Despre acest Președinte al Departamentului educatie religioasași cateheza diecezei Sankt Petersburg a spus în timpul unei întâlniri a Colegiului pentru Educație Religioasă și Cateheză.
La începutul întâlnirii, Arhiepiscopul Ambrozie a dat citire la Conferința Episcopală a Bisericii Ortodoxe Ruse, în cadrul Conferinței Episcopale a Bisericii Ortodoxe Ruse, la Conferința Episcopală a Bisericii Ortodoxe Ruse, în care Patriarhul a acordat o atenție deosebită problemelor legate de activitățile din domeniul educatiei religioase. Apoi episcopul a trecut la întrebări legate direct de dieceza din Sankt Petersburg.
În cadrul întâlnirii s-au discutat perspectivele activităților religioase-educative, catehetice și cultural-educative în protopopiate. Au fost anunțate și principalele probleme și direcții de lucru în domeniul educației religioase pentru viitorul apropiat. În special, Arhiepiscopul Ambrozie a atras atenția celor prezenți asupra unor aspecte importante ale activității.
Astfel, ierarhul a vorbit despre planurile de organizare a unor centre de cultură și educație spirituală în protopopiate. Ideea creării unor astfel de Centre este cauzată de necesitatea intensificării activității protopopiatelor în această direcție. Multe probleme de educație și educație spirituală și morală, rezolvate la nivelul eparhiei și al Comitetului de Învățământ, din multe motive nu primesc o dezvoltare ulterioară. Unul dintre obstacole este lipsa unei platforme pentru implementarea unei interacțiuni fructuoase între specialiști laici și ecleziastici pentru o decizie comună. sarcini comuneîn sfera culturii, educaţiei şi educaţiei copiilor. O astfel de platformă ar trebui să fie Centrele de Cultură Spirituală.
Unul dintre sarcini critice eparhie pe acest moment este de a crește procentul de selecție al modulului Noțiuni de bază cultura ortodoxaîn scoli de invatamant general oraș, care acum are 30.
Arhiepiscopul Ambrozie a acordat o atenție deosebită necesității unei alegeri responsabile a asistenților decani pentru educație religioasă și cateheză, directori ai Centrelor DKiO și metodologi. Președintele RO&C eparhial a subliniat că este necesară numirea în aceste funcții a unor persoane cu studii și experiență profesională corespunzătoare în acest domeniu. Potrivit ierarhului, dacă directorul Centrului DKiO poate fi o persoană creativă, energică, dacă se poate un duhovnic care nu este angajat în alte activități în parohie, atunci metodologul trebuie să fie un profesionist care să-și cunoască afacerea. Este important ca orice angajat al parohiei care interacționează cu enoriașii să aibă cel puțin o educație de bază în credința ortodoxă. Pentru aceasta, eparhia dispune de cursuri eparhiale de educație religioasă și cateheză – singurele cursuri eparhiale care au primit ștampila Direcției sinodale de educație religioasă și cateheză.
Arhiepiscopul Ambrozie a vorbit despre proiectul de Acord privind cooperarea în domeniul educației și educației spirituale și morale între șefii de administrații din raioanele Sankt Petersburg și conducerea protopopiatelor Eparhiei Sankt Petersburg, legate teritorial de aceste zone. În prezent, proiectul acestui Acord este în curs de finalizare ținând cont de informații relevante.
Următoarea problemă ridicată la întâlnire a fost interacțiunea dintre OROiK eparhial și protopopiatele în probleme de educație religioasă, cateheză și activități culturale și educaționale. Arhiepiscopul Ambrozie a remarcat importanța interacțiunii dintre Departament și protopopiate, care ar trebui realizată cu ajutorul asistenților decanilor, care ar trebui să fie în contact permanent cu Departamentul.
La finalul discursului său, președintele OROiK a ridicat problema catehezei în parohii și școli duminicale. El a vorbit despre decizie despre organizarea unei școli duminicale în fiecare parohie. Potrivit episcopului, „pentru proces creativ principalul lucru ar trebui să fie - copiii ar trebui să cunoască elementele de bază Sfânta ScripturăȘi viata crestina". Vladyka a mai subliniat că în prezent este obligatorie anunțarea înaintea Tainelor Botezului și Cununiei cu eliberarea de certificate dintr-un singur eșantion stabilit de Sfântul Sinod.
După discursul Arhiepiscopului Ambrozie, la finalul ședinței, Prim-vicepreședintele Departamentului, preotul Ilya Makarov, a discutat cu cei prezenți despre repartizarea domeniilor de responsabilitate ale asistenților decani, directorilor Centrelor C&E, probleme de finanțare și altele. aspecte ale activităților din domeniul educației religioase și, de asemenea, au răspuns întrebărilor din audiență.
La întâlnire au fost prezenți asistenți decani pentru educație religioasă și cateheză, precum și profesori-metodologi ai protopopiatelor pentru dezvoltare spirituală și morală, educație și educație, transmite serviciul de presă al Departamentului de Educație Religioasă și Cateheză al Episcopiei Sankt Petersburg.
Data nașterii: 15 iunie 1970 Tara: Rusia Biografie:Din 1982, a purtat ascultari în biserici și eparhii. La sfârșitul liceu iar serviciul militar a intrat.
La 7 aprilie 1994, i s-a tonsurat un călugăr cu numele Ambrozie în cinstea Sf. Ambrozie din Optinsky.
La 29 mai 1994, în Biserica Academică de Mijlocire a Lavrei Treimii-Serghie, Episcopul Filaret de Dmitrovski a fost hirotonit ierodiacon.
În septembrie 1994, a fost numit director al noului cor academic de studenți ai seminariilor și academiei.
La 8 octombrie 1994, în Biserica Academică de Mijlocire a Lavrei Treimii-Serghie, a fost hirotonit în grad de ieromonah.
În iunie 1995 a absolvit seminarul iar în august acelaşi an este înscris în anul I de academie. În iunie 1999, a absolvit Academia de Stat de Arte din Moscova cu un doctorat în teologie, susținând teza la Departamentul de Patrologie pe tema „Soteriologia Sfântului Ioan Gură de Aur”. Lăsat în școlile teologice ca profesor și regent al corului academic.
În august 2000, prin ordin, a fost numit prorector al cursurilor pastorale, care ulterior s-au transformat în apartenență la Moscova, și numit la frații mănăstirii. Rămânând în Mănăstirea Sretensky, a săvârșit ascultarea decanului mănăstirii și a regentului corului festiv al mănăstirii.
În 2003 a studiat la Academia Rusă serviciu public sub președintele Federației Ruse în cadrul programului „Fundamentele relațiilor Biserică-Stat”.
28 decembrie 2004 de Preasfințitul Patriarh Alex al II-lea în biserica catedrală Mănăstirea Sretensky ridicat la rangul de arhimandrit.
Sfințirea episcopală a avut loc la 26 martie 2005 la Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova. Slujba a fost condusă de Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea.
Prin decizia Sfântului Sinod din 19 iulie 2006 () a fost numit Episcop de Bronnitsky, vicar al Episcopiei Moscovei.
Prin hotărârea Sfântului Sinod din 6 octombrie 2008 () Episcopul Gatchinei, vicar, rector.
La 2 aprilie 2011, a fost numit președinte al departamentului de educație religioasă și cateheză a diecezei Sankt Petersburg.
1 februarie 2014 la Sfânta Liturghie din Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova de către Preasfințitul Patriarh Kiril în grad de arhiepiscop.
Prin hotărârea Sfântului Sinod din 14 iulie 2018 () a fost numit rector, cu demiterea rectorului Școlilor Teologice din Sankt Petersburg. A decis să fie Arhiepiscop de Vereya, Vicar al Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii.
Educaţie:1995 - Seminarul Teologic din Moscova.
1999 - Academia Teologică din Moscova (candidat la teologie).
Eparhie: Episcopia Moscovei (oraș) (Vicarul Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii) Loc de munca: Academia și Seminarul Teologic din Moscova (rector) Lucrări științifice, publicații:Soteriologia Sf. Ioan Gură de Aur (teză de doctorat).
Arhiepiscopul Ambrozie (Ermakov). . - Sankt Petersburg: Editura SPbPDA, 2018. - 192 p.
Premii:Biserică:
- 2011 - schmch. Isidor Iurievski al III-lea art. (Biserica Ortodoxă Estonă);
- 2012 - Rev. Andrey Rublev gradul II;
- 2017 - medalia Sf. Teofan Reclusul clasa I (Mitropolia Ryazan).
Laic:
- 2015 - Prietenie.
Publicații pe portalul Patriarchy.ru
Arhiepiscopul Ambrozie de Vereya: Suntem încă prea departe de oameni pentru a avea încredere [Interviu]
Arhiepiscopul Ambrozie de Vereya: „Să nu ne lăsam duși de faptele exterioare este sarcina noastră principală astăzi” [Interviu]
Arhiepiscopul de Peterhof Ambrozie: „Secularizarea „lecturii creștine” nu este amenințată” [Interviu]
Arhiepiscopul Peterhof Ambrozie: „Academia pentru toți” - o nouă direcție a activităților de publicare a Academiei Teologice din Sankt Petersburg [Interviu]
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie. Câteva cuvinte despre editura Academiei Teologice din Sankt Petersburg [Interviu]
Scoateți marea cu o scoică. Interviu al episcopului Ambrozie de Peterhof pentru Jurnalul Patriarhiei Moscovei [Interviu]
Interviu al rectorului Școlilor Teologice din Sankt Petersburg, episcopul de Peterhof Ambrozie, reprezentanților presei germane [Interviu]
Invitatul nostru a fost rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, Arhiepiscopul de Peterhof Ambrozie.
În ajunul zilei de pomenire a Sfântului apostol și evanghelist Ioan Teologul, am vorbit despre acest sfânt, despre predica sa, precum și despre istoria Academiei Teologice din Sankt Petersburg și despre viața de astăzi a profesorilor și studenților.
________________________________________
A. Pichugin
- « seara luminoasa„la radio „Credință”. Salutare dragi ascultători! Aici, în acest studio, Liza Gorskaya...
L. Gorskaya
- … și Alexey Pichugin.
A. Pichugin
Îmi amintesc că în ora sovieticăÎn seminar a existat o astfel de vorbă că, se spune, la Moscova studenții se roagă, la Odesa lucrează, iar la Leningrad învață. Invitatul nostru de astăzi este rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, Arhiepiscopul de Peterhof, Vicarul Eparhiei Sankt Petersburg, Episcopul Ambrozie. Bună, Doamne!
Bună seara! Hristos a înviat!
A. Pichugin
Înviat cu adevărat! Așa că cred că vom dedica o parte din program Academiei Teologice din Sankt Petersburg.
Dar, pentru început: mâine avem ziua de pomenire a sfântului apostol-evanghelist Ioan Teologul. Și aici se pot face unele paralele, probabil pentru că știm că dintre cei patru evangheliști, Apostolul Ioan și Evanghelia lui sunt considerate cele mai, bine, așa cum spunem, teologice... De aici și Ioan Teologul, probabil . Prin urmare, să vorbim mai întâi despre cine este Ioan Teologul și ce loc ocupă el în viața bisericească modernă a unei persoane.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Știi, sfântul apostol-evanghelist teolog este adesea numit „apostolul iubirii”. Și pe asta se pune accentul. Și el este numit și ucenicul iubit al lui Hristos. Așa că de multe ori a trebuit să comunic cu locuitorii sfântului Munte Athos și să-i întreb de ce a ales Hristos pe unul dintre ucenicii săi ca iubit. Și l-au reparat. Ei au spus că iubirea - ea apare întotdeauna ca răspuns la iubire. Și că Sfântul Ioan Teologul a fost iubit tocmai pentru că l-a iubit pe Hristos mai mult decât pe oricine altcineva. Poate de aceea a devenit teolog. Pentru că teologia nu constă în cuvinte, nu în scris teze de doctorat și candidat. Teologia este în viață. Și viața trebuie să se bazeze neapărat pe iubire, pentru că această iubire este creativă. Deși ceea ce suferă, de asemenea. Și tot ceea ce este fără iubire este distructiv. De aceea a devenit un ucenic iubit al lui Hristos, și anume Teologul.
Când vorbim despre educarea studenților noștri, vrem ca aceștia să nu obțină doar diplome, nu doar unele lucrări de calificare apărat, dar pentru ca ei să devină acei oameni care ar putea fi succesorii slujirii apostolice – nu patetic, nu istoric, ci tocmai în spirit, în esență. Iar esența se află în însăși iubirea despre care vorbim în mod constant când sărbătorim ziua pomenirii sfântului apostol-evanghelist Ioan Teologul.
A. Pichugin
În Academia voastră, chiar și principala biserică academică este dedicată lui Ioan Evanghelistul, nu?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Am să o repar puțin. În Academia Teologică există mai multe temple. Templul Academiei Teologice este dedicat celor Doisprezece Apostoli - într-o clădire istorică. Templul Seminarului Teologic, care nu mai există... Și, da, acum îl numim deja Academia Teologică din Sankt Petersburg a Bisericii Ortodoxe Ruse. Punct. Nu mai există un astfel de nume precum Sankt Petersburg sau Leningrad - foste Academia Teologică și Seminar sau școli teologice.
A. Pichugin
De asemenea, cei de la Moscova.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
De asemenea, Moscova - acest lucru este deja greșit. Suntem într-adevăr o Academie Teologică care implementează programe relevante - licență, master, avem studii postuniversitare, avem programe care formează directori de coruri bisericești, avem o secție de pictură icoană, sunt străini care învață, dar toate acestea fac parte dintr-unul. instituție educațională, are loc pe locul Academiei Teologice din Sankt Petersburg.
Iar în clădirea Seminarului Teologic de atunci, care acum găzduiește o parte a Academiei noastre, s-a construit firesc un templu în cinstea Sfântului Apostol-Evanghelist Ioan Teologul. El a fost sfințit. Și 40 de ani mai târziu, s-a făcut o altă prelungire. De ce? Pentru că în acest templu era și o sală de adunări în același timp și era foarte incomod să combinați atât închinarea la templu, cât și acele evenimente care ar trebui să aibă loc în sala de adunări. Așadar, în incinta templului a fost lăsată o sală de adunări și a fost construită o extindere specială cu trei etaje pentru templu, la etajul al treilea al căruia se află acum biserica Sfântului Apostol-Evanghelist Ioan Teologul.
A. Pichugin
S-a făcut asta recent?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
S-a făcut... S-a sfințit în 1888.
A. Pichugin
Ah, atunci?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Apoi, din nou, da.
A. Pichugin
Dar acum pe Web puteți găsi un anumit număr de videoclipuri de amatori - ei bine, poate nu de amatori -, cronica este aceasta: este începutul anilor 80, când actualul sfânt patriarh era rector, iar din anumite motive acum un o mulțime de clipuri de la slujbele episcopului de atunci Kirill, tonsurate ca cititori - toate acestea se întâmplă în interiorul bisericilor academice. Ce templu este arătat acolo?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Aceasta este Biserica lui Ioan Evanghelistul.
A. Pichugin
Ah, asta este?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Pe vremea aceea, de fapt, singurul templu, pentru că, desigur, cei Doisprezece Apostoli nu erau acolo. Dar al doilea a fost deja mutat.
Apropo, s-a întâmplat că primul a fost construit în clădire și, firește, altarul său a fost îndreptat spre Est, dar actualul templu, care a fost sfințit în 1888, privește spre nord cu altarul său. Și noi, în regiunea noastră de Nord-Vest, ne rugăm către Nord.
A. Pichugin
Subliniați statutul regiunii de Nord-Vest.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Deși avem încă o mică biserică în această clădire - în cinstea Adormirii Maicii Domnului, care a fost creată sub mitropolitul Nikodim Rotov și pentru el, și ca biserică de origine a mitropoliților din Leningrad, încă de la camerele mitropoliților din Leningrad. au mai fost amplasate în clădirea istorică a Seminarului Teologic din Sankt Petersburg . Iar clădirea, de altfel, după război, în 1946, nu a fost transferată complet. Prin urmare, vă puteți imagina condițiile în care se afla atunci eparhia Leningrad, Mitropolitul Leningraduluiși Academia Teologică. Erau toți în același loc. Prosphora a fost și aici, aici se făceau lumânări, aici se făcea cărbune...
A. Pichugin
Atat birou cat si receptie.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Mai era un birou, o sală de recepție, un mitropolit și o academie. Și toate acestea au fost în jumătate din clădirea transferată în 1946.
A. Pichugin
Și am o idee proastă, n-am fost niciodată la tine - chiar e atât de aglomerat acolo?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Bine ati venit! Nu e strâmt acum.
A. Pichugin
Cu placere! Voi veni la Sankt Petersburg data viitoare.
În această cameră, după cum am înțeles, a slujit mitropolitul Nikodim. Ai spus că servește zilnic?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Desigur, sunt tânăr și nu l-am văzut niciodată pe mitropolitul Nikodim...
A. Pichugin
- ... dar niște tradiții?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
- ... dar bineînțeles, despre el aflu de la bătrânii preoți. Trebuie spus că nu este un secret pentru nimeni că numele mitropolitului Nikodim a fost întotdeauna atât de discutabil. Cineva de la el a fost încântat, cineva...
A. Pichugin
- …viceversa.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
- …viceversa. Când am ajuns la Sankt Petersburg, eu, desigur, nu știam nimic despre el, de fapt. Știa doar despre atitudinea care s-a format tocmai la Moscova. Când am devenit rectorul Academiei Teologice, bineînțeles, am început să fac cunoștință cu clerul, am început să fac cunoștință cu episcopii, și pe cei ai clerului care au devenit într-adevăr foarte autoritar pentru mine, și părerea care este foarte important pentru mine și este de mare valoare, au povestit doar despre viața mitropolitului Nikodim. Și pentru mine, desigur, a fost o revelație că într-adevăr fie slujea el însuși în fiecare zi, fie când era bolnav (și chiar era bolnav foarte des), pentru el, la început, Sfânta Liturghie a fost slujită chiar în dormitor. (și se împărtășea mereu în fiecare zi), și atunci s-a zidit o astfel de Biserică Adormirea Maicii Domnului, în care a slujit sau a slujit adesea și ieromonahi din rândul studenților Academiei Teologice, cu care de foarte multe ori comunica direct pe cale paternă. Pe cât posibil, foarte des într-adevăr.
A. Pichugin
Și, de asemenea, despre altar, în timp ce nu am plecat departe de acest subiect. Despre altar, care priveste spre nord. Avem o asemenea idee – ei bine, oameni buni, desigur – că altarul ar trebui să privească strict spre Est. Deși există multe exemple de temple atunci când sunt desfășurate în diferite direcții ale lumii - ei bine, din diferite motive. Și știu că nu sunt singuri. Există vreo prescripție canonică?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Desigur, există o tradiție a Bisericii Ortodoxe Răsăritene și numim Răsăritul Răsăritului și Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Desigur, aceasta este o tradiție străveche - să se roage către Răsărit, dar nu este atât de absolut încât, dacă nu este prezentată o astfel de oportunitate, atunci rugăciunea va fi invalidă sau unele sacramente vor fi defecte. Desigur că nu. Domnul este peste tot, Domnul este peste tot. Și s-a întâmplat din punct de vedere arhitectural în Academia noastră Teologică ca templul să fie amplasat ca parte a unui complex existent.
De altfel, prima biserică a fost sfințită de către Amfiteatrul Sf. Filaret din Kiev. Pentru mine, de asemenea, are cumva o foarte mare importanță, întrucât același Sfânt Filaret al Amfiteatrelor din Kiev a fost un foarte mare curator al Schitului Optina, care este și faimos pentru nume. Sfântul Ambrozie Optina si alti batrani Optina. Asemenea paralele există pentru mine personal în a doua mea Academie Teologică natală.
L. Gorskaya
Anul acesta împliniți 70 de ani.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Destul de bine.
L. Gorskaya
Aceasta este ceea ce vedem când vizităm site-ul și ceea ce tocmai ați spus. Aveți ceva dedicat acestei date - niște evenimente, unele... Ei bine, sunt doar, sincer, uimit de amploarea activităților voastre. În timp ce vorbeai cu Alexey, am studiat site-ul mai detaliat. În special, serviciul social la Academie. Lista, desigur, este impresionantă - slujirea persoanelor cu dizabilități, slujirea spitalelor, slujirea copiilor, slujirea închisorii, slujirea persoanelor aflate în dificultate. situatie de viata, centre de reabilitare pentru dependenți, ministerul tineretului, serviciul social pentru militarii și familiile acestora, serviciul social pentru surzi și cu deficiențe de auz. Și, desigur, e o prostie să întrebi despre orice evenimente formale în acest sens - vreau să vorbesc: la ce te aștepți anul acesta?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
În mod tradițional, desigur, în ziua adunării, 9 octombrie, în a doua zi de pomenire... (pentru noi, aceasta este prima zi de pomenire a sfântului apostol-evanghelist Ioan Teologul), desigur, va fi o slujbă solemnă, desigur, un act solemn, care este o sărbătoare a științei teologice. Desigur, aceasta este o conferință care va avea loc în noiembrie și va fi internațională și va reuni participanți nu doar de la facultăți teologice și instituții de învățământ spiritual din diferite biserici ortodoxe locale, ci și din universități, inclusiv din străinătate.
Dar nu asta este ideea. Principalul lucru este că viața trăiește. Principalul lucru este că Academia Teologică de astăzi are ca scop să ofere Bisericii noastre, ei bine, dacă pot să spun așa, duhovnici de un format nou - acei oameni care s-ar putea găsi într-un fel de slujire a lui Dumnezeu prin oameni. Într-adevăr, un număr dintre studenții noștri au învățat limbajul semnelor și acum sunt capabili să predea singuri limbajul semnelor. Câțiva dintre studenții noștri participă la liturghia pentru persoanele cu deficiențe de auz din bisericile din Sankt Petersburg. Aceiași băieți continuă să predea cursul de limbaj semnelor și, de obicei, aproximativ 15-20 dintre studenții noștri se înscriu la el.
În fiecare zi după prânz, poate chiar uneori în detrimentul prânzului, elevii noștri sunt cu siguranță trimiși în acele locuri de practică socială prin care trec, nu pentru că ar trebui, ci pentru că mulți studenți nu se mai află în cadrul acestei practici, Ei bine, exact cum își dau seama că al doilea lor vânt aici este serviciul lor.
Și sunt foarte mulțumit că acest lucru nu se face sub presiune, nu printr-o metodă administrativă și nici măcar ca parte a procesului educațional, deși ar trebui să existe și asta. bineînțeles, și există în cadrul procesului de învățământ la Departamentul Biserică-Practic, și anume datorită inițiativei studenților noștri. Ei înșiși participă la tot ceea ce tocmai ai enumerat și încearcă constant să mă implice în asta.
L. Gorskaya
Cum? (Râde.)
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Ei spun doar: „Noi, de exemplu, în închisoare nu am avut niciodată serviciu episcopalîntr-un asemenea templu, într-o astfel de colonie. Hai să servim.” Găsim timp - vom servi. Utilizatorii de scaune rulante pot fi invitați? Desigur, ei își asumă această binecuvântare. Trebuie să le dăm un concert. Trebuie să le iei, să le aduci - este posibil să iei transport? Acestea sunt lucrurile care trebuie întotdeauna decise, desigur. Și văd cum se schimbă oamenii înșiși, cum se schimbă studenții noștri.
Tinerețea este diferită. Cel mai adesea, desigur, te poți baza mai mult pe acei tipi. care a servit în armată. Ei își fac deja o idee despre ce valorează în această viață. Dar cei care tocmai au venit de acasă, mai ales dacă acasă totul era complet în siguranță, din anumite motive cred că toată lumea, inclusiv Academia Teologică, totul vine foarte ușor pentru toată lumea, și toată lumea datorează totul tuturor. Acest lucru este prezent, din păcate, și în mediul nostru, deocamdată – deocamdată. Dar când oamenii încep să se confrunte cu durerea altcuiva, cu cei care au nevoie de atenție, ajutor, o vorbă bună, participare la viață, când văd că există partea din spate adevărul vieții și poate fi foarte trist, ei, participând la viețile altor oameni și încercând să facă această parte, ei bine, măcar puțin mai strălucitoare și mai fericită, să obțină de fapt ceea ce nu ar fi primit niciodată în cel mai mult conditii confortabile. Și apoi vorbesc ei înșiși despre asta.
A. Pichugin
Prieteni, permiteți-ne să vă reamintim că Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof, vicar al eparhiei Sankt Petersburg, rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, ține cu noi această „Seară luminoasă”.
Aici am ratat, mi se pare, un punct foarte important. Mulți pot avea o astfel de întrebare - acum ne vom întoarce cu siguranță la viața Academiei. De ce 70 de ani? Dacă deschideți chiar și pe site-ul Academiei o scurtă istorie care este postată acolo, ei bine, Școala Teologică din Sankt Petersburg își păstrează evidența încă din secolul al XVIII-lea. Este clar că în epoca sovietică nu a existat de câteva decenii, iar apoi, din 1946, a fost reluat. Dar de ce crezi că - 70 de ani, și nu din secolul al XVIII-lea?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
70 de ani exact de reînnoirea sărbătorii.
L. Gorskaya
viata spirituala.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Cu siguranță. Recuperare după închidere. 295 de ani în general educație spirituală. În 2009, am avut 200 de ani de Academia Teologică reformată, ei bine, în 2021, dacă suntem în viață...
A. Pichugin
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
- ... vom sărbători 300 de ani.
Dar de ce este această perioadă atât de importantă pentru noi? Știi, asta este legat de ultimele decenii de viață, este întotdeauna perceput mai viu și are o influență uriașă, dacă pot spune așa, educațională asupra celor care învață astăzi. Într-adevăr, în vremea sovietică, și mai ales la Leningrad, era foarte greu. Iar eforturile pe care le-a făcut atunci Mitropolitul Grigori Ciukov, reînviind Școala Teologică în 1946, și acele eforturi colosale pe care același Mitropolit Nikodim le-a întreprins, când au încercat să sugrume Academia Teologică, care abia începea să respire, a reluat, puteți să spun, i-a dat din nou un suflu nou. Toate acestea sunt foarte importante pentru o persoană modernă. La fel de important ca și Ziua Victoriei pentru societatea noastră. Acest lucru este important și pentru studenți și profesori. Și profesorii Academiei Teologice, mai ales cei tineri.
Prin urmare, anul acesta punem un accent deosebit pe aniversarea a 70 de ani de la trezire.
L. Gorskaya
Ei bine, poate că atunci merită să vorbim mai detaliat despre motivul pentru care a fost deschis în 1946? S-ar părea că țara are o mulțime de sarcini urgente - țara este în ruine, industriile vitale au fost distruse și așa mai departe. Și deodată Academia se deschide.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Foarte des folosim o astfel de expresie - „rolul personalității în istorie”. Aici, desigur, deschiderea Academiei Teologice, probabil, a devenit posibilă tocmai datorită personalității mitropolitului Grigori Ciukov. Și, desigur, a fost susținută de ierarhia Bisericii noastre.
A. Pichugin
Și iată, Vladyka, scuză-mă, trebuie să ne oprim, probabil, mai detaliat asupra personalității mitropolitului Grigorie. Acesta este un preot din Sankt Petersburg care a trecut prin lagăre, despre care mulți credeau că a fost împușcat.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Foarte corect, da. Acesta este un om care a fost profund educat. Și care nu a fost doar educat - acesta este o persoană care a respirat sarcina de a da cunoștințe noii generații, care a respirat sarcina de a da un suflu nou Bisericii prin reluarea activităților Academiei Teologice. Mi se pare că a găsit cel mai corect punct - și-a pus toate eforturile, întrucât mai târziu a devenit Mitropolitul Leningradului, tocmai la cel mai important lucru - la educație. Avem adesea o astfel de expresie, iar într-o societate laică, inclusiv: „educație după principiul rezidual”. Ei bine, nu este un secret pentru nimeni că în multe locuri din marea noastră vastă Patrie, acest lucru se întâmplă adesea. Pentru mitropolitul Grigorie nu exista un astfel de principiu rezidual. Pentru el a fost cel mai mult activitate principala ca mitropolit de Leningrad. Și apoi - orice altceva. Apoi activități parohiale, slujbe și așa mai departe. Și, poate, de aceea a făcut-o în 1946. A început să strângă la început acei oameni care au mai rămas la școala prerevoluționară. A început să adune acei profesori care, după spusele răposatului Părinte Patriarh Alexi, le-au cântat apoi cântecul de lebădă și din care generația Patriarhului acum răposat Alexi, mitropolitul acum pensionat Vladimir și alți venerabili duhovnici, dintre care au rămas puțini la Sankt Petersburg, studiati, dar care își amintesc cu lacrimi în ochi. Și este uimitor cât de mult și-au iubit școala spirituală.
Și, bineînțeles, sărbătorind cea de-a 70-a aniversare a Academiei noastre Teologice, primul nume pe care îl numim este numele Mitropolitului Grigorie. Multumita lui. Multumita lui. Dacă nu s-ar fi mișcat, dacă nu ar fi ieșit cu această inițiativă, dacă nu ar fi folosit mijloace pentru asta, inclusiv mijloacele materiale pe care le avea la momentul respectiv, probabil că nu s-ar fi întâmplat nimic.
A. Pichugin
Iată un altul, dacă vorbim de epoca sovietică, o piatră de hotar foarte importantă în viața Academiei și Seminarului din Leningrad... Până la urmă, se știe că și în anii 60, 50 și 70, seminarul a fost foarte reticenți, dar mai degrabă, deloc au acceptat oameni din familii inteligente, din familii în care părinții aveau studii superioare, nu au acceptat oameni după universități, în special candidați la științe.
L. Gorskaya
Vorbești despre un anume seminar sau în general?
A. Pichugin
In toata tara, mai ales dupa 1861, dupa reforma. La Seminarul și Academia din Leningrad a fost poveste separată când din străinătate, datorită eforturilor mitropolitului Nikodim, printre altele, au adus profesori din universități europene să țină prelegeri seminaristului.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Era deja mai târziu.
A. Pichugin
Ei bine, a fost mai târziu, da, a fost mult mai târziu.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Ei bine, la început au fost câțiva alți pași făcuți de el pentru a salva pur și simplu Academia Teologică.
Da, ceea ce ai spus, desigur, a avut loc. Pe atunci erau puține seminarii. Ei bine, de fapt, s-ar putea enumera totul pe degetele unei mâini.
Dar, probabil, nu au fost probleme precum la Leningrad, poate nici măcar în nicio eparhie. Pentru că la Leningrad, Plenipotențiarul pentru Afaceri Religioase era un astfel de Grigori Semenovici Zharinov, un om notoriu - un fel, chiar și un fost ofițer special, care a procedat în același mod, destul de crud, în raport cu clerul. Recent, am publicat primul volum, iar al doilea volum din „Istoria Academiei Teologice” de Mihail Vitalievici Șkarovski, profesorul nostru, este în curs de pregătire pentru publicare...
A. Pichugin
Da sigur…
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Și în ea, când am răsfoit aceste materiale, am făcut cunoștință cu documente și fapte foarte surprinzătoare. Unul dintre ei a fost trimis președintelui prezidiului Sovietului Suprem al URSS de la o anumită persoană respectabilă care a semnat ca veteran, care a spus că totul este în regulă la noi la Leningrad, dar există un loc unde există un astfel de obscurantism. , iar acesti obscurantisti sunt altceva.cerere pentru ei insisi. Alături de ei a fost construit un spital de boli psihice. De fapt, ar trebui eliminate cu totul. Dacă vor să-și desfășoare activitatea, lăsați-i să o desfășoare undeva la Polul Nord și vom vedea cum supraviețuiesc acolo. Ciudat să aud despre asta, nu?
A. Pichugin
Ei bine, de ce ... Cunoscând istoria țării de 70 de ani - de ce ...
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Și ținând cont de cât de puternică a fost presiunea din partea Plenipotențiarului și cum a făcut într-adevăr cu duritate și chiar cruzime cei care nu au vrut să fie de acord cu el, ne putem imagina situația de la Leningrad. Sunt cunoscute mecanismele în care nu li s-a permis intrarea solicitanților care doreau să se înscrie, cum au fost scoși din trenuri, cum au fost arestați, cum au fost trimiși la spitale de psihiatrie, cum au fost recrutați brusc în armată. . Și, probabil, sunt cunoscuți, în primul rând, pe exemplul Academiei Teologice din Leningrad, deoarece cel mai des s-a întâmplat acolo.
Mai mult, atunci când s-a dat ordinul, practic nimeni nu mergea acolo din Rusia. Să fim mai bine în vestul Ucrainei. Astfel, statutul a fost coborât tocmai pentru că o anumită diferență de limbă, o anumită diferență de educație – totul a dus la faptul că până la urmă Școala Teologică a fost discreditată, iar apoi închisă.
A. Pichugin
Aici, în mod corect, trebuie remarcat faptul că Vestul Ucrainei pur și simplu erau destule biserici lăsate neînchise pentru a furniza cumva episcopi și enoriași la Școala Teologică.
L. Gorskaya
Dar trebuie să recunoașteți că în capitala culturală un preot cu rădăcini rurale ucrainene este într-o poziție pierzătoare.
A. Pichugin
Ei bine, apropo, în opinia mea, nu au existat cu adevărat în Leningrad?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Erau prea multe. Și trebuie să spun că, ei bine, să fiu sincer, unii dintre ei sunt acum în schismă - unii printre greco-catolici, alții printre (nerecunoscuți). Dar cel mai interesant este că atunci când își amintesc și povestesc – episcopi din Ucraina – pregătirea lor la Academia Teologică din Leningrad, își amintesc cu recunoștință și cu lacrimi în ochi. Totuși, există nostalgie, iar conștiința se trezește undeva.
Iar mitropolitul Nikodim a fost într-adevăr singurul, probabil un episcop, care a acceptat la acea vreme să meargă la catedrala din Leningrad. S-ar părea că Departamentul Leningrad!
A. Pichugin
Ei bine, acestea sunt tradițiile mitropoliților din Sankt Petersburg.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Imaginați-vă, bătrânul cler a spus că episcopii nu au vrut să meargă acolo, pentru că erau acolo în împrejurări atât de înghesuite și sub atâta presiune din partea Comisarului încât nici un oraș și nici un capitala culturala nu a atras pe nimeni.
Și atunci mitropolitul Nikodim, realizând că dacă nu el, atunci Școala Teologică va fi închisă, acceptă această invitație, ofertă și devine Mitropolitul Leningradului.
Ei bine, primul lucru pe care îl face este, desigur, că încearcă să atragă studenți străini. Dar trebuie să spun că a fost și un astfel de pas... Acum spunem: s-a creat FIS, iar în consecință Academia nu a fost închisă. Și opoziția a fost groaznică. Iar primul grup de studenți, în cea mai mare parte, nu a rămas. Autoritățile locale au început să facă totul pentru a lucra cu acești studenți, cu acești africani care au venit să-i transfere la universitățile noastre laice, să le promită beneficiile pe care băieții noștri le promiteau foarte des. Poți spune, ispititor în acest fel - ispititor cu viitorul, cariera și așa mai departe și forțându-te să oprești drumul pe care s-au îmbarcat acești oameni.
A. Pichugin
Ei bine, probabil a fost mai dificil cu ei decât cu studenții sovietici?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Ei bine, pot spune că acum, făcând cunoștință cu arhivele, înțeleg că astfel de încălcări din partea autorităților seculare din acea vreme nu s-au încheiat întotdeauna cu succes. Au avut ceva succes. Dar mitropolitul Nikodim nu s-a oprit. A recrutat din nou, nou, nou. A reacționat imediat și mai ferm și a luat măsuri mai decisive. Și atunci, desigur, am început să invit, inclusiv din străinătate, din Europa, profesori din alte zone.
A. Pichugin
Vom continua această conversație într-un minut. Permiteți-mi să vă reamintesc că arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof, vicar al eparhiei Sankt Petersburg, rector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, vizitează astăzi radioul „Vera” în emisiunea „Seara strălucitoare”. Liza Gorskaya, eu sunt Alexey Pichugin, aici din nou într-un minut.
Și așa ne întoarcem din nou în studioul nostru, unde astăzi stăm de vorbă cu Arhiepiscopul Ambrozie, rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, Arhiepiscopul de Peterhof. Vorbim despre viața Academiei, despre trecutul ei, despre prezentul ei. hai sa…
L. Gorskaya
Am vrut doar să ne întoarcem în prezent.
A. Pichugin
Să ne întoarcem, da-da-da, despre viață.
L. Gorskaya
Liturghie pentru deficienții de auz - noi cumva am spus asta în treacăt despre ei, dar asta este într-adevăr fenomen uimitor pentru modernitate. Ei, de fapt, cât? .. Te-au servit de mult timp, și cât de des?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
În Academia noastră Teologică de mai multe ori anul trecut se făceau astfel de liturghii. Dar există la Universitatea Herzen (avem așa ceva Universitatea Pedagogică Petersburg) o biserică în cinstea apostolilor Petru și Pavel. Și în acest templu s-a format deja o comunitate, parte din care, destul majoritatea care este alcătuită din persoane surdo-mute și cu greu auz. Pe locul acestui templu unul dintre absolvenții noștri își desfășoară acum slujba diaconală și, în același timp, o astfel de activitate de traducere - slujește în limbajul semnelor. Recent am aflat că, se pare, undeva în Moscova există chiar un preot și un diacon, care ei înșiși sunt deja surzi și muți.
A. Pichugin
Da, Biserica Tikhvin a comunității Mănăstirii Simonov - a fost creată special pentru persoanele cu deficiențe de auz, există de mulți ani. Acolo, în fiecare săptămână se oficiază o liturghie în limbajul semnelor la Sankt Petersburg.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Da, și este foarte important că acești oameni sunt cei care primesc acum oportunitatea unei astfel de biserici cu drepturi depline, de participare cu drepturi depline la viața euharistică a comunității. La urma urmei, nu a existat înainte. Acum câteva decenii, acești oameni stăteau în apartamente, fiecare - ei bine, poate vorbind între ei, dar fiecare cu nenorocirea lui. Și l-au putut recunoaște pe Dumnezeu fie din cărți, fie din unele emisiuni TV. Desigur, unii dintre ei mergeau la biserică, dar cel mai adesea nu auzeau, nu înțelegeau nimic. Aceasta este într-adevăr o chestiune foarte importantă, a cărei valoare poate fi măsurată, probabil, doar cu inima.
A. Pichugin
Și, de asemenea, probabil, o astfel de tradiție a apărut pentru tine din cauza faptului că în Pavlovsk există un complex imens, așa-numitul CE, unde în ultimele, probabil patru decenii, au existat instituții de învățământ pentru deficienții de auz și Surd. Ei cumva, se pare, au migrat pe zidurile Academiei - acestea sunt tradițiile? Ei bine, cum a afectat asta?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Știți, acest lucru este legat nu numai de Academia Teologică, ci este legat în general de viața bisericească din Sankt Petersburg. Ai spus că mitropolitul Nikodim obișnuia să invite profesori din Europa, cineva a perceput asta negativ - „aici, un fel de influență occidentală”. Dar, de fapt, în acele vremuri sovietice, când clerul era limitat doar de zidurile templului, ei, desigur, nu știau despre o astfel de experiență. Iar când o nouă generație de clerici a început să viziteze, inclusiv comunități creștine din Occident, ei au început să se familiarizeze cu experiența creștinilor din Europa. Cât este acolo activități sociale! Și clerul din Sankt Petersburg a fost cel care a învățat și a îndurat cel mai adesea această experiență. viata bisericeascaîn eparhiile ortodoxe din Sankt Petersburg. Și în acest sens, aș vrea doar să spun o mulțime de cuvinte amabile clericilor noștri din Sankt Petersburg. Pentru că tot ce s-a făcut în anii 90, la începutul anilor 2000, toate acestea s-au făcut cel mai adesea din inițiativa personală a clerului individual, apoi au fost create comunități, apoi au fost deja începute mișcări întregi. Și astfel, în Academia noastră Teologică au început practic să fie implementate și aceste programe. Pentru că trebuie să vorbești cu alți succesori pentru ca astfel de activități să se desfășoare.
L. Gorskaya
Când ați vorbit despre aniversarea a 70 de ani de viață spirituală, ne-ați spus, în special, că acum aveți o nouă generație de seminariști, un nou model.
A. Pichugin
Deja studenți – nu mai sunt seminariști, academicieni.
L. Gorskaya
Scuze, da.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Elevii Academiei Teologice.
L. Gorskaya
Da, nou-nouță. Dar care este principalul lucru pentru un student modern al Academiei unui nou model, pentru o persoană care și-a legat viața de slujirea Bisericii, de slujirea aproapelui? Care este cel mai bun lucru pentru el acum?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Mi se pare că sarcina rămâne aceeași ca și Hristos - ieri și astăzi și aceeași pentru totdeauna. Un alt lucru este că aceste sarcini pot fi implementate căi diferite. ȘI viața modernă care ridică provocări din ce în ce mai noi atât Bisericii, cât și clerului și, în general, lumii și societății, doar îi îndreaptă spre asta. să caute noi forme ale acestui serviciu sacrificial. Și cel mai important lucru pe care mi l-aș dori este, desigur, ca studenții noștri și viitorii noștri și tinerii duhovnici deja actuali să fie nu doar educați, nu doar profund. oameni decenti, oameni cinstiți, corecti, veridici, deștepți, dar și oameni cu Inimă bunăși cu această intenție de a-ți oferi dragostea. inclusiv cu ajutorul victimei. Poți dona în diferite moduri - talentele tale, educația ta...
L. Gorskaya
- ...cu prânzul tău...
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Da. Apropo, avem chiar și o astfel de practică atunci când terminăm o masă, dacă, de exemplu, au mai rămas câteva porții în plus sau lipsește cineva de la masă, atunci elevii noștri le adună pe toate, o împachetează și o duc oamenilor. pe care îi numim fără adăpost, fără anumit locşedere. Mai multe persoane fac asta în fiecare zi.
A. Pichugin
Și spuneți-mi, cine este mai mult printre studenți acum - sunt tineri din Sankt Petersburg și din regiune, sau sunt din alte orașe ale țării?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Vă voi spune acum primele două poziții. În primul rând, desigur, vin oameni la noi din Sankt Petersburg și din regiune, a doua eparhie, care ne oferă cel mai mare număr studenți, aceasta este dieceza Pyatigorsk și Circasian...
A. Pichugin
Mă întreb de ce?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Episcopul lucrează bine și clerul său. Dar, în general, desigur, nu din Sankt Petersburg - vin la noi din regiuni complet diferite, inclusiv din țări diferite.
A. Pichugin
Poți cumva... Vedeți schimbări în viața studenților în general, în interesele lor? Aceștia sunt anii în care tu însuți ai studiat la Academia-Seminarul din Moscova (acesta, după cum am înțeles, începutul anilor 90) ... Și studenții - probabil că, în general, sunt similari, fie că la Sankt Petersburg. sau la Moscova? Cum s-au schimbat seminariștii de-a lungul anilor? Acum, ca lider, îi urmărești!
L. Gorskaya
Întrebarea noastră preferată! Tinerii de acum nu sunt ceea ce erau atunci! (Râde.)
A. Pichugin
Sau poate invers!
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
- (Râde.) Puneți o întrebare foarte dificilă, la care, într-adevăr, din postura de rector, nu este cumva întotdeauna convenabil să răspundeți. E adevarat. Nu ca atunci, e adevărat. Dar asta nu înseamnă că e mai rău, în niciun caz. Tinerețea este diferită, aceasta este o altă generație, este adevărat. Dar mi se pare că tineretul de astăzi este pur și simplu mult mai dificil decât este pentru noi. Am avut mai puține tentații. Au fost mai multe greutăți, mai multe obstacole, dar mai puține ispite. Astăzi sunt mai multe tentații. Astăzi, s-ar părea, în libertatea exterioară, o persoană este de fapt legată de mâini și de picioare cu tot ceea ce îi vine sub formă de pasiuni în viața sa. Și astăzi, o întreagă industrie puternică lucrează pur și simplu la asta. Și studenții noștri, desigur, nu locuiesc nici într-un spațiu vid. Mai mult, avem Academia Teologică Filevskaya (?) - ei nu locuiesc într-o mănăstire. Ei ies direct în lume, comunică, văd, mai ales, internetul, spațiul este deschis pentru ei înșiși. Tineretul este foarte talentat, creativ, interesant, dar mi se pare că depind foarte mult de noi, de noi, de generația noastră, ce va rezulta din asta, ce reper vor alege tipii ăștia până la urmă. Și dacă vor merge în direcția aleasă de-a lungul vieții. Acest lucru necesită un exemplu.
La ce am fost buni, la ce am avut noroc? De exemplu, am studiat la Academia Teologică din Moscova. Se află în spațiul Lavrei Treimii-Sergiu.
A. Pichugin
În mănăstire.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Și ce este Lavra Trinity-Sergius în anii 80 - 90? Aceștia sunt bătrânii - părintele Chiril, alți bătrâni ai Lavrei. Aceasta este atmosfera pe care au creat-o, aceasta este comunicarea pe care am avut-o cu ei.
Și astăzi – este, desigur, chiar și jenant pentru mine să vorbesc despre asta – toți cei care predau, ar trebui să fim același exemplu pentru ei. Înțeleg perfect că acest cer și pământ sunt un exemplu al acelor bătrâni pe care i-am văzut și suntem astăzi. Dar trebuie să fim un astfel de exemplu, pentru că în spatele nostru se află generația despre care vorbim astăzi. Și aici suntem împreună. Nu trebuie să fim divizați - atunci și acum. Eram atunci, și acum - și noi, împreună cu ei.
A. Pichugin
Nu, dar întrebarea, mai degrabă, a fost că oamenii care au intrat în seminar la începutul anilor '90 erau cei care au fost crescuți la sfârșitul erei sovietice. Acesta este, ei bine, al lor copilărie timpurie a căzut pe epoca Brejnev, iar tineretul - pe perestroika. Așa că au intrat în seminar la începutul anilor 90. Este o percepție complet diferită a lumii. Și tineri, care, cel mai probabil, sunt copiii familiilor bisericești... Să nu familiile preoţeşti dar au crescut în atmosfera Bisericii. Sau gresesc?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Nu aș spune că majoritatea studenților noștri care vin la noi sunt în aceeași măsură bisericești ca și noi în anii 1990, deși nu provin din familii bisericești. Atât atunci, cât și acum, adesea părinții vin mai târziu la Biserică pentru copiii lor. Aceasta există și asta, inclusiv în poveștile de viață ale elevilor noștri. Am avut un student - este un student, acum este în sfinte rânduieli, în grad monahal. Bunicul și străbunicul lui erau rabini.
A. Pichugin
Păi de ce nu?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Atunci... Ei bine, desigur, toată lumea este o familie sovietică și așa mai departe. Și devine credincios, este botezat. Mama lui nu a fost botezată, mama ei era chiar împotrivă. Se călugărește și devine preot. Și atunci se întâmplă un miracol - mama devine o persoană ortodoxă, de fapt, venind prin fiul său în Biserică. Și acum el face deja biserică în toate celelalte împrejurimi. Acesta poate fi unul dintre cele mai multe povești luminoaseși există multe astfel de povești.
Iar faptul că astăzi avem școli duminicale, faptul că astăzi există informații disponibile în materie de cunoaștere, asta nu înseamnă că o persoană este cu adevărat un om bisericesc. Foarte des această biserică, această tăiere - ei bine, așa ar trebui să fie probabil - în Mai mult are loc la Academia Teologică. Dar această tăiere este întotdeauna un proces foarte dificil. Și cineva nu poate suporta acest proces dificil și cineva înțelege că acesta nu este calea lui. Și uneori ne dăm seama că acesta nu este calea lui. Prin urmare, acesta este într-adevăr un proces zilnic și anual, care începe din nou de la punctul zero, la care, desigur, participă atât studenții, cât și studenții.
L. Gorskaya
Dar, apropo, multe deduceri la Academie? Este ușor să „zburați afară” spunând limbaj modern, limba studentului? „Zboară”, da, ușor?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Nu aș spune că sunt multe, dar sunt. Din cauza disciplinei, pentru că o persoană nu vrea să studieze și pur și simplu nu trece de sesiune. Dar încercăm să abordăm fiecare persoană foarte individual. Odată - ei bine, acesta este probabil deja un astfel de exemplu de manual - unul dintre elevii (nu elevii noștri) dintr-o școală teologică a scris o predică și a dat-o unui profesor de omiletică pentru verificare. Profesorul a dat un trei pentru această predică, a spus că este foarte slab. Apoi studentul s-a indignat și a spus: „Cum așa? Aceasta este predica sfântului drept Ioan de Kronstadt, am copiat-o!” - „Pentru ca tu să obții un A pentru această predică, trebuie să fii sfântul neprihănit Ioan din Kronstadt”, i-a răspuns profesorul. (Râde.)
A. Pichugin
Vladyka, o să te opun aici. Există și unul exemplu celebru. Paustovsky - faimosul nostru scriitor Paustovsky și faimosul nostru critic sovietic Shklovsky erau colegi de casă pe terasamentul Kotelnicheskaya. Au avut copii târzii, au învățat în aceeași clasă. Profesorul le-a dat acasă un eseu, iar Șklovski și Paustovski au decis să scrie un eseu pentru copiii lor. Așa că Paustovski a primit un trei pentru el, iar Șklovski a primit un doi.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
- (Râde.)
L. Gorskaya
A. Pichugin
L. Gorskaya
Ei bine, pentru că pentru a obține un A pentru el, trebuie să fii Paustovsky și Shklovsky.
A. Pichugin
Ei bine, Shklovsky și Paustovsky au scris așa ceva!
L. Gorskaya
Ei bine, și Ioan de Kronstadt.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Dar aceste lucrări au fost sub alte denumiri! (Râde.)
L. Gorskaya
Nu văd o contradicție aici, sunt la îndemână! Și am această întrebare, probabil pur feminină. Vladyka, când ai vorbit despre importanța faptului că oamenii cu handicapat au avut șansa de a participa pe deplin la liturghie, ei au spus că semnificația acestui lucru poate fi măsurată, poate, doar prin inimă. Vorbind despre ceea ce este cel mai important pentru un duhovnic, modern, inclusiv, ai spus că este important să ai un bun inima vie. De ce este atât de important și de ce este atât de unic și cât de rar ar putea fi acum?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Dar inima în general este centrul vieții unui creștin. Este clar că nu aceasta este inima fizică pe care se efectuează operațiile. Acesta este ceva ce nu poate fi găsit în sine cu ajutorul lui senzații fizice. Despre asta vorbesc oamenii când vorbesc între ei și înțeleg ce este viața spirituală și ce este viața în Dumnezeu, ei cuvinte suplimentare asta se intelege bine.
Dacă o persoană nu trăiește această viață sinceră, spirituală, dacă nu are o legătură cu Dumnezeu, nu va avea nici sacrificiu, nici iubire. Și uneori, poate, vor exista unele sentimente - într-adevăr, impulsuri foarte frumoase ale sufletului, dar ele pot, până la urmă, să aibă rădăcini în surse complet diferite. Iar sursa principală pentru noi, izvorul iubirii este Domnul. Prin urmare, totul este aici, desigur. Iată asceza, aici rugăciunea, iată munca necontenită asupra sinelui, asupra propriilor patimi. Pentru că nu putem niciodată să dăm unei alte persoane ceea ce noi înșine nu avem. Nu se transmite la nivel verbal, nu se transmite la nivel de cunoaștere. Cunoștințele pot fi obținute - bine, și vor rămâne undeva într-un fel de cutie ...
L. Gorskaya
În dulap.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Da, în dulap. Aceste cunoștințe - trebuie să prindă viață, trebuie să funcționeze. Aceasta este sarcina cea mai importantă - și probabil cea mai dificilă sarcină.
A. Pichugin
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof, vicar al eparhiei Sankt Petersburg, rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg este astăzi invitatul nostru în programul Seara strălucitoare.
Să vorbim despre prezent, destul de deja despre prezent. Ați anunțat un set pentru noul an universitar. Care sunt cerințele tale pentru viitorii tăi studenți? Cine poate veni la tine?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Aș dori să notez anul acesta cel mai important lucru care este foarte important pentru noi. Anul acesta, probabil pentru prima dată, contrar tradițiilor din anii trecuți, vom susține examene mai devreme. De obicei, au avut loc întotdeauna în a doua jumătate a lunii august. Anul acesta susținem examene în prima jumătate a lunii iulie. Ei bine, să spunem, în prima jumătate - jumătatea lunii iulie. Și aș dori să atrag atenția viitorilor noștri potențiali solicitanți asupra acestui lucru, dacă ne ascultă. Dar cel mai bun moment pentru a aplica este iunie.
A. Pichugin
Asta înseamnă foarte curând?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Foarte curand. Vă rugăm să accesați site-ul nostru web și să vedeți în mod specific datele care sunt indicate acolo.
A. Pichugin
DAR întrebare importantă: Acceptați USE? Am inteles ca mai sunt...
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Și acum mai departe: cine poate intra cu adevărat în noi? Anul acesta vom avea două programe de licență. Primul program - așa-numita direcție 4803-01 - este teologia. În cadrul acestui program, cei care au intrat și au studiat, poate cu o acreditare ulterioară, pot primi o diplomă de stat și trebuie doar să aibă Examenul de stat unificat în limba rusă și examenul de stat unificat în istorie. promovarea examenelor de admitere - povestea biblică(examen oral), catehism și Cultul ortodox. Și, de asemenea, interviul. Dar dacă dintr-o dată scorul de USE al cuiva este mai mic decât este necesar, avem acest lucru indicat pe site-ul nostru, puteți vedea dacă cineva, de exemplu, nu are USE, a absolvit școala, să zicem, acum trei ani, cu ceva a fost angajat într-un altul, a lucrat sau, de exemplu, are studii medii profesionale sau, de exemplu, are educatie inaltași ne intră pentru o diplomă de licență, apoi această persoană scrie un eseu în rusă - un eseu improvizat pe o anumită temă, trece istoria în scris, promovează aceleași examene orale de admitere pe care le-am menționat și, de asemenea, promovează un interviu. Aceasta este pentru studiile de licență.
Adică vom avea două direcții. În prima direcție, o persoană aflată la ieșire are posibilitatea de a primi o diplomă de stat, în a doua direcție - o diplomă bisericească.
Ei bine, și în același mod, desigur, se va face și admiterea în magistratură.
A. Pichugin
Da, acest lucru este și mai important, poate. deoarece o cantitate mare oameni care au absolvit o diplomă de licență de la universități complet diferite... De exemplu, o persoană care a absolvit o diplomă de licență de la o universitate laică dorește să se înscrie la un program de master la Academia Teologică...
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Ei bine, dacă, de exemplu, a absolvit o diplomă de licență și a devenit agronom sau un fel de grădinar, desigur...
A. Pichugin
- ... asta nu va merge.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Nu va funcționa, da. Aici ne vom uita la ce fel de diplomă de licență a absolvit. Desigur, dacă teologie - dar chiar și atunci nu întotdeauna. Până la urmă, cei care au absolvit o licență în teologie la vreo universitate laică, mai trebuie să treacă examene. Iar examenele corespunzătoare la magistratură vor dezvălui nivelul de cunoștințe al acestei persoane. I se va cere să se întoarcă, eventual, la studiile de licență. Am avut și astfel de cazuri.
A. Pichugin
L. Gorskaya
Povestește-ne mai multe despre viața Academiei. Am auzit că ați avut prima liturghie de nuntă anul acesta, de exemplu. Și în general, în ce constă acesta viață de student? La urma urmei, este ca un stat într-un stat - oamenii nu doar studiază între zidurile Academiei, ci locuiesc acolo și, în general...
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Așa este, așa este viața. Cel mai viata reala. Iar Academia Teologică, începând de la student și terminând cu rectorul, este căminul nostru, pentru că acolo locuim, învățăm și învățăm acolo, ne rugăm acolo, mâncăm acolo, comunicăm acolo și...
L. Gorskaya
- ...unii dintre ei se căsătoresc.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Da. Și foarte mulți, mai ales anul acesta - elevii noștri chiar o notează ei înșiși - după Paște, fie au încheiat deja căsătorii, fie vor intra în ele în viitorul apropiat. Și ei primesc și binecuvântări pentru căsătorie.
Da, într-adevăr, de Antipașca, pentru prima dată în viața mea, am celebrat așa-numita liturghie de nuntă. Adică aceasta este succesiunea exactă a nunții, care are loc în cursul slujbei Sfintei Liturghii. Pentru mine, a fost o nouă experiență de serviciu și a lăsat o amprentă extraordinară în memoria mea, în inima mea. Și acele două cupluri de studenți care s-au căsătorit vorbesc despre același lucru. Și când au venit după nuntă, și am vorbit cu ei, au spus că este ceva extraordinar. Timpul a zburat atât de repede încât nici nu am avut timp să înțelegem ce este. Și, desigur, a fost într-adevăr un fel de rugăciune specială.
Este foarte important ca acest lucru să se fi întâmplat în familia însăși. Imaginează-ți: toată Academia, trei coruri uriașe. Studenți - băieți în dreapta, fete din pictura-icoană Irininsky (?) - în stânga. Enoriașii noștri, prietenii noștri, oaspeții noștri - toți cei care se cunosc direct. Și ei participă la această sărbătoare - la celebrarea nașterii din acest organism uriaș al unei mari familii academice formată din două biserici mici, două familii mici. Chiar a fost un miracol al nașterii. Acesta este probabil cel mai bun mod de a o descrie.
Da, sunt multe lucruri în viața noastră. momente interesante, și este foarte important ca aceste momente să apară tocmai datorită inițiativei elevilor noștri. Până la urmă, aceeași liturghie de nuntă s-a ținut tocmai la inițiativa studenților. Ei înșiși au venit și au întrebat: „Am auzit că deja se oficiază astfel de liturgii de nuntă. Hai să o facem și noi.” — Hai, am spus. „Găsiți riturile (?), vom studia, pregăti și servi.”
ÎN Postul Mare, urmând acest exemplu al Academiei Teologice din Moscova, deja de lungă durată, am slujit și anul acesta în ziua memoriei lui Andrei Lestvichnik, serviciul statutar. Studenții noștri, care sunt bine versați în carte și au pregătit pe deplin serviciul, au efectuat și o reconciliere cu corurile, au întocmit și o schemă întreagă - când se citesc lecturile carte, când trebuie să te așezi, când trebuie să ridică-te, unde se roagă episcopul, unde participă, unde nu participă.
A. Pichugin
Este despre Priveghere toată noaptea este vorba?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Vorbim despre Privegherea Toată Noaptea.
A. Pichugin
Și acolo episcopul nu participă?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Adevărul este că el... Dar participă și la lectură, de exemplu...
A. Pichugin
Ei bine, da, este un grad preot, de exemplu?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Da Da. Destul de bine. Și stă sau stă în picioare în poziție în picioare.
Și știi, acestea sunt multe, multe ore de închinare. Ne-a amintit cu adevărat – mie personal – de sfântul Munte Athos. Pentru cei care nu au putut vizita Athos sau nu pot vizita niciodată, le-a amintit și de Sfântul Munte Athos... (Râde.)
L. Gorskaya
- (Râde.) O privire blândă în direcția mea a fost aruncată! (Râde.)
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Dar a trecut dintr-o singură respirație. Și elevii noștri au vorbit despre asta la fel.
L. Gorskaya
De când tu, Vladyka, ți-ai amintit de Athos, am o întrebare pentru tine de la începutul programului. Și din moment ce ne-am amintit de el, încă pun această întrebare. Dumneavoastră, când am vorbit despre Sfântul Apostol Ioan Teologul, și ați spus că în timpul călătoriilor voastre la Athos, bătrânii v-au spus că iubirea se naște întotdeauna ca răspuns la iubire. Dar te rog explica. La urma urmei, ce zici de o expresie atât de comună în limba rusă ca „dragoste neîmpărtășită”, „dragoste nefericită” și așa mai departe? Sau este un fel de dragoste? Sau cum in general?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Desigur, există diferite exemple în viață, dar dragostea este atrasă de iubire, așa cum este atras să placă. Dacă o altă persoană nu are dragoste, asta nu înseamnă că această iubire nu i se poate dărui. El încă trebuie să dea, în ciuda faptului că ea nu va fi răsplătită. De aceea valoarea iubirii în aceasta va fi - că nu vrem să primim ceva invers. Când vrem să primim ceva în schimbul presupusei noastre iubiri, aceasta nu mai este iubire. „Dragostea nu își caută pe a ei”, a spus foarte bine apostolul despre aceasta. Nu-și caută pe a lui. Atunci este deja la acest lucru, este foarte posibil ca unele pete de egoism să fie amestecate cu iubire, care fac această iubire mai puțin strălucitoare sau, dimpotrivă, mai plictisitoare. Și poate, în general, valoarea sa este redusă la nivelul minim.
L. Gorskaya
Da. Alexey?
A. Pichugin
Și mai am o întrebare. Mi-aș dori foarte mult... Nu mai avem mult timp, așa că aș vrea să vorbesc mai mult despre viața Academiei. Am atins unele foarte aspecte importante- aceasta este munca cu handicapatii, aceasta este liturghia de nunta. Aceasta este viața în toate manifestările ei, academică. Dar cu siguranță sunt multe diferite programe este în curs de implementare. Acum, când intri pe site-ul web al absolutului oricărei universități, inclusiv pe site-ul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, deschizi secțiunea „Activitate” și imediat apar atât de multe dovezi complet diverse de asistență științifică, socială și publicare. , și jurnalistic, și mult mai mult. Să petrecem pe scurt cele cinci până la șapte minute rămase pe ceea ce faci în această direcție.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Dezvoltăm activ editura Academiei noastre, care a fost creată destul de recent, cu doar câțiva ani în urmă, și au fost deja publicate un număr destul de mare de manuale. Într-un moment în care întreaga Biserică se confruntă încă cu sarcina de a publica manuale pentru toate instituțiile de învățământ, rezolvăm singuri această sarcină. Profesorii noștri scriu aceste manuale, încercăm să strângem fonduri și să publicăm aceste manuale. În fiecare an publicăm mai multe astfel de manuale. Aceasta este mult.
Pot fi, atentie speciala merită munca serviciului nostru de presă, așa cum îi spunem noi. De altfel, acest serviciu de presă include nu doar declarații cu diverse ocazii. Acesta este site-ul nostru, despre care ați menționat și care, de altfel, este realizat de studenții noștri.
A. Pichugin
Și studenții lucrează în serviciul de presă?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Iar studenții lucrează în serviciul de presă. Aceasta este, desigur, revista Nevsky Theologan, care este publicată și de studenți și încearcă să găsească granturi pentru aceasta.
L. Gorskaya
Pot să pun o întrebare atât de obraznică? De ce ai nevoie de un serviciu de presă?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Serviciul de presă - ei bine, de fapt, aceasta este fața Academiei, este pur și simplu necesar pentru o instituție de învățământ. Se numește diferit - „departamentul de informații”, de exemplu. Este numit diferit în diferite instituții. Și noi îl numim „serviciul de presă”, acesta este numele de lucru, acum îl numim și „departamentul de informații”. Dar studenții lucrează în continuare la departamentul de informare, dar, în practică, sunt deja în pragul absolvirii. Și acești studenți literalmente în câteva luni devin angajații noștri cu drepturi depline. Adică ne creștem propriile cadre pentru noi înșine.
L. Gorskaya
Și ce fel de solicitări primește acest serviciu de presă, practic? Unde întreabă lumea?
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Departamentul nostru de informare se ocupă nu numai de informații legate de activitățile Academiei în sine, ci își pune și sarcina de a oferi, în special, acea hrană informațională unui tânăr modern, care să-i permită să înțeleagă și să accepte mai bine Biserica. Pentru a face acest lucru, studenții noștri merg la diferite tipuri social mediași destul de activi, sunt prezenți de mult timp. VKontakte, de exemplu, grupul nostru este acum peste 15 mii de oameni, pe Instagram ...
A. Pichugin
În Flivlen - văd pictograma Instagram pe site.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Da, în Flick. Mai departe, am avut o astfel de experiență, s-ar putea spune... Nu chiar, poate, o experiență fără ambiguități, dar, totuși, transmisiuni în direct către diverse rețele de socializare, inclusiv pe cele de tineret. Inclusiv tinerii, care, înțelegem deja, ar putea fi ostili subiectelor noastre. Dar, cu toate acestea, tinerii oricum merg acolo cu îndrăzneală, iau această lovitură, adesea foarte critică, uneori chiar foarte îndrăzneață, și încearcă totuși să răspundă acelor întrebări sau acelor pretenții pe care tinerii moderni le au cu privire la creștinism, la Biserică. Unii dintre studenții noștri se ceartă cu reprezentanții altor religii pe rețelele de socializare.
Și subliniez încă o dată: este foarte important ca datorită, probabil, vieții care este prezentă astăzi în Academia Teologică, toate acestea se întâmplă în mare măsură datorită inițiativei studenților înșiși. Aceste proiecte se nasc din inițiativa studenților, cel mai adesea.
A. Pichugin
Mulțumiri! Timpul nostru a ajuns la sfârșit. Să reamintim ascultătorilor că Arhiepiscopul Ambrozie, Arhiepiscopul de Peterhof, Vicarul Episcopiei Sankt Petersburg, Rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, a găzduit împreună cu noi această „Seară Luminoasă” astăzi în cadrul programului Seara Luminoasă. Va multumesc foarte mult domnule!
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie
Mulțumesc.
A. Pichugin
Lisa Gorskaya...
L. Gorskaya
- ... Alexey Pichugin ...
A. Pichugin
Toate cele bune, fiți sănătoși!
La Sankt Petersburg continuă să se dezvolte evenimente legate de transferul rusului biserică ortodoxă Catedrala lui Isaac. Și din nou vedem eterogenitatea mediului bisericesc și dezbinarea oamenilor pe o problemă care ar trebui, dimpotrivă, să-i unească.
Dosar de presa:
În ziua procesiunii din jurul lui Isaac, credincioșii au ascultat predicile a doi demnitari. Arhiepiscopul Ambrozie și-a cerut scuze pentru agresiunea bisericii. Între timp, mitropolitul Barsanuphius i-a amenințat pe hulitori cu pedeapsă. Fontanka a comparat textele.
Pregătirile pentru a doua procesiune s-au desfășurat cu ajutorul circularelor eparhiale și PR agresiv în rețelele de socializare. Rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, Arhiepiscopul Ambrozie, vorbind cu mii de oameni, a eliberat tensiunea printr-o predică iubitoare de pace. Totodată, șeful preoților din Sankt Petersburg, mitropolitul Varsonofy, și-a ținut discursul.
Duminică, 19 februarie la ora Calendar ortodox Săptămâna cărnii a început. Tradiția prescrie să se vorbească de la amvon despre teribila (de ultimă) judecată. Dar fiecare duhovnic decide în mod independent în ce mod să-și transmită gândurile turmei.
A coincis cu începutul tarifului de carne procesiuneîn jurul lui Isaac – un fel de răspuns al eparhiei la protestele civile. Până atunci, la Sankt Petersburg se știa deja că Kremlinul era sceptic cu privire la voința autorităților orașului și a bisericii și vorbitul în public fiecare duhovnic avea implicit o culoare tematică.
În Isaac, a fost citită o predică de către rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, arhiepiscopul de Peterhof Ambrozie. Mitropolitul Barsanuphius de Sankt Petersburg și Ladoga, care este considerat principalul campion al transferului lui Isaac la biserică, nu a rămas fără audiență. A fost ascultat de câteva zeci de oameni în biserica de la cimitirul Serafimovsky.
Arhiepiscop de Peterhof Ambrozie. În lume Vitaly Ermakov, 46 de ani. S-a nascut in Regiunea Kursk. A devenit novice în 1982. A intrat la Academia Teologică din Moscova după armată. A fost tonsurat călugăr la vârsta de 23 de ani.
Teologie Ph.D. Are două educații laice. A absolvit academia rusă serviciu public în cadrul programului „Fundamentele relațiilor Biserică-Stat” și Institutul de prietenie a popoarelor din Caucaz (Stavropol) cu diplomă în psihologie. Înainte de Petersburg, a slujit în eparhiile Kemerovo și Moscova. Rectorul școlilor teologice din Sankt Petersburg din 2008. A fost ridicat la rangul de arhiepiscop în februarie 2014.
Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga Barsanuphius. În lume Anatoly Sudakov, 56 de ani. Născut în regiunea Saratov. A fost tonsurat călugăr la vârsta de 22 de ani. În 1986 a absolvit Academia Teologică din Moscova. În timp ce studia la școlile teologice din Moscova, el a petrecut anual vacanțe la Pyukhtitsky mănăstireîn Estonia, unde l-a ajutat de mai multe ori pe viitorul Patriarh Alexie al II-lea. Înainte de Sankt Petersburg, a slujit în eparhiile Penza și Saransk, ca director al Patriarhiei Moscovei, Mitropolia Mordovei. Mitropolit din februarie 2010. S-a mutat la Sankt Petersburg în martie 2014.
Barsanuphius, vorbind despre zilele judecății, a amintit de inevitabilitatea pedepsei:
„Am auzit în Evanghelie că Domnul a descoperit cum va avea loc judecata finală. Când se întâmplă fapte rele, mulți oameni întreabă de ce Domnul nu îi pedepsește. Toate la timpul lor".
Cuvintele lui Ambrozie au răsunat prin Isaac:
„Vreau să vorbesc despre Hristos și iubire. Judecata de Apoi este judecata iubirii. Fără dragoste pentru o persoană, dreptatea și legea sunt imposibile. Judecata de Apoi este întrebarea dacă ai iubit pe cineva.”
Barsanuphius a ales un alt ton:
„Când ascultăm Evanghelia, trebuie să o împlinim... Judecata de Apoi se va face. Unii încearcă să lege viața la jumătate cu păcatul - se pare că a Doua Venire este departe, încă nu există semne care să fie indicate în Evanghelie, Antihrist încă nu a venit. Dar moartea este pe urmele noastre. Trebuie să fii pregătit în fiecare zi.”
Ambrozie nu s-a despărțit de turmă:
„Încercăm în zadar să îmbunătățim lumea, să găsim dreptate, vrem să câștigăm politic și social, iar în acest joc nu compromitem nimic, nici măcar credința și moaștele. Petrecem ore întregi certându-ne despre corectitudinea acțiunilor altora, împărțim oamenii în ai noștri, care ar trebui să aibă părerile noastre, și străini, pe care trebuie să-i zdrobim. Și nu facem nimic care să ne salveze în ceasul Judecății de Apoi.”
Barsanuphius se grăbi:
„Astăzi trebuie să facem o alegere: la dreapta sau partea stanga vrem să ne ridicăm de la Judecătorul Universului. În dreapta vor sta cei care și-au corectat viața cu pocăință, lacrimi și și-au curățat sufletele. Iar în stânga vor sta cei care au făcut totul contrar poruncilor lui Dumnezeu și și-au murdărit sufletul atât de mult încât vor apărea în zdrențe și toți răniți de păcate.
Ambrozie a încercat să proiecteze Evanghelia asupra valorilor civice:
„Vedeți ca libertatea voastră să nu provoace o cădere”, i-a avertizat apostolul Pavel pe creștinii din vremea lui. Aceste cuvinte ne sunt rostite și nouă. Libertatea fără iubire în Hristos devine foarte repede libertate pentru unul și constrângere pentru altul. Limita libertății creștinului este acolo unde începe libertatea persoanei aproapelui, libertatea altei persoane.
Barsanuphius și-a împărtășit experiența personală:
„Am fost martor la pedepse când Domnul i-a pedepsit pe hulitori. Acești oameni au murit natural. Au ocupat funcții înalte în epoca sovietică, au fost directori de școală sau altceva. Dar ei erau împotriva lui Dumnezeu. Au fost pedepsiți cât erau în viață”.
Ambrozie a cerut milă:
„Nu construi ziduri între tine și ceilalți. Nu căutați împărțirea diferențelor între oameni, încercați să nu le clasificați în funcție de caracteristicile lor și tratați pe toți cu aceeași bunăvoință. Nu trageți o identitate între o persoană și păcatele, greșelile și slăbiciunile sale. Nu uita să ierți.”
Barsanuphius a asigurat că alegerea Domnului va fi simplă:
„Așa cum este ușor să deosebești o oaie de o capră, așa va fi ușor pentru Domnul să deosebească un suflet sfânt de unul pierdut, putrezit în păcate în timpul vieții.”
Potrivit lui Ambrose, nu totul este atât de simplu:
„La urma urmei, nu ateii l-au răstignit pe Hristos, ci tocmai acei oameni care au vorbit despre Dumnezeu cel mai mult și s-au rugat în biserică și pe stradă mai mult decât oricine altcineva.”
Barsanuphius nu a vorbit despre transferul lui Isaac pe 19 februarie din motive evidente - publicul nu este același. El și-a exprimat foarte clar poziția într-o scrisoare către Dmitri Medvedev în martie 2016:
„Este destul de evident că templele istorice... trebuie readuse la scopul lor original și singurul posibil liturgic”.
Ambrose, la rândul său, nu s-a putut abține să spună:
„Profitând de oportunitatea oferită de Dumnezeu, vreau să vă cer iertare de la voi toți. Și pentru cei care în săptămânile trecute au fost neîngrădiți în cuvinte și emoții, au vorbit nevrednic despre oameni, au dat ispite. Și crezând că, apărându-și poziția și chiar biserica, a făcut rău atât bisericii, cât și nouă tuturor.”
Ambrozie a devenit primul demnitar bisericesc care și-a cerut scuze și și-a exprimat recunoștința directorului Muzeului de Stat de Arte Frumoase " Catedrala Sfântul Isaac” Nikolay Burov și personalul său pentru „mulți ani de cooperare și întreținere a catedralei într-o stare maiestuoasă”.
Cuvântul „dragoste” din predica lui Ambrose a sunat de peste treizeci de ori. În discursul lui Barsanuphius, judecând după stenograma de pe site-ul eparhiei Sankt Petersburg, nici unul.
Biografie
Ambrozie (în lume Aleksey Iosifovich Klyucharev, născut în orașul Alexandrov, provincia Vladimir), arhiepiscop de Harkov și Akhtyrka, un cunoscut predicator improvizator, teoretician al predicării bisericești.
Născut în familia preotului Bisericii Schimbarea la Față din orașul Alexandrov, Iosif Petrovici Klyucharev. În 1834 a absolvit Școala Teologică Pereslavl. În 1834-1840 a studiat la Seminarul Teologic Betania, de la care a absolvit prima categorie, iar printre cei mai buni cinci absolvenți a fost trimis să-și continue studiile la Academia Teologică din Moscova pe un salariu guvernamental. În 1844 a absolvit Academiei cu o diplomă de master în teologie, care ia fost acordată pentru teza sa „Episcopul Tihon, episcop de Voronej și Yelets”. Teza sa a fost recunoscută drept una dintre cele mai bune și, cu binecuvântarea Sfântului Filaret (Drozdov), a fost publicată pe cheltuiala Academiei. În 1844-1848 - un profesor de logică, latinși psihologie la Seminarul Bethany. În 1845 a fost aprobat ca profesor. În același an, a intrat și s-a căsătorit cu fiica unui protopop din Moscova și profesor al Academiei, Sergiy Alekseevich Vladimirsky. În 1848 a primit ordinele sfinte și a fost numit într-o funcție de preot în mănăstirea Fecioarelor Nașterii Domnului din Moscova. La începutul lui martie 1849, socrul său a murit, iar Klyucharev a fost repartizat la locul său - la Biserica Icoanei Kazan. Maica Domnului la Poarta Kaluga (pe strada Bolshaya Yakimanka). În Biserica din Kazan, părintele Alexy a făcut primii pași spre stăpânirea artei predicării improvizației. A renunțat să țină predici pre-scrise și memorate (ceea ce era obișnuit în epoca sinodală) și a început să ofere oamenilor învățături improvizate. În 1860 a înființat revista „Lectura emoțională” și a fost responsabil de redacția acesteia în 1860-1866. În prima jumătate a anilor 1860, el a câștigat faima ca unul dintre cei mai buni predicatori domestici ai direcției jurnalistice. La slujba de Anul Nou din 1864 în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin, cu binecuvântarea și în prezența Sfântului Filaret (Drozdov), a rostit o predică „Despre educarea caracterelor”. După aceea, sfântul a cerut Sfântului Sinod ridicarea lui Klyucharev la gradul de protopop. Petiția a fost admisă în același an.
Prima colecție a predicilor sale a fost publicată la Moscova în 1873 de părintele Alexy („Câteva predici ale protopopului A. Klyucharev”). Colecția include douăzeci și patru de predici rostite între 1864 și 1872. Această carte a primit recenzii încântătoare. De exemplu, celebrul omilet, profesor al Academiei Teologice din Sankt Petersburg N. I. Barsov a considerat-o una dintre cele mai bune colecții de predicare ale secolului al XIX-lea.
În 1860, soția părintelui Alexy a murit. De atunci, Sfântul Filaret și succesorul său la catedrala din Moscova, Sfântul Innokenty, i-au oferit în repetate rânduri lui Klyucharev să devină călugări, dar acesta a refuzat. Abia la 7 noiembrie 1877, protopopul Alexie a primit tunsura monahală cu numele Ambrozie. Chiar a doua zi a fost ridicat la rangul de arhimandrit, iar la 15 ianuarie 1878 a fost hirotonit episcop de Mozhaisk, vicar al diecezei Moscovei. La 6 aprilie a aceluiași an, episcopul Ambrozie a fost redenumit Episcop de Dmitrovsky și numit primul vicar al Moscovei. Din acel moment și până la moartea Sfântului Inocențiu, el a săvârșit slujbe divine oriunde avea să fie prezent însuși Mitropolitul Moscovei. Devenit episcop, a continuat să țină predici înfocate, care au avut adesea o largă rezonanță publică.
La 22 septembrie 1882, episcopul Ambrozie a fost numit episcop de Harkov și Akhtyrka. Pe acest scaun și-a susținut slujba arhipăstorială până la moarte. În 1884, la inițiativa sa, Gazeta Eparhială Harkov a fost transformată în jurnalul teologic Credință și Rațiune. La casa episcopală a fost deschisă și o școală de cititori de psalmi.
În 1883 a participat la sfințirea Catedralei Mântuitorul Hristos, unde a spus discurs de bun venitîmpărat suveran Alexandru al III-leași împărăteasa Maria Feodorovna. În 1886 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop. În 1892, după o boală, Vladyka Ambrose și-a slăbit vizibil vocea. Din acel moment, practic nu a ținut predici. Cu toate acestea, cu ocazia unor sărbători deosebit de semnificative, a scris în continuare predici, pe care i-a ordonat protopopului Timofei Butkevici să le citească de la amvon. În 1898, împăratul Nicolae i-a acordat o cruce de diamant pe care să o poarte pe klobuk.
Arhiepiscopul Ambrozie a fost înmormântat în Mănăstirea de mijlocire din Harkov.
Aflându-se la catedrala din Harkov, arhiepiscopul Ambrozie a întreprins lucrarea de a înțelege experiența sa de predicare. Au scris o carte cuvânt viu”, dedicat teoriei predicării improvizației. Pentru prima dată a văzut lumina pe paginile revistei „Credință și rațiune” (în 1884-85). Această carte este fundamental diferită de manualele domestice despre omiletică, publicate în secolul al XIX-lea. În ea, autorul împărtășește cititorului bogata sa experiență de predicare. Episcopul Ambrozie ilustrează toate propunerile teoretice prezentate în carte cu exemple luate din cartea sa. propria viata. Se poate spune că Cuvântul Viu a anticipat depășirea moștenirii școlare în știința omiletică rusă care a început la începutul secolului al XX-lea.
Lucrări ale autorului
- Cuvânt viu. Harkov, 1892. (Retipărit în: Arhiepiscopul Ambrozie (Klyucharev).
- Arta predicării. M., 2006. S. 23-108.) colecție completă predici cu aplicatii. T. 1-5. Harkov, 1902-1903.
Lucrări despre autor
- Butkevici T. I., prot. IPS Ambrozie, Arhiepiscopul Harkovului. Schiță biografică. Harkov, 1902.
- Mitisov I. Vederi pedagogice ale IPS Ambrozie, Arhiepiscopul Harkovului. Kazan, 1902.
- Vinogradov V. „Ultimul dintre mohicani” din epoca reformei (În memoria IPS Ambrozie, Arhiepiscopul Harkovului). Sergiev Posad, 1912.
- Burega V.V. Slujitorul Cuvântului Viu / Arhiepiscopul Ambrozie (Klyucharev). Arta predicării. M., 2006. S. 5-22.
