În Roma antică, ca în Grecia antică, religia consta din cultele diverșilor zei. În același timp, panteonul roman avea multe zeități asemănătoare cu cele grecești. Adică aici putem vorbi despre împrumut. Acest lucru s-a întâmplat deoarece mitologia greacă era mai veche decât cea romană. Grecii au creat colonii pe teritoriul Italiei, când Roma nici măcar nu se gândea la măreție. Locuitorii acestor colonii au răspândit cultura și religia greacă în ținuturile din apropiere și, prin urmare, romanii au devenit succesorii tradițiilor grecești, dar le-au interpretat ținând cont de condițiile locale.
Cel mai semnificativ și venerat în Roma antică a fost așa-numitul consiliu al zeilor, corespunzător zeilor olimpici ai Greciei antice. Părintele poeziei romane Quintus Ennius (239 - 169 î.Hr.) a sistematizat zeitățile Roma anticăși a adus în acest consiliu șase bărbați și șase femei. Le-a dat echivalentele lor grecești. Această listă a fost confirmată ulterior de istoricul roman Titus Livy (59 î.Hr. - 17 d.Hr.). Mai jos este o listă acest sfat cerești, omologii greci sunt dați între paranteze.
Jupiter(Zeus) - regele zeilor, zeul cerului și al tunetului, fiul lui Saturn și al lui Opa. Principala zeitate a Republicii Romane și a Imperiului Roman. Conducătorii Romei au depus un jurământ lui Jupiter și l-au venerat anual în septembrie pe dealul Capitoliului. El a fost personificat cu legea, ordinea și justiția. Existau 2 temple in Roma dedicate lui Jupiter. Unul a fost construit în 294 î.Hr. e., iar al doilea a fost ridicat în anul 146 î.Hr. e. Acest zeu a fost personificat de un vultur și un stejar. Juno era soția și sora lui.
Juno(Hera) este fiica lui Saturn și a lui Opa, soția și sora lui Jupiter, regina zeilor. Ea a fost mama lui Marte și a lui Vulcan. Ea a fost protectorul căsătoriei, al maternității, tradiții de familie... În cinstea ei este numită luna iunie. Ea a fost membră a Triadei Capitoline împreună cu Jupiter și Minerva. Există o statuie a acestei zeițe în Vatican. Ea este înfățișată într-o cască și o carapace. Nu numai simplii muritori, ci toți zeii Romei Antice îl venerau și îl respectau pe Juno.
Neptun(Poseidon) - zeul mării și apa dulce... Fratele lui Jupiter și Pluto. De asemenea, romanii îl venerau pe Neptun ca zeul cailor. A fost patronul curselor de cai. La Roma, un templu a fost ridicat acestui zeu. Era situat în apropierea circului Flaminia, în partea de sud a Champ de Mars. Circul avea un mic hipodrom. Toate aceste structuri au fost construite în anul 221 î.Hr. e. Neptun este o zeitate extrem de veche. A fost un zeu domestic chiar și printre etrusci și apoi a migrat la romani.
Ceres(Demeter) - zeița recoltei, fertilității, Agricultură... Era fiica lui Saturn și a lui Ope și sora lui Jupiter. Ea a avut o singură fiică, Proserpine (zeița lumii interlope) din relația ei cu Jupiter. Se credea că Ceres nu putea vedea copii înfometați. Acest lucru a pus-o într-o stare de durere. Prin urmare, ea a avut mereu grijă de orfani, i-a înconjurat cu grijă și atenție. În fiecare an în aprilie avea loc un festival dedicat acestei zeițe. A durat 7 zile. Ea a fost menționată și în timpul căsătoriilor și ceremoniilor asociate cu recolta.
Minerva(Athena) - zeița înțelepciunii, patrona artei, medicinei, comerțului, strategie militară... Adesea, în cinstea ei se țineau bătălii de gladiatori. Era considerată virgină. Ea a fost adesea înfățișată cu o bufniță (bufnița Minervei), care simbolizează înțelepciunea și cunoașterea. Cu mult înaintea romanilor, această zeiță era venerată de etrusci. Sărbătorile în cinstea ei au avut loc în perioada 19-23 martie. Această zeiță era venerată pe Dealul Esquilin (unul dintre cele șapte dealuri ale Romei). Templul Minervei a fost ridicat acolo.
Apollo(Apollo) este unul dintre principalii zei ai mitologiei grecești și romane. Acesta este zeul soarelui, al luminii, al muzicii, al profeției, al vindecării, al artei, al poeziei. Trebuie spus că romanii în raport cu acest zeu au luat ca bază tradițiile grecilor antici și, practic, nu le-au schimbat. Se pare că li s-au părut extrem de reușite și, prin urmare, nu au schimbat nimic, pentru a nu se strica legende frumoase despre acest zeu.
Diana(Artemis) - zeița vânătorii, a naturii, a fertilității. Ea, ca și Minerva, era virgină. În total, zeii Romei Antice aveau 3 zeițe care și-au făcut jurământul de celibat - acestea sunt Diana, Minerva și Vesta. Erau numite zeițe fecioare. Diana era fiica lui Jupiter și Latona și s-a născut împreună cu fratele ei geamăn Apollo. Din moment ce a patronat vânătoarea, a purtat o tunică scurtă și cizme de vânătoare. Avea întotdeauna un arc, o tolbă și o diademă în formă de semilună. Zeița era însoțită de căprioare sau câini de vânătoare. Templul Dianei din Roma a fost ridicat pe Dealul Aventin.
Marte(Ares) - Zeu al războiului și protector al câmpurilor agricole în perioada romană timpurie. A fost considerat al doilea cel mai important zeu (după Jupiter) în armata romană. Spre deosebire de Ares, care a fost tratat cu dezgust, Marte a fost respectat și iubit. Sub primul împărat roman Augustus, la Roma a fost construit un templu pentru Marte. În timpul Imperiului Roman, această zeitate era considerată garantul puterii militare și al păcii și nu a fost niciodată menționată ca un cuceritor.
Venus(Afrodita) - zeița frumuseții, iubirii, prosperității, victoriei, fertilității și dorințelor. Poporul roman a considerat-o ca fiind mama lor prin fiul lui Enea. A supraviețuit căderii Troiei și a fugit în Italia. Iulius Caesar a pretins că este strămoșul acestei zeițe. Ulterior, în Europa, Venus a devenit cea mai populară zeitate a mitologiei romane. Ea a fost personificată cu sexualitatea și dragostea. Simbolurile lui Venus erau porumbelul și iepurele, iar plantele, trandafirul și macul. Planeta Venus poartă numele acestei zeițe.
Vulcan(Hephaestus) - zeul focului și sfântul patron al fierarilor. El a fost adesea înfățișat cu un ciocan de fierar. Aceasta este una dintre cele mai vechi zeități romane. La Roma, a existat un templu Vulcanian sau Vulcanal, construit în secolul VIII î.Hr. e. pe locul viitorului Forum Roman de la poalele dealului Capitoliului. Un festival dedicat Vulcanului a fost sărbătorit în fiecare an în a doua jumătate a lunii august. Acest zeu a fost cel care a falsificat fulgerul pentru Jupiter. De asemenea, a făcut armuri și arme pentru alți cerești. Și-a înființat forja în gura Muntelui Etna din Sicilia. Iar femeile de aur, pe care Dumnezeu însuși le-a creat, l-au ajutat în lucrarea lui.
Mercur(Hermes) - sfântul patron al comerțului, finanțelor, elocvenței, călătoriilor, norocului. El a acționat și ca ghid al sufletelor către lumea interlopă. Fiul lui Jupiter și al Mayei. La Roma, templul acestui zeu era situat în circul situat între dealurile Avetian și Palatin. A fost construită în anul 495 î.Hr. e. La mijlocul lunii mai avea loc un festival dedicat acestui zeu. Dar nu era la fel de magnific ca pentru alți zei, deoarece Mercur nu era considerat una dintre principalele zeități ale Romei. Planeta Mercur a fost numită în onoarea sa.
Vesta(Hestia) este o zeiță extrem de venerată printre vechii romani. Era sora lui Jupiter și era identificată cu zeița căminului și a vetrei familiei. În templele ei, un foc sacru ardea mereu, iar preotesele zeiței - vestale fecioare - îl susțineau. Era un întreg grup de femei preotese în Roma antică, care se bucurau de o autoritate incontestabilă. Au fost luați din familii bogate și au trebuit să fie celibați timp de 30 de ani. Dacă una dintre vestale a încălcat acest jurământ, atunci o astfel de femeie a fost îngropată în pământ de vie. Sărbătorile dedicate acestei zeițe aveau loc anual în perioada 7-15 iunie.
Cele mai vechi credințe ale oamenilor s-au rezumat la dăruirea unui suflet fenomene naturaleși la cultul strămoșilor. Odată cu trecerea timpului și dezvoltarea civilizațiilor, dintr-un set uriaș de zeități mitice obscure, se determină imagini mai vii: Marte - zeul războiului, Ianus - zeul începutului și al sfârșitului, Jupiter - zeul luminii zilei, Furtună, trimițând oameni averse groaznice pe pământ și altele. Cultura și credințele oamenilor din vechime au fost întotdeauna foarte influențate de cultura vecinilor lor cei mai apropiați. Deci, zeița artelor, Minerva, a fost împrumutată de la etrusci de către romani. De asemenea, viața culturală a Romei, la rândul ei, a avut o influență semnificativă mai mult decât Grecia. Astăzi, este de netăgăduit că mitologia romană, ai cărei majoritate zei au fost împrumutați de la greci, a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării societății romane antice în ansamblu.
Mitologia statelor antice este de mare interes astăzi pentru cercetătorii istoriei civilizațiilor care s-au scufundat în trecut, colecționând artefacte ale culturii lor puțin câte puțin timp de multe sute de ani. Datorită eforturilor lor, el are o idee despre ceea ce trăiau oamenii cu mult înainte de apariția strămoșilor săi, în ce credeau ei și care era sensul vieții lor.
Cea mai veche mitologie romană a fost construită pe credința în existența vieții după moarte. Romanii acelor vremuri se închinau sufletelor strămoșilor lor. În centrul acestei închinari era frica de puteri supranaturale pe care, după spusele romanilor, aceste suflete le posedau. Primii zei romani erau identificați cu natura, puteau să o comandă, să provoace ploi sau să trimită o secetă fără precedent în așezări. Pentru a nu rămâne fără recolte, locuitorii Romei Antice au încercat în toate modurile să-i liniștească pe acești zei. Au fost adorați și au oferit jertfe.
Zei greci și romani: diferențe
Potrivit unor surse, Roma Antică nu a avut propria sa mitologie timp de secole. În același timp, în Grecia vecină, viața culturală și religioasă a poporului a înflorit. Mulți cercetători moderni pasionați de istorie tind să creadă că cele mai multe dintre mituri au fost împrumutate de ea mai devreme de la grecii mai dezvoltați cultural, iar zeii romani sunt zei înzestrați cu aceleași puteri și trăsături ca și grecii. Singura diferență este în numele lor. Deci, în mitologia romană - Venus - este o copie exactă a Afroditei grecești. Sfântul patron al artelor romane antice - Phoebus - este ca nimeni altul ca grecul Apollo etc.
Inițial, zeii romani nu aveau nicio genealogie, nici măcar habitatul lor - Olimp, și erau înfățișați sub forma anumitor simboluri: Jupiter arăta ca o piatră, Marte arăta ca o suliță, Vesta arăta ca limbi de flăcări. Potrivit legendei, primii zei ai Romei nu au lăsat în urmă urmași și după finalizarea tuturor lucrărilor începute, ei nu au murit, ci nu au mers nicăieri. Zeii greci erau foarte prolifici și nemuritori.
Fuziunea culturii și mitologiei Romei și Greciei are loc la sfârșitul secolelor IV și III î.Hr. Principalele credințe religioase ale grecilor și o parte din mitologia lor au prevalat la Roma după ce o colecție de vorbe ale unui oracol grec, care mai târziu a prezis o epidemie de ciume în 293 î.Hr., a fost livrată capitalei imperiului.
Zeii romani sunt mai morali. După ideile vechilor romani, paza viata umana, erau apărători ai dreptății pe Pământ, ai drepturilor de proprietate și a multor alte drepturi pe care ar trebui să le aibă o persoană liberă. Influența morală a religiei este deosebit de mare în perioada de prosperitate a romanului societate civila(secolele 2-4 d.Hr.). Locuitorii Romei Antice erau foarte devotați. Lauda acestei evlavie o mai găsim pe paginile operelor scriitorilor romani și greci din acele vremuri. Pietatea exterioară a romanilor dovedește respectul lor pentru obiceiuri, pe care s-a bazat principala virtute a poporului roman - patriotismul.
zei romani
La Roma, cei doisprezece mari olimpici au devenit romani. Influența artei și literaturii grecești acolo a fost atât de mare încât zeitățile romane antice au dobândit trăsături de asemănare cu zeii greci corespunzători și apoi s-au contopit complet cu ei. Majoritatea aveau însă nume romane: acestea sunt Jupiter (Zeus), Juno (Hera), Neptun (Poseidon), Vesta (Hestia), Marte (Ares), Minerva (Athena), Venus (Afrodita), Mercur (Hermes). ), Diana (Artemis), Vulcan sau Mulkyber (Hephaestus), Ceres (Demeter).
Doi dintre ei și-au păstrat nume grecești: Apollo și Pluto; iar al doilea dintre ei nu s-a numit niciodată Hades în Roma. Zeul vinului, al viticulturii și al vinificației Bacchus (dar niciodată Dionysos!) a avut de asemenea nume latin: Lieber.
Romanilor le-a fost destul de ușor să adopte panteonul grecesc al zeilor, deoarece propriii lor zei nu erau suficient de personificați. Romanii aveau un profund sentiment religios, dar nu prea multă imaginație. Nu ar fi fost niciodată capabili să creeze imagini ale olimpienilor - fiecare cu trăsături vii, clar definite. Zeii lor, înainte de a fi nevoiți să cedeze grecilor, ei și-au imaginat destul de vag, cu greu mai viu decât doar „cei care sunt deasupra”. Au fost numiți cu un nume comun, colectiv: Numina (Numina), care în latină înseamnă Forțe sau Voință, poate Voința-Forță.
Până când literatura și arta greacă au ajuns în Italia, romanii nu au avut nevoie de zei frumoși și poetici. Erau oameni de practică și nu erau foarte îngrijorați de „muze în coroane de violete” sau „Apollo liric, care extrage melodii dulci din lira lui” etc. Ei doreau să se închine zeilor pragmatici. Deci, o Putere importantă în ochii lor era „cea care păzește leagănul”. O altă astfel de Putere a fost „cea care dispune de hrana copiilor”. Mituri despre ei nu s-au format niciodată. În cea mai mare parte, nimeni nu știa dacă sunt bărbați sau femei. Cu ele erau asociate simple acte ale vieții cotidiene; aceşti zei le dădeau o anumită demnitate, ceea ce nu se putea spune despre zeii greci, cu excepţia lui Demeter şi Dionysos.
Cei mai faimoși și venerati dintre ei au fost Lars și Penates. Fiecare familie romană avea propriul său lar, spiritul strămoșului, și mai mulți penați, paznicii vetrei și paznicii gospodăriei. Aceștia erau zeii proprii ai familiei, aparținând doar ei, partea ei cea mai importantă, protectorii și patronii casei. Nu li s-au oferit niciodată rugăciuni în temple; aceasta se făcea doar acasă, unde la fiecare masă li se oferea câte o porție de mâncare. Erau și lars și penați publici, care îndeplineau aceleași funcții în raport cu orașul ca și cele personale - față de familie.
Au existat și multe Forțe-Voință asociate cu menaj: de exemplu, Termina, gardianul frontierelor; Priap, zeul dătătorul fertilității; Palee, patronă animale; Silvan, asistent al plugarilor și tăietorilor de lemne. Lista lor este destul de extinsă. Tot ceea ce era important pentru conducerea economiei era în conducerea unei anumite forțe benefice, căreia nu i s-a dat niciodată o formă anume.
Saturn a fost una dintre aceste Forțe-Voință - patroni ai semănătorilor și ai culturilor, iar soția sa One a acționat ca asistentă a culegătorilor. Într-o epocă ulterioară, Saturn a început să fie identificat cu grecul Cronos și considerat tatăl lui Jupiter, grecul Zeus. Astfel, i s-au dat trăsături de personalitate; s-au format o serie de mituri despre el. În amintirea „epocii de aur”, când a domnit în Italia, în fiecare iarnă la Roma se ținea o sărbătoare - Saturnalia. Ideea lui era că „epoca de aur” se va întoarce pe pământ în timpul festivităților. În acest moment, era interzis să se declare război; sclavii și stăpânii luau masa la aceeași masă; pedepsele au fost amânate; toți și-au dat cadouri unul altuia. V creier uman astfel, a fost susținută ideea egalității oamenilor, cam pe vremea când toată lumea se afla la același nivel social.
Inițial, Janus a fost și una dintre aceste Forțe-Voință, mai exact, „zeitatea întreprinderilor bune”, care, desigur, ar trebui să se termine cu bine. De-a lungul timpului, el a personificat într-o anumită măsură. Fațadele templului său principal din Roma erau orientate spre est și vest, adică unde răsare și unde apune soarele; templul avea două uși, între care stătea o statuie a lui Ianus cu două fețe: cel bătrân și cel tânăr. Dacă Roma era în pace cu vecinii săi, ambele uși erau închise. În primii șapte sute de ani de existență ai Romei, acestea au fost închise doar de trei ori: în timpul domniei bunului rege Numa Pompilius, după primul război punic din 241 î.Hr. e. și în timpul domniei împăratului Augustus, când, potrivit lui Milton,
Fără tunete de războaie, fără clicuri de bătălii
Deja nu se auzea în lumea sublunară.
Natural, An Nou a început cu luna dedicată lui Ianus, adică din ianuarie.
Faun a fost nepotul lui Saturn. El reprezintă ceva ca Panul grecesc; era un zeu destul de nepoliticos și nepoliticos. Cu toate acestea, el avea și un dar profetic și le-a apărut oamenilor în vis. Faunii au devenit satiri romani.
Quirinus este numele zeificatului Romulus, fondatorul Romei (13).
Mana sunt sufletele celor drepți din Hades. Uneori erau considerați divine și venerați.
Lemurii sau Larvele - sufletele păcătoșilor și ticăloșilor; le era foarte frică.
Pietrele sunt inițial zeițe foarte utile din punct de vedere practic, care au avut grijă de izvoare, rezervoare etc., au vizat boli și au prezis viitorul. Venind la Roma zei greci au fost identificați cu Muze complet nepragmatice, care patronau doar arta și știința. Potrivit unei versiuni, Egeria, care i-a dat sfaturi țarului Numa Pompilius, era o astfel de piatră.
Lucina este văzută uneori ca zeița romană a nașterii; cu toate acestea, acest nume este folosit de obicei ca epitet pentru numele lui Juno sau Diana.
Pomona și Vertumn au fost considerate inițial Will-Forces, patronând horticultura și horticultura. Mai târziu au fost personificați și chiar s-a format un mit despre cum s-au îndrăgostit unul de celălalt.
Din cartea Zeii noului mileniu [cu ilustrații] autorul Alford AlanDUMNEZEU SAU DEU? Ce se ascunde de fapt în spatele apariției Elohimilor? Și către cine se adresează când spune: „Să facem oameni după chipul și asemănarea noastră”? Au fost alți zei prezenți la creație? Și cine erau acești alți „zei” care erau israeliții
Din cartea Miturile păgânismului slav autorul Shepping Dmitri OttoviciCapitolul XI Zeii focului și zeii războiului Elementul primordial al focului ca manifestare a puterii secrete a naturii a fost, fără îndoială, subiectul divinizării vechilor slavi. Dar în prezent, când acest concept de foc este amestecat cu semnificația sa alegoric ulterioară de reprezentant pământesc și
Din cartea Roma antică autorul Mironov Vladimir BorisoviciMatronele romane: virtuți și vicii Istoria Romei este, desigur, în primul rând istoria bărbaților... Cu toate acestea, femeile romane au jucat un rol important în ea. După cum știm, istoria țării a început cu răpirea femeilor sabine. Descrieți toate aspectele legate de a fi și de a crește femei
Din carte Viața sexualăîn Roma antică de Kiefer OttoIstorici romani remarcabili Țările mari dau mereu naștere marilor istorici... Viața și societatea au nevoie de ei mai mult chiar decât constructorii, doctorii și profesorii, pentru ei, adică istorici eminenti, ridicând în același timp o clădire a civilizației, tratând public
Din cartea aztecilor [Viața, religie, cultură] de Bray WarwickObiceiuri romane, viața de zi cu zi și viața de zi cu zi Cum au petrecut timp liber? Să ne întoarcem la cartea lui P. Guiraud „Viața și obiceiurile vechilor romani”. Roma, capitala unui imens Imperiu, a fost mereu zgomotoasă. Aici puteți vedea pe oricine - negustori, artizani, soldați, oameni de știință, sclavi, profesori,
Din carte Viata de zi cu zi zei greci autoarea Siss Julia Din cartea Mituri și legende ale Greciei și Romei autorul Hamilton Edith Din cartea Europa în Evul Mediu. Viață, religie, cultură autorul Rowling Marjorie Din cartea Vezi un film autorul Leclezio Jean-Marie GustaveZei și zile După creatori dezbatere savantă, care erau atât judecători, cât și participanți interesați, întrucât se numeau Cicero, Lucian și Seneca, principala dificultate pe care zeii au creat-o în secolele lor este de natură practică și constă în întrebarea:
Din cartea Viața de zi cu zi zei egipteni autorul Meeks DimitriZeii apelor Poseidon (Neptun) este stăpânul și stăpânul Mării (adică Marea Mediterană), precum și Pontus Euxine (Marea ospitalieră, acum Marea Neagră). Sub stăpânirea lui se aflau și râuri subterane.Ocean - Titan, conducătorul râului Ocean, care curgea în jurul Pământului. Sotia lui,
Din cartea Civilizația Romei antice autorul Grimal Pierre Din cartea Podul peste prăpastie. Cartea 1. Comentariu la antichitate autorul Volkova Paola Dmitrievna Din cartea autorului Din cartea autoruluiCapitolul 8 ROMA - REGELE ORĂȘELOR Creșterea teritoriului Romei. - forum roman. - forumuri imperiale. - Metamorfozele orașului. - Circuri și amfiteatre. - teatre romane. - Băi și apeducte. Locuința romană: case și apartamente închiriate În inima civilizației antice în ansamblu, atât grecești cât și
Din cartea autoruluiCapitolul 9 ȘABLONE ALE ORAȘULUI Viața publică. - Divertisment la stadion. - Jocuri romane. - Teatrul popular: spectacole și mimica. - Concursuri ecvestre. - Lupte de gladiatori. - Plăcerea de la băi, plăcerea de la mâncare. - Ispitele vieții de oraș a lui Horațiu, care a ajuns
Din cartea autoruluiIII. Măștile romane Este cunoscut faptul că influența, în sensul literal al cuvântului, pe care cultura greacă a avut-o asupra Romei. Filosofie, cerc de lectură, teatru, arhitectură. Dar cultura greacă, altoită în tulpina latină, nu a fost populară, ci elitistă. Doar în privilegii
Jupiter (latină Iuppiter)
- în mitologia romană antică, zeul cerului, al luminii zilei, al furtunilor, părintele zeilor, divinitatea supremă a romanilor. Soția zeiței Juno. Corespunde grecului Zeus. Zeul Jupiter era adorat pe înălțimi, pe vârfurile munților sub forma unei pietre. Lui îi sunt dedicate zilele lunii pline - ida.
Templul lui Jupiter se afla pe Capitoliu, unde Jupiter, împreună cu Juno și Minerva, era una dintre cele trei zeități romane principale.
Ianus
Janus (latină Ianus, din latină ianua - „uşă”, greacă Ian)
- în mitologia romană - zeul cu două fețe al ușilor, al intrărilor, al ieșirilor, al diferitelor pasaje, precum și al începutului și al sfârșitului.Unul dintre cei mai vechi zei indiget romani, împreună cu zeița vetrei, Vesta, a ocupat un loc proeminent în ritualul roman. Deja în antichitate s-au exprimat diverse idei religioase despre el și esența lui. Deci, Cicero și-a asociat numele cu verbul inire și a văzut în Ianus zeitatea intrării și ieșirii. Alții credeau că Janus personifica haosul (Janus = Hianus), aerul sau firmamentul. Nygidius Figulus l-a identificat pe Janus cu zeul soarelui. Inițial, Ianus este un paznic divin, în imnul Saliev a fost numit sub numele de Clusius sau Clusivius (Închidere) și Patulcius (deschidere). Ca atribute, Janus avea o cheie cu care descuia și încuia porțile cerești. Un personal a servit drept armă a portarului pentru a alunga oaspeții nepoftiti. Mai târziu, probabil sub influența artei religioase grecești, Ianus a fost înfățișat ca fiind cu două fețe (geminus).
Juno
Juno (lat.Iuno)
- zeița romană antică, soția lui Jupiter, zeița căsătoriei și a nașterii, a maternității, a femeilor și a forței productive feminine. Ea este în primul rând patrona căsătoriilor, tutorele familiei și al regulamentelor familiei. Romanii au fost primii care au introdus monogamia (monogamia). Juno, ca patronă a monogamiei, este printre romani, parcă, personificarea protestului împotriva poligamiei.
Minerva
Diana
Diana -
zeiță a florei și faunei, a feminității și fertilității, obstetriciană, personificarea lunii; corespunde grecilor Artemis și Selene.Ulterior, Diana a fost identificată și cu Hecate. Diana era numită și Trivia - zeița a trei drumuri (imaginile ei erau plasate la intersecții), acest nume era interpretat ca un semn al triplei puteri: în cer, pe pământ și sub pământ. Diana a fost identificată și cu zeița cerească cartagineză Celeste. În provinciile romane, spiritele locale - „stăpânele pădurii” - erau venerate sub numele de Diana.
Venus
Venus - în mitologia romană la origine o zeiță grădini înflorite, primăvara, fertilitatea, creșterea și înflorirea tuturor forțelor roditoare ale naturii. Atunci Venus a început să se identifice cu Afrodita greacă, iar din moment ce Afrodita era mama lui Enea, ai cărui urmași au fondat Roma, Venus a fost considerată nu numai zeița iubirii și a frumuseții, ci și progenitoarea descendenților lui Enea și patrona lui. poporul roman. Simbolurile zeiței erau un porumbel și un iepure de câmp (ca semn de fertilitate); din plante i-au fost dedicate un mac, un trandafir și un mirt.
Floră
Flora (Flora) -
o veche zeiță italiană, al cărei cult era larg răspândit printre sabini și mai ales în Italia centrală. Ea era zeița florilor, a florii, a primăverii și a fructelor câmpului; în cinstea ei, sabinii au numit luna corespunzătoare lunii aprilie sau mai (mese Flusare = mensis Floralis).
Ceres
Ceres (latină Cerēs, genul Cereris) - vechea zeiță romană, a doua fiică a lui Saturn și Rhea (în Mitologia greacăîi corespunde lui Demeter). A fost înfățișată ca o frumoasă matronă cu fructe în mâini, pentru că era considerată patrona recoltei și a fertilității (deseori împreună cu Annona, patrona recoltei). Singura fiică Ceres - Proserpină, născută din Jupiter.
Bacchus
Bacchus -
în mitologia romană antică, cel mai tânăr dintre olimpici, zeul vinificației, forțele productive ale naturii, inspirația și extazul religios. Mentionat in Odiseea.In mitologia greaca ii corespunde Dionysos.Vertumnus
Vertumnus (lat.Vertumnus, din lat.vertere, a transforma) - vechiul zeu italian al anotimpurilor și diferitele lor daruri, prin urmare, el a fost reprezentat în diferite forme, în principal sub forma unui grădinar cu un cuțit de grădină și fructe. I se făceau sacrificii anual la 13 august (vertumnalia). Mai târziu, mitologia romană a făcut din el un zeu etrusc; dar, după cum arată etimologia acestui nume, Vertumnus era un adevărat latin și în același timp un zeu italian comun, asemănător cu Ceres și Pomona, zeițele plantelor și fructelor de cereale.
Mituri și legende * Zeii Greciei și Romei anticeZeii Greciei Antice și Romei
Wikipedia
zei olimpici (olimpici) în mitologia greacă antică- zeii din a treia generație (după zeii și titanii originari - zeii primei și a doua generații), ființele superioare care au trăit pe Muntele Olimp.
În mod tradițional, Olimpiada includea doisprezece zei. Listele de olimpici nu sunt întotdeauna aceleași.
Olimpienii au inclus copiii lui Kronos și Rhea:
* Zeus - zeu suprem, zeul fulgerelor și al furtunilor.
* Hera este patrona căsătoriei.
* Demetra este zeita fertilitatii si a agriculturii.
* Hestia este o zeiță vatră
* Poseidon este zeul elementului mării.
* Hades este un zeu, stăpân al împărăției morților.
Și, de asemenea, urmașii lor:
* Hephaestus este zeul focului și al fierăriei.
* Hermes este zeul comerțului, vicleniei, vitezei și furtului.
* Ares este zeul războiului.
* Afrodita este zeița frumuseții și a iubirii.
* Atena este zeița unui război drept.
* Apollo este gardianul turmelor, luminii, științelor și artelor. De asemenea, Dumnezeu este vindecătorul și patronul oracolelor.
* Artemis este zeița vânătorii, a fertilității, patrona întregii vieți de pe Pământ.
* Dionysos este zeul vinificației, forțele productive ale naturii.
variante romane
Olimpienii au inclus copiii lui Saturn și Cybele:
* Jupiter,
* Juno,
* Ceres,
* Vesta,
* Neptun,
* Pluto
Și, de asemenea, urmașii lor:
* Vulcan,
* Mercur,
* Marte,
* Venus,
* Minerva,
* Phoebus,
* Diana,
* Bacchus
Surse de
Cea mai veche stare a mitologiei grecești este cunoscută din tăblițele culturii egeene înregistrate în Linear B. Această perioadă este caracterizată de un număr mic de zei, mulți dintre ei sunt numiți alegoric, o serie de nume au omologi feminin (de exemplu, di-wi-o-jo - Diwijos, Zeus și analogul feminin al lui di-wi-o-ja). Deja în perioada creto-micenică sunt cunoscute Zeus, Atena, Dionysos și o serie de alții, deși ierarhia lor ar putea diferi de cea ulterioară.
Mitologia „epoca întunecată” (între declinul civilizației creto-miceniene și apariția civilizației grecești antice) este cunoscută doar din surse ulterioare.
Diverse comploturi mituri grecești antice apar constant în operele scriitorilor greci antici; în ajunul erei elenistice, a apărut o tradiție de a crea propriile mituri alegorice pe baza lor. În drama greacă, multe intrigi mitologice sunt jucate și dezvoltate. Cele mai mari surse sunt:
* „Iliada” și „Odiseea” de Homer
* „Teogonia” lui Hesiod
* „Biblioteca” lui Pseudo-Apolodor
* „Mituri” de Guy Yulia Gigina
* „Metamorfozele” lui Ovidiu
* „Actele lui Dionysos” - Nonna
Unii autori greci antici au încercat să explice miturile dintr-un punct de vedere raționalist. Eugemer a scris despre zei ca oameni ale căror fapte au fost îndumnezeite. Palefat în eseul său „Despre Incredibil”, analizând evenimentele descrise în mituri, a presupus că acestea sunt rezultatul unei neînțelegeri sau al unei compuneri complementare a detaliilor.
Origine
Cei mai vechi zei ai panteonului grecesc sunt strâns legați de sistemul comun indo-european de credințe religioase, există paralele în nume - de exemplu, indianul Varuna corespunde grecului Uranus etc.
Dezvoltarea ulterioară a mitologiei a mers în mai multe direcții:
* aderarea la panteonul grec al unor zeități ale popoarelor vecine sau cucerite
* divinizarea unor eroi; miturile eroice încep să se contopească îndeaproape cu mitologia
Celebrul cercetător româno-american al istoriei religiei Mircea Eliade dă următoarea periodizare a religiei grecești antice:
* Secolele 30 - 15. î.Hr e. - Religia creto-minoică.
* Secolele XV - XI î.Hr e. - religie arhaică greacă antică.
* Secolele XI - VI î.Hr e. - religia olimpică.
* 6 - 4 secole. î.Hr e. - Religia filozofico-orfică (Orfeu, Pitagora, Platon).
* Secolele III - I î.Hr e. - religia epocii elenistice.
Zeus, conform legendei, s-a născut în Creta, iar Minos, după care poartă numele civilizației cretano-minoice, a fost considerat fiul său. Cu toate acestea, mitologia pe care o cunoaștem și pe care romanii au adoptat-o ulterior, este legată organic de poporul grec. Apariția acestei națiuni se poate spune odată cu sosirea primului val de triburi ahee la începutul mileniului II î.Hr. e. În 1850 î.Hr. e. Atena era deja construită, numită după zeița Atena. Dacă acceptăm aceste considerații, atunci religia grecilor antici a apărut undeva în jurul anului 2000 î.Hr. e.
Credințele religioase ale grecilor antici
Articolul principal: Religia greacă antică
Olimp (Maykov Nikolay Apollonovich)
Ideile religioase și viața religioasă a grecilor antici erau în strânsă legătură cu toate lor viata istorica... Deja inauntru cele mai vechi monumente Creativitatea greacă arată în mod clar natura antropomorfă a politeismului grec, explicat caracteristicile nationale Total dezvoltare culturalăîn acest domeniu; ideile concrete, în general vorbind, prevalează asupra celor abstracte, la fel cum în termeni cantitativi zeii și zeițele umanoizi, eroii și eroinele prevalează asupra divinităților cu semnificație abstractă (care, la rândul lor, capătă trăsături antropomorfe). În acest sau acel cult, diferiți scriitori sau artiști au diferite reprezentări generale sau mitologice (și mitologice) cu cutare sau cutare divinitate.
Cunoaștem diferite combinații, ierarhii ale genealogiei ființelor divine - „Olimpul”, diverse sisteme„Doisprezece zei” (de exemplu, în Atena - Zeus, Hera, Poseidon, Hades, Demeter, Apollo, Artemis, Hephaestus, Atena, Ares, Afrodita, Hermes). Asemenea legături se explică nu numai din momentul creator, ci și din condițiile vieții istorice a elenilor; în politeismul grecesc, se pot urmări și straturi ulterioare (elementele orientale; îndumnezeirea - chiar și în timpul vieții). În conștiința religioasă generală a elenilor, aparent, nu exista o dogma definită general recunoscută. Varietatea credințelor religioase și-a găsit expresia în varietatea cultelor, a căror situație exterioară este acum din ce în ce mai înțeleasă datorită săpăturilor și descoperirilor arheologice. Aflăm ce zei sau eroi au fost venerați și unde care a fost venerat în principal (de exemplu, Zeus - în Dodona și Olimpia, Apollo - în Delphi și pe Delos, Atena - în Atena, Hera în Samos, Asclepius - în Epidaur) ; cunoaștem sanctuare venerate de toți (sau mulți) eleni precum oracolul delfic sau dodonian sau altarul delian; cunoaștem amficții mari și mici (comunități de cult).
Se poate distinge între cultele publice și cele private. Importanța covârșitoare a statului s-a reflectat și în sfera religioasă. Lumea antică, în general, nu știa biserica interioara ca regat nu al acestei lumi, nici biserică ca stat în interiorul unui stat: „biserică” și „stat” erau concepte în ea care se absorbeau sau se condiționau reciproc și, de exemplu, preotul era același magistrat de stat.
Această regulă nu a fost peste tot, totuși, ea putea fi îndeplinită cu consistență necondiționată; practica a provocat abateri parțiale, a creat anumite combinații. Dacă o zeitate cunoscută era considerată principala divinitate a unui stat cunoscut, atunci statul recunoștea uneori (ca în Atena) în același timp și alte culte; Alături de aceste culte naționale, existau și culte separate ale diviziunilor statale (de exemplu, demosul atenian) și culte de importanță de drept privat (de exemplu, domestice sau de familie), precum și culte ale societăților private sau ale persoanelor fizice.
Întrucât a predominat principiul de stat (nu a triumfat peste tot în același timp și uniform), fiecare cetățean era obligat, pe lângă zeitățile sale de drept privat, să onoreze zeii „comunității sale civile” (au fost aduse modificări epoca elenistică, contribuind în general la procesul de nivelare). Această venerație a fost exprimată într-o manieră pur externă - prin participarea fezabilă la ritualuri și festivaluri bine-cunoscute desfășurate în numele statului (sau al diviziunii statale), - participare, la care în alte cazuri a fost invitată populația necivilă a comunității. ; atât cetăţenilor cât şi necetăţenilor li s-a oferit, după cum puteau, voiau şi ştiau, să caute satisfacţie pentru nevoile lor religioase. Trebuie să ne gândim că, în general, venerarea zeilor era exterioară; conștiința religioasă interioară era naivă, iar în rândul maselor superstiția nu s-a diminuat, ci a crescut (mai ales într-o perioadă mai târziu, când și-a găsit hrană, venind din Orient); pe de altă parte, în societatea educată, mișcarea de iluminism a început devreme, la început timid, apoi din ce în ce mai energică, cu un capăt (negativ) care a atins masele; religiozitatea a slăbit puțin în general (și uneori chiar – deși dureros – a crescut), dar religia, adică vechile idei și culte, treptat – mai ales pe măsură ce creștinismul s-a răspândit – și-a pierdut atât sensul, cât și conținutul. Acesta este aproximativ, în general, intern și istoria externă Religia greacă pentru timpul disponibil pentru un studiu mai profund.
În tărâmul neclar al religiei grecești originale, primordiale munca stiintifica a conturat doar câteva puncte generale, deși sunt de obicei setate cu duritate excesivă și extremă. Deja filozofie antică a lăsat moștenire o triplă explicație alegorică a miturilor: psihologică (sau etică), istorico-politică (nu pe bună dreptate numită euhemerică) și fizică; apariția religiei, a explicat ea din momentul individual. Aici s-a alăturat și un punct de vedere teologic restrâns și, în esență, Simbolismul lui Kreutzer a fost construit pe aceeași bază (Symbolik und Mythologie der alt. Volker, bes. Der Griechen, German Kreuzer, 1836), ca multe alte sisteme și teorii care au ignorat momentul evolutiei.
Treptat, însă, au ajuns la conștientizarea că religia greacă antică avea propriul ei complex origine istorică că sensul miturilor ar trebui căutat nu în spatele lor, ci în sine. Inițial, religia greacă antică era considerată doar în sine, temându-se să treacă dincolo de Homer și, în general, dincolo de cultura pur elenă (acest principiu este încă deținut de școala „Koenigsberg”): de aici și interpretarea localistă a miturilor - din fizic ( de exemplu, Forkhammer, Peter Wilhelm Forchhammer) sau numai din punct de vedere istoric (de exemplu, Karl Müller, german KO Müller).
Unii și-au atras atenția principală asupra conținutului ideal al mitologiei grecești, reducându-l la fenomene natura locală, altele - pe real, văzând în complexitatea politeismului grec antic urme de trăsături locale (tribale etc.). De-a lungul timpului, într-un fel sau altul, a fost necesar să recunoaștem sensul primordial elemente orientaleîn religia greacă. Lingvistica comparată a dat naștere „mitologiei indo-europene comparate”. Această tendință, care predomină până acum în știință, a fost deja fructuoasă în acest sens, ceea ce a arătat în mod clar necesitatea unui studiu comparativ al religiei grecești antice și a comparat vastul material pentru acest studiu; dar – ca să nu mai vorbim de extrema simplitate tehnici metodologiceși graba extremă a judecăților - sa angajat nu atât în studiul religiei grecești folosind metoda comparativă, cât în căutarea punctelor sale principale care datează din epoca unității ariene comune (mai mult concept lingvistic Popoarele indo-europene erau prea puternic identificate cu etnicul). În ceea ce privește conținutul principal al miturilor („boala limbajului”, după K. Müller), acesta s-a redus prea exclusiv la fenomene naturale - în principal la soare, sau la lună, sau la furtuni.
Școala mai tânără de mitologie comparată consideră zeitățile cerești ca fiind rezultatul dezvoltării ulterioare, artificiale, a mitologiei „populare” originale, care cunoștea doar demoni (folclorism, animism).
În mitologia greacă, nu se poate decât să recunoască straturile ulterioare, mai ales în ansamblu formă exterioară mituri (așa cum au ajuns până la noi), deși nu pot fi întotdeauna determinate istoric, deoarece nu este întotdeauna posibil să se evidențieze partea pur religioasă a miturilor. Sub acest înveliș se ascund elemente generale ariene, dar ele sunt adesea la fel de greu de distins de cele specific grecești, precum este în general să definești începutul unei culturi pur grecești. Nu este mai puțin greu de aflat cu siguranță conținutul de bază al diferitelor mituri elene, care este, fără îndoială, extrem de complex. Natura cu proprietățile și fenomenele sale jucate aici mare rol, dar, poate, în principal servicii; alături de aceste momente istorice naturale, trebuie recunoscute și momentele istorice și etice (deoarece zeii în general nu trăiau altfel și nici mai bine decât oamenii).
Diviziunea locală și culturală a lumii elene nu a fost lipsită de influență; nu există îndoială şi prezenţa elementelor orientale în religia greacă. Ar fi o sarcină prea complicată și prea dificilă de explicat istoric, chiar și în cele mai multe schiță generală cum toate aceste momente s-au înțeles treptat unele cu altele; dar se pot realiza unele cunoștințe în acest domeniu, pornind mai ales din experiențele care au supraviețuit atât în conținutul intern, cât și în mediul extern al cultelor și, mai mult, luând în considerare, dacă este posibil, întreaga viață istorică antică a elenilor. (calea în această direcție a fost indicată mai ales de Curtins în Studien z. Gesch. D. Griech. Olymps, în Sitzb. D. Berl. Akad., German E. Curtins, 1890). Semnificativă, de exemplu, este atitudinea în religia greacă a marilor zei față de zeitățile meschine, populare, și a lumii supramundane a zeilor față de lumea interlopă; venerația celor plecați, exprimată în cultul eroilor, este caracteristică; curios este conţinutul mistic al religiei greceşti.
La redactarea acestui articol, s-a folosit material din Dicționarul Enciclopedic Brockhaus și Efron (1890-1907).
Liste de zei, creaturi mitologice și eroi
Listele de zei și genealogia diferă de la un autor antic la altul. Listele de mai jos sunt la timp de compilare.
Prima generație de zei
Mai întâi a fost Haosul. Zei care au ieșit din Haos - Gaia (Pământ), Nikta / Nyukta (Noapte), Tartarus (Abis), Erebus (Întuneric), Eros (Iubire); zeii care au apărut din Gaia sunt Uranus (Raiul) și Pontul (Marea Interioară).
A doua generație de zei
Copiii Gaiei (părinții - Uranus, Pont și Tartarus) - Keto (stăpâna monștrilor marini), Nereus (marea calmă), Tavmant (minununi ale mării), Forky (păzitorul mării), Eurybia ( puterea marii), titani și titanide. Copiii lui Nikta și Erebus - Hemer (Ziua), Hypnos (Somnul), Kera (Nenorocirea), Moira (Soarta), Mama (Măscăriile și Prostia), Nemesis (Răzbunare), Thanatos (Moartea), Eris (Certe), Erinia ( Răzbunare) ), Eter (Aer); Ata (Înșelăciune).
Titani
Titani: Ocean, Hyperion, Iapet, Kei, Krios, Kronos.
Titanide: Tefis, Mnemosyne, Rhea, Theia, Phoebe, Themis.
Generația mai tânără Titan (Copiii Titanilor)
* Asteria
* Vara
* Astreus
* persană
* Pallant
* Helios (personificarea soarelui)
* Selena (personificarea lunii)
* Eos (personificarea zorilor dimineții)
* Atlant
* Menetius
* Prometeu
* Epimeteu
olimpici
Consiliul Zeilor (Rubens)
Compoziția panteonului s-a schimbat de-a lungul secolelor, așa că există mai mult de 12 zei.
* Hades - zeul principal... Fratele lui Zeus, Roma. Pluto, Hades, Orc, Dietă. Stăpân al lumii interlope a morților. Atribute: câine cu trei capete Cerberus (Kerber), furcă (cu două capete). Soția - Persefona (Proserpină).
* Apollo - greacă. Phoebus. Zeul soarelui, al luminii și al adevărului, patronul artelor, științelor și medicinei, zeul este un ghicitor. Atribute: coroană de laur, arc și săgeți.
* Ares - Roma. Marte. Zeul unui război nedrept, însetat de sânge. Atribute: coif, sabie, scut. Iubit sau soț al Afroditei.
* Artemis - Roma. Diana. Zeița lunii și a vânătorii, patrona femeilor în travaliu. Zeiță Fecioară. Atribute: tolbă cu săgeți, căprioară.
* Atena - greacă. Palas; Roma. Minerva. Zeiță a înțelepciunii, războiul drept, patrona orașelor Atenei, meșteșugurilor, științelor. Atribute: bufniță, șarpe. Îmbrăcat ca un războinic. Pe piept există o emblemă sub forma capului Medusei Gorgona. Născut din capul lui Zeus. Zeiță Fecioară.
* Afrodita - Roma. Cipride; Roma. Venus. Zeiță a iubirii și a frumuseții. Atribute: curea, măr, oglindă, porumbel, trandafir.
* Hera - Roma. Juno. Patrona familiei și a căsătoriei, soția lui Zeus. Atribute: pânză de pânză, diademă, minge.
* Hermes - Roma. Mercur. zeul comerțului, elocvenței, călăuzitor al sufletelor morților în împărăția morților, mesager al lui Zeus, patron al negustorilor, artizanilor, păstorilor, călătorilor și hoților. Atribute: sandale cu aripi, coif invizibil cu aripi, caduceu (toiag sub forma a doi serpi impletiti).
* Hestia - Roma. Vesta. zeița vetrei. Atribute: torță. Zeița este virgină.
* Hephaestus - Roma. Vulcan. zeul fierăriei, patronul tuturor artizanilor și al focului. Crom. Soția este Afrodita. Atribute: clește, burduf, pilos (pălărie de artizan).
* Demeter - Roma. Ceres. zeita agriculturii si fertilitatii. Atribute: toiag în formă de tulpină.
* Dionysus - greacă. Bacchus; Roma. Bacchus. zeul viticulturii și vinificației, agriculturii. Patronul teatrului. Atribute: coroană de viță de vie, vas cu vin.
* Zeus este zeul principal. Roma. Jupiter. zeul cerului și al tunetului, capul anticului Panteon grecesc. Atribute: unic, vultur, fulger.
* Poseidon este zeul principal. Roma. Neptun. stăpânul mărilor. Atribute: trident, delfin, car, sotie - Amphitrite.
Zei și zeități ale elementului apă
* Amphitrite - zeița mării, soția lui Poseidon
* Poseidon - zeul mării
* Tritoni - alaiul lui Poseidon și Amphitrite
* Triton - zeul apei, mesager al adâncurilor, fiul cel mare și comandantul lui Poseidon
* Proteus - zeul apei, mesager al adâncurilor, fiul lui Poseidon
* Rhoda - zeița apei, fiica lui Poseidon
* Limnade - nimfe ale lacurilor și mlaștinilor
* Naiade - nimfe ale izvoarelor, izvoarelor și râurilor
* Nereide - nimfe marine, surori ale Amphitriatelor
* Oceanul este personificarea râului lumii mitologice care spală Ecumenul
* Zeii râurilor - zeii râurilor, fiii lui Ocean și Tephida
* Tefida - Titanide, soția Oceanului, mama Oceanidelor și a râurilor
* Oceanide - fiicele Oceanului
* Pontul - zeul mării interioare și al apei (fiul Pământului și al Cerului sau fiul Pământului fără tată)
* Eurybia - întruchiparea elementului marin
* Tavmant - uriaș subacvatic, zeul minunilor mării
* Nereus - zeitatea mării pașnice
* Forkis - Gardianul Mării Furtunoase
* Keto este zeița adâncurilor mării și a monștrilor marini care trăiesc în adâncurile mărilor
Zei și zeități ale elementului aer
* Uranus este personificarea Raiului
* Eterul este întruchiparea atmosferei; zeul-personificarea aerului și luminii
* Zeus - zeul-stăpân al cerului, zeul tunetului
Articolul principal: Vânturile în mitologia greacă antică
* Aeolus - semizeu, stăpânul vânturilor
* Boreas este personificarea vântului furtunos de nord
* Zephyr - un vânt puternic de vest, a fost considerat și un mesager al zeilor, (la romani, a început să personifice un vânt mângâietor, ușor)
* Nu - vânt de sud
* Evr - vânt de est
* Aura - personificarea vântului ușor, aerului
* Nebuloasa - nimfa norilor
Zeii morții și ai lumii interlope
* Hades - zeul lumii interlope a morților
* Persefona - soția lui Hades, zeița fertilității și a regatului morților, fiica lui Demeter
* Minos - judecător al împărăției morților
* Radamant - judecător al împărăției morților
* Hecate - zeița întunericului, a viziunilor nocturne, a vrăjitoriei, a tuturor monștrilor și a fantomelor
* Kera - demoni-femeile morții
* Thanatos - întruchiparea Morții
* Hypnos - zeul uitării și al somnului, fratele geamăn al lui Thanatos
* Onir - zeitatea visurilor profetice și false
* Erinyes - zeițele răzbunării
* Melinoya - zeița donațiilor mântuitoare pentru morți, zeița transformării și reîncarnării; suveranul întunericului și al fantomelor, care, la moarte, fiind într-o stare de furie sau groază teribilă, nu au putut intra în împărăția lui Hades și sunt sortiți să rătăcească lumea pentru totdeauna, printre muritori (fiica lui Hades și Persefona)
Muze
* Calliope - muza poeziei epice
* Clio este muza istoriei în mitologia greacă antică
* Erato - muza poeziei amoroase
* Euterpe - muza lirică și a muzicii
* Melpomene - muza tragediei
* Polyhymnia - muza imnurilor solemne
* Terpsichore - muza dansului
* Thalia este muza comediei și a poeziei ușoare
* Urania - muza astronomiei
Cyclops
(adesea „ciclops” - în transcriere latină)
* Arg - „fulger”
* Bront - „tunet”
* Sterop - „strălucire”
Hecatoncheira
* Briareus - putere
* Gies - teren arabil
* Cott - furie
Giganți
(unele din aproximativ 150)
* Agriy
* Alkyoneus
* Gratie
* Cletius
* Mimant
* Pallant
* Polybotes
* Porfirion
* Toon
* ebraică
* Enceladus
* Ephialt
Alți zei
* Nika este zeița victoriei
* Selena - zeița lunii
* Eros - zeul iubirii
* Himenul este zeul căsătoriei
* Irida - zeița curcubeului
* Ata - zeița amăgirii, a întunecării minții
* Apata - zeita inselaciunii
* Adrastea - zeita dreptatii
* Phobos - zeitatea fricii, fiul lui Ares
* Deimos - zeul groazei, fratele lui Phobos
* Enio - zeița războiului aprig și violent
* Asclepius - zeul vindecării
* Morpheus - zeul viselor (zeitate poetică, fiul lui Hypnos)
* Hymeroth - zeul iubirii carnale și al plăcerii iubirii
* Ananke - zeitate-întruchipare a inevitabilității, a necesității
* Aloe - zeitate veche a cerealelor treierate
Zei nepersonificati
Zeii nepersonificati sunt zei ai „mulțimii” conform lui M. Gasparov.
* Satirii
* Nimfe
* Ora - trei zeițe ale anotimpurilor și ordinii naturale
