntelui se deschide în toate direcțiile o panoramă pe care X. Leiner o numea panoramă catatim sau, la figurat vorbind, „peisajul sufletului”. După cum au arătat diferite experimente cu experiența imaginilor katatim, există anumite caracteristici regulate în ce fel de vedere se deschide în fiecare dintre cele patru direcții. În conformitate cu mecanismele culturale și lingvistice de formare a simbolurilor, vederea înapoi poate simboliza o privire în trecut, înainte - așteptări de la viitor, spre dreapta - pentru a sublinia atitudinea cognitivă, rațională și masculină, iar vederea din stânga - zona emoționalului, intuitiv și feminin.

Un criteriu de diagnostic important poate fi tulburările vizuale în oricare dintre cele patru direcții sau în mai multe deodată. Aceasta este o rezistență tipică cauzată de faptul că pacientul are probleme și conflicte deosebit de semnificative în acea parte a psihicului, a cărei vizionare a reprezentantului simbolic este perturbată în panorama catatimică. Astfel, vederea poate fi obstrucționată de nori, ceață, alți munți, stânci, copaci etc.

Un alt criteriu de diagnostic este gradul de stăpânire umană a peisajului, care indică adaptarea socială a pacientului. În mod normal, în panorama care se deschide din vârful muntelui ar trebui să se afle așezări, drumuri, câmpuri cultivate de om și alte urme ale activității umane. Dacă doar păduri nesfârșite, munți, stepe și deșerturi se deschid privirii, aceasta indică inadecvarea socială a pacientului.

Pe parcursul psihoterapiei, care durează 20-30 de ședințe, este indicat să repeți de mai multe ori motivul muntelui. În același timp, peisajul poate fi îmbogățit cu urme ale activității umane și ale structurii naturii: satele și orașele devin vizibile, chiar și un oraș mare în depărtare, drumurile și liniile electrice se întind dedesubt: părțile naturii neatinse anterior devin mai multe și mai cultivat. Adesea are loc o schimbare de anotimp de la primavara la vara, peisajul devine mai fertil, apar rauri si lacuri. Munții și lanțurile muntoase de altădată extrem de înalte devin mai jos, iar priveliștea poate pătrunde din ce în ce mai mult. Această dezvoltare a panoramei catatimice indică faptul că schimbarea anotimpurilor reflectă evaluarea inconștientă a pacientului asupra dezvoltării procesului de psihoterapie. Vioalitate crescută indică în mod clar dezvoltarea și îmbogățirea mecanismelor de funcționare a „Eului” pacientului cu distrugerea simultană a structurilor osificate. În paralel, gama de acțiuni active în comportamentul real al pacientului se extinde. Există o anumită sincronicitate între transformarea panoramei catatimice și dezvoltarea procesului psihoterapeutic.

Pentru a evalua panorama catatimică și a o compara cu dezvoltarea sa ulterioară în cursul ședințelor ulterioare de psihoterapie, pacientul este rugat să deseneze o diagramă a panoramei observate din vârful muntelui.

Ultima etapă este coborârea de pe munte. Din punct de vedere diagnostic, arată atitudinea pacientului față de pierderi, eșecuri, pierderi, față de scăderea statutului său social și a prestigiului. Pacienții cu un nivel ridicat de pretenții sunt deosebit de reticenți să coboare scările.

La coborâre, pacientul este rugat să descrie detaliile peisajului de-a lungul căruia se întinde drumul său. După ce pacientul coboară, i se cere să descrie din nou peisajul înconjurător. Aceasta implică adesea o așa-numită transformare sincronă: lunca se schimbă, iarba tinde să devină mai înaltă și mai luxuriantă, florile se deschid, vremea se îmbunătățește, peisajul devine mai larg și mai spațios. Muntele în sine pare acum mai mic și nu atât de inexpugnabil. La baza unor astfel de transformări sincronice pozitive se află, aparent, faptul că o ascensiune reușită în vârful muntelui și experiența panoramei care se deschide din acesta afectează structurile inconștiente ale experienței imaginilor, întărind „Eul” pacientului, contribuind. la autoafirmarea şi identificarea lui. Motivul muntelui este arătat mai ales în cazul problemelor de rivalitate, complexe și îndoială de sine, probleme de realizare, în caz de pasivitate depresivă, probleme cu identitatea de gen, precum și în caz de bâlbâială.

Sondaj la domiciliu.

Motivul casei are un caracter cu mai multe fațete și i se acordă o importanță deosebită în cursul dramei simbol. Elaborarea motivului acasă necesită, de asemenea, mai mult timp. În cursul dramei simbol, ar trebui repetat de cât mai multe ori posibil.

Z. Freud a văzut în casă un simbol al personalității sau una dintre părțile sale. În motivul casei și în incinta acesteia sunt exprimate structuri în care pacientul se proiectează pe sine și dorințele sale, dependențele, problemele familiale, atitudinile protectoare și temerile. În motivul casei se manifestă stima de sine reală a pacientului și starea emoțională pe care o trăiește în acest moment. Diferite camere ale casei simbolizează diferite laturi ale personalității. Aceste caracteristici ale simbolismului casei sunt cele mai pronunțate la pacienții adulți și adolescenți. Dimpotrivă, copiii mici, precum și persoanele imature, experimentează adesea adevărata lor dacha sau casa cunoștințelor și rudelor lor. Din acest motiv, reprezentarea motivului la domiciliu este importantă pentru analiza situaţiei la domiciliu a copilului.

Tehnica de lucru cu motivul casei sugerează ca mai întâi pacientul să-și imagineze o pajiște și să o descrie, după care poate fi întrebat dacă vede vreo casă acolo. În acest caz, orice sarcini și descrieri specifice ar trebui evitate. Este chiar mai bine dacă pacientul însuși se întâlnește cu casa pe drum. Pacientului i se cere să descrie această casă din exterior, precum și tot ce este în jurul ei. Aspectul casei are o mare valoare diagnostica. În cele mai multe cazuri, casa este destinată unei singure familii: este o clădire cu unu, două, maximum trei etaje, o casă privată, o casă de vară sau o vilă.

Pacienții cu așteptări grandioase și cu stima de sine narcisică umflată își pot imagina un castel care ar putea avea o sală a tronului cu un tron. Fetele cu o structură de personalitate demonstrativă isteric își imaginează adesea un frumos castel în stil baroc, cu doamne de serviciu plimbându-se în parc. Absența ferestrelor ne permite să concluzionam că există o puternică izolare și neîncredere în lumea exterioară. Dacă pacientul își imaginează un birou al unei companii, al unei instituții, al unui hotel sau ceva asemănător, atunci se poate presupune că experiențele sale intim-personale sunt fie puternic blocate și notorii, fie le neglijează în mod clar, mai ales dacă sunt puțini locuitori. sferturi în casă sau nu sunt deloc. . Semn de încălcare, care caracterizează tendințele exhibiționiste și isteric demonstrative, poate fi considerată reprezentarea unei case transparente realizate în întregime din sticlă, când se vede tot ce se întâmplă în ea.

De asemenea, puteți evidenția trăsăturile de gen în prezentarea motivului casei. E. Erickson, de exemplu, crede că modul în care băieții și fetele construiesc o casă de jucărie din cuburi face posibilă afirmarea „diferențelor caracteristice de gen”. Casa „bărbătească” este definită de categoria „înalt/adânc”. Include atât „construcții înalte” (turnuri), cât și opusul lor („alunecări de teren, ruine găsite exclusiv la băieți”). Fetele, pe de altă parte, sunt implicate în principal în „îmbunătățirea internă a locuinței”.

Motivul casei este în mare măsură situațional. În perioade diferite în stări diferite, același pacient poate reprezenta motivul casei în moduri diferite.

Chiar și atunci când priviți casa în exterior, ar trebui să întrebați pacientul de ce îi amintește. Uneori, casa este ca propria dacha, casa bunicii sau a altor persoane dragi importante. Același lucru este valabil și pentru interiorul casei. Acest criteriu face posibilă aprecierea dependenței obiective a pacientului de persoane semnificative pentru el.

Mergând prin casă, poți întâlni surprize. De exemplu, dacă fațada din față arată atractivă, atunci partea din spate a casei, dimpotrivă, poate arăta ca un hambar vechi care se prăbușește.

Ușa casei este de obicei deschisă. De obicei nu este nimeni în casa în sine. Dar dacă, totuși, oamenii se întâlnesc în casă, mai ales dacă acest lucru se repetă de la imagine la imagine, putem concluziona că există o dependență de obiect. Pacientul din acest caz nu s-a eliberat încă de o personalitate importantă care a jucat un rol decisiv în prima copilărie și a fost „percepută” în „Eul” și „Super-Eul” lui la nivel de introject.

Dar cel mai important lucru care poate da motivul casei în termeni de psihodiagnostic și psihoterapie este asociat cu o inspecție a interiorului acesteia. Prin urmare, ar trebui să întrebați pacientul dacă dorește să inspecteze casa din interior. De regulă, acest lucru va reuși fără probleme. Unii pacienti indecisi pot insa obiecta ca se presupune ca casa este a altcuiva si este imposibil sa intre in ea. În astfel de cazuri, se recomandă să discutați cu pacientul motivele indeciziei, reținerii sale, pe care le poate manifesta și în viața obișnuită.

Când pacientul intră în interiorul casei, trebuie rugat să descrie exact ce vede acolo. Pacientul însuși determină succesiunea inspecției spațiilor casei. În același timp, trebuie acordată atenție în ce camere va merge primul pacientul și pe care le evită. Evitarea anumitor zone din casă este asociată cu probleme reprimate.

De o importanță deosebită este bucătăria, care simbolizează adesea relația cu mama și reflectă trecerea stadiului oral de dezvoltare a pacientului (de la naștere până la aproximativ un an și jumătate). În același timp, din punct de vedere al diagnosticului, este important ca pacientul să vadă în bucătărie. O bucătărie impecabil de curată simbolizează în cele mai multe cazuri idealizarea așa-numitei „hiper-mame”. Bucătăria arată complet diferit, cu farfurii murdare, gunoi, resturi împrăștiate, muște, ceea ce este tipic pentru privațiuni timpurii în stadiul oral.

Pacientul este rugat să se uite în frigider sau cămară și să vadă ce alimente sunt acolo, dacă există. Disponibilitatea și calitatea stocurilor alimentare caracterizează gradul de satisfacere a nevoilor orale în primul an de viață. Dacă există o mulțime de produse, aceasta indică o bună satisfacție a nevoilor orale și o relație emoțională cu adevărat cu mama în primul an de viață. Dacă nu există frigider sau cămară deloc, sau dacă există doar foarte puține produse în ele, acest lucru poate indica frustrarea nevoii orale.

Toaleta și pivnița reflectă probleme anale. Dacă proviziile de hrană sunt depozitate din abundență în subsol în loc să fie depozitate în bucătărie, atunci aceasta poate indica o poziție anal-ascetică pe fundalul unei nevoi orale puternice de aprovizionare garantată.

O descriere a unei camere de zi sau a unei camere de zi vă permite să trageți o concluzie despre un tip de personalitate extrovertită sau introvertită. Ar trebui să vi se ceară să descrieți atmosfera, mobilierul și interiorul care domnește în această cameră.

O importanță deosebită este acordată dormitorului, care simbolizează sfera intimă și sexuală a personalității, care devine importantă în lucrul cu adolescenții. În dormitor, descrieți patul: este simplu sau dublu; dacă este dublu, este format dintr-un pat lat sau două paturi separate; dacă există mai multe paturi în cameră, cum sunt amplasate unul față de celălalt. Ar trebui să întrebați cu ce fel de cuvertură este acoperit patul, ce culoare are. Dacă patul dublu este format din două paturi separate, atunci este important dacă este acoperit cu una mare sau cu două cuverturi separate. Așternutul pe pat este important: dacă este curat sau murdar; dacă este curat, atunci dacă a fost deja dormit sau abia a ieșit din spălat. Toate aceste criterii caracterizează maturitatea și disponibilitatea pacientului pentru relații intime și, de asemenea, ne permit să judecăm distanța internă de care pacientul are nevoie în relațiile intime.

În continuare, ar trebui să-i cereți pacientului să se uite la ce se află în dulapuri, pe noptiere sau în noptiere. Dacă, de exemplu, o adolescentă găsește în dulapul ei o rochie de modă veche care s-ar potrivi doar părinților ei, atunci se poate concluziona că reprimă relațiile sexuale sau de căsătorie pentru ea însăși.

Probleme oedipene, de ex. atașamentul emoțional al fiului față de mamă și al fiicei față de tată se poate manifesta prin amestecarea hainelor sau pantofilor pacientului cu hainele sau încălțămintea unui bărbat mai în vârstă care i-ar putea deveni tată și, invers, hainele unui tânăr cu rochiile unei femei mai în vârstă. O atenție deosebită trebuie acordată pantofilor, a căror semnificație erotică este exprimată în moda și eleganța lor deosebită. Dimpotrivă, reprimarea componentei erotice se exprimă în faptul că pantofii pot fi stângaci, uzați și neatractiv.

În sertarele noptierei se află tot felul de obiecte personale prin care poți obține informații despre proprietarul acestui pat.

Dacă pacientul este sigur că hainele, pantofii sau alte obiecte aparțin altei persoane, atunci aceasta indică tendințe puternice de reprimare și dependență de obiecte de anumite introiecte.

Privind prin pod și subsol, pacientul poate găsi o comodă, un sertar sau un dulap vechi. Puteți cere pacientului să le examineze conținutul. Ele pot conține articole de o importanță deosebită în trecut, cum ar fi o jucărie veche, rochii vechi, albume de familie, cărți cu imagini și alte obiecte de memorie. Când luăm în considerare aceste lucruri, se poate ajunge la amintiri care sunt importante pentru întregul curs de psihoterapie.

Dacă inspecția casei nu poate fi finalizată într-o sesiune de dramă simbol, atunci restul casei ar trebui examinat în următoarea sesiune. Cu toate acestea, din cauza complexității motivului casei, acesta nu trebuie introdus prea devreme. De asemenea, psihoterapeutul trebuie să se abțină de la interpretarea și analizarea semnificației imaginii casei pentru pacient.

Ca și în motivul muntelui, imaginea casei se schimbă în cursul psihoterapiei, precum și sub influența experiențelor puternice (de exemplu, îndrăgostirea). Pe parcursul dezvoltării favorabile a psihoterapiei, imaginea casei devine din ce în ce mai armonioasă și perfectă.

Observarea marginii pădurii.

Scopul acestui motiv este de a evoca imaginea unei persoane semnificative sau a ființei simbolice care întruchipează frici sau probleme inconștiente. Setarea motivului marginii pădurii are ca scop așteptarea unei creaturi care va ieși din întunericul pădurii până la margine.

Pădurea simbolizează adesea inconștientul. Dacă comparăm motivul pădurii cu alte motive care simbolizează inconștientul - de exemplu, cu marea, o peșteră și o „fereastră” de mlaștină, atunci marginea pădurii se distinge tocmai prin faptul că aici nu coboară. în adâncuri. În acest motiv sunt lucrate zone nu foarte profunde ale inconștientului, care în imagine sunt situate simbolic direct pe pământ, adică. aproape de conștiință.

Din întunericul pădurii, imaginile simbolice vin la marginea pădurii, ca și cum ar ieși din inconștient în lumina conștiinței.

După ce pacientul își imaginează și descrie psihoterapeutului așezat lângă marginea pădurii, acesta este rugat să se apropie de marginea pădurii și să se oprească la o distanță de 10-20 m de aceasta. Pacientului i se cere să privească în întunericul pădurii, în timp ce spune: „Uite, te rog, în adâncurile pădurii. Acum o creatură, animal sau persoană va ieși din pădure”.

Pacientul poate fi nevoit să aștepte cu răbdare înainte ca cineva să iasă din pădure. Este posibil ca pe parcursul întregii sesiuni sau chiar mai multor sesiuni, nimeni să nu părăsească deloc pădure. Acest lucru poate vorbi despre protecție puternică și rezistență din partea „super-egoului”. Dacă pacientul se sperie, îi poți oferi să se ascundă în spatele unui tufiș sau ceva asemănător.

Din pădure pot ieși animale obișnuite precum o veveriță, un iepure de câmp, o vulpe, un șoarece mic sau o aluniță. Cu toate acestea, aceste animale au o semnificație simbolică, întruchipând problemele reale ale pacientului, temerile, relațiile obiectuale. Fetele tinere au adesea un căprior timid, bărbați - un căprior, elan sau urs. Dar apar și figuri umane: un vânător cu o armă mare, un vagabond în zdrențe sau mai mulți vagabonzi deodată, o bătrână care culege fructe de pădure, o vrăjitoare și multe altele. etc. Pentru copiii mici este caracteristică aspectul personajelor de basm din pădure. În acest caz, are sens să continui psihoterapia „la nivelul unui basm”. Totuși, la copiii mai mari, astfel de trăsături infantil-regresive sunt deja considerate o apărare împotriva realității și o tendință la împlinirea iluzorie a dorințelor.

Sensul simbolic al creaturii care iese din întunericul pădurii poate fi văzut în contextul structurii psihice pe care C. G. Jung a numit-o „umbra”. „Umbra” ocupă o poziție intermediară între conștiință și straturile superioare, cele mai superficiale ale inconștientului, inclusiv aspectele negative de obicei neatractive ale psihicului. Scopul psihoterapiei în acest caz este de a aduce la conștient aceste tendințe care au fost despărțite și reprimate de pacient prin scoaterea din pădure a creaturilor care le simbolizează în luncă. Intrând în contact cu acestea, pacientul le acceptă și le recunoaște. Le descrie, se apropie de ei, iar mai târziu, poate chiar le atinge și le mângâie.

Ființa simbolică care iese din întunericul pădurii este adesea ostilă pacientului. De exemplu, un leu, ieșind din pădure, poate deschide gura amenințător; șarpele, scoțându-și înțepătura, se poate târa chiar pe pacient. Sau, dimpotrivă, creatura însăși poate să se teamă să se apropie de pacient - de exemplu, un căprior timid, un arici sau o pasăre. Trebuie avut în vedere faptul că imaginile care apar în mod simbolic exprimă tendințele de scindare ale motivelor și dorințelor, de exemplu. unele complexe interne, care, de regulă, sunt în conflict între ele și cu personalitatea în ansamblu, provocând astfel ostilitatea sau teama pe care o creatură care iese din pădure o arată față de pacient. Din acest motiv, ar trebui să încercați să nu permiteți fuga de această creatură sau acțiuni agresive împotriva ei. Scopul psihoterapiei ar trebui să fie integrarea treptată a complexelor izolate, detașate, conflictuale într-o personalitate întreagă.

În unele cazuri, pacienții tind să atace creatura simbolică ostilă cu viteză mare. Această tendință reflectă o tendință de autoagresiune, atunci când agresivitatea este îndreptată împotriva pacientului însuși. Pentru a rezolva în mod constructiv situația, X. Leiner a sugerat să se folosească principiul regizorului de vis în stare de veghe activă, pe care l-a numit principiul hrănirii, supraalimentării, mângâierii blânde, îmbrățișării și împăcării. Integrarea materialului conflictual într-o personalitate întreagă are loc prin analogie cu acțiunile unui îmblânzitor care îmblânzește animalele sălbatice, atunci când încearcă să câștige și să lege animalele de sine prin hrănire și mânuire blândă.

Principiul hrănirii este, de fapt, satisfacerea nevoii orale frustrate a acelei structuri mentale interioare a personalității pe care o reprezintă ființa simbolică. Din punct de vedere tehnic, psihoterapeutul îi oferă pacientului să hrănească creatura care a ajuns la marginea pădurii, spunând: „Mi se pare că nu ar trebui să-i faci ceva rău acestui animal (persoanei) acum. Cred că această creatură. este foarte foame și trebuie hrănit corespunzător”.

După aceea, terapeutul fie sugerează hrană potrivită ființei, fie, mai bine, discută cu pacientul ce ar fi mai bine să ofere ființei. De exemplu, unui șarpe i se poate oferi o farfurie cu lapte sau unui leu un castron mare de carne crudă. Apoi (în cazul în care pacientul își imaginează un leu) terapeutul continuă așa: „Imaginați-vă, vă rog, că am pregătit un castron mare de carne tăiată în bucăți, care acum stă lângă tine. Oferă carnea leului, bucată cu bucată și observați cu atenție cum devine dacă el este și cum va reacționa în continuare”. În același timp, este important să hrănești și chiar să supraalimentezi creatura simbolică cât mai satisfăcător posibil.

Psihoterapeutul ar trebui să aleagă de fiecare dată exact hrana care se potrivește acestei ființe particulare. Totuși, ce se întâmplă dacă, de exemplu, apare o vrăjitoare rea, care, așa cum se știe din basme, mănâncă doar băieți? În acest caz, îi poți oferi o prăjitură sau altă cofetărie.

După ce creatura simbolică devine cu adevărat plină, de obicei se întinde să se odihnească. Starea de spirit și comportamentul lui se schimbă radical și încetează să mai pară periculoase pentru pacient, devine prietenoasă și binevoitoare. Pacientul se poate apropia acum de el, îl poate atinge și mângâia. Poate că aici pacientul va trebui totuși să depășească rămășițele unei anumite frici cu ajutorul unui psihoterapeut. Acesta este principiul regizorului de mângâiere blândă, îmbrățișare și împăcare menționat mai sus.

Așa-numitul „test al florii” arată dacă și cât de capabil este pacientul să formeze imagini catatimice cu drepturi depline.
Floarea trebuie descrisă în toate detaliile
- descrie-i culoarea,
- mărimea,
- forma,
- descrie ceea ce se vede dacă te uiți în cupa unei flori etc.
- un ton emoțional care vine direct din floare.
- cereți pacientului să încerce să atingă cupa florii cu vârful degetului în reprezentare și să descrie senzațiile sale tactile.

Culoarea trandafirului poate reflecta gradul de maturitate sexuală. Se crede că cele mai puternice emoții provoacă o persoană în roșu. Combinația de roșu, galben și portocaliu este considerată cea mai sexy. Florile roz pot simboliza infantilismul, „visele roz”, dorinta de a fi tratat ca un copil de catre ceilalti; trandafirii galbeni pot fi asociati cu gelozia; trandafirii albi pot simboliza castitatea, relațiile platonice, spirituale, idealizarea; trandafirii portocalii sunt un simbol al forței individului și al posibilei suprimare a celorlalți. Frunzele de pe tulpină simbolizează forța vitală, tulpina fără frunze - absența ei. Tulpina însăși simbolizează începutul falic, sprijinul, miezul personalității. Spinii de pe tulpina unui trandafir simbolizează pericolul care însoțește pasiunea. Dacă sunt prea multe dintre ele în imaginația pacientului, atunci o astfel de persoană este în strânsoarea fricii și exagerează pericolele. Dacă nu există spini sau sunt foarte puțini dintre ei, atunci o astfel de persoană neglijează pericolul asociat relațiilor sexuale, nu observă acest pericol, este inutil de frivol.

Problemele nevrotice se manifestă prin faptul că deja la prima prezentare a unei flori apare o imagine extremă sau anormală.
Un semn pronunțat al unei încălcări este atunci când apare un trandafir negru sau o floare de oțel sau dacă floarea se estompează după o perioadă scurtă de timp și frunzele se lasă.

Florile fantastice care nu există în natură, sau îmbinarea a două motive florale într-una, vorbesc despre o capacitate deosebit de pronunțată de a imagina.

Structura isterică a personalității este caracterizată și de flori ireale sau artificiale, cu o culoare strălucitoare, sfidătoare.

O formă ciudată, nu atât de rară, de încălcare este aceea că, în loc de o singură floare, mai multe dintre ele apar în același timp. Ele se pot schimba reciproc în câmpul vizual, așa că este dificil să decideți la care dintre flori să vă opriți. Adesea sugestia de a atinge tulpina unei flori sub forma unui vârf de deget ajută la concentrarea asupra uneia dintre flori. Dacă nici după aceea nu este posibil să te oprești la o floare, se poate presupune că în viața reală este dificil pentru pacient să facă o alegere și să se concentreze pe ceva, care, la rândul său, poate fi rezultatul unei încălcări a tipul de dezvoltare a personalităţii nevrotice cu predominanţă a comportamentului de câmp .

Este important să ceri pacientului să urmărească, deplasându-se în jos pe tulpină, unde se află floarea: dacă crește în pământ, dacă stă într-o vază, sau apare într-o formă tăiată, „atârnând” pe un fundal nedefinit. În același timp, întrebarea ar trebui să fie exprimată într-o formă deschisă - nu „unde se află” sau „unde crește floarea?”, ceea ce implică deja o sugestie, ci „unde este floarea?”

Lipsa „solului sub picioare” poate indica o oarecare izolare, lipsă de soliditate, probleme cu conștientizarea rădăcinilor, a locului și a poziției cuiva în viață.

Cu o dezvăluire pasivă, creativă a imaginii, este posibil să se exploreze mecanismele de regresie și fixare a libidoului în înțelegerea sa sistemică. Un exemplu clasic de astfel de fixare este imposibilitatea de a alege o anumită floare (o variantă de comportament pe teren, încălcări în stadiul fazei conceptual-erotice) sau imposibilitatea de a alege o floare care îți place din cauza durerii provocate acesteia. (fixare pe faza platonico-erotică, frica de relații sexuale, idealizarea partenerilor).

Psihanaliza de Z. Freud și psihologia analitică de K.-G. Jung ca fundamente teoretice ale dramei simbol. Factorii terapeutici care operează în drama simbol. Condiții preliminare pentru succesul psihocorecției. Fundamentele simbolismului. Pașii ca motive pentru dezvoltarea proiecțiilor individuale

2. Procedura de corectare

Indicații și contraindicații de utilizare:

1. Factorii terapeutici și principalele prevederi ale dramei simbol.

Dintre domeniile psihoterapiei și psihocorecției în tratamentul tulburărilor psihosomatice, metoda psihoterapiei orientate profund psihologic, numită dramă simbol, sau psihoterapie catatim-imaginativă, s-a dovedit a fi foarte eficientă din punct de vedere clinic. Ca metaforă, poate fi descrisă ca psihanaliza cu ajutorul viselor cu ochii deschiși.

Metoda a fost dezvoltată de celebrul psihoterapeut german Hans Leiner (Leiner, Kornadt, 1997). Metoda se bazează pe fantezia liberă sub formă de imagini-„tablouri” pe tema dată de psihoterapeut. În același timp, psihoterapeutul îndeplinește și o funcție de control, de însoțire, de îndrumare. Motivele general acceptate ale dramei simbol sunt următoarele: o pajiște, un pârâu sau un lac, marginea unei păduri, o floare, eu ideal, o casă, o călătorie în adâncurile corpului și în căutarea unui bolnav. loc, un nor, un munte, un leu, o peșteră, un vulcan, un tom etc.

În același timp, autodezvăluirea psihicului are loc în procesul de flux inerțial al proiecțiilor. Desfășurarea proceselor de autosimbolism se realizează în conformitate cu fluxul de dispoziții și emoții ale pacientului. Simboldrama ca metodă este foarte apropiată de lucrul cu visele în psihoterapia analitică a lui Jung: motivele folosite în sesiunile sale pot fi considerate ca arhetipale.

Leiner însuși identifică următoarele factori terapeutici acționând în simbolism:

1. reprezentarea figurativă, focalizarea scenelor imaginare și a tonului lor emoțional pentru a le înțelege și formula în mod conștient;

2. subiectivizarea (reprezentarea vizuală, concretizarea) și transferul conținutului imaginilor de la fantezii complete la reprezentări cu adevărat condiționate cu autointerpretare spontană a simbolurilor;

3. eliberarea sentimentelor și emoțiilor, până la catarsis;

4. efect de feedback al conflictelor devenite obiect și stimulare a dezvăluirii creative a acestora.

Psihoterapia simboldramă poate fi reprezentată ca un fel de sistem de coordonate tridimensional, unde o axă este munca cu conflicte (prima componentă), cealaltă este munca care vizează satisfacerea nevoilor arhaice (a doua componentă), iar a treia este munca care vizează dezvoltarea creativității pacientului (a treia componentă). În fiecare caz specific de lucru cu un pacient, psihoterapeutul, parcă, se mișcă în acest sistem de coordonate, fiind mai aproape de una sau cealaltă axă, folosind diferite tehnici de dramatism simbol.

Terapeutul poate evoca reprezentări onirice ale imaginilor. Dacă mai întâi îi oferi pacientului un motiv general pentru prezentare, atunci imaginarea este mult mai ușoară. Primele imagini sunt de obicei urmate foarte curând de cele ulterioare, care din diverse motive sunt reprezentate în principal de imagini cu peisaj, animale și oameni.

În același timp, persoana care reprezintă imaginile poate ajunge adesea la o experiență aproape reală, extinsă în spațiu tridimensional, de parcă am vorbi despre structuri cu adevărat reale. Pacientul este rugat să informeze imediat psihoterapeutul care stă lângă el despre conținutul imaginilor apărute. Psihoterapeutul le poate influența prin structurarea viziunilor de veghe după reguli special concepute. În această metodă dialogică, empatia deplină a acompaniamentului psihoterapeutului este de o importanță deosebită.

Din motive didactice, întregul sistem este împărțit pe trei niveluri: de bază, mediu și superior. La stadiul de bază al dramei-simbol trebuie să te mulțumești cu rezultate limitate. Acest lucru se aplică în special pentru tratamentul tulburărilor de comportament sau al dezvoltării caracterului nevrotic în a doua jumătate a vieții, adică după 45 de ani.

Sistemul simbol-dramă se bazează pe două prevederi de bază:

1. O persoană este capabilă să dezvolte în imaginația sa idei fantastice, care sunt cunoscute nu numai ca vise nocturne, ci și ca fantezii de zi. Cu ajutorul abilității sale imaginative, o persoană își poate re-crea de fiecare dată imaginea și se poate cunoaște pe sine în cursul unui proces dialectic clar.

2. Ca urmare a observațiilor empirice ale imaginilor fantastice, au fost elaborate o serie de reguli specifice și au fost identificate anumite regularități. Ele sunt supuse procesului primar, neinterpretate de influență.

În conformitate cu conceptul său, metoda dramei simbolice este apropiată de psihologia profundă și recunoaște psihodinamica inconștientă (simbolismul viselor, impulsurile instinctive ale „Eu”, formațiuni protectoare ale „Eului”, instanțe ale „Super-Eului”, procese regresive).

Acest pacient a primit o orientare pe care pacientul a privit în adâncurile unei păduri imaginare. Pacientul a văzut un tunel acolo, iar din acest tunel se năpusta o locomotivă uriașă, îngrozitoare. Ca urmare a unei analize comune a acestei imagini cu pacientul, s-a obținut următorul lanț de semnificații ale acestei imagini: o locomotivă uriașă, teribilă - un tată prea strict - un profesor strict și, în sfârșit, un examen ca întruchipare concretă. a tuturor pericolelor. Aici întreaga arheologie psihosexuală a psihanalizei se dovedește a fi inutilă, deoarece sensul imaginii se află în planul problemelor existențiale ale studentului, iar adâncirea în posibilul complex oedipian al pacientului nu este necesară pentru a opri simptomul fobic.

În ceea ce privește gratificarea „procesului primar”, putem spune, împreună cu Leiner, că nu este un fel de regresie, ci doar un moment necesar în ameliorarea anumitor boli psihice nevrotice. De exemplu, în cazul stresului post-traumatic, când pacientul își pierde capacitatea de a se bucura, ajută foarte mult într-o stare de conștiință alterată să-l readucă pe pacient în acele momente din viața lui când a experimentat bucuria. Uneori, o tehnică atât de simplă duce la o îmbunătățire surprinzătoare a stării pacientului.

În psihologia modernă, mai ales după publicarea celebrei monografii Plans and Structures of Behavior de Miller, Pribram și Galanter, imaginile sunt acceptate ca un element necesar al planificării interne a comportamentului, și nu ca un fel de relicvă a unor moduri antice de activitate mentală. . Astfel, imaginile imaginative pot fi folosite cu succes în psihoterapie în următoarele scopuri:

1. Pentru desensibilizare în raport cu situațiile care provoacă reacții emoționale negative puternice.

2. Să crească implicarea personalității în anumite activități (inclusiv cele care pot provoca bucurie!).

3. Să schimbe atitudinile generale ale personalității (dependență excesivă de anumite persoane, un puternic sentiment de vinovăție etc.).

4. Pentru a schimba programele patogenice și scenariile comportamentale (scenarii de învins, programe de evitare a contactului cu anumite persoane etc.)

5. Să folosească imaginile primite în cadrul ședințelor pentru interpretare existențială sau analitică în psihoterapie.

6. Să stabilească relaţii tolerante între diferitele subpersonalităţi ale pacientului.

7. Cresterea creativitatii clientului prin miscarea libera in spatiul interior al personalitatii.

Primele patru puncte pot fi numite nivelul comportamental, în tribut adus tradițiilor și istoriei psihoterapiei. Punctele rămase pot fi numite (din nou în omagiu tradiției și istoriei) simbol-dramatice.

Această listă poate fi continuată. Avand in vedere ca astfel de rezultate pot fi obtinute in 8-30 de sedinte, se poate concluziona ca metodele imaginative in psihoterapie sunt cele mai promitatoare pana in prezent. Totuși, asta nu înseamnă că vorbim despre un panaceu. Fiecare școală psihoterapeutică a prezentat idei și metode interesante, mai ales când vine vorba de școli mari precum psihanaliza, behaviorismul și psihologia umanistă. Faptul că fiecare școală are propria paradigmă, care nu poate fi amestecată în niciun fel, nu este altceva decât baza teoretică a doctrinarismului de cel mai jos standard. Psihoterapeutul trebuie să aibă cea mai largă pregătire și să fie capabil să aplice acele metode psihoterapeutice care pot ajuta cu adevărat persoanele care suferă de nevroze.

Astfel, toate avantajele spectrului bogat al tehnicilor psihoterapeutice de mai sus, care ocupă o poziție polară în lumea psihoterapiei: analiza clasică și jungiană, psihoterapia comportamentală, psihologia umanistă, auto-training, au fost îmbinate cu succes într-o dramă simbol.

Capitolul 3. SYMBOLDRAMA

În munca psihoterapeutică, este indicat să se utilizeze diverse metode de psihoterapie, în funcție de caracteristicile personale ale pacientului și de simptomele bolii acestuia.

Există o clasificare recomandată a alegerii metodelor de psihoterapie în funcție de boală: În simptomele isterice acute, este de preferat sugestia; cu tulburări vegetative - antrenament autogen; cu dificultățile vieții – terapie „conversațională”; pentru fobii - terapie comportamentală; cu tulburări caracterologice - psihodramă, terapie gestalt; pentru tulburări asociate problemelor familiale - psihoterapie familială; cu tulburări complexe cu prezența unei predispoziții anterioare – metode psihologice profunde.

Drama simbol este folosită atunci când se lucrează cu boli psihosomatice, dezadaptative, nevroze etc.

Indiferent de metoda de psihoterapie, în timpul implementării acesteia trebuie respectate o serie de reguli obligatorii:

Psihoterapia poate fi doar clinică. Medicul care practică psihoterapie, în primul rând, trebuie să diagnosticheze corect și să evalueze dinamica bolii pe care o tratează.

Psihoterapia într-o abordare integrată a tratamentului unei boli ar trebui să fie doar subiectul de alegere, ca orice altă metodă de tratament.

Niciuna dintre metodele existente de psihoterapie nu are un avantaj față de altele dacă acestea din urmă sunt aplicate în timp util și ținând cont de mecanismul, clinica și dinamica bolii. Nu există metode „bune” sau „rele” de psihoterapie. Există doar psihoterapeuți buni sau răi.

Psihoterapia nu tolerează rigiditatea. În funcție de dinamica bolii, metodele individuale de psihoterapie pot fi utilizate singure sau în combinație cu altele, înlocuindu-se, suplimentând sau întărindu-se reciproc.

Psihoterapia nu este eficientă și uneori dăunătoare fără feedback din partea pacientului, fără a ține cont de indicațiile sau contraindicațiile existente pentru un anumit tratament.

Psihoterapia, chiar și în variantele sale de grup, trebuie să fie individuală, orientată personal și social.

Orice psihoterapeut, chiar și cel mai experimentat, trebuie să cunoască nu numai tehnica metodelor psihoterapeutice pe care le folosește, ci, mai important, baza teoretică pe care se bazează aceste metode.

Psihoterapia, ca orice altă ramură a medicinei clinice, trebuie să se bazeze pe trei „piloni”: clinica, cunoașterea (teoria) și profesionalismul.

3.1. Drama simbol ca una dintre metodele psihoterapiei

Drama simbolului (cunoscută și sub denumirea de psihoterapie catatim-imaginativă, experiență de imagine catatim (CPO) sau metoda „viselor în stare de veghe”) este o metodă de psihoterapie profund orientată psihologic, care s-a dovedit a fi foarte eficientă din punct de vedere clinic în tratamentul pe termen scurt al nevrozelor și boli psihosomatice, precum și în psihoterapia tulburărilor, asociate cu dezvoltarea personalității nevrotice. Ca metaforă, psihoterapia catatim-imaginativă poate fi caracterizată drept „psihanaliza cu ajutorul imaginilor”.

Numele metodei provine de la cuvintele grecești „kata” – „corespunzător”, „în funcție” și „thymos” - una dintre denumirile pentru „suflet” (în acest caz, înseamnă „emoționalitate”). Numele metodei poate fi tradus în rusă ca „experiență condiționată emoțional a imaginilor”.

Metoda a fost dezvoltată de celebrul psihoterapeut german Prof. Dr. med. Hanscarl Leuner (1919-1996). La baza metodei se află fantezia liberă sub formă de imagini, „imagini” pe o temă (motiv) dată de psihoterapeut. În același timp, psihoterapeutul îndeplinește și o funcție de control, de însoțire, de îndrumare. Baza conceptuală a metodei o constituie teoriile psihologice profund orientate psihanalitic, analiza conflictelor inconștiente și preconștiente, impulsurile afectiv-instinctive, procesele și mecanismele de apărare ca reflectare a problemelor emoționale și personale actuale, analiza formelor ontogenetice ale conflictelor din prima copilărie.

Dintre cele cincisprezece domenii ale psihoterapiei cunoscute astăzi care utilizează imagini în procesul de tratament, drama simbol este metoda cea mai profund și sistematic dezvoltată și organizată tehnic, care are o bază teoretică fundamentală.

Drama simbol nu este o combinație de metode psihoterapeutice înrudite, ci o disciplină independentă, originală, dintre care multe elemente au apărut cu mult înainte de a apărea în alte domenii ale psihoterapiei.

Ca motive principale ale dramei simbol pentru copii și adolescenți, H. Leiner sugerează următoarele:

1) luncă, ca imagine inițială a fiecărei ședințe psihoterapeutice;

2) urcarea în sus pentru a vedea panorama peisajului din vârful acestuia; Un criteriu de diagnostic important este gradul de stăpânire umană a peisajului, care indică adaptarea socială a pacientului.

3) urmărind fluxul în amonte sau în aval;

4) inspectia casei;

5) întâlnirea cu o persoană deosebit de semnificativă (mamă, tată, frați și surori, idol, profesor etc.) în ținută reală sau simbolică (sub formă de animal, copac etc.);

6) observarea marginii pădurii și așteptarea ca o creatură să iasă din întunericul pădurii;

7) o barcă care apare pe malul unui iaz sau al unui lac, pe care copilul merge la plimbare;

8) o peșteră, care se observă mai întâi din lateral în așteptarea că din ea va ieși o ființă simbolică și în care, dacă dorește copilul, poate fi pătrunsă și pentru a rămâne în ea sau pentru a-i explora adâncurile.

Alături de motivele enumerate, următoarele trei motive suplimentare au fost, de asemenea, utilizate pe scară largă în ultimii ani:

1) observarea și stabilirea contactului cu familia animalelor - pentru a ne face o idee despre problemele din familia copilului, precum și pentru a le corecta;

2) luarea în stăpânire a unui teren pentru a cultiva sau a construi ceva pe el;

3) imaginandu-ti ca esti cu aproximativ 10 ani mai in varsta.

Pentru adolescenți, puteți oferi și motivul propriei mașini sau motociclete.

În plus, în ceea ce privește psihodiagnosticul, următoarele motive s-au dovedit a fi deosebit de eficiente: un copac; trei copaci; floare.

În anumite cazuri, sunt folosite motive specifice ale dramei simbol:

Reprezentare situația reală la școală sau acasă;

Amintiri din experiențele trecute;

Reprezentarea ultimei scene dintr-un vis nocturn și continuarea dezvoltării acesteia într-un vis de veghe sub supravegherea unui psihoterapeut;

Introspecția interiorului corpului (călătorie adânc în corpul tău);

Prezentarea anumitor obiecte care au o semnificație emoțională deosebită, cum ar fi o jucărie, o păpușă preferată, un ursuleț sau alte jucării moi.

Tabelul 1.

Motive standard și semnificația lor.

motiv	Sens	Normă	Patologie
luncă	simbol matern-oral, fundal starea generală de spirit	Verde, lumina zilei, soare, simt pace, bucurie.	Factor de dispoziție: Galben - melancolie, negru, maro - depresie, noapte, iarnă - singurătate frig.
Flux, urmând fluxul	un simbol materno-oral, apa este un principiu dătător de viață care dă hrană orală.	Curat, transparent, cu sursa, poti sa bei si sa faci baie. Temperatura este importantă.	Apă aglomerată, murdară, fără sursă, nu puteți înota, bea apă - aceasta indică frustrarea asociată cu cea mai timpurie relație dintre copil și mamă în primul an de viață. Cascade, pârâu care pleacă în subteran.
Urcare în sus	reprezentarea celor mai importante obiecte pentru pacient, lumea paterno-masculin sau materno-feminin, identificarea genului	Munte cu vegetație, capacitatea de a urca pe munte, (poate fi dificil). În panorama care se deschide din vârful muntelui se află așezări, drumuri, câmpuri cultivate de om și alte produse ale activității umane.	Munte fara vegetatie, imposibilitate de urcare. Dacă doar păduri nesfârșite, munți, stepe și deșerturi se deschid privirii, atunci aceasta indică inadaptarea socială a pacientului. Priveliștea este complet acoperită de ceață, nori și alți munți.
Sondaj la domiciliu	un simbol al personalității, al stimei de sine efective a pacientului și al stării emoționale pe care o trăiește în acest moment. Subsol și mansardă - atitudine față de copilărie.	casa este destinată, de regulă, doar unei familii. Aceasta este o clădire cu unul, două, maximum trei etaje, o casă privată, o casă de vară sau o vilă. Sunt ferestre și uși. In interior se afla o bucatarie cu alimente, un dormitor etc. Comanda, curat, confortabil.	Zgârie-nori, hoteluri, o casă fără ferestre, doar fațada clădirii este bine întreținută, nu există provizii de mâncare în casă, nu există dormitor, hainele și încălțămintea altcuiva sunt în dulapuri etc. Murdar, rece, inconfortabil.
Întâlnire cu o persoană specială	O persoană semnificativă poate fi reprezentată într-un mod real, precum și un fel de animal sau familie de animale.	Metoda și forma contactului pacientului cu animalul sau persoana apărută ne permit să tragem concluzii diagnostice despre relația cu o persoană semnificativă. Animalul este calm, te poți juca cu el, îl îmbrățișa, îl mângâi.	Ostilitate, frică față de animal.
Peşteră	Motivul peșterii se caracterizează prin faptul că este asociată cu lumea interlopă și cu măruntaiele pământului, simbolizând o gaură care duce la straturile profunde ale inconștientului. Simbol matern. Intră în peșteră, întoarce-te în pântece.	Poti intra in pestera, e interesant, confortabil acolo.	Nu poți intra, e înfricoșător, rece, inconfortabil.

3.2. Descrierea metodei

Pacientul întins cu ochii închiși pe canapea sau așezat pe un scaun confortabil este introdus într-o stare de relaxare. De regulă, sunt suficiente câteva sugestii simple de stare de calm, relaxare, căldură, greutate. Și oboseala placuta – succesiv in diferite parti ale corpului. În lucrul cu mulți copii, chiar și acest lucru este adesea redundant. Este suficient să ceri copilului să se întindă sau să stea jos, să închidă ochii și să se relaxeze (vezi secțiunea Tehnica).

O condiție prealabilă pentru psihoterapie este, desigur, stabilirea unei relații de încredere între pacient și terapeut în cursul uneia sau mai multor conversații preliminare, precum și colectarea de date despre pacient (anamneză).

După ce pacientul a ajuns într-o stare de relaxare (care poate fi controlată de natura mișcărilor respiratorii, tremurul pleoapelor, poziția brațelor și picioarelor), este invitat să prezinte imagini psihoterapeutului în formă deschisă. subiect – motiv standard

Prezentând imagini, pacientul povestește despre experiențele sale unui psihoterapeut care stă lângă el. Psihoterapeutul, parcă, „însoțește” pacientul în imaginile sale și, dacă este necesar, îi dirijează cursul în conformitate cu strategia de tratament.

Participarea psihoterapeutului se exprimă extern prin faptul că, la anumite intervale, cu ajutorul unor comentarii de genul „da” , "Da" , exclamaţii de genul „Aşa ! ”, repetarea descrierilor pacientului, precum și cu ajutorul întrebărilor despre detaliile și proprietățile imaginii, el semnalează că urmărește îndeaproape dezvoltarea imaginilor pacientului.

Pentru a asigura cea mai completă și profundă autodezvăluire a personalității pacientului, este necesar să se minimizeze influența sugestivă a psihoterapeutului.

Durată reprezentarea imaginilor depinde de vârsta pacientului și de natura motivului prezentat. Pentru adolescenți și adulți, este în medie aproximativ 20 de minute, dar nu trebuie să depășească 35-40 de minute. Pentru copii durata de prezentare a imaginilor variaza in functie de varsta copilului de la 5 la 20 de minute.

Cursul de psihoterapie consta, de regula, din 8-15 sedinte, in cazuri deosebit de dificile ajungand uneori la 30-50 sedinte. Cu toate acestea, imbunatatiri semnificative apar dupa primele sedinte, in masura in care uneori chiar si o singura sedinta poate salva pacientul de un simptom dureros sau ajuta la rezolvarea unei situatii problematice.

Frecvența ședințelor este de la 1 la 3 ședințe pe săptămână. Întrucât metoda dramei simbol are un impact emoțional profund și necesită timp pentru ca ceea ce se trăiește în timpul ședinței să treacă printr-un proces complex de procesare psihologică internă, nu se recomandă desfășurarea ședințelor zilnic și, în plus, de mai multe ori pe zi. De asemenea, nu este recomandat să efectuați ședințe mai puțin de o dată pe săptămână.

Drama simbolului are loc la un individ , sub formă de grup și sub formă de psihoterapie pentru cupluri, când imaginile sunt prezentate simultan fie de către soți/parteneri, fie de către un copil cu unul dintre părinți. Drama simbolurilor poate fi, de asemenea, o parte integrantă a terapiei de familie.

Drama simbolurilor se potrivește bine cu psihanaliza clasică, psihodrama, terapia Gestalt, psihoterapia jocului.

3.3. Tehnica psihoterapiei

3.3.1. Cerințe preliminare

În primul rând, este necesar să se stabilească un contact emoțional-personal între copil și psihoterapeut. În același timp, o importanță deosebită se acordă unei conversații cu copilul despre bucuriile și grijile sale. În același timp, atenția copilului nu trebuie distrasă de obiecte străine, în special de jucării. Prin urmare, este de dorit să se desfășoare o sesiune de teatru simbol într-o altă cameră și nu în cea în care se desfășoară psihoterapie prin joc.

Este de dorit ca camera să fie ușor întunecată, în timp ce perdelele să fie pe jumătate închise (nu ar trebui să fie complet închise, altfel poate provoca anxietate copilului). Acest lucru trebuie făcut în prealabil, înainte de sosirea copilului, deoarece în prezența lui acest lucru îi poate provoca anxietate. Situația ar trebui să pară destul de normală copilului.

O diferență semnificativă între psihoterapia copiilor și adolescenților și munca cu pacienții adulți este, de asemenea, o atitudine emoțională fundamental diferită a psihoterapeutului. Se caracterizează prin ceea ce cere de la psihoterapeut

1) activitate mai mare, vitalitate și veselie a sentimentelor;

2) plin de bunăvoință și bucurie față de copil, pe care îl simte foarte bine;

3) dorința și capacitatea de a percepe sentimentele pozitive pe care un copil le poate provoca unui psihoterapeut;

4) psihoterapeutul se comportă de parcă l-ar fi cunoscut deja bine pe copil, dar nu l-a văzut de multă vreme și, prin urmare, acum este foarte bucuros să-l vadă.

Lucrul cu copiii de vârstă școlară primară (între 6 și 10 ani ) , este de preferat să se desfășoare ședința stând pe un scaun confortabil, cu spătar suficient de înalt, astfel încât copilul să își poată sprijini confortabil capul. Această postură corespunde mai bine particularităților activității motorii-motorii din această vârstă, când copiii, chiar și cu ochii închiși, fac mișcări involuntare cu brațele sau picioarele. În plus, în această poziție, ei nu sunt atât de mult expuși la teama de a fi „sfâșiați” de către un psihoterapeut, cât într-o poziție de minciună mai lipsită de apărare.

Spre deosebire de lucrul cu un pacient adult, atunci când lucrează cu un copil, este de preferat ca psihoterapeutul să stea nu opus, ci paralel, lângă pacient. În același timp, ar trebui să stai cu fața nu spre fereastră, ci spre partea întunecată a camerei.

Următoarea condiție importantă pentru desfășurarea unei sesiuni de teatru simbol cu ​​un copil este rațiunea acesteia, care este înțeleasă și acceptabilă pentru copil. De exemplu, un copil poate fi întrebat dacă cunoaște un „joc de zbor fantasy cu ochii închiși” interesant. Copilul răspunde de obicei: „Nu”. În acest fel, reușește să trezească curiozitatea și să creeze motivație pentru o sesiune de dramă simbol.

În lucrul cu copiii mai mari și adolescenții, terapeutul poate întreba dacă copilul ar dori să susțină un test interesant care implică imaginarea anumitor imagini. De regulă, la această vârstă, copiii sunt bucuroși să efectueze diverse teste.

Fiecare sesiune de teatru simbol începe cu o scurtă discuție prealabilă care durează de la 5 la 15 minute. În cadrul acestei conversații, este necesar, în primul rând, să discutăm despre starea actuală a copilului, bunăstarea lui și situația reală. Puteți întreba despre ce se întâmplă la școală (note, teme) sau acasă (de exemplu, dacă cineva este bolnav, au sosit oaspeți etc.)

Apoi puteți trece la subiectul sesiunii precedente. Aproape toți copiii aduc un desen pe care terapeutul le-a cerut să îl deseneze după prezentarea motivului anterior. Discutând-o, psihoterapeutul contribuie la „renașterea” desenului, dacă, de exemplu, întreabă: „Ce se întâmplă aici?”; „Unde caută acesta?”; Ce i-ar plăcea un copac să facă cel mai mult? - etc.

O astfel de conversație trezește imaginația copilului și îl pune să lucreze cu următorul motiv. Aceasta este urmată de inducerea relaxării și reprezentarea efectivă a imaginilor. .

La finalul prezentării imaginilor are loc o discuție ulterioară, în cadrul căreia trebuie să rămânem la nivelul experienței emoționale, fără nicio interpretare și analiză. Se poate întreba ce a fost cel mai plăcut din imagine, ce a fost mai puțin plăcut, ce a fost cel mai viu, ce a fost mai puțin viu, ce a fost o amintire reală și ce a fost un produs al fanteziei pure. Puteți întreba despre detaliile specifice ale imaginii, care dintre acestea le consideră pacientul cel mai important și ce i-a făcut cea mai mare impresie.

3.3.2 Lucrul cu un desen

Un loc important în munca despre metoda simbol-dramă îl ocupă desenarea de către pacient a imaginii pe care a experimentat-o. Specialistii Institutului de Psihoterapie Catatim-Imaginativa din Germania au dezvoltat o tehnica speciala de realizare a psihodiagnosticului - bazata pe imaginea imaginii experimentate de pacient.

Desenul este utilizat în lucrul cu aproape toate categoriile de pacienți. Desenul materialului experimentat în imagine s-a dovedit a fi deosebit de util în lucrul cu persoane care au o dezvoltare insuficientă. fantezie , întâmpinând dificultăți în exprimarea verbală, constrânși de interdicții și complexe , precum şi debordând de puterea imaginii. Dacă în primul caz desenul stimulează fantezia, atunci în al doilea caz desenul are un efect limitativ și sistematizator asupra fanteziei unei persoane.

Sarcina de a desena pe cei cu experiență este de obicei dată pacientului după ce prezentarea imaginii s-a încheiat. Acesta este un fel de temă psihoterapeutică specială. Discuția desenului are loc, de regulă, la începutul sesiunii următoare.

Uneori pacientul desenează imediat după prezentarea imaginii în cabinetul psihologului. În acest caz, sarcina psihologului este de a crea oportunități optime pentru cea mai completă autodezvăluire a personalității pacientului. Pentru a face acest lucru, este necesar să se acorde pacientului libertate completă în alegerea dimensiunii și formatului unei foi de hârtie, precum și în alegerea mijloacelor de desen. Cel mai bine este ca pacientul însuși să taie foaia de hârtie de care are nevoie pentru a desena dintr-o rolă mare, ca o rolă de hârtie de tapet. În cabinetul psihologului ar trebui să existe o selecție destul de mare de instrumente de desen: creioane, creioane și vopsele.

Pacientul este rugat să aleagă cu ce va desena, să decupeze formatul „sau” dintr-o rolă de hârtie și să deseneze ceva timp de aproximativ 20 de minute.

Dacă psihoterapeutul observă procesul de atragere a pacientului, atunci este necesar să se stabilească manifestările emoționale însoțitoare. Dacă o astfel de observație nu este efectuată, atunci unele reacții emoționale pot fi deduse din lovirea de pe spatele imaginii. De exemplu, pumni corespunzătoare liniilor drepte, injecții, împingeri Și colțurile ascuțite indică de obicei agresivitate, iar mișcările circulare repetate indică de obicei anxietate și frică. Este important unde se află aceste mișcări circulare. De exemplu, cercurile repetate în jurul gurii corespund adesea fricilor orale și verbale. Aceste observații sunt făcute pe un material statistic mare.

Una dintre ele este dimensiunea și formatul foii de hârtie selectate.

Foile mari de hârtie (mai mari decât A4) sunt alese, de regulă, de persoane cu idei umflate despre ei înșiși, predispuse la narcisism și reacții isterice, precum și de copii. În cazuri extreme, pacientul chiar continuă să deseneze în afara foii de hârtie de pe masă.

Foile mici de hârtie (mai mici decât A4) sunt de obicei alese de pacienții cu structură de personalitate depresivă și obsesivă, precum și de cei cu stima de sine scăzută, „mici”, „modest”.

Următorul criteriu de diagnostic obiectiv este orizontal sau poziția verticală a unei foi de hârtie.

Este important modul în care pacientul tăie hârtia. Unele au nevoie de mult timp pentru a netezi marginile. Acesta este un semn tipic al epileptoidismului. Unii desenează mai întâi o linie de rupere de-a lungul riglei și abia apoi taie foaia de hârtie. Acesta este un semn de pedanterie, rigiditate.

Următorul criteriu de diagnostic important este prezența sau absența cadrelor special desenate de pacient. Cadrul poate indica dorința pacientului de a se izola de lumea exterioară, care, la rândul său, se datorează fricii, anxietății și nesiguranței, față de care cadrul servește drept protecție. „Rama” se poate forma și din spațiul neocupat de culoare de-a lungul marginilor unei foi de hârtie, care vorbește și despre frică și nesiguranță în raport cu lumea exterioară. Este important din ce margine a imaginii este un spațiu atât de neocupat.

Se crede că deplasarea imaginii în partea de sus a imaginii reflectă un nivel supraestimat de revendicări, iar trecerea în partea de jos a imaginii reflectă un nivel subestimat de pretenții și o stimă de sine scăzută. Partea stângă a figurii corespunde sferei emoțional-intuitive a personalității, iar partea dreaptă corespunde sferei intelectual-raționale a personalității. În conformitate cu aceasta, pe ce parte a imaginii s-a format un „cadru” din spațiul neocupat - în acea zonă pacientul experimentează cea mai mare incertitudine.

De mare importanță sunt mijloacele pe care pacientul le alege pentru desen. Este important să rețineți că alegerea materialului ar trebui să fie mare. Și dacă pacientul alege, de exemplu, un creion simplu din toate materialele, aceasta indică o teamă de autoexprimare cu vopsele (teama de incertitudine). Adesea, acești pacienți au trăsături obsesive. Rimelul (mai ales negru) corespunde de obicei cu agresivitatea. Dacă din toată varietatea mijloacelor de desen pacientul alege o minge stilou - aceasta vorbește despre obsesie , personalitate prea specifică, pentru care desenul cu pixul servește ca o anumită protecție. Un semn de slăbiciune interioară și o creștere a gradului de exprimare a libertății interioare poate fi următoarea secvență de alegere a mijloacelor vizuale: 1. creioane colorate, 2. creioane cu ceară, 3. pastel, 4. guașă, 5. acuarelă. În această serie, alegerea acuarelei poate fi un semn al celei mai eliberate și libere personalități, atunci când pacientul se simte încrezător, în ciuda caracterului neclar și neclar al liniilor. Pe de altă parte, desenul cu creioane și creioane permite pacientului mai puțin încrezător să deseneze pe linii clare.

Interpretarea aranjamentului elementelor de desen pe o coală de hârtie (în centru, sus, jos, stânga și dreapta) corespunde dezvoltării testelor clasice de desen (de exemplu, testul „Animal inexistent”). Când discutăm despre desenul unui pacient, cineva s-ar putea întreba: „Unde te simți cel mai bine? Pe ce cale ai merge?"

Din punct de vedere diagnostic, este important ca pacientul să plaseze inconștient cel mai important în centru, indiferent de ce spune mai târziu.

Același lucru se poate spune despre perspectivă. . Pacientul pune inconștient cel mai important lucru în prim plan, din nou, oricât mai târziu își comentează el însuși desenul. Însăși prezența sau absența perspectivei este, de asemenea, un criteriu de diagnostic. Lipsa de perspectivă la pacienții adulți poate fi legată de tulburările psihotice. Se știe că în desenele pacienților cu schizofrenie adesea nu există perspectivă sau se pierde.

Atunci când se analizează un desen, este necesar să se ia în considerare toate elementele neobișnuite care sunt diferite de normă, exagerările, disproporțiile, absența anumitor părți ale corpului etc. Interpretarea acestor semne se realizează în conformitate cu principiile. a testelor clasice de desen (de exemplu, testul „Animal inexistent”).

Unul dintre aceste criterii de diagnostic este caracteristica imaginii. linii de orizont. Dacă un pacient adult părăsește o zonă omisă între « cer » Și « Pământ » - aceasta poate indica o divizare a structurii mentale, un decalaj între „sus” și „jos”.

3.3.3. Simbolismul culorii și al numerelor

Analiza imaginii include interpretarea fundalului de culoare principal al imaginii și a culorii elementelor sale individuale. Se știe că culoarea reflectă diferite emoții umane. Mai mult decât atât, una și aceeași culoare poate provoca simultan multe experiențe diferite, adesea opuse. Prin urmare, atunci când analizați un desen, este important să întrebați pacientul ce impresie îi face desenul în ansamblu și părțile sale individuale, dacă îi place cutare sau cutare culoare etc.

Simbolistica culorii este determinată simultan de mulți factori - atât moșteniți, cât și formați în timpul vieții. În același timp, orice eveniment poate influența formarea unui simbol, începând cu dezvoltarea intrauterină, caracteristicile cursului sarcinii la mamă, nașterea, dezvoltarea în copilărie, caracteristicile antrenamentului la olita, timpul de frecventare a grădiniței etc. ., până la situația actuală, în care se află în prezent pacientul. Mai mult, o atenție deosebită trebuie acordată evenimentelor din ultimele două zile. Formarea simbolului se formează după principiul condensului. Acest principiu analitic important sugerează că în fiecare imagine sau element al desenului apar simultan reflecții simbolice ale multor evenimente diferite care s-au întâmplat pacientului în momente diferite. Un alt principiu analitic important al formării simbolului - principiul ambivalenței - implică existența unor sensuri opuse pentru același simbol (Tabelul 2). De aceea, atunci când vom analiza simbolismul culorii, vom încerca să identificăm doi poli principali în spectrul semnificațiilor simbolice ale fiecărei culori, care vor ajuta apoi la tragerea concluziilor diagnostice necesare.

Interpretarea culorilor în Symboldrama.

Masa 2.

culoare	Caracteristici pozitive	Caracteristici negative
roșu	pasiunea iubirii început erotic inspirație	agresiune ură Pericol
albastru	disciplina ordine, fidelitate	iraţionalitate
galben	deschidere activitate libertate, glorie, putere	gelozie, invidie lăcomie, înșelăciune manie, delir
portocale	Maturitatea personală energie, putere	îndepărtează alte culori pasiunea pentru luptă și război
verde	început vital	imaturitate
Violet	echilibru misticism, vrăjitorie. vraja cunoștințe secrete pocăinţă	neliniște interioară anxietate, negare melancolie
Maro	maternitate fertilitate
negrul	demnitate solemnitate
alb	armonie	fantomă
gri		obscuritate depresie

Numărul simbolizează ordinea, succesiunea și ordinea. Cu ajutorul acestuia, se realizează o evaluare calitativă și cantitativă atât a lumii, cât și a persoanei. Când interpretăm (Tabelul 3) semnificația simbolică a numerelor, folosim aceleași principii fundamentale ale simbolismului psihologic profund ca și atunci când interpretăm semnificația simbolică a culorii. Și aici, interpretarea maximă posibilă este permisă numai la nivelul unei ipoteze, a cărei fiabilitate este verificată pe baza totalității tuturor desenelor, imaginilor și viselor disponibile, precum și a datelor de anamneză.

Tabelul 3

Înțelesul numerelor

Număr	Sens
unu	Pe de o parte, universalitatea, absolutitatea, pe de altă parte, singurătatea, tendințele narcisiste
	Pe de o parte, conexiunea a doi, pereche, conexiune, corespondență, pe de altă parte, separare, polaritate, opoziție, opoziție, îndoială
Trei	număr de completitudine, perfecțiune. Dezvoltare, ciclu, dinamică, grad de superioritate
Patru	Numărul de stabilitate, imobilitate, nu există dinamică în el, o structură ideal stabilă
Cinci	Simbolizează cunoștințe ascunse, secrete, magia, numărul unei persoane, numărul corpului său: brațe, picioare și cap
Şase	Separarea lumii vizibile și invizibile, combinația contrariilor, acesta este numărul de echilibru
Șapte	comună, în viziunea multor culturi, ideea universală a Universului (șapte zile ale săptămânii; numărul de culori ale spectrului etc.)
Opt	Pe de o parte, numărul de simetrie statică, cosmică, pe de altă parte, numărul de stagnare, stagnare a proceselor mentale
Nouă	Ea întruchipează completarea, închiderea plinătății ciclice, repetarea triplă a trei, este un simbol al cerului, al spiritualității, un număr sacru în multe culturi.
Zece	Numărul de gândire rezonabilă, completitudine, factor de calcul. Acest lucru se datorează apariției numărării pe zece degete.
Unsprezece	număr prim, simbol al insolubilului.
Doisprezece	Numărul de completitudine și echilibru, baza sistemului duozecimal de calcul. Poartă, practic, doar o valoare pozitivă
Treisprezece	Cel mai ambivalent număr. Pe de o parte, este considerat un simbol al nefericirii, iar pe de altă parte, mulți oameni cred că le va aduce fericire.

Nu trebuie să te străduiești să interpretezi fiecare detaliu al unui desen, al unei imagini sau al unui vis, ca și cum ar fi așezat-o pe rafturi. Un vis, o imagine și un desen sunt, în primul rând, o metaforă. Această abordare holistică, metaforică, ar trebui să ghideze interpretarea.

Având în vedere multiplicitatea hotărârii, ambiguitatea, versatilitatea și ambivalența simbolului, nu putem trage concluzii fără ambiguitate pe baza unui singur desen, imagine sau vis specific. Interpretarea este permisă numai la nivelul unei ipoteze, al cărei grad de probabilitate va crește sau scădea ulterior - în cursul interpretării altor desene, imagini și vise, precum și analizând istoria de viață a pacientului și situația personală actuală. De regulă, problema sau conflictul intern al pacientului se reflectă în diferite forme în aproape fiecare imagine și desen al pacientului. Acest lucru permite unui psiholog specialist să facă concluzii diagnostice destul de precise și obiective, bazate pe o combinație de imagini și desene.

3.4. Indicații și contraindicații pentru utilizarea dramei simbol

3.4.1. Indicații pentru utilizarea dramei simbol

Folosirea metodelor de dramă simbol sa dovedit a fi cea mai bună atunci când lucrați cu fobiile copilăriei. . În același timp, „decondiționarea” treptată pas cu pas (eliminarea dependențelor reflexe condiționate), care amintește de metodele de terapie comportamentală, s-a dovedit a fi eficientă.

Drama simbolurilor utilizat cu succes în tratamentul tulburărilor obsesiv-compulsive din copilărie. Efectul pozitiv al psihoterapiei este asociat, printre altele, cu faptul că materialul care s-a rupt de conștiință, adică materialul reprimat, „reîntoarce” în formă simbolică în conștiința figurativă. Aceasta oprește repetarea compulsivă ca mecanism de apărare împotriva reprimatului.

Symboldrama este indicată și în cazurile de tulburări neuro- și psiho-vegetative de severitate moderată, tulburări psihosomatice, enurezis (enurezis), bâlbâială, anorexie nervoasă și alte tulburări de nutriție, distrugerea componentelor funcționale sau mentale în boli interne sau de altă natură, în cazuri de tulburări cauzate de dezvoltarea personalității nevrotice.capacitate de adaptare, cu izolare, complexe, în caz de încălcări ale concentrării atenției și probleme cu performanța academică.

Studiul nivelului de burnout emoțional

Factori care contribuie la apariția consecințelor negative ale muncii legate de comunicarea cu oamenii. Identificarea nivelului de burnout emoțional și anxietate personală. Factori și cauze care contribuie la formarea simptomelor de epuizare emoțională.

Caracteristicile generale ale conceptelor de frică și fobie. Descrierea metodei de transformare în formă emoțională. imaginație activă. Sfera figurativă a omului. Experiență catastrofală. Descrierea muncii psihocorecționale cu temeri. Sugestie de stereotipuri de comportament.

Recomandări pentru lucrul cu copiii care au un nivel crescut de anxietate. Adesea, școlarii cu anxietate crescută sunt demoralizați de primele semne de manifestare a acestei afecțiuni. În multe cazuri, se dovedește a fi util să le spuneți, să le explicați că acestea sunt semne ale pregătirii umane...

Caracteristicile metodelor de psihoterapie folosind imagini și imaginație activă. Analiza principiilor terapiei catatimo-imaginative. Studiul schimbărilor în atitudinea de sine la adolescenți în timpul furnizării de acțiuni corective prin metoda dramei simbol.

Institutul de Stat de Psihologie și Științe Sociale din Sankt Petersburg lucru Metode de diagnosticare a anxietății și anxietății la școlari mai mici Completat de: elevi anul III

Cauzele anxietății la copiii preșcolari. Caracteristici ale sferei emoționale a unui preșcolar. Factorul în ordinea nașterii copiilor din familie. Un studiu al efectului ordinii nașterii asupra anxietății preșcolari. Metodologia de cercetare.

Aspecte teoretice ale temei. Caracteristici ale tipului introvertit. Conceptul de anxietate. Distinge între anxietatea situațională și anxietatea personală. Un studiu empiric al relației dintre anxietatea activă și reactivă la un introvertit.

Schimbarea vieții pacientului ca scop principal al tratamentului psihoterapeutic. Provocarea și metastudiile lui G. Eysenck au vizat confirmarea efectelor benefice ale psihoterapiei. Integrarea diferitelor abordări tehnice și teoretice ale tratamentului.

Considerarea basmelor populare ca modalități eficiente de formare a unei personalități mature și de dezvoltare a mecanismelor de apărare adecvate pentru sine.Cunoașterea dramei simbol ca metodă de tratare a bolilor psihosomatice asociate cu dezvoltarea personalității nevrotice.

Abordări ale cercetătorilor autohtoni și străini pentru înțelegerea fricii și a anxietății. Analiza rezultatelor diagnosticării nivelului de control subiectiv, alegerea strategiilor de coping la adolescenți. Caracteristici ale anxietății elevilor mai mici cu diferite niveluri de stima de sine.

Formarea calităților personale ale copilului la vârsta preșcolară senior. Cauzele anxietății la copii și trăsăturile sferei lor emoționale. Eliminarea problemei adaptării, succesului activităților educaționale și dezvoltării personale în criza de 7 ani.

Tactici de psihoterapie pentru pacienții cu imaginea de sine divizată Majoritatea psihoterapeuților orientați psihodinamic consideră divizarea imaginii de sine o trăsătură distinctivă a structurilor de personalitate schizoide, narcisiste și limită. Pacienții cu o imagine de sine divizată tind să fie extrem de...

Cuvântul „alarmant” este notat în dicționare din 1771. Unul dintre autori consideră că cuvântul alarmă denotă un semnal repetat de trei ori de pericol din partea inamicului.

Definirea conceptului de anxietate din punctul de vedere al diverșilor autori. Anxietatea ca subiect de cercetare psihologică, clasificarea principalelor tipuri și forme. Stadiile dezvoltării anxietății, posibilele cauze ale apariției acesteia. Trăsături ale personalităților tulburătoare.