17. Cultura rusă secolele XV-XVII.
În prima jumătate a anului 15. tema centrală este lupta poporului rus pentru a răsturna jugul mongolo-tătar. Victoria lui Donskoy asupra lui Mamai a fost o adevărată lucrare este dedicată: „Zadonshchina”; lucrarea „Povestea lui masacrul lui Mamaev" În a 2-a jumătate a secolului al XV-lea. În literatura rusă, dezvoltarea genului „mers pe jos” continuă - descrieri ale călătoriilor, de exemplu. „Mercând dincolo de cele trei mări” Afanasia Nikitina . În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Prima tipografie este deschisă la Moscova, unde se publică literatura ortodoxă. De mare interes literar și istoric sunt mesajele oponenților politici - I. Grozny și A. Kurbsky, în care țarul dă justificare autocrației, iar Kurbsky în „Istoria Marelui Duce al Moscovei” îl acuză pe țar de tiranie și cruzime. . În anii 60 ai secolului al XVI-lea. provenit în Rus' în secolul al XI-lea continuă să se dezvolte. genul cronicilor. Un fenomen semnificativ a devenit „Domostroy” este o generalizare a modului de viață cultural și de zi cu zi al poporului rus. Această perioadă a fost marcată de lucrările lui F. Grek și A. Rublev. Ivan al III-lea începe construcția intensivă la Moscova: Începe restructurarea Kremlinului,În jurul lui se ridică ziduri de cărămidă, se construiesc Catedralele Buna Vestire și Arhanghelul, iar construcția Catedralei Sf. Vasile este finalizată. În 1553 Începe tipărirea cărților rusești. În 1634 A fost publicat primul grund rusesc tipărit.În 1687 este creat scoala slavo-greco-latina.În secolul al XVII-lea apărea noi genuri literare: povestiri cotidiene satirice.În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. secularismul apare pictură portret. Meșterii ruși stăpânesc știința și tehnologia; aceștia sunt caracterizați de cunoștințe teoretice extinse. Știința geografică se dezvolta activ.
18. Transformările lui Petru I și semnificația lor.
ÎN stiinta istorica Există opinii diferite în evaluarea activităților sale.
Reforma gospodăriei... Dezvoltare Ec la P1 apare conform teoriei MERCTILISMULUI(1, pentru a nu deveni sărac, oamenii ar trebui să producă totul singuri, dacă este posibil; 2, statul ar trebui să exporte mai multe mărfuri decât să importe) În acest scop au fost construite fabrici în Urali(Armeria Tula, Sestrensky). Politica economică a fost realizată în cadrul PROTECȚIONISMULUI(1 toate fabricile au fost construite pe cheltuiala statului => lipsa concurenței => dezvoltarea lentă a fabricilor; 2 asistența întreprinderilor prin noua politică vamală (1724) taxă mare la muncă; 3. Munca pentru manufactură era iobăgie; În apropierea surselor de materii prime au fost construite 4 fabrici) toate acestea au dus la controlul producției și vânzărilor. Până la mijlocul secolului al XVII-lea existau aproximativ 100 de fabrici. administratia de stat.... În 1721, Petru s-a proclamat împărat.ÎN 1711, în locul Dumei Boierești, a fost înființat Senatul includea 9 cei mai apropiați demnitari P1(noi am luat în calcul doar calitati de afaceri). Și a fost creat 11 scânduri (I nostr Amiral Militar etc.). Împărat - senat - colegii - provincii - provincii - districte. Administrația locală... Țara a fost împărțită în 8 provincii. Guvernatorii erau în fruntea provinciilor. A apărut un singur sistem de management administrativ-birocratic centralizat pentru țară. Numărul oficialilor a crescut. Militar… În timpul lui Petru, armata și marina rusă erau cele mai puternice din Europa. Introdus din 1705 conscripție: a fost creată o armată regulată cu un singur principiu de achizitie; noile reglementări militare 1716, au fost organizate școli militare; în 1699 regimentele de pușcași au fost desființate. Biserica.... Funcția de patriarh a fost desființată și a fost înființat procurorul șef . Biserica era subordonată statului. în 1721 a fost înfiinţat Colegiul Spiritual sau Sinodul controlat. S-au înființat personal cleric, dar toți ceilalți erau supuși unei taxe de capitație (Vechii credincioși de două ori.) Financiar. ..Scopul este de a umple trezoreria pentru reforme ulterioare. . A existat o restructurare a sistemului monetar, pisica s-a bazat pe ruble de argint. Din cupru erau emise monede mici. În timpul baterii monedelor, cantitatea de sulf și cupru din monede s-a schimbat. Rezultatul arbitrului a fost crearea unui sistem de monede cu drepturi depline bazat pe principiul zecimal și care satisface pe deplin nevoile ec. De asemenea s-a înregistrat o creştere a numărului celor indirecte. taxe. Monopolul de stat asupra comerțului exterior a adus venituri mari. Social ... În 1714 a fost emis un decret privind moștenirea unificată, adică moșia a fost echivalată cu un feud, capacitatea de a transfera moșia unuia dintre fii; restul servitorilor trebuiau să slujească . În 1722, a fost publicat „Tabelul gradelor”, împărțind serviciul militar, civil și judecătoresc. Întreaga populație excluzând nobilimea și clerul taxe plătite Oamenii liberi și liberi plăteau impozit pe aceeași bază ca iobagii. Populaţia Posad era obligată să se înscrie la ateliere. În 1724, a fost emis un decret care interzicea țăranilor să părăsească proprietarul pământului pentru a câștiga bani fără permisiunea scrisă. a fost pus începutul sistemului de pașapoarte . În 1722, a fost emis un decret privind succesiunea la tron.
Cultura rusă în secolele XV-XVII.
În secolul al XVI-lea Scrierea cronicilor ruse a continuat să se dezvolte. La mijlocul secolului al XVI-lea. Cronicarii moscoviți au pregătit un imens corpus de cronici, un fel de enciclopedie istorică a secolului al XVI-lea. - așa-numita Nikon Chronicle. Începutul tipăririi cărților rusești este considerat a fi anul 1564. Una dintre manifestările remarcabile ale perioadei de glorie a arhitecturii rusești a fost construcția de biserici cu acoperișul cortului. Nu au stâlpi în interior și întreaga masă a clădirii se sprijină pe fundație. O altă direcție în arhitectura secolului al XVI-lea. S-au construit biserici mici din piatră sau din lemn. În secolul al XVI-lea A fost realizată o construcție extinsă de kremlinuri de piatră. Cel mai mare pictor rus a fost Dionisie. În secolul al XVII-lea Începe formarea pieței integrale rusești. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Au fost create mai multe state. scoli în 1687, prima instituție de învățământ superior a fost fondată la Moscova - Academia slavo-greco-latină. În secolul al XVII-lea Au fost create ultimele cronici oficiale. La Moscova a fost creat un teatru de curte. În orașele și satele rusești, teatrul ambulant s-a răspândit. Dezvoltarea arhitecturii vechi din piatră din Rusia a culminat cu formarea unui stil numit Naryshkin sau baroc din Moscova.
Formarea unui regim de partid unic în URSS în anii 20-30
Acest tip de totalitarism reflectă cel mai pe deplin trăsături de caracter modul, adică proprietatea privată este abolită și, în consecință, orice bază pentru individualism și autonomia membrilor societății este distrusă. Baza economică a totalitarismului de tip sovietic a fost un sistem administrativ-comandă construit pe naționalizarea mijloacelor de producție. În URSS, s-a format în procesul de industrializare și colectivizare. O petrecere sistem politic sa stabilit în URSS deja în anii 20. În anii 30 PCUS (b), care a trecut printr-o serie de bătălii ascuțite între liderii săi în lupta pentru putere, a fost un mecanism unic, strict centralizat, care funcționează bine. petrecere comunista a fost singura organizație politică legală. Baza spirituală a societății totalitare din URSS a fost ideologia oficială. Cea mai mică abatere de la aceste adevăruri simple a fost pedepsită. Cultul lui Stalin ca lider al societății a fost poate cel mai important element al totalitarismului anilor '30. Întreaga piramidă a puterii totalitare se învârtea în jurul lui; el era liderul ei incontestabil, absolut. În anii 30 pe viteza maxima Aparatul represiv stabilit anterior și extins semnificativ funcționa (NKVD, organe de execuție extrajudiciară - „troici”, Direcția Principală a Lagărelor - GULAG etc.). De la sfârșitul anilor 20. valuri de represiuni au venit unul după altul: „Cazul Şahtinski” (1928), procesul „Partidului Industrial” (1930), „Cazul Academicienilor” (1930), represiuni în legătură cu uciderea lui Kirov (1934) , procese politice 1936-1939 împotriva foștilor lideri de partid (G.E. Zinoviev, N.I. Buharin, A.I. Rykov etc.), lideri ai Armatei Roșii (M.N. Tuhacevsky, V.K. Blucher, I.E. Yakir etc.). " Mare Teroare„a revendicat viețile a aproape 1 milion de oameni împușcați, milioane de oameni au trecut prin lagărele din Gulag. Represiunile au fost chiar instrumentul prin care o societate totalitară s-a ocupat nu numai de opoziție reală, ci și de percepută, a insuflat frică și supunere, dorința de a sacrifica prietenii și cei dragi. Pe de o parte, mulți voiau să creadă că viața devine mai bună și mai distractivă, că dificultățile vor trece și că ceea ce au făcut vor rămâne pentru totdeauna. Pe de altă parte, frica și sentimentul de domnea propria lor nesemnificație și nesiguranță.Nu a existat un principiu al separării puterilor.În ciuda formelor predominant totalitare de organizare politică a socialistului Sistemul are și scopuri politice umane.De exemplu, în URSS nivelul de educație al poporului a crescut brusc. , realizările științei și culturii au devenit accesibile, s-a asigurat securitatea socială a populației, s-a dezvoltat economia, industriile spațiale și militare etc., rata criminalității a scăzut brusc.
În secolele XIV-XV, în nord-estul Rusiei, stat centralizat cu capitala la Moscova. Dacă în Occident în acest moment societatea este eliberată de influența bisericii, atunci la Moscova, dimpotrivă, această influență crește, având un mare impact asupra vieții statului și a vieții de zi cu zi a oamenilor. Asceza religioasă în numele lui Hristos și societatea a devenit idealul social. Sfântul Serghie de Radonezh și prințul Dmitri Donskoy au devenit simbolurile spirituale ale Moscovei. Prin urmare, cultura medievală a Rus'ului este de natură religioasă.
Din 1547, odată cu încoronarea lui Ivan al IV-lea, Rus' a început să se numească Rusia. În 1480, dependența Moscovei de Hoarda de Aur a fost eliminată. Dar influența culturii orientale pe pământurile rusești nu a slăbit. Ivan al IV-lea nu a acceptat tipul european de stat laic. Idealul lui este o monarhie nelimitată, unde puterea este sancționată de biserică. Oprichnina a servit acestui scop. A fost cel mai unic eveniment cultural și psihologic din istoria Rusiei Moscovei. Oprichnina este unică în practica mondială, atipică pentru Rusia sistem politic. Putere nouă, s-a bazat pe domnia puterii, și nu pe superioritatea de sânge, morală sau spirituală.
Un mare eveniment în cultura secolului al XVI-lea a fost apariția tiparului rusesc. Începutul său este considerat a fi în 1564, când a fost publicată prima carte datată „Apostolul”. A fost publicat de Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets. De-a lungul întregului secol, au fost tipărite 20 de cărți, astfel că cartea scrisă de mână va ocupa în continuare un loc de frunte peste o sută de ani.
A existat un proces de acumulare a cunoștințelor teoretice și practice. Au fost construite cetăți, temple și biserici, ceea ce a necesitat calcule matematice stricte. Au fost scrise primele manuale de matematică și geometrie. Tehnologia dezvoltată. Rușii au fost primii care au inventat piloți pentru forarea puțurilor pentru extracția sării. Structuri hidraulice remarcabile au fost create în Mănăstirea Solovetsky. Un sistem de canale a conectat zeci de lacuri. Morile și ciocanele erau acționate de apă, un baraj de piatră cu numeroase poduri legau insulele.
Pictura cu icoane primește o dezvoltare specială. Perioada sa de glorie datează din secolele XIV-XV și începe în Novgorod. Aici a lucrat Teofan Grecul, invitat din Bizanț. A pictat Biserica Mântuitorului de pe Ilyin. Grecul este un colorist strălucit, fluent în tehnicile de scriere și stăpânirea picturii tonale. Imaginile sale s-au distins prin expresivitate, dinamică, sinceritate și impuls deosebite. Împreună cu Andrei Rublev, a pictat catapeteasma Catedralei Buna Vestire din Moscova. Cea mai mare ascensiune a rusului pictura cu icoane asociat cu opera genialului artist rus Andrei Rublev. A lucrat la începutul secolelor XIV-XV. Celebra „Trinitate”, care a devenit unul dintre vârfurile artei mondiale, a întruchipat principalele trăsături și principii ale stilului de pictură al lui Rublev. Arta Rusiei medievale era de natură religioasă, ca orice cultură.
Istoria culturii medievale ruse s-a încheiat în secolul al XVII-lea. Au apărut elemente ale culturii moderne. S-a caracterizat prin procesul de formare a culturii seculare. În literatură, acest lucru s-a manifestat în formarea unei tendințe democratice, laice; în arhitectură - în reunirea aspectului clădirilor religioase și civile; în știință - în interesul crescând pentru generalizarea experienței practice; în pictură – în distrugerea canoanelor iconografice și apariția unor tendințe realiste. Complexitatea tot mai mare a vieții orașului, creșterea aparatului de stat și dezvoltarea relațiilor internaționale au impus noi cerințe educației. Nivelul de alfabetizare în secolul al XVII-lea a crescut semnificativ și în diferite straturi a fost: printre proprietarii de pământ - 65%, comercianți - 96%, țărani - 15%. ÎN mijlocul secolului al XVII-lea secolului, au fost create școli publice și private acolo unde au studiat limbi straine, alte articole. În 1687, prima instituție de învățământ superior din Rusia, Academia slavo-greco-latină, a fost deschisă la Moscova pentru formarea clerului superior și a funcționarilor din serviciul public. A fost condus de frații greci Likhud, care au absolvit Universitatea din Padova din Italia. Aici au studiat reprezentanți ai diferitelor clase și naționalități. Au apărut manuale scrise de mână și auto-instrucțiuni și au fost tipărite cărți de matematică.
În practica secolului al XVII-lea, cunoștințele din domeniul mecanicii au fost utilizate pe scară largă (în construcții, în primele fabrici). S-au produs schimbări vizibile în medicină. Vindecarea populară continuă să se dezvolte și se pun bazele medicinei de stat. Au fost deschise primele farmacii și spitale. Au fost schimbări în cunoștințe umanitare. Stratul consumatorilor și autorilor de lucrări istorice a crescut. În secolul al XVII-lea, formele vechi de scrieri istorice (cronici, cronografii) și-au pierdut treptat sensul și au dispărut. Apar noi tipuri de eseuri în care mai dezvoltate caracteristici psihologice conducătorii Rusiei, sunt create imagini mai ample ale trecutului istoric. Acesta este „Rezumatul” lui I. Gisel - primul manual al istoriei Rusiei.
4. Epoca Iluminismului în Rusia. Sensul și esența reformelor lui Petru I în domeniul culturii.
Se deschide secolul al XVIII-lea noua etapaîn dezvoltarea culturii ruse. Această perioadă este caracterizată de formare şcoli naţionaleîn artă (pictură, muzică, arhitectură), care indică formarea activă cultură națională. Trăsătură distinctivă cultura noua a existat laicism, mai ales în sfera artistică, și deschidere către contactele cu alte popoare. În secolul al XVIII-lea, viața ideologică și artistică a societății s-a complicat, iar pentru prima dată guvernul a urmat o politică țintită în domeniul educației și iluminismului. Orașul devine centrul noii culturi, unde apar instituții socioculturale precum școli, muzee, teatre și biblioteci.
Începutul XVIII secolul a fost marcat de reformele lui Petru I, care au fost concepute pentru a reduce decalajul dintre nivelul de dezvoltare al Rusiei și al Europei. Reformele au afectat aproape toate sferele societății. Conținutul lor a fost o schimbare decisivă de la Evul Mediu la vremurile moderne și europenizarea tuturor domeniilor vieții:
1. Vechile instituții guvernamentale erau dărâmate, înlocuite cu altele noi și se contura un aparat administrativ-birocratic modern: Petru a creat colegii, prototipuri ale ministerelor moderne, în loc de Boier Duma a creat cel mai înalt organism consultativ sub suveran - Senatul, care include 9 persoane. La numirea în Senat s-au luat în considerare doar calitățile de afaceri. A apărut și o nouă clasă de societate, care a determinat imaginea culturală a Rusiei timp de 200 de ani: nobilimea a primit privilegii pentru serviciu publicși îndatoririle față de Patrie - activități în folosul Patriei în sfera militară, diplomatică sau birocratică.
2. Un loc important în transformările pe care le-a ocupat Petru I reforma bisericii, în urma căreia biserica anterior relativ independentă s-a trezit sub autoritatea statului. LA sfârşitul anului XVII secolul, biserica a dobândit bogăție materială și chiar putere (deținea terenuri vaste cu țărani repartizați), dar a încetat să mai fie purtătoarea principiilor ortodoxe în stat: în rândul preoților domnea grosolănia, scăparea de bani și ignoranța; mănăstirile şi-au pierdut semnificaţia educaţională. În plus, biserica a fost împotriva schimbărilor în tabără. Prin urmare, Petru I realizează secularizare (reducerea puterii bisericii asupra societății). Biserica se supune treptat statului, iar clerul se transformă într-o moșie cu responsabilități și sarcini de stat. Astfel, în timpul predicilor, preoții trebuiau să apere reformele efectuate de guvern, să ajute la găsirea unor persoane nesigure, să încalce secretul mărturisirii (sub pedeapsa cu moartea!) dacă un credincios complotează înalta trădare, atentat la viața țarul etc. Desființarea controlului patriarhal al bisericii și crearea Sfântului Sinod (un corp format din cei mai respectați și eminenți reprezentanți ai clerului) au confirmat în cele din urmă poziția de subordonare a bisericii în Rusia. Sinodul era subordonat direct suveranului, care concentra atât puterea seculară, cât și puterea spirituală în mâinile sale.
3. Înlocuirea ritualurilor și tradițiilor populare cu cele seculare, inclusiv în domeniul modei, formelor de comunicare și regulilor casnice. Aceste schimbări au afectat în primul rând stratul superior al societății. Așadar, după câteva secole de izolare, femeile ruse au devenit gazde de bal și de seri, s-au familiarizat cu arta europeană și s-au îmbrăcat în rochii străine.
4. Cele mai semnificative reforme au fost în domeniul educației. Se creează un sistem de școli laice. Pushkar, navigație, scoli medicale. La Sankt Petersburg au fost înființate o academii maritime și de inginerie și o școală de traducători. Pe lângă școlile de stat și profesionale, apar școli private, cuprinzătoare, iar practica formării tinerilor în străinătate se răspândește. Dezavantajul sistemului de învățământ în curs de dezvoltare a fost că țăranii nu erau acceptați în aceste școli. Studiul era echivalat cu serviciul, studenții primeau bani de mâncare (bursă). Cu cât tânărul progresa mai mult în studii, cu atât primea mai mult. Amenințat că a fugit de la școală pedeapsa cu moartea. Școala Petrovsky a fost creată ca școală profesională, tehnică, cu scopul de a pregăti personal în acele domenii de care statul avea nevoie în această etapă. Petru însuși cunoștea 14 meserii: bombardier (artiler), tâmplar, marinar, fierar, stomatolog etc. Până la sfârșitul domniei lui Petru, aproape fiecare oraș important avea două școli: teologică (pentru copiii clerului) și laică (pentru funcționari și soldați). Școala acasă predomină în familiile nobile. Educația în Rusia dobândește un caracter de clasă; învățământul superior devine treptat privilegiul nobilimii.
5. O consecință a dezvoltării educației este un interes din ce în ce mai mare pentru cunoștințe științifice, mai ales cele tehnice. Pătrunderea conceptelor educaționale și raționaliste occidentale în Rusia a creat baza dezvoltării unei științe naturale noi calitativ. Știința devine treptat parte a culturii seculare. Apar o serie de invenții și inovații tehnice. Astfel, mecanicul și inventatorul A.N. Nartov creează o serie de instrumente și mașini, inclusiv primul din lume strung de tăiere cu șuruburi. V.P. Tatishchev face îmbunătățiri în minerit, Ya.V. Bruce - în armată. Un rezultat logic al dezvoltării științei și tehnologiei este deschiderea Academiei de Științe din Sankt Petersburg, ceea ce a însemnat formalizarea științei ca instituție socială, crearea unei baze pentru știința teoretică, fundamentală în Rusia.
6. Reforma armatei și marinei. Introducerea conscripției, care a necesitat serviciul în armată timp de 25 de ani, a avut un impact dificil asupra vieții țăranilor, dar a făcut posibilă crearea unei armate cu experiență, pregătită pentru luptă, în care un simplu soldat să devină ofițer și să-și continue. Carieră. În cei 25 de ani ai domniei lui Petru, au fost construite 48 de nave de luptă și 800 de galere, ceea ce a făcut din Rusia o putere maritimă.
7. Rezultatele reformelor lui Petru I au fost contradictorii și ambigue. Ca urmare a tuturor transformărilor din sistemul politic al statului rus, înregistrarea lui monarhie absolută: puterea centralizată a fost întărită, armata regulata, biserica a fost inclusă în aparatul de stat, s-a creat o birocrație. Statul absolutist avea nevoie cultura laică. Un instrument puternic Revistele au apărut să lumineze oamenii. Primul ziar tipărit din Rusia a fost Vedomosti, publicat în 1703. Creșterea tiparului a contribuit la dezvoltarea comerțului cu carte. În 1714 a fost deschisă prima bibliotecă, care a devenit baza bibliotecii Academiei de Științe. Era disponibil pentru vizitare gratuită. În 1719, s-a deschis primul muzeu rusesc, Kunstkamera. Rezultatul logic al reformelor din domeniul educației și științei a fost deschiderea Academiei de Științe din Sankt Petersburg în 1725. În locul vechii cronologie - „de la Crearea lumii” - de la 1 ianuarie 1700, a fost introdusă cronologia „de la Nașterea lui Hristos”. Exista un obicei să sărbătorim Anul Nou: aranjați artificii, împodobiți brazi de Crăciun. Formă nouă comunicarea a devenit adunări (mingi, recepții).
8. O trăsătură importantă a culturii timpurilor moderne a fost deschiderea și capacitatea sa de a contacta culturile altor popoare, care a fost rezultatul unei politici menite să submineze izolarea națională și religioasă. Relațiile cu țările occidentale se extind. Contactele cu Europa au contribuit la pătrunderea învățăturilor umaniste și raționaliste în Rusia. Ideologia absolutismului a început să fie întărită de ideile raționalismului și ale iluminismului european. New Age este caracterizată de procese precum accelerarea ritmului de dezvoltare, creșterea complexității dezvoltare socialaîn general. Începe procesul de diferențiere, apariția unor noi ramuri ale culturii: știință, teatru, portret, poezie, jurnalism. O trăsătură distinctivă a acestei perioade este apariția paternului, deși o mare parte din cultură a continuat să rămână anonimă.
9. Cea mai decisivă întorsătură spre europenizarea culturii ruse a avut loc în timpul domniei Ecaterinei a II-a. Domnia ei a marcat începutul erei absolutismului iluminat, care a durat până în 1815. Epoca a fost caracterizată de o încercare de a efectua reforme liberale, menținând în același timp autocrația nelimitată. Ideologie" absolutismul luminat„s-a format ca un sistem de concepții socio-politice bazate pe credința în „înțeleptul de pe tron”, care conduce țara după legi rezonabile, corecte și luptă pentru binele supușilor săi. Catherine a decis să acorde o atenție deosebită educației „noilor oameni”, desăvârșiți din punct de vedere moral, care să-și crească copiii în același spirit, ceea ce ar duce la schimbări în societate. S-a presupus că persoană nouă va fi crescut într-un spirit exclusiv occidental. Multă atenție a fost dat educație în arte liberale. Au apărut orfelinate la Moscova și Sankt Petersburg, institute închise și corpuri de cadeți. Principalele școli publice se deschid în 25 de orașe de provincie. Multă vreme, în toate școlile și gimnaziile, cartea „Despre pozițiile omului și al cetățeanului”, publicată din ordinul Ecaterinei a II-a, a fost folosită ca manual, care era un cod de morală și regulile sociale comportament uman.
O dovadă deosebit de izbitoare a răsturnării sistemului de valori din secolul al XVIII-lea este arhitectura din Sankt Petersburg și portretele. În lucrările lor, maeștrii au căutat să transmită un angajament față de ordonat, admirație pentru puterea minții. Arhitecții reflectă acest lucru în aspectul orașului, artiștii - în imaginea unei persoane. Capitală nouă a fost fondată în mai 1703. În domeniul urbanismului, a existat o tranziție de la schema de construcție a inelelor radiale medievale (ca la Moscova) la un aspect obișnuit, care s-a caracterizat prin corectitudine geometrică și simetrie în dezvoltarea străzilor. Arhitecții străini au fost invitați să rezolve cu succes problemele din domeniul urbanismului. Până la începutul secolului al XIX-lea, orașul a căpătat un „aspect strict și zvelt”. Acesta este un mare merit al arhitecților străini - J.-B. Leblon, D. Trezzini, D. Quarenghi și reprezentanți ai școlii rusești de arhitectură V. Bazhenov, I. Starov, M. Kazakov, V. Rastrelli.
În secolul al XVIII-lea, au fost create condițiile prealabile pentru formarea rusului limba națională , există o apropiere limbaj literar cu colocvial se oprește procesul de formare a noilor dialecte. Se formează limba colocvială rusă. Dialectul din Moscova servește drept model. În anii 90, N. Karamzin a realizat o reformă a limbii literare. Acest lucru a făcut posibilă atragerea unei game largi de oameni către lectură. ÎN mijlocul secolului al XVIII-lea secolul, clasicismul a devenit tendința dominantă în toată cultura artistică. Apar primele tragedii și comedii naționale (A. Sumarokov, D. Fonvizin). Cel mai luminos opere poetice creat de G. Derzhavin. La începutul secolelor XVIII-XIX, s-a format o nouă direcție în literatură - sentimentalism, asociat cu lucrările lui N. Karamzin și A. Radishchev. Legăturile culturale cu alte țări se extind. Un stil de viață mai activ și popularitatea călătoriilor au dus la dezvoltarea unor genuri literare precum scrisul, note de călătorie, amintiri, înregistrări în jurnal.
Gândirea socială și științifică a țării s-a intensificat. În anii 60-70. În secolul al XVIII-lea, jurnalismul satiric s-a răspândit. Pe paginile revistelor au fost publicate lucrări „care servesc la corectarea moravurilor”, adică. care urmăreşte educarea membrilor demni ai societăţii. În aceeași perioadă de timp, știința naturii s-a dezvoltat rapid în Rusia, au fost efectuate expediții academice conduse de oameni de știință proeminenți. Materialele de zoologie, botanică, etnografie și arheologie colectate în timpul acestor expediții au contribuit la înțelegerea științifică a naturii și culturii țării noastre. Publicat în 1745 „Atlasul Imperiului Rus”„era de importanță globală: până la mijlocul secolului al XVIII-lea, doar Franța avea un astfel de atlas. Până la sfârșitul secolului, cunoștințele geografice se răspândeau.
Un fenomen deosebit al vieții culturale a Rusiei a fost al doilea jumătate a secolului XVIII secolul a fost un teatru iobag. Unele dintre teatrele iobagilor (de exemplu, contele N.P. Sheremetyev din Ostankino, prințul N.B. Yusupov din Arhangelsk, contele Kamensky din Orel) erau cunoscute pe scară largă printre iubitorii de teatru. Mulți actori și muzicieni talentați au jucat pe scena lor; P.I. era renumită pentru rolul ei în teatru. Kovalev-Zhemchugova, celebrul actor Shchepkin a fost iobag de mulți ani.
Pătrunderea ideilor și formelor culturii europene, dispute ideologice,
care a dus la o schismă, arta bisericească, care și-a pierdut dorința de profunzime și înțelegere a esenței, sunt foarte caracteristice noului secol. Apare o dorință incontrolabilă de caracter descriptiv și decorativ.
Creativitatea artistică se transformă dintr-o activitate sacră într-un meșteșug. Legăturile care leagă arta cu alte sfere se slăbesc
cultura, adica Unitatea sferei spirituale medievale se pierde.
Apogeul crizei ideologiei medievale a fost reforma patriarhului
Nikon și apariția Vechilor Credincioși. A venit reforma bisericii
o abatere nu numai de cultura medievală, ci și de cea domestică,
tradițional: țara nu și-a abandonat tipul său original de cultură,
dar mai atent a luat în considerare tendinţele occidentale.
Secolul al XVII-lea ocupă un loc aparte în istoria Rusiei în perioada feudală. Sistemul feudal-servist care a dominat timp de secole
întărit şi mai mult în secolul al XVII-lea. Pe la secolul al XVII-lea. datează din stadiul inițial al apariției legăturilor burgheze în adâncul sistemului feudal-iobagi. Dezvoltarea grădinilor urbane, progresul diviziunii sociale a muncii, creșterea producției și circulației mărfurilor au fost
condițiile și manifestările de început ale schimbărilor în viața socio-economică a Rusiei. Au afectat fenomene noi în domeniul culturii
mai presus de toate orașele. Concentrarea unor mase mari de populație în mare
la acea vreme, orașele, dezvoltarea comerțului, comunicarea cu alte țări
Am subminat izolarea veche și am condus la lărgirea orizontului oamenilor.
Rolul activ al omului s-a manifestat în comerț. Începutul producției industriale, căutări mineral, drumeții lungi
spre Siberia și alte zone au extins semnificativ orizonturile rușilor
oameni din secolul al XVII-lea. Elementele seculare din cultura secolului al XVII-lea devin
sesizabile, ele pătrund atât în arhitectura bisericească, cât și în pictura și
artă aplicată.
Evenimente din primul deceniu al secolului al XVII-lea. a dus la devastarea unui teritoriu semnificativ al statului rus și subminarea acestuia cultura materiala. Ostilitățile din acea vreme au avut un impact puternic asupra
situaţia multor oraşe şi sate. Principala ramură a economiei naționale
Agricultura a rămas. Uneltele muncii agricole au fost de asemenea
la fel - pluguri, grape, coase, seceri, pluguri.
Au existat evoluții semnificative în industria meșteșugurilor. Ca și înainte, în țărănime era industrie internă.
fermă, producând pânză, frânghii, pânză de casă, pantofi,
haine, vase, rogojini, gudron și alte articole. Dar în orașe, în special în cele mai mari, procesul de masă
transformarea meșteșugurilor în producție de mărfuri la scară mică. Mai mult, în
Secolul XVII Au apărut primele fabrici rusești, ceea ce a dus la o îmbogățire semnificativă a culturii materiale.
Prelucrarea metalelor a devenit larg răspândită - la Moscova,
Ustyuzhna Zhelezopolskaya, Tikhvin. Fierarii și alți meșteri
fierul a fost produs în cantități de masă pentru topoare și balamalele ușilor,
potcoave și sabii, cuțite și dame și alte produse. Încuietori complexe și ingenioase au fost realizate cu mare pricepere. S-a stabilit producerea multor tipuri de arme de foc, precum și a armelor cu lamă.
Stăpânii țărani ruși chemați din districtul Ustyug, Zhdan,
fiul său Shumilo Zhdanov și Alexey Shulilov în anii 20 ai secolului al XVII-lea. Terminat
ceas turn pentru noul Turn Spasskaya al Kremlinului (proiectat de englezul Christopher Galovey). S-au folosit din ce în ce mai mult diverși agenți de influență
mecanisme. În 1615, a fost fabricat primul tun cu șurub.
Prelucrarea metalelor pretioase - aur si argint - a atins un nivel tehnic inalt, mai ales in ateliere speciale - camerele de aur si argint ale Ordinului Armeria. În aceste ateliere au fost produse diverse obiecte de uz casnic regal și alte obiecte prețioase.
lucruri - oale de argint, frați, inele, cercei, cruci și multe altele.
Baterea monedelor era importantă.
La mijlocul secolului al XVII-lea. prin ordin regal timp de un an a fost
a fost turnat un clopot de 12.500 de lire. Au fost turnate clopote minunate
la sfârşitul secolului al XVII-lea. maestrii Frol Terentievici si Philip Andreev cu
fiu pentru curtea mitropolitană din Rostov.
Prelucrarea lemnului a avut o tradiție veche de secole până în secolul al XVII-lea. Maeștrii din regiunile nordice bogate au dobândit o pricepere deosebită în acest sens.
zonele împădurite. Acolo au fost ridicate clădiri minunate. pomeranii
dulgherii știau să construiască nave puternice și confortabile – nu numai fluviale, ci
si mare. A atins o mare dezvoltare în secolul al XVII-lea. industria rășinilor și
de asemenea producția de potasiu. Au apărut centre de producție în masă
produse din in și cânepă, pânză, funii în Pskov și Novgorod,
Yaroslavl și Rzhev, Vologda și Nijni Novgorod. Cojocării lucrau în multe orașe, făcând diverse articole de blană. De asemenea, s-a dezvoltat
industria de prelucrare a lânii, cum ar fi lâna uscată
pantofi, al cărui centru principal era Uglich.
Construcția din piatră s-a dezvoltat semnificativ mai mult decât în vremurile anterioare. În secolul al XVII-lea cărămizi de înaltă calitate au fost produse în Rusia, oferind mai mult
rezistența soluțiilor de var. Tehnici de realizare a structurilor mari
ajuns la un nivel înalt.
În anii 30 ai secolului al XVII-lea, a apărut prima fabrică de sticlă în Rusia.
Cultura materială a primit o mare dezvoltare în secolul al XVII-lea. A ei
Creatorii și creatorii au fost multe mii de meșteri populari care au întruchipat puterea creatoare a oamenilor în creațiile lor.
În această perioadă, la diferite întreprinderi s-au format grupuri stabile de meșteșugari de înaltă calificare. Deși într-un număr de cazuri producția la aceste întreprinderi a început cu invitația străinilor
maeștri, rușii au stăpânit rapid abilitățile necesare și
a efectuat lucrări tehnice complexe cu mare pricepere.
Pe scurt despre subiect
Schimbările politice și economice care au avut loc în Rusia au fost marcate de înflorirea culturii. Principala trăsătură a noii culturi este o abatere de la canoanele religioase și un apel la valorile existenței umane și ale personalității umane.
În 1533, a început tiparul rusesc. Grefierul Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets publică prima carte tipărită „Apostol” cu amprentă.
În 1634, primul grund rusesc tipărit de Vasily Burtsev a fost publicat, în 1648, „Gramatică” de Meletiy Smotritsky. În 1679, a apărut un nou alfabet tipărit.
În 1665, la Mănăstirea Zaikonospassky din Moscova a fost deschisă o școală pentru a pregăti funcționari pentru instituțiile guvernamentale, iar în 1680, a fost deschisă o școală la Tipografia.
În 1687, la inițiativa lui Sylvester Medvedev, a fost creată școala slavo-greco-latină (din 1701 - academie), care a devenit prima superioară. instituție educațională Rusia. Răspândirea alfabetizării în rândul orășenilor a fost încurajată în orice mod posibil de către guvern. Oamenii de știință și călugării au început să fie invitați la Moscova pentru a preda atât științe laice, cât și științe spirituale.
În secolul al XVII-lea apar noi genuri literare. Sunt create povestiri satirice de zi cu zi: „Povestea lui Ersha Ershovich”, „Povestea curții Shemyakin”, în care sunt criticate ordinele funciare. Desfrânarea și existența păcătoasă a călugărilor mănăstirii Kalyazin este ridiculizată în povestea „Petiția Kapyazin”.
Simeon din Polotsk a fondat două genuri noi - poezia și drama. Este autorul primelor opere și piese poetice, care au fost puse în scenă în primul teatru de curte rusesc, fondat în 1670 sub țarul Alexei Mihailovici.
Una dintre tendințele literare ale acelei vremuri era acuzația populară. Reprezentantul acestuia este protopopul Avvakum, fondatorul genului biografic. În lucrarea polemică „Viața protopopului Avvakum” el pur și simplu limba vorbita a povestit povestea dramatică a vieții sale.
În a 2-a jumătate a secolului al XVII-lea. apar primele imagini portret cu elemente de asemănare reală. Se naște portretul secular.
Fondatorul picturii portretistice în Rusia, S. Ushakov, a lucrat în centrul de artă de la Armeria Kremlinului. În 1668, a pictat icoana „Doamna noastră din Vladimir” sau „Plantarea arborelui statului rus”, care înfățișează cele mai proeminente figuri ale epocii sale.
S-au produs schimbări semnificative în arhitectură și urbanism. Odată cu crearea de capodopere ale arhitecturii din lemn și clădirilor religioase în Kolomenskoye și nordul Rusiei, numărul clădirilor ridicate din piatră crește semnificativ.
În arhitectura secolului al XVII-lea. este planificată o apropiere a stilului de cult de cel civil. Apare un stil care a apărut din fuziunea dintre arhitectura rusă și barocul vest-european - barocul Moscova sau Naryshkin.
Trăsăturile caracteristice ale arhitecturii ruse din această perioadă sunt compozițiile simetrice pe mai multe niveluri și decorul colorat. Exemple ale acestui stil sunt Biserica Mijlocirii din Fili (1693) și Biserica Mântuitorului nefăcută de mână în Ubory (1697).
În arhitectura civilă, direcția principală a fost construcția primelor clădiri din piatră pentru uz casnic - gostiny dvors la Moscova și Arhangelsk, Turnul Sukharev din Moscova, Camerele Pogankin din Pskov.
Nevoile economice și militare ale unui stat centralizat au determinat dezvoltarea științei și tehnologiei.
Meșterii ruși stăpânesc știința și tehnologia. Ele sunt caracterizate de cunoștințe teoretice extinse. Dovadă în acest sens este „Carta militară, tunurilor și altor afaceri” creată în 1621 de Anisiy Mikhailov, care stabilește cunoștințele de matematică, fizică și chimie.
Știința geografică se dezvoltă activ. În 1643-1653 au avut loc expediții ale lui V. Poyarkov, S. Dezhnev și E. Khabarov pentru a dezvolta noi teritorii
cultura rusă XIV – XVIIsecole
Dezvoltarea culturală a Rusiei Antice, care acumulase o vastă experiență în construirea și îmbunătățirea orașelor, creând minunate monumente arhitecturale, fresce, mozaicuri și picturi cu icoane, a fost întreruptă de invazia mongolo-tătară, care a condus statul la declin cultural. Reînvierea culturii ruse a devenit posibilă abia la sfârșit XIII - începutul XIV secole Moscova a devenit centrul luptei împotriva jugului mongolo-tătar, care s-a transformat treptat într-un proces politic și Centru cultural pământurile rusești.
Modelând spre final XV secolul, statul rus centralizat și-a propus sarcina de a extinde pe scară largă construcția de fortificații în orașe și mănăstiri, iar în capitala sa, Moscova, pentru a construi temple și palate care corespundeau semnificației acesteia (anterior, mongolii interziceau construcția din piatră, temându-se de construirea de structuri defensive). În acest scop, în capitală au fost invitați arhitecți din alte orașe rusești, precum și arhitecți și ingineri italieni (unul dintre arhitecții italieni de seamă care au lucrat în Rus' a fost Aristotel Fioravanti, care a construit Catedrala Adormirea Maicii Domnului și Camera Fațetată a Kremlinului). ). Kremlinul din Moscova, care găzduia reședința Marelui Duce, Mitropolitul, catedralele, curțile boierești, mănăstirile, era în a doua jumătate. XV V. extins la dimensiunea actuală. Piața Roșie a apărut la est de Kremlin și ea însăși a fost înconjurată de un zid de piatră albă (mai târziu cărămida albă a fost înlocuită cu roșie).
Noile sarcini de construire a statului s-au reflectat direct în literatură. Vechea scriere rusă a consemnat pe deplin schimbarea conștiinței oamenilor, întruchipată în dorința de unificare națională. Numeroase ediții de povești despre Bătălia de la Kulikovo („Povestea masacrului de la Mamayev”, „Povestea lui Zadonshchina”, etc.) îl prezintă ca o ispravă națională. În multe surse literare ulterioare, prințul Dmitri Donskoy apare ca erou national, și moștenitorii săi, prinții Moscovei, ca suverani naționali. Nici ideologia nu a stat deoparte. Sarcina sa a fost să caute noi forme ideologice de construire a statului.
Definiția vectorului dezvoltării spirituale a devenit mai concretă odată cu căderea Imperiului Bizantin sub asaltul turcilor. Rus', cea mai puternică țară din lumea ortodoxă, a început să lupte pentru o poziție dominantă în rândul altor state ortodoxe, transformându-se într-un avanpost al adevăratei Biserici (Ortodoxe). În timp ce turcii au distrus toate monarhiile ortodoxe din Răsărit și au capturat toate patriarhiile, Moscova și-a asumat responsabilitatea păstrării și susținerii Ortodoxiei atât acasă, cât și în tot Orientul. Prințul Moscovei a devenit acum șeful întregii lumi ortodoxe (mai ales după căsătoria lui Ivan III pe moștenitoarea ultimului împărat bizantin, Sophia Paleologus). Călugărul din Pskov („bătrânul”) Philotheus a dezvoltat o justificare teoretică pentru astfel de aspirații, exprimată în formula „Moscova este a treia Romă”: „cum au căzut două Rome, iar a treia (Moscova) stă, dar nu va exista un Al patrulea." Această atitudine a condus autoritățile moscovite la decizia de a face din principatul Moscovei un „regat” prin adoptarea oficială de către Marele Duce a titlului de „Cezar” - în interpretarea noastră a „țarului”, de a accepta stema Imperiile roman și bizantin (vultur cu două capete).
Deja în primele decenii după invazia mongolo-tătară, pictura a fost reînviată. Centrele noii sale dezvoltări sunt Novgorod, Rostov și Tver. Școlile din Novgorod și Pskov au acordat o atenție deosebită picturii în frescă. Unul dintre cei mai străluciți reprezentanți Teofan Grecul a devenit această direcție. Imaginile sale, întruchipând idealuri religioase ascetice, se disting prin tensiune psihologică, tehnica sa de scriere se caracterizează prin dinamica și originalitatea tehnicilor, iar colorarea sa se caracterizează printr-o reținere extremă.
Până la sfârșitul secolului XIV - începutul secolului XV secole se intensifică rol artistic Moscova. Aici au lucrat Feofan Grecul, Andrei Rublev și Daniil Cherny. Școala creată de Feofan la Moscova a stimulat dezvoltarea meșterilor locali, care, totuși, au dezvoltat un stil diferit de cel al lui Feofan. În 1408, Andrei Rublev și Daniil Cherny au finalizat o nouă pictură a Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir. Aceste fresce sunt în stil tradițional imagini iconografice dezvăluie adânc lumea spiritualăși gândurile contemporanilor. Chipurile luminate, binevoitoare ale apostolilor care conduc poporul, culorile moi, armonioase ale tabloului sunt impregnate de un sentiment de pace. Rublev a avut un dar rar pentru a întruchipa în artă părțile luminoase ale vieții și stării mentale a unei persoane. În lucrările sale, frământarea internă a detașării ascetice a imaginilor lui Feofan este înlocuită de frumusețea echilibrului mental și puterea dreptății morale conștiente. Lucrările lui Rublev, fiind punctul culminant al școlii de pictură din Moscova, exprimă idei de natură mai largă, națională. În minunata icoană „Treime”, pictată pentru Catedrala Mănăstirii Treime-Serghie, Rublev a creat imagini care au depășit cu mult cadrul îngust al complotului teologic pe care l-a dezvoltat, întruchipând ideile de iubire și unitate spirituală. În ultima treime XV V. Dionisie își începe activitatea artistică. În icoanele și frescele lui Dionisie și școala sa, există o anumită uniformitate a tehnicilor, atenția maeștrilor pentru forma artistică și caracteristici ale festivității și decorativității. Lucrările lui Dionisie sunt solemne și grațioase, dar în din punct de vedere psihologic inferior lui Rublev.
Reînvierea artelor decorative și aplicate a decurs mai lent. Acest lucru s-a explicat prin faptul că mulți meșteri au fost capturați și s-au pierdut o serie de abilități meșteșugărești. Dar, treptat, arta bijuteriilor ruse revine și ea. Gofrarea, smalțul, pictura pe smalț la sol, turnarea și alte tehnici s-au concentrat în principal pe ornamente vegetale și animale realizate într-un stil oriental modelat. Entuziasm excesiv pentru fastul ornamentului, să XVII V. a dus la pierderea măsurii artistice, mai ales la decorarea obiectelor pietre pretioaseși perle, din care erau compuse modele care anterior erau făcute din aur. Chiar și în produsele din fier există o fascinație pentru formele modelate (de exemplu, tunul țar al lui Andrei Chokhov). În monumentele de sculptură în oase și lemn care au ajuns până la noi au predominat și motivele vegetale și animale. In afara de asta, sculpturi adesea pictate colorat. Cusutul avea, de asemenea, multe în comun cu pictura. ÎN XVII V. În Rus' se răspândește dantelă aurie cu motive geometrice de plasă sau cu elemente florale. Uneori, în modele erau introduse perle, plăci de argint și pietre găurite colorate.
A început intervenția polono-suedeze XVII V. a întârziat dezvoltarea artei, dar până la mijlocul sec creativitatea artistică vizibil încântat. În această perioadă a apărut arta rusă gen nou- portret. Primele portrete au fost pictate în tradițiile picturii cu icoane, dar treptat au apărut în ele tehnici de pictură din Europa de Vest - o reprezentare precisă a trăsăturilor faciale și tridimensionalitatea figurii. Expansiunea zonelor culturale asociate cu realizările tehnice din acea vreme s-a reflectat și într-un domeniu precum publicarea de carte.
În mod tradițional, în Rus' cărțile erau scrise de mână. În același timp, textul a fost decorat cu ornamente și acoperit cu o copertă bogată (adesea cu aur și pietre prețioase). Însă frumusețea nu a compensat întotdeauna deficiențele cărților scrise de mână, în primul rând durata de timp necesară pentru a scrie și erorile care au apărut în timpul rescrierii repetate a textelor. Consiliul bisericesc din 1551 a fost chiar nevoit să elaboreze o rezoluție pentru a preveni rescrierea cărților cu text distorsionat. Nevoia de a corecta și unifica textele bisericești nu în ultimul rând a influențat deschiderea primului atelier de tipar la Moscova. Fondatorii săi au fost grefierul Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets. În cei 12 ani de existență a tipografiei (din 1553 până în 1565), aceasta a tipărit 8 cărți mari, nu doar religioase, ci și laice (de exemplu, Cartea Orelor, care a devenit primul alfabet).
Cu toate acestea, tipărirea cărților nu a primit o dezvoltare adecvată la acea vreme, ca multe alte domenii ale artei și științei caracteristice culturii europene. Motivul pentru aceasta constă în dorința pentru o izolare particulară a culturii ruse, manifestată în special în XVI secol. O explicație pentru aceste tendințe conservatoare ar trebui căutată în primul rând în istoria formării statului Moscova, care a fost supus continuu unei agresiuni externe atât din Vest, cât și din Est. Identitatea culturală în perioadele critice ale istoriei Rusiei a devenit aproape singurul factor salvator și unificator. De-a lungul timpului, cultivând-o pe a ta cultura traditionala a luat forme exagerate și i-a împiedicat mai degrabă dezvoltarea, închizând posibilitatea ca realizările artei și științei din alte țări să pătrundă în Rusia. Decalajul evident (în primul rând în sfera științifică și tehnică) a fost depășit doar de Petru eu , și într-un mod decisiv și ambiguu.
