Freudianismul, ca direcție psihologică, s-a format la începutul secolului al XX-lea, deși psihanaliza a existat mai devreme. Oricine este interesat de această tendință trebuie să știe ce este Freud. De fapt, acest lucru va fi discutat în acest articol.
Cartea lui Sigmund Freud „Eu și ea” oferă o analiză detaliată a fiecărui element al structurii descrise. Sunt trei în total:
La o vârstă fragedă, modelul comportamentului parental, obiceiurile și modul lor de a comunica cu copilul joacă un rol uriaș. In plus, influenta societatii are o valoare, de altfel, una foarte importanta. Acele calități morale care s-au format la copil în această perioadă vor sta la baza personalității sale pe tot parcursul vieții sale. Foarte rar pot fi schimbate, chiar și în mod conștient. Super-ego-ul este și o conștiință. Prin urmare, corectarea în copilărie este foarte importantă.
Toate aceste elemente există în strânsă relație între ele. Aceasta este structura personalității după Freud.
Astăzi, la fața locului site-ul web, veți afla care este structura personalității în psihologie conform lui Sigmund Freud, Carl Jung, Eric Berne, Frederick Perls și alți psihanalisti și psihoterapeuți proeminenți.
Personalitatea unei persoane este împărțită condiționat în subpersonalități, ca și cum ar fi mai multe „eu” interne - un fel de I-Concept psihanalitic. Acest lucru a fost făcut pentru o înțelegere mai bună, aproape vizuală, a structurii psihologice a personalității unei persoane - conținutul și funcțiile acesteia și, cel mai important - pentru psihoterapia tulburărilor de personalitate.
Structura personalității lui Freud ^
Psihanaliza ortodoxă, care arată structura personalității după Freud, este formată din trei părți: conștiință, subconștient și inconștient.
Conceptul principal de structurare personală de către Sigmund Freud este Super-Eul (Super-Eu), Eul (Eu) și Id-ul (It).
De fapt, Super-Eul este componenta socială a personalității, Eul este componenta psihologică, iar Id-ul este componenta biologică.
Super-Ego (Super-Eu)- aceasta este o „conștiință” care „trăiește” după principiul realității și al cenzurii (realizează cenzura după standarde morale și etice). Super-Eul servește pentru a conține impulsurile ID-ului (inconștientului).
Supraeul, ca parte a structurii personalității, nu este înnăscut, el se dezvoltă în procesul de creștere parentală și socializare primară a copilului (în grădiniță, școală, între semeni etc.).
Potrivit lui Freud, Super-Eul are două substructuri: Conștiința și Eul-ideal (Eul ideal). Conștiința se dezvoltă la copil prin pedeapsa părintească, iar eu ideal - prin încurajare și aprobare.
Toate acestea se formează și se fixează în personalitatea copilului prin introiecție (introducere inconștientă în psihic), pe baza standardelor morale ale părinților și ale societății.
Ego (eu)- acesta este „subconștientul”, „viu”, precum Super-Eul, după principiul realității și cenzurii, dar Eul cenzurează nu numai impulsurile dorințelor din inconștient (ID), ci și din Super-Eu și din lumea exterioară.
De asemenea, EGO este o gândire logică, rațională și realistă asociată cu funcțiile cognitive și intelectuale ale individului.
Cu alte cuvinte, EGO-ul este cel care decide când și care instincte pot fi satisfăcute și acționează ca un arbitru între dorințele ID-ului și interdicțiile (cenzura) Super-Eului, dirijand astfel comportamentul uman.
Eid (It)- acesta este întregul „inconștient”, zona instinctelor lui Eros și Tonatos (după Freud, sexual, agresiv, distructiv).
„Idul” în structura personalității unei persoane „trăiește” și acționează conform principiului plăcerii, este ceva întunecat, haotic, primitiv, care nu este susceptibil de moralitate și care necesită descărcare imediată. Id-ul (sau id-ul) se află între psihic și somatic.
Există două mecanisme ale inconștientului (Id) care vă permit să eliberați tensiunea: acțiunile reflexe și procesele primare.
ID-ul acțiunilor reflexe este un răspuns automat la expunere (tuse, lacrimi etc.).
ID procese primare- aceasta este o formă de reprezentări irațională, fantastică, o împlinire halucinantă a dorințelor (în vise, vise).
Când o persoană are totul în ordine (fără probleme psiho-emoționale), atunci întreaga structură a personalității, după Freud, funcționează în mod concertat, iar Super-Eul, Eul și ID-ul „trăiesc” în armonie.
Bolile mintale sau tulburările de personalitate apar atunci când ego-ul este incapabil să controleze și să regleze activitatea idului și a supraeului.
Scopul terapiei psihanalitice este de a da putere (energie) unui EGO slăbit și de a aduce structura personalității unei persoane în armonie, eliberându-l astfel de suferința emoțională, psihologică, mentală și îmbunătățind calitatea vieții și sănătatea generală.
Structura personalității lui Jung ^
Psihologia analitică – conturează structura personalității după Jung – acesta este Eul, Inconștientul Personal, Inconștientul Colectiv.
Egoul- acesta este centrul conștiinței, o parte a sufletului, inclusiv sentimentele, senzațiile, amintirile, gândurile și tot ceea ce permite unei persoane să-și simtă integritatea și să-și realizeze identitatea.
Inconștient personal- aceasta este o structură de personalitate, care include amintiri reprimate (suprimate), sentimente, experiențe din conștiință.
De asemenea, potrivit lui Jung, complexele umane sunt stocate în inconștientul personal, care poate prelua controlul asupra personalității și poate controla comportamentul acesteia.
inconștientul colectiv este un loc de depozitare a amintirilor străvechi, ascunse, moștenite de la strămoși. Din această cauză, inconștientul colectiv este universal, spre deosebire de personalul, care este individual.
Conceptul principal al lui Jung – motiv pentru care a fost de fapt în dezacord cu Freud – este tocmai inconștientul colectiv, care se află în structura personalității unei persoane și este prezentat sub formă de arhetipuri (prototipuri).
Arhetipurile, potrivit lui Jung, sunt modele universale, universale de percepție, care au un element emoțional semnificativ. De exemplu, arhetipurile Mamei, Energiei, Dumnezeului, arhetipului Eroului, Înțeleptului, Copilului etc.
Principalele arhetipuri din structura personalității după Jung
Principalele, principalele arhetipuri din structura personalității conform lui Jung sunt Persoana (Mască), Umbra, Anima și Animus, Sinele.
Persona (sau masca)- acesta este rolul social al unei persoane, personalitatea sa publică, o mască pe care o îmbracă inconștient în legătură cu atitudinile predominante în societate.
Dacă Eul este identificat cu Persoana, atunci persoana încetează să mai fie ea însăși, toată viața jucând rolul altcuiva.
Umbră este arhetipul opus al Persoanei. Umbra este irațională, de obicei imorală, conține impulsuri respinse în societate (uneori sexuale, agresive). Prin urmare, energia Umbrei este de obicei suprimată de mecanismele de protecție ale psihicului.
Adesea, oamenii cu un EGO normal direcționează această energie în canalul corect, ușor de gestionat. De exemplu, în activitatea de creație.
Atât „Persona”, cât și „Umbra” se pot manifesta în inconștientul personal și chiar în Ego, de exemplu, sub forma unor gânduri respinse sau a unui comportament acceptabil în societate.
Anima și Animus- un arhetip asociat cu bisexualitatea unei persoane prin natura. Ea reflectă principiul psihologic feminin la un bărbat (Anima) și principiul masculin la o femeie (Animus), adică. în societatea modernă se pot observa manifestări masculine la femei și manifestări feminine la bărbați (fără a se referi la orientarea sexuală, deși la încălcări grave pot exista o identificare incorectă a genului).
De sine- cel mai important arhetip din structura personalitatii - centrul Eului (I). De fapt, acesta este un ideal pentru care oamenii se străduiesc inconștient, dar rareori îl ating.
Sinetatea – „Dumnezeu în noi” – acest arhetip tinde spre integritate și unitate (ceva asemănător poate fi văzut în religiile din Orient, acesta este un fel de perfecțiune, reprezentat caracteristic în imaginile lui Hristos, Buddha...).
Prin individuare, de obicei la mijlocul vieții (adesea o criză de mijloc) se poate instala un sentiment clar al Sinelui. Este ceva de genul... ca un sentiment de ceva îndepărtat, de neînțeles și nefamiliar, și în același timp apropiat, drag, binecunoscut...
Structura personalității după Berna ^
Analiza tranzacțională - structura personalității după Berna - este împărțirea Eului (I) în trei subpersonalități (stări I) - Iul Părinte, Iul Adult și Iul Copil.
„Părinte” (starea Eului părintelui „R”) este un depozit de norme și ritualuri morale și etice încorporate în programele de comportament uman de către părinți și alți educatori, precum și societate. Părintele „trăiește” pe principiul părtinirii, obligației, cerințelor, interdicțiilor și permisiunilor („sould-shouldn’t”, „should-shouldn’t”, „should-shouldn’t”, „shouldn’t-pot” ).
La Părintele Bernez, ca și în Super-Eul freudian, sunt stocate conștiința și cenzura, precum și gândirea stereotipată, părtinirile și convingerile profunde ale unei persoane. În cea mai mare parte, toate acestea nu sunt realizate și sunt incluse automat în gândirea, sentimentul și comportamentul unei persoane.
Starea eului parental poate fi în unele cazuri blocată, ceea ce poate face o persoană un cinic imoral.
„Adult” (adult I-stat) „B”- aceasta este o parte logică și rațională a structurii personalității, capabilă să testeze realitatea din prezent, să construiască previziuni și să se adapteze la situație. Un adult „trăiește” conform principiului realității („pot-nu pot”, „posibil-imposibil”, „real-ireal” ...).
În cazul „infectării” (contaminarii) stării Eului Adult de către Părinte, Copil sau ambele deodată, se observă o patologie structurală a personalității, care duce la diverse tulburări, nevroze și probleme de relație.
De exemplu, dacă un Adult este contaminat de un Copil, atunci persoana devine infantilă, neîngrădită, cu gândire iluzorie și cu sentimente și comportamente necorespunzătoare.
Dacă Adultul este „infectat” de Părinte, atunci persoana, de exemplu, devine rigidă, mentorat, plictisitor...
Când starea Eului Adult este contaminată atât de Părinte, cât și de Copil în același timp, aceasta duce la nevroze, tulburări de personalitate psihologică, emoțională, cognitivă și comportamentală.
La unii oameni, partea adultă a personalității poate fi blocată - acest lucru duce de obicei la tulburări psihotice (psihoze) și patologii.
„Copil” (starea ego-ului copilăresc) „D”- aceasta este o parte a structurii personalității care „trăiește” pe principiul plăcerii și al emoțiilor („vrei-vrei”).
De libertatea Copilului depind spontaneitatea umană, intuiția, creativitatea și creativitatea. Această parte copilărească a personalității oferă unei persoane fericire, bucurie de viață și apropiere de comunicare și relații.
Dar, la un Adult slab, starea I a copilului poate aduce și suferință psihică din cauza impredictibilității, lipsei de reținere, asocialității...
Uneori Copilul poate fi blocat, atunci persoana devine insensibilă, lipsită de bucurie, cu un gol în suflet, de fapt, un „robot”.
Structura personală după Berna de ordinul doi
R-3 ("Părinte" în "Părinte R-2")- acesta este, de fapt, unul dintre adevărații părinți (educatori) ai adevăratului tău părinte (mama, tata și alți educatori) - pentru tine, bunica, bunicul, stocat în adâncul psihicului.
Mai exact, R-3 este un set de informații (credințe, gânduri, atitudini, strategii comportamentale) moștenite de la părinții și îngrijitorii părinților tăi (de la bunici și alte persoane semnificative).
B-3 (Adult în părinte P-2) este starea Eului Adult al bunicilor tăi adevărați.
D-3 (copil în părinte R-2)- acesta este Copilul, starea de ego-copilă a bunicilor tăi (bunici, bunici...), stocată în structura personalității tale.
R-2 (părinte) este același Ego Parental, dar cu o analiză mai profundă. Iată stări ale ego-ului introiectate de la părinți adevărați și îngrijitori.
B-2 (adult)- acest stat eu nu este divizat... nimic nu intră în el...
D-2 (copil)- asta, de fapt, esti tu... abia la varsta de 3-5-7 ani, cu setarile parintilor tai adevarati introduse automat, si fixate in structura personalitatii de ordinul doi - mai profund in psihic .
P-1 (Părinte în copil D-2)- acesta este un ansamblu de informații, programe și atitudini (de multe ori inadecvate și negative), transferate în mod inconștient către tine în procesul de educație (programarea parentală a scenariului de viață) din „D-2” al părinților și educatorilor tăi reali.
Potrivit lui Berne, „R-1” este un „Electrod”, a cărui esență este „activarea” gândurilor, sentimentelor și comportamentului negativ. Vorbind în „limbajul computerului”, este ca un „Virus” care împiedică o persoană să fie fericită, normală, să răspundă în mod adecvat la situațiile din viață, să fie el însuși și să se bucure de viață.
Totuși, unii analiști și psihoterapeuți numesc „P-1” „Porc mare” (ne pune un porc), „Demon” intern (ne face tot felul de trucuri murdare), „inamic intern” (când ne cam rănim și crea probleme) …etc.
Sarcina principală a analizei tranzacționale (SM) și a psihoterapiei, relativ vorbind, este de a detecta „virusul P-1” și de a-l neutraliza ... (pentru a elibera o persoană de convingeri și convingeri negative, iluzorii, scăpa de dăunătoare, emoțiile acumulate și predau o situație nouă, adecvată strategii comportamentale).
V-1 (Adult în copil D-2)- acesta, după Berna, „Micul profesor”. Această parte a personalității se dezvoltă la aproximativ 4-5 ani („vârsta de ce-de ce”), iar copilul în acest moment explorează în mod activ lumea, punând uneori părinților „întrebări dificile”.
Această parte a personalității este cea care decide cum îți vei trăi viața, care va fi destinul tău.
De asemenea, la un adult, „B-1” servește ca sursă de intuiție.
De exemplu, dacă fumezi, mănânci în exces, „bei exagerat”... sau îți faci rău în alt mod, dacă ai nevroză, temeri, depresie și alte tulburări de personalitate, atunci pentru a-ți schimba viața în bine, nu este suficient pentru tine pentru a recunoaște problema în starea ego-ului adult „B-2” - toată lumea știe deja ce este bine și ce este rău.
Este necesar ca „B-1”-ul tău (Adult în Copil) să „înțeleagă” acest lucru și „să ia o nouă decizie” - asta vizează psihoterapia și psihanaliza.
D-1 (copil în copil D-2)- acesta ești tu, doar fără atitudini, credințe, credințe și alte „gunoaie informaționale”. Acesta este Copilul natural și real din tine.
Adică, când te-ai născut, acesta era „D-1”, care acum, la vârsta adultă, poate fi în captivitatea credințelor, atitudinilor, gândurilor și ideilor dobândite. Și dacă acest Copil în Copil este închis, atunci o persoană nu poate fi fericită a priori.
În procesul de psihoterapie și psihanaliză, această adevărată stare I copilărească este eliberată de opresiunea lui „R-1” (B. Svin) și o persoană începe să crească personal, devine ea însăși, își întărește poziția I în viață... și... devine fericit..., "infectând" cu această fericire și pe cei dragi...
Psihanaliza (din greaca psihic - suflet si analiza - decizie) este o metoda de cercetare medicala care a luat nastere la inceputul anilor '90. secolul al 19-lea la Viena, Austria, în lucrările lui J. Charcot și I. Bernheim, care au folosit hipnoza în tratamentul multor boli nervoase, și dezvoltat de 3. Freud (1856-1939). Lucrarea lui Z. Freud „Interpretarea viselor” (1900) este considerată a fi prima lucrare psihanalitică și începutul psihanalizei.
Dispoziții și principii de bază ale psihanalizei.
1. Determinism biologic: corpul uman (componentele sale sexuale și fiziologice) este singura sursă a întregii sale energii mentale.
2. Determinism mental: fiecare gând și comportament are un sens sau o rațiune, iar fiecare fenomen este cauzat de intenții conștiente sau inconștiente și este determinat de evenimentele care l-au precedat.
3. Există trei niveluri ale vieții mentale:
Conștiința, care conține fenomene, gânduri, sentimente și alte fenomene deblocate, percepute și trăite de către fiecare;
Preconștiința - o parte latentă (ascunsă) a psihicului, care nu conține idei și gânduri clar conștiente, dar cu un efort de memorie poate reproduce informațiile necesare;
Inconștientul este cea mai importantă parte a psihicului, care este decisivă pentru comportamentul și personalitatea unei persoane, conținând fenomene inconștiente pentru acesta, scoase din conștiință prin cenzură: instincte, amintiri, sentimente, evenimente și bucăți întregi de viață. Conținutul inconștientului afectează o persoană, pătrunzând în conștiință prin vise, rezerve, uitare etc., iar în cazuri patologice prin diverse manifestări nevrotice (atât la nivel somatic, cât și la nivel mental). Studiul componentelor inconștiente ale psihicului și transferul lor în sfera conștiinței este nucleul metodei psihoterapeutice a lui Freud și poate fi realizat folosind analiza viselor, greșelile din viața de zi cu zi (uitarea numelor, evenimentelor, datelor), simptomelor nevrotice. , prin metoda analizei asocierilor libere care sunt asociate cu un pacient traumatic.eveniment sau sentiment.
Structura personalităţii în psihanaliză 3. Freud.
Freud a prezentat structura personalității ca un model cu trei componente.
1. Id (It) - o sursă de energie pentru întreaga personalitate, are o natură biologică. Conținuturile Idului - gânduri, sentimente, amintiri, evenimente din viață - sunt inconștiente, întrucât nu au fost niciodată realizate sau respinse, fiind inacceptabile, dar afectează comportamentul uman fără controlul conștiinței. Id este gardianul tuturor instinctelor umane înnăscute, ale căror principale - instinctul de viață (Eros) și instinctul de moarte (Thanatos) - se opun unul altuia. Id-ul trăiește și este guvernat de principiul plăcerii, luptă pentru satisfacerea lui, nesupunându-se principiului realității. Id-ul este irațional și, în același timp, are putere nelimitată, iar cerințele Id-ului sunt satisfăcute de instanța Eului (I). Id-ul se află la nivelul inconștient al psihicului.
2. Ego (I) - o parte a personalității care este în contact cu realitatea, este un fel de conștiință umană, localizată la nivelul conștient al psihicului. Eul urmează principiul realității, dezvoltând un set de mecanisme de adaptare la mediu și de a face față cerințelor acestuia. Sarcina sa este de a regla tensiunea dintre stimulii interni (pulsiuni sau instincte) și externi (veniți din mediu), controlul asupra cerințelor instinctelor emanate din Id.
3. Supraeul (Super-I) - sursa sentimentelor morale și religioase, existența figurativă a conștiinței, include normele tradiționale, așa cum le-au înțeles părinții, acționează ca cenzor al acțiunilor și gândurilor, folosește mecanisme inconștiente de restricție, condamnare și interzicere. . Locul de localizare a Supraeului poate fi diferit în funcție de conținutul perceput al acestuia. Toate cele trei componente ale personalității sunt în opoziție una cu cealaltă, ceea ce provoacă principalele conflicte interne ale personalității: Id-ul, străduindu-și să-și satisfacă dorințele, ignorând orice reguli și norme, se confruntă cu Supraeul, care luptă cu tot ceea ce este contrar lui. standardele morale general acceptate, iar Eul este un câmp de luptă și confruntare între id și supraego.
Dezvoltarea personalității în psihanaliză.
Freud a evidențiat 4 surse de dezvoltare a personalității: procese de creștere fiziologică, frustrări, conflicte și amenințări. Din cauza lor, apare tensiune, ceea ce duce la faptul că o persoană stăpânește toate modalitățile noi de a reduce această tensiune și acesta este procesul de dezvoltare a personalității. Dezvoltarea personală se încheie până la vârsta de 5 ani, iar toată creșterea ulterioară este dezvoltarea structurii de bază. Periodizarea dezvoltării personalității copilului constă din 5 etape, care se numesc psihosexuale, deoarece în fiecare etapă dezvoltarea este controlată de energia libidoului, care are propriile sale caracteristici, iar fixarea la o anumită etapă duce la formarea unuia. sau alt tip de personaj.
Etapele dezvoltării psihosexuale.
1. Etapa orală (0-1 an) - pentru a-și satisface instinctele sexuale, copilul folosește mama ca obiect exterior, iar satisfacția atracției are loc prin cavitatea bucală. În cazul fixării în această etapă predomină dependența și infantilismul în caracterul unei persoane.
2. Etapa anală (1-3 ani) - copilul învață stăpânirea de sine și își dezvoltă sentimentul de proprietate.
3. Stadiul vaginal (3-5 ani) - se manifestă interes pentru organele genitale, iar băieții și fetele sunt conștienți de diferențele dintre ei, începe să se formeze identitatea de gen, care apare ca urmare a rezoluției cu succes a complexului edipian în băieți și complexul Electra la fete. Esența acestor complexe este apariția atracției sexuale față de părintele de sex opus și a urii și geloziei față de părintele de același sex.
4. Etapa latentă (ascunsă) (6 ani - înainte de debutul pubertății) - puterea instinctelor sexuale slăbește sub influența factorilor socio-sociali - educație, școală, dezvoltarea fizică și intelectuală activă a copilului.
5. Stadiul genital (de la 10-11 la 18 ani) - un obiect extern și un mijloc de satisfacere a libidoului este o persoană de sex opus cu dezvoltare normală și o persoană de același sex cu orice abatere și probleme asociate cu identitatea de gen.
Caracteristicile și semnificația istorică a psihanalizei 3. Freud. Semnificaţia istorică a teoriei 3. Freud.
1. Pe baza psihanalizei au fost create aproape toate teoriile inconștientului și s-a dat un impuls dezvoltării unor teorii antagoniste psihanalizei: psihologia umanistă, psihologia existențială, terapia gestaltică a lui F. Perls și multe altele. Freud este unul dintre fondatorii psihologiei moderne ca știință nu numai despre psihicul uman - conștiință și mintea inconștientă, ci și despre personalitate, purtătorul lor.
2. Introducerea în domeniul cercetării a unor astfel de fenomene ale psihicului uman care au fost ignorate înaintea psihanalizei: studiul naturii și cauzelor nevrozelor, al lumii interioare a „Eului” și al acelor structuri care nu se încadrau în „conștientul”. „propriu într-o persoană.
3. Valoarea empirică a psihanalizei: subiectul psihanalizei - inconștientul - nu a fost studiat în laborator, ci în practică, ceea ce oferă psihanalizei mari avantaje față de multe alte școli orientate teoretic.
4. Relevanța unor idei ale lui Freud: luarea în considerare a dezvoltării psihicului uman din punctul de vedere al adaptării acestuia la mediu și sublinierea eternei opoziții a mediului și a organismului (deși ambele nu sunt inițial și întotdeauna conflictuale). unul cu altul); luarea în considerare a forțelor motrice ale dezvoltării psihicului ca având o natură înnăscută și inconștientă; ideea că personalitatea se formează practic în copilăria timpurie iar mecanismele dezvoltării ei sunt înnăscute.
Direcții de critică a teoriei lui 3. Freud:
1) o explicație mitologică a „complexelor sexuale”, o abordare aistorică a analizei proceselor culturale și sociale ale societății;
2) transferul ilegal al concluziilor făcute pe baza observației private către modele mai generale de dezvoltare a naturii și a societății;
3) biologizarea, absența unui factor social care influențează dezvoltarea individului și pansexualitatea conceptului lui Freud.
4) critica și reconstrucția ideilor psihanalizei de către adepții ei, având ca scop introducerea determinanților sociali ai dezvoltării.
Părintele unui sistem numit „Vrei să vorbim despre asta? Întindeți-vă pe canapea, ”persoana care a furnizat munca pentru sexologi, a luat în considerare toate problemele, a fost recunoscută de întreaga lume și a scăpat în mod miraculos de moarte din mâinile naziștilor, - Solomon Sigismund (Sigmund) Freud.
Cum a început totul
Sigmund Freud (6 mai 1856 - 23 septembrie 1939) - fondatorul După ce a primit studii medicale superioare în Austria la sfârșitul secolului al XIX-lea, a scris lucrări pe tema tulburărilor sistemice de vorbire și a bolilor sistemului nervos. Cu toate acestea, nu a reușit să câștige succes în acest domeniu, deoarece antisemitismul, care câștiga amploare în societate la acea vreme, a intervenit. Din această cauză, și-a îndreptat atenția către psihiatrie, care era mai puțin dezvoltată și nu deosebit de interesantă. Acest pas a fost un punct de cotitură în această ramură a medicinei, de vreme ce Freud a considerat pentru prima dată apelul la inconștientul unei persoane, considerând că acesta este sursa tuturor bolilor psihice și psihosomatice. Psihologia după Freud este ambiguă, provoacă multe controverse până astăzi. Ce valoare are chiar atașamentul oficial al lui Sigmund față de cocaină! L-a folosit el însuși și a împărtășit puternic cu împrejurimile sale, comentând cu entuziasm efectul medicamentului, care alunga depresia și favorizează digestia. În timpul experimentelor, s-a constatat că „pulberea de vindecare” poate fi folosită ca anestezie pentru operațiile oculare. Cocaina a fost ridicată la rangul de panaceu în scrierile științifice de către Freud, care, la rândul său, a provocat un val de dependență de droguri care nu s-a domolit decât în anii 1920. Din această cauză, psihiatrul a fost universal insultat, devenind un fel de inițiator al dependenței de droguri în rândul locuitorilor Europei și Statelor Unite. În plus, din cauza nazismului și a antisemitismului în creștere, viața psihiatrului și a familiei sale era sub amenințare constantă și doar din cauza popularității sale guvernul i-a permis să părăsească Austria și să se stabilească la Londra. l-a acceptat cu bucurie pe Freud, inclus în Societatea Regală și a asigurat onoarea până la sfârșitul zilelor sale.
Personalitatea lui Freud: elemente de bază, structură
După cum am menționat mai sus, Freud a fost un inovator în domeniul psihiatriei, deoarece a făcut apel la persoana inconștientă, ocolind manifestările sale conștiente. Lucrările sale sunt extinse și specifice, dar este posibil să evidențiem principalele prevederi pe care se bazează.
Figura descrie schematic o personalitate conform lui Freud, să luăm în considerare toate elementele în detaliu:
- Id - „Asta”. Componenta animală a unei persoane, bazată exclusiv pe dorințele și nevoile de bază. „Ea” urmărește un singur scop - obținerea plăcerii.
- Ego - „eu”. Aceasta este persoana însăși așa cum este din punct de vedere social. „Eu” reflectă conștientizarea a ceea ce se întâmplă, ceea ce înseamnă, după Freud, cea mai completă interacțiune cu lumea exterioară, capacitatea de a conecta trecutul, prezentul și viitorul, de a trage concluzii. Posedă protecție împotriva „Ea”.
- Superego - „Super-Eu”. Aceasta este ceea ce o persoană se străduiește să devină sub presiunea societății. „Super-I” dictează unei persoane exact cum ar trebui să acționeze, pe baza moralității și conștiinței insuflate.
Teoria substituției
În mod ideal, toate aceste componente ale personalității coexistă pașnic - „It” tânjește la plăceri și le ajunge pe cât posibil, „Super-I” tinde spre un ideal impus din exterior, iar „Eu” echilibrează aceste două extreme. În practică, idealul după Freud este de neatins, pentru că peste tot într-un fel sau altul există un avantaj. De exemplu, la psihopați, „Eul” este suprimat de „Ea”, setea de plăcere se eliberează, zdrobind toate temeliile. Pentru neurastenici, dimpotrivă, rolul primei viori este jucat de „Super-Eu”, crește nemulțumirea veșnică față de sine și respingerea imperfecțiunii cuiva.
Ce înseamnă tratamentul tulburărilor mintale după Freud? Principiul principal este înlocuirea lui „It” sau „Super-Eu” cu „Eu” prin metoda interpretării viselor și asocierilor libere.
dezvoltare personala
Psihologul nu a fost doar primul care a recunoscut sexualitatea umană, dar a și subliniat-o, pretinzând libidoul (setea de plăceri senzuale). Potrivit lui Freud, dezvoltarea este legată de sexualitate și a apărut cu o persoană și nu s-a manifestat doar în timpul pubertății. Pe baza acesteia, s-au distins următoarele etape ale formării personalității:
- Orală (naștere-1,5 ani). Toate plăcerile lumii sunt concentrate în gură. Bebelușul nu numai că se bucură de procesul de hrănire, dar explorează și obiectele din jur cu ajutorul gurii.
- Anal (1-3 ani). Zona anusului este punctul central al plăcerii, deoarece copilul este antrenat să se ușureze, este capabil să controleze intestinele și nu este atât de complet dependent de îngrijirea părintească.
- Falic (3-5 ani). Libidoul se manifestă prin interes pentru organele genitale, cu care copilul se bucură de contact. În această etapă, băieții pot forma ceea ce înseamnă Freud să fie atrași de mama lor, în timp ce fetele au un analog - complexul Electra sau „invidia penisului”.
- Latent (6-12 ani). Libidoul scade, conștientizarea socială a sinelui iese în prim-plan.
- Genitale (de la 12 ani). sexualitatea este pe primul loc.
Există vreo concluzie?
Explicația a ceea ce înseamnă Freud o persoană este discutabilă. A lua în considerare o persoană doar din punctul de vedere al sexualității sale nu merită, pentru că este unilateral. Totuși, psihologul însuși a recunoscut că judecățile sale nu erau complete și ar trebui contestate dacă apar date noi. Și nu uitați de faptul că lucrările unui psiholog servesc drept bază pentru sexologia modernă, în care puteți găsi o descriere și o metodă de tratare a oricărei abateri.
CAPITOLUL 1.
DIRECȚIA PSIHODINAMICĂ ÎN TEORIA PERSONALITATII
TEORIA PSIHOANALITĂ A LUI S. FREUD
Scop: a preda înțelegerea principalelor prevederi ale teoriei psihanalitice a lui Z. Freud în ceea ce privește influența acesteia asupra direcției psihodinamice în teoria personalității.
Sarcini: vizualizare formular
· despre principalele cercetări în domeniul inconștientului înaintea teoriei psihanalitice a lui Z. Freud.
- despre principalele fapte ale biografiei lui Z. Freud și despre etapele de dezvoltare ale activităților sale științifice și practice.
- despre structura personalității după Z. Freud ca unitate de trei componente interdependente: It (ID); eu (EGO); Super-I (SUPER-EGO)
- despre instinctele de viață și de moarte (libido și mortido) în teoria lui Z. Freud.
- despre funcţia anxietăţii în conceptul de psihanaliză de Z. Freud.
- despre mecanismele de apărare psihologică:
(reprimare, proiecție, substituție, raționalizare, formare reactivă, regresie, negare, sublimare.)
- despre etapele dezvoltării psihosexuale a personalității:
1. Oral 0-18 luni
2. Anal 1-3 ani,
3. falice 3-6 ani
4. latente -6-12 ani
5. genitale 12-22 ani
SCHIȚĂ BIOGRAFICĂ
Freud Sigmund - psihiatru, psihanalist austriac. Născut la 6 mai 1856 în micul oraș austriac Freiberg, Moravia (pe teritoriul Republicii Cehe moderne), și-a trăit cea mai mare parte a vieții la Viena. A primit o educație clasică. În 1873 a intrat la facultatea de medicină a Universității din Viena. În timpul studiilor, a fost influențat de celebrul psiholog Ernst Brücke, ale cărui idei au fost dezvoltate ulterior în concepțiile lui Freud asupra dinamicii funcționării mentale. Freud s-a remarcat printr-o ambiție extraordinară, care l-a împins să facă o descoperire care i-ar putea aduce faima deja în anii studenției.
După ce și-a primit diploma de medicină în 1881, Freud a ocupat un post la Institutul de Anatomie a Creierului, unde a studiat morfofiziologia sistemului nervos central.
În 1885, Freud, grație unei burse de cercetare primite, s-a pregătit la Paris cu unul dintre cei mai importanți neurologi ai vremii, Jean Charcot. Folosind sugestie și hipnoză, Charcot a căutat apariția sau, dimpotrivă, dispariția simptomelor isterice la pacienții săi. Aceste demonstrații clinice au făcut o impresie profundă asupra lui Freud. S-a întors la Viena și a trecut la cercetarea în domeniul psihopatologiei.
Prima lucrare a lui Freud a apărut în 1895. A fost dedicată subiectului apariției simptomelor isterice din experiențele traumatice reprimate din copilărie. Acest moment poate fi numit anul întemeierii psihanalizei și începutul formării teoriei psihanalitice.
Afirmațiile lui Freud că multe tulburări mintale au avut rădăcini în probleme sexuale au dus la expulzarea sa de la Universitatea din Viena. Între 1860 și 1900, Freud a intrat într-o intensă introspecție, care a avut ca rezultat nu numai creșterea personală, ci și prima și cea mai revoluționară lucrare bazată pe propria experiență. Cartea Interpretarea viselor a fost ignorată de comunitatea științifică conservatoare, dar acest lucru nu l-a împiedicat pe Freud să dezvolte în continuare conceptul psihanalitic. Perioada 1901 - 1905 a devenit deosebit de creativă. Au fost publicate o serie de lucrări privind studiul sexualității, psihopatologiei și structurii personalității.
În 1909 a devenit un triumf pentru Freud. Seria de prelegeri susținute în SUA a fost foarte bine primită și a deschis calea pentru recunoașterea internațională a conceptului psihanalitic. Freud a obținut o mare faimă, figura sa a devenit cu adevărat iconică. La consultațiile lui s-au înscris pacienți din aproape toată lumea. Cu toate acestea, moartea fiicei sale de 26 de ani și teama pentru soarta celor doi fii ai săi care au luptat pe front i-au umbrit procesiunea triumfală. Parțial influențat de atmosfera primului război mondial, Freud, în vârstă de 64 de ani, își completează teoria cu existența unui instinct uman universal - dorința de moarte. Cărțile acelei perioade sunt distribuite în tiraj uriașe în întreaga lume: „Viitorul unei iluzii”, „Dincolo de principiul plăcerii”, „Eu și ea”. Freud a fost un scriitor excepțional de talentat, așa cum o demonstrează acordarea Premiului Goethe pentru literatură în 1930.
Creșterea antisemitismului în anii 1930 a avut, de asemenea, o influență puternică asupra opiniilor sale asupra naturii sociale a omului. La scurt timp după invadarea Vienei de către naziști, Freud fuge în Anglia.
Ultimii ani din viața lui Freud au fost grei. Din 1923, suferea de o tumoare canceroasă a faringelui și maxilarului, dar refuza cu încăpățânare orice fel de medicamente, în același timp, fumând până la 20 de trabucuri cubaneze pe zi.
Freud a murit pe 23 septembrie 1939 la Londra, lăsând în urmă numeroși studenți și una dintre cele mai revoluționare teorii psihologice.
STRUCTURA PERSONALITATII DUPA S. FREUD
Multă vreme, Freud a aplicat un model topografic al personalității, în care a identificat trei componente principale: conștient, subconștient, inconștient. Conștiință - senzații și experiențe care sunt realizate de o persoană la un anumit moment dat în timp. Zona subconștientului este un set de experiențe care nu sunt în prezent conștiente, dar potenţial activate prin efort conștient. Inconștient - un set de instincte primitive, emoții și amintiri, care afectează în mod latent, inconștient comportamentul uman.
La începutul anilor 1920, Freud și-a revizuit modelul conceptual al vieții mentale și a introdus trei structuri principale în anatomia personalității: Id, Ego, Supraego. Mai mult, se presupune că aceste trei componente nu sunt mai degrabă unități structurale, ci procese paralele.
Deși fiecare dintre aceste zone ale personalității are propriile sale funcții, proprietăți, componente, principii de funcționare, dinamică și mecanisme, ele interacționează atât de strâns încât este dificil, dacă nu imposibil, să-și descompun liniile de influență și să cântărească contribuția lor relativă la comportament uman. Comportamentul apare aproape întotdeauna ca un produs al interacțiunii acestor trei sisteme; extrem de rar una dintre ele funcționează fără celelalte două.
Acesta (id)- un set de instincte (impulsuri) înnăscute, primitive, care umplu orice comportament cu energie. Freud considera Id-ul ca un intermediar între procesele somatice și mentale din corp, atrăgând energie din procesele corporale și hrănind psihicul cu această energie.
Iată sistemul original al personalității: este matricea în care Eul și Supraeul se diferențiază ulterior. Id-ul include tot ceea ce este mental înnăscut și prezent la naștere, inclusiv instinctele. Id-ul este un rezervor de energie psihică și furnizează energie pentru celelalte două sisteme. Id-ul este strâns legat de procesele corporale, de unde își extrage energia. Freud a numit id-ul „adevărată realitate psihică” deoarece reflectă lumea interioară a experiențelor subiective și nu este conștient de realitatea obiectivă.
Când energia se acumulează, id-ul nu o poate suporta, ceea ce este trăit ca o stare de tensiune inconfortabilă. Prin urmare, atunci când nivelul de tensiune din corp crește - fie ca urmare a stimulării externe, fie din cauza excitației interne - id-ul acționează în așa fel încât să elibereze imediat tensiunea și să readucă corpul la un nivel confortabil de energie constant și scăzut. Se numește principiul reducerii stresului, pe baza căruia funcționează Id principiul plăcerii.
Pentru a-și îndeplini sarcina - pentru a evita durerea, pentru a obține plăcere - id-ul are două procese. aceasta acţiune reflexă şi proces primar. Acțiunile reflexe sunt răspunsuri automate înnăscute, cum ar fi strănutul și clipirea; de obicei eliberează imediat tensiunea. Corpul este echipat cu o serie de astfel de reflexe pentru a face față unor forme relativ simple de excitare. Procesul primar implică o reacție mai complexă. El încearcă să elibereze energie prin crearea unei imagini a obiectului, în legătură cu care, energia se va mișca. De exemplu, procesul primar va oferi unei persoane flămânde o imagine mentală a alimentelor. Se numește o experiență halucinantă în care obiectul dorit este prezentat ca o imagine de memorie împlinirea dorinței. Cel mai bun exemplu de proces primar la o persoană sănătoasă este visul, care, după Freud, reprezintă întotdeauna împlinirea sau încercarea de împlinire a unei dorințe. Halucinațiile și viziunile psihoticilor sunt, de asemenea, exemple ale procesului primar. Gândirea autistă este viu colorată de acțiunea procesului primar. Aceste imagini mentale care împlinesc dorințele sunt singura realitate cunoscută de id.
Evident, procesul primar singur nu este capabil să elibereze tensiunea. Cei flămânzi nu pot mânca imaginea hranei. În consecință, se dezvoltă un proces mental nou, secundar și, odată cu apariția sa, începe să prindă contur al doilea sistem de personalitate, Eul.
Ego (eu)- o componentă a aparatului psihic responsabil de luarea deciziilor. Eul caută să satisfacă nevoile organismului în conformitate cu restricțiile impuse de lumea exterioară. Egoul se supune principiul realității al carui scop este conservarea integritatii organismului, prin intarzierea satisfacerii instinctelor pana in momentul in care se gaseste posibilitatea realizarii unei descarcari de tensiune intr-un mod adecvat. Freud a numit acest proces proces secundar.
Eul apare datorită faptului că nevoile organismului necesită interacțiuni adecvate cu lumea realității obiective. O persoană flămândă trebuie să caute, să găsească și să mănânce mâncare înainte ca tensiunea foametei să se reducă. Aceasta înseamnă că o persoană trebuie să învețe să facă distincția între imaginea alimentelor care există în memorie și percepția reală a alimentelor care există în lumea exterioară. Când se face această diferențiere, este necesară transformarea imaginii în percepție, care se realizează ca locație a alimentelor în mediu. Cu alte cuvinte, o persoană corelează imaginea alimentelor existente în memorie cu vederea sau mirosul alimentelor care vin prin simțuri. Principala diferență dintre Id și Ego este că Id-ul cunoaște doar realitatea subiectivă, în timp ce Eul distinge între interior și extern.
Ei spun, că egoul se supune principiul realității si opereaza printr-un proces secundar. Scopul principiului realității este de a preveni descărcarea tensiunii până când este găsit un obiect potrivit pentru satisfacție. Principiul realității suspendă temporar funcționarea principiului plăcerii, deși, în cele din urmă, atunci când obiectul dorit este găsit și tensiunea este redusă, principiul plăcerii este „servit”. Principiul realității este preocupat de problema adevărului sau falsității unei experiențe – adică dacă are existență externă – în timp ce principiul plăcerii se preocupă doar dacă experiența aduce suferință sau invers.
Procesul secundar este gândirea realistă. Printr-un proces secundar, ego-ul formulează un plan pentru a satisface nevoile și apoi îl pune la încercare - de obicei printr-o acțiune - pentru a vedea dacă funcționează. Omul flămând se gândește despre unde poate fi găsită mâncare și apoi începe să o caute acolo. Se numeste analiză a realității. Pentru a-și juca rolul în mod satisfăcător, Eul controlează toate funcțiile cognitive și intelectuale; aceste procese mentale superioare servesc procesului secundar.
Eul este numit organul executiv al personalității, deoarece deschide ușa acțiunii, selectează din mediul înconjurător la ce trebuie să corespundă acțiunea și decide care instincte trebuie satisfăcute și cum. În îndeplinirea acestor funcții executive extrem de importante, ego-ul trebuie să încerce să integreze comenzile adesea conflictuale de la id, supraeul și lumea exterioară. Aceasta nu este o sarcină ușoară, de multe ori ținând ego-ul pe degete.
Cu toate acestea, trebuie avut în vedere că Eul - această parte organizată a id-ului - apare pentru a urma scopurile id-ului și nu a le frustra și că toată puterea lui este extrasă din id. Eul nu are o existență separată de id și, într-un sens absolut, este întotdeauna dependent de acesta. Rolul său principal este de a fi un intermediar între cerințele instinctive ale organismului și condițiile de mediu; scopul său cel mai înalt este de a menține organismul în viață și de a vedea specia reproducându-se.
Superego (Super-Eu)- al treilea și ultimul sistem de dezvoltare al personalității, un model interiorizat de norme sociale și standarde de comportament. Aceasta este o structură moral-etică care apare atunci când un copil începe să distingă între „drept” și „greșit”, rezultat al creșterii și formării sociale. Fiecare act al unei persoane este evaluat de acest „cenzor intern”.
Supraeul este o reprezentare internă a valorilor și idealurilor tradiționale ale societății, așa cum sunt interpretate pentru copil de către părinți și insuflate cu forța prin recompense și pedepse aplicate copilului. Supraeul este forța morală a individului, reprezintă un ideal mai degrabă decât o realitate și servește mai mult pentru îmbunătățire decât pentru plăcere.Sarcina sa principală este de a evalua corectitudinea sau greșeala a ceva, pe baza standardelor morale sancționate de societate.
Supraeul, ca arbitru moral interiorizat care însoțește individul, se dezvoltă ca răspuns la recompensele și pedepsele părinților. Pentru a primi recompense și a evita pedepsele, copilul învață să-și construiască comportamentul în conformitate cu cerințele părinților. Ceea ce este considerat greșit și pentru care copilul este pedepsit este încorporat în constiinta - unul dintre subsistemele supraeului. Ceea ce ei aprobă și recompensează copilul este inclus în el idealul egoului - un alt subsistem al Supraeului.Mecanismul ambelor procese se numeste introiecție. Copilul acceptă, sau introjectează, normele morale ale părinților. Conștiința pedepsește o persoană, făcându-l să se simtă vinovat, idealul ego-ului îl răsplătește, umplându-l de mândrie. Odată cu formarea Supraeului, autocontrolul ia locul controlului parental.
Principalele funcții ale autocontrolului: 1) prevenirea impulsurilor id, în special, a impulsurilor sexuale și agresive, deoarece manifestările lor sunt condamnate de societate; 2) „convinge” Ego-ul să schimbe obiectivele realiste în cele morale și 3) luptă pentru perfecțiune. Astfel, Supraeul este în opoziție cu Id-ul și cu Eul și încearcă să construiască lumea după propria sa imagine. Cu toate acestea, Supraeul este ca Id-ul în iraționalitatea sa și ca Eul în dorința sa de a controla instinctele. Spre deosebire de ego, supraeul nu doar întârzie satisfacerea nevoilor instinctive, ci le blochează constant.
În încheierea acestei scurte treceri în revistă, trebuie spus că Id-ul, Eul și Supraeul nu ar trebui considerate ca niște oameni mici care ne controlează personalitatea. Acestea nu sunt altceva decât nume pentru diferite procese mentale care se supun principiilor sistemice. În circumstanțe normale, aceste principii nu se contrazic și nu se anulează reciproc. Dimpotrivă, ei lucrează ca o singură echipă sub conducerea Eului. Personalitatea funcționează în mod normal ca un întreg, și nu ca ceva tripartit.
Într-un sens general, id-ul poate fi considerat ca componentă biologică a personalității, eul ca componentă psihologică și supraeul ca componentă socială.
